Позицията на еврейския баща пред проблема за децата - goyiv. Еврейството се предава от бащите
По майка, не по баща. Един от тези народи е народът на Моисей. Жителите предлагат безлични причини, поради които еврейската националност се предава чрез майката. Статията ще разгледа най-популярните версии.
Содержание статьи развернуть / свернуть
Как се определя националността на детето?
Първото нещо, което трябва да се види, е назначената повече храна, която може да се разбере за тези, как се определя националността на хората. Националността е умствената принадлежност на човек към пеещ етнос, представители на който говорят един и същ език, скърбят за обща история и култура и ценят едни и същи традиции. Как се изразява националността на евреите - според майката на бащата?
Логично е едно дете сред хората да легне на националност, да легне като баща. Ако те са представители на различни националности, тогава една и съща националност се разграничава от традицията. Например в Русия, като баща, например, евреин, тогава детето ще бъде руснак в Русия и евреин в Израел.
Защо евреите смятат националността за майка, а руснаците - за бащи? При богатите народи мъжът е продовжител на семейството, а дружината и детето възприемат онези традиции и звуци, за които вината, че йога е жива. Oskílki представители на един народ се третират от същите хора, тогава е естествен факт, че детето поема националността на баща. И допълнително обяснение: zavdyaki cholov_koví nazhdzhuêtsya нов живот и е напълно логично това дете да е представител на една и съща нация с него.
Вторият начин за обозначаване на националността е физиологичен, което означава, че принадлежността на човек към която и да е етническа група се отличава с външния вид - вида и цвета на косата, палтата, формата на очите и статуите. Но това не е възможно, тъй като бащите на народа не са един, а няколко нации. Ейл, по този начин на вино, може да има правото, след като е станал дете, да избере тази националност, доколкото може да стане представител на десетилетие от етнически групи, многонационален.
Ale trapleyayutsya vipadki, scho детето не познава бащите си. Някои вина принадлежат към една и съща етническа група, на чиято територия живеят вината и традициите, които се култивират.
Варто също така означава, че храненето на националността в европейските страни е по-малко важно, по-ниско в Русия и Израел, където това означава огромност. И така, как евреите показват националност? Нека да разгледаме най-популярните версии по-долу.
биологични
Първото мнение е за храненето на тези, за които еврейската националност се определя от тяхната майка, като се твърди, че според представителите на този народ тялото на тази душа на детето се формира в утробата на майката. На тази жена, като нееврейски тип хора, тя не може да даде на дете еврейска душа.
социологически
Подобно е на предишната версия, за която е важно, че главата на характеристиките на еврейския народ е цялата култура. Повече от другите членове на семейството оскелките на майката са ангажирани с грижите за децата, тези националности се предават чрез майката.
Религиозен
Поради Халаха, връзките на законите, които се основават на Тората, Талмуда и друга равинска литература, евреите не могат да се сприятеляват с жена от друга националност. Обяснява се с факта, че дълго време самата майка се влива в калъпа на особеностите на детето и не е възможно един евреин да измъкне правилен представител на народа, който достига до всички традиции и звуци. За това обичам от чужденец не само да бъде съден в суспилство, но и да има много злоба пред Бога. Ale varto означава, че като жена е приела юдаизма и е изучавала цялата йога, която може, че децата й са признати за евреи.
демографски
Още един отговор на въпроса "Защо евреите смятат националността за майка?" звучи така: евреите, както и другите хора, взеха съдбата си от войните, като наследство, безлични хора бяха оставени на бойното поле. За да не се издигне нацията от лицето на Земята, евреите избраха да почитат децата на евреите като представители на други народи със своите спивичизници.
Политически
Тази версия е подобна на предишната, но причината са войните с римляните. В момента на конфликта, много еврейски жени са били напълно изтребени преди римляните, те са били техни наложници. Така че децата, хората от съюза на римляните и евреите, бяха уважавани от представителите на еврейския народ, беше приет закон, сякаш националността на детето се ражда от майката.
правен
Още един отговор на въпроса "Защо евреите смятат националността за майка?" - tse юридическа версия, за която законът, приет от равините, е vídobrazhennyam към закона на римското право. Според старите, ако шапките не са положени между приятелите, тогава националността на майката на детето пада, а не на бащата.
алтернатива
Старите евреи са били поставяни пред жените от други племена с недоверие и битки, към тези, които са били уважавани, да имат дете като народжена с робиня, не може да бъдеш по-влюбен в тази, която е твоята. кой има минимален риск, какво може да промени една жена. И в майчинството, navpaki, не можете да се колебаете. За тези, които крякат, защо сред евреите националността се счита за matir'yu, може би знаете за другата версия.
Как може един евреин?
След като разкри от raptom, че средните роднини са представители на еврейския народ и тя искаше да стане една от тях, тогава тя може да премине през специален обред - гюр, който включва chotiri etapi:
- предоставено и по-широко признание на законните евреи и dorimuvatysya nadіslanikh Vsevyshnіm заповеди - mitzvot;
- преминете кръстосана проверка за ширина и знания на Тори с рабин;
- да се подложи на баня, като че ли е човек;
- оставете в миква - специален басейн с вода, който zapovneniya vіdpovіdno на религиозен vimog.
Като човек е минал през всички етапи, има и еврейски.
Israel_photo_gallery - Bar Mitzvah 21_Jerusalem_Y9A9701_Yonatan Sindel_Flash 90_IMOT
Добър ден. Исках да спя: защо като баща евреин - детето не уважава евреите? В нов тече еврейска кръв... Значи не можете да следвате еврейските традиции, да се молите в синагогата? (Оксана)
Здравей Оксано. Благодаря за храната.
Ще доставя храна: "Който sspílstva не се интересува от еврейско дете, който има само баща, е евреин"? Ако разбирате моето запитване, то автоматично ще се изясни и много повече.
Ако уважавате изхода на патриарсите, тогава почетете сегашните критерии за еврейство... Авраам роди Ицхак, Ицхак роди Яков... дантели:
Побут 15:4И словото на Господа беше преди новото и беше казано: Не ще бъдеш мръсник, но който ти стане стегон, да ти бъде мръсник. 5 І vín vivív yogo ta y казва: Погледнете небето и изплашете звездите, за да можете да ги изплашите. Казах ти: Стилки ще бъде богат от теб.
Сара стана отбор, който изпя супер песен за потомство, така че Авраам имаше втори син, нация с поза.
Побут 17:15І Бог каза пред Авраам: Сара, твоята жена, не наричай Сара, но да не се нарича: Сара; 16 Ще те благословя и ще те дам като син. благослови я и ходи като нейния народ, и царете на народа ходят като нея.
Никъде не пише, че еврейството се предава от майка на майка. Навпаки, всичко е както преди. Както и преди, Ицхак беше народът на Яков, въпреки факта, че отрядът на Ицхак не беше еврейски, като отряда на Яков. Може ли Khіba техните (Ицхак и Яков) vvazhat не-евреи? Децата на Моше бяха хора, които не произлизаха от евреи. Прабабата на цар Давид била моавка. Otzhe, Писанието, а това означава БОГ, познава еврейското дете, хората на еврейския баща и нееврейската майка.
Кой е поставил критерия за еврейство?Тези, които твърдят, че живеят според Тората, са религиозни. Вие самите, които е гадно да знаете, заменяйки ги с равински нововъведения. Така че завжд було. Вонята постоянно предвиждаше законите, за които Бог не е достоен.
Кибуля 11:43Горко вам, фарисеи, защото обичате да седите в синагогите и да ходите на обществени събрания. 44 Горко вам, книжници, тези фарисеи, лицемери, защото сте като гроб, над който хората ходят и не го познават. 45 Казах на един от адвокатите Йому: Учителю! говорейки це, Вие си въобразявате нас. 46 Але Вин казва: Горко на вас, адвокати, защото натоварвате хората с необработено бреме, но вие самите не се придържате с един пръст към тях.
Israel_photo_gallery - Bar Mitzvah 1_Jerusalem_IMG 9583_Yonatan Sindel_Flash 90_IMOT
Съвременният юдаизъм, след като е установил закон за еврейството, успява да покаже картината по такъв начин, тъй като Тората е утвърдила такъв закон. Но изисква благородството, че РАВИНСТИЧНИЯТ юдаизъм е част от религиозна система, де богато закони супер-казва Библията. Богатите традиции на такъв юдаизъм далеч не са здрави. Vіn napovneniya zabobony, езичество и gidotoy в очите на Бога. Разходете се из Русалим и хората със странични брави и пелерини ще ви помолят да купите червени мотузочки (пазачи) или „очите на фатими“. Можете да се молите за целувката на работата на Давид, но няма такова нещо като липса на Давид, защото Тората не е позволено да има никого в Йерусалим. Освен това трупът е нечист за евреина.
Абонирай се:
5:1И Господ каза на Мойсей, казвайки: 2 Заповяда на израилтяните синами да обесят от лагера всички прокажени и всички онези, които може да са нечестиви, и всички онези, които са осквернени при вида на мъртвите. на живо.
Otzhe, необходимо е да се регистрирате с този чието твърдение е авторитети чия мисъл е важна: библии на ортодоксални роби? Подобно на бахита, вонята е пролиферираща. Така че, ние не знаем ясно от вашата диета, какви традиции и какъв вид синагога отиват? Кой може да се моли и да се моли в името на Шабат?
Да си евреин и да си православен - не е едно и също.Месиански вярва, че не лъже в съзнанието на правилата на равинския юдаизъм. Ние следваме Божието Слово, не се съпротивляваме на традициите, като например да не презаписваме Писанията, ние обичаме нашия народ, Израел. Познавам един евреин, хора като баща евреин и майка нееврейка. И в нашите синагоги да не идва никой, който иска да се помоли на нашия Бог, дори и за когото Господ е пострадал.
Ефесяни 2:12— Не забравяйте, че сте живели без Месията. Ние бяхме чужденци и не влязохме пред Божия народ, Израел. Obіtsyannya, както Бог е дал Своя народ, не лъже пред вас. Ти живя в този свят без надежда и без Бог! 13 И сега, в деня на Джошуа ха-Машиах, вие, когато бяхте далече, звездите на жертвената смърт на Месията станаха близо. 14 Защото це Вин е нашият шалом, Вин, който обедини евреите и езичниците в един народ; С тялото си, разрушавайки стената на вещиците, сякаш ни разби; 15 Законът, който, като обяви йога с йога чрез устави и правила, така че, като установи мир, създаде нов
С уважение, Инна-Естер, каменинови изделия на общността "Beit Simkha", Черновци
Според Талмуда еврейството се предава по майка. Въпреки това, супер-говорете Тората (Библията). В Тората евреите се наричат израилтяни. На името на праотците на еврейския народ в Израел (по-рано yogo im'ya Bulo Yakiv). След като еврейството се предава по майка, защо веднъж в Тората хората не се наричат греховете на Рахил, чи Leї (Lії) (оскърбени - отряди на Израел)?
Невъзможно е всички народи да аплодират за бащите си, а само евреите за майките си. Има "конфликт" на националности и религии в един човек. Особено като тато, например, християнин. Според баща й детето е руско православно, а според майка й е еврейка. Някои може да си помислят за разходка от собствените си очи, други - от собствените си. Зад тат да кръсти детето, да се обръсне след майката. Зад татома е Исус Христос Бог, а от майка Йошка е виродок и синя блудница. В събота с майка ми в синагогата "Шема Израел", а през седмицата - в църквата, те се покланят на иконите. И кой пред кого е виновен? Абрам Николайович Нечепоренко? Овесена каша да излезе.
В Библията и в юдаизма се призовава да се следва вярата на бащите, но не и на майките. Е, как синовците са руснаци и евреи? И в православието, и в юдаизма призовават да се следва вярата на бащите, но да се излезе според Талмуда се изисква от вярата на майките? Това е абсурдно.
Чи навпак. Мама е караим, Тато е евреин. Евреите не обвиняват детето на евреите, но не обвиняват караимите за наказанието. Как да бъдеш дете? Vin hto - Karavrey єvraїm? Дори е съмнително, че еврейският Бог е допуснал подобно нещо.
Ако виновните страни не определят статута на тези деца по един и същ критерий, тогава конфликтът ще бъде обвинен в алчността на най-силния от тях. Ако легитимността на кораба беше призната от нееврейската власт, тогава виришалският глас на отличителната принадлежност на децата, за тези, които ги обичат, беше много малък. Децата на еврейските бащи и майки не признаваха никаква еврейска душа. Засега обаче Хитлер не се досеща "може би тактично".
До деветнадесети век zmíshanі shlyubi mayzhe zavdzhuvalis кръщения. През деветнадесети век в богатите страни вече беше позволено да се кръщават кръщенията без задължително предно кръщение на еврейски имена и кръщения, но децата харесват бащи-евреи, така че майките-евреи в майките си бяха кръстени майже при 100% от децата iv.
Zvichayno, при superechtsі, бащата на тази майка помага на бащата - главата на това семейство за назначения, повече живеем в патриархалното общество. Най-големият вид и типичен случай tsgogo – решение на Съда на Съединените щати. Ако евреинът Клайн имаше донка, родена от този нееврейски отряд, бащата превърна еврейския евреин. Але, семейството на Клайн се разпадна, дъщерята започна да живее с майка си и майката на детето сега искаше, така че дъщеря й веднага да се размърда като еврейка и като християнка. В резултат на това момичето се опря на ръба на нервната си визия, без да знае как да се държи. Батко се обърна пред съда с помощ, така че момичето остана при него и стана еврейка. Съдът излезе от равнопоставеността на правата на бащата и майката да предадат на детето своята вяра, но следвайки правилото "интересите на децата - ние напред", доволен от позите на Клайн. Бащата на Вира спечели.
Много историци и авторитети на неортодоксалния юдаизъм са убедени, че еврейството се е предавало от баща на баща. Правилото "по майка" е установено след региона на Хмелницки, ако много жени са родени след zgvaltuvan. До 16 век няма научни факти, които да потвърждават цената на новото правило. Така например съвременната версия на иврит на Историята на еврейския народ, редактирана от проф. Йетингер. В израелските университети використите са като домашни майстори. Не този, който руският ми два тома от Библиотеката на Алия, а chotiritome. Няма прецедент в целия Талмуд, че съм евреин, че съм евреин, че майка ми е еврейка. (Отчитане на дискусията, кой момент е учуден).
Преходът към еврейството на базата на еврейската майка се обяснява с очевидните и достъпни инсталации на майчинството и сложността да се вземе предвид съгласуването на доказателството за бащинство.
Защо иначе евреите са преминали към майчинство? И други народи са имали такъв проблем, но не са се вдъхновили от бащинството.
Този принцип на парче по парче за улесняване на очертаването на националността следва заповедите „Шукаят не там, де прекарано, а там, де леко и по-лесно да се шукат“. Следователно обективните критерии са субективни и морално-етични.
Но в наши дни еврейските жени доброволно се присъединяват към иновациите, стават атеисти. Ако знаете, че сте обидени от бащата на евреите, а детето е атеист, тогава всъщност не сте евреин. По-рано еврейските атеисти бяха изтласкани от масите и бяха поставени като мъртви, точно както преди този, който премина към чужда вяра. Например, това се случи с един от основателите на съвременния атеизъм - видният философ Бенедикт (Барух) Спиноза. Його беше жестоко бит от ортодоксията и възклицаван в общността за атеизъм. Искам татко йога този евреин.
Всички отряди на патриарсите обаче бяха нееврейски. Самият фараон даде Йосиф за отряда "Аснат, дъщеря на Потифер, свещеник на Вон". С когото обидите на синята на нееврейска майка, този еврейски баща стана евреи и направи израелтяните предци! Обидени от отряда на Мойсей, те не бяха евреи.
2 Явих ти се Ангол Господен при полумрака на огъня от средата на тръна.
6 Аз казвам: Аз съм Бог таткотвоя
9-та ос писък синІзраїлевих дейшов преди Мене...
10 А сега върви и аз ще те изпратя в Паро; и изведе Моя народ, синИзраел, от Египет.
13 Казах на Мойсей пред Бога: Ще дойда. синамИзралевим и аз ще им кажа: „Богът на вашите бащи ме изпрати пред вас“. И ми кажи на вонята: Как съм ти? Какво да им кажа?
15 Аз, Бог, казах пред Мойсей: Така кажи синамИзраилев: Господи, Боже Баткивтвой Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков ме изпрати пред теб.
16 Иди, вземи израилевите старейшини и им кажи: Господи, Боже! Баткивтвой, явяващ се на мен. Богът на Авраам, Ицхак и Яков, казвайки: Досетих се за теб и издебнах онези, които се бият с теб в Египет.
17 И казвайки: Ще те изведа от египетското иго в земята на Кинаанев, Хеитицив, Еморев, Пиризеев, Хиввицив и Ивусиев, в земя, където текат мляко и мед.
1 Ако дойдеш на земята, както Господ, твоят Бог, да ти падне, и ще паднеш, и ще се заселиш в нея.
5 казват: бащамоят mandrivny Aramean, и отиде в Египет, и се засели там с много хора, и стана голям народ, силен и многоброен;
7 Призовахме Господ Бог. Баткивнаш;
15 Погледни от небето светия си осел и благослови народа си, Израил, и земята, която ни даде, защото се кълнеш в себе си. бащинашата [да ни даде] земята, в поток от мляко и мед. (Второзаконие 26)
Какво правим? Моисей познава само баща си, а не майка си и знае, че всички хора са като баща, а не като майка. Бог е наречен „Бог на бащите“, а не на майките. Бог нарича евреите синове на бащи. Zhіnocha става не vminaetsya vzagali. Само хора.
Гледаме библейския задник на син на евреин и неевреин. Левит (24:10-22):
и вийшов син на израелска жена и (вин) син на египтянин сряда синьо на Израел, и приготвени в taborі tsey син на израелка с израелец (в текста на иврит дословно "от сином на Израел" ).
И като си представим сина на израилтянката Имя, и проклинаме ... и казваме на Бог: „Изведете онзи, който проклина за границата на лагера, и хвърлете всички благословии върху камъните. б), така че аз жител на страната (езра),проклинайки ги, смъртта ще бъде свидетел. Ще имате един закон за pribultsya, че за жител на страната".
"Грехът на израилтянката и египтянинът" НЕ са имената на "греха на Израел"! Тогава, срещу опозицията на синовете на евреите всички останали израилтяни се наричат синове на Израелкой има пикнята! Yomu е представен от средната дума "sinіv Іzraїlu" ("Bnei Yisrael" в оригинала на иврит). Чи не е „синив ізраїлтян“, а самият „синив Ізраїлу“. „Грехът на Израел“ е синоним на думата „евреин“, защото Израел е праотецът на евреите, духовен и физически. Под Израел цялата нация е повлияна и „син Израел“ е кожата на евреите, синът на народа. Символично е, че самият син на бащата-езичник става богохулник. Еврейските корени по майчина линия не се придържаха към него.
Още мрачен момент на най-авторитетния мъдрец Раши в ортодоксалния юдаизъм:
„Аз Вийшов е син на израелка, а аз съм син на египтянин средно синьо на Израел",
„Сред блуса на Израел“
Русия:„Да чета, Шо Вин става прозелит ( пристигна на народа на Израел)[Сифра]"
Нашата подкрепа, че синът на израелска жена, след като стана прозелит, към него, който се превърна в юдаизма от езичеството. Явно заради народа на израелските жени те не са били евреи, както веднага се прие в юдаизма, а са дошли при народа на Израел!!!
В такъв ранг никой друг, като самия велик руснак, не знае, че еврейството не е било предадено по-рано чрез майката. Освен това не самият Раши беше първият, който спомена. Вин пита за "Sifra" (арамейски סִפְרָא, показателно за еврейското sefer, "книга") - халахичен мидраш на книгата Левит - изберете танайските барайти.
В този ранг Раши отбелязва гол на вратата. По-добре е за всеки християнин да улесни основните постулати на юдаизма за самите евреи, които също са новаци в юдаизма.
Периодът на еврейския суверенитет също така даде много приложения на поразения удар, великолепния удар на Давид, Соломон и Ахав.
В този период от Библията съм виждал само една еврейка, тъй като се е омъжила за неевреин - царица Естер. И е лесно да се повярва, че децата са станали евреи, деца на майката на евреите и бащата на ЦАР ЯЗИЧНИКИВ, който самият е възпял в божество.
Ключовият урок в Библията, под формата на евреин, е началото на мира за упадъка на еврейството по майка, тази ограда е свързана с други народи, 7-ма глава от книгата Второзаконие (за християнската традиция на „Второзаконие“).
Axis как да ограбите сегашния еврейски shanovny riv Eliyahu Essas:
Писаната Тора, петата книга - Дварим казва, Какво не може да направи сим'ю з неевреи:
"Не се присъединявайте към семейството си с тях. Не виждайте дъщеря си омъжена за вашия (нееврейски) син. И не вземайте дъщеря си за своя син" (гл. 7, т. 3). http://www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=answer/q66.htm
Отже, рав Есас да говорим за нееврейски хора, а не за дяконите на древните хора. А сега нека се чудим каква е Тората:
Един мъдър читател-pravdoshukach би искал да мисли "С ким це" с тях ""? С руснаци и китайци? Разбирам, че това е хак. Към това текстът на Тори е да се чудите на кого казва заемникът „с тях“.
Предназначен е за тези, които вярват на мъдреците и не преразглеждат цитатите. Але вината не са толкова мъдри, тъй като самите те са доверчиви читатели и слушатели. Ако човек иска да знае истината, тогава няма да изкриви цитата и ако иска да ги почувства, ако иска малко, ако е евреин, тогава има проблем.
Както Христос каза: „Смрад, слепите водачи на слепите; и ако слепец води слепеца, и двамата ще паднат в ямата” (Матей 15:14).
Задникът на оста като тази "яма" "падна" възпитаник на еврейското училище Лея Лившиц. (на снимката отдясно). нейната член-prohannya се нарича"Бъди добър, сприятели се с еврейка!" :
Тората недвусмислено защитава приятелството с представители на други нации. Тази ограда е една от 613-те заповеди и е исторически простена от момента на даването на Тори на планината Синай преди повече от 3000 години. Ограда на Джерело на върха: „Не се свързвам с тях:Да не даваш дъщерите си за сина си и да не вземаш дъщерите си за сина си” (Второзаконие 7:3)
Лея Лившиц
Подобно на Бачите, Лия изсумтя цитат от Тори, оставяйки зад кулисите мръсотия - оградата не принадлежи не на мнозинството не-евреи, а само на 7 народа, обитавали обитаемата земя.
И читателят се замисля за момент какво да направи за всички хора. Така глупостта се превръща в „велика мъдрост, дадена под формата на сън на Синай“. За пореден път ще оплю неуважителния читател. В Библията на Йехова е специално да се говори за 7 народа. Йехова да не говори за всички народи. Нищо подобно няма в текста на Библията (тори).
И евреите не цитират думите на Егови само за 7 народа, а започват цитата след тези думи и заменят думите на Егови за 7 редуващи се реабилитирани народа, представят собствените си думи за ВСИЧКИ народи. И ако читателят не изкривява, като мен, текста на Тори, тогава никога не знаете, че Йехова не говори за всички, а само за 7 други народа.
За повдигане на уважение - след устава на Лей Лившиц, хтос Андрий дава коментар, че ви заблуждавам, че не е ограден от нас, а само с други народи.
Защо Мириам каза нещо:
Можете да прецените контекста по-малко, като четете на иврит.Тората има кожна буква, кожен глас, изгарящ кожата корен може да означава значение.Също така не е възможно да се работи visnovki от руския превод
Но на иврит е написано същото. Лея Лвшиц, довеждайки еврейската точка до зората, иска руския превод - правилно е, но е по-добре да го поставите на базата на същия превод, смачкан от евреите, Какво виждате! Как да сравняваш възпитаниците на еврейското училище!
В някои християнски библии, преди раздела за кожата, е написана кратка глава, а преди главата правилно е посочено „оградата е свързана със 7-те народа, които са обитавали обитаваната земя“. И все пак често евреите критикуват християните, като тълкуват цитати извън контекста. Както е казал християнският Христос, „Стреляй смитка в чуждия, но не стреляй в своя киик“.
Рабин-математик, популяризатор на юдаизма, Пинхас Полонски, чрез обиден ритуал на преминаване на еврейството от майка в Библията:
Първата история в Тората, която описва процеса на брака, е да разкаже за онези, които като Авраам са направили отряд за сина си Исак. I ос як vkazіvka Авраам дава на своя роб:
„Увещавам ви, че няма да вземете приятелите на сина ми с дъщери ханаанциЖивея сред тях. Ела в моята земя, че до моя ден ще отидеш и от нея ще вземеш отряда на моя син Ицхак" (Ботя 24:3)
Фокус-покус. Въртя се и се въртя, искам да се изгубя. Кой пръст има торба? Ханаанците са един от 7-те народа, с които са оградени евреите. Але Полонски да насочи дупето си, за да докаже, че еврейството се предава от само себе си чрез майката - говорейки с майката на бъдещите онуки, се шегуваха сред роднините на Авраам - евреите. Але, Полонски игнорира тези, които Авраам подкрепя " няма да вземеш синовете ми с дъщерите ми ханаанци, сред които живея ".
Абрахам просто не е единственият избор - само 2 варианта. Або йога роднини, або ханаанци. Третото не се дава. Не изпращайте роб в Япония за отряд. А наблизо са само ханаанците, оградени от Бога, сред които живея.
Това е свързано с особено огидни морални традиции в тези народи - човешки жертвоприношения, хомосексуализъм, чаклунски ритуали и други гуидоти.
Най-достъпното обяснение за прехвърлянето на еврейството чрез майката е обяснено от рав Майкъл Кориц (в новата част те се използват за часа на обсъждане от тези):
основата на който закон е взета от напредващите стихове на торите:
„АЗ НЕ ПРАВЯ ВАШИТЕ ДЪЩЕРИ ЗА ТЯХ: ВАШИТЕ ДЪЩЕРИ НЕ ДАВАТ ВАШИЯ SINA YOGO, АЗ НЕ ВЗИМАМ ВАШИТЕ ДЪЩЕРИ ЗА ВАШИЯ SINA. ВИН ВИ СКОРО“ (Дварим, 7, 3 - 4)
Раши насочва обиден коментар към този vírsh: „Като син на езичник, вземете дъщеря си за отряд, vіdverne сина си (tobto onuk), който дъщеря ви ще ви роди, (vіd изправяне) за Мен. наречен "вашият син", протеинът на вашия син не се нарича "вашият син", а "yis son", защото връзката с "не вземайте дъщерята на Його" не казва "защото има син на вашия син, който Ме следва"(Талмуд, трактат Евамот 23а)
С други думи: 3-ти стих има две огради, ако нееврейската страна е жена. На 4 vіrshі, повече от един vpadok е индуциран, освен това diya "vídverne" е имплантирана в човешкото семейство. Защо мъдреците се колебаят да обяснят какво да кажат за неевреин, а синьото на гаданието беше дадено - не син, а онук. Vzhivannya дума synthos повече от далечни naschadkіv често се използва в Тората. В този ранг синът на донката ще бъде онук, а синът на сина, като че ли се е сприятелил с нееврейка, - не. Ето, нека да го сглобим? По-детайлният анализ на текста неизбежно ще доведе до подобни обрати. Да не забравяме, че текстът на писмото винаги е придружен от заповед за сън, че е по-точно да отмъстим за него.
„- КЪМ ТОВА ТРЯБВА ДА Е ГРЕХЪТ НА ВАШИЯ ВИД [КОЙТО СЛЕДВА] АЗ съм син на неевреин, ако се сприятелиш с дъщеря си на вратата на сина си, когото дъщеря ти ще ти роди, твоя дъщеря ще се грижи за мен. [В този ред] в и , че синът на дъщеря ви като неевреин се нарича "ваш син", но синът на дъщеря ви като неевреин не се нарича "ваш син" , ейл [наречено] "синьо я""
Навпаки, в задната част на синома на израелската жена и египтянина от Левит (24:10-22), синомът на еврейската жена не е синомът на Израел! и син на египтянина! По баща! Всичко е точно както трябва да бъде според казаното от мъдреците!
И мъдреците изглеждаха неразумни. Например, има някои имена за грях на евреин и евреин, това не означава, че грях е obov'yazkovo евреин. Вин просто йога (її) син. По очевидни физиологични причини. Хеба в същото време е син на еврейка, а руснакът не е син на руснак? Но ако излиза от логиката на мъдреците, тогава синът на еврейските имена не е син на Израел, а самият грях на египтянина - според бащата! В този час, както другите евреи се наричат синовете на Израел.
Но нека помним, че си струва да мислим за мъдреците, ако отидете за сина на евреин, тогава Бог няма да познае за сина на евреин, защото няма да ви хванат. Navíscho Yomu да не почива, дори vin открадна от yogo бащата Zavit, който е гушата на синовете да предаде:
оста на заповедите, установете този закон, тъй като Бог ви наказа да преподавате, така че виконую ги близо до земята, по същия начин, по който отивате, така че ще я разкрасите, така че да се страхувате от Бога и доримувався всичко Його настанов и Його заповеди. ти, и твоят син, и синът на твоя син ". (Повторение на Закона 6:1,2)
Нека има тези думи, сякаш днес ще те накажа на сърцето ти. Повтарям ги на вашите синам(Повторение на Закона 6:6,7).
Когато спите вашите син, тогава кажете на вашите синови(Повторение на Закона 6:20,21).
(На иврит "ty" стои под формата на лицето (няма руска разновидност), "КАЖИ" - СЪЩОТО СЪЩО - БОГ ОБЪРЩА ТИЛКИ КЪМ ЧОЛОВИКИВ ГОВОРЯ ТИЛКИ ЗА ГРЕХА).
Единственото, което се казва недвусмислено и безмълвно - че на вратата стои самата СИНА, а не дъщеря й. Бог не извика в лицето на дъщеря - прикритие за луд сън. Звучи като Бог знае, че като се излива в самоидентификацията на децата в луда уличница, за да ограби бащата, а не майката. И очевидно е възможно децата да вървят по стъпките на баща, а не на майка, в светлината на мечтателно синьо небе. И като че ли синьото на бъркана слуба се превръща в Бог, тогава yogo napchiki tezh.
Рав Майкъл Кориц продължава своя аргумент:
тъй като чрез „не вземай дъщерята на Його“ не се казва „защото пред вратата има твоят син, който ме следва“ (Талмуд, трактат Йевамот 23а)
Прошка на мъдрите към онези, които смърдят да пишат сина на сина ви под формата на нееврейска жена [наречена] "синя я"", но "її сином" в нито едно от имената в линията на Тори. Мъдреците се смилиха. имена "її сином", но не и такива имена. Все едно е да донесете 2X2 \u003d 5, но връзката за "2X2 " не казва "2X2 не е 5".
Коментаторите Тори продължават да спорят:
С други думи: 3-ти стих има две огради, ако нееврейската страна е жена. На 4 vіrshі, повече от един vpadok е индуциран, освен това diya "vídverne" е имплантирана в човешкото семейство. Защо мъдреците трябва да обясняват какво да кажат за неевреин, но син, гадаене даде - не син, но onuk.
Моля за уважение, че думата "прозорец" трябва да стои без заемка "вин". И извън контекста се появява специалната форма „tse vіdverne“, а не „vіn vіdverne“. Така че, тъй като предходният трети стих завършва "и не вземайте дъщерите си за сина си" и че в обидната реч може да бъде поставен преди него, или до някого конкретно, но до целия преден стих. И ако оскилките не стоят на човешката форма, тогава остава друг вариант.
В неспециалната форма на нечовешки и неженски род, чрез "ce" той е прехвърлен на най-авторитетния руски еврейски превеждайки Сончино и в др еврейски превод на Давид Йосефон - също в неспециалната форма на мн.ч „Бо връщанесинът ти прилича на мен". Ето защо няма смисъл да вибрираме всички mirkuvannya, които идват от причината за "вино във вратата".
Самата Aja z cієї причина да се отдръпва от мъдреците на висновките, да отиде за сина на еврейска жена, езичник, който е "на вратата".
Ale navіt yakscho "vin" vídverne тези, които vzagali tsey vin? Мъдреците се грижат, че "вин" е същият евреин. И все пак, на 3-ти vírshі вече vinik е като "vin", за чиито деца не се изисква да се дават еврейски деца: " Не се раждай между тях: не давай дъщерите си за сина си и не вземай дъщерите си за сина си. Още vin vіdverne...- mi bachimo от третия стих, scho "vin" - просто бъдете някакви нееврейски хора. От мен всички! Така че самият як "ти" - този, към когото Бог се обръща - еврейският народ. Tobto, "vin vídverne" - хората от yazichnitsky vіdverne не е онук, а евреин мъж на нееврейска жена от 7 народа, всичко е просто.
Повече от това. Еврейската дума „твой грях“, „бенха“ може да се преведе не само като „син“, но и като „дете“, така да се каже. По аналогия с моя руски език.
Предполагам, че това е фрагмент от книгата "Дварим", където се повтарят законите, направени по-рано в книгата "Шемот". Само за да ме вдъхнови да следвам логиката на традиционните thlumachivs и да го помисля, ако говорим за onuk, тогава зверско уважение към злобно отгатнатия стих Shemot (34:16):
ולקחת מבנתיו, לבניך; וזנו בנתיו, אחרי אלהיהן, והזנו את-בניך, אחרי אלהיהן
И вие ще вземете дъщерите на його за вашите сини, и дъщерите на його ще беснеят, следвайки своите богове, и ще реват вонята. твоето синьоот техните богове.
Тук децата на неевреите (и „онуките” на евреите) не са били наричани „Грехове”, както мъдреците от Тлумачед преди Дварим (7:4) прощават, а "ваш" (еврейски)синами, които реват като "дъщери техни". Бащата е евреин, а майката е нееврейка, „твоя дъщеря“, а синът ти трябва да излезе като евреин според баща ти, „вашият син“.
И това, което се казва в двата реда недвусмислено - така че тези, които СИНА vіdverne, а не дъщеря. Tse vіdpovidaє моята версия, scho същото syn е „носене“ на евреи. Повече от вид. Защото тук Моше се обръща към целия израелски народ, а не към някое племе.
В Египет с Джейкъб дойдоха всички подложки за йога.
3 Аз казвам: Аз съм Бог, Бог таткотвоя; не се бийте да отидете в Египет, защото ще ви убия с голям народ там.
5 Аз Яков стана от Биер-Шеви, взеха я. синІзраїлеви Яков, татконеговите собствени, и малките му, и отрядите му.
7Техният блус и блусът на техния собствен блускакво по дяволите, дъще техентази дъщеря синот техните собствени и всички свои, носейки вина от тях в Египет (Buttya 46)
Получи уважение! Сините дъщери не гадаят в средата на Евреите, но сините сини и сините дъщери гадаят. Е, аз знам същото, че еврейството под формата на дъщери не се предава не на onuks, нито на onuks. Tіlki vіd sіvіv!
Z Yakov загуби само yogo onuki и onuki човек линии (сини и сини дъщери на йога). Женските линии не бяха оставени извън средата на еврейските данъци на Яков. От Яков в Египет дойдоха само неомъжените му дъщери, иначе средата на света беше тихо, но те заминаха, имаше повече хора и деца. За които вонята дойде от Египет и дела на децата им, за които се загуби вонята от склада на колониите в Израел - Тора Замовчу. Децата са тихи, които са изоставени, са станали синове на Израел, и децата са тихи, които са си отишли, египтяните. В Тората всичко е само по човешка линия, но Всемогъщият не вижда евреи по женска линия с един ум, но бащата не е евреин, не е син на еврейка (Второзаконие 7: 4), това е по-лесно да се каже, като син еврейски забажа бути еврейски и да се чувстваш еврейски, също като руски - руски, китайски - просто китайски.
И дори повече от алчността на еврейството от страна на майката, репресиите са насочени срещу нееврейските отряди на тези деца в Книгата на Езри. Да видим какво пише там. Ездра (9:1):
Властите дойдоха пред мен и казаха: Народът на Израел, свещениците на този Левит, не се пресъздадоха сред народите на чужденците. От мерзостите им, от ханаанците, хетейците, перезейците, евусейците, амонците, моавците, египтяните и аморейците,
На първо място, народът на Израел, свещениците и левичарите не казват това от този, който е взел свитата на езическите жени, а от този, който не е пресъздавал в името на боговете (поганските традиции и чуждите богове ). По друг начин има само за рехабилитирани, а не за хора! Но защо тези хора са изброени тук? Защото Бог Не Защитавайте евреите за отряд от ВСИЧКИ народи и дори повече от реабилитирани повече, толкова тихи народи, сякаш са живели на земята на обитаване!
Тези хора, с които е невъзможно да се сродят, са изброени в книгата Дварим (7:1): хетейци и гиргашеевци, аморейци и ханаанци и перзеевци, и хиввициви и евусиевци, същите народи, ... не се свързвайте с тях.Нека всички хора от народа бъдат възстановени в книгата на Езри, тъй като мъдреците не цитират. Още два народа, както в списъка на Езрий, са включени в списъка на "победените народи" в Дварим (23:3) - това са амонити и моавци. И още един народ - египтяните. Z tsimi не може да бъде свързано с назначения. Дойдох от Египет.
И от reshtoy на народите, ела, искаш skilki. Вземете ги за отряда без никакъв гюр за здраве. Деварим (21:10–14):
Ако тръгнеш на война срещу враговете си, и Господ, твоят Бог, тури кожа в ръката ти и я вземе от нова битка, и ще можеш да се грижиш за жена, гледайки жар, и ти искате, и искате да вземете своя собствена за жена ку, тогава я донесете в къщата си ... и там ще бъдете вашият отряд. Ако се случи да не я искаш, пусни я, където искаш, но не я продавай за пари, не я превръщай в робиня, защото ще я примусиш.
„Защото аз примус ти я“ да говорим за тези, които нямат guir и не стоят близо. Gіyur - отдясно е добре.
В книгата на Езри, в същата 9-та част, самият Езра обяснява, въз основа на което той ръководи отрядите на тези народи, предполагайки, че същите тези хора живеят на територията на населената земя, за която Моше говори по-рано:
1 Народът на Израел, свещениците от този Левит, не бяха кремирани сред народите на чужденците. С МЕДОСТИ IX, под формата на ханаанци, хетейци, перезеви, ебусевци, амонити, моавци, египтяни и аморейци, ... 10 ние пристъпихме в Твоите заповеди, 11 сякаш Те наказваме ... казвайки: земя, иди при яку, за да я направи щастлива, земята е нечиста, тя е осквернена от нечистотата на чуждите народи, тези мерзости, с които вонята ги изпълни от край до край в техните осквернения. Татко, не виждай дъщерите си сини х , тази дъщеря х Не приемайте за блус. цими някои други народи?
Езра pererakhovuє хора и плешиви, scho kazhe vіn TILKI за cich на някои древни народи, говорейки за якове 1000 години преди новия Моше, а не за всички! Не е нужно да използвате фразата извън контекста!
И още повече цикавише в Ездра (10:3):
וְעַתָּה נִכְרָת-בְּרִית לֵאלֹהֵינוּ לְהוֹצִיא כָל-נָשִׁים וְהַנּוֹלָד מֵהֶם
Сега сключваме завета на нашия Бог пуснете всички отряди и хората от тях
Дайте уважение, какъв кредитополучател מֵהֶם – „в тях, от тях“ в готовност човекраждат множество. Tobto, е необходимо да се оставят нееврейски жени и деца, хората от тях (от хора). (Това е чудесен израз за библейския текст, ако човек „роди“ дете: „Авраам роди Ицхак, Ицхак роди Яков“ тогава).
За някои хора да отидат, деца, хора като някои трябва да бъдат допуснати?
От същото време, под "тях", хората от други племена се трудят в укриването. Знам, че децата като нееврейските хора не са уважавани от евреите.
По същия начин децата на езичниците могат да се кълнат в увазита в присъствието на многобройните си любовници от хората-езичници. Але, това е дребно и не променяйте същността - не е казано за друг път да пускате децата, хората на евреите. Така че децата на бащите са еврейски евреи. За евреите не vyganyat іz suspіlstva єvreїv.
Библията на иврит има дела на вина, ако думите на семейството на жената в много хора свикнат с кредитополучателя на мъжа. Във форума на Кураев рав Майкъл Йедвабний ме блокира: „Все още уважавам, че смисълът на вирша е 100% прозорец“. Но проблемът е, че разумният визионер е само в превода на руски език, по същия начин няма разлика между човешкото и женското семейство, но на иврит има. И така, има някои обвинения, но не е сериозно да се приема еврейската теория за факта, че по някакъв начин обвиненията от правилата не са сериозни.
Докато с нашите сънливи зусили можехме да познаем една лоза - Еклисиаст 2:10
"Ами ако очите ми не питаха (ейнай - думата на семейството на жената), не ги насърчавах (ме-хем)."
Татко, кого увещава Езра пред хората? Нееврейските майки и деца харесват нееврейски бащи (и очевидно еврейски майки).
Децата Якби от нееврейски бащи бяха уважавани от неевреите, допускаха ги вътре. И те пуснаха нееврейската жена и деца на името на еврейски майки (очевидно нееврейски бащи).
Zvіdsi се бори с vysnovok, scho natsіonalіst vyznaєetsya за татко.
Книгата на Езри ще завърши с един чикавим вираз. Ездра (10:44):
כל-אלה, נשאי (נשאו) נשים נכריות; ויש מהם נשים, וישימו בנים
Те (взеха) чужди отряди и сред тях (взеха) чужди жени, и положени син
Носете уважение, че тия чужди отряди не раждаха! синьо, но "легна". Нещо повече, те заложиха много на човешкото семейство. Окончателният превод. За промяна те „взеха“ или може би „взеха“, „донесоха“. Але мръсница, че жените не раждали еврейски деца. Нека го наречем повече dieslovo vikoristovuєtsya по този начин. Tobto, тези деца не приличат на бащи на евреи. Вероятно евреите са взели отряди от деца на много жени или са взели жени от жени от неевреи за отряд.
За povіvnyannya - ако на 3-ти vіrshі tsy rasdіl става дума за деца, narodzhenіh yazichnіv, тогава думата "narodili" беше победоносна. Накратко, очевидно изглежда, че чужденките раждат деца на езичници и ги „предлагат“ на евреите. На самите жени и децата им беше заповядано да пуснат Ездра – „хората“ на неевреите и „вложките“ на евреите. И за пренебрегването на децата, хората на бащите на евреите, - добра дума. Също така, децата на бащи в евреи - евреи, и деца в бащи - неевреи - неевреи, и те нямаха какво да работят сред евреите. Те също бяха допуснати от майките си по същото време.
Virazom "veyasimu banim" Танах се смее на тихите хора, сякаш са взели отряди на други хора, изглежда: וישימו - те добавиха, те положиха, иначе биха казали: יולדו (yolіdu) - "хора". Ездра не знае легитимността на такъв народ.
Освен това Ездра отново ще бъде притеснен, защото езичничките „полагат” сините, а не децата, дъщерите. Е, вярно е, защото в синьо-нееврейските, нееврейските шапки ще бъдат издухани. И подкрепата на дъщерите на Ездра не започна бурно, защото вонята не трябва да се излива в евреите на naschadkiv.
Берешит 46-та дивизия:
8. Имена на осите синьо на Израел,който дойде в Египет, - Yaakiv ta yoga blue.Первеня Яков Реувен.
9. Сини Реувен Ханох, Палу, Хезрон и Карми. 10. Сини Шимон Емуел, Ямин, Оад, Ячин, Цохар та син на ханаанеца Шаул
Баща, Шаул е син на ханаанец. Хората Яков Шаул е доведен онук. Але от имената „грехът на Израел“ - към евреин, който иска евреин от нов единствен баща Шимон. Евреин по баща!
Но кой е Його Мати ханаанец?
Коментарът на Сончино:
"Грехът на ханаанеца" Луцато обяснява, че тя е дъщеря на Дини. Knaneyankoy спечели тук кръстен на тези
Tse vzagali лукав коментар.
Ще позная Сихем - ханаанците. Този, който преспа с дъщерята на Яков Дина и чрез когото Шимон и Леви поразиха всички хора в града.
Отже. уважение! От еврейската майка Дини, онзи нееврейски човек Сихем се роди ... ханаанец, значи, неевреин!
Майка е еврейка, дъщерята не е!Ето защо националността се предава от бащите. Както казах в самото начало - невъзможно е всички народи да принадлежат към народа от бащите им и от евреите до майките им. Вон се нарича "ханаанската" Ким? От самия Бог в Тората! Написано от ръката на Мойсей! Ханаанизмът се предаваше като баща, но не и като майка. Искам да суперкитя Halacha. Майка е еврейка, но еврейската донка не се нарича еврейка!
Шаул е евреин от Тата. Защо е вината на евреите - за това е вината на възкресението на средата на нас 33 син душ и дъщеря на Израел» в 15-та глава на раздела.
Чудно, като cicava tsya istorіya. Майката Шаула не е еврейка, а баща й е евреин. И Дина, майката на майката на Шаул, е еврейка, но дъщеря й не е еврейка, а ханаанка. Еврейството на дъщерята на Дини не се предава чрез майката, но еврейството на бащата (Шимон) се предава на Шаул, въпреки че майката на Його е ханаанец!
Ледведмедем праски. Къс. Извинение на мъдрите сред назначените евреи:
1. В коментарите към Деварим 7:4 се извинява фактът, че благородният син на нееврейска жена не се нарича "грях"!!! Струва си да отидете на коментарите на мъдрите, в Тората няма алено. Фон се смили.
2. Але, като че ли са имена, тогава няма да говори за тези, които не са били син на еврейския народ. Няма подходяща логика. Исмаил, например, имената на синонимите на Авраам - ейл вин в очите на еврейския народ не стават. (Ако мулето е синьо кобили, то това не значи, че виното не е синьо магаре. Всички зайци с големи ветрове. Але не означава, че всеки с големи ветрове е заек). Риданието на син на езическа жена не трябва да се признава за грях на еврейския народ, необходимо е, така че да бъде грях на имената "не е грях на еврейския народ". А всичко останало - домисли.
3. В книгата на Езри евреите не са били кремирани в присъствието на нееврейските отряди, а в ескадроните само от тези народи, сякаш са оградени в книгата Дварим (7:1) и (23 :3) и, като че ли се пренесе, вонята успокои хората си и децата на мерките зотами х.
4. В книгата на Езри много деца са били кремирани, родени от езичнички от еврейски бащи, а самите те от деца от нееврейски бащи. Заемателят на "тях" стои при раждането на човека. Затова Езра пуска жените, а не децата им, тъй като е възможно да се измъкне от иншомоничния превод, а децата от бащите на неевреите
5. Други хора могат да бъдат взети за отряд без гуир, "защото ти я свари" (Второзаконие 21:10-14)
Направих таблица, като списък на народите, с които евреите са били оградени с книгите на Повторението на закона на онзи Ездра.
син Ханаан, Побут (10:15-18) | Изоставени хора, Второзаконие (7:1, 23:3) | Изоставени хора, Ездра (9:1) |
хети | хети |
|
Евусей | євусії | євусії |
Аморейци | Аморейци | Аморейци |
Гергесей | Гергезе | |
Yewei | Євеї | моавци |
египтяни |
Няма абсолютна яснота, но е очевидно, че тези народи са прикритията на Ханаан. От 7 местни жители имената на пет народа са включени до имената на петте народа в двата списъка. Защо имената на другите два сини не съвпадат с имената на други оградени народи - все още не е разбрано. E по-малко надбавка. По-велико за всичко, за този, който не назовава хората завинаги, да прилича на предците. Хората могат да бъдат наречени по името на масата, управлявана от де Вин, но по името на божеството, на което се покланят. Плюс това, по това време имаше подчинени имена. Яков, например, ставайки Израел. Евреите могат да се наричат евреи и израелци и да наричат "ешурун", като, ymovirno, наподобява думата "yashar" (прав) (Танахът на иврит е победоносен 4 пъти: Дварим 32:15; 33:5,26; Йешаяху 44, 2 ).
Показателно е, че и в двата списъка на оградените народи има "ханаанци", назовавайки ги като името на Ханаан. Това, което изглежда нелогично, парчетата в списъците вече са хора, които изглеждат като блуса на Ханаан, като толкова автоматично ханаанци. Вероятно съветите на Аркай и Синей, като повече памет, те прославят дядото, а не бащата. Батко може би е починал рано, само гледайки от очите на децата, че йогата поема вината.
Има още една хипотеза. Възможно е, за да вдъхнови още повече въображението, че Ханаан mav donka, но Библията няма да им каже. І лепенки за дъщери, кръстени на мен. Според теорията на имотността на 7 май ще се родят 7 дъщери, но няма да мислите за тях. Vzagali, в Библията, рядко предполагам дъщерите на средата на naschadkiv. Не може момичетата да са били много по-популярни за момчетата. Просто тяхното значение е незначително, така че можете да се досетите за тях. Започнах от Адам та Йеви. Имената на сините са посочени, Авел, Каин и Сет, а дъщерите на огъня не се досещат до петата част. От кого са дали потомство на синьото на Адам?
Разтърсих Хам, бащата на Ханаан, голотата на баща му и, viyshovshi, се издигна до двамата си братя.
Тим, че Яфет взе дрехи и като ги сложи на раменете им, отиде назад и покри голотата на баща им. външният им вид беше брутализиран и вонята не показваше голотата на баща им.
Ной заспа при вида на собственото си вино и разбра, че го е надраснал малък пищял його, аз казвам: проклятия Ханаан(Но.9: 21-25)
Не е лесно да си спомните, че сте обвинявали първия Хам, но сте проклинали Його в греха на Ханаан. Какъв звук? Освен това основната мисъл на различните религии е, че е било мръсно да се строи самият Хам.
За да разберете тези трикове, трябва да се закълнете, чи Ханаан проклина по негова вина или по вина на бащата, как можете да погледнете на първия поглед.
Ако Хам е виновен, то е само защото е донесъл информация за голотата на баща си на братята си и не е убил този, който е ужилил вонята, ако са покрили Ной с дреха, когато спи. По никакъв друг начин Хам не е маркиран. Ако те проклинаха греха за бащата, тогава защо само един, ако има още три, Крим на Ханаан.
Сини Хама: Хуш, Мицраим, Фут та Ханаан. (Бутя 10:6)
Възможно ли е Ханаан Стария и онези тримата още да не са се родили, ако всичко е станало? Навпаки, Вин е най-младият. Въпреки че в Библията има обратен ред на пренареждане на генеалогичните копия, тук вината са хронологични, започвайки от по-възрастните. Поради тази причина са родени такива заповеди от самия кочан: „От раждането на синьото на Ноевих: Сима, Хама и Яфета ... Имаше деца от Сима, по-големият брат на Яфетов.“ Отговор на храна - защо да проклинаме Ханаан? - да знаете в обидния стих: "Ной ... като разпозна, че е съкрушил над него по-малък син на йога, и каза: прокълни Ханаан."
Децата на Хам, бащата на Ханаан, през периода на инцидента с Ной не виждат нищо, което да попада под описанието на "хвърляне НАД него". Освен това се казва, че като е нараснал по-малък грехът на Ной, а Хам е средният.
Кой е синът на Ной, който не е Хам и не е Яфет? Це самият Ханаан. Onuk. Win и имената на непълнолетния син на Ной.
Такъв висновок може да бъде сериозно притъпен: независимо дали е директна стръв от библейски характер, може да се нарече його грях. Закхей с имената е грях на Авраам, но далеч не е грях. Исус назовава сина на Давид, като иска да каже „правилно“ пра-пра-пра-пра-дядо…онук. При tsomu sensi onuk имената са най-малкият грях.
Но ако Ханаан е страдал за злодеянията си, тогава защо са правили тези пакости? Казано е, че Ной призна, че най-малкото синьо його е ZROBIV НАД НЕГО. Ханаан, след като направи акт, не просто пази оградата, като бащата на Його.
Без да дешифрира самата грешка, Библията благоразумно показва върху йога сувори следите, като в същото време дава разбирането, че Ханаан е виновен за смъртта на всеобхватното. А такова нещо може да се превърне в полов акт над голо спящо дете. Защо се нуждаете от фразата "над него".
„Аз дойдох между ханаанците в Содом, Гомор“ (Бут.10). Содом и Гомор ще станат граница между Ханаанската земя. Tsіlі mista хомосексуалисти! Ос да ви резултат!
(Медведенко)
Яки жах. Робите и учените otrimuyut otrimannya от държавния бюджет и са призовани да служат в армията за сватбата на Тори, а вонята там прощава и грехове, а чрез тях евреите не уважават евреите (по баща), а неевреите ( от майка). Очевидно преди държавата Израел, създадена за евреите, пристигат неевреи, които са уважавани от евреите. И много евреи не могат да се репатрират, защото са приети от неевреи.
- VC
Според Талмуда еврейството се предава по майка. Въпреки това, супер-говорете Тората (Библията). В Тората евреите се наричат израилтяни. На името на праотците на еврейския народ в Израел (по-рано yogo im'ya Bulo Yakiv). След като еврейството се предава по майка, защо веднъж в Тората хората не се наричат греховете на Рахил, чи Leї (Lії) (оскърбени - отряди на Израел)?
Невъзможно е всички народи да аплодират за бащите си, а само евреите за майките си. Има "конфликт" на националности и религии в един човек. Особено като тато, например, християнин. Според баща й детето е руско православно, а според майка й е еврейка. Някои може да си помислят за разходка от собствените си очи, други - от собствените си. Зад тат да кръсти детето, да се обръсне след майката. Зад татома е Исус Христос Бог, а от майка Йошка е виродок и синя блудница. В събота с майка ми в синагогата "Шема Израел", а през седмицата - в църквата, те се покланят на иконите. И кой пред кого е виновен? Абрам Николайович Нечепоренко? Овесена каша да излезе.
В Библията и в юдаизма се призовава да се следва вярата на бащите, но не и на майките. Е, как синовците са руснаци и евреи? И в православието, и в юдаизма призовават да се следва вярата на бащите, но да се излезе според Талмуда се изисква от вярата на майките? Това е абсурдно.
Чи навпак. Мама е караим, Тато е евреин. Евреите не обвиняват детето на евреите, но не обвиняват караимите за наказанието. Как да бъдеш дете? Vin hto - Karavrey єvraїm? Дори е съмнително, че еврейският Бог е допуснал подобно нещо.
Ако виновните страни не определят статута на тези деца по един и същ критерий, тогава конфликтът ще бъде обвинен в алчността на най-силния от тях. Ако легитимността на кораба беше призната от нееврейската власт, тогава виришалският глас на отличителната принадлежност на децата, за тези, които ги обичат, беше много малък. Децата на еврейските бащи и майки не признаваха никаква еврейска душа. Засега обаче Хитлер не се досеща "може би тактично".
До деветнадесети век zmíshanі shlyubi mayzhe zavdzhuvalis кръщения. През деветнадесети век в богатите страни вече беше позволено да се кръщават кръщенията без задължително предно кръщение на еврейски имена и кръщения, но децата харесват бащи-евреи, така че майките-евреи в майките си бяха кръстени майже при 100% от децата iv.
Zvichayno, при superechtsі, бащата на тази майка помага на бащата - главата на това семейство за назначения, повече живеем в патриархалното общество. Най-големият вид и типичен случай tsgogo – решение на Съда на Съединените щати. Ако евреинът Клайн имаше донка, родена от този нееврейски отряд, бащата превърна еврейския евреин. Але, семейството на Клайн се разпадна, дъщерята започна да живее с майка си и майката на детето сега искаше, така че дъщеря й веднага да се размърда като еврейка и като християнка. В резултат на това момичето се опря на ръба на нервната си визия, без да знае как да се държи. Батко се обърна пред съда с помощ, така че момичето остана при него и стана еврейка. Съдът излезе от равнопоставеността на правата на бащата и майката да предадат на детето своята вяра, но следвайки правилото "интересите на децата - ние напред", доволен от позите на Клайн. Бащата на Вира спечели.
Много историци и авторитети на неортодоксалния юдаизъм са убедени, че еврейството се е предавало от баща на баща. Правилото "по майка" е установено след региона на Хмелницки, ако много жени са родени след zgvaltuvan. До 16 век няма научни факти, които да потвърждават цената на новото правило. Така например съвременната версия на иврит на Историята на еврейския народ, редактирана от проф. Йетингер. В израелските университети використите са като домашни майстори. Не този, който руският ми два тома от Библиотеката на Алия, а chotiritome. Няма прецедент в целия Талмуд, че съм евреин, че съм евреин, че майка ми е еврейка. (Отчитане на дискусията, кой момент е учуден).
Преходът към еврейството на базата на еврейската майка се обяснява с очевидните и достъпни инсталации на майчинството и сложността да се вземе предвид съгласуването на доказателството за бащинство.
Защо иначе евреите са преминали към майчинство? И други народи са имали такъв проблем, но не са се вдъхновили от бащинството.
Този принцип на парче по парче за улесняване на очертаването на националността следва заповедите „Шукаят не там, де прекарано, а там, де леко и по-лесно да се шукат“. Следователно обективните критерии са субективни и морално-етични.
Но в наши дни еврейските жени доброволно се присъединяват към иновациите, стават атеисти. Ако знаете, че сте обидени от бащата на евреите, а детето е атеист, тогава всъщност не сте евреин. По-рано еврейските атеисти бяха изтласкани от масите и бяха поставени като мъртви, точно както преди този, който премина към чужда вяра. Например, това се случи с един от основателите на съвременния атеизъм - видният философ Бенедикт (Барух) Спиноза. Його беше жестоко бит от ортодоксията и възклицаван в общността за атеизъм. Искам татко йога този евреин.
Всички отряди на патриарсите обаче бяха нееврейски. Самият фараон даде Йосиф за отряда "Аснат, дъщеря на Потифер, свещеник на Вон". С когото обидите на синята на нееврейска майка, този еврейски баща стана евреи и направи израелтяните предци! Обидени от отряда на Мойсей, те не бяха евреи.
2 Явих ти се Ангол Господен при полумрака на огъня от средата на тръна.
6 Аз казвам: Аз съм Бог таткотвоя
9-та ос писък синІзраїлевих дейшов преди Мене...
10 А сега върви и аз ще те изпратя в Паро; и изведе Моя народ, синИзраел, от Египет.
13 Казах на Мойсей пред Бога: Ще дойда. синамИзралевим и аз ще им кажа: „Богът на вашите бащи ме изпрати пред вас“. И ми кажи на вонята: Как съм ти? Какво да им кажа?
15 Аз, Бог, казах пред Мойсей: Така кажи синамИзраилев: Господи, Боже Баткивтвой Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков ме изпрати пред теб.
16 Иди, вземи израилевите старейшини и им кажи: Господи, Боже! Баткивтвой, явяващ се на мен. Богът на Авраам, Ицхак и Яков, казвайки: Досетих се за теб и издебнах онези, които се бият с теб в Египет.
17 И казвайки: Ще те изведа от египетското иго в земята на Кинаанев, Хеитицив, Еморев, Пиризеев, Хиввицив и Ивусиев, в земя, където текат мляко и мед.
1 Ако дойдеш на земята, както Господ, твоят Бог, да ти падне, и ще паднеш, и ще се заселиш в нея.
5 казват: бащамоят mandrivny Aramean, и отиде в Египет, и се засели там с много хора, и стана голям народ, силен и многоброен;
7 Призовахме Господ Бог. Баткивнаш;
15 Погледни от небето светия си осел и благослови народа си, Израил, и земята, която ни даде, защото се кълнеш в себе си. бащинашата [да ни даде] земята, в поток от мляко и мед. (Второзаконие 26)
Какво правим? Моисей познава само баща си, а не майка си и знае, че всички хора са като баща, а не като майка. Бог е наречен „Бог на бащите“, а не на майките. Бог нарича евреите синове на бащи. Zhіnocha става не vminaetsya vzagali. Само хора.
Гледаме библейския задник на син на евреин и неевреин. Левит (24:10-22):
и вийшов син на израелска жена и (вин) син на египтянин сряда синьо на Израел, и приготвени в taborі tsey син на израелка с израелец (в текста на иврит дословно "от сином на Израел" ).
И като си представим сина на израилтянката Имя, и проклинаме ... и казваме на Бог: „Изведете онзи, който проклина за границата на лагера, и хвърлете всички благословии върху камъните. б), така че аз жител на страната (езра),проклинайки ги, смъртта ще бъде свидетел. Ще имате един закон за pribultsya, че за жител на страната".
"Грехът на израилтянката и египтянинът" НЕ са имената на "греха на Израел"! Тогава, срещу опозицията на синовете на евреите всички останали израилтяни се наричат синове на Израелкой има пикнята! Yomu е представен от средната дума "sinіv Іzraїlu" ("Bnei Yisrael" в оригинала на иврит). Чи не е „синив ізраїлтян“, а самият „синив Ізраїлу“. „Грехът на Израел“ е синоним на думата „евреин“, защото Израел е праотецът на евреите, духовен и физически. Под Израел цялата нация е повлияна и „син Израел“ е кожата на евреите, синът на народа. Символично е, че самият син на бащата-езичник става богохулник. Еврейските корени по майчина линия не се придържаха към него.
Още мрачен момент на най-авторитетния мъдрец Раши в ортодоксалния юдаизъм:
„Аз Вийшов е син на израелка, а аз съм син на египтянин средно синьо на Израел",
„Сред блуса на Израел“
Русия:„Да чета, Шо Вин става прозелит ( пристигна на народа на Израел)[Сифра]"
Нашата подкрепа, че синът на израелска жена, след като стана прозелит, към него, който се превърна в юдаизма от езичеството. Явно заради народа на израелските жени те не са били евреи, както веднага се прие в юдаизма, а са дошли при народа на Израел!!!
В такъв ранг никой друг, като самия велик руснак, не знае, че еврейството не е било предадено по-рано чрез майката. Освен това не самият Раши беше първият, който спомена. Вин пита за "Sifra" (арамейски סִפְרָא, показателно за еврейското sefer, "книга") - халахичен мидраш на книгата Левит - изберете танайските барайти.
В този ранг Раши отбелязва гол на вратата. По-добре е за всеки християнин да улесни основните постулати на юдаизма за самите евреи, които също са новаци в юдаизма.
Периодът на еврейския суверенитет също така даде много приложения на поразения удар, великолепния удар на Давид, Соломон и Ахав.
В този период от Библията съм виждал само една еврейка, тъй като се е омъжила за неевреин - царица Естер. И е лесно да се повярва, че децата са станали евреи, деца на майката на евреите и бащата на ЦАР ЯЗИЧНИКИВ, който самият е възпял в божество.
Ключовият урок в Библията, под формата на евреин, е началото на мира за упадъка на еврейството по майка, тази ограда е свързана с други народи, 7-ма глава от книгата Второзаконие (за християнската традиция на „Второзаконие“).
Axis как да ограбите сегашния еврейски shanovny riv Eliyahu Essas:
Писаната Тора, петата книга - Дварим казва, Какво не може да направи сим'ю з неевреи:
"Не се присъединявайте към семейството си с тях. Не виждайте дъщеря си омъжена за вашия (нееврейски) син. И не вземайте дъщеря си за своя син" (гл. 7, т. 3). http://www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=answer/q66.htm
Отже, рав Есас да говорим за нееврейски хора, а не за дяконите на древните хора. А сега нека се чудим каква е Тората:
Един мъдър читател-pravdoshukach би искал да мисли "С ким це" с тях ""? С руснаци и китайци? Разбирам, че това е хак. Към това текстът на Тори е да се чудите на кого казва заемникът „с тях“.
Предназначен е за тези, които вярват на мъдреците и не преразглеждат цитатите. Але вината не са толкова мъдри, тъй като самите те са доверчиви читатели и слушатели. Ако човек иска да знае истината, тогава няма да изкриви цитата и ако иска да ги почувства, ако иска малко, ако е евреин, тогава има проблем.
Както Христос каза: „Смрад, слепите водачи на слепите; и ако слепец води слепеца, и двамата ще паднат в ямата” (Матей 15:14).
Задникът на оста като тази "яма" "падна" възпитаник на еврейското училище Лея Лившиц. (на снимката отдясно). нейната член-prohannya се нарича"Бъди добър, сприятели се с еврейка!" :
Тората недвусмислено защитава приятелството с представители на други нации. Тази ограда е една от 613-те заповеди и е исторически простена от момента на даването на Тори на планината Синай преди повече от 3000 години. Ограда на Джерело на върха: „Не се свързвам с тях:Да не даваш дъщерите си за сина си и да не вземаш дъщерите си за сина си” (Второзаконие 7:3)
Лея Лившиц
Подобно на Бачите, Лия изсумтя цитат от Тори, оставяйки зад кулисите мръсотия - оградата не принадлежи не на мнозинството не-евреи, а само на 7 народа, обитавали обитаемата земя.
И читателят се замисля за момент какво да направи за всички хора. Така глупостта се превръща в „велика мъдрост, дадена под формата на сън на Синай“. За пореден път ще оплю неуважителния читател. В Библията на Йехова е специално да се говори за 7 народа. Йехова да не говори за всички народи. Нищо подобно няма в текста на Библията (тори).
И евреите не цитират думите на Егови само за 7 народа, а започват цитата след тези думи и заменят думите на Егови за 7 редуващи се реабилитирани народа, представят собствените си думи за ВСИЧКИ народи. И ако читателят не изкривява, като мен, текста на Тори, тогава никога не знаете, че Йехова не говори за всички, а само за 7 други народа.
За повдигане на уважение - след устава на Лей Лившиц, хтос Андрий дава коментар, че ви заблуждавам, че не е ограден от нас, а само с други народи.
Защо Мириам каза нещо:
Можете да прецените контекста по-малко, като четете на иврит.Тората има кожна буква, кожен глас, изгарящ кожата корен може да означава значение.Също така не е възможно да се работи visnovki от руския превод
Но на иврит е написано същото. Лея Лвшиц, довеждайки еврейската точка до зората, иска руския превод - правилно е, но е по-добре да го поставите на базата на същия превод, смачкан от евреите, Какво виждате! Как да сравняваш възпитаниците на еврейското училище!
В някои християнски библии, преди раздела за кожата, е написана кратка глава, а преди главата правилно е посочено „оградата е свързана със 7-те народа, които са обитавали обитаваната земя“. И все пак често евреите критикуват християните, като тълкуват цитати извън контекста. Както е казал християнският Христос, „Стреляй смитка в чуждия, но не стреляй в своя киик“.
Рабин-математик, популяризатор на юдаизма, Пинхас Полонски, чрез обиден ритуал на преминаване на еврейството от майка в Библията:
Първата история в Тората, която описва процеса на брака, е да разкаже за онези, които като Авраам са направили отряд за сина си Исак. I ос як vkazіvka Авраам дава на своя роб:
„Увещавам ви, че няма да вземете приятелите на сина ми с дъщери ханаанциЖивея сред тях. Ела в моята земя, че до моя ден ще отидеш и от нея ще вземеш отряда на моя син Ицхак" (Ботя 24:3)
Фокус-покус. Въртя се и се въртя, искам да се изгубя. Кой пръст има торба? Ханаанците са един от 7-те народа, с които са оградени евреите. Але Полонски да насочи дупето си, за да докаже, че еврейството се предава от само себе си чрез майката - говорейки с майката на бъдещите онуки, се шегуваха сред роднините на Авраам - евреите. Але, Полонски игнорира тези, които Авраам подкрепя " няма да вземеш синовете ми с дъщерите ми ханаанци, сред които живея ".
Абрахам просто не е единственият избор - само 2 варианта. Або йога роднини, або ханаанци. Третото не се дава. Не изпращайте роб в Япония за отряд. А наблизо са само ханаанците, оградени от Бога, сред които живея.
Това е свързано с особено огидни морални традиции в тези народи - човешки жертвоприношения, хомосексуализъм, чаклунски ритуали и други гуидоти.
Най-достъпното обяснение за прехвърлянето на еврейството чрез майката е обяснено от рав Майкъл Кориц (в новата част те се използват за часа на обсъждане от тези):
основата на който закон е взета от напредващите стихове на торите:
„АЗ НЕ ПРАВЯ ВАШИТЕ ДЪЩЕРИ ЗА ТЯХ: ВАШИТЕ ДЪЩЕРИ НЕ ДАВАТ ВАШИЯ SINA YOGO, АЗ НЕ ВЗИМАМ ВАШИТЕ ДЪЩЕРИ ЗА ВАШИЯ SINA. ВИН ВИ СКОРО“ (Дварим, 7, 3 - 4)
Раши насочва обиден коментар към този vírsh: „Като син на езичник, вземете дъщеря си за отряд, vіdverne сина си (tobto onuk), който дъщеря ви ще ви роди, (vіd изправяне) за Мен. наречен "вашият син", протеинът на вашия син не се нарича "вашият син", а "yis son", защото връзката с "не вземайте дъщерята на Його" не казва "защото има син на вашия син, който Ме следва"(Талмуд, трактат Евамот 23а)
С други думи: 3-ти стих има две огради, ако нееврейската страна е жена. На 4 vіrshі, повече от един vpadok е индуциран, освен това diya "vídverne" е имплантирана в човешкото семейство. Защо мъдреците се колебаят да обяснят какво да кажат за неевреин, а синьото на гаданието беше дадено - не син, а онук. Vzhivannya дума synthos повече от далечни naschadkіv често се използва в Тората. В този ранг синът на донката ще бъде онук, а синът на сина, като че ли се е сприятелил с нееврейка, - не. Ето, нека да го сглобим? По-детайлният анализ на текста неизбежно ще доведе до подобни обрати. Да не забравяме, че текстът на писмото винаги е придружен от заповед за сън, че е по-точно да отмъстим за него.
„- КЪМ ТОВА ТРЯБВА ДА Е ГРЕХЪТ НА ВАШИЯ ВИД [КОЙТО СЛЕДВА] АЗ съм син на неевреин, ако се сприятелиш с дъщеря си на вратата на сина си, когото дъщеря ти ще ти роди, твоя дъщеря ще се грижи за мен. [В този ред] в и , че синът на дъщеря ви като неевреин се нарича "ваш син", но синът на дъщеря ви като неевреин не се нарича "ваш син" , ейл [наречено] "синьо я""
Навпаки, в задната част на синома на израелската жена и египтянина от Левит (24:10-22), синомът на еврейската жена не е синомът на Израел! и син на египтянина! По баща! Всичко е точно както трябва да бъде според казаното от мъдреците!
И мъдреците изглеждаха неразумни. Например, има някои имена за грях на евреин и евреин, това не означава, че грях е obov'yazkovo евреин. Вин просто йога (її) син. По очевидни физиологични причини. Хеба в същото време е син на еврейка, а руснакът не е син на руснак? Но ако излиза от логиката на мъдреците, тогава синът на еврейските имена не е син на Израел, а самият грях на египтянина - според бащата! В този час, както другите евреи се наричат синовете на Израел.
Но нека помним, че си струва да мислим за мъдреците, ако отидете за сина на евреин, тогава Бог няма да познае за сина на евреин, защото няма да ви хванат. Navíscho Yomu да не почива, дори vin открадна от yogo бащата Zavit, който е гушата на синовете да предаде:
оста на заповедите, установете този закон, тъй като Бог ви наказа да преподавате, така че виконую ги близо до земята, по същия начин, по който отивате, така че ще я разкрасите, така че да се страхувате от Бога и доримувався всичко Його настанов и Його заповеди. ти, и твоят син, и синът на твоя син ". (Повторение на Закона 6:1,2)
Нека има тези думи, сякаш днес ще те накажа на сърцето ти. Повтарям ги на вашите синам(Повторение на Закона 6:6,7).
Когато спите вашите син, тогава кажете на вашите синови(Повторение на Закона 6:20,21).
(На иврит "ty" стои под формата на лицето (няма руска разновидност), "КАЖИ" - СЪЩОТО СЪЩО - БОГ ОБЪРЩА ТИЛКИ КЪМ ЧОЛОВИКИВ ГОВОРЯ ТИЛКИ ЗА ГРЕХА).
Единственото, което се казва недвусмислено и безмълвно - че на вратата стои самата СИНА, а не дъщеря й. Бог не извика в лицето на дъщеря - прикритие за луд сън. Звучи като Бог знае, че като се излива в самоидентификацията на децата в луда уличница, за да ограби бащата, а не майката. И очевидно е възможно децата да вървят по стъпките на баща, а не на майка, в светлината на мечтателно синьо небе. И като че ли синьото на бъркана слуба се превръща в Бог, тогава yogo napchiki tezh.
Рав Майкъл Кориц продължава своя аргумент:
тъй като чрез „не вземай дъщерята на Його“ не се казва „защото пред вратата има твоят син, който ме следва“ (Талмуд, трактат Йевамот 23а)
Прошка на мъдрите към онези, които смърдят да пишат сина на сина ви под формата на нееврейска жена [наречена] "синя я"", но "її сином" в нито едно от имената в линията на Тори. Мъдреците се смилиха. имена "її сином", но не и такива имена. Все едно е да донесете 2X2 \u003d 5, но връзката за "2X2 " не казва "2X2 не е 5".
Коментаторите Тори продължават да спорят:
С други думи: 3-ти стих има две огради, ако нееврейската страна е жена. На 4 vіrshі, повече от един vpadok е индуциран, освен това diya "vídverne" е имплантирана в човешкото семейство. Защо мъдреците трябва да обясняват какво да кажат за неевреин, но син, гадаене даде - не син, но onuk.
Моля за уважение, че думата "прозорец" трябва да стои без заемка "вин". И извън контекста се появява специалната форма „tse vіdverne“, а не „vіn vіdverne“. Така че, тъй като предходният трети стих завършва "и не вземайте дъщерите си за сина си" и че в обидната реч може да бъде поставен преди него, или до някого конкретно, но до целия преден стих. И ако оскилките не стоят на човешката форма, тогава остава друг вариант.
В неспециалната форма на нечовешки и неженски род, чрез "ce" той е прехвърлен на най-авторитетния руски еврейски превеждайки Сончино и в др еврейски превод на Давид Йосефон - също в неспециалната форма на мн.ч „Бо връщанесинът ти прилича на мен". Ето защо няма смисъл да вибрираме всички mirkuvannya, които идват от причината за "вино във вратата".
Самата Aja z cієї причина да се отдръпва от мъдреците на висновките, да отиде за сина на еврейска жена, езичник, който е "на вратата".
Ale navіt yakscho "vin" vídverne тези, които vzagali tsey vin? Мъдреците се грижат, че "вин" е същият евреин. И все пак, на 3-ти vírshі вече vinik е като "vin", за чиито деца не се изисква да се дават еврейски деца: " Не се раждай между тях: не давай дъщерите си за сина си и не вземай дъщерите си за сина си. Още vin vіdverne...- mi bachimo от третия стих, scho "vin" - просто бъдете някакви нееврейски хора. От мен всички! Така че самият як "ти" - този, към когото Бог се обръща - еврейският народ. Tobto, "vin vídverne" - хората от yazichnitsky vіdverne не е онук, а евреин мъж на нееврейска жена от 7 народа, всичко е просто.
Повече от това. Еврейската дума „твой грях“, „бенха“ може да се преведе не само като „син“, но и като „дете“, така да се каже. По аналогия с моя руски език.
Предполагам, че това е фрагмент от книгата "Дварим", където се повтарят законите, направени по-рано в книгата "Шемот". Само за да ме вдъхнови да следвам логиката на традиционните thlumachivs и да го помисля, ако говорим за onuk, тогава зверско уважение към злобно отгатнатия стих Shemot (34:16):
ולקחת מבנתיו, לבניך; וזנו בנתיו, אחרי אלהיהן, והזנו את-בניך, אחרי אלהיהן
И вие ще вземете дъщерите на його за вашите сини, и дъщерите на його ще беснеят, следвайки своите богове, и ще реват вонята. твоето синьоот техните богове.
Тук децата на неевреите (и „онуките” на евреите) не са били наричани „Грехове”, както мъдреците от Тлумачед преди Дварим (7:4) прощават, а "ваш" (еврейски)синами, които реват като "дъщери техни". Бащата е евреин, а майката е нееврейка, „твоя дъщеря“, а синът ти трябва да излезе като евреин според баща ти, „вашият син“.
И това, което се казва в двата реда недвусмислено - така че тези, които СИНА vіdverne, а не дъщеря. Tse vіdpovidaє моята версия, scho същото syn е „носене“ на евреи. Повече от вид. Защото тук Моше се обръща към целия израелски народ, а не към някое племе.
В Египет с Джейкъб дойдоха всички подложки за йога.
3 Аз казвам: Аз съм Бог, Бог таткотвоя; не се бийте да отидете в Египет, защото ще ви убия с голям народ там.
5 Аз Яков стана от Биер-Шеви, взеха я. синІзраїлеви Яков, татконеговите собствени, и малките му, и отрядите му.
7Техният блус и блусът на техния собствен блускакво по дяволите, дъще техентази дъщеря синот техните собствени и всички свои, носейки вина от тях в Египет (Buttya 46)
Получи уважение! Сините дъщери не гадаят в средата на Евреите, но сините сини и сините дъщери гадаят. Е, аз знам същото, че еврейството под формата на дъщери не се предава не на onuks, нито на onuks. Tіlki vіd sіvіv!
Z Yakov загуби само yogo onuki и onuki човек линии (сини и сини дъщери на йога). Женските линии не бяха оставени извън средата на еврейските данъци на Яков. От Яков в Египет дойдоха само неомъжените му дъщери, иначе средата на света беше тихо, но те заминаха, имаше повече хора и деца. За които вонята дойде от Египет и дела на децата им, за които се загуби вонята от склада на колониите в Израел - Тора Замовчу. Децата са тихи, които са изоставени, са станали синове на Израел, и децата са тихи, които са си отишли, египтяните. В Тората всичко е само по човешка линия, но Всемогъщият не вижда евреи по женска линия с един ум, но бащата не е евреин, не е син на еврейка (Второзаконие 7: 4), това е по-лесно да се каже, като син еврейски забажа бути еврейски и да се чувстваш еврейски, също като руски - руски, китайски - просто китайски.
И дори повече от алчността на еврейството от страна на майката, репресиите са насочени срещу нееврейските отряди на тези деца в Книгата на Езри. Да видим какво пише там. Ездра (9:1):
Властите дойдоха пред мен и казаха: Народът на Израел, свещениците на този Левит, не се пресъздадоха сред народите на чужденците. От мерзостите им, от ханаанците, хетейците, перезейците, евусейците, амонците, моавците, египтяните и аморейците,
На първо място, народът на Израел, свещениците и левичарите не казват това от този, който е взел свитата на езическите жени, а от този, който не е пресъздавал в името на боговете (поганските традиции и чуждите богове ). По друг начин има само за рехабилитирани, а не за хора! Но защо тези хора са изброени тук? Защото Бог Не Защитавайте евреите за отряд от ВСИЧКИ народи и дори повече от реабилитирани повече, толкова тихи народи, сякаш са живели на земята на обитаване!
Тези хора, с които е невъзможно да се сродят, са изброени в книгата Дварим (7:1): хетейци и гиргашеевци, аморейци и ханаанци и перзеевци, и хиввициви и евусиевци, същите народи, ... не се свързвайте с тях.Нека всички хора от народа бъдат възстановени в книгата на Езри, тъй като мъдреците не цитират. Още два народа, както в списъка на Езрий, са включени в списъка на "победените народи" в Дварим (23:3) - това са амонити и моавци. И още един народ - египтяните. Z tsimi не може да бъде свързано с назначения. Дойдох от Египет.
И от reshtoy на народите, ела, искаш skilki. Вземете ги за отряда без никакъв гюр за здраве. Деварим (21:10–14):
Ако тръгнеш на война срещу враговете си, и Господ, твоят Бог, тури кожа в ръката ти и я вземе от нова битка, и ще можеш да се грижиш за жена, гледайки жар, и ти искате, и искате да вземете своя собствена за жена ку, тогава я донесете в къщата си ... и там ще бъдете вашият отряд. Ако се случи да не я искаш, пусни я, където искаш, но не я продавай за пари, не я превръщай в робиня, защото ще я примусиш.
„Защото аз примус ти я“ да говорим за тези, които нямат guir и не стоят близо. Gіyur - отдясно е добре.
В книгата на Езри, в същата 9-та част, самият Езра обяснява, въз основа на което той ръководи отрядите на тези народи, предполагайки, че същите тези хора живеят на територията на населената земя, за която Моше говори по-рано:
1 Народът на Израел, свещениците от този Левит, не бяха кремирани сред народите на чужденците. С МЕДОСТИ IX, под формата на ханаанци, хетейци, перезеви, ебусевци, амонити, моавци, египтяни и аморейци, ... 10 ние пристъпихме в Твоите заповеди, 11 сякаш Те наказваме ... казвайки: земя, иди при яку, за да я направи щастлива, земята е нечиста, тя е осквернена от нечистотата на чуждите народи, тези мерзости, с които вонята ги изпълни от край до край в техните осквернения. Татко, не виждай дъщерите си сини х , тази дъщеря х Не приемайте за блус. цими някои други народи?
Езра pererakhovuє хора и плешиви, scho kazhe vіn TILKI за cich на някои древни народи, говорейки за якове 1000 години преди новия Моше, а не за всички! Не е нужно да използвате фразата извън контекста!
И още повече цикавише в Ездра (10:3):
וְעַתָּה נִכְרָת-בְּרִית לֵאלֹהֵינוּ לְהוֹצִיא כָל-נָשִׁים וְהַנּוֹלָד מֵהֶם
Сега сключваме завета на нашия Бог пуснете всички отряди и хората от тях
Дайте уважение, какъв кредитополучател מֵהֶם – „в тях, от тях“ в готовност човекраждат множество. Tobto, е необходимо да се оставят нееврейски жени и деца, хората от тях (от хора). (Това е чудесен израз за библейския текст, ако човек „роди“ дете: „Авраам роди Ицхак, Ицхак роди Яков“ тогава).
За някои хора да отидат, деца, хора като някои трябва да бъдат допуснати?
От същото време, под "тях", хората от други племена се трудят в укриването. Знам, че децата като нееврейските хора не са уважавани от евреите.
По същия начин децата на езичниците могат да се кълнат в увазита в присъствието на многобройните си любовници от хората-езичници. Але, това е дребно и не променяйте същността - не е казано за друг път да пускате децата, хората на евреите. Така че децата на бащите са еврейски евреи. За евреите не vyganyat іz suspіlstva єvreїv.
Библията на иврит има дела на вина, ако думите на семейството на жената в много хора свикнат с кредитополучателя на мъжа. Във форума на Кураев рав Майкъл Йедвабний ме блокира: „Все още уважавам, че смисълът на вирша е 100% прозорец“. Но проблемът е, че разумният визионер е само в превода на руски език, по същия начин няма разлика между човешкото и женското семейство, но на иврит има. И така, има някои обвинения, но не е сериозно да се приема еврейската теория за факта, че по някакъв начин обвиненията от правилата не са сериозни.
Докато с нашите сънливи зусили можехме да познаем една лоза - Еклисиаст 2:10
"Ами ако очите ми не питаха (ейнай - думата на семейството на жената), не ги насърчавах (ме-хем)."
Татко, кого увещава Езра пред хората? Нееврейските майки и деца харесват нееврейски бащи (и очевидно еврейски майки).
Децата Якби от нееврейски бащи бяха уважавани от неевреите, допускаха ги вътре. И те пуснаха нееврейската жена и деца на името на еврейски майки (очевидно нееврейски бащи).
Zvіdsi се бори с vysnovok, scho natsіonalіst vyznaєetsya за татко.
Книгата на Езри ще завърши с един чикавим вираз. Ездра (10:44):
כל-אלה, נשאי (נשאו) נשים נכריות; ויש מהם נשים, וישימו בנים
Те (взеха) чужди отряди и сред тях (взеха) чужди жени, и положени син
Носете уважение, че тия чужди отряди не раждаха! синьо, но "легна". Нещо повече, те заложиха много на човешкото семейство. Окончателният превод. За промяна те „взеха“ или може би „взеха“, „донесоха“. Але мръсница, че жените не раждали еврейски деца. Нека го наречем повече dieslovo vikoristovuєtsya по този начин. Tobto, тези деца не приличат на бащи на евреи. Вероятно евреите са взели отряди от деца на много жени или са взели жени от жени от неевреи за отряд.
За povіvnyannya - ако на 3-ти vіrshі tsy rasdіl става дума за деца, narodzhenіh yazichnіv, тогава думата "narodili" беше победоносна. Накратко, очевидно изглежда, че чужденките раждат деца на езичници и ги „предлагат“ на евреите. На самите жени и децата им беше заповядано да пуснат Ездра – „хората“ на неевреите и „вложките“ на евреите. И за пренебрегването на децата, хората на бащите на евреите, - добра дума. Също така, децата на бащи в евреи - евреи, и деца в бащи - неевреи - неевреи, и те нямаха какво да работят сред евреите. Те също бяха допуснати от майките си по същото време.
Virazom "veyasimu banim" Танах се смее на тихите хора, сякаш са взели отряди на други хора, изглежда: וישימו - те добавиха, те положиха, иначе биха казали: יולדו (yolіdu) - "хора". Ездра не знае легитимността на такъв народ.
Освен това Ездра отново ще бъде притеснен, защото езичничките „полагат” сините, а не децата, дъщерите. Е, вярно е, защото в синьо-нееврейските, нееврейските шапки ще бъдат издухани. И подкрепата на дъщерите на Ездра не започна бурно, защото вонята не трябва да се излива в евреите на naschadkiv.
Берешит 46-та дивизия:
8. Имена на осите синьо на Израел,който дойде в Египет, - Yaakiv ta yoga blue.Первеня Яков Реувен.
9. Сини Реувен Ханох, Палу, Хезрон и Карми. 10. Сини Шимон Емуел, Ямин, Оад, Ячин, Цохар та син на ханаанеца Шаул
Баща, Шаул е син на ханаанец. Хората Яков Шаул е доведен онук. Але от имената „грехът на Израел“ - към евреин, който иска евреин от нов единствен баща Шимон. Евреин по баща!
Но кой е Його Мати ханаанец?
Коментарът на Сончино:
"Грехът на ханаанеца" Луцато обяснява, че тя е дъщеря на Дини. Knaneyankoy спечели тук кръстен на тези
Tse vzagali лукав коментар.
Ще позная Сихем - ханаанците. Този, който преспа с дъщерята на Яков Дина и чрез когото Шимон и Леви поразиха всички хора в града.
Отже. уважение! От еврейската майка Дини, онзи нееврейски човек Сихем се роди ... ханаанец, значи, неевреин!
Майка е еврейка, дъщерята не е!Ето защо националността се предава от бащите. Както казах в самото начало - невъзможно е всички народи да принадлежат към народа от бащите им и от евреите до майките им. Вон се нарича "ханаанската" Ким? От самия Бог в Тората! Написано от ръката на Мойсей! Ханаанизмът се предаваше като баща, но не и като майка. Искам да суперкитя Halacha. Майка е еврейка, но еврейската донка не се нарича еврейка!
Шаул е евреин от Тата. Защо е вината на евреите - за това е вината на възкресението на средата на нас 33 син душ и дъщеря на Израел» в 15-та глава на раздела.
Чудно, като cicava tsya istorіya. Майката Шаула не е еврейка, а баща й е евреин. И Дина, майката на майката на Шаул, е еврейка, но дъщеря й не е еврейка, а ханаанка. Еврейството на дъщерята на Дини не се предава чрез майката, но еврейството на бащата (Шимон) се предава на Шаул, въпреки че майката на Його е ханаанец!
Ледведмедем праски. Къс. Извинение на мъдрите сред назначените евреи:
1. В коментарите към Деварим 7:4 се извинява фактът, че благородният син на нееврейска жена не се нарича "грях"!!! Струва си да отидете на коментарите на мъдрите, в Тората няма алено. Фон се смили.
2. Але, като че ли са имена, тогава няма да говори за тези, които не са били син на еврейския народ. Няма подходяща логика. Исмаил, например, имената на синонимите на Авраам - ейл вин в очите на еврейския народ не стават. (Ако мулето е синьо кобили, то това не значи, че виното не е синьо магаре. Всички зайци с големи ветрове. Але не означава, че всеки с големи ветрове е заек). Риданието на син на езическа жена не трябва да се признава за грях на еврейския народ, необходимо е, така че да бъде грях на имената "не е грях на еврейския народ". А всичко останало - домисли.
3. В книгата на Езри евреите не са били кремирани в присъствието на нееврейските отряди, а в ескадроните само от тези народи, сякаш са оградени в книгата Дварим (7:1) и (23 :3) и, като че ли се пренесе, вонята успокои хората си и децата на мерките зотами х.
4. В книгата на Езри много деца са били кремирани, родени от езичнички от еврейски бащи, а самите те от деца от нееврейски бащи. Заемателят на "тях" стои при раждането на човека. Затова Езра пуска жените, а не децата им, тъй като е възможно да се измъкне от иншомоничния превод, а децата от бащите на неевреите
5. Други хора могат да бъдат взети за отряд без гуир, "защото ти я свари" (Второзаконие 21:10-14)
Направих таблица, като списък на народите, с които евреите са били оградени с книгите на Повторението на закона на онзи Ездра.
син Ханаан, Побут (10:15-18) | Изоставени хора, Второзаконие (7:1, 23:3) | Изоставени хора, Ездра (9:1) |
хети | хети |
|
Евусей | євусії | євусії |
Аморейци | Аморейци | Аморейци |
Гергесей | Гергезе | |
Yewei | Євеї | моавци |
египтяни |
Няма абсолютна яснота, но е очевидно, че тези народи са прикритията на Ханаан. От 7 местни жители имената на пет народа са включени до имената на петте народа в двата списъка. Защо имената на другите два сини не съвпадат с имената на други оградени народи - все още не е разбрано. E по-малко надбавка. По-велико за всичко, за този, който не назовава хората завинаги, да прилича на предците. Хората могат да бъдат наречени по името на масата, управлявана от де Вин, но по името на божеството, на което се покланят. Плюс това, по това време имаше подчинени имена. Яков, например, ставайки Израел. Евреите могат да се наричат евреи и израелци и да наричат "ешурун", като, ymovirno, наподобява думата "yashar" (прав) (Танахът на иврит е победоносен 4 пъти: Дварим 32:15; 33:5,26; Йешаяху 44, 2 ).
Показателно е, че и в двата списъка на оградените народи има "ханаанци", назовавайки ги като името на Ханаан. Това, което изглежда нелогично, парчетата в списъците вече са хора, които изглеждат като блуса на Ханаан, като толкова автоматично ханаанци. Вероятно съветите на Аркай и Синей, като повече памет, те прославят дядото, а не бащата. Батко може би е починал рано, само гледайки от очите на децата, че йогата поема вината.
Има още една хипотеза. Възможно е, за да вдъхнови още повече въображението, че Ханаан mav donka, но Библията няма да им каже. І лепенки за дъщери, кръстени на мен. Според теорията на имотността на 7 май ще се родят 7 дъщери, но няма да мислите за тях. Vzagali, в Библията, рядко предполагам дъщерите на средата на naschadkiv. Не може момичетата да са били много по-популярни за момчетата. Просто тяхното значение е незначително, така че можете да се досетите за тях. Започнах от Адам та Йеви. Имената на сините са посочени, Авел, Каин и Сет, а дъщерите на огъня не се досещат до петата част. От кого са дали потомство на синьото на Адам?
Разтърсих Хам, бащата на Ханаан, голотата на баща му и, viyshovshi, се издигна до двамата си братя.
Тим, че Яфет взе дрехи и като ги сложи на раменете им, отиде назад и покри голотата на баща им. външният им вид беше брутализиран и вонята не показваше голотата на баща им.
Ной заспа при вида на собственото си вино и разбра, че го е надраснал малък пищял його, аз казвам: проклятия Ханаан(Но.9: 21-25)
Не е лесно да си спомните, че сте обвинявали първия Хам, но сте проклинали Його в греха на Ханаан. Какъв звук? Освен това основната мисъл на различните религии е, че е било мръсно да се строи самият Хам.
За да разберете тези трикове, трябва да се закълнете, чи Ханаан проклина по негова вина или по вина на бащата, как можете да погледнете на първия поглед.
Ако Хам е виновен, то е само защото е донесъл информация за голотата на баща си на братята си и не е убил този, който е ужилил вонята, ако са покрили Ной с дреха, когато спи. По никакъв друг начин Хам не е маркиран. Ако те проклинаха греха за бащата, тогава защо само един, ако има още три, Крим на Ханаан.
Сини Хама: Хуш, Мицраим, Фут та Ханаан. (Бутя 10:6)
Възможно ли е Ханаан Стария и онези тримата още да не са се родили, ако всичко е станало? Навпаки, Вин е най-младият. Въпреки че в Библията има обратен ред на пренареждане на генеалогичните копия, тук вината са хронологични, започвайки от по-възрастните. Поради тази причина са родени такива заповеди от самия кочан: „От раждането на синьото на Ноевих: Сима, Хама и Яфета ... Имаше деца от Сима, по-големият брат на Яфетов.“ Отговор на храна - защо да проклинаме Ханаан? - да знаете в обидния стих: "Ной ... като разпозна, че е съкрушил над него по-малък син на йога, и каза: прокълни Ханаан."
Децата на Хам, бащата на Ханаан, през периода на инцидента с Ной не виждат нищо, което да попада под описанието на "хвърляне НАД него". Освен това се казва, че като е нараснал по-малък грехът на Ной, а Хам е средният.
Кой е синът на Ной, който не е Хам и не е Яфет? Це самият Ханаан. Onuk. Win и имената на непълнолетния син на Ной.
Такъв висновок може да бъде сериозно притъпен: независимо дали е директна стръв от библейски характер, може да се нарече його грях. Закхей с имената е грях на Авраам, но далеч не е грях. Исус назовава сина на Давид, като иска да каже „правилно“ пра-пра-пра-пра-дядо…онук. При tsomu sensi onuk имената са най-малкият грях.
Но ако Ханаан е страдал за злодеянията си, тогава защо са правили тези пакости? Казано е, че Ной призна, че най-малкото синьо його е ZROBIV НАД НЕГО. Ханаан, след като направи акт, не просто пази оградата, като бащата на Його.
Без да дешифрира самата грешка, Библията благоразумно показва върху йога сувори следите, като в същото време дава разбирането, че Ханаан е виновен за смъртта на всеобхватното. А такова нещо може да се превърне в полов акт над голо спящо дете. Защо се нуждаете от фразата "над него".
„Аз дойдох между ханаанците в Содом, Гомор“ (Бут.10). Содом и Гомор ще станат граница между Ханаанската земя. Tsіlі mista хомосексуалисти! Ос да ви резултат!
(Медведенко)
Яки жах. Робите и учените otrimuyut otrimannya от държавния бюджет и са призовани да служат в армията за сватбата на Тори, а вонята там прощава и грехове, а чрез тях евреите не уважават евреите (по баща), а неевреите ( от майка). Очевидно преди държавата Израел, създадена за евреите, пристигат неевреи, които са уважавани от евреите. И много евреи не могат да се репатрират, защото са приети от неевреи.
- VC
- Apple TV и безплатен преглед на всички сателитни канали
- Можете ли да вземете интимен живот за млечница?
- Какви са начините за вземане на анализ за уреаплазма от хора?
- Защо вината виси на пубиса
- Ts_kav_ факти за интимната зона на жената (10 снимки) Грозни женски органи
- Какво е опасна фибро-кистозна мастопатия с вагина?
- Лица в студено време
- Днес в случай на гастрит: безопасността на "народните закуски"
- Тревна мравка ликувални господство
- "Nise" за деца: инструкции от zastosuvannya
- Народни методи за лечение на рак на гърдата
- Лица за двама Игри Лица за двама
- Синият кит
- Мистериозни срещи за приятелски настроени хора
- Мистериозни срещи за приятелски настроени хора
- Защо да боли пубисната киста по време на вагина?
- Много украински войници загинаха за "разрешението на Европа" в лицето на фашизма
- Цвят на държавните устни Държавните устни промениха цвета си
- Когато настъпи овулация: симптоми и признаци на предстояща
- Коремен танц за жени: за и против