Културни традиции на Якутите. Традиции и обичаи на Якутите

Якута (сред местното население е често срещано произношение с акцент върху последната сричка) - местното население на Република Сакха (Якутия). Самостоятелно: "Саха", в множествено число "Сахалар".

Според резултатите от преброяването на населението през 2010 г. в Русия са живели 478 хил. Якуца, главно в Якутия (466.5 хил.), Както и в Иркутската, Магаданските региони, Хабаровск и Красноярски територии. Якутите са най-многобройни (почти 50% от населението) от хората в Якутия и най-големите от местните народи на Сибир в границите на Русия.

Антропологичен вид

Чистокръвните Якути на външен вид са по-скоро киргизки, отколкото на монголите.

Те имат овална форма на човек, не е висок, но широк и гладък чело с черни доста големи очи и леко косят векове, бузите са умерено изразени. Характерна особеност на лицето на Якут е непропорционалното развитие на средната част на лицето в ущърб на челото и брадичката. Цветът на лицето е тъмен, има искрен или бронзов оттенък. Носът е прав, често с Хъбъл. Устата е голяма, зъбите са голяма жълтеникава сянка. Косата е черна, права, твърда, по лицето и върху други части на тялото, растителността на косата е напълно отсъстваща.

Растежът е нисък, 160-165 сантиметра. Мускулната сила на Якутите не се различава. Имат дълги и тънки ръце, къси и криви крака.

Движенията са бавни и тежки.

Органите на сетивата са по-добре развити от органа за изслушване. Якутите изобщо не различават един от другите цветове (например нюанси на синьо: лилаво, синьо, синьо), за което на техния език няма специални наименования.

Език

Езикът на Якут принадлежи към тюркската група на Алтайското семейство, като група Говоров: Централна, Вилийская, Северозапад, Таймир. На езика на Якут много думи на монголски произход (около 30% от думите) има и около 10% от думите с неизвестен произход, които нямат аналози на други езици.

Езикът на Якут в лексико-фонетичните характеристики и граматичната конструкция може да се дължи на броя на древните тюркски закони. От S.E. Malov, Yakutsky в своя дизайн се счита за допълнителен. Следователно, или основата на езика на Якут не е първоначално тюркски, или тя се отделя от самата Türkskaya в далечна древност, когато последният е преживял периода на огромното езиково въздействие на индорейските племена и се развива поотделно.

В същото време езикът на Якутите недвусмислено свидетелства за сходството му с езиците на тюркския татарски народи. Татарите и Башкир, причиняващи на района на Якут, бяха достатъчни няколко месеца, за да научат езика, докато руснаците са необходими за това. Основната трудност е напълно различна от руския йакут фонетика. Има звучи, че ухото на европейците започва да се различава само след дълга пристрастяване, а европейските дами не могат да ги възпроизведат напълно (например звука "NG").

Проучването на езика на Якут е затруднено от голям брой синонимни изрази и несигурност на граматическите форми: например, няма раждане и прилагателни за съществителни и прилагателни.

Произход

Произходът на Якутите може да бъде надеждно проследен само от средата на II хилядолетието. Кои бяха предците на Якутите да определят точно, също така е невъзможно да се определи времето на тяхното селище в страната, където сега са преобладаващата раса, тяхното местоположение преди презаселване. Произходът на Якутите може да бъде проследен само въз основа на езиковия анализ и сходството на детайлите на живота и култовите традиции.

Етногенезата на якутите трябва очевидно да започне с епохата на ранните номади, когато културите на скитския сибирски тип се развиват на запад от Централна Азия и в Южен Сибир. Отделни предпоставки за тази трансформация на територията на Южна Сибир отиват до II хилядолетието пр. Хр. Най-ясно изразената етногенеза на якутите може да бъде проследена в културата на Pazyryk на планината Алтай. Нейните превозвачи бяха близо до Сакам Централна Азия и Казахстан. Този Dotyurk субстрат в културата на народите на Саяано-Алтай и Якутите се проявява в тяхната ферма, в нещата, разработени по време на ранната номадство, като желязо Тесла, телени обеци, мед и сребърни гривна, кожени обувки, дървени чаши. Тези древен произход се проследяват в декоративното и приложно изкуство на алтеайците, Tuvintsev и Yakuts, които запазват влиянието на "животински стил".

Старият полет субстрат се намира в Якутите и в погребалния ритуал. Това е преди всичко олицетворение на кон със смърт, обичаят да инсталирате дървен стълб на гроба - символ на "дървото на живота", както и присъствието на киби - специални хора, ангажирани с погребения, които, Като зороастрийски "слуги на мъртвите", пазени от населените места. Този комплекс включва култ на кон и дуалистична концепция - опозицията на дамите на Аяя, олицетворявайки добрите творчески принципи и абаха, зли демони.

Тези материали са в съответствие с данните за имуногенетиката. Така, в кръвта, 29% от якутите, изследвани от V.V.Fefelova в различни части на републиката, HLA-AI антигенът е намерен само в европейските популации. Често се случва в Якутите в комбинация с друг HLA-Bi7 антиген, който се проследява в кръвта само на два народа - Якутс и индианци-хинди. Всичко това носи на идеята, че някои древни щателни групи са участвали в етногенезата на Якутите, може би не директно на Pazyrykans, но, разбира се, свързани с Altai Pazyrykites, чийто физически тип се различаваше с по-забележима монголоидна смес.

Скитян-Хъни Произход в етногенезата на Якутите бяха допълнително разработени в две посоки. Първото условно може да се нарече "Западна" или Юстибирск, основава се на произхода, разработен под влиянието на индоранулт. Второ - "Източна" или "Централна азиатска". Представлява се, макар и няколко, якут-хунийски паралели в културата. Тази традиция "Централна азиатска" е обучена в антропологията на Якутите и в религиозните идеи, свързани с чревния празник на Юя и останките на Чоле на небето - Танар.

Древната тюркска ера, която започва през VI век, по отношение на териториалното покритие и величието на неговия културен и политически резонанс, не е по-малък от предходния период. С този период общата култура като цяло, формирането на тюркските основи на езика и културата на Якут и културата. Сравнението на културата на Якутите с атристентура показа, че в Якут Пантеон и митологията е по-съобразена с тези страни по древната турска религия, която се развива под влиянието на предишната сцинтийска сибирска ера. Якута запази много в убеждения и погребални ризове, по-специално по аналогия с древните тюркски камъни, якутите стояха с дървени стълбове.

Но ако в древните турци броят на камъните на гроба на починалия, в зависимост от хората, убити във войната, тогава в Якутите, броят на инсталираните колони, зависещ от броя на конете, облекчени и изядени на неговия Тризан. Юрт, където умря мъжът, се раздели на основата и получи четириъгълни земни крака, като древните тюркски огради около гроба. На място, където починалото лежи, Якутите поставят идол-слепите. През епохата са разработени нови културни стандарти, превръщащи традициите на ранните номади. Същите закони се характеризират с материалната култура на Якутите, която по този начин може да се счита за цяла тюркска.

Турските предци на Якутите могат да се приписват на по-широкия смисъл на броя на "гагуй динлинд" - Телебовски племена, сред които едно от основните места принадлежало на древната Уигур. В културата на Якут са запазени много паралели, сочещи към това: религиозни ритуали, използването на кон за тайни споразумения при приключването на бракове, някои термини, свързани с вярванията. Племенните племена на Байкола също третират племето на групата на Kuryan, която също включва Меркити, които изиграха добре позната роля при формирането на селекционерите на ена. В произхода, Kurryan взе участие в най-голяма вероятност местността на монголските говеда, свързани с културата на гранулите или канализацията и, вероятно древните обенди. Но все пак, в този процес, водещото значение принадлежа на появата на тюркско-говорящи племена, свързани с древната Уигур и Киргиз. Култура Kurrykan разработи в близък контакт с региона Красноярск-Минусински. Под влиянието на местната монгона-езиков субстрат, тюркската номадска икономика се оформя в полумесеца. Впоследствие, якутите през неговите байкални предци разпространиха домакинството на едър рогат добитък средно лена, някои домакински предмети, формите на жилища, глинени съдове и вероятно са наследили основния си физически тип.

В X-XI век в Байкал монголските племена се появиха на горната лен. Тяхното съвместно настаняване започна с потомците на Крикан. В бъдеще част от това население (потомци на Крикан и други тюркско-говорящи групи, които са преживели силните езикови ефекти на монголите), са се спуснали по лената и стават ядро \u200b\u200bв образуването на якут.

В етногенезата на Якутите се проследява и участието на втората турско-говоряща група с кифкашкото наследство. Това се потвърждава от присъствието на няколкостотин якут-кипчак лексикални паралели в езика на Якут. Наследството на Кипчак изглежда се проявява през етнонимите на Канала и Саха. Първият от тях имаше вероятна връзка с древния етноним Ханела, чиито подкрепа по-късно станаха част от многото средновековни турски народи, особено тяхната роля в произхода на Казахс. Това трябва да обясни наличието на редица обикновени якут-казахски етноними: Odiy - Adai, Argin - Argyn, Maeram Spebo - Meyram Sopi, ERAS KOUW - Orazkeldy, Tour Tugul - Gorstur. Връзката, обвързващите якути с Кипчак, е етноним на Сака, с различни фонетични опции, намерени сред тюркските народи: сок, саклар, сако, Селилер, Сакал, Сарар, Сакха. Първоначално този етноним, очевидно, влезе в кръга на телебовските племена. Сред тях, заедно с Uigurs, Kurrykans, китайските източници се поставят в племето пеене.

Родъс на якутите с циреи се определя от присъствието на общите културни елементи - ритуалът на погребението с кабел, производството на пълнени кон, дървени култови антропоморфни стълбове, бижута, свързани с културата на Pazyryk (обеци под формата на гр. Въпрос, гривна), общи декоративни мотиви. По този начин, древната южкосибирска посока в етногенезата на якутите в епохата на Средновековието продължава да бъде продължена от Cleps.

Тези констатации получават главно потвърждение, основано на сравнително изследване на традиционната култура на Якутите и културите на тюркските народи на Саяно-Алтай. Като цяло тези културни облигации се разпадат в два основни слоя - древния тюркски и средновековен кипчак. В по-конвенционална секция Якутите се приближават до първия слой през Ozzo-Uygur "езиковия компонент" със Сагай, групата на Белклир Хакасов, с тучове и някои северни племена. Във всички тези народи, в допълнение към главното животновъдство, културата на планината и тайговия външен вид също е често срещана, с която са свързани умения и техники за ловуване на рибарството, изграждане на стационарни жилища. Според "кифкашкия слой", Якутите се приближават до южните жлези, Тоболск, Барабински и бульим татари, кюмландции, телевизиолузи, Kachinskaya и Kyzyl Group от Хакасов. Очевидно, по този начин, елементите на самостоятелни елементи на самостоятелни елементи проникват в Якутски, а заемането от фино-угрим и самостоятелни езици в тюркски е доста често за определяне на редица дървета и храсти. Следователно тези контакти са свързани главно с културата на гората "колекционер".

Според докладите, проникването на първия едър рогат добитък в басейна на Средна Лена, който стана основа за формирането на якутската нация, започва през XIV век (може би в края на XIII век). В общата форма на материална култура, някои местни произход, свързани с ранния век, са проследени, с доминиращата роля на южните основи.

Чужденци, овладяване на централната Якутия, направиха фундаментални промени в икономическия живот на региона - водещи крави и коне с тях, организираха икономика на сеновете. Материалите от археологически и паметници на XVII-XVIII век записват непрекъснатост с културата на Кулун-Атантсев. Жилищният комплекс от погребението на Якут и населените места на XVII-XVIII век намира най-близките си аналогии в Южен Сибир, основно покриващи областите на Алтай и горната йенисей в X-XIV век. Паралелите, наблюдавани между културите Kurryan и Kulun-atha, по това време, както трябва да бъдат имплантирани. Но се разкриват облигации на Кипчак-Якут в сходството на чертите на материалната култура и погребалния ритуал.

Влиянието на монголомната среда в археологическите паметници на XIV-XVIII век на практика не е проследена. Но той се проявява в езиковия материал, а фермата е независим мощен слой.

От тази гледна точка, уреждането на животновъдството, съчетано с риболов и лов, жилище и домакинство, дрехи, обувки, декоративни изкуства, религиозните и митологичните възгледи на Якутите са базирани на Южна Ейбирск, тюркската платформа. И вече орално народното творчество, народните познания най-накрая се формират в басейна на Средна Лена под влиянието на монголомния компонент.

Исторически легенди на Якутите, във всяко съгласие с данните на археологията и етнографията, обвързват произхода на хората с процеса на презаселване. Според тези данни, това са смучените групи, ръководени от omoom, el tea и Uluu-khor, възлизат на главния гръбнак на хората на Якут. В лицето на Омого можете да видите потомците на Kurrykan, принадлежащи на езика на групата на Огз. Но техният език, очевидно, е преживял влиянието на древната прибайкикала и седнал средновековна монголо-езикова среда. Елии олицетворява групата "Южна Кипчак", представена в главните кенгаласи. Пипчакските думи в езика на Якут, по дефиниция на Г.В. Попова, са представени главно от бързи думи. От това следва, че тази група не е имала осезаемо въздействие върху фонетичната и граматичната система на езика на ядрото на Staroturk на Якутите. Традициите за Uluu-Khorov отразяват пристигането на монголските групи на средната обвивка. Това е в съответствие с поемането на лингвисти за живеене на монголо-езиковата популация на територията на съвременните райони на "Радрения" на Централна Якутия.

Според докладите формирането на модерен физически вид на Якутите завърши не по-рано от средата на II хилядолетието. Средна лен базирана на смесване на плюсове и аборигенните групи. В антропологичния образ на Якутите, два вида доста мощен централен азиат, представляван от ядрото на Байкалците, който е претърпял влиянието на монголските племена и антропологически тип юг-птица с древен европейски генна ген. В бъдеще тези два вида се сляха в едно, образувайки южната част на съвременните якутци. В същото време, благодарение на участието на Хоринтцев, централният азиатски тип става преобладаващ.

Живот и ферма

Традиционната култура е най-пълно представителна от Ambinsky-Lensky и Vilyuski Yakuts. Северни якутс са близо до културнителни неработори и Юкагирам, Олекмински са силно точно на руски.

Основните традиционни класове - развъждане на коне (в руски документи на XVII век, Якутите се наричат \u200b\u200b"конни хора") и отглеждане на говеда. Мъжете бяха грижени за коне, при говеда - жени. В северния елен. Говедата се съхранява през лятото в подножието на кърмата, през зимата в колевините (хонония). Животновъдството на Якут се различаваше издръжливост, но бяха непродуктивни. Усещането беше известно още преди пристигането на руснаците.

Също така се развива рибарството. Риболовът предимно през лятото, през зимата, рибите бяха хванати в дупката, а колективният джентълмен беше доволен от секцията на производството между всички участници. За бедните, които не са имали добитък, риболовът е основната професия (в документите на XVII век, терминът "рибари" - Balyx се използва по смисъла на "бедния човек"), някои племена също са били специализирани - Така нареченият "туризъм" - мандати, онтула, Коки, Кирийти, киргийци, ръце и др.

Ловът беше особено често срещан на север, съставлявайки основен източник на храна (шлайфане, заек, северно елен, лост, птица). В тайга идването на руснаците беше известно както месо, така и кожух (мечка, лост, протеин, лисица, заек), в бъдеще, поради спада на броя на животните, неговото значение падна. Специфични ловни техники са характерни: с бик (ловец, потъващ към минно дело, скриващ за бика), конът на коня се преследва по пътеката, понякога с кучета.

Имаше и събиране - колекцията на бор и лилетна мошеник (вътрешен слой на кора), събрани за зимата в изсушена форма, корен (Саран, чекане и др.), Зелените (диви лук, хрян, киселец), само Малината се използва от плодовете нечисти.

Селското стопанство (ечемик, до по-малка степен на пшеница) е взета назаем от руснаците в края на XVII век и до средата на XIX век е разработен много слабо. Неговото разпространение (особено в окръг Олкмин) насърчава руските изгнаници.

Разработена е дървесно лечение (художествена резба, оцветяване с отвара на Олхов), лири, кожи, кожа; Изработени от кожени ястия, от кожи на коне и крави, зашит в пушене, - подложки, от Harea Fur - одеяла и др.; От косата на коня, кабелите бяха изтекли, кабелите, месирани, бродирани. Отсъстваха въртене, тъкане и филц. Запазва се производството на керамика на замазка, идентифицираща якутите сред другите народи на Сибир. Бяха разработени топене и коване на желязо, което имаше инвентар, топене и преследване на сребро, мед, от XIX век - дърворезба на мамутската кост.

Преместени предимно каране, товари бяха транспортирани от брат. Известно е, че скитанията са признати от конски CaCil, Sani (Silis Cheaharga, по-късно - типа на Сани Руския дървесина), впрегнати обикновено в бикове, на север - навес на северни елени. Лодките, като Wavenkov, бяха лаещи (вие) или от дъски, по-късно руснаците бяха привлечени ветроходни кораби - карбаси.

Жилище

Зимни селища (Kyolek) бяха разположени близо до бюджетите, състоящи се от 1-3 юрта, лято - в пасища, преброени до 10 юрта. Зимното юрт (Balagan, Daye) имаше наклонени стени от стоящи тънки дневници на правоъгълен лог кабина и нисък дуплекс. Стените бяха неуспешни извън глината с тор, покривът над логада като кора и земята. Къщата беше поставена от страните на света, входът беше подреден в Източната страна, прозорците в Юг и Западна, покривът беше фокусиран от север на юг. Вдясно от входа, в североизточния ъгъл, огнището (Оцео) е подредено - тръба от историите, инклева глина, която е пренебрегвана през покрива. Прави по стените бяха доволни от опакованата NARA (ORAONE). Най-почтеният югозапад беше най-почтен. Западната стена имаше място на майстор. Нара, оставена от входа, е предназначена за мъжки младежи, работници, отдясно, в огнището, за жените. Предният ъгъл постави масата (осцикването) и изпражненията. От север до юртата, Хлев (Хартън) беше прикрепен, често под един покрив с корпус, вратата към нея от юртата беше зад огнището. Преди да влезе в юртата, балдахин или балдахин е удовлетворен. Юрт е заобиколен от нисък насип, често с ограда. Къщата беше разположена с конеион, често декориран с дърворезби.

Лятото юран се различаваше малко от зимата. Вместо хонон, свещеникът е поставен върху телетата (тицик), навес и т.н. Имаше конична сграда от Перий, покрита с кора (Ураса), в севернорден (Kalyman, Kholuman). От края на XVIII век са известни полигоналните опасения на юртовете с пирамидален покрив. От втората половина на XVII век руските хижи се разпространяват.

Облекло

Традиционни мъжки и женско облекло - къси кожени панталони-естествени, кожени дама, кожени ногли, единични гърди суша (сън), зима - козина, лято - от коне или крави и крави плочи навътре, богати - от плат. По-късно се появиха щитове с отложена яка (Orbah). Мъжете отхвърлени с кожен колан с нож и огън, богат - със сребърни и медни плаки. Характеризира се с женска сватбена кожа дълга кафтан (сараница), бродирани с червена и зелена кърпа и златна поза; Елегантна женска кожена шапка, изработена от скъпа козина, слизаща на гърба и раменете, с висока кърпа, кадифе или брокат със сребърна блата (торо) и други декорации. Жените сребърни и златни бижута са често срещани. Обувки - зимни ботуши от Olenih или Konsky Skur вълна навън (Eterbes), летни кожни ботуши (Саара) с напана, покрита с кърпа, при жени - с апликати, дълги кожени чорапи.

Храна

Основната храна е млечни продукти, особено през лятото: от млякото от кобила - Kumys, от крава - Prostokvasha (Suorat, Sora), крем (Curchech), петрол; Маслото се стопява или с кум; Suorat се събира за зимата в замразена форма (катран) с добавянето на плодове, корени и др.; От нея с добавянето на вода, брашно, корен, борова общност и др. Приготвяха ухапване (Бутригас). Рибната храна изигра важна роля за бедните и в северните райони, където нямаше добитък, месото се използва основно богато. Конвенцията специално ценена. През XIX век ечемично брашно се използва: пресни торти, палачинки, саламат палачинки го направиха от него. Зеленчуците бяха известни в района на Олкмин.

Религия

Традиционните вярвания бяха базирани на шаманис. Светът се състоеше от няколко нива, Юрун Ая Тьотон, Нижня - Ала Буура Тоуон, а други, се смяташе за важен да бъде култът на женската плодородие на Айсит. Духовете, живеещи в горния свят, бяха жертвани на коне, в долните крави. Основната почивка е пролетна лятна ваканция (Yizakh), придружена от лампите на кумс от големи дървени чаши (хорон), игри, спортни състезания и др.

Православието се разпространи в XVIII-XIX век. Но християнският култ беше съчетан с вяра в добро и зли духове, духовете на мъртвите шамани, домакини. Елементите на тотемизма са запазени: семейството има животно покровител, което е забранено да убие, нарича се име.

Якута(от Overksky. сколци), сакха (самостоятелен талант)- Хората в Руската федерация, местното население на Якутия. Основните групи от якутс са Ambinsko-Lena (между Лена, Долна Алдан и АМГ, както и на прилежащата левица на Лена), Vilyui (в басейна на Vilyuya), Olekmin (в басейна Olekma), север (в Областта на тунрата на река Анабар, Оленек, Колима, Яна, Индидирица). Те говорят на езика на Якут на тюркската група на семейството на Алтай, който има групи от Говоров: Централна, Вилиич, Северозапад, Таймир. Вярващи - Православен.

Историческа информация

Етногенезата на Якутите участва като тундно население на Taoreda Siberia и тюркско-монголските племена, уредени в Сибир в X-XIII век. и асимилира местното население. Етногенезата на Якутите завърши до XVII век.

В североизточната част на Сибир до момента на пристигането на руските казашки и индустриалци, най-много хора, които са се сблъскали с видно място сред другите народи по отношение на културното развитие, са Якутите (Сакха).

Предшествениците на Якутите са живели значително на юг, в Байкал. Според съответния член на Академията на науките A.P. Деревко, движението на предците на Якутите на север започна, очевидно, през VIII - IX век, когато легендарните предци на Якутс - Къррикан, тюркските народи, се разпространиха в Байкалия, тюркски говорими народи, информация за това Бяха държани рудични извори. Резултатът от Якутите, близо до север, по-силни съседи на монголите - извънземни на Лена от транс-бакалните степи, засилен през XII-XIII век. И приключи близо до XV век.

Според легендите, записани в началото на XVIII век. Участник на правителствената експедиция за изследване на Сибир Яков Лин-Денау, сателит на академиците Милър и Хмелин, последните заселници от юг бяха на Лена в края на XVI век. Заглавие с Bajaeeeee, дядото на Тигян, известен в легендите на гнездовия лидер. A.p. Тя вярва, че с такова движение племената проникнаха там и представители на различни нации, не само с тюркски, но и монголски. И през вековете имаше сложен процес на сливане на различни култури, които също бяха обогатени на мястото на уменията и уменията на местните племена от тон и юкагир. Така се образуват постепенно съвременните хора на Якут.

До върха на контактите с руснаците (1620-те години), Якутите бяха разделени на 35-40 екзогат "племена" (Дион, Хаймес, руски "енорийски), най-големите - кенгаласи и най-много между Лена и АМГ, номерирайки до 2000 г. -5000 души.

Племената често се наведе помежду си, споделяха по-малки родни групи - "раждането на бащата" (AHA-UUS) и "майчински геноди" (ee-uus), т.е., очевидно, възходящо за различни богове на прогените. Имаше митници за отмъщение на кръвта, обикновено заменени от откуп, военни инициативи на момчета, колективен риболов (в север - риболов на гъски), гостоприемство, представяне на подаръци (Белек). Установена е военна аристокрация - Threon, която успя да дойде от старейшини и да говори военни лидери. Те притежават роби (бобина, бокелан), 1-3, рядко до 20 души в семейството. Робите имаха семейство, често живееше в отделни юрка, мъжете често сервираха във военния поход на Threon. Появиха се професионални търговци - така наречените общини (т.е. хора се втурнаха в града). Говедата е частна собственост, лова, пасища, сено и д-р. - Главно в общността. Руската администрация се стреми да забави развитието на частната собственост на Земята. С руската администрация Якутите бяха разделени на "раждане" (AHA-UUS), управлявани от избрани "принц" (Kinees) и обединени в ой. Ръководителят на уликата беше избраният "голям принц" (Ulahan Kinees) и "генерично управление" от гениталния брак. Общностите бяха събрани за общи и човешки събирания (MUNNY). Алагът се обедини в улусите, водени от избраната глава на улус и "чуждестранен контрол". Тези асоциации бяха запечатани на други племена: Меги, Борогонски, Батусус, Ним, Запад - и Източен кангаласийски улус, Бетю, Батули, Осенски зали и др.

Живот и ферма

Традиционната култура е най-пълно представителна от Ambinsky-Lensky и Vilyuski Yakuta. Северни якутс са в близост до културата от Вестници и Юкагирам, Olekminsky са силно точни руски.

Малко семейство (Carghan, Yal). До XIX век Полигамията е запазена и съпругите често са живели поотделно и водеха всякакъв вид икономика. Калим обикновено е от говедата, част от нея (Kurum) е предназначена за сватба Pyr. За булката, даде зестрата, според стойността на около половината от Калма, е главно обектите на облеклото и приборите.

Основните традиционни класове - развъждане на коне (в руски документи на XVII век. Якутите се наричат \u200b\u200b"конни хора") и отглеждане на говеда. Мъжете бяха грижени за коне, при говеда - жени. В северния елен. Говедата се съхранява през лятото в подножието на кърмата, през зимата в колевините (хонония). Запечатването е известно преди пристигането на руснаците. Животновъдството на Якут се различаваше издръжливост, но бяха непродуктивни.

Също така се развива рибарството. Риболов предимно през лятото, но и през зимата в дупката; През есента колективен джентълмен бе удовлетворен от раздела на производството между всички участници. За бедните, които не са имали добитък, риболовът е основната професия (в документите на XVII век. Терминът "рибар" - Balyx - се използва по смисъла на "бедния човек"), някои племена са специализирани по него - Така наречените "туристически якути" - мандат, онтула, готвачи, Кирийти, киргизки, ръце и др.

Ловът беше особено често срещан на север, съставлявайки основен източник на храна (шлайфане, заек, северно елен, лост, птица). В тайга идването на руснаците е известно както месо, така и кожух (мечка, лост, катерица, лисица, заек, птица и т.н.), в бъдеще, поради намаляването на броя на зверовете, неговото значение падна. Характеризират се специфични ловни техники: с бик (ловец, който потъва към минно дело, се крие за бика), коня на коня се преследва по пътеката, понякога с кучета.

Имаше събиране - колекция от бор и болест на лиственицата (вътрешен слой на кора), който беше събран за зимата в сушилна форма, цар (Саран, чекане и др.), Зеленина (диви лук, хрян, киселец), Малината, считана за нечист, не се използва от плодовете.

Селското стопанство (ечемик, в по-малка степен на пшеница) е взета назаем от руснаците в края на XVII век, до средата на XIX век. Разработен е много слаб; Неговото разпространение (особено в района на Olokmin) е повишено от руски изгнаници.

Разработена е дървесно лечение (художествена резба, оцветяване с отвара на Олхов), лири, кожи, кожа; Изработени от кожени ястия, от кожи на коне и крави, зашит в пушене, - подложки, от Harea Fur - одеяла и др.; От косата на коня, кабелите бяха изтекли, кабелите, месирани, бродирани. Отсъстваха въртене, тъкане и филц. Запазва се производството на керамика на замазка, идентифицираща якутите сред другите народи на Сибир. Разработени са топене и коване на желязо, което има инвентаризация, топене и преследване на сребро, мед и т.н., от XIX век. - дърворезба на мамут кост.

Преместени предимно каране, товари бяха транспортирани от брат. Ски, пребит от конски Cacil, Sani (Silis Cheaharga, по-късно - вид на руското предупреждение), обикновено са впрегнати в бикове, в север - северни елен; Видове лодки, обичайни с бенерина (вас) или плоско дъно от дъски; От руснаците са заимствани ветроходните кораби - карбаси.

Жилище

Зимни селища (Kyolek) бяха разположени близо до бюджетите, състоящи се от 1-3 юрта, лято - в пасища, преброени до 10 юрта. Зимният юрт (Balagan, Dayee) имаше наклонени стени от стоящи тънки дневници на правоъгълна дневна рамка и покрив с ниска верига. Стените бяха разтопени външно глина с тор, покривът над логчето като кора и земя. Къщата беше поставена от страните на света, входът беше подреден в Източната страна, прозорците в Юг и Западна, покривът беше фокусиран от север на юг. Вдясно от входа, в североизточния ъгъл, огнището (Оцео) е подредено - тръба от историите, инклева глина, която е пренебрегвана през покрива. Прави по стените бяха доволни от опакованата NARA (ORAONE). Най-почтеният югозапад беше най-почтен. Западната стена имаше място на майстор. Отляво на входа бяха предназначени за мъжки младежи, работници, отдясно, в огнището, за жените. Предният ъгъл постави масата (осцикването) и изпражненията. От северната страна, Khlev (Hoton) беше прикрепен към юртата, често под един покрив с корпус, вратата към нея от юрта беше зад огнището. Преди да влезе в юртата, балдахин или балдахин е удовлетворен. Юрт е заобиколен от нисък насип, често с ограда. Къщата беше разположена с конеион, често декориран с дърворезби.

Лятото юран се различаваше малко от зимата. Вместо хонон, свещеникът е поставен върху телетата (тицик), навеси и др. Имаше конична сграда от Переси, покрита с най-добра (Urassa), в северно-дух (Калян, Кллман). От края на XVIII век. Известни полигонални съкристи с пирамидален покрив. От втората половина на XVIII век. Руските хижи се разпространяват.

Облекло

Традиционни мъжки и женско облекло - къси кожени панталони-естествени, кожени дама, кожени ногли, единични гърди суша (сън), зима - козина, лято - от коне или крави и крави плочи навътре, богати - от плат. По-късно се появиха щитове с отложена яка (Orbah). Мъжете отхвърлени с кожен колан с нож и огън, богат - със сребърни и медни плаки. Характеризира се с женска сватбена кожа дълга кафтан (саонда), бродирана с червена и зелена кърпа и златна поза; Елегантна женска кожена шапка, изработена от скъпа козина, слизаща на гърба и раменете, с висока кърпа, кадифе или брокат със сребърна блата (торо) и други декорации. Жените сребърни и златни бижута са често срещани. Обувки - зимни ботуши от Olenih или Konsky Skur вълна навън (Eterbes), летни кожни ботуши (Саара) с напана, покрита с кърпа, при жени - с апликати, дълги кожени чорапи.

Храна

Основната храна е млечни продукти, особено през лятото: от млякото от кобила - Kumys, от крава - Prostokvasha (Suorat, Sora), крем (Curchech), петрол; Маслото се стопява или с кум; Suorat се събира за зимата в замразена форма (катран) с добавянето на плодове, корени и др.; От него, с добавяне на вода, брашно, корен, борова общност и др. Приготвих похвала (Бутригас). Рибната храна изигра важна роля за бедните и в северните райони, където нямаше добитък, месото се използва основно богато. Конвенцията специално ценена. През XIX век Използва се ечемично брашно: са направени пресни торти, палачинки, замръзване. Зеленчуците бяха известни в района на Олюкмин.

Религия

Православието се разпространи в XVIII-XIX век. Християнският култ беше съчетан с вяра в добро и зли духове, духовете на мъртвите шамани, домакини и др. Елементите на тотемизма бяха запазени: семейството имаше животно покровител, за което беше забранено да убие, наричаме име и други. Светът Състои се от няколко нива, главата на горната част се смяташе за Юрун Ая Тоуон, Нижня - Ала Буура Тоуон и др. Важно е бил култът на женското божествено радствие на аятят. Духовете, живеещи в горния свят, бяха жертвани на коне, в долните крави. Основната почивка е пролетна лятна ваканция (Yizakh), придружена от лампите на кумс от големи дървени чаши (хорон), игри, спортни състезания и др.

Беше разработен. Shaman Bubnes (Dunkur) са близо до Беки.

Култура и образование

В фолклора е разработен Bogatyr EPOS (Olonkho), който е разработен от говорещия специалист (Olonhosut) с голямо пропелузия на хората; Исторически легенди, приказки, особено приказки за животни, пословици, песни. Традиционни музикални инструменти - Vargan (Homus), цигулка (Kyryympa), барабани. На танците са обикновен танц, осудхай, игри и др.

Училищното обучение е проведено от XVIII век. на руски. Писане в Якут от средата на XIX век. В началото на XX век. Образува се интелигенция.

Връзки

1. V.N. Иванов Якута // Народи на Русия : Уебсайт.
2. Древна история на Якутите // Диксън : Уебсайт.

Сено за заготовката. Якутия

Фактурата на Якутите са известни като стада. Вече Vitsen (1692) се отменя за тях като добри ездачи, съдържащи няколко хиляди коне. "Овцеди, които без съмнение бяха в примитивните си места на престоя си, напълно загинаха в горската ивица на север", Middendorf добавя този пост. В допълнение към конете, руснаците откриха в Якутс и рогати говеда, но последният беше по-малко. Сега има обратна връзка. През 1891 г. собствеността на Якут е, според официалните данни, 131 978 коня и 243,53 броя рогани животни, които ще бъдат приблизително едно парче говеда на душа и един кон за две души в жителите. Mapa, който е намерил през 60-те години в района на Вилюс приблизително същото отношение (0,8 коня и 1,6 рогат добитък на душа), нарича го поразителен от броя на конете и обяснява, че конят за Якут не е само работна сила, но и работеща Също така важен източник на храна, тъй като Якутите не са само големи фенове на конешко месо, но отвъд това в огромното количество мляко от кобилата на SAUER. " Трябва да се отбележи, че като цяло в Източен Сибир, дори и в райони, където месото не яде и не приготвя Кумса, конете включват много, че в провинциите Irkutsk и Yenisei са на глава от населението 1.04 бр. Шиене. и 1.05 бр. рог. говеда. Само там процентът на работниците коне е много по-висок от Якутите; Това са тези, които съставляват почти две трети от общия брой; Междувременно, както кобилите, жребчетата и ходещите коне представляват основната маса на стадион Якут кон. В старите дни, според преданките, тези конни стада представляват основното богатство на хората. "В старите дни якутите на рогатия говеда бяха държани малко и все повече - кобили" (ул. Колдск, 1884 г.). "Имаше малко в стария говеда; дори и богатите го държаха повече от това, което се изискваше за семейството им" (Nimes st., 1887). Всички свидетелства, записани от мен, според твърдението, че по-рано Якутите са значително по-големи от рогата и че са живели предимно за сметка на първия. Същата легенда от преди една година беше записана Gmelin. "Те казват, че преди десет години" той съобщава за чревния фестивал ", забавлявайки се по-дълго, защото Якутите имаха повече коне. През последните години много коне загинаха от снежните зими, когато конете умряха от глада от изискванията на Камчатка Експедиция. Което се състои много от тях и къде са изчезнали в много хора.

Култът на конете, чиито следи от които са запазени в техните мнения, религиозни обреди и вярващи, също така показва огромна роля, която кон играта в миналото якутс. "Един стар Якут, без значение колко е добитък, всичко се оплакваше, всичко се смяташе за лошо; само когато започнал стадото си с конете си, той започна да казва:" Е, сега съм с говеда, имам добро! "Namsk, ул., 1890)." Мареш и коне веднъж нашето божество. Видя ли шапката, която по време на сватбата лежеше в предния ъгъл? Е, така че тази глава, а не образите на светиите, трябваше да поставят младите хора в древни, влизайки в къщата. Ние ги четем, защото те са живели "(Кол. Ул., UNGGA, 1884). Жертвите на духовете са най-опасните и мощни се състоят от конете, тези духове се наричат \u200b\u200b-" небесният род на духовете с конен говеда " и за разлика от "подземното - с говеда". Само вторичното настроение пожертваха роговения говеда, въжета и пакети за коса, които се жертват и за магьосничество, винаги трябва да са кон. Не видях огъня да жертвам с кравеща вълна - винаги конешко козина и най-вече с гривната. Конна коса сватба са украсени с сватбени дървени кани за Кумса, те украсяват кожена чанта и кожена огромна кофа за мълчание през пролетната почивка на Yizaha. Yyjah, предимството на ваканцията на конете и в Старата хорова песен, където къщата и древният Якут са описани подробно. Фермата, където често се споменава за кобията и жребчетата - нищо, между другото, не казва за крави. Коновинков стълб се считат за свещени, щастието е свързани с тях. "Ако тези стълбове желаят На кого добри, те благославят за три хода, казвайки: "Нека живеят трите човешки века!" Ако някой желае желание, след това проклина с девет хода, казвайки: "Стой шум, висеше, прегръщайки сухо дърво!". Богатите Якути, промяната на мястото на пребиваване, многократно сваля и наранява тези полюси (на Намич, ул., 1889). Често, подобни стълбове, декорирани с богати дърворезби, бунтове и панделки на многоцветни Citz, могат да бъдат намерени на проходите, на кръстопътя на пътя - като цяло, където християните са свикнали да поставят кръстове. Тези стълбове поставят в древни гробове на князе и лидери; На някои има изображения на глави на коне. Якут никога няма да остави черепа или прешлените на кон на земята и определено ще ги издигне и ще виси на броя или клон на дървото, който се нарича от Arangkast. Всички на коня, според Якутите, чисто, елегантно, добро. Краката на дървените ястия, маси, кутии, почетни закачалки в юрта, за които са били окачени оръжия, Якутите с готовност прикрепят формата на кобичките, копита, глави.

Hood.Krylov. В местни уви. Якутия

Не съм срещал тези обекти под формата на цели или копита на роговия живот. По същия начин, сравнение на едно момиче с кобила и човек с жребец се счита за претенциозен, дори красив, междувременно, като сравнение с крава се счита за обидно. "Horse - животински чист: къде е по-чистото човек! Вие, руснаците, потъналото месо месо, но яжте свинско!" - Колима Якут ме упреква. Konsky месо, мазнини, червата се считат за джакути с най-безкрайното ястие, а Мабияй Кумив е най-доброто питие, като например мед на древни славяни. В старите дни, с изграждането на юрта, основните стълбове, обслужващи основата си, бяха разтопени от кум и конски сили. В епидите на Якут (Olongo), в приказките, в песните на коня играят важна роля - той е съветник, приятел, челото на героя, надвишавайки ума си, обръщането, благородството и скромността. Често той е дори допир за г-н пред Божеството. - Виж, не пускайте коня си, в противен случай ще загубите героична съдба - кажете добри богове, давайки на коня на Якут Богатир. "Първо, Бог създаде кон, полу-един дойде от него - получавайки, и вече е роден човек ..." - обяснява легендата (Баягант., 1886). "Коня създаде бял Бог създател на един и тапар на рава с мъж; крава излезе от водата", казва друга легенда (Kolyma Ulus, 1883). Не знам случая на случая на превръщане на доброто божество в бик или крава, докато в Олнго, другите, Емихсин, "Старец със стар човек" казва как създателят на Асайт слезе от небето, - един от основните якутски божества, богинята на плодородието, изобилието, покровителя на женствеността и семейството; Тя се спусна под формата на кобила "с тридесетгодишна лодка, със седемседна нежна сребърна грива, с три-осветени изолирани идолни уши, с ноздри, като тръба, със сребърна триетажна вълна, С копита, като хребет, с оглед на очите, с лятото на мисълта мисълта, боядисана със свещената си грива и опашка "Якутите страстно любовни коне; лишени от коне, те все още са за тях, което е забележимо в песните и отдадеността на далечните северници; Очите на очите им винаги спират за любимите форми, а езикът доброволно ентусиас. Не видях якутския гарант или скочи на Коня "Кони умни, като хората: не можеш да ги обидиш. Просто изглеждаш като те вървят по ливадите, те никога не са напразни, като крави, не се крият, не се крият, не се крият, не се крият, не се крие Те защитават човешкия труд .. - Аз ми обясних поведението на стадото на Баяктай Якут, като внимателно управлявахме готовите магазини в ливадите, междувременно, как рогачният говеда постоянно е бил откраднат и разпространява рогата си. - Конна - животно с деликатни мисли; той е в състояние да оцени доброто и злото! (Баяган. Ул., 1886 г.). - Ако кажеш, наистина ли не те слушам? - казва Богатир до коня си. Подобно на арабите, имената и произхода на конете, известни от всичко, населението остава дълго време в паметта и ги деактивира с фантастична фантастика. И сега детска якутс с готовност разказват на легендите на инките Köki, които принадлежат на славянския хорбохи, съвременността на руския идващ; За бегач е втвърдяване, причината за кървавото разпределение между двете реколта такси; За Kusagnelsky Cutungi Brooron G, на който никой не можеше да спре, както "пусна вятъра на полета". Vilyui Yakuts ще разкаже за известния кон на маларията.

Hood.Karamzin. Стик. Графика на Якут

И така всеки лук, всеки почти известен местност, всеки богатир и командира имат известни коне. В описанието на богатството на приказния герой, винаги на първо място Кони. Главният жребец на Юран Улан се нарича Xan-Джарила, кобила - кун-кедил; Хан и Кюн са най-високите заглавия; Междувременно, главният бик се нарича само от "г-н" Toyon Toyabulu Ogus, а кравата е "месец": yydyk ynak. Специалното поклонение не забелязва по отношение на рогатия говеда. Добрите герои и божествата на епиката на Якут никога не ходят на бикове, историята за това, което се намира толкова често в буря и монголски легенди. Напротив, странно, на биковете, които управляват за повечето зли герои на приказки, враждебни към Якутам. Няма съмнение, че в миналия Якутов кон заема същото централно и извънредно място като северен елен в Тунгус и Чукчи. Впоследствие културата на рогатия добитък беше. Следи от тази последователност, отразена дори на езика. За коне има специални имена: ада - кон, атир - жребец, мени - Яловая, никога няма да има уловена кобила; За бикове и крави няма такова специално име. Бул (вол) се нарича "конен бик", ада, Порос - "жребелен бик", Атир-Огус; Котейк изобщо означава стар начин. В случай на необходимостта Якута навсякъде се прилагат условията на конна добитък към рога с резерви. Понастоящем Якутите са ясно признати от всички ползи от културата на рогатия говеда, този говеда също е обичан и уважава, но тази любов и уважение са твърде свежи, те не са имали време да бъдат фиксирани в народното творчество и да го затворят или да го затворят или поне да се сравнява с впечатлението, оставено там от кон. Междувременно икономическият център се премести. Рогачният говеда е основното богатство и основа на живота на Якутите, количеството му се увеличава, дори и теренната работа и транспортирането на тежести на Якутите предпочитат да правят на бикове сега. Конят става малко самостоятелно от задните животни и кумите и мобилното месо на привилегията на богатите. Би било интересно да се проследи този преврат по-точно и детайлност. За съжаление, няма цифрови данни за далечното минало. Тези съвременни данни, които разполагат с прегръдка за краткосрочен период, така че такъв голям и постепенно преврат да отразява правилно; В допълнение, те са объркани чрез объркване, което епизоотиас произвежда в тях, те се събират изключително грубо, чрез проучвания на генерични възрастни и те просто се поставят за съображения на служителя по управление, който признава само в слухове и истории за случайни посетители и Родович за културата на билки, случая, пристигналите или снежната загуба, обикновено благосъстояние или дисфункция на различни места.

Момиче на бик

Все още дават тези данни като единствената реална основа за представяне на размера и разпределението на животновъдството в района Якутск. В тази таблица, въпреки конвенционалността на свидетелството си, са ясно определени, две големи, несъмнено лоялни икономически явления са ясно определени. Първо, бавно, но постоянно общото падащо животновъдство в района Якутск, тогава основното нещо се потвърждава от нашето наблюдение на желанието да заменим конете с добитък. Разбира се, последният феномен беше да изразят рязко нарастването на малките земя, гъсто населени и по-културни. Така е: в областта на олкмин съчетаването на тези три условия, броят на конете постепенно и по-скоро правилно намалява през последните десет години от девет хиляди до седем, а броят на говедата, напротив, се е увеличил от единадесет до четиринадесет хиляди . В докладите на Якут и Вилискски райони този процес не е толкова ясен. Тя потъмня като цяло, смесването на находищата на най-разнообразното културно и изобилие от земя, както и износа на говеждо и добитък към света, достигайки 15 000 глави годишно. В района на Якут броят на конна и рогатия добитък е намалял в същата степен почти пет хиляди; В района Vilyusky, от който добитъкът е главно износа, говедата намалява и тези десет години достигат до 16 хиляди, междувременно, когато конете загубаха само четири хиляди. И накрая, верхоянският и Колянският район, с абсолютната им преобладаване на конна едър рогат добитък, с изобилие от пасища и изоставени, служат като прекомерно потвърждение на изразеното по-горе становище - те са сякаш останните от икономическото минало. От такава ситуация, веднъж често срещана в целия край, якутите са ukodilol и в сравнително скорошно време преминават в културата на предимно говеда. Преходът на това предизвика такива дълбоки промени в живота и социалната структура на Якутите, които те далеч надхвърлят тези промени, които придружават прехода на европейските народи от естествените стопанства в капиталистически. В тази глава ще отбележим само по-големите, предимно икономически последици. С прехода към рога-говеда, Якутите, на първо място, станаха по-уредени. Първоначално този преход беше причинен от това между другото, недостатъците на свободните пасища и Кочевьов. Но, като извърши, от своя страна, той осигури населението. Факт е, че конят изисква пасища много по-обширни. Тя яде два пъти повече крави. Известно е, че на същото място, където десетина коне ще бъдат заснети с трудности, могат свободно да пазят парчета 25, дори 30 рогати животни. В допълнение, конят за постигане на най-високата степен на затлъстяване се нуждае от по-голям избор и разнообразие от фуражи. Това затлъстяване, както посочихме по-горе, в местния климат и с Якут грижа за стадата е фактор от първостепенно значение. Особено важно е за конна говеда, целогодишната паша в подножието на кърмата. Смелите коне стават изключително придирчиви и придирчиви в храната. Те често променят пасищата и в търсене на вкусни билки за сезона са бързо понякога огромни пространства. Когато якутите, предимството съдържаха стадото на конна едър рогат добитък, те, разбира се, бяха принудени да ги следват. Отпечатъците на такива бързи и далечни движения останаха в NRAVAS и в презентатите. - Обичахме да се скитаме ... Винтидж Якутс имаше дом на много места - често ме съобщаваха за Якутите. "В старите дни Якутите не работят, сено не коси и всички се скитаха от мястото си, търсейки храна за стада ..." (Баягант. Ул., 1886; Namsk, ул. 1886 г.; , Kangal. Св., 1891). В лоялните за Tygane, той е показан в околностите на Якутск за своята резиденция, но също така казва, че той е дошъл и на юг, и на север, запад и изток. Между другото, те посочват как за любимите номади на Тарахан - в 150-те гръбния северно от Якутск на източния бряг на Лена и на Юрунг Кол (бяло езеро) през 200-те верци северозапад от Якутск на западния бряг на Лена (Военноморските острови., 1889 G.). Мобилността, близка до скитника, беше в обичаите на древните якут; Това се доказва от вечни пътувания, прецизници, необосновани признаци на епични герои и такива истории, както и за Xaptagai Batyr) или за Tangas Boltongo. И накрая, само навикът на скитане се обяснява със скоростта, с която Якута след руското завладяване разглоби от платото на Ambinsky-Lena в цялата обширна оживена територия сега. На това има и директни очевидци. Косаки през първите години на завладяват, които често идват в резюметата, че "Ясаку де малко, защото принцесата (подобно нещо) с народа си и скръбта умряла разстояние, и където не е известно ...", и навсякъде Якутите се наричат "Nomads". Гмелин, който посети региона на Якут през 1736 г., разбира се, повече от сега, архаичните навици, ги нарича "номади", въпреки че веднага отбелязва, че те "не толкова много, колкото и другите езичници", като ми се струваше, че Якута Сега има много подвижни животновъди, поне буря, да не говорим за местните руснаци, съдържащи често без по-малко животновъдство.

Худ.Shaposhnikov. На вода. Графика на Якут

Руснаците предпочитат да носят сено за 50 години, дори 100 мили, отколкото да се разграничат добитък; Междувременно такива разстояния все още се практикуват от Якутите навсякъде. Дори рогатия говеда в вина на сеното, които деститват за стотици мили от нагорните ливади в долините на реките, където сено винаги е по-евтино и по-изобилно. Билка на коне, те се дестилират от един терен в друг в друг, особено когато не го заплашва. И така Якутите от Дуалгалан (Верхоянск. Ул.) Всяка година есента се отличава със своите стада за 200 в RR Banktaya, за най-добрите билки и в Колима Лулус, често се срещнах с Якут за 100-150 души от Имот, търсейки стадата си. Всички това са останките от старите дни. Сега движението на Якутите е силно ограничено от резервите на събраното сено, необходимостта от обширни шевове за рогати животни, в жив плет, във водния път. Сега номадската ще бъде намалена до две, повечето от трите пресичания годишно. Зимата те харчат в именията, в така нареченото "зимуване", преброяване на Джи, лято-през април, сяяк или saine Jiech. Зимникът обикновено се подреждат сред ливадите, недалеч от вида на сено; Семги - в планинските флинта, над реките или в "Аласа", на разстояние от няколко мили, не повече, обаче, 10 или 15 от зимата. Събуждам се по едно и също време. Вече в половината април жителите започват да посещават своите печати, се промъкват от покривите и от двора, сливане и да се изправят вкъщи и млечни изба, да донесат, използвайки последния шед, сено, необходим за бременни крави и повече потребителски стоки . С изчезването на сняг, приблизително в края на април, а на север в края на май, според селските пътища, водещи от долините на реките в дълбините на тайгата, оживеното движение започва. Охранителите на добитъка отиват, хората отиват в биковете върху тях и къде позволява на терена, на кремавите коли; Внос: сандъци, маси, столове, рокля, празни бъчви за мляко за мляко, прибори, накрая, малки деца в люлката и самоспасяването, свързани в кошниците, облицовани със сено, не е по-лошо от всяко бебе. Страната и пред каравана са бързо груби кучета, хората весели, доволни един от друг, се смеят, пеят; Говеда е нетърпеливо корен и постоянно се движи в търсене на храна; Водата в многобройни локви трябва да се пръска под краката на движение, а пред тях и зад тях са същите гласове, които също се опитват по пътя на съседите; На върха, под сребърните облаци, бързайки с вик на стадо мигриращи птици и се върти, гледайки глупак, пънтите. Дните за Якутите са избрани слънчева, топла и, въпреки неприятното жълто, просто разкри полета, върху лед на езера и сняг в горските плочи, картината е весела. В него нещо весело, безгрижно пълно надежди и радост. Стадото на коне обикновено кара последното. Периодът на говорителя продължава понякога десет дни; По-малко богатите или с неудобни "семги" са бавни да напуснат ливадите, където опора винаги е по-добър. Остави причинява приближаващия се разлив на реките и необходимостта да се изгори старата година. Якутите живеят в "лятото" до Семенов на деня, т.е. преди края на сенокоса; Тогава една и съща, всички контракции, забавления и живи, преместване в "зимуването". В районите Kolyma и Verkyansky наблюдавах по-честа люлка, числото до четири годишно, но те не са причинени от толкова много нуждите на животновъдството, колко необходимост от риболов, която играе, има известен, почти доминиращ роля в националната икономика. Напротив, на юг, където други нареждания, където значителна преобладаване на говеда най-накрая, нововъзникващото селско стопанство изисква по-голямо уреждане, номадското се намалява понякога до прехода за лятото в друга къща, построена в същия двор. Този преход е изключително хигиенно - сушене, обезвъздушаване и унищожаване на насекоми през зимните жилища. Богатите имат няколко къщи за един вид шик, в който, въпреки европейците, декорацията на стаите, свети номадската душа.

Рибарство в Якутс

Далеч риба Якутия

Заедно със селското стопанство, както отбелязах по-горе, рибарството трябва да бъде поставено в Якутите. Центровете на тежестта на другия са диаметрално противоположни: ако първият се развива бързо на юг, натискайки там безвъзвратно основите на древния живот, тогава второто същото прави същото на бреговете на ледения леден океан, в по-ниските Достигането на големи реки Якут, в мокри богати езера на северната част на региона, за планинската стена, която споделя района на Якут за два различни полу-клима. Там две трети от населението са ангажирани изключително риболов и лов. Въпреки това, броят на тези якути, в сравнение с всички хора, е много леко. За останалата част от населението рибарството е само огромна помощ. Във всяка независима икономика на Якут има домашни услуги и поне един член на семейството на известния сезон е ангажиран с риболов. Богатите имат мрежа, дори родните, бедните хора са предимно "върховете". Вземете под внимание броя на рибите, произведени от Якутите в районите за развъждане на говеда, е доста трудно. Неговата основна маса е "Mantushka", Munda, малка езерна риба, родът на нашите малки линии. Аз я хващах в Якутов, мисля, защото, първо, тази риба се намира в комплекта във всички езера на южните райони и в много езера на Върхоянски Улус, точно там, където има животновъдство, и второ, за риболов. Тя не изисква никакви специални устройства, нито способността и като цяло отнема много малко време. Хванете го с малки цилиндрични върхове в дължина 2/2 arshin, а в диаметъра не повече от 1/2 или 3/4 от ARS. Водниците в известните места се спускат до дъното и се крият в водораслите, в които са направени в мелодията към чистите движения към върховете. Версиите се поставят съвсем фино или не по-дълбоко от 4 - 5.: Под водата е студена и мандката там не отива там. Гледайте ги всеки ден или всеки ден, гледайки рибарството. Минната Mundushka сега се използва: тя се запържва, като се е издигала на пръчка или го приготвя изцяло груба, често жива. Мисля, че всяко семейство на Якут годишно е средно число, което се консумира от 10 до 15 килограма тази плитка риба. Това ще бъде около около 400 000 пудра. Всяка година в цялата страна. Почти толкова консумация на якутци годишно с каруси и малки речни риби. Голямата риба е предимно за продажба. Свежа и солена, тя се отвежда в градовете, в богати села на гребена, накрая, за стотици миля на прогнозата

Улов. Якутия

В град Върхоян и Колянски, основното количество риба е уловено в северните улус и не се занимава с продажба. Най-малко досега рибата от там не се появи на пазара: тя е напълно консумирана на място. Основната доставка на риба в Якутск и преди инвестицията идва от Лолев Лена: от Zhigansky ulus и от района Vilyusky - през лятото на водата в Лена, през зимата - на шейната. Цялата риба от първото от олекмин - витринната система идва от горните две точки. Премахването на малко гроб нараства. От един милион лири, добивани ежегодно от Якута, се продава много малка част. Съдейки по проучванията на MAAK, той не надвишава 4 - 5% за област Vilyu. В южните улус процентът е още по-малък, най-лошите сортове са за предпочитане произведени там, не са подходящи за осоляване или пушене. Изключението е стерлинги, но изобщо се отбелязва. Риба Якута риба с богат начин. Multushki улов, както е описано по-горе, "лица". Напустимите също хващат малки растения и по-ниска речна риба: Shchuk, Йелец, костур, липа, малки пелин, Тугунов, Юрш. За да направите това, в тесни, удобни места, на малки реки, във вторични канали - сала - големи реки, на ток от езерото в езерото "източници", Сиен, организирайте "Горш" - в Якутския бас, в Сибирско - "Чрез".

Рибар. Якутия

В прозорците на градовете, тъкани от лиственица или талникови клони, сложете, обикновено дупка срещу потока, големи намордници. Понякога оградата "Череза" е направена под формата на решетка от тънки гладки стволове на млада лиственица, с такова изчисление, така че преминава само малка риба. Същите гости след събуждането на водата са заключени по глухите "Курия", за водосбора на скитащата риба. Къде на реката няма удобни места за "Ченис" в известното време на годината "Кино", в Якутски Луирюк, което означава "Бистрина". Това е малко, сосота 2 - 3 дълги, понякога глухи, по-често язовирът на решетката, в края на който е подсилен, след това срещу течението, след това назад, в зависимост от времето на годината, силен връх. Принципът на този капан е: малка риба предпочита да ходи по крайбрежието, където потокът е по-слаб; След като се срещна с препятствието и я издигаше, уплашен от шума на костта, оформен в края на язовира, в бързаме, за да се плъзне първата дупка в върха на върха. През есента се хваща по този начин Налимов, а през пролетта на Перка, Йелец, Тугунов и друга река минус. На север в риболовни райони, с помощта на "Wesov" и "кино", те хващат голямо, по-високо достойнство на рибата. Там, вместо върховете, копсите често са предупредили или оръдия торбички. Голяма риба, голяма Crucia, Chirms, Moxunov, нерви, омули, пел, стерлименти, Тимен, хващат якутите навсякъде по предимството на нежеланите и мрежите. На Лена, в близост до Якутск и в района на Олкмин, Якутите се използват за хващане на стерлинга, отнема. Движението е дълго, засяването 30 - 50 въже с дебелина в пръста. На единия край се засил котва и започва по потока в дълбините на водата. Поддържа се от помощта на стоки и плувки на разстоянието, известно от дъното. Масата на железните куки се регулира на къса (1 ARS) на канапа на всеки 1/2 arshin. За стерлинг, дъждовните червеи се използват за стерлиди, за Талена ,рюм, жива риба, филийки месо, гъска и патешки крака. Има вдлъбнатини в дълбочините на дълбокото, където тихо и равномерно.

Предградие Якутск

Всичко това е точно както в Русия. Има само един вид риболов на риба, очевидно е възможно само в района на Якут. Това улавя вагон. За него е необходимо рибата да се наведе чрез отглеждане на лед, събрани в големи количества до зимата в любимите басейни. Размерите на водите не трябва да бъдат особено големи, дълбочината не трябва да надвишава две мъдреци, в противен случай работата няма да бъде под властта на един, двама души и ще изисква много хора и много "Куюров". Куюр е малка торбичка, прикрепена към обръча. Неговата дупка не е повече от 3 Arsh. В диаметър дължината не е повече от 1/2 arshin. Самият улов започва с факта, че Куюр е обвързан с войските, мангрупа, толкова дълго, така че с нея да бъде достигнат до дъното на езерото. Този полюс е фокусиран върху дупката, направена в средата на дъската, Лахай. Бордът поставя през дупката, остър край на ръба на леда или сняг и рибарът идва в друг край. След като понижи куир на дъното, тя е принудена да опише малки спирални кръгове с помощта на тръпка. Спящ на дъното на рибата, заслепен от изкопания улов, попада в центъра на пътуването с вода, а когато се събира там, според изчисляването на рибаря, е достатъчно, тогава тя е заловена от сръчната особеност движение в мрежата и изважда. Ясно е, че е хванат само дребни риби. След студените зими, когато езерата са силно зле, рибата в басейните се натрупва в такова количество, което хвърля заедно с водата, биещи за първи път фонтанът. Станах свидетел на три куиршек две "куиурай", хванати в продължение на деня с тераса от 40 пуд. риба. Промяна на всички риби в една дупка, удари дупка на няколко мъдреци още и отново опитайте, понякога без по-малко успех. Казва се, че толкова повече Куиуров с водата понякога, толкова по-добре, защото няма къде да отиде риба. Той е почти изключително улов в езерата или в речните заливи, преобразувани от студове в напълно отделни, плътно затворени резервоари. Якутите винаги предпочитат единствените риболовни методи: мрежи, върхове, куки. Те изключително улавят "мира" изключително от Карай, през есента и пролетта. На реките и през лятото, предпочитащи мрежи. Якутските мрежи за коса и нечувствителни се различават от руската работа. Формите са едни и същи. Косата не е зашита от панделки за коса; Мрежите плетат от тънък малък, в дължината на косата, двойката, състояща се от 2 - 5 кон, слабо заседнала коса. Те са много подобни на мрежите за коса в сотата. Когато плетене на чашите на канапа постепенно се обвързват в ред по такъв начин, че възлите, свързващи възлите си, съвпадат с точките на очилата. Допълнителните краища се намаляват. Плета пада с пръсти, тъй като лека дължина на нишката прави невъзможно да се използва плетене риболовна игла. Мрежите без козина са лесни, силни, бързо сухи, те са малко успешни и не са много забележими във вода, но са по-скъпи от конопа.

Далеч риба Якутия

В момента Якутите се консумират в много населени места и канабис мрежи. Провеждане на мрежи за бучки, които рисуват в кафявия цвят на отварата на ларката на лирецата. Плаващи към мрежи правят якутите от тръбната тръба; Грузия - от плоски камъчета, вързани в чаша гъвкав дървен корен. В блатистите очевидни равнини на север, където често се случва, че десетки мили не намират камъчета за десетки, конешки зъби, резници от глинени ястия, за натоварване се използват резени мамут боб. Въжета, тежки, Клачи до риболовни съоръжения се отличават от най-лошите сортове конски, понякога с добавянето на кравеща вълна, също и от палат, дори от талник ликони. Гледайки приетата риболов, форми, начини за подготовка и имената на риболовните съоръжения на Якутите, стигнах до заключението, че риболовът на Якут се развива при силно чуждестранно влияние, главно под влияние на руски и дюну. Дори суеверията са идентични с руски. Така че: Никога Якут рибар ще даде рибар, който не се състои с него в Артел, печели от собствената си кутия. Това никога няма да позволи да ги докоснеш непознат и дори не харесва, когато гледат на сферата му. Тази разваля щастието (САЩ. Ул., 1887). Носенето на червей на кука, не забравяйте да го оставите да излекува "някой очи", точно като нашите момчета (Verkhoyan., 1881, САЩ. Ул., 1887). На север те дават много руски имена. Ранитски якутс от всички риби, с изключение на Хариус, Ярга - Джей-хектар и Pelet, и ЮКИ, Име на руски език. Kolyma и Verkhoyanskaya yakuts от същото име на пелета е Branatki от местния руски - "Peldyaka, Brank". Аз също чух как тази риба се наричала Колима Якут без съмнение от руското име на Нерпе (Kolymsky Ulus, Анджа, 1883). Omul, moxun yakuta навсякъде името на руския омъл, Muksun. Херинга се нарича Kündyuby (Verkhoyansk, UST-YANSK и Kolyma ulus), а на някои места (Анабара, Боганид) точно, точно както асианският семен. Изсушена или сушена риба, за която са взети най-добрите мазни разновидности, тя се нарича Юкутская Юкала - името, съдейки по произношение, чуждестранни, заимствани, трябва да се приеме от Самоедв, чийто т мазнини, и колба-риба. Тя е донесена в района на Якут, по всяка вероятност руснаците, както са изброени в Камчатка, на алеутските острови, за Анадир. Същото очевидно в имената на частите на немидите, мрежите, димерите. Те рядко носят специални технически имена на Якут, загубено значение. В повечето имена са описателни или груби превод на руски и тунгуски имена. Багаджи - роден, монголски: BAGATO - устройството, обажда се до напълно и до Мунга, което означава чантата и дупката, през която отнема под леда, Якутите нарекли библейския Йордан. Merota е името на Merezh, честите мрежи и не-старши част; Ancomevalous, Bouwly Hook Дайте на TUNGUS името IRIVUN и т.н. Мисля, че терминологията на храната на Якут може да се подозира в чужд произход. Тя също така е характерна, че рибата те никога не носят жертва. Дори не го видях, за да я хвърля в огън, като подарък за този всеяден хищнически Якут Бог. И накрая, Якутите нямат собствено име за риболовни лодки и кораби. Палхите се наричат \u200b\u200bруски пула или булев; Като цяло лодката е в Tunguski Ogongcho. Зашит от дъските на карбаните - в руски карбани. Береянка откровено признава лодката на тунбус, Тонг и Омук Огонгчо. Руски чипове с кръгло дъно, фойерверк, име на стъпка, и клончето с плоско дъно - най-разнообразните имена, в зависимост от земята; В близост до Olekminsk, в квартал Якут, в Алдан името й е подобно на Buryats - Bat, или в руски бета; На Рони - че на Виля, на Колима, на Яне - където това, къде - ти. Просто точно (и) с продължителния "и" в края на името на енисеите есета, лодката на средната стойност, какво е Yakutskaya, който сте роднина, от една страна, до Берейстананка, от друга - на карбасти. В допълнение към горните косвени инструкции, Якутите имат директни легенди, което показва тяхното неотдавнашно по отношение на запознаването с лодки, мрежи и като цяло с риболова. "В старите дни Якутите се смятаха за улов на риба за големия печат - само деца и бучки са ангажирани в това" (Verkhoyansk, ул. 1887 г.). "Преди това, когато имахме много добитък, помислихме за много грях, за да държим мрежи. Най-богатите ги държаха повече от пет, и това е само за забавление за забавление. Сега последните бедни хора са най-малко десет, и Богатите ги имат петдесет души, дори и за сто - онези и живеят ", оплака се Якутите на Колиместата (1883). "Първата лодка беше показана от руснаците, които са живели в Тига в служителите, те тайно построиха кораба и избягаха ..." (ulus, 1890). "Когато на следващия ден" казва друго изпълнение на тази легенда, - Якутите видяха тези двама души (непознати извънземни), които седят на водата и люлеещи се лопати, те бяха изключително изненадани и мислеха, че това е магьосничество, тъй като лодките все още не са знаели ... "(Съвет. ул. 1887). Khudyakova в перваза за Тиган и идването на руснаците също се забелязва от StoreLocker Непознатията на тогавашните Якути с лодки: "Междувременно Цигин стоеше сутрин: няма руснаци. И всичките якутс спал; Никой не видя къде са напуснали. Tygyn-Tyon се ядоса. Изведнъж виждам, лодката е плаваща и и двете руснаци в нея. И Якута все още не виждаше лодките. - Най-накрая, в една от легендите за военачалниците, Берт Хара казва, че "той не може да помогне на Кагня, както руснаците са нападнали миналото лято, на левия бряг на Лена, и Bert Hara Беше във времето с армията вдясно. "Докато руснаците и Якутите воюваха, той" изтича само по брега с гората в ръцете си, търсейки пътуване "(ние. Св., 1891). всичко Това ни кара да приемаме, че рибарството се развива и подобри. Якутите вече са в настоящата родина и в относително най-новото време.

На лов

Най-незначителната роля в народната икономика на Якут се играе от лов. Вярно е, на север има терен, където извличането на диви елен, гъски и патици е в най-доброто време на годината единственият източник на храна, но като цяло, в целия край на Якутите на ловните приходи, там е малко. Да се \u200b\u200bвземе предвид как количеството на флуида годишно в Якутския регион се отчита от Якутс, толкова е трудно, тъй като добрата половина на скините, доставяни дори до северните Якут до местните търговци, и наточките, Чукчи , Юкагиров върху месо, масло, масло, масло, изделия. В южните селскостопански, повече културни улус, понастоящем ловът почти престана, а ловът за вода и горски птица намаля до много скромни размери. Така че, например, в насавея, батаринският Улус, според информацията от имам жилищно преброяване за 1892 г., на 338 семейства, които ловуват свободно време само в 52 семейства, и е извлечена: 711 Терпанов, 542 парчета патици от по-малки порода, 5 гъски, 361 заек и 2 протеини. В Тарагайската насавея на същия улус, по едно и също преброяване, на семействата от зоопарка се занимават с лов в 34 семейства, а само 239 зайци и 3 ermine бяха добити. Това не е изключителен халсел, има Toulongsky (същата лулус), KILDHASKY (запад. Kangalask.), Kusaganneelsky (Norma Ulus), Хорин (Запад. Kangalask.) И други гъсто населени прилепнали зони, където ловът не е изобщо: никой да ловува. Човек оцелял животните, птицата не е да седне; Навсякъде хората, димните светлини и жилища. Звярът остана в северните улуси да, в планинските централни и изходящи колани. Има живи якутс на май, Алдан, Виля, нос, Muu, Pelady и т.н. са ангажирани с лов. Има само повече якутци в птиците от всякакъв вид. Методите за риболов, използвани от тях, не се различават от общото сибирско, монотонността, от която са популяризирани руските промишлени хора от XVII век. Чрез заемане на остроумни техники в някои нации на Сибир, те ги прехвърлиха на други, в замяна на нови. На много капани Якутите лежи с този обмен.

През зимата в Тайга. Якутия

Само един начин на риболов може да бъде донесен от тепната родина. Това е трикът на коня, който езда на кон. Този лов се наблюдава само на север, където огромни езера, разминало с редки гори, образуват слабо подобие на степта. Те преследват през есента, водният код ще замръзне и сняг пада толкова дълбоко, че не дава слайд на коня и така в същото време малко, което не пречи на ездача. Преследването не е бързо, но неуморно, според нова пътека. Някои пускат кучета от SV. Звярът или принуден да се скрие в Нура, откъдето копаят, те са голи в полето и са убити с пръчка. Казва се, че така в старите дни се преследват от една грешка. Любими капани на Якут: всички видове коса, Тирген, след това лъка-безопасност, агия и тестени изделия, Saveras. За самопроходите те направиха веднъж "интерком", Тонга. Lenaya Geese и Ducks шофират в "тенджерата", боди с двойно, свръхчувствително под остър ъгъл на ограда. На върха на ъгъла - дупка, въвеждаща в малка назначена плевня. Ловците, плаващи в клоните на клоните, заобикаляха птицата, карат го от езерото на земята и стояха на брега, които го изпращат в писалката. Лена лебеди стреля, почука, победи с пръчки или умело преобръщане на шията й, събирайки ги в куп сред езерото. Елен и Сочия преследвайки в пролетта ски: в есента на хранене и пресичане, те поставят лук-самостроули върху тях през зимата. Bear Beat предимно в Берлода или произвежда капани като "паша на плевнята", наречена руска разглезена дума utrub. Малки малки животни, Горностаев, Еврорак, протеин, всякакви мишки, които хващат червените. Възможно е, че след като ловът е бил значително по-развит в Якутите и да намалеят намаляването на звяра. Тя все още се радва на голяма чест сред тях и заглавието Буфлице, ловецът, се отличава от Balyktchit, рибар. Позволете ми да ви напомня, че в перваза за църквата в злото, последният е предаден от ядосания цвекло, между другото, богати на ловна плячка, която донесе и представи старец. Има и много легенди, които в старите дни отдалечените индустриалци на Якут се изкачиха от ядрото си в горския пустиня, където живееха изключително от лов. Така че, според легендата, Хаптагай Батир и синът му Ксичо-Батир, Тангас Болтонго, Хорун Сапс и др. Middendorf все още е открил Якутов, един индустриалци, далеч отвъд Якутския регион, от другата страна на тогавашната китайска граница, в басейна на Амур. Сега такива ловджийски скитници са намалели значително, почти са премахнати места. Мисля обаче, че дори и тогава, много преди идването на руснаците, както и повечето от скъпоценните кожи и животински кожи, които са в привлекател, не са получени от тях, без лов, а търгуват. Остава да се спомене незначителната част от елен и кучета, които са в ръцете на Якутите и съставляват част от богатството им. Родерите на Якут-северни елени, като Чукчи или Самоедов, изобщо не са.

Hood.munhalov Sun. Графика на Якут

Всички те държат малки стада от елен главно за езда, заедно с други животни - кучета и коне. Dolgan, който няма други домашни любимци, с изключение на елен, да ги държат и главно, като обенди, като основен говеда. Якутите на района Колима ги отглеждат изключително за почти пощенски гли. Само в Zhigansky Ulus, да в стригая, да в северната част на Елгецки има Якутс с толкова големи стада, че могат да ги намерят за болките на елени. Но толкова малко. Знам само един от тях; Това е някой Мартин, боксозят на Върхоянски Улус, чийто, казват, че има до 2000 глави. Другият брой на елените рядко надвишава едно или две дузини. Deer Yakuta не достига; Разбийте също месо, само в редки случаи, те нямат месо от северни елени. Кучетата на ездата имат всички якуари, живеещи близо до границата на гората. Те имат по-бедни, които съставляват единствения домашен любимец. Тъй като се премахва на юг до дълбочината на тайгата, на кучета, всичко е в по-нарастващо съотношение, елен, коне, рогати говеда се смесват. В горните течения, индигизирането на кучета вече не се използват, междувременно долните къщи се използват изключително. Същото е и на Яне, където няма шофьорски кучета на юг от 70 ° успоредно. В по-ниските течения на Лена в Zhigansky Ulus, ролтови кучета отново се намират, въпреки че изглежда, че е предпочитано за елен. На Olenek, Anabara, Khatakgia, ние виждаме едно и също нещо: кучетата преобладават в долните течения, в главните води - елен. Това е разбираемо, ако вземете предвид начина на живот на населението. И тогава и има мъх, но еленът е неудобно за рибаря. Ако Якутите са изключително склонни да засаждат елени, които са откровено наричани "интрогенен говеда" (Omksyosu), тогава кучетата смятат "поган", те имат нужда само от необходимост. Кучето и котката нямат душа, кут, която е на една равна с човек в къщи рога и конна едър рогат добитък. "Черно куче", "кучешки род", "четириоки черна кръв, черно куче" - тук са селективни проклятия на Якут. Като модел на едър рогат добитък, Якутите под душа със същото пренебрегване включват както рибарството, така и верен рибарски сателит - куче

Якута - Това е местното население на Якутия (Република Сакха). Статистиката според последното преброяване на населението изглежда така
Номер - 959689 души.
Език - Tryskaya Група езици (Якутск)
Религия - Православна и традиционна вяра.
Състезание - монголоид
Свързаните народи включват Dolgans, Tuvints, Киргизг, Алтай, Хакаси, брегове
Етнос - долгани
Случи се от тюркски-монголския народ.

История: произходът на народа на Якута.

Първото споменаване на предците на този народ бе открито през четиринадесети век. В Трансбайкал живее номадско племе Куриканов. Учените предполагат, че от XII-XIV век Якута мигрира от Байкал до Лена, Алдан и весели, където се установяват и изключителни навес и котки. Хората на Якутите от древни бяха считани за отлични добитък. Развъждане на крави, коне. Якутите по природни ловци. Отменената риба, разглобена във военните дела, бяха известни с ковачите. Археолозите смятат, че хората на Якут се появяват в резултат на добавяне на уреждане на племенни заселници от местните племена на басейна на Лена. През 1620 г., хората на Якут се състояха към руската държава - ускори развитите хора.

Религия

Тази нация има своя собствена традиция, преди да се присъедини към състоянието на Русия, която изпробват Аар Аяя. Тази религия приема вяра във факта, че Якутите са синовете на Танар - Бог и роднини на дванадесетте бяла ая. Дори и с концепция, детето е заобиколено от спиртни напитки или като те наричат \u200b\u200bЯкута - "Ихчи" и има и Clers в тези, които също са заобиколени от детето. Религията е документирана в Службата на Министерството на правосъдието на Руската федерация в Република Якутия. През 18-ти век Якутия е подложена на универсално християнство, но хората се отнасят до това с надеждата на някои религии от държавата на Русия.
Сакхалар
Сахалар се нарича смес от раси от якут и европейския народ. Такъв термин се появява след присъединяването на Якутия в Русия. Отличителните черти на methots са подобни на славянската надпревара, понякога дори не можете да знаете корените на Якут.

Традиции на хората на Якута

1. Bunner Trational Rite е благословията на Ая с тържества, празници и в природата. Благословиите са молитви.
2. Пълното въздушно погребение виси тялото на мъртъв човек във въздуха. Обредът за даване на починалия въздух, дух, светлина, дърво.
3. Почивка "Yizakh", ден, похвала бял аййй, е най-важният празник.
4. "Баянай" - духът на лов и късмет. Попитан е при лов или риболов.
5. Бракът идва от 16 до 25 години. Булката се изплаща за спокойствие. Ако семейството се забеляза, тогава булката може да краде, а след това да се грижи за нея, помагайки на семейството на бъдещата съпруга.
6. Пеенето, което Якутите се нарича "Олнхо" прилича на оперно пеене от 2005 г. насам, се счита за наследство на ЮНЕСКО.
7. Целият народ на Якут почитат дърветата като дух на Господарката на Земята Аан Дар-хан Хоун живее там.
8. Когато се изкачваше през планините, Якутите традиционно донесоха жертва риба и животни в горските духове.

Якут Национално скачане.

спортът, който се провежда на националния празник "Yizakh". Международните игри "Деца на Азия" са разделени на:
"Klyans" - единадесет скокове, без да спират, началото на скока на един крак и кацането трябва да е на двата крака.
"Susta" - единадесет костни скока от крака на крака и разтоварването, необходимо на двата крака.
"Кобахи" - единадесет скокове, без да спират, отблъскват веднага с два крака от мястото или от пистата кацане на два крака.
Важно е да се знае за правилата. Тъй като ако третият конкурс не се извършва, резултатите са анулирани.

Кухня Якут

Традициите на Якута са свързани с кухнята си. Например, готвене на Crucia. Рибата няма да губи, изважда само везните, направете малко рязане встрани, отрязани част от червата, отстранете жлъчката. В тази форма рибите се варят или се запържват. Хората имат популярност на супата от тестото. Такова готвене без отпадъци принадлежи на всички ястия. Дали говеждо или кон.

От собствения си "произход на хората от Якута" бяха натрупани. Тези северни ритуали са интересни и загадъчни натрупани години по-късно от тяхната история. За други нации животът им е толкова недостъпен и непонятен, а за Якутите това е паметта на техните предци, малка почит в чест на съществуването му.