Приказки на народите на Русия. Марк Ватаген - приказките на народите на Русия Мусковия никога не са руски

"Приказки за народите на Русия"

HANSS.RU: "Приказки за народите на Русия"

Благодарим ви, че избрахте уебсайта ThankyOU.RU за изтегляне на лицензирано съдържание. Благодарим ви, че използвате начина си на подкрепа на хората, които ви вдъхновяват. Не забравяйте: колкото по-често кликнете върху бутона "Благодаря", толкова по-красиви се появяват на светлината!

Приказката лъжи лъжи, да в нея се скри

Кажете на народите на Русия ... и колко народи в Русия?

Само в Руската федерация най-голямата от републиките на нашите съюза живеят повече от 80 народа и националности.

И всяка нация има своя собствена история, техните обичаи, собствената си древна култура. До великия октомври, който обедини всички народи на нашата страна в едно семейство, те стояха на различни стъпки на развитие. Някои може да се гордеят с вековно писане, шедьоври на световната литература, други - на далечните покрайнини на Русия - дори не пишеше. Но всеки имаше фолклор - устно фолклорно изкуство. Всички народи имаха приказки - те обичаха по всяко време, те ги обичат днес, те обичат едно и също и възрастни и деца.

Много може да се намери от приказките. Те отразяват духа на хората, неговия живот, начин на живот, национален характер. Парцелът може да бъде толкова фантастичен, но подробностите на историята винаги са реални, точни, съответстващи на земята, където приказката, съответстваща на културата на хората - нейният Създател. Историците и етнографите успяват към фолклорни материали - в приказките, EPOS - да възстановят снимките на далечни времена.

Обърнете внимание, например за това как "населени" приказки. Сравнете ощекая "Гай сираца" и чеченската "велик шейх". В северната приказка, човекът-сирота преследва канибалите и той, приемащ образи на различни животни, избяга. Какъв дълъг полет на безкрайни и изоставени пространства! Обратно, колко гъсто населена южна земя, какъв огромен брой хора присъстват в сатирична приказка за "великите" шейхи!

И приемайте такива детайли като храна. В обичайните приказки (руснаците и западните), той не разбира, че героите ядат, специално не се казва, освен когато храната е нещо, което означава в парцела (царски празник, например, или богарат, когато в едно заседание бикът е изяден). Иван-Царевич се скита на земята, прави подвизите си и разказвачът се грижи малко, отколкото се храни. Приказките на народите на север отразяват друг начин на живот. Там човек живееше в заобикалящата си природа, в постоянна борба за съществуване. Ловът беше конюгиран с фатален риск, а животът на хората зависеше от успешния лов. Затова ескерът на ескимото не забравя за храната. - Когато сте подали, оставете. Събуди се - там отново има. В друга приказка, се казва изключително компресирана: "яде. Живял. "

В най-древните приказки митологичните идеи на народите за произхода и структурата на света са заловени. Всички народи съществуват вяра в задгробния живот, в безсмъртието на душата. Според идеите на повечето народи, светът сподели на върха, в който живеят боговете, небесните, средния свят - земята, където живеят хората, и долния свят, подземен (както и под водата). Всички тези светове не се различават значително един от друг. Така че, секлеристите в тувиниската приказка живеят в юлти и пият чай с торти. Иван-Царевич, ударил подводния свят, трябва да изпълни селяната работа: мъчение на пънове, повишаване на девственото, отглеждайте хляба ... човек създаде богове по пътя си и подобие, създаден и други светове в образа и подобието на своя свят . И обитавани от фантастични същества, оформили неразбираеми, често враждебни сили на природата. Съществуват зли духове в приказките на всички народи, те обикновено са много ужасни на външен вид, хуманоид, но човешкият външен вид е изкривен. Това, например, гигант, покрит с вълна, който има огромна сила, като Гарбаш в една приказка или едноокис в Калмик. Фолклорната фантазия се стреми да ги направи още по-ужасни, неразбираеми и тук пред нас Баруси от Nagenasan Fairy Tale: Той е еднокрак, с една ръка, еднооки. Abaasa от приказките на якутите - октопеди, а единствената ръка раста от гърдите му. Все още има ужасен Гвинед Падах от чеченската приказки: това излизане от гърдите му изпъква широка брадва, а Лешеле пробиеше с гърди на човек, който спи в гората. Но каквото и ужасно и силно, нито разнообразие от чудовища, гиганти, останали, - човек в приказка винаги ги печели с ума си, вход и, в допълнение, героят помага на животните, които му плащат добро за добро.

Учените отдавна са обърнали вниманието към сходството на парцелите в приказките на различните нации, които живеят много далеч. Това се дължи не само на взаимно влияние, но и от подобно историческо развитие на различни народи. Основните приказни истории са международни: борбата на героя с змия с няколко главата (дракон), среща с момче с гигантски оръдия, мащеха и мащеха (Пепеляшка), но самите приказки винаги са национално, изпълнени с множество подробности Животът на хората, който земя, където живее приказката. Сравнете две приказки на тази книга: Kalmytskaya - "Great Khan и скъпоценни приятели" и организиране - "красота и злия pägaliktu". На пръв поглед, колко малко в тях е общо! Но ако отхвърлите детайлите, се оказва, че същата история се основава на същото: Героят е изгонен на жена с клевета. Ние също така се интересуваме от не толкова много този често срещан парцел, колко подробности пресъздават картината на живота на хората.

Докато беше казано за познавателната страна на приказката, за етнографската информация, която беше затворена в нея. Но това е само малък дял от полезния си товар, най-важното в него е идеологическо пълнене: висок морал, патриотизъм, хуманизъм, доброта. Приказните приказки прославят лоялността и честността, храбростта, упоритостта, героизма, желанието да служат на хората. Героят на магическата приказка е винаги любезен, щедър. Той не само спасява животните, които след това му помагат да победи злата сила, той дори е в състояние да подреди злата сила на себе си, както прави Иван-Царевич, когато се среща с Баба Яга ("Василиса Ревинда и Морски цар"). Симпатиите на хората винаги са от страна на недостатъка. Героят на магическата приказка обикновено се намира на бедния човек, човек потискан от други: човекът на сираци, пехот, по-малък брат, който чуе старши глупак. Хората вярват в победата на доброто, а героите му винаги пренебрегват победителите в дуел с ядосана сила, те спечелиха потисниците, понякога стават царе, хана. Толкова наивно въплъщава хората от менириалния мечта за справедливост.

Героят на приказката може да е царят, но ако той не е противник на героя, това е условен, страхотен цар, нищо общо с истински самостоятелен контейнер. Най-често това е почит към страхотна традиция. Характерни за балкар: "Няма приказка без хан". В същото време историята на балкарните хора не познава хан.

Митът на "руския" народ не би бил последователен, ако не е бил приет като поет Пушкин. Поетът, който предаде ирански приказки и приказки на братята Grimm на новия, "руски" начин. Изключително трудно е да се появи историята на хората, които дори дори нямат епична. По-точно, как да се каже, че е по-правилно: е невъзможно да се докаже митът на Москва за нацията "руски", хилядолетната история на третия Рим, без да поставя основата за него - фондацията, която народни легенди и фея Приказките са в целия свят.

Малка история ...

Началната точка, началото на Мусковия може и трябва да се нарича 1439. Тази година беше, че московският импост валично тъмно завинаги носеше страната си в силата на тъмнината на невежеството и мракобесантизма, отказвайки да отиде на един път с целия християнски мир. Василий не просто слезе от пътя на прогреса, но и положи началото на изграждането на нов мит: идеологията на "Москва - третият Рим" - царствата са наистина истински вярващи - "Руский", които са били преименувани "Православен" за 200 години.

Митът за "Моска" - неприятна джамия, но в същото време, сякаш не изглеждаше страхотно, степента на оптичността и християнския свят на третия Рим, първоначално поставени върху тълкуването на Стария Завет Пророчества на Езекиил, създадени от Монк Филофей за третото Ромайско царство, въплътена в Моск - Москва. Трябва да се отбележи, че не са лоши намерения, преместени от Phylofege, той просто се опита да спре кръвопролития, подредени от Москва деспот Иван III. Той беше убеден, че може да спре Москва с тълкуването му, да го мотивира от факта, че не трябва да унищожава християните, а да стане техен защитник. И аз трябва да кажа, от определена страна, филофът постигна успех, неговото учение се превърна в основата на идеологията на Москва - третият Рим, чиято цел е световно господство.

Идеята на Фитофеа прониква в цялата същност на политиките на Москва, но трябва да бъде призната в съвременната си форма, която се появява пред нас, само в края на войната, наречена "патриотичен". Едва тогава започна активно да се променя и укрепва със специално значение. Това е просто, както се оказа, това беше почти нищо за укрепване. Muscovy в XIX никога не говореше на един език. Тюркските думи и оборот бяха все още доминирани от използването на обикновени московчани, над украински - Руские - с думите, които са станали основата на държавния новост - руски език.

Новодел - Имперският московски трети-руски-руски език - беше необходимо да се легализира, систематизира и популяризира. И тъй като е възможно да се популяризира сред масите, ако нямаше главно разбираем инструмент за популяризирането на инструмента - приказки, и всъщност всичко, което си струваше литературата - фантастика.

За да се укрепи митът на древните "руски" хора и държавна програма за стимулиране на създаването на литературни произведения все още не е популярна с руски език. Специално внимание, в което беше дадено приказките. По-специално, приказките за приказки не са в проза, но в поезията, до голяма степен защото такава форма е по-добре запомнена и разпространена. Една от най-значимите цифри в тази област се превръща в великия московски поет, а не малка част от Татар - Александър Сергеевич Пушкин.

Содержание статьи развернуть / свернуть

1. Контекст
2. Митове на третия Рим: kooming rus
3. Маратша втвърдяване: Русия или Мускови? (Седмична 2000)
4. Мусковия никога не е бил руски
5. Кой е преминал Рус Бая?
6. Авар приказки
7. Adygean приказки
8. Алеутски приказки
9. Балкажаристични приказки
10. Башкир приказки
11. Бурят приказки
12. Tolgan Fairy Tales.
13. Ингс приказки
14. Кабардски приказки
15. Kalmytsky приказки
16. Карелийски приказки
17. Керек приказки
18. Кета приказки
19. Корек приказки
20. Глави приказки
21. Мордовски приказки
22. Nanai приказки приказки
23. Nganasan приказки
24. Nongeidal приказни приказки
25. Nenets приказки
26. NIVKI приказки
27. Nogai приказки
28. Орошкия приказки
29. Осетични приказки
30. Сами приказки
31. Selkup фея приказки
32. Tales Komi.
33. Татарски приказки
34. Toflar Tales.
35. Tuvinian приказки
36. Удогейски приказки
37. Гелх приказки
38. Khanty приказки
39. Чеченски приказки
40. Приказки за приказки на Чукотка
41. Бедкарка приказки
42. Други приказки
43. Ескимо приказки
44. Yukagir приказки
45. Якут приказки

Контекст

Митове на третия Рим: kooming rus

Наблюдател 15.09.2017.

Маратша втвърдяване: Русия или Мускови? (Седмична 2000)

Седмична 2000 23.02.2016.

Мусковия никога не е бил руски

Наблюдател 13.10.2017.

Кой е преминал Рус Бая?

Наблюдател 05.12.2017 В статията му "на незначителността на руската литература" от 1834 г., напълно потвърждавайки думите ми, Пушкин пише: "духовенството, отхвърлено от невероятната торба на татара, един - за два тъмни века - паднаха бледи искри от векове - паднаха бледи искри Византийско образование. В мълчанието на манастирите INKA той води непрекъснатата си хроника. Епископите в техните послания говорят с князе и боляри, успокоявайки сърцата в гроба на изкушенията и безнадеждността. Но вътрешният живот на поробените хора не се развиваше. Татарът не приличаше на маври. Като спечели Русия, те не им дадоха алгебра, нито Аристотел. Свалянето на иго, споровете на величието с партидите, еднообразните градове, автокрацията с дезинтеграцията и завладяването с оригиналността на хората не подкрепиха свободното развитие на образованието. Европа беше наводнена с невероятна множество стихове, легенди, сатира, романси, мистерии и т.н., но древните нашите архиви и вивиофици, с изключение на хрониките, не представляват почти никаква храна от инспекторите. Няколко приказки и песни, които са рядко реновирани от външната традиция, запазват полупробцирани характеристики и "дума за полк на Игор" (в която е имало минимум 45 трибуци - прибл. auth.) Той е кули в уединен паметник в пустинята на нашата древна литература. "

Ако забравите, че Древната литература на Руска, същността е украинска, и че татарското иго, също голям мит в Москва, какво остава в сухия остатък? Живеят, органичната култура е същата Русия на Украйна, имаше поне единици, представени от литературни източници. Мусковия беше ням. Нямаше епични, нито епични, нито приказки, приказки. Това бяха необходими, за да създадат спешно Пушкин!

Какви бяха "руските" приказки за Пушкин

Всъщност, Пушкин изобщо дойде на празно място. Колата на Москва пропаганда вече е отпечатала по това време или по-точно, тя се оказа редица чужденец епич по свой собствен начин. Една от тези EPOS може да се счита за работа на "приказката за храбър рицарски рицари на Болов Гвидонович", която се появява в Мусковия през XVI век. Както се вижда от "Уикипедия": "Историята е аналог на средновековния френски роман на романа на Knight d" Anton, известен от XVI век в измама италианските публикации на поетични и прозаични творби. Най-старата версия на Френският роман, който е дошъл до днес - "Бав от Антон", датира от първата половина на XIII век, написан на английски-нормански диалект. "

Ето един малък пасаж, описващ линията на сюжета на работата: "приказката за храбри рицар на Beauvais Gvidovich, който бе избягал от къщата от злата майка на милитния милит Кетокеевна и бащата на царя на Додон, получава на цар Зензивия Андронович и се влюбва в дъщеря си. В чест, той извършва чудеса на смелост, един целият на кандидатите са победени от дявола - царете на Марковрун и Лукопер Салянович. " Трябва да се отбележи, че имената, използвани в тази работа, публикувани на италиански, са били активно използвани от Пушкин. Bova съответства на ITAL. Бува, уплътнение - херцогство Guido d "Антони, чичо Болдба - Синебалдо, Додон - Duodo di Maganza, Dodizna - Друзина. Това, което все още е много важно, въпреки че е необходимо на нашето разследване. Основната нишка на разказа е задължителна чрез Тема на религията, постоянно сочеща към закона (Православието) на главния герой, който до голяма степен е взет назаем от легендата за мъката на Св. Георги.

Следващият също толкова важен продукт на "руските" приказки смята, че се счита за "приказка на Ерузлан Лазаревич". Ние няма да стигнем далеч и ще се обърнем към цялата и съща "Уикипедия" за информацията, която ви интересува: "Името на Херрорн Лазаревич и някои парцели (търсенето на богатир кон е араш - сватбена. Rakhsh, битката Ерузлан със сина си) отидете на иранския епик за Рустам ("Shahnama"). Мотивите на иранския епос бяха взети назаем под тюркската медиация: Арслан той Руслан ("Лео") - тюркският псевдоним Рустам, бащата на Ерузлан Zalzar - отец Рустам Зал-Заг. С други думи, виждаме два ярки пример за заемане на Епоза на Запада и Изтока, пренаписан от една цел - да укрепим бъдещия мит за униформата "руски" хора.

Приносът на Пушкин за доказателството на мита

Ролята на Пушкин в формирането на Русия е доста скромна, тя се счита за основател на съвременния руски литературен език. Какво допринесе за избора на такава посока? По много начини, автокрацията, насочена към търсенето и формирането на националната идея на Русия, която днес не може да бъде формулирана на държавно официално ниво. Въпреки това, пропагандният лозунг на времето на Пушкин, най-добре формулираният граф Уваров и звучеше така: "автокрация, православие, националност." Всъщност това беше декодиране на имперския флаг на Русия, където: в сърцето: Ахан е бял цар, животът се случва със злато - Бог и завършва описанието на "руския свят", лежащ в покрайнините на неговите митични "руски" хора. В същото време трябва да се отбележи, че цветовете на имперския флаг на Русия е вид пътнически цветя на семейството на палеолозите - последните императори на Византия, връзката, с която приписват московските измамници.

Но обратно към Пушкин! Така че, за формирането на мита за самото "единично гражданство" и е насочен към дейността не само на великия поет, но и много други, писатели, историци и други басейн. По много начини, аз се озовах нов страхотен свят, откровено смесване на оригиналната Москва - тюркската епична и история, с историята и епиката на Русия. Съставянето на тюркски народни приказки и EPOS с тествани Рус, като изобилно добавя парцелите на братята Grimm и други популярни европейски приказки и взе Пушкин. Благодарение на което в много отношения имаше мит за "руската" нация.

Първата от неговата работа, която не беше получена от общата публичност, Пушкин пише въз основа на гореспоменатите "руски" приказки, основа, за която, както си спомняте, служеше като френски рицарски роман. От популярната тогава в Муской, приказките на Пушкин взеха имената в неговия "лък". Самият Бювас, както и Додон, Милитрис и Полкана. Но с сюжет, той беше донякъде объркан, опитвайки се да го направи просто великолепно количество алегория. Защо, най-вероятно, той никога не е завършил своята приказка.

Ето един от проходите, в които Пушкин се опита да направи прототип на Додон - император Франция, Наполеон. "Чували сте, добри хора, за царя, че двадесет цели години не премахват оръжията от себе си, не слязат от коня на ренета, летях навсякъде с победа, светът потъва в кръвта, не е нежен. и неразрешени, и в незначителния сигнал Александър, Grozny Angel, животът е изразходван в унижение и, забравени от всички, е клин от император на Елба: Това беше царят на Додон ... ...

Парцелът от първата голяма приказка, написана от Пушкин, е много по-сложна, разбрана и идеологическа. Приказката се нарича Руслан и Людмила. Руслан е популярно наименование, което означава "лъв", се използва от Пушкин, по редица причини: първо, тя е съгласна с Русия, второ, действа като определен мост до тюркските корени на Мусковия. С Людмила всичко е много по-трудно. Изглежда, че славянското име, всъщност, е използвано за първи път от поета Василир Джуковски. Той извика една от баладите си, която той пише през 1808 година.

От първите линии Пушкин изпраща читателя на приказния свят на Русия. Рус, в който намери място и Лукомори - митичната прадица на Угров, един от националностите от древни времена, обитавани от Мусковия. Пушкин не просто създава нов "руски" свят, но и не особено смутен, обитава го с героите всички приказки чуха: френски, украински, финландски, тюркски, сякаш очевидно се подготвят за себе си план за работа на Прилагане на мита. Там вие и келтския дъб и финландски баба Яга и тюркски коша.

Приказната приказката, измислена от Пушкин, до голяма степен е романтизация на "историята на държавата на руския" друг не по-малко значителен строител на третия Рим, също татар Караминзин. - С приятели, в Гридскице, видях високо Владимир-слънце; Малка дъщеря, която той даде за принц смел Руслан за принц ... на масата с Руслан, има трима от противника си, жалбоподателят от ръката на Людмила: "един - Рогдай, молките на воина, мечовете разпространяват границите на богатите Киев полета; Друг - Фарлаф, крещящ, в празници, не побеждаваше в празника, но воинът е скромна средна лястовица; Последният, пълен със страстен дума, млад хазар хан Ратмир "...

Не мога да отбележа, че сюжетът на приказната приказка в нещо ехо на легендата за избор на религия от Киев княз Владимир: Руслан (Пушкин издава това име за оригинала "руски") - това е Vera Ruskaya, Farlaff (шведски език) Името се случва от един от Олег Друпиков) - представлява Рим, Рогдай - ислям. Хазар принц с единственото типично славяно име Ратмир (отново към въпроса за концепциите за смесване) - Юдаизъм. Принцът, че е ясно, предпочитат вярата на РС, но само булката не достига Руслан. Магьосникът Черномор (като Джани от "хиляда и една нощ", който може лесно да се свърже с Бату, поема вярата в пълен размер, откъдето се оспорва Руслан. От тази гледна точка по-нататъшната история придобива много интересни очертания, въпреки че в него все още има ясна преплитане на линии на парцела: гореспоменатите "хиляди и една нощувки", западни рицари и романи и романа, с отвлечените им принцеси и рицари Блестяща броня убива, приказки за Етика Лазаревич, които, разбира се, се превърна в основата за литературните проучвания на Пушкин.

Имената на цар Салтан или говорят, просто - султан, и насоки - Гуд, вече се използва от Московския басейн в транзита на френската приказка за Beauvais Gvidovicich, към която Пушкин не е безразличен. Друго нещо е името на тюркския воин - "Батир", чиято трансформация със светлината на Пушкин в "руския" герой е станал само като шедьовър. Пушкин, използвайки всичките си арсенални способности, този турцизъм в платното на "руския" епич е толкова органично, че то просто става неразделна от него. Що се отнася до най-средната линия, в края на 50-те години, участникът на археологическата и етнографска експедиция на Ньорезската академия на науките на СССР П. Снесарев описва тюркската легенда, в сюжетна линия, на практика, която не се отличава от The Pushkin Цар Салтан ". В тази тюркска легенда има и мотиви на хитростта на по-възрастните съпруги на царя, и подменютата на момчето кученце, и момичетата - котка и изгонване на царя на по-младата им съпруга, и излагането на клевета, и светещия син на царя и изгонването на по-стари съпруги.

Отделно си струва да се отбележи сравнение, проведено от Snisarn, образите на Пушкинската принцеса-лебед и залагайки от легендата на Кхорезмата, с помощта на която синът на Падишак изгражда златен град. Snisarov без никакво съмнение твърди, че принцесата-лебед е "русифициран образ на Източен Париж". Но това не е единственото споменаване на заемането от линията на кукинската сцена в тюркските легенди. Im Orange в статията "Друга централна азиатска версия на" Tales of Tsar Saltan "докладва за Tajik SSR записана в долината на Гисар на Таджикската SSR, на парцела и някои причини, отново, нищо от приказката на Пушкин Цар Салтан "не се отличава. NN Tumanovich в статията "към Централните азиатски опции" Приказките на цар Салтан "разказва за друга таджикска версия на парцела на приказната приказка, която остава в ръкописнато основа на клон на Ленинград на Института по ориенталски изследвания на СССР Академия на науките. Каракалпак фолклорести К. Айтбетов и К. Максов са изразени за съвпаденията на сюжета на "приказките на цар Салтан" А. С. Пушкин и Каракалпакианската народна епична поема "Чаяр".

От всички известни науки за централните азиатски парцели, подобни на парцела на приказките на Пушкин, ние присъстваме на два: Парцел на узбекската приказка "Хасан и Зухра" и Каракалпак епичната поема "Чаяр". Така в узбекската приказка "Хасан и Зухра" описват накратко, че: "Шах търси четиридесет и първа жена, нито един от неговите четиридесет жени не му даде наследник. Чрез присъствието му той научава, че три бедни момичета седнаха под стотното дърво, те бяха разговор и мечтаеха за това, което биха направили, ако царят ги заведе при жена си; Старши Насиба, обеща да изреже красиви дрехи за Шаха; Средно, Гълбахор - да подготви вкусен пилаф; По-малката сестра, Зулфията - да роди момче и момиче и да ги наричат \u200b\u200bХасан и Зуирро. След като научих за всичко това, Шах веднага реши да се ожени по-млад от сестрите. Четиридесет жени на Шах, страхувайки се, че в случая с раждането на наследника хан ще забрави за тях и цялата любов ще даде нова, четиридесет и първа жена, замисляйки парцел срещу нея. Зълфията, както е обещано, роди момче и момиче. Шах по това време беше на лов. Твърдите съпруги с помощта на стари магьосници скриха новородените в чантата и вместо тях бяха поставени в люлката на коза и коза.

Старата жена каза Злфя, че това е нейните деца. Млада майка се разхождаше със запалими сълзи. Съпругата Шаха му докладва за раждането на децата-деца. В същото време старата вещица хвърли чанта с децата на Зълфията на пътя. Тук са намерили и вдигнаха лидера караван, човек без деца. Той взе децата на себе си и им даде имената на Хасан и Зухра. Когато децата са нараснали, осиновителният баща им разказа историята им. Някак си, на лов, Шах се срещна с любезната каравана, научила и историята на децата, намерени в пустинята. Съпругата на свещеника обърна внимание на голямото сходство на Шах и Хасан и посъветва Владика да попита жена си за събитията от дванадесетгодишен. Шах заповяда да донесе Зумфа от тъмницата, той чу нейната история и разпитва останалите жени. Мистерията разкри. Шах подрежда четиридесетдневен празник в чест на децата на Хисай и Зурон. Всеки е щастлив. Хасан и Зухра се грижат за тези, които ги вдигнаха - за каравана-Баши и съпругата му.

В узбекската приказка "Тахир и Zuhra" има епизод с гръдния кош: Шах, за да отдели Тахира и дъщеря си Жура, наредени да грабнат Тахира, да го сложи в гърдите и да го хвърлят в реката. Гърдите се носеха към Рума - Византия изненадващо и сходството на парцелите на древната епична поема на Каракалпаков "Шаджар" и "Приказките на Цар Салтън". - Хан Дарапша, въпреки факта, че е бил женен за девет пъти, не е имал наследник. Разочародният крал оставя престола и трябва да отиде в прости дрехи, изпратени от поклонника в Мека. Веднъж през нощта, в търсене на нощта, той погледна към светлинния прозорец и виждаше три красавица там, несъзнателно чуха разговора им. Момичетата бяха висяли и мечтали: най-голямото нещо е, че ако тя стана жена на хан Дарапши, тогава от една купчина сатен щеше да бъде купчини и зашити палатки от него за всичките му войски; Средното каза, че ще удари планината от пелети от един клон за четиридесет хиляди воини на хан; И най-младите обещани да раждат хан два близнаци.

Хан се оженил през всичките три момичета с надеждата, че някой от тях ще му даде наследника. Сватба "това". Двама висши жени не изпълняват обещанията си, отколкото причиниха гнева на Хан и бяха изгонени. По-младата жена на Гулаар зачена и роди близнаци: момче и момиче. Хан на лов чакаше запад за бременната жена. Девет бивши съпруги на хан, посрещнаха от завист, с помощта на старата жена-магьосник публикува кученца и коте, а новородени близнаци хвърляха в езерце. Когато Хан се върна от лов, жена му му каза, че Гулшар роди кученце и коте. Ядовият хан нареди да изгони по-младата съпруга в степта.

Един от робите - обслужващи ханките съпруги - шииюан, случайно открил в дъното на езерото и извади две деца с избраните златни и сребърни пълнища. Но коварни съпруги, като са научили за това, бият я и принудени да мълчат, а децата се опитват да умрат с помощта на кодар месар. Но те спасиха робка Караман. Децата с прекрасни пълнии поеха възпитанието на домакините на Караман - бездетна хана от друго притежание - Shasouire и Acroslet. Четиридесетте мъдреци предсказват героичните подвизи на момчето, момичето е мъдрост и ги съветва да ги наричат \u200b\u200bChariár и Anv.

В допълнение, "Чаяр" и приказката на Пушкин имат някои съвпадения. Например, Чаяр, като насока, пропуска бащата на родните места; Хитровата стара жена възхвалява дъщерята на собственика на магическия град Османска Зарин Жсулиязши - Кундгицш, като Бабарих, описвайки царя Салтана, Закарка Царевна, която засенчва светлината на Бога, осветява земята през нощта, свети на месец и звездата изгаря. Стените на сградите на магическия град Османдур са изработени от злато, сребро, мрамор и т.н. в Пушкин, търговците разказват на царя Салтан за града със златни срамни църкви, кристален дворец, замазка, която гриза със златна обвивка. Името на собственика на град Османския Зарин Жсулиз-хан или Жулизша (хан-звезда или звездичка), в Пушкински Царева-лебед "в челото, звездата е горяща."

Слушам! "Под наклонени луни блясъци" ("месец е срамежлив, а звездата се изгаря в челото"; "сляп под наклонената луна, и звездата изгаря в челото". Луната под наклона показва тясната връзка на приказките на Пушкин с приказки и легенди, използвани от поета.

Парцелът на "Golden Cockerel" Пушкин откровено открадна от легендата за арабската звезда. Анна Ахматова, наведнъж, установи, че източникът на "приказките за златния петел" е историята на Вашингтон Ървинг "Легенда за арабската звезда", с която Пушкин може да се запознае с френското издание на Американския вашингтон Washington " Алхамбра "през \u200b\u200b1832 година. В същото време си струва да се разпознае, че в приказната приказка на Пушкин има и относителни тюркски московски компоненти. Shamakhanskaya Царина Пушкин, разбира се, е свързан с Азербайджан, град Шемач, но е написана след посещението на поета Оранрг, където може лично да чуе и да види какво по-късно влезе в литературната линия на парцела.

Обобщаване ...

Изразът "мечта руски - можете да намерите татарин" дойде при нас от френски, а в оригинала звучи така: "Гратис Льо Русе, et vous verrez un tartare." Тези думи, въпреки факта, че са били приписани на Наполеон, принадлежат на Асталф де Куин и са кратка версия на фрагмента на известния му есе Русия през 1839 г. ("La Russion en 1839"): "В края на краищата, малко повече Преди сто години те бяха истински татари., И под външния блясък на европейската елегантност, по-голямата част от тези бързи цивилизации запазиха кожата на кожата - те бяха само облечени в кожата й вътре. Но има достатъчно от тях малко шумолеща - и ще видите как вълна излиза и сламките.

Какво пиша това? Да, към факта, че Русия е наистина невероятна страна, чиито хора, нейният национален състав, история, стремежи и надежди са държавна тайна. Мислите ли, че акцентирам на татарския произход на Пушкин, Караминзин и като цяло в много начини, обитавайки мусковия на хората, за да ги обидим? Обида? Вие сте абсолютно погрешно. Аз наистина и не е ясно и е неприятно да погледнем колко много големи, огромни културни хора се превръщат в заложник на религиозни фанатици, които действително унищожиха оригиналността си, принудени да изоставят своята култура, история, език. От техните легенди и приказки. И всичко за какво? Заради Москва Мит за третия Рим? За да станете инструмент в ръцете на деспот и самомаса? Струва ли си собствен безценен живот, за да го поставите на олтара на самора, невежество и неприлични? Възможно ли е да живееш по различен начин, без да отказваш предците си от корените им?

Възможно ли е да живеем в страната, където, не се преструвайте, че сте "руски", за да се проведе страната? Или имате нужда от всички наоколо, себе си и вашите деца да лъжат за факта, че сте "руски"? Какво е по-добре: да останем себе си или като прашец транссексуален, който не може да реши на пода, да направи операция за операцията само за да не бъде като всички останали?

Застрахователните материали съдържат оценки на изключително чуждестранни медии и не отразяват позицията на редакционната служба на EOSMI.

С морално богатство, опитът на хората, човек, който да се запознае в ранното детство, в приказка, в първата игра. Богатите традиции, които наследиха, са уникални традиции, които се нуждаят от защита. След като загубиха духовните традиции на своя народ, човек губи морална подкрепа, духовен прът. Това, което е в душата от детството, е непоправимо.

В съвременното общество проблемите на моралното образование, внимателно отношение към исторически паметници, формирането на патриотични чувства. И от факта, че детето ще чуе в детството, неговото по-нататъшно съзнателно отношение към света по света зависи, поради което системата за образование и образование трябва да осигури формирането на дете на чувствата на традициите на традициите, духовните и исторически ценности на тяхната голяма и малка родина. Вече в предучилищна възраст, детето активно поглъща опит, превръща го в навик, до нормата на поведение. Музика, приказки, поговорки и поговорки, етническите игри предават естеството на нацията, духа на епохата.

Всички етнически песни, приказки са богати на неизчерпаема любов към техния свят, техните хора, семейство. Те учат дете да бъде любезно, справедливо, честно, уважаващо най-възрастните, да учи, че чудесното може да победи злото. Тя също се проследява да се покланя на човек на труд, независимо дали е рибар, плитък, музикант и др. - в тези рибни и класове, които са характерни за този народ, местността; Те преследваха силата на взаимната подкрепа и сътрудничеството.

Фолк (етнически) игри са близо до емоционална, тежка активна активност на детето. Въпреки факта, че в игрите много забавни движения, правилата на техния стриктни: тя учи децата да не нарушават реда, да могат да преговарят. През вековете играта беше единственото средство за физическо, умствено, морално образование.

Много мъдри поговорки и поговорки укрепват моралния външен вид на хората. От векове много хора взеха участие в създаването и шлайфането им.

Fortiment и въображението създават свят на приказки, в който доброто винаги печели злото. Магически приказки, приказки за животни помагат по-добре да разберат заобикалящата реалност, разбират отношенията на хората, пороците на хората: алчност, глупост, непокорство, изкривяване и др.

Етническият фолклор на различни нации, въпреки различния живот, културата е подобна един с друг, има почти идентични пословици, приказки. Например: руски и гръцки фея приказки "сушилня и корел", гръцката приказка "Анфус - Златен плюс" е подобен на приказка за братя Грим "Рапунцел" и др., Адигейската приказка "Фарсуза" - с Пепеляшка.

В тези приказки истината е истина, победата на доброто над злото. Оптимизмът на приказките е близо до детската психология и подобрява образователното значение на популярните педагогически средства.

В приказките има картина, която улеснява възприемането на децата, които все още не са формирали абстрактно мислене. Героите ярко показват такива характеристики като смелост, наблюдение, желание да помогнат на слабите и т.н. В приказките - светли, живи изображения.

Една от най-важните характеристики на приказките - дидактизъм. Приказките на всички нации винаги са поучителни и попитани. Хората са разделени от тяхната мъдрост с по-младото поколение: да бъдат послушни (естонски приказки "забранен възел"), да не бъде алчен (гръцка приказка "корел и пиле"), не е страхлив (естонска приказка "защо Зайкът е разчленен ") и т.н.

Всеки желае детето й да бъде честен, трудолюбив, щастлив. Изкуството на нациите учи човек да оценява живота, да бъде устойчив на борбата срещу лъжа, трик, зло.

Приказки и концепции за пола, морални ценности. За момичета - това са красавици, игла, умни; За момчетата е смел, силен, честен, трудолюбив герой. Идеалният формиран в детството до голяма степен представлява своята идентичност в бъдеще.

В нашата детска градина е проектирано и тествано проект "Приказки на село Красная поляна" (Приложение 1), Като част от кои поговорки, поговорки, приказки за нации, живеещи в селото (гръцки, adygei, естонско население), са достъпни за разбирането на децата на старши възраст за предучилищна възраст. В резултат на проекта беше формиран (Допълнение 2), \\ t Къде влязоха следните приказки: Adygei приказки: "бик-гигант", "Faruza"; Гръцки приказки: "Петел и пиле", "Бродерия на птиците", "Анфу - Златен плюс"; Естонски приказки: "Защо заекът е устна дисекция", "вълк и овце", "магически възел", "като Барин Кони стана", "млад ковач". Всички приказки са илюстрирани от деца от старши възраст за предучилищна възраст. Книгата на приказките продължава да се попълва.

Тази книга на приказките е предназначена да прочете за деца 5-7 години. Избрани етнически приказки са на разположение за разбиране на децата, разкриват света (живот и култура) на различните нации: adygov, естонци, гърци. В етническите приказки животът на народите лесно се проследи. Лесен за проследяване и занаяти на нации: риболов, тъкане, лов и др.

В приказките често има думи недостъпни за разбиране на децата. Например, в Adygean Fairy Tales, често има думи, отразяващи начина на живот на хората: Aul, Marge, татко, чабан и др. Ето защо е необходимо преди да прочетете една приказка на дете, да похарчите кратко разговор за хората, живота му, обяснявайки непознати думи (при примера "Етнически речник" (Приложение 3)В която не само интерпретацията на думите, но и илюстрации) е избран. Без такава предварителна работа, приказката може да изглежда скучна, бледа, неразбираема за бебето, такава работа ще намали детето до етническия свят. Обясняване на детето тези непознати думи, възрастен го носи в етническия свят. Детето се формира елементарен етнически речник, хоризонтите и границата на думите на лексиката се разширяват.

Когато се срещате с деца с етнически приказки, трябва да следвате следващия алгоритъм:

1. Педагог, за да се запознаете с приказка, отбелязвайки непознати, етнически думи.

2. Търсене на определението за тези думи (например: Connel - музикален инструмент на естонския народ), достъпно обяснение за децата в предучилищна възраст.

3. Ако е необходимо, графичните илюстрации са избрани за определяне на етническата дума.

4. По време на четенето на децата на етническата приказка е необходимо накратко да се запознае с нови думи, даване на елементарна информация за живота и културата на гражданството. (Например, за да се каже, че адеге са живели в малки населени места, които се наричат \u200b\u200bAUL (демонстрация на образа), те държат овце, крави, които са били пасяли високо в планините на овчаря (демонстрация на образа). И Когато се придържат към непознат човек, Мардж каза. Думите няма превод, най-вероятно е бил използван за привличане на внимание.). Когато четете приказки, не трябва да замените думите на руснаците, защото тогава идентичността на приказката е загубена.

5. След като прочетете кратък разговор с децата за това, което са научили от приказката, знанието за живота и културата на националността е залегнало, смисълът на новите думи.

6. По време на разговора е възможно да се обсъди кой епизод е най-запомнящ се, защо той изглеждаше най-ярък, след това се предлага на децата да нарисуват откъс от приказката или да изберат атрибутите и да играят драматизацията на пасажа .

Методите, работещи с етнически приказки, са подобни на метод за запознаване с авторски права или руски приказки.

Изисквания за приказки в по-младата група:

• просто възприятие;
• ярък, динамичен парцел;
• кратко съдържание;
• разговор след четене на приказката: те харесват това, което са те.

Изисквания за приказки в средната група:

• всеки месец трябва да запознаете с нова приказка;
• запознаване с нови думи, които могат да разберат обяснението на децата;
• разговор след четене на приказките: като герои, какво са направили, какви действия са извършили, героите са били правилно записани.

Изисквания за приказки в по-старата група:

• значително увеличава обема на приказките;

Изисквания за приказка в групата Подготвителна за училище:

• голям обем от приказка, която може да бъде прочетена (няколко дни);
• разговор след четене: мотивирано отношение към героите на приказките;
• определяне на вида на приказката (за животни, домакинство, страхотна);
• определяне на структурата на приказката (оцветени, повторения, завършващи).

С такава конструкция с етнически приказки те ще служат не само за забавление, но също така ще бъдат когнитивно значение, развиват въображение, образуват толерантно отношение към културата на различни народи.

Списък на препратките:

1. Детска литература. Урок за педагогически училища. Ед. E.e. Zubareva - m.: Просвещение, 1989

2. Pasternak N. Tales се нуждаят от дете като въздух // предучилищно образование. - № 8-2008

3. Батурин Г.И. Kuzina t.f. Педагогиката на хората в образованието на предучилищна възраст. M .. 1995.

Приложение 1.

Проект, базиран на детска градина
"Жива книга на приказките на село Красная поляна"

Значение. В нашето село има 17 националности, 3 от тях: руски, гърци, естонци - националности, които основават нашето село. Формирането на морални и патриотични сетива въз основа на регионалния компонент, формирането на толерантни чувства е една от водещите задачи на нашата детска градина.

В същото време, устното народно творчество придружава детето от ранна детска възраст. От потока започва познаването на външния свят, в приказките, концепцията за доброто и злото се формира, приспивни песни. Във всеки народ има приказки, тяхната приспивна песен. В устно народното творчество се запалва голям творчески и образователен потенциал. И възпитанието на любов към родината е невъзможно без привличането на любов и уважение към неговата "малка родина", нейната култура и традиции. Привързаността на децата към източника на народна култура е важна в моралното и патриотичното образование на личността на предучилищна възраст.

Цел на проекта: Активното включване на децата в развитието на децата на устното народно творчество на националностите, основава село Красная поляна и проявлението на творчеството в изразяването на село Красная поляна, които прочетат в "жива книга на феята" Приказки на село Красная Поляна "заедно с възрастни.

Задачи:

1. Производство на флопове, добавки, приспивни прилика, приказки на село Червен поляна, със тесен контакт с родителите на учениците на детската градина.

2. Изберете наличните работи за разбиране на деца на предучилищна възраст.

3. Организиране на съвместни дейности (възрастни деца) за създаване на "жива книга на приказките за село Красная поляна", съставена от възрастни с деца от всички групи.

Целевата аудитория: Деца на възраст 5-7 години, родители, педагози на детска градина.

План за изпълнение на проекта

1. Подготвителни:

1.1. Събиране на материал в устната народна креативност на националностите на с. Красная поляна с привличане на родители;

1.2. Избор на методи за запознанства на деца в предучилищна възраст с устно народно творчество, етнически приказки.

2. Организация:

2.1. Консултация за учителите по метода на запознаване на деца с устно народно творчество;

2.2. Провеждане на конкурса на рисунките "Live Pages" на номинациите;

2.3. Организиране на съвместни дейности (възрастни деца) за създаването на "жива книга на приказките на село Красная поляна", съставена от възрастни с деца от групи;

2.4. Разработване и изразходване на викторина "Приказки на село Красная Поляна";

2.5. Провеждане на лекция за родители "Четене на приказки за деца";

3. Финал: Създаване на книгата "Жива книга на приказките на село Красная поляна", илюстрирана от произведенията на децата.

Очаквани резултати:

Изпълнението на проекта ще допринесе за формирането и развитието при деца:

• интерес към народната устна креативност (поговорки, поговорки, приказки и др.)
• любов и гордост на малая родината
• творчески способности

Изпълнението на проекта ще допринесе за формирането и развитието на учителите:

• интерес към националното народно творчество
• познания за приказките, мухите, песните и др. Народените села
• повишена професионална компетентност в областта - използване на орално народно изкуство

Изпълнението на проекта ще допринесе за формирането и развитието на родителите:

• идеята за особеностите на приказките за различните националности и възможностите за тяхното използване
• желание да се включите заедно с децата в съвместни дейности

Използвани книги:

1. N.K. Андриенко, с.И. Семенакик, е.а. Puppichkina "Духовно и плетене образование и социално развитие на децата в предучилищна възраст: програми, педагогически проекти: образователен и методичен наръчник - Armavir Rio Agpa, 2014

Приказки на народите на Русия и страните от съседните страни

Русия е огромна страна, покрита с полета и гори, степи и планини, тайга и тундра. Неговата подпомага е пълна с минерали, риба и морета се намират в горите - животни.
Но най-голямото богатство на нашата родина е хора, които я обитават. Ние сме мултинационална държава и всяка нация има своя вековна история, отличителна култура, която ни отличава един от друг. Но всички народи също са най-важното, което всички ни обещават - това е любов към родната си земя, уважение към човека, желанието да се направи живот красив и честен.
Това е казано в приказките на различни народи, обитаващи Русия.
Тези книги служат на идеята за толерантна комуникация, представляваща Русия като една, разнообразна страна, където живеят десетки талантливи народи и националности.
Всяка от тях е тяхната собствена история, техния фолклор и следователно техните приказки. Условия на живот, природа и това, което хората вярвали - всичко беше отразено в невероятни приказки. Понякога те са смешни, боядисани от хумор, често тъжни, но непременно мъдри. Те отразяват опита на поколенията. Да ги прочетете - това означава да се разбере душата на хората и да стане по-умен. Те ще разширят хоризонтите, да помогнат по-добре да навигират в живота, да учат хора.

Колекционери. Приказки на народите на Русия.

Книгата съчетава най-добрите приказки и легенди за многобройните народи на Русия, допълнени с референтната информация за всеки народ - мястото на пребиваване, броя, историята, религията, особеностите на живота, фолклор, добре познати хора.
Публикацията представя образци от народното изкуство на Карелов, Ненец, Чукчи, ескимос, Якутс, Бурят, татари, Башкир, Чуваш, Чеченс, Адигов и много други. Текстовете на приказките и легендите са дадени в литературната обработка на писателя на Санкт Петербург и историка Евгени Лукина. Публикацията е богато илюстрирана от класически образи на множество представители в националните костюми, картини на ежедневни народни домакински и природни пейзажи. Книгата обслужва идеята за толерантна комуникация, представляваща Русия като една, разнообразна страна, където живеят десетки талантливи народи и националности.

Приказки и легенди за народите на Русия ,

Това е специална книга, която не само ще разкаже една приказка, но и ще въведе история с историята на хората, в чието заминаване е родено. Какви приказки? За хората, за това, което искаха в живота и как е постигнато. Малкият читател винаги разбира каква приказка учи кой е в нея, и който не е много ... малки вложки за историята на хората, неговите традиции и вяра, за природата, която заобикаля, ще помогне на децата и родителите да знаят и децата и родителите Нашата страна и хора по-добре живеят в нея. Книгата няма да забавлява детето, но и ще му даде храна за ума. И родителите ще разкажат за голяма страна, в която времето на века живее хора от различни националности заедно. Нашата книга ще бъде интересна и децата и техните родители. Тя ще бъде полезна и онези, които са избрали своята специалност Етнография: референтният материал в достъпна форма ще отвори неизвестни страници на руския живот.

Много отдавна ... приказки на народи на Русия ,

Колекция от различни народи в преразказването на Александра Любарская за деца влезе в колекцията "The Fatrek Kingdom".

Какво обичаме приказките за приказки? За факта, че те са изненадани, весели и дори да се изплашат, тогава те все още обещават в резултат на щастлив край. В приказката, добрите печели злото, слабите, малките и бедните получават заслужена награда, жестока и скъперник толерират поражението, справедливост триумфите, страх от време на всяка стъпка се появяват чудеса. Тази колекция включва фантастични, сатирични, социално-домашни приказки, приказки и приказки на шеги, илюстрирани от Борис Федорович Семенов, художественият редактор на легендарните детски списания "Чис" и "Йож". Сглобени и притиснаха приказките на Александър Лабарская, преводач, редактор, фолклорист, който подготви много детски книги, които отдавна са били честно четене.

В тридесетте цар, в тридесетата държава

Книгата включва най-ярките и цветни приказки - руснаци, карелийски, латвийски, Татар, Апария, Узбек, Арменски и много други, в които животът на националните традиции и обичаите на народите са напълно отразени. А. Лубарская каза.

Приказки за различни нации , в озон

Русия е мултинационална страна. В нея живеят представители на около 80 народи. Но знаем ли много за тяхната култура и обичаи?
Всеки човек живеят в естествените си условия, по свой начин за живота, се отнасят до специалните си приказки и легенди, които отразяват специфичната картина на света. Но ние ще изненадаме колко подобни са парцелите, родени в различни краища на нашата огромна страна. И колко единодушни народи в техните ценности! Всички те прославят трудолюбивите, добрите, изобретателни и удебелени герои - и обвиняват злото, алчни и мързеливи.
Да се \u200b\u200bприсъедини към историята на народите на Русия, приказките, събрани и предадени от Марк Ватаген и илюстрирани от Александър Кококин и Татяна Чърсия, ще ни помогнат. Да помогне на младия читател да представлява етнографския сертификат на Изабела Шанндин.

Приказки за народите на Русия , в озон

"Невероятни камъни. Приказки за различни нации

Приказки за народите на далечния север, Източен Сибир и Далечния Изток

Публикацията включва приказки за малките народи на далечния север, Източен Сибир и Далечния Изток, които представляват златния фонд на устното народното творчество.

Приказки на Северна земя

Khanty Tale за смешни приключения е малък, но смел мишка. Цветна илюстрирана сгъваема книга на картон.
Можете да играете сгъваеми легла. Те са направени от гъст картон, лесно сгънете с "къщата", Ширма, триъгълник - в зависимост от желанията на малкия читател.

Мишка. Khanty Fairy приказка ,
Изпълнител:

О, как не Masha имаше късмет с мащеха - просто си мисли за старата жена, как да сее добро момиче със светлината. Тя наказва Masha Cudel да се върти на дупката, а вретената отне и да падне във водата. Не можеш да направиш нищо, трябваше да скоча зад него в дупката и там - пътят към неизвестните ръбове ... вълшебният свят на карелийската приказка, която има народната мъдрост, оживява от снимките Нина Носкович и ще бъде готов да отвори вратите си на малки читатели.

Направо в дупката. Карелиан фея приказка ,
Изпълнител:

На бреговете на широко разпространения и могъщ Амур, Нивхи, Наникс, Улч, Удо и други народи на Далечния изток. И вековете на старите им казват, че приказката нараства в жертвите. За това как момчето Indiga преодоля седем страхове, а не само брат му, но и сърцето на храбърта. Тъй като богарат Azmun на гърба на Косяки падна до къщата на морския собственик и намушка стареца, за да изпрати риба в Нивам. Тъй като ловецът на Хорил се превърна в мечка и булката му на самия планински собственик отиде да търси истината ...
Dmitrnelete Writer Dmitry Nagishkin внимателно проучи оралната креативност на малките нации и използвайки техните парцели и език, създаде оригиналната художествена работа - книгата "Amur Fairy Tales", истинската етнографска енкеклопедия на региона.
Уникалното художествено наследство на местните народи на Далечния Изток и художника в Хабаровския художник Генадий Павлишин беше за целесъобразно. Той наблюдаваше как работи Нивит Колтоса, как мъниста са тъкани в бродирания модел на дрехите на Ulech, тъй като дантела на орнамент на прорези се случва на Nanai Bereshin Tuesca. Художникът творчески преработи мотивите на народното изкуство и не само невероятно точно прехвърля характеристиките на живота и културата, но също така създаде фантастично колоритен свят на илюстрации, образувайки приказен текст в неразделно цяло число.
През 1975 г. Генадий Павлишин получи една от най-високите награди на Международното биенале в Братислава за приказките на Амур Генадий Павлишин получи една от най-високите награди.

Nagishkin D. D. "Amur приказки" ,
Изпълнител:

Много чудеса на Амур Тайга сами по себе си. Желязната птица на Кори лети над нея, крие в нея по-често кремава стара жена, а зад хората, живеещи сред горите, гледа към вратаря на домашно огнище. В трудна минута, Mapa Bear, Amber-Tiger или Keque-Fish Kaluga идват в спасиите и нещо в квартал, лукавият лисер може да погледне в най-близката колиба.
Героични легенди на смели ловци, поучителни истории за трудолюбиви красавици и забавни разкази за жителите на тайга години внимателно се записват, фолклорестите и любителите на антиките. Нов живот в легендите на малките народи на района на Амур беше вдъхващ от художника в Хабаровския художник Аннадий Павлишин. Неговите илюстрации са декоративни, тъкани от точни етнографски детайли, - създадоха уникален и хармоничен свят на приказките на Амур Тайга.

"Тайгови приказки" ,
Изпълнител:

Много приказки за народите на Далечния Изток станаха известни на читателите благодарение на създателя на Далечния източно училище на етнографите Юрий и съпругата му Лидия - филолог, специалист на езиците на района на Амур и Сакхалин . В продължение на много години семейството е събрало фолклорни материали и домакински предмети. Така че тяхната колекция от дървени лъжици на Nanai е добре позната, всяка от които се отличава със собствена украшение. Това беше орнаментът на Нанаик, който взе известния художник в Хабаровск Генадий Павлиш като основа, създавайки една от най-декоративните и ярки книги - "Маран и неговите приятели", приказка, веднъж записана от Юрий и Лидия.

Марган и неговите приятели. Nanaya Fairy приказка ,
Изпълнител:

Книгата приканва младите читатели в света на керелийския приказен фолклор, където доброто винаги печели злото, правосъдието триумфи, негативните герои се наказват и положителните герои намират любов и щастие. Тук са традиционни парцели от магически и домашни приказки, както и приказки за животни. Всички те въвеждат читателя с архаич, но разбираем, и по много начини и затварят съвременния човек, светозарията на Карелов. Приказките се събират на територията на Карелия през 1940-1960 година. Известни фолклористи У. С. КОНКИКА, А. С. Степанова и Е. Г. Карху ги прехвърлиха на руски и обработени за детска аудитория. Илюстрирани приказки на известния карелски художник-график Н. И. Блюуханов.

Карелийски приказки ,
Изпълнител:

Книгата ще представи млади читатели с приказките на западния регион на нашата страна - Карелия. Чрез онези, които дойдоха през века, децата ще могат да научат за суровия край на дърводелците и оръжейниците, нейната история, природа, легенди.
Книгата включва приказки: "Мати-Велчак", "като момчета в града отидоха:" Защо вода в морето солено "," планина "и други.

Приказката за народите на север в литературната обработка Т. Микхееева.
Далеч на север жив - имаше гарван и лисица. Рейвън водеше фермата, а Лиза-Плутовка не искаше да работи, всички трикове и измама. Но за неговата лента и алчност наказана.
Магическата приказка, изпълнена с къмпинга на северния вкус, оживява в ярки и живописни образи на Виктория Кирди.

В Арктика - студените морета на северния океан, в Сибир и Далечния Изток - местни народи живеят в Сибир и в Далечния изток - местните народи: Чукчи, ескимос, Орочи, Корики, Манси, Ниве, Нанице ... И старите мъже им разказаха внуците от приказки: за удара, Гейдж, Кейър, Еварак, тъжен и Въркола. За непознати жители на други места жители на тундрата и тайгата. Прост и хитър, смел и страхлив, необоснован и мъдър ... и всички тези качества на героите на северните приказки отбелязаха и предадоха в илюстрациите си художник Евгений Рачв.

"Raven Kutha" (художник :)

Колекцията включва приказки за животни и магически приказки на народите на север. В тях, смелите и добрите герои са възнаградени и несправедливи и жестоки страдат поражение. Книгата учи това приятелство и способността да оценяваме това, което е. Лиричните илюстрации на Кирил Овчиннеков преминават националния вкус и красота на северната природа.
Изследвания Н. Хесен и З. Задунайская.

"Момиче лебед и други северни приказки" (художник: Овчинников К.)

Itelmen са малък народинг на западния бряг на Камчатка.
В техния богат фолклор често се среща магически характер - гарванската качка, създателят на света и целия живот, или членовете на семейството му. Приказки на древните хора за добротата и злото, за мъдрост и глупост.
Колекцията включва три приказки: "хладно свободно зрънца", "две сестри" и "как Raven Kuth се качи на гърбав."
В преразказната марка Ватага.

Безупречен хръски. ITELMEN FORK приказки , в озон

Исках да разбера каква копнея къщата и да напусна родното село, за да търся. Щеше ли да знае какво ще доведе до! Една красота, отглеждана без баща, заради козето мръсотия, плитките принципи, завладяни във водата. И въпреки че Царевич спечели магьосника и съпругата му, той спаси инфузията си от плен, призна красотата, че няма сила по-силна, отколкото да копнее местната къща. Един от най-известните и любими карелски приказки илюстрира прекрасния карелски художник Тамара на юг.

Брат брат сестра за сватба с Царевич, но скочи в лодката си зъл магьосник на плуоиитета и се заблуждаваше към сестра в черна отварачка, а самата отхвърлена от булката. Но всичко завърши добре: измамата се разкрива, магьосницата беше наказана и Царевич представи истинска булка към двореца.

Черна патица. Карелиан фея приказка
Изпълнител:

В книгата са включени две приказки: "като гарван и бухал се разлагат" и "Чирки и Лис".
Характерът на първата приказка - гарван е трудолюбив и отговорен. Той нежно нарисува красивите си черни петна, под душа, надявайки се, че бухалът също ще го направи красив мъж. Но коварната и нетърпелива бухал, която по този начин мислеше, направи корона черна от главата си до опашката.
Героят на вторите приказки - лисиците - смятат себе си за хектар на всички в света. Но приятелските водолюбиви птици на птиците на Чирки научиха Баста и дори стигна до него в морето.
Фея приказки илюстрира прекрасен художник Вадим Алексеевич Синани.
Ескимо приказки при преработката на Г.А.Меновччиков.

За честен Райлен, коварна бухал и глупава лисица. Ескимо приказки ,

Събрал стария вълк със съпруга си да се премести на ново място, опаковани в торбички на нещата. Съпругът остави лодката да направи, а съпругата седи на брега, като го чакаше. И тук лисицата плава в лодка. Невъзможно е да се доверите на хитър лисица - познава всички, но Волкрийн й повярва и почти остави без торби с неща, ако не беше за Dweather. Как стигна до лисицата и какво е получил като подарък от вълците, казва тази приказка. А илюстрациите на Вадим Синани запознават читателя с природата около благотворителните ястия и техните национални костюми.

Wolverine и Fox.evensky фолк приказка , в озон

Много - много години в крайната североизточна от нашата страна живеят ескимос. На празници всички хора в зърнените култури отиват в най-голямата Яранга и разказват взаимно приказки.
В преразказването на град Снегива и В. Глог.

Малкият ловец на Tagikak. Ескимо фолк приказки в озон (художник :)

Народни приказки на загадъчна, снежна и безкрайна Якутия са изпълнени с невероятни герои, добър хумор, чудеса и магически трансформации. Как върховият върхът на опашката в ermine, защо зимата е по-дълга, а лятото е по-къса и как хората носят слънцето с торбички? За това и много други неща, а също и за традициите, текстурите, обичаите и убежденията на Якутите ще имат фигуративни, поучителни и очарователни истории, блестящо илюстрирани от Лидия Йоновой.

"Якут народни приказки"

В Сибир има много приказки и приказки за дълготрайните времена, когато нашите предци започнаха да уреждат този суров, но богата минерална, козина и дърво. Нашите епогенитори заобиколиха неизвестния, пълен мистериозен свят. Тогава това дойде в истории за нощта (и може би имаше истинска брада от мед, Гошър, златната баба, Морския ... и до тях - обикновени хора, които не са уплашени тестове. За тях и книга. Всички приказки влезе в него, бяха чути от автора-компилатора от баба си Елена Владимировна Жданова, родена през 1906 г. в Сибир и живееше там.

Книгата съдържа най-добрите образци на творчеството на един от най-известните приказки на архангелската територия - Степан Григориейч Писаков. От приказките си, вие ще знаете как живеят селяните в Архангелск, докато отидоха в морето, хванаха рибата, се втурнаха по леда, изсушиха северните светлини, като мечките се търгуваха на панаирите с млякото и пингвините дойдоха приходите и мина по улиците с SCARMER. Не вярвайте? Прочети!
"За нашия Архангелск регион толкова много по грешен начин, казват, че си мислех да кажа всичко, както имаме", пише авторът. - цялата изсушена истина. Това, което казвам, всичко е вярно. Около всичките си собствени сънародници няма да дадат на работа. "
Може би речта на героите на тези приказки ще ви се струва първо необичайно, но така казаха жителите на ръба. И ние внимателно запазихме тази функция в текста.

Magic Pomeranian приказки продължават успешна серия "магически приказки от цял \u200b\u200bсвят". В тази книга ние се обръщаме към многогодишната мъдрост на руските хора, обитаващи тежки места в близост до Бялото море. Това е издание от две части, което съчетава литературното лечение на фолклорните приказки от две патриарси на руската литература - Борис Шергин и Степан Писаков. И двамата са родени и израснал в Архангелск, така че е толкова велик в техните приказки, пресъздават атмосферата, живота и дори диалектическите особености на жителите на региона. Приказките са станали популярни, че великолепните карикатури са премахнати от техните парцели. И дори онези, които са неизвестни от имената на писателите, със сигурност си спомнят ироничните участъци от карикатурите за мрачния репулнат, оранжев, който е израснал в средата на реката, а нещастният пролет на Иван, който реши да се ожени за кралската дъщеря . Допълнете книгата. Великолепната илюстрация на Дмитрин Трубин, който като роден от същите места като Борис Шигин и Степан Писахов, как не може да бъде точно местният вкус.

Преди вас, колекция от невероятни, отличителни и магически приказки на померанския писател Борис Шергин. В приказките Шергин се присъедини към тънка, искряща поезия и необикновена, подкупвайки простотата на руския народ. Добре, забавни, поучителни истории, казани от истинския майстор, дават радост не само на децата, но и на възрастни. Това е най-добрият избор за четене на семейството. Илюстрирани приказки прекрасен художник Анатолий Елисеев. На книгите с неговите снимки не е нараснал едно поколение. Ярка, забавна илюстрация на Елисеева много точно предават чудесна атмосфера на приказките на Шергин.

Померански приказки
Chergg B. V. "Magic Ring" ,
Изпълнител:

- Колко приказки са засегнали колко епична пееше в старите северни домове! Внуците на баби и Деди избухнаха стари вербални злато ... "- пише в дневника Борис Шигин. С голямо уважение към фолклора, той е събран от това "злато" на руския север - не само обширните, остри думи и фрази, но и интонация, ритъм на живия глас на разказвача, начинът на неговото изпълнение, това е, музиката на оралното творчество. И само след това писателят създаде първоначалните си приказки, - оставяйки фолклорния парцел, той го подчинява на законите на устната реч (например чрез директно обжалване на читателя или непълни изречения) и в същото време се допълва с изобретен неологизми , модерни детайли, пенливи хумор. Може би така илюстрират Борис Шергин не е лесен. Необходимо е да се чувствате такт, за да не се "преигравате" самия текст, но нежно и ненатрапчиво го добавете. Така, от художника Владимир Параклис, създавайки рисунки за събиране на избраните приказки Борис Шергин.

Chergg B. V. "Magic Ring",

Померански приказки
Chergg B. V. "Martynko и други приказки"

Колекцията от приказки, балади и фантазии на руския художник, поетът, философът и духовният преданоотдаден в такъв обем се правят за първи път и дава най-пълната картина на тази страна на творчеството на руския гений, който Създадохме творбите си през първата трета от XX век в най-добрите традиции на хората и литературните приказки. Те съдържат съкровища на народна мъдрост, проби от добро училище, енергията на аспирацията от миналото в бъдещето - в царството на универсалната любов и просперитет.

Cacdiak E. V. "Приказки, балади, фантазии" ,

В нашата страна се появи детска (прозаична) версия на карелиан-финландския епична "Калевала" в нашата страна през 1953 година. През същата година беше публикувана книгата, която съдържаше преразказването на Александра Любарская, илюстрирана от Николай Коплегин.
И за автора на текста и за автора на илюстрациите "Калева" стана тема, към която те са лекувани в продължение на няколко десетилетия, обработват и допълват първоначалните версии. Авторът продължи да мелене фрази и художникът направи повече от нови и нови листове, стремеж към лимитната картина на чертежа. В резултат на това N. Kochergin създаде две независими версии на книгата: черно и бяло и цвят. Първият се счита за по-силен, повече реагира северна тема епична, повече пиърсинг или нещо подобно. Въпреки това, черната и бялата версия е всъщност колоритен. Изглежда, че черно-бялото се оказа, защото тогава полиграфистите просто не могат да възпроизвеждат сложните нюанси, изобретен от художника.
Издателската къща "Нигма" връща читателите на черно-бялата "калелал" във формата, в която Николай Кочергин го е създал. В същото време считаме, че е възможно да се включат в книгата с цветни илюстрации на пълна страница, направени от майстор за по-късно "Калевалия".
Karelian Finnish EPO в преразглеждане на деца Александра Любарская.
Около сто монохромни и цветни илюстрации на Николай Коплегин.

Калевала. Karelian Finnish EPOS. ,
Изпълнител:

Паметникът на световната литература - Karelian-finnish народните групи "Калевала" е даден в класическия превод на Леонид Белски, в последния редакционен офис на преводача (1915). Според нейните художествени предимства този превод все още остава ненадминат.
Книгата е илюстрирана от произведенията на машинната графика на карелския художник Тамара на юг. В продължение на повече от половин век "Калевала" остава основната творческа тема на художника, това е "Калевал", донесоха нейната слава и признание. Работите са написани в различни години, съхранявани главно в художествени музеи и частни колекции по целия свят. Създаден въз основа на EPOS, тези произведения никога не са били публикувани с текста на EPIC, повечето от тях не са публикувани изобщо.
Освобождаването на книгата е във времето до 80-годишнината на Уфа Тамара.

Украински и беларуски народни приказки

Приказки, нежни предавани от поколение на поколение, е нееекрозно богатство от устно фолклорно изкуство. Тези приказки са смешни и добри, мъдри и поучителни - пълни с чудеса, магия и фантастика. Всички те са необичайни, дори зверове и птици в приказки
Те мислят и действат като хора, изцяло показват присъщия качествен човек и характерните черти. Тази колекция включва украински и беларуски фолк приказки, богати, чийто сочен език очарова нито едно поколение читатели. Ярки изображения на тези творби са пресъздадени в великолепните илюстрации на руския художник Йегений Михайлович Рачев, който успя да изрази експресивно и точно характеристиките на националния вкус и богатството на героите на страхотни герои.
Компилатор: Gribova L.

Пан Кофей. Украински и беларуски народни приказки ,
Изпълнител:

Не само известни герои - заек, вълк и лисица, котка и куче - живеят на страниците на украинските фолклорни приказки. Тук е двойно, лико и Елво помагат за спасяването на пилето от лапите на пламъка, пиджа с топлина от топлина се отдалечава от къщата, а сламената goby лесно улавя най-малките си зверове. Един от най-добрите съветски илюстратори Yevgeny Rachiev създаде живи и изразителни образи на животните и, разбира се, облечени в ярки национални костюми: слама блясък шапки и венци от панделки, високи баризни шапки - Кучма и широк Шаравар, спайдърмен ... \\ t

Колекцията включва както добре познати и малко познати украински фолклорни приказки - за животни, магически и вътрешни. Приказките се отличават с различни сцени, ярки образи, изразителна реч. Интересно е да се чете някое от тях, независимо дали е магическа история или приблизително към реалния живот.
Истинската украса на колекцията е чертежите на талантливия график Евгений Рачиева, първо с изглед към украински приказки в такава пълна форма. Чертежите са създадени в така наречения ранен период на творчеството на художника, последният път, когато са публикувани през 1955 година.
Преведено от украински и разкази Г. Пенников, А. Нечеев, Л. Грибова, В. Туркс.

Украински фолк приказни приказки
Изпълнител:

Необичайни и оригинални беларуски приказки при преразказването на Маргарита Чоллитцев съчетават популярната мъдрост и ненатрапчивна инструктивност. И те все още се забавляват на алчността и глупостта, от която ще продължат: от хитър лисица, която искаше да заблуди Тейтерева, или от мечките-Леябоки, които са влезли в битка с малки комари.
Илюстрира книгата на художника Михаил Карпенко. Неговите ярки и забавни рисунки са направени със специална любов към децата и, след приказка, преподават добре и зло, намерете изход от различни ситуации, а също така развийте фантазия и логическо мислене на бебето.

Лиза и Тетерив. Беларуски народни приказки ,

О, и мързелив Мартин! Всичко на пещта лежи, тя не отива на работа, а котката на Максим носи. Хижата изгаряше и пещта се разпадна ... за кратко време Мартин си помисли, как да бъде и реши да се ожени за съпруга, за да построи нов дом за него. И в булката той избра самата принцеса!
А котката на Максим отиде за господаря си, Пан Мартин на псевдонима Гълнски-Пепелински, дъщеря на цар до пачка ...
Беларус Фолк приказка - сестра на известната работа на френския писател Чарлз Перо котка в ботуши. Тя е пълна с добър хумор, а преводът на Григория Пеника ще повече от веднъж ще ви накара да се усмихнете на малки читатели. Ярки, фигуративни илюстрации на Михаил Карпенко ще запознаят момчетата с магически котешки помощник, които благодарение на ума и smelter ще намерят изход от всякакви трудности и дори да победят змията Gorynych!

Cat maxim. Беларус Фолк приказка ,
Изпълнител: Карпенко Михаил Михайлович

Ръкавица - един от най-известните украински фолк приказки. И благодарение на рисунките на един прекрасен художник-илюстратор Йегений Михайлович Рачева, тя ще стане истински подарък за малък читател.

Ръкавица. Украински приказка ,
Изпълнител:

Парцелът на украинския фолк приказка "ръкавица" е подобен на парцела на руската народна приказка "Teremok": дядо, събран в гората за дърва за огрев; Тя отиде, да и не забеляза как е загубил мич. Мишката се затича, видя ли ръкавица и реши да се установи в нея. Тогава жабата се втурна, зад него минаваше зайче, зад него - лисица, зад лисицата - вълк, глиган, мечка ... място, както винаги се случва в приказка, всичко е достатъчно!
Книгата е илюстрирана от известния художник Евгени Рачев. Дадени са чертежите на първата и най-известната версия - тази, която днес е запазена днес в художествените музеи на света. В този случай един чертеж се публикува за първи път.

Забавна приказка за Соломенан бик, който беше хитър мечка, вълк и лисица.
Илюстрации, изпълнявани от художника Петър Репа.

Sollated Bull - смола бар. Украински приказка ,
Изпълнител:

"Arrrings" - стара украинска приказка за трудолюбивия петел и мързеливи мишки, за да се въртят и да се върнат, които преподават важни уроци по живот.
Книгата е илюстрирана от изключителен руски художник Юрий Алексеевич Васнецов. Работата на този признат господар отдавна е вписана в Златната основа за детската литература.

Шипове. Украински приказка ,
Изпълнител:

Приказки на различни страни и народи, на пръв поглед, много сходни, всички те са изпълнени с чудеса и преподават добре, но всяка скрита вековна мъдрост, която й дава уникален национален вкус.
Невероятните рисунки на талантливия минск художник Павел Тататников откриват светлината, магическия свят на беларуските приказки - светът, в който живеят дракони и смели отвори, добри магьосници и коварни вещици, изключителни зверове и омагьосани принцеси.
За работата по колекцията "Цареун в Падзени царството" през 2001 г. Татарников бе награден със "Златната ябълка" - най-високата награда на международната биенале илюстрация в Братислава. Тази книга е публикувана за първи път на руски език. Тя ще стане истински подарък за ценителите на книжните графики, защото художникът създаде много нови прекрасни рисунки специално за руската публикация.
Преразказвайте v.yangudik.

Принцеса в подземното царство. Беларуски народни приказки ,

Защо един язовец и лисица в Нора живеят като Васил, ужасно-по-бърза змия, откъдето идваше звярът на мечката и как да се отървете от корпоративните гости - под корицата на тази книга, беларуски народни приказки бяха събрани на Разнообразие от истории: магия, местни и животни. Веселите и иронични, мъдри и поучителни, тези истории имат много общо с руските приказки, но те също се различават от тях.
Помогнете да разкриете характера на всяка приказка Анатолий Волкова, един от най-известните беларуски художници от миналия век.

Приказки на народите на Кавказ

Аварза е един от многобройните народи в Северен Кавказ. Техните богати художествени традиции бяха формирани в продължение на много векове. Във всяко аварно село има своето народно наследство, ярки и уникални легенди и легенди. Някои от тях ще прочетете в колекцията "Magic Garden".
В преразпределената ma Булатова, mg. Ватага, А. Калинина.

Магическа градина. Авиаторски фолклорни приказкии, в озона

Колекцията на арменски народни приказки в превода на Ирина Петровна Токмакова влезе в магия и местни истории. Мотивите на много от тях ни са познати от детството: невидимият служител се събира на масата и правилно служи на своя собственик, консолидираните сестри попадат на мистериозни магьосници, а смелите бъгове търсят ръце на красота. Измама тук винаги се превръща в Кара и глупостта е наказана, така че човекът е натрупал мъдрост: мързеливата принцеса става работник благодарение на приятелския съпруг, а лордовете на рибата и животните помагат на добрата душа на младите мъже да постигнат желаната цел. Илюстрира книгата Григор Сепухович ханджан, известния арменски художник и книга илюстратор.

Дагестан искрено е известен със своята многонационалност. На нейната територия живеят повече от 14 местни народи, една от които са лакове. Много светлина пътуват лакове, много приказки бяха съставени. За приятелството и лоялността, за смелостта и правосъдието, това винаги винаги печели зло. Тази книга въвежда малки читатели с богато народно творчество, изпълнено с магията и мъдростта на древните хора. Колекцията включва приказки: "Sulmallaz", "смело магаре", "баба и козлик" и "nunnula".
Илюстрациите на Питър Пинна - член на Съюза на художниците на СССР, почетен художник на Русия - пресъздава светлия и уникален свят на Дагестан с неговите интратиати и обичаи.

Мазаев К. Г. "Приказки за народите на Дагестан" ,
Изпълнител:

Грузинската народна приказка за това как скакалецът се опитва да спаси приятеля си на приятеля си, отива на опасно пътуване, където се среща с различни жители на планинското село. Тази проста, но мъдър историята ни учи на търпение и желае да си помага. В края на краищата истинското приятелство ще помогне да се справите с всяко нещастие.
За деца в предучилищна възраст.
Книгата разполага с илюстрация на Gregory Filippovsky.

Скакалец и мравка. Грузинска фолк приказка ,

"Голямата книга на грузинските приказки и легенди" е уникална марка на мъдрост, която отразява идеите за световния ред, традициите и спасител на грузинския народ. Специален чар, колекцията дава илюстрации, може би най-известният грузински художник на модерността - Nino Chakvetadze. Неговите илюстрации са толкова сладки, топли, уютни, понякога наивни, сякаш идват от детството. Самата художник говори за неговите творби като тази: "Всички излязохме от детството, и този факт ме върна и отново рисувам онова, което остави марката в душата ми ...".

Колекцията на татарските приказки "Бяла змия" е първата книга на поредицата "Приказки на Големия копринен път". Героите на пакостливи, мъдри и добри татарски приказки ще отворят колоритния свят на народното творчество, костюми, традиции и обичаи на татарите, ще покажат географията на Големия копринен път и модерния Татарстан, те ще научат да различават доброто от злото, Skalka от трикове и измама. Книгата е предназначена за семейна четене и да се ползват от деца и възрастни.
В подреждането на Алена Каримова

"Червено куче" - колекция от алтайски фолклорни приказки от серията "Приказки на Големия копринен път". Заедно с невероятни герои, младите читатели ще бъдат държани от частта на Големия копринен път, който веднъж пресече земята на модерната република Алтай, ще погледне към село Кайичи-Мерген, те ще се възхищават на девствената красота на Алтайската природа , Научете какво са те, Алтай, - отворени, свобода, честни хора. Това въображаемо пътуване ще бъде очарователно за цялото семейство.
При прехвърлянето на Ирина Богатирева.

Колекция от татарски фолклорни приказки "три гълъба" от серията "Tales of the Great Silk Road" - книга, изсъхват от слънчеви илюстрации на Мариадам Садридинова и магически карти на Големия копринен път на художниците Дмитрий Макхашвили и Юлия Панипатик. Публикацията ще разкаже на децата и възрастните за историята и географията на Татар, за техните традиции и обичаи, за езиковите и народните костюми.

Бяла змия. Татарски фолклорни приказки
Червено куче. Алтайски фолклорни приказки (художник:)
Три гълъба . Татарски фолклорни приказки

Книгата "Sunshi Lisa" включваше осем колоритни лювашки фолклорни приказки, внимателно събрани от народния писател Чуваший Миша Юхма. Във всяка от тях - оригиналността и духа на чувашите хора. Приказките бяха литературно изместени от Алена Каримова и украсени с илюстрации на Анастасия Малова. На крава на колекцията, читателите също откриват очарователните карти на големия път на зачервяване и тази част от нея, която се проведе през територията на съвременната Чувашия, авторите на които са Дмитрий Макхашвили и Джулия Панипартов.

Книгата "Magic Rig" включва пет приказки, които са прекрасни проби от народното изкуство на Узбекистан: героична приказка, приказка за животни, магически, лирични, философски приказки. Във всяка от тях - оригиналността и духа на Изтока: Източни обичаи, традиции, животът са ярки и образно отразени в тях. Приказките в литературното споразумение на Алена Каримова са украсени с илюстрации на Олга Монина.

Sly лисица. Чуваш народни приказки
Магически килим. Узбекски фолклорни приказки

Чудо в пера. Мордовски приказки (художник :)

Песни за тайга. Tuvinian приказки

Колекцията включва най-добрите, полирани произведения на орално народното творчество. Книгата се състои от три раздела. Простите, неусложнени приказки за животни съдържат дълбоки, жизненоважни идеи. Магически приказки, в които философията на хората и поезията и поезията също са интересни. В битови приказки, човешка глупост, глупост и мързелс подигравка. Главният герой на много приказки е просто лице.

Създаването на колекция от кримски татарски приказки работило филолози от Крим - Нурия Емирусинов, Фера Сеферова, Наша Седметова и Мая Абдуланяев. Цветовите илюстрации на Марядам Садридинова преминаха красотата на орнаментите и костюмите на кримските татари, разпознаваеми от ландшафтите на Крим. В пътуването на магическите карти на Крим и Голямата фрешна пътека на фистилата чакат срещи с героите на Кримската татарски приказки - зъл падиша, сложен везир, смел Батир, Lunolic Princess Beauty.

Прекрасна стая. Кримски татарски фолклорни приказки

В прекрасните мудовски приказки в подреждането на Алена Каримова, ще се срещнете с прекрасните герои - интелигентната и красивата храна за Дъболо, интелигентна и смела младска свръзка, и чудо в пера ще бъде сладка, добра воля и приятелка. Има много невероятни истории с тях. Те се намират от водното божество на Ледеява и господарката на жилищната гора, тайнственото създание на Куяган и дори пчелите с размер на кон ... някои образи ще ви напомнят за приказки за други народи, но почивка ще повлияе на светлата странна фантазия.

Оригиналът Mokshansky и Erziang приказки са истинско хранилище на народните традиции на мора. Повечето различни, притежаващи тяхната специална митология и поетика, понякога близо до руските фолклорни приказки, тези истории отразяват духа на времето, в който са създадени.
Колекцията включва приказки за животни, магическа фантастика и местни, придружаващи графични илюстрации на Павел Алексеева.

Коза с къдрави крака. Tajik Folk Fairy Tale ,
Шах петел. Tatar Folk Fairy Tale ,
Изпълнител:

Таджикски фолклорни приказки покана читателите да се преместят в гореща средна азия, известна със своята вековна история и внимателно съхранявани народни традиции. Според страниците на тази колекция, камил караваните идват, тук мъдрите и проницателното момиче питат урок за хвалещ и мързелив богат, заслужават се силицийската борба на Pahlalov с гигантски устройства, а жестоките падишки и алчен лисица са заслужени. Таджик приказките са не само завладяващи, но и мъдри истории, които преподават благодарност и преданост, истинност, любопитство и бодрост.

"Таджикски народни приказки"
Художник: Николаев Юрий Филипович

Дюган е многобройни хора, които отдавна са живели в Китай, Казахстан и Киргизстан. Фолклорът на хората в Дунгаган е истинска съкровища на страхотни истории.
Книгата е илюстрирана от художника Андрей Андрейевич срам.
Повтарящ се Марк Германович Ватаген.

Кой се страхува от зайците? Dungan Fairy Tales. ,
Изпълнител:

Търсех куче от силен приятел. Но зайчето се страхува от вълка, вълкът се страхува от мечката, а мечката се страхува от човека. Тогава човекът и кучето започнаха да бъдат приятели и заедно не се страхуват от никого! Късата мудовайска приказка в илюстрациите на Михаил Карпенко ще преследва и изненада най-малките читатели.

Как търси кучето на приятел. Мордовска фея приказка , в озон
Изпълнител: Карпенко Михаил Михайлович

Веднъж едно куче живееше сам и същото. И така, тя искаше да намери надежден, верен, смел приятел. Първоначално тя се опита да се сприятелява с заек, но някак си кучето лежеше на шумоленето през нощта и заекът беше уплашен и казал, че се страхува от вълци, които биха могли да отнемат на Лай. Тогава кучето реши да се сприятели с вълк, мислейки, че не се страхуваше от точно. Но се оказа, че вълкът също се страхуваше от мечката. Кучето отиде на мечката и мечката се оказа страхливо: се страхувах, че човек ще извади кожата от него. Реших да отида при човек. Той й позволи да остане, хранен, построен топъл конус, така че няма да има убит в студа и не е мокър под дъждовете. И кучето започна да пази човек, лаеше в непознати, а човек не я разкори за това. Така стана куче да живее с мъж.
Феята приказка "като кучето на кучето търси" много популярна с различните нации и има много различни интерпретации. Дмитрий Горлов илюстрира родовската версия на приказките. Рисунките на художника са красиви: неговите зверове говорят, те са уплашени, избягали и т.н., това е, се държат, както трябва да бъде в приказки. В същото време те са надарени с всички естествени пластмасови знаци и изглеждат много като реални.

Светът на руския фолклор е магическият склад на народната мъдрост и красотата. Руските народни приказки, създадени преди много векове, все още не губят значението си. Те ни учат доброта и отзивчивост, смелостта и смелостта. В преразказът А. Нечеева.

Щастливото семейство. Руски народни приказки , в озон

Башкирс са трюкски местните хора на Южния Урал, разпорежданията и Zauralye. Техните приказки пеят ежедневната мъдрост на хората на башкир, древните обичаи и красота на природата на Урал.
В преразказния Антон Иванов.

Мил в седем езера. Башкир фолк приказки в озон (художник :)

Книгата съдържа най-добрите образци на приказната творчество на древните хора - Башкиров, седем главно в пред-рали и на южните склонове на Уралските планини. Кой са тези хора? Как живеят и живеят? Чрез приказките на този народ младите читатели ще могат да признаят своите легенди, традиции и да се запознаят с природата на региона. Например, научете как е станала най-голямото езеро Башкортостан Аслекул.
Книгата съдържа най-добрите образци на приказната творчество на Башкиров: "Аминбек", "Златни ръце", "Приказка за Асикуле" и др.

Стои на ливада вратата е целият бор, планиран, точно в средата на зелена трева. И зад него ... Ако отворите тази врата - просто разкрийте книгата, - започва чудеса. Точно на бора стои хижата Баба Яга, алчният човек с хванете слънцето, а изгубеното момиче езда на Лос от медолиите избяга - не иска да бъде Nannie за мечка. И за художника Николай Попова, този "свят извън вратата" не е толкова етнографски (илюстриран на comi-perm фея) или разказ, колко живописни: с тяхното пространство и време, светлина и сянка, със специален аромат - сдържан -Мефъл, сякаш необоснована - наистина магия.
Преразкален лъв Кузмин.

Врата в ливадата. Коми-пермски приказки , в озон
Изпълнител:

Очарователните приказки ще научат момчетата да видят красотата и магията във факта, че те ги заобикалят, оценяват и любящи природата. Колекцията включва следните истории: "подарък", "горски ограбване" и "син-zhuravl".
Изявления и ярки илюстрации на един прекрасен художник Петър Петрович Рекина без съмнение ще чете читателите.

BATHULLA R. SON-ZHURAVL. Татарски приказки , в озон
Изпълнител:

Добри и мъдри приказки на Zuulei Mingazova очароват новостта и ярък национален вкус. Те успешно съчетават модерността на това, което се случва и древните познания за света, природата, магическите същества от легенди и митове.

Дълги, като бради от старейшините, без да бърза, сякаш камилите в пустинята на дръжките, изпълнени с източната мъдрост и пакостлив трик, туркменските приказки приказки очароват и си спомнят дълго време. Bold и Smart не по година, а не в растеж (той едва достига половината от ухото на камилата), момчето на Брауни-Лутка става добър син с родителите си и защитник на обикновените хора от алчен и глупав Баев и Ханов.
Художникът Василий Власов за дизайна на книгата избра стил под текста - неговите илюстрации бяха постигнати едновременно дълбоко и пакостливи.
Литературна обработка А. Александрова и М. Бобковски.

Книгата ще въведе млади читатели с приказки на Калмиков, хората, живеещи на самия югоизток от нашата страна. Чрез гражданите, които ни донесоха през века, децата ще могат да научат за историята и природата на Калмикия, за да посрещнат традициите на хората, които живеят там. Книгата включва приказки: "смел мазан", "ляво око на хан", "заобикалящ богат и извънземен", "невидна награда" и др.

"Не е наред, един вид приказка започва, хубав велосипед" - Затова започнах историята си, разказвачът, който обичаше да слуша нашите предци. Компилаторите на тази книга, Н. Hesse и Z. Zadunayskaya, избраха редки, малко известни читатели за приказка осемнадесет славянски народи. Тук ще намерите дори Kashubskiy, Luzhitsky, Mazur и моравски приказки. Всеки - с национален вкус, но всички те преподават добро и справедливост, стоят настрани от честните хора, се подиграват с алчни и измамници.
Книгата допълва изобретателската иронична илюстрация на Васили Власов, изключителен представител на Графиката на графиките в Ленинград.
Нулира за деца Н. Хесен и З. Задунайская.

"Не, нито близка, нито високо, нито ниска. Приказки за славяни », в озон
Изпълнител:

В това издание, латвийска народна приказка в преразказването на поета, преводач, лауреат на наградата ya rainis lyudmila viktorovna kopylovay. Този вид и мъдър фея приказка за братска любов и преданост ще бъде задължително като възрастни и деца. Книгата е илюстрирана от почетен художник на RSFSR Kochergin Nikolai Mikhailovich.

Бял елен. Латвийска народна приказка , в озон
Изпълнител:

Книгата включва приказки на Мери Федовата, един от малкото автори, които в наши дни пише на четния език, истинския ценител на дори фолклор. Нейните приказки ще представят млади читатели с традициите на един от малките народи на Якутия - Левен. Приказките отличават цвета на изображенията и истински хумор, така необходим за живота в суровите условия на север.

Дори приказки мъдър nulghinet

Невероятни тувинийски приказки разказват за много древни времена, когато всичко на земята започна, когато живяха гигантските герои и огромните им героични коне. Воините правят безпрецедентни подвизи, мъдри момичета решават най-лукавите загадки и способни да насочват армията, животните и птиците често помагат на хората.

Песни за тайга. Тувинийски народни приказки

Приказката ще въведе млади читатели с фолклор Хакасия, ще разкаже за хората, спиртните напитки и магически жители на левия бряг на Йенисей.

Авар приказки

Avars (гръцки. Άβαροι, ουαρχωνιται; лат. Avari; Dr.-RUS. OBRA) - номадските хора от Централен азиатски произход, прехвърлени във VI век в Централна Европа и създадоха Avarian Kaganat State там (VI-IX век).

Adygean приказки

Adygi (самоучетено - Adyge) - хората в Русия и чужбина, местното население на Адигея и Краснодарската територия, включително Черноморското крайбрежие от Анапа до Сочи - колективният срок на западния адвока.

Алеутски приказки

Алеут (самостоятелно теле - ненадминат / Ungangan) - Местното население на островите Алеута. Повечето животи в САЩ (Аляска), част в Русия (територия на Камчатка).

Балкажаристични приказки

Баларианци (Карач.-Ръц. Таулула - буквално: "Highlanders") - Турско-говорящи хора в Северния Кавказ, местното население на Кабардино-Балкария, което е предимно планински и подножие (Т. Н. Балкария) райони в Глави на хазнидон Балкарски (Малкианци), Черк-Безеенгевски (Bezengian, Holyman), Chegem (Theghemtsy), Баксан (Баксани или в миналото - Урубериеви) и Малка. Всъщност балсаристите съставляват един с Karachay хора, разделени административно на две части. Те се отнасят до антропологичния тип Кавкий на голяма кавказка раса. Те говорят на Karachay-балкарния език на групата на тюркското семейство. Диалектичните разлики са незначителни.

Башкир приказки

Башкира (Башкин Башкорттар) - Турско-говорящи хора, живеещи на територията на Република Башкортостан и същия исторически регион. Автохтонни (местни) хора на южните урал и оцеляването. Номерът в света е около 2 милиона души. В Русия 1,584,554 Башкир живеят в Русия според българското преброяване на 2010 година. Национален език - Башкир. Традиционна религия - ислямът Sunni's Sense of The Kanafitsky Mazhab.

Бурят приказки

Buryats (Buryat-Mongols; Самозалепването на Buryiaudud) - хората в Русия, Монголия и КНР. Бурятите са разделени на редица субетен - Буялес, ехирити, хорини, хонгедори, Selenginsky Buryats (сартулас, Цонголи, Табанга), хамнигани, както и от териториален знак, т.е. Западен, Източен, Шенхански. Бурите, живеещи в източната част на Буррия и територията на Транс-Байкал, се наричат \u200b\u200bИзток.

Tolgan Fairy Tales.

Долгани (самостоятелно объркване - Dolgan, Tyak Kihi, Sakha) - Турско-говорящи хора в Русия (само 7900 души, в общинския район Таймир Долгано-Ненец на територията на Красноярска. 5500 души, в Якутия добре. 1900 души). Вярващи - православни.

Ингс приказки

Ингуши (самоучетена - Ингш. Gialgiai - Mn Shelno, Gialgia - есенциален) - Wainki хора в Северен Кавказ. Те говорят в езика на Ингш на ядрената група на Северното кавказско семейство, писане въз основа на кирилица.

Кабардски приказки

Кабарзи (Кабардия Черк. Adyge) - Подрестови на Адигов, местното население на Кабардино-Балкария, също живеят в териториите на Краснодар и Ставропол, в Карачай-Черкесия, Адигея и Северна Осетия. В Кабардо-Балкартийската република представляват 45,3% от населението. Те говорят на езика на Kabardino-Chkkess на групата Abkhaz-Adyg.

Kalmytsky приказки

Kalmyki (Калм. Халмг, Халмгуд, Монг. Халимаг) - Хората, които са предимно в Република Калмикия - предмет на Руската федерация. Говори с Калмик и руски. Има потомци на Ohirat племена, мигриращи в края на XVI - началото на XVII век от Централна Азия до долната волга и в северния каспийк. Броят на съвременните Kalmyks в Русия е 183,372 души (изцяло руското преброяване на 2010 г.), има и малки диаспори в чужбина. Основната религия сред вярващите Калмиков е тибетският будизъм на училището Gelug.

Карелийски приказки

Kareli (Общ самообслужване - Карел. Karjalaizet) - Финно-угрим хора, те живеят главно в Русия: в Република Карелия, Ленинградския регион, област Твер и Източна Финландия.

Керек приказки

Kersheki (самозаявяването на Анкаалгак - "Приморски хора", Аракикка - от Чук. Карекит) е един от палеозийските народи на Русия. Според преброяването през 2010 г. 4 души са записани от Керками. (през 2002 г. - 8 души). През 1959 г. имаше около 100 души. През ХХ век те са живели в населените места на квартал Beringsky на автономния округ (Amanepylgiano, ХАтка, Берриовски). Те живееха в няколко села с отделни семейства, смесени с Чукчи, бяха асимилирани от тяхна страна.

Кета приказки

Кета (самозащитник на Кето, Кет - "Човек", млн. Дън - "Хора", "Хора"; Етноним на Остиария, Йенисей Остианаки, Йенисеца) - малките местни хора на Сибир, живеещи в северната част на Красноярск Територия. Използвайте ketsky, който се отнася до групата на езиците на Yenisei.

Корек приказки

Корики (UOS, Chavchchuven, Alutors) са хората, местното население на северната част на полуостров Камчатка. Понастоящем те са компактно живеят в територията на Камчатка, региона на Магада и автономната област Чукчи в Русия.

Глави приказки

Mansi (Mans. Menssey, Morana; прерязани - Voguli, Vogulichi) - Малките хора в Русия, местното население на автономния округ на Ханти-Мансиск - Угра. Най-близките роднини на Хантов. Те говорят езика на имението, но поради активна асимилация около 60% се използват в ежедневието.

Мордовски приказки

Mordva - Финно-угрични хора, които са разделени на две субетна - Мокша и Ержия. Сампорт Мокшан Мокш. Мокшан, Ерзин - Ерз. Ерзит. Те говорят Mokshansky и Erzyansky езици, свързани с миорковата подгрупа. Етнографски групи: Ерзин - Шокша, Мокшан - Каратас. Те живеят в Руската федерация, около една трета - в Мордовия, както и в съседни региони - Нижни Новгород, Пенза, Тамбов, Раязан, Самара, Москва. Обърнете се към местното население на Централна Русия. Вярващите са предимно православни, има и привърженици на народната религия (традиционна религия на Мокшан - Мокшън Кой), лютеранс и Молокан.

Nanai приказки приказки

Nanixes (Nanaysk. Nanay, Nani; комплект. 赫哲族; остарели златни) - местните хора от Далечния Изток, живеещи на брега на Амур и неговите притоци Уссури и Сунгари в Русия и Китай.

Nganasan приказки

Nganasans (Ngan. Nganasans - "Хора", самокалибриране на NYA, NYA - "другар") - самооценяваните хора в Сибир. Терминът Nganasan (от Nanasa, Nanasan - Man) е въведен от държавните лингвисти през 30-те години на миналия век като погрешно обобщение на север от север от северната част на думите със значението на "човека" като ендоаден.

Nongeidal приказни приказки

Ungidaltsi (от нехидали. "Жидал -" крайбрежни "," крайбрежни ", самоучетена: Елкан Баанон - местни хора; Amgun Baeanin - Хора от река Амгун) - малки тунгусо-маншурски хора в района на Амур.

Nenets приказки

Ненец (Ненец. Ненаян Неначе, Хасио, Неханг; остарели - Самоад, Юраки) - Самоосноващите се хора, обитаващи евразийския бряг на Арктическия океан от полуостров Кола до Таймис. В 1 хилядолетие N. д. Мигрирал от територията на Южен Сибир до мястото на съвременното местообитание.

NIVKI приказки

NIVHI (NIVH. NIVA, NIVU, Nivech, Nyigvngun; Уставът. Гиляки) - малки народи на територията на Руската федерация. Самулация: НИВХ - "Човек", Нивегу - "Хора".

Nogai приказки

Nogai (самостоятелен - ногай, мн. - Ногайлар) - Турско-говорящи хора в Северен Кавказ. Номерът в Руската федерация е 103,7 хиляди души. (2010).

Орошкия приказки

Orochi (самозапечатваща орхохзел, орч, както и Нани (изгубен, стар самолент, заимстван от Амур Нанайцев: "на" - Земя, "нито" - човек, превод - "местен жител"; обикновено се нарича на място на пребиваване, чрез родосвояване)) - хора в Русия.

Осетични приказки

Ossetians (Юронск. IL, IRӕTӕ, Желязо adӕm, TIKOR. DICORӕ, DIGORænttæ; Д-р-Рус. Яси, единици, Ясин, Ясин) - Хората, живеещи в Кавказ, потомци на Алън, Основното население на Осетия: Републики: Републики Северна Осетия - Алания и Южна Осетия. Също така живейте в други части на Руската федерация, в Грузия, Турция и други страни. Оситски език принадлежи към иранската група на индоевропейското семейство езици; Осетците са предимно двуезични (двуезични - осетински-руски, по-рядко - осетянско-грузински или осетински турски). Общият брой в света е до 700 хиляди души, от тях в Русия - 528.5 хил. (Според преброяването през 2010 г.)

Сами приказки

Саами (Sámi, ножове, лапландери; самолет - килда. Sumpelaš, Samsk. Sámit, Sampelaš; Fin. Saamelaiset, Nyunorsk Samar, шведски самер) - малки финдо-угрични хора; Местните хора на Северна Европа. Скандинавците и руснаците ги наричаха "лопатки", "Лопълс" или "Бъри", от това име има името Лапландия (Lapponia, Lapponika), т.е. "Lust Lopari". Областта на знанието, сферата на изучаване, която е етнография, история, култура и езици на Саамов, се нарича "остриета" или "Lapons".

Selkup фея приказки

Sellockups (SellӄUP, Sousse ӄum, Chuuml-ӄup, Shelӄup, Sheshuӄum; Outded - Ostiaria-Samoyed) - Хол, живеещ в север от Западен Сибир. Преди 30-те години те се наричаха Остойко-Самое.

Tales Komi.

Коми Република (Република Коми Коми) е република като част от Руската федерация, предмет на Руската федерация е част от Северозападния федерален район. Коми е група от народи, живеещи в северната част на Руската федерация: Коми-зираан (често само Коми), Коми-Иземци, Коми-Перм, Коми-Язвинци.

Татарски приказки

Татари (самостоятелни татари, татар, mn tatarlar, татарлар) - тюркско-говорящи хора, живеещи в централните райони на европейската част на Русия, в област Волга, Урал, в Сибир, Казахстан, Централна Азия, Суър и в. \\ T Далечния изток.

Toflar Tales.

Тофалари (преди това ги наричали - Карагаси, самостоятелно обзавеждане - Tyfa, Tof, Top, Toka, Tyva, което означава "мъж") - местните хора на Русия в Източен Сибир.

Tuvinian приказки

Tuvintsy (самозаемане - Tyva, числото е тирам; ситуацията. Имена: Соя, соя, Uryanhouse, Таня-тувинкти, Танувиинси) - Хора, основно население на тува (плочки). Те говорят в Тувински, който е част от групата на тюркските езици. Вярващи - будисти; Също така се съхраняват традиционни култове (шаманизъм).

Удогейски приказки

Udagei е едно от местните малцинства на Далечния изток, антропологично принадлежат към вида на байкала на монголоидите. Език - Удашески, принадлежащ към групата на Тунгусо-Манхурски език, е по-сходна с Orochsky, на практика, на практика от руския език.

Гелх приказки

Улчи (самолет - Нани, Улча - "Местници" (генерал за редица народи на региона на Амур), остарели: Мангуна, Оличи). От 1926 г. официалното име на крайгата е прието.

Khanty приказки

Ханти (самолет - лов, Hande, Cantek, Статут. Остиария) - местните малцинства, живеещи в север от Западен Сибир. SAMUPPLING KHANTA означава хора.

Чеченски приказки

Чеченски (Самоназв. Ноччи) - Северен кавказки хора, живеещи в Северен Кавказ, основното население на Чечня. Исторически също живеят в Хасавурковски, Новолакски, Казбековски, Бабайюлски, Кизилистовски, кв. Кизлир от Дагестан, областите Sunzhensky и Malgobek, Ингушетия, Ахмецки област Грузия. Общият брой на чеченците по целия свят - 1,550,000. Антропологично принадлежи към кавиден вид на европейското състезание.

Приказки за приказки на Чукотка

Чукчи, или Лооравец (самозалепващ се - ԓgyngohetԓet, orahtԓiet), - няколко местни хора на екстремния североизток от Азия, разпръснати на огромна територия от река Беринг до река Ланджир и от Северен океан до Анадир реките и Anyu . Номерът според българското преброяване от 2002 г. - 15767 души, според българското преброяване на 2010 г., 15908 души.

Бедкарка приказки

Удобства (самоучетена - Беткол, които станаха официален етноним през 1931 г., старото име - Тунбус) - местните хора на Руската федерация (Източен Сибир). Също така живейте в Монголия и североизточно от Китай. Отделни групи от яркове бяха известни като сираци, бариери, магия, солони. Език - Bretki, принадлежи към групата на Тунбус-Манджур на семейството на Алтайското езиково семейство. Различават се три групи диалекти: север, юг и изток. Всеки диалект е разделен на диалекти.

Други приказки

Ензи (самозаявките на Самохо, Могади, Пеба, остарели Йенисей Самояд) - малко самонавалящо население от по-малко от 300 души. Вярващите - православни, традиционни убеждения са запазени. На езика и културата са близо до Nganasanam и Nenets.

Ескимо приказки

Eskimos (Eskimo. ᐃᓄᐃᑦ) - хората, представляващи местното население на територията от Гренландия и Нунавута (Канада) до Аляска (САЩ) и източния край на Чукотка (Русия). Номерът е около 170 хиляди души. Езиците принадлежат към клона на ескимото на ескимо-алеутското семейство. Антрополозите смятат, че ескимосите - монголоидите на Арктическия тип (арктическа надпревара). Тяхното основно самовъзпаление е "инуит". Думата "ескимо" (ескимантциг - "едро", "този, който яде груба риба") принадлежи на езика на индийските племена Агенаков и Атабасков. От имената на американските ескимоса тази дума се превърна в самочувствие както на американски, така и за азиатски ескимос.

Yukagir приказки

Юкагира (самостоятелно убеждение на Клотикин, среден, Ваду, Алай) - Източни сибирски хора. Принадлежат към най-старата (аборигенска) население на Североизточна Сибир. Произходът на именуването "Юкагир" не е бил точно установен, може би е бил даден на този народ руски, вероятно чрез посредничеството на беда (тунбус) и през 20-ти век той е фиксиран като официално име. Традиционните класове са риболов (с помощта на не-ден), ловът за диви елен, развъждане на кучета.

Якут приказки

Якута (сред местното население е често срещано произношение - Якутс, самолет - Якут. Садха; Якут. Сахалар) - тюркски хора, местното население на Якутия. Езикът на Якут принадлежи на тюркската група езици. Много монголизъм (приблизително 30% от думите на монголски произход), има и около 10% от думите с неизвестен произход, в по-късен момент Русис се присъедини. Около 94% от якутите генетично се отнасят до N1C1 хаплогрупа. Общият предшественик на всички Якут N1C1 е живял преди 1300 години. Според резултатите от цялото руско преброяване на населението през 2010 г. в Русия, 478,1 хил. Якуца са живели предимно в Якутия (466.5 хил.), Както и в Иркутската, Магаданските региони, Хабаровск и територии Красноярски. Якутите са най-многобройни (49.9% от населението) от хората в Якутия (вторият в брой - руснаци - 37.8%) и най-големите от местните народи на Сибир в границите на Руската федерация.