Култура и традиции на Казахския народ на територията на Астрахан. Астрахан Казахс: обичаи, традиции, живот на тради

Бекешева Татяна

Населението на Астраханския регион е многонационално в състава. Тук са представители на повече от 100 националности. В различно време, жителите на Централна Русия и Украйна, от Кавказ, Урал, от Централна Азия, бяха заселени в низината на Волга. Сред заселниците бяха руски и украинци, беларуси, татари, ногаи, чуваши и мурдва. Всеки от тези народи има интересна култура, техните обичаи и традиции.

Бих искал да живея на един от тези народи, а именно в Казахс.

Чрез броя на населението в района на Казахс те заемат второ място (около 140 хиляди души). Това е местното население на Астраханския регион. Преди революцията те бяха наречени "Кирджиз" и обитават източната част на провинция Астахан.

Изтегли:

Визуализация:

MBOU "училище".

Астрахан Казахс: обичаи, традиции, живот.

Извършено: Бекешева Татяна

Студент 10 "А" клас

ЛИДЕР: ДОБЧХАНОВА

Zulfia Vadutovna,

География Учител

от. У дома

Астраханска област

2011.

Съдба Моята ценна река

Течащ между две лодки.

Две брегове - два прекрасни езика,

За тях да дадат всичко готово! ..

Така че живея на слънчевата земя,

Където приятелството на семената покълне,

Където неразделен Dastarkhan и хляб ...

Два езика, а родината е сама!

M.utezhanov.

(Превод на YU.SHETERBAKOV)

Населението на Астраханския регион е многонационално в състава. Тук са представители на повече от 100 националности. В различно време, жителите на Централна Русия и Украйна, от Кавказ, Урал, от Централна Азия, бяха заселени в низината на Волга. Сред заселниците бяха руски и украинци, беларуси, татари, ногаи, чуваши и мурдва. Всеки от тези народи има интересна култура, техните обичаи и традиции.

Бих искал да живея на един от тези народи, а именно в Казахс.

Чрез броя на населението в района на Казахс те заемат второ място (около 140 хиляди души). Това е местното население на Астраханския регион. Преди революцията те бяха наречени "Кирджиз" и обитават източната част на провинция Астахан.

Сегашните казахс говорят на езика, свързан с северозапад, или групата на кхпчак от тюркските езици. Вярата на Казахс - мюсюлмански суни.

В средата на Ху1 век етническият състав на Казахс се попълва със племена, уплашени поради Урал след колапса на ногайския ханат и родните групи от Сибир, източната семинария. В резултат на близките икономически, културни и домашни връзки се появяват умножения и племена. С падането на монголския ИГА се съживиха съоръженията на Казахс. Разрушени градове бяха възстановени. Търговските и икономическите отношения на градовете и степните зони се засилиха. На огромната територия имаше един език и един ферма. Много често срещани са в ежедневието и културата на различни племена и националности.

В светоообразования на масите в XV-XVII век. Анимистични идеи и култ на силите на природата, които запазиха особеностите на древната митология, по-специално признаването на борбата на двама започнаха: добро (Keei) и враждебно (Kecip). Същността на анемизма беше духовността на природните феномени, идеята, че духът е скрит за всяко явление на природата, което твърди, че ги контролира. Казахската митология забрани да прекъсне пролетната зелена трева, защото хората видяха в нейната продължителност на живота. Казахс се покланя на духа на земята (Zer Ana) и вода (Су една Ана). Култът на огъня беше от голямо значение (от Ана). Най-старото име на свещения пожар е запазено - уви. В казахската референция огънят е покровител на жилище, уютно огнище. Булката, когато се присъедини към ново семейство, трябва да върви до огън в голяма къща, да донесе жертвата да стреля, полива петрола в нея (казвайки, че Куи).

Казахс са запазили древен ритуал на пречистване чрез пожар (Алас-Тау, от древната дума "Уви" - нощна светлина, свещен огън). Този ритуал бе придружен от люлеене от зимуване в Жайв. От древни времена Казахс са се развили, че през зимните зърнени култури, хората често грешат, тъй като "нечистите сили" се намират в жилища, вредни за човека. А Жайв е чист, притеснен е и трябва да се почисти, така че в началото на номадския път, водещ до Жайв, е отглеждан двата най-големият огън, между които хората и октара липсват. Конете се считат за "чисти животни" и не подлежат на почистване.

Календар. Основата на Казахския фолклорен календар е астрономически идеи и някои познания за звездното небе, натрупано от много години на популярен опит.

Много практическото значение в икономическия живот на хората имаше наблюдение в честотата на феномените на природата. Номадската икономика изискваше познанието за сметката и разбирането на честотата на явленията на природата. Казахс наблюдаваше движението на небесното блестящо. Постоянното движение в безкрайните степове ги е научило добре, за да навигирате в страните на света, да намерят пътя към звездите, точно определят местоположението на счупените, кладенци, пасища.

В XVI-XVII век. Сред хората имаше професионалисти-компютри, ангажирани в емпирична метеорология и време за време "Ejepshi" (брояч). Техният плавателен съд беше наследствен и минавал от баща си към сина си. Especzy имаше опит от много поколения, от година на година те ръководят наблюденията, даваха прогнози за времето, определяха времето на сезонната работа, люлката до Косстау до Жайва и обратно, поставиха скоковете на Казахския фолк календар и др. От особен интерес на Espeli показаха звездно небе. Те знаеха добре всички главни планети, те ги пеят в песните си, им беше казано за легендите. Картата на звездното небе Казахс обикновено отваря полярната звезда, играе важна роля в живота си. Преместване през нощта, Казахс се фокусира върху него. Съзвездието на голяма мечка в различни исторически епохи бе разгледано различни имена: "Zhetigen" (седем), "верижни карти" (седем старейшини), "zhep karakshy" (седем разбойници). Малкият - "akboz at", "кекбоз" (бял мерин, сив мерин). Имената на тези съзвездия са свързани с овчарски домашен, нощен пазач на стадото.

Окръг Казахс се определя от Луната. За да се установи броя на месеците през годината, Казах Специално наблюдава движението на Луната. Наблюденията им позволяват да се разделят годината за 12 месеца, десетилетие от месец до натрий. Времевият акаунт се определя от периодите на отглеждане и намаляване на Луната.

Казахс определи сезоните и на позицията на слънцето по отношение на Плеяд. Астрономическите месеци на слънчевата година, които наричат \u200b\u200b"Zhuldyz", в този случай, в този случай, с оглед на броя на зодиакалните съзвездия, които са 12, съответно 12 фази на луната. Страните от света бяха инсталирани през деня на слънцето. Юг наричан "той, Тустик" (десният обед), север - "Сол Тоустик" (лявата част на обед), изток - "Кун Шигес" (Sunrise), западно - кун Батиус (страна на залеза).

Цикличен календар, наследен от тях от предишната ера, изигра основна роля в живота на хората. Казахс разглеждаше време от циклите след 12 години, носейки името "Misel". Всяка година тя се нарича името на животното: мишка (Tyshkin), крава (Siyir), тигър (барове), заек (koyan), дракон (ulu), змия (zylky), кон (zylky), овце (Koy), маймуна (Mesh), пиле (Tauyk), куче (то), прасе (чакове).

Началото на годината съответства на пролетното равноденствие (Coon Togys) и започна по празника на Nauryz (21 март). Персийската дума "Nauryz" - означава "нов ден", той влезе в казахския език за дълго време. На този ден мъжете отидоха в групите от AUL на AUL, жените бяха подготвени от подготовката на традиционния "Nauryz Kej" (пшеница) - символ на изобилие и реколта. Възрастните на празниците бяха обслужвани от варена глава на бика и те изречеха традиционни желания за растежа на добитъка, изобилието на млечни продукти.Седмицата се състои от седем дни: Senbi (събота), Gexenbi (неделя), Дуизенби (понеделник), Сейсенби (вторник), Сирсенби (сряда), Байзенби (четвъртък), Juma (петък). Имената на дните имат предимно персийски произход, с изключение на арабския термин "Juma".

Историческите и културни процеси са пряко свързани със социално-икономическото развитие на населението. Номадското животновъдство и напоено земеделие създадоха основата на една еднаква култура на племената на Казахстан. Значително въздействие върху културата на Казахския народ осигури културата на съседните народи, особено Волга, Сибир и Централна Азия. Забележима писта също остави мюсюлманската култура в Казахстан. Така в XV - началото на XIX в Казахстан функционира една култура, която се основава на най-добрите традиции на културата на древните племена на Казахски степи.

Исторически, казахът е разделен на три Zhuza (думата "zhuz" се превежда като "сто"), т.е. Във всяка zhuza около стотици раждане. Раждания, съчетани в асоциациите на Taises's Rointbroken: Urta Zhuz (Big Zhuz), Orta Zhuz (средно Zhuz), Kimi Zhuz (Junior Zhuz). Друго име на старши zhuza - Uyusun, средна - Argyn ("чисти" стрелец), младши - Алшин. Казахс също се нарича Алаша (втора самозалепване на хората). През 1801 г. султанската книга на Нургалимов води 5 хиляди семейства на Джуниър Джус до лявата банка Волга, образувайки вътрешен или букет, орда. По този начин, започвайки от X1X век, Казахс се превръща в нов етнически компонент на долния волга.

Казахските хора имат своя собствена, оригинална култура. При неговото формиране в различни години материалът и духовният живот бяха повлияни, които казаха Казахс. Икономическата и икономическата структура, храната, облеклото са най-адаптирани към условията, в които са живели.

През последните години, в нашия район в нашия район, нито един празник на Казах не е без изграждане на юрта. Нашите съвременници бяха убедени, че традиционният казахски жилища на юрта е много удобен, бърз в строителството и красива архитектурна структура. Това се дължи на факта, че начинът на живот на Казахс се дължи на основната окупация на животновъдството. През лятото те номанират с стадата си в търсене на пасища и с началото на студеното време те се преместиха в зимата. Жилището през лятото се сервира юрта, а през зимата - не особено големи размери на "Мацанка" с плосък покрив.

Дрехите на селекционерите в Казах бяха много прости. Носеха обикновени тикови и стъблови панталони и бездомна риза с права порта, кожени ботуши с много тесни чорапи и високи токчета, надарени в повечето случаи жълта халатка и босст, които бяха карани от колан със сребърни блафи. На главата на Казахс носеше шапка или шапка от филц. През зимата те поставят кожени палта от овча кожа и от кожите на младите жребчета, които зашиха вълната.

Костюмът от богатите казахс, пришит често от копринени материя и декорирани, особено за момичета, сребро и дори златни места и монети.

Наличието на селско стопанство и животновъдство в икономиката на Казахс, преобладаването на последното на огромна степна територия до голяма степен определи естеството и особеностите на кухнята, която е най-стабилният елемент на материала и потребителската култура на хората. Той се отличава с разнообразието и спецификата на продуктите. Това беше основата на месо и млечни ястия. От всички видове месо, Казахс поставя коня на първо място.Каза, Шуя - Колбасни продукти,карта pUFT панели- специален вид подготовка на деликатес от отделни парчета месо - това са основните казахски месни продукти от коня.

Много разнообразен е казахът от овце, коза и кравеща мляко:айран, до Atyk - сортове prostruck;каймак, Иркит, Клеж - Крем; Sarmai - масло; всички видове деликатеси, като например

кърт, Иримшик. Молят през първите 2-3 дни след появата на млади хора в овце, кози, кравиuyz. За това, колоза се разрежда с мляко, излива се в предварително приготвен тургейл на млад агне и се спуска в кипящ месен, добавяща сол. След 30-40 минути, успокоителните слоя и се превръщат в бяла маса - UYZ. Но BANKYMAK прави от камилско мляко, което го привлича на коагулация чрез бавно кипене и разбъркване. И Уйз, и Балкимек се сервират на студа от Dastarkhan.

Млякото месо отива при подготовката на изключително вкусна, питателна и лечебна кумса(Kyats) , камила - друг като кумсу напитки -шубат.

Храната също използва царевица, ориз, например Пилаф (Палау), сушени пъпеши - Каун. Казахс обича да пие чай. Пийте го по всякакъв начин: с мляко, без мляко. Казахс се шегуват: "На сутринта пием чай с Басак, пиехме чай с Кърдака на вечеря, пия чай с Бебармак вечер." В миналото казахските алкохолни напитки не бяха с изключениебаза (Braga), приготвени от просо, млечна млякос подправки и стартиращото ферментиращо кисело мляко.

Това е, което изглежда възстановеният обред:

"Бесик Тоя"

"Празник на леглото на детето в люлката"

Казахска люлка Необичайно лесен за използване и удобен с номадски начин на живот. Люлката е направена от върба, страничните части (табла и крака) понякога са направени от бреза.

Преди да направите дете в стаята и да го поставите в люлката, ритуалът се проведе "alastau " - Почистване на стаята, люлката на детето от всичките нечисти. "Уви" - нощна светлина,свещен огън.От древни времена има убеждение, че има нечисти сили, които увреждат хората в жилищата на хората. Ритуалът извърши жена, уважавана в AUL, положителни характерни качества. Тя се сервира метална чинийка, в която уплътнителят, готиците или баровете на мазнините пушени в короните. Една жена с тази чиния обикаляше около стаята, люлка с думите:

Уви, уви, Аласа,

Келди, Миен, Балас,

Коша Палацей,

Уви, уви, уви.

Tili zhannyn tilinen alas,

Zod zhannyn козинен уви,

Omiz omkatsyan уви,

Kyryk Kybyrgashinan Alas,

Уви, уви, Аласа,

Келди, Миен, Балас.

Под възглавницата лежи огледало, гребен с желание да бъдеш красив, идващ, ножици - майстор на неговия бизнес. Амулетът от злото око беше окачен на напречната напречна греда. Родителите донесоха детето, жената го сложи в люлката, вързани две струни - обхванато7 неща:

Специално одеяло, така че детето винаги е било топло и сънят е силен, - "Uyuyn mosktei bolsyn";

Чапан Да се \u200b\u200bуважават в хората: "Жамблдл Жасин Берсен, Чоканун Басейн Берсиин" ("Живей толкова много години, когато Жамбул е живял, и има такава умна глава, като Чокана Валиханов")

- кожи и палецда бъдат богати, богати;

Постави узда отгоре,бързо да нарасне;

Kebenk и Nogayka,да се \u200b\u200bпревърне в защитник на интересите на неговия народ: "Koblandy Batyr Bol, Kamchaga Aday Tol!" - "Бъдете батир като Kobland, растат повече до Камчи!"

За задържането на ритуал "пребиваване на дете в люлката" жената получи възнаграждение на рокля или носна кърпичка. Празникът беше придружен

Лечение, песни, игри, комикси за развлечения, като "Таштима". Специални топки за брашно, които бяха наречени "Таштима", се разбъркват с Кърт (изсушени солени парчета от извара), бонбони, сгънати в кулите или плочите. Жена, която е поставила в люлката на дете, замества плоча или кулек под люлката и попита присъстващите: "Тащама?". Ако беше отговорено "Тата", лицето е било дадено лечение. Така получени празнични лакомства и възрастни и деца.

Списък на препратките

1. GD. Уразраева "Астрахан Казахс: история и модерност" (до 10-годишнината на Астраханското регионално дружество на Казахската култура и език "Zoldastk") Astrakhan 2000

Календарните ритуали и празниците на руската провинция Астахан бяха свързани с православни тайнства.

Откъде идва, навсякъде се вижда почивка

Ходене Художник Борис Кустодиев, 1910.

Провинция Астрахан е територията на междуетническото взаимодействие на множество народи. Всяко село в нея е известно със своите традиции, ритуали, песни, занаяти. Въвеждането на трудния живот на Astrakhan Fisherman и Pahar не е имал изобилие от празници. Но все още жителите на руските села и градове широко се справят с народните празници: завинаги и Коледа на Христос (25 декември), Болланд (Б. Януари), Мелоланд Роман (13 януари), Масленница, Великден, Христос, Червена Горка (23 април) , Фомин ден (6 октомври).

В Христос, момчетата и момичетата вървяха да събират.

В село Содонски по това време съжалявах от Мален. Богатите домакини принудиха младите хора да лежат в снега. Според популярните убеждения тя е допринесла за голяма оценка на овча. Песнопения, надарени от сушени ябълки и грах.

На Коледа всички селски деца отидоха да хвалят Христос. Влизайки в къщите на съседите, те изпълниха първия имид на Коледния канон, трофар и коледния празник на празника.

В допълнение, коледните стихове бяха врати или казаха на коледни рими, за които собствениците бяха третирани за лечение на млад Христос с пеене или пари:

Обектите на селския живот в експозицията на културата и живота на народите на региона в Астраханския музей на етнографията.

Христос се ражда, споменава:
Христос от небето, притискане:
Христос на земята, следното:
Сложи, господство цялата земя,
и весела питие, хора,
яко прославя.
Твоята Коледа, Бог, Бог,
хостинг Световната светлина:
в това е служител на това
стар студент
Ти замазваш истина за слънцето
и вие сте държани от височината на изток:
Господи, благодаря ви.
Дева е най-вече местна
ражда
и земята на изнасилванията недостъпни
носи:
ангелите с овчари са сами,
магията и звездата пътува:
ние сме добри за съжаление на радостта
Испански Бог.

Фрагмент от културната култура и живот на народите на региона. Руснаците в Астраханския музей на етнографията.

Първият Христос, който влезе в къщата, беше засаден на кожено палто и я разпростряше на пейката в предния ъгъл. Беше направено, за да има овце и скърбени пилета. Коженото покритие може да постави на пода.

Рано сутринта за старата Нова година, младите sevenchers (така в руските селища на провинция Архангелск, децата поздравления за селото на празника) се прибраха у дома и похвалиха собствениците. В предния ъгъл на помещението под иконите те плакаха, разпръснати зърнени култури, с думите: SEU-I, посев, поздравления за новата година! Расте, ръж, пшеница, грах, леща.

Видове народни дрехи и обект на живот, които са общи на територията на провинция Астахан.

Възрастни и мъже, и жени - Христос много по-късно, по-близо до обяд. Неразделна част от развлеченията на содата - богатство, което разказва за брака. Момичетата изгаряха през нощта в кокоша. Нарича се в тъмното на пилетата и наблюдаваше кой се натъкна на някого. След това водата се излива в плоча, постави огледалото, изнасилено зърно и наблюдаваше всяка от птиците си. Ако пиеше вода - на пияния си съпруг, засече зърно - на богата младоженец, погледна в огледалото - на фарса сода. Ако момичето е хванало в тъмното, а не пиле, но петел - да се ожени за нейната вдовица.

На латвиците умряха и направени маски. За тяхното производство се използват здравословни естествени материали.

В Коледната навечерието на Богородица младите села познаваха съдбата, както и Дарили и помрачиха роднините. Сутрин за кръщението всичко отиде в Йордан до Йордан - дупка в резервоар за омекоти. Тя беше подготвена в деня преди. Изолд е изрязан на трона, кръст и гълъби. Недалеч от Йордания направи друг шрифт за аблюцията на стари хора и пациенти. След потапяне в студентската вода, жизнеността се връща към тях.

Въртележката се върти, земята се превръща в пролетта

Печат за gingerbread.

Особено за седмицата на пътника мъжът е издигнат от въртеленията.

Животните, изразени в тях, олицетворяват слънчев цикъл. В широк в четвъртък пътникът започна, яздейки на върха на впрегнатите коне. Като правило, в последния ден на карнавала доволни други конкурси. Простилен ден изобилства от ритуални действия. През първото си полувреме беше направен ритуален байпас на роднини и поискал прошка за негодуванието, причинена през годината, във втория - всички жители отиват на конни надбягвания.

В края на ХХ век традицията на карнавалните кабели и изгарянето му се връща в руските села.

В дните на Големия пост всички жители на руските села бяха ангажирани в ежедневните дела, работеха. Жените се втурнаха, клипове, плетени. Мъжете бяха блокирани, приготвени за пролетта. В сряда, четвъртото, сиво, седмицата на големите пост жилища печени деца ритуални бисквитки под формата на кръстове.

Сватбен празник. Художник Борис Кустодиев, 1917.

По време на отпътуването до сеитба един от тях беше счупен и даде на яденето на кон.

В деня на паметта на четиридесетте мъченици севастия - християнски воини от град Севастия - също подготвени Ритуални бисквитки - Lark. Местният дефектор беше затворен на навесите, силно усукана деликатността и щракна с пролетта.

Центърът на ритуалните бисквитки е положен от монета, карамел,
леща или грах за щастие.

*************

Савидова Е.

Обичаи и традиции на народите, обитаващи нашия ръб

Според преброяването през 2002 г. по-голямата част от населението на Астраханския регион възлиза на руснаците (70%), казаххс (14.2%) и татари (7%). От други групи - украинци (1,3%), чеченци (1%), азербайджан (0.8%), Kalmyks (0.7%), арменци (0.6%), Nogai (0.5%), Avars (0.4%), Lezgins (0.4%) ), Даргинс (0.4%).

Многонационалният състав на населението на нашия регион е обяснен, от една страна, късното селище на долната волга, когато има мигранти от различни части на руската държава в бившия астахан ханат. Местното номадско население постепенно се премества в решен начин на живот, смесването с малосийци и Великосмони на нашите територии. От друга страна, граничната позиция на Астраханската провинция допринесе за външния вид в нашите региони на имигранти от южната част на страната. В продължение на стотици години, руснаци и украинци, казахс и татари, германците на Волга живеят отстрани на Астраханската земя, към тях бяха добавени народите на Кавказ и Централна Азия, корейците. Такова разнообразие от национално население, вероятно, такова смесване на култури, вероятно не познава никакъв регион.

Народната култура по всяко време е в основата на цялата национална култура, нейната историческа основа. Тази проста истина трябва да бъде запомнена в настоящите трудни времена, когато целостта на популярната култура е била разрушена. Разединението на хората от различни националности е резултат от ниското ниво на формиране и развитие на чувството за национално самосъзнание. Само уважавайки паметта на техните предци, уважавайте паметта на други хора. Натрупаните от хилядолетия знания бяха фиксирани под формата на народни традиции и бяха предадени от едно поколение в друг като колективен социален и исторически опит, система от познания за природата и обществото, кодекс на морални норми. Тези традиции и обичаи във времето бяха трансформирани, променени, някои бяха загубени, други са внимателно запазени в много семейства.

Познаването на изпълнението на ритуали и спазване на митниците е прехвърлено от поколение на поколение. Миграцията на хора, промяна в местообитанията, живота, съвременните средства за комуникация, движение, настаняване се променя и променя детайлите на много обичаи и ритуали пред очите ни. Се появяват нови и не са наблюдавани изхвърлени. Но има същност и дух на стари традиции.

През последните десетилетия се провежда процес на съживяване на националните традиции, народни празници. Много от тях са свързани с религиозните вярвания на народите. Сред участващите в хората от празници можете да се отпуснете като Великден, Коледа, Масленница, Наос, Курбан-Байрам, Рамазан, Сабантуи.

Рождество

Д. за Православната църква на 7 януари - велик ден, църквата широко празнува Коледа на Христос. Започнете да се подготвяте за празника от коледния пост. Постът започва на 15 ноември и се провежда до 25 декември - той е стар стил, а в новия - от 28 ноември и завършва на 7 януари. Преди това онези, които се охлаждат, смърч Белуга, Стурма, Судак, и който е победа - херинга, платика, сом. В Коледа Коледа, цялата първа звезда очакваше на Коледа да се появи на изток. Според легендата, преди Коледа се появи извънредна звезда преди Коледа на изток от Витлеем, която обяви раждането на Спасителя. Когато се появи първата звезда, беше възможно да се започне традиционна храна. Вечеря в Коледа Коледа винаги беше изобилна и разнообразна, поради което го наричаха щедра вечер или богато пушене. Susta е задължителна ястие: тя подготвя зърно сварена пшеница, ечемик, ориз с мед и по-често с пълен, т.е. Мед с объркан мак. Друго задължително ястие е измиването - компот от сухи ябълки, круши, дренажни, череши, стафиди и др.

Коледа се празнуваше в последния ден преди Коледа.

Небе

Д. международните дни след празника на Рождество Христос се наричат \u200b\u200bХоли, т.е., че са осветени от великите събития на Христовата природа.

Те се наричат \u200b\u200bсветите си вечери, защото според древните обичай православните християни спират ежедневните си дела вечер, в паметта на коледните събития и кръщението на Спасителя, които бяха през нощта или вечер. Зимни шини - многопластова почивка, която се радва на ритуали и обичаи, свързани с митологични и религиозни идеи, формирани в различни исторически епохи.

Интересно е .

Това е начинът, описан е известният благоприятен живот, етнограф Аакаринфовски, е описан: "Смешните атрики са шумни, от деня на рождението на Христос преди празника на кръщението на Господните игри и танците, и песните в SvetrolyRuskoy се занимават с православната тайна на законите на съдбите., Съдейки поречките - провеждане на провеждания, зелено вино, сгъваема бира, брахой, монтирани. Не че нямаше ден на греха, след това техните убеждения, че никой час е нова приказка, корените на живите от хората, които са нараснали в сърцето на народа. Ходенето, "свещено" обича "като" майката - Рус; Необходимо е неговите дядовци да ходят - след като се сляха с широка руска душа по целия кодиран обичай. И сякаш се възкресявайки за тези дни, ановановото обезщетяване на Старина се нулира с хиляди години ... "

В Русия, гадател, играейки с обличане, фолклорни празници.

В навечерието на Коледа, грандиозната традиция на национален празник, който идва от дълбините на езическите времена: започна да изпълнява ритуалите на съдбата, богатството, облигациите. Тази традиция започва от празненствата, посветени на слънцето: през декември се обръща през лятото, се добавя денят, хората с нетърпение очакват възкресението на природата. Вечерта на Коледа Коледа нарече хората в нацията.

Интересно е.

- Коляда, "a.a.karinfsky пише, - думата мистериозна. Не само от страните, но самите хора са време за думата различни понятия. " Най-често срещаната интерпретация: крачки - това е променен латински календа, календа, първоначално - първият брой на всеки месец, по-късно-стандартен януари Календ (от 14 декември до 1 януари) като отправна точка на годината. През Средновековието тази дума показва, че лаенето на лае. На руския север, - a.a.karinfsky пише: "Обадете се на кръга от Коледа Коледа, колаж - ритуал на ходене у дома за Коледа с поздравления и песни, със звезда." По-често празничният байпас на двора бе придружен след всички спящи или най-големи, т.е. рано сутрин вече в деня на рождението на Христос на 25 декември. Коледните кароли раждат новородени Христос.

Във Великорски провинции, според A.A. Свидетелство Коринтянец, до края на XIX век, обичай на коледни облигации или Христос ", стана изключителното наследство на селските защитници, с хоби, което го изпълняваше за старейшините." "И сега все още можете да видите през нощта преди Весела Коледа", каза през 1901 г. през 1901 г., - на някои места, тълпите на момчетата, един от които носи луларна лампа под формата на звезда, и всички останали Стартирайте за всеки двор, където само ги овладеят собствениците. "

В къщите вечер и през нощта те вървяха външни - варанти, особено за да получат ритуална храна от собствениците и да изразят добрите си пожелания през следващата година. Смята се, че доходността на семейството през следващата година зависи от степента на щедрост на собственика на къщата и подаръците за воините. Но все пак централният момент на празненствата на Софтуер беше брашно от световна земя. Нечетният брой на ястия се подготвяше, основната част от която беше клетка - видът на рязко приготвени каша от ечемик или пшенични зърнени култури (и понякога се подготвяше от смес от различни видове зърно), палачинки и овесена каша също бяха приготвени.

Шинтите бяха считани за най-благоприятното време за изгаряне. Според руските вярвания, Бог, радвайки раждането на Сина, освобождава мъртвите от мъртвите и нечистотата на "ходене по Бело Лайт". Невидимото присъствие на спиртни напитки сред живите хора, предоставени от популярните възгледи, възможността да се обясни многобройните форми на оглавители.

Всеки винаги иска да изглежда малко в бъдещето. Най-често се влязоха през нощта преди Коледа, за новата година и за кръщението, като правило, в полунощ.

Темата на съдбата варираше от въпроси на живота, смъртта и здравето пред рейтинга на добитъка, но основната част от съдбата беше посветена на проблемите на брака - момичетата се опитаха да разберат най-подробната информация за тяхната стеснена.

Габаняването се основава на убеждението, че при определени условия ще бъдат получени "знаци" на съдбата, които с правилното тълкуване ще отвори завесата на времето и ще доведе до бъдещето. "Знаци" може да има нещо - сънища, случайни звуци и думи, форми на разтопен восък и излива протеин във вода, поведение, количество и дори обекти на предмети и др.

Оспорваше обувката за портата: в каква посока ще сочи към чорапа - там и да се ожени за него. Те поискаха собствениците на съседните къщи името на стесните. И за моралния съпруг на съпруга се зачуди от поведението на петела: изливаше пред себе си зърно и се изливаше вода в чинийка. Ако петелът е зърно - ще има съпруг на съпруга, но ще пасва на чинийка - пияница. За да мечтаят за пророчески сън, беше необходимо да се постави под леглото или под възглавницата или чаша с вода.

От бий от Прутиков добре, поставете замъка наблизо, а ключът от него е под възглавницата. Вижте преди лягане, осъден: "Дайс, богат, идват пиян". Ако стесната се появи в една мечта, бъдете женени през тази година.

Яде преди да си легне нещо осолено или запазено храна. Спящ в леглото, каза: "Кой е моят стеснен, кой е богатият ми, той ще ми даде да пия."

Завърши святия период на епифановото коледно дърво. Беше вечерта на раздяла с малко забавно. За последен път се прибрах в къщите, ароматите лайните карнавали: вечерта, пълна с тайни, вълнуващи мистерии, Гадас. Вечерта на този ден храмът се освети от вода. Осветената вода се носи у дома и се счита за излекуваща от всички болести, тя е поръсена от жилищни помещения, хора, домашни любимци, всички икономически услуги и сгради, изба и др. Големият комплекс от обичайните обичаи беше свързан с ритуал на църковната освещаваща вода в резервоарите. За да направите това, реката беше изгорена в лед на реката, тя се нарича Йордан - в чест на известната река, където е извършено кръщението на Христос. Свещениците заедно със селяните, извършили около тържествената задръствания, тогава се сервира молитвата и се случи освещението на водата. Смята се, че самият санкер и мястото около него притежават чудотворната сила, а водата е изцеление.

Празникът на кръщението е завършен със зимен цикъл на големите годишни празници. И след това изчака Масленница.

Масленница

Оригиналният руски празник е карнавалът. Той дойде при нас от езичеството. Това е пакостливо, буйно и весело сбогом със студ, обезкостряща зима и в същото време среща на дългоочакваната пролет, слънце и топлина. Maslenitsa се празнува през последната седмица преди Големия пост и седем седмици преди Великден. В различни градове и села той се нарича по различни начини: честен, широк, весел, пелена, катерица. Но по-често се срещат, разбира се, името на карнавала или седмицата на сиренето.

Всеки ден карнавалът имаше свое име и ритуално значение. Понеделник, наречен "срещи". На този ден те започнаха да се обличат плашилото, построили снежни градове, люлки, планини, печени палачинки. Първата палачинка беше дадена на просяка на Pomin. На този ден роднините отидоха един на друг, за да преодолеят как да прекарат една седмица.

Във вторник - Рей: Хората започнаха да карат слайд, люлка на люлката, или много палачинки. От този ден, различният вид забавление започна: каране на шейна, народно ходене, идеи. В големи плажа на панаир, те дадоха презентации, водени от магданоз и на пътнически дядо. На улицата имаше големи групи богати, в маски, шофиране около познати къщи, където бяха подредени смешни домашни концерти. Беше в чест на друго просто развлечение - езда с планини заледяване.

Сряда се нарича "Landek". Тя отвори лечение във всички къщи палачинки и други демослати. Всяка семейна покрива маси с вкусна храна, печени палачинки. Опасността отиде в свекърващите закони на палачиве в този ден. Заедно с тях дойдоха други гости. Търговските палатки се появяват навсякъде. Те продадоха горещи бобс (напитки от вода, мед и подправки), каненийски ядки, мед джинджифил. Тук, точно в открито небе, от кипящ Самовар можеше да пие чай.

В четвъртък, който се нарича "широк", карнавалът се разгъна в разгара си. Основното забавление започна: яздеше коне, пееше частушки, отиде да събере. Този ден имаше средата на игрите и забавления. Може би тогава горещите карнавални битки, "камери", водещи произхода от традициите на древната Русия. Те бяха в тях и техните строги правила. Беше невъзможно, например, биейки лъжата (помнете поговорката "лъжа, не бийте"?), Заедно, за да атакуват един (два битки - третата не се катери), бие под колана (има поговорка: шок: шок: шок по-долу колана) или бият дъното. За нарушаване на тези правила наказанието заплашваше. Можеш да победиш стената на стената или "един към един".

В петък, който се наричаше "Течин вечер", за разлика от околната среда, обратното се случи: шансът беше поканен да посети себе си и да ги третира с палачинки.

Събота се нарича "замък на събирането". Нека започнем с факта, че "Золовка" е сестра на съпруга си. В този съботен ден младата дъщеря взе техните роднини. Жените на синовете за майката на техните съпрузи бяха снаха, т.е. онези, които дойдоха оттук, с техните села, например, но ако имаше нещо откъде, тя беше приета на някои места преди: - Да не вземат свои собствени, местни. На този ден дъщерята трябваше да даде подаръци за мивки.

В
Последният ден на карнавала, който се призовава за прошка неделя, изгаря слама плашило - символ на зимата, като по този начин се води през зимата до следващата година. Изгарянето на пълнените беше най-популярното изглед на кабелите. На огньовете изгориха разнообразие от пълнени. Може да е само сламена буря, колело, облечено в полюса, шестдесет, увита със слама и парцали. В тази неделя всички се помолиха взаимно за прошка.

Основните лакомства на карнавала бяха палачинки. По дяволите се счита за символ на слънцето, тъй като има кръгла форма и същото горещо като небесно блестящо. Хората вярваха, че с вкусна палачинка, те изядоха парче от слънцето и придобиха парче от силата си. Печени палачинки навсякъде в огромни количества. Почти всяка господарка имаше своите собствени палачинки и те ги държаха в тайна от съседите. Палачинки се сервират на масата, с топлина с топлина. Бяха направени със заквасена сметана, с масло, гъби, хайвер, есетра. Имаше елда, слаба, кралска, с яйца, лук и подучета, пшеница, манат.

Значителна част от митниците по Масленница, по един или друг начин, се свързва с темата на брачните отношения: младоженците бяха честни за Масленница, женени през изминалата година. Млад подредени особени гледки: поставете ги на колоните на портата и ги принуди да целунат всички в очите им, "погребан" в снега.

Имаше и обикновени обичаи, посветени на наказанието на момчета и момичета, които не се женят през изминалата година (всъщност не изпълниха съдбата си). Например, в нашия район най-известните обичаи са "придаването на" подложките, когато човекът или едно момиче завърши "блока" - парче дърво, клон, лента и т.н. и принуден известно време да ходи с нея. За да успокои блока, наказаният беше купен с пари или лечение.

Карнавалните ритуали са оцелели до този ден, са много интересни и необичайни. Ница, весела светъл празник не можеше да премахне дори вековните усилия на мощния християнски, будистки, мюсюлманин и много други притежаващи огромни власти и влияние на организациите.

Интересно е.

В различно време, Масонов, феминистки, атеисти, комунисти, ционисти се бореха с карнавал. В Туркменистан Тайланд и няколко американски държави, клетъчен празник в момента е забранен на правителствено ниво. В Китай и в някои емирства на хора празнуват карнавал, осъдени на смърт. И в Египет, ако човек е хванат в навечерието на празника с пакет от брашно от палачинки, отрежете задната му страна на дланите и хвърлен под слънцето.

Великден

Датата на Великденското празненство се движи в рамките на 35 дни, ("великденски граници"), те започват на 22 март (4 април) и завършват на 25 април (8 май). И за този период всеки неделен ден може да падне, всичко зависи от това кой от тези дни е първото възкресение след пролетното равноденствие и пълнолуние.

В сърцето на християнския Великден се крие митът за прекрасното възкресение на Исус Христос, разпънато на кръста в изречение на еврейския съд, одобрен от римския управител на Понтия Пилат.

Интересно е.

Името "Великден" е директен трансфер на името на еврейския празник, който се празнува ежегодно през седмицата, започвайки от 14-ия ден от пролетта на Nissan. Името "Великден" е гръцката модификация на еврейската дума "Пеза", която се тълкува като "преминаване"; Беше зает от по-древния овчарски обичай да празнува прехода от зимни пасища през лятото.

В Великден, те поставят люлка в двора за деца, инсталирани стълбове, към които бяха окачени въжета и дъските бяха прикрепени. Дръпна танц, танцува, младежки се забавлява, играе на открито. Също така на Великден обичан, както и в нашите дни, ходене в гробището. На гробовете останали осветени в храмовете: торти, боядисани яйца, сладкиши, цветя. Според вярата, слънцето блести в Великден на сутринта, като по този начин споделя радостта на великите празници с хората.

Л. yude посрещна един друг с думите "Христос се издига" и даде боядисани яйца. Защо яйцата? Този символ има древен произход. Древните философи с яйца показаха произхода на света. В християнството, яйцето ни напомня за бъдещето на възкресението след смъртта, а червеният цвят означава радостта, свързана с спасението на нашия възкресен Господ.

Между другото, обичаят на Христос и даването на яйца е отличителна черта на Русия. В други страни няма нищо подобно.

Рамазан

В исляма има много празници и ритуали, които се спазват от мюсюлманите. Това е Kurban Bayram, Nauryz, Ramazan или Uraaza Bayram.

Ураза-Байрам е свято празнуване на мюсюлманите. Всеки мюсюлманин веднъж годишно трябва да пази пост, т.е. да откажат в храната през деня. Възможно е само за зори и след залез слънце. Не забравяйте да се молите пет пъти на ден, не се кълнете, да не бъдете разбрани, не правете никакви делегирани действия. Ако човек, поради болестта, не можеше да поправя по време на улеснение, той може да го направи по друго време. През този месец трябва да разпространявате милостиня. В края на пощата мюсюлманите празнуват Рамазан. Подгответе всички видове ястия, сладкиши, посетете, поздравете се, дайте подаръци. Празникът продължава три дни, а след това, след 70 дни, идва празникът на Курбан Байрам.

Курбан - Байрам.

Курбан - Байрам (Türkski "Празник на жертвените животни"), основният религиозен празник на мюсюлманите, който започва на 10-ия месец на спомена за zu-l-hidjj и последните три до четири дни. Историците смятат, че той произхожда от предсамската Арабия. В исляма се счита за време на одобрение във вярата, освобождението на душата от неправедните намерения и набира искреност. Празникът е свързан с легендите на Ибрахим, който се събираше да жертва сина си и за изграждането на Ибрахим и Исмаил на главния мюсюлмански храм на Кааб в Мека. Тя съвпада с деня на поклонението в Мека.

На празника на Курбан-Байрам всички вярващи трябва да жертват животни. В нашата страна, по очевидни причини, много мюсюлмани заменят затварянето на груба пратка в джамия или намаляват малки добитък. Десет дни преди празника на мюсюлманите ще бърза. Празнувайте деня на жертвата започват рано сутринта. Малка светлина на мюсюлманите отиват в джамията на сутрешната молитва, но преди да се наложи да направите пълно аблюдение, поставете нови дрехи. В края на сутрешната молитва вярващите се прибират у дома. Вторият път, когато се връщат в джамията или на специална платформа, където Мулаутира се проповед. В края на проповед мюсюлманите обикновено се посещават от гробище, за да се молят за мъртвите. Връщайки се от гробището, пристъпи към жертвения обред. Жертвеното животно трябва да бъде най-малко една година. По принцип използвайте RAM, коза, крава или бик. Дарението на добитъка се счита за добри неща: колкото повече мюсюлманин ще донесе такива жертви по време на живота на такива жертви, толкова по-лесно ще бъде след смъртта да отиде в рая в моста на Сирата, "тънък като коса и остър, като меч. " В същото време животните, доведени до мюсюлманска жертва, ще го подкрепят и няма да позволят да попаднат в адската бездна. В Курбан-Байрам всеки мюсюлманин трябва да опита местно ястие. На този празник посещават приятели, роднини и настоящи подаръци. Във всяка къща духът на щедрост и гостоприемство царува в този ден.

ДА СЕ azaha Holiday Spring Ovinox Nauryz

В древни времена Казахският живот живееха в степите в Юртите. По това време пролетта се определя от слънцето: веднага щом топлото слънце проникна в юртата през горната си дупка. Според старото лято този ден обикновено съвпада от 21 март - денят на пролетното равноденствие. Смята се, че на този ден има актуализация в природата. Наос е древен природен празник, който много нации празнуват в съвременния свят.

В Naurze има много народни заведения за морал и етика, векове на човечеството, произведени от човечеството, в същото време той погълна положителните елементи на морала, разработени от религиозни идеи.

Според древните представителства на Казахс и техните предци - турците се споделят всяка година за 6 месеца лято и 6 месеца зима. Границата на това разделение беше първият ден от новата година - Nauryz ("Ден на пролетното равноденствие"). Символично, Nausyz действа като първия ден от началото на доброто, победата му над злото. Традиционният поздрав на този ден е непременно с промяната на прегръдка през двете раменете, трябва да се вредите един на друг с две ръце.

Nauryz - Ден на радост. Nauryz - Денят на подновяването на природата и съответно хората са празник на актуализации и почистване от мръсотията на тялото, дрехите, къщите, почиствайки от злото, омразата, греховете, той призовава хората да пречистят душите си, да почистват от омраза , да прощават на хората за техните грехове и зло. Ето защо, в навечерието на празника, хората преобладават перфектна чистота и ред в къщата, те се отплатиха с дългове, които бяха подредени в кавга. През нощта преди празника като знак за желанията на изобилието на мляко, реколтата и дъжд Всички резервоари бяха пълни с мляко, айран, зърно, ключова вода и в деня на празника, който влезе в неговия Ръце, изразиха най-много желания, така че всичките неприятности и проблеми ги предаде.

На обяд на установеното място в селото бикът беше нарязан и приготвен от месоядното си ястие "Belkoterer", което означава "изправяне на мелница", тъй като бикът се смяташе за едно от най-силните животни, а храната от нея дава на хората сила и да даде на хората сила Издръжливост. На този ден младите се опитаха да общуват повече с високо подметките в живота на старейшините. Найъви е празник на уважението към най-голямата, любов към по-младите.

За шест дни мъжете тренират за различни конкурси. Кой е първата стрела удари златния цвят на полюса, става цар в този ден и т.н. Неус не е направил без спортна борба, за да участват, в които момичетата биха могли. Момичето нарече Jigita на конкурса с състоянието, че ако спечели, щеше да придобие правото й и сърцето, и ако спечели, тогава Джейгит трябва да я послуша и да изпълни някоя от нейните желания. И в такива случаи Наос се превърна в сватбени тържества.

Интересно е.

Наос е международен празник, който хората вече са забравили. В допълнение към предците на Казахс - турците празнуваха иранците му, древните гърци, согдийците, буряците, бирманските и други нации. Известно е, че британците отбелязаха много близка дата - 26 март - като нова година преди товаXVIII. век.

Денят завърши с идеята, където в песните се състезаваха две налики в песните. Техните състезания спряха със залез. Тогава огънят беше горчив и хората с факли, които горяха от него, управляваха цялата обстановка на селото, пееха и танцуваха, като по този начин завършват празника на пролетта и равноденствие.

От
abanthui.

Сабантуй е любимият празник на татарските хора. Ваканционен древен, името му идва от тюркски думи: Сабан - плуг и Туи - почивка. Преди това Сабанти се празнува в чест на началото на пролетната теренна работа (в края на април), сега - в чест на техния край (през юни).

В Един стар празник на Сабантуй беше голямо събитие и те се подготвяха дълго време. Цялото зимно момиче, млади жени, които подготвят подаръци - тибуси, шият, бродиран. През пролетта, преди началото на празника, младите джиги са събрани в селските подаръци за бъдещи победители в състезания и фолклорни игри: бродирани шалове и кърпи, ризи, резени. Най-почтеният подарък се счита за бродирана кърпа, бродирана от националния модел. Колекцията за подаръци бе придружена от песни и весели шеги. Подаръци, вързани за дълги шест. Аксакалите бяха предписани на журито да възнагради победителите, следвайки реда по време на състезанието. Конкурсите бяха най-различните - в бягане, скокове, национална борба, конни надбягвания.

Характеристики, етносоциален, конфесионален и културен традициинароди, обитаващнашияръб, крайпредставени в интегрирана форма. ... знания на учениците хора, обитаващнашияръб, край, за тяхната култура, традиция и митница. Следващият раздел включва ...

Междинното положение между Европейската Русия и Азия, вековното паралелно взаимодействие с християнския запад и мюсюлманският езическия Изток, поставят един вид отпечатък върху историята на региона.

Територията на Астрахан играе особена роля в историческия живот на бедствието и състоянията. Големият копринен път в IX-X век. Привърза цивилизацията на Запада и на изток. В района на долния волга регион цивилизациите на хуни и Сарматов, хазар и Печенегов, Половци и Татаромонгол бяха затворени.

Първата държавна асоциация беше хазар Каганат. В средата на XII век. Хазария е полиетична държава, която обедини индоевропейски, тюркски и семитни етнически групи, които мирно се разбираха, образувайки нова етническа. През XIII век. Долното напрежение е завладяно от монголите и става част от златната орда. Настъпва процес на усвояване на пролекови и монголи, който бележи началото на нов етнос - астрахански татари. В средата на XV век. Левият бряг на долната волга заема Nogai Horde, а правилната банка влезе в Астрахан ханат.

Astrakhan Khanate е феодална държава, чиято население е била основно ангажирана с номадското животновъдство. Процесът на смесване на номади на долния волга, който започна през XIII век, не спира.

Благодарение на географското си положение на Астрахан от първата половина на XVI век. Той се превръща в "препъване" между Турция, Крим и Ногай Орда. Московската държава също се интересуваше от разширяване на югоизточните си граници. Знаеше за рибите и солените богатства на региона, съзнателно важно търговско значение е Ащархан, но само с присъединяването на Казан е възможно да се говори за одобрението на устата на Волга за Москва. А през 1554 г. Московската държава взима Казан, а през 1556 г. Русия, придружаването на региона на Волга, сложи край на трикратното господство на татара и открива пътя към източните пазари в Каспийско море и караванските начини.

Точната дата на присъединяването на Astrakhan не е известна, но най-вероятно е необходимо да се разгледа това 1557, когато цялото население на долния волга се закле на първия губернатор на Черемисиков в лоялност към руския цар Иван IV Грозни. Оттогава завладяването на ръба се празнува ежегодно от руски местни хора, а след това и цялото население на региона. Този празник се отличава с голяма тържественост.

Първият рай на Астрахан И. Черемисиков беше човек много изключителен, като добър стратег и политици. Той придобива "универсалното място на справедливостта на съвета". Той бързо решава сложните и разнообразни въпроси, умело договорени с ногаите, криптенията, кавказките развъдчици. Внимателно за успокояване на ръба. Но най-голямата заслуги на Черемисикова е основата на новия Астрахан на левия бряг на Волга.

Старият Ащархан, който е бил на десния бряг на Волга, граничи с обширната врата, през която минаваше Кримският Шан - път, от който редовно се появяват престъпниците; Самата степна е по същество "диво поле", където се хостваха и хората от Северния Кавказ, и дон казаците, и номадите на Каспийски, които смятаха за астраханския край на богатото производство. Поради тези причини Теормисиков започна да търси надеждна защита в природните условия за нова крепост.

Когато първата новина за военните планове на Кримската хан на изземването на Astrakhan Lands, Черемисинов изпраща татарите от десния бряг на другата страна и ги разпространява на побоите и островите. За главната крепост от избираемия един от най-големите бъгове - заек или дълго. Беше благоприятен от северозапад до Волга, от североизток - река Куту и \u200b\u200bот юг - спално бельо от влажни зони и осолени езера.

Началото на строителството принадлежи на 1557, но официалната дата на раждането на Астрахан - 1558 г., когато суверенът Иван Грозни даде кралското си благословение за левия бряг.

Изграждането на Астрахан поиска работни ръце, което стимулира мигриращата политика на руската държава.

В същото време разработената спонтанна руска колонизация на региона. Те излизат от социални бази, които отчитат строителните работи, които стигат до добива на риба, сол, нитрати, като по този начин се изгаря през Волга Ponizovye.

С уреждането на региона нарасна не само икономиката, но и политическата роля на Астрахан. Вземането на едно от най-важните места в източната търговия, градът играе изключителна роля в развитието на отношенията с Кавказ и Транкаукас, като взема посолства от Кабарда, Грузия, Армения и други държави Васкин N.G. Селище на територията на Астрахан. - Волгоград, 1993 ..

За чуждестранните търговията в Астрахан започнаха да изграждат специални дворове за хол. Това бяха индийски, персийски, арменски дворове, изградени върху азиатската извадка. До днес персийските и арменските съединения са запазени в централната част на белите градове, а индианецът не е живял до днес.

В същото време военното стратегическо значение на Астрахан нараства. През втората половина на XVI век. Имаше повече от 3000 стрела и воини.

През 1582 г. изграждането на камък Кремъл започва в борда на Иван ужас, както старата Кремъл, построена от гората, започва да вярва и служи като лоша защита от кримските и татарите. Тя е завършена при царуването на сина си Фьодор Джонрович с прякото участие на Борис Годунов, който се нарича и станал сънародници като "Царски Шурин и владетелят, Бояр и двора на губернатора, степен на велики държави, царството на Казан и Астрахан. В Астрахан за "състоянията на градския случай" със специален "тетрадка" или "държавни" майстори, ежедневни зидари, тухли, ковачи и дърводелци, които бяха близо до хората, тъй като те не платиха филтрите, Собствеността на земята беше на разположение на тяхното разположение. Тази услуга беше наследствена и преминала от бащи на деца и други членове на семейството на майсторите без гражданство. През този период организацията на производството на тухли в Астрахан представляваше голяма трудност, така че беше решено да се използва старата Поленф с руините на златните и ордни градове. Новият камък Кремъл запази формата на правоъгълен триъгълник, насочен от ръба на запад. Всяка страна е засилена от три кула, от която всеки ъгъл принадлежи на две страни. Като цяло стените и кулата на Кремъл се припомнят, че централната част на Кремъл на руската държава съществува по това време.

Наред с него, Astrakhan Kremlin се отнасяше към най-съвършените очарователни структури на московското състояние. Два века, нашият Кремъл стоеше в импрегнираното усилено на южната граница с Русия. Сега се счита за един от известните паметници на военното инженерство на XVI век. и влезе в списъка на исторически паметници на страната.

Населението на Астрахан беше срок: татарите и руснаците, и Kalmyks, и Nogai, и персите и индианците съжителстваха спокойно. Той прикрепи специален, уникален вкус на големия руски град. И тук беше създадена специална мисия от историческа значимост - Астрахан беше реакция между цивилизациите на Запада и на изток. А и поради това, регионът на Астрахан създаде своята специална, отличителна култура, тъй като синтеза на различни култури и тук имаше руски, татарски и Калмик, и източна култура, става почвата за иновации.

Много видни фигури: Учените, музиканти, писатели бяха ангажирани в събирането на местен фолклор. Чувствителният принос за развитието на музикалната култура е направен от музикалния учител на Мери гимназия I.V. Доброволски. Той основава азиатския музикален вестник, където бяха поставени песните и танците на нерутното население: Татар, Казах, Ногай, Арменски, Чечен и др. Етингер М.А. Астраханска музикална култура. - Волгоград: nazy.-volzh.kn.isd-in, 2001.

Значително събитие в историята на региона се появи 1717: Питър Бях подписан указ за формирането на независима провинция Астахан, която включваше територията от ниско ниво на Волга и Самара и Симбирск на север. Имаше няколко причини: първо, това е желанието на руското правителство да защити южните си граници от външната инвазия; Второ, осигуряване на устойчиви търговски отношения със страните от Изтока чрез Астрахан. Поради тези причини в града се появяват военен флот, адмиралтейство, корабостроителница и пристанище. В XVII-XVIII век. Астрахан става южният пост на Русия, свързващ връзката на външнотърговските контакти на Руската империя със страните от Азия и Европа.

Бурно развитие на икономиката на XIX век. стимулира икономическото значение на нашия ръб. По-специално: изграждането на железопътната линия от Baskunchak до Волга е позволено да нараства не само износа на сол, но и добив на риба.

От края на XIX век. Каспийците се появяват пристанищни съоръжения, корабостроенето, дърворезба, силикатни и други растения, с участието на чуждестранен капитал са създадени от компаниите и тръжните общества. Трябва да се отбележи развитието на корабната компания. В края на XIX век. - в началото на XX век. Чрез Астрахан преминаха колосалните потоци на петрол и медни товари. По-специално увеличаване на транспортирането на петролни продукти във връзка с откриването на нов начин на транспортиране на масло (руски). През 1875 г. първият парна танкери в света отидоха на Каспийско.

Така, началото на XIX от XX век. Времето на подобрение, турбулентното и промишлено развитие на Астраханската провинция става време. Растежът и благосъстоянието на региона бяха подкрепени от Astrakhan Patrons. Хората обединени в различни благотворителни и образователни инициативи. Те бяха различни националности, но едно добро дело надникна. Те бяха ангажирани в изграждането на храмовете, съдържанието на образователните институции, отварянето на болниците, подпомагаха хората от социалните бази.

Много беше направено за културното развитие на ръба. Рупин представи своята библиотека в града, която сега е в библиотечната сграда. Крупская. Той също така завещавал в града уникална колекция от гравюри, събрани в Европа. През 1918 г. "Галерия с картини Б.М. е отворена. Кустодиев. " Инициаторът и първият ръководител на музея е бил инженер от семейството на търговците на Астрахан Т.м. Догадин, който събра повече от 130 парчета живопис и графики, колекция от автографи на исторически фигури, писатели, музиканти. Сега къщата-музей провежда активна изложба работа, въвежда астахахани и гости на града с произведенията на старите художници на Астрахан.

Специално място в срещата на музея е заета от произведения на Б. Кустодиев, роден в Астрахан. Това са 22 живописни творби и повече от 100 графични листа. През 2002 г. в отделна сграда на Свердлова, 68 г. бе открит клон на художествената галерия - художник-мемориалният музей на сънародника, единственият в страната. Тази година галерията става 90 години. Много хора, които бяха посветени на изкуството, допринесоха за факта, че малката среща на шасито на кучето се превръща в много живопис, скулптури, графики и декоративни изкуства. Галерията разполага с библиотека, възстановителен семинар, лекции, къща-музей Б. М. Кустодиев.

XVIII век - Стартирайте XX век. Това е важен етап в развитието на образователната система в провинция Астахан. Създаването на окръг, селските и градските образователни институции е началото на систематично образование. През този период бяха направени първите стъпки в областта на обучението на жените в провинция Астахан. Мари Дамска гимназия (1860), частна образователна институция N.s.shverdova (1903), както и първичните женски училища играеха своята важна образователна роля. От втората половина на XIX век. Създават се училища за бедните на населението, се появяват първите държавни образователни институции за деца на нерукната националност.

През този период имаше процес на превръщане в едно образователно пространство. И развитието на образованието на територията на Astrakhan е неразделна част в изцяло руския процес на формиране на цялата образователна система.

На територията на Астрахан беше направено и се прави за културното развитие на националните малцинства. Националните и културните общества започнаха да се създават в Астрахан.

Първият беше кръг за изследване на татарския език в арабската диаграма по инициатива на Г.н. Ахмтов, учител и местна история. На основата си се формира Обществото на Националната култура на Татар "Дулик", създадено на 13 февруари 1989 г. След него, Nogai (Birlin), туркменски (вакуум), Казах (Zoldastk) и други се появяват. Приоритетната форма на работа за обществата е запазването на родния език, традициите и празниците, тяхната популяризация. Някои общества работят по защитата на архитектурното наследство на територията на Астрахан. Практиката включва, от 1991 г. насам, разпределението на определени средства за различни културни дейности от националните общества от държавния бюджет. Освен това Регионалният съвет, а след това администрацията, направена заедно с слорите на основателите на руско-говорящия вестник "Izel" ("Volga") и Казахската Аква (чист пролет), издадени на родни езици.

Въпреки че дейностите на националните и културните общества имат много кратка история, но органично се вписва в цялостния живот на региона на Астрахан и подчертава неговия мултинационална композиция.

Въпреки вековната история, Астрахан запази своята уникалност. Нейният външен вид, както и преди, тъкането от множеството от една, която тя е присъща само на дявола. Крепостта на 16-ти век е кули в центъра на града - Кремъл. На територията на катедралата Кремъл - Катедралата Троица, Бивша епископска къща с къща Църква .... (1807), Цирил Параклис (1719), Тавана кула, огради от преображение за пренос на Спасител (началото на 18-ти век), Московска търговска къща (1790), Римокатолическа църква (1762-1778), Изграждане на бивша банка Азов-Дон (1910), катедралата Свети Владимир (1895-1904). Всичко това са символи на архитектурата и архитектурата на астрахановата територия. Астраханите са драматично театър, театър на младия зрител, театър на кукли, музикален театър, филхармония, обединен исторически и архитектурен музей - резерват (колекция от паметници на историята на хазар Златната орда и развитието на ниската Волга на руски език) Художествената галерия на Куподеев (1918), Къща - Музей Владимир Хлебников.

Забележителностите на града е градският музей В. Клебенков, музеят на културата на града (бивш дом-музей на Ig Chernyshevsky), културния и развлекателен комплекс "октомври" с уникална зимна градина-арборетум, културното и забавление Комплекс "Dair".

Град Астрахан се състои в списъка на историческия град Русия. Списъците на паметниците на историята, културата и архитектурата на Astrakhan се състои от 653 съоръжения, които са не само индивидуални сгради, но и цели комплекси на жилищни и обществени сгради. От тях 45-годишни стойности, 608 - регионално значение. В допълнение, 368 сгради са включени в списъка на новооткритите обекти, представляващи историческа и културна стойност. При избора на съоръжения за културно наследство се вземат предвид общото състояние на фасадите и техните елементи, до по-голяма степен на временно унищожаване и изискване за оперативна намеса в областта на възстановяването. Друг критерий за избор беше значението на обектите в архитектурните и художествени и исторически термини.

Монети в тортата, бонбони в складиране, подаръци в обувката и други новогодишни традиции на нашите сънародници

Новата година се празнува в нашата страна от 1897 г. с декрет Петър I. Дълго време много обичаи и традиции се появиха и укрепиха около този празник. Някои от тях останаха в историята, а някои все още се практикуват от семейства на Астрахан. За най-интересните новогодишни традиции на нашите сънародници - в нашия материал.

В духа на традицията

Разбира се, най-важното от традициите, които са стигнали до наши дни, е инсталирането на новогодишно дърво, което придобива празничен поглед през ярки декорации: топки, гирлянди, панделки и сладкиши.

Традицията да се срещне със старата Нова година, е запазена в почти всички семейства на Астрахан. Тя произхожда от страната след революцията от 1917 г., когато имаше преход от юлийския календар на Грегориан с тринадесета разлика между датите. Но не всички отказаха от същата дата. Оттогава започна да празнува новата година по нов начин, а след това - по стария начин. Така че имахме две празници, които повечето астрахански семейства са дошли за вечеря.

Руските монарси проведоха ярки нови годишни маския в съда: музика, танци, красиви маски, костюми и декорации. Съвременната нова година на кралската балас не е известна, но многобройните фестивали не са толкова великолепни, колкото във времето на правилото на Катрин II, топките се държат в Астрахан и други градове на страната.

В старите дни преди Коледа, поставете парче тамян на ъгъла и объркайте цялата къща. Има подобна традиция и гърците: те копаят тамян у дома и всички помещения, включително кафенета, ресторанти и др.

Смешната традиция е сред германците. С битката на курата, те са затворени на масата и в края на битката скок, както казват: "През новата година". Използваме таблицата в противен случай. Подготовка на празнична вечеря, последвана от първата година. Не забравяйте да запомните всички добри неща, които ви донесоха изходящи, 2016 и оставете всичко лошо в него. И тогава празнуваме новата година. Първата стъкла на традиционната пенливо питие, пиян под битката, беше отгледана през 60-те години, когато съветското правителство реши да предостави на всяко семейство от шампанско. Докато часовникът дванайсет победен, направете желание, това със сигурност ще се сбъдне!

Изобретателни астрахани

Китайците традиционно отговарят на новата година под придружаването на люспи и фойерверки. Приехме тази традиция: Солите на колоритния поздрав и памук Петард за Нова година станаха истинско забавление за руснаците. Astrakhans организира нещо като новогодишна битка по начина, по който ще свали и по-силен снаряд и по-силен. " Хората няма да бъдат закупени в празничните фойерверки и дори онези, които не приемат пряко участие в "битки на клапеторите" за нищо, за да пропуснат този спектакъл и ще участват в вълнуващ акт като наблюдател от страна.

Попитахме жителите на града за семейните си традиции, които бяха запазени от тях днес. Не всички се оказаха да бъдат иззети в случай на новогодишен празник или дори нови обичаи. Но тези, които все още са там, ни харесаха с техните истории.

Интересното е, че в Гърция остави обувките на камината за през нощта, която светецът се запълва с подаръци. Американската Дядо Коледа поставя подаръци в дърва за огрев. Новогодишни чорапи. Е, ние сме предизвикателство за Santa Claus опростен: нашият дядо на Дядо Коледа внимателно поставя подаръците си под коледната елха за красота.

Семейната плоча трансформира западните обувки. Коледната елха има червена Нова година, през нощта за децата има различни сладкиши от малки размери.

Astrakhan Young двойка, широко известна със своята творческа работа по производството на уникални музикални инструменти, глюкофони, разказани за техните празнични традиции. Нова година Иван и Полина неизменно харчат заедно. Вместо традиционното шампанско на масата, бутилка отлична рома. Момчетата украсяват къщата с голям брой бубони и светлини. Творческият подход превръща жилището, което става буквално страхотно място. Двойката изпълнява руски и украински кароли, които са били известни в древни времена.

Забележка за домакинята. Знаете ли, че има способности, които могат да ви спасяват от домашни проблеми в новогодишните празници? Семейството на равмата подготвя месо в саксиите и в един от тях скрива орех. На кого ще дойде, той не мие ястия през всички празници.

Известно е, че италианците се отърват от старите неща за новата година и ги хвърлят директно от прозорците на домовете си. Някои Astrakhantsev могат, поради празничната умора, няма достатъчно сила, за да предаде ненужна коледна елха на специално място. Затова коледните елхи, това се случва, летят от прозорците, като италианската митница. Най-важното е, че той не надвишава традицията на Астрахан.

Традиции на различни народи в Астрахан

Интересни митници запазиха семейството на Сорокин, който е живял дълго време в Германия, където пое традицията на германците за Коледа да украсяват прозорците с мини-детска стая със свещи и светлинни жилищни композиции. Ръководителят на семейството има еврейски корени. Всяка Ханукка свети на една и съща свещ на ден до края на Ханука.

Семейството на Кустадинчев живее в Астрахан, в който главата на семейството на Юджин е наполовина българска. За старата нова година на старата традиция, която енгения е почитан, българският пай се подготвя - Куба. Това е бутер тесто от прясно тесто с мляно месо и пълнеж на ориз. Прилича на нашата торта на Наполеон. Ако не е за една разлика: долната торта е по-голяма от други, за да затворите всички горните слоеве. Изглежда много хубаво и апетитно. В един от слоевете се поставят различни монети, всеки от тях се дава на тяхното назначение, независимо дали щастието, здравето, увеличаването на работата, добавянето в семейството и т.н. Домаката разделя парчетата пай и разпространяват парчета за всеки гост Старшинство. Кушани се превръща в истинско забавление, защото гостите се търсят за монети в своето парче торта.

Семейство с холандски и руски корени, живеещи в нашия град повече от пет години, споделяха с нас богато разнообразие от техните обичаи. Според старата руска епифанова традиция на кръщението на Светлана и Петрус в полунощ, отидете до реката, където дупката е пияна. При вас се приема нова кофа и аларма. След това трябва да гледате вода: ако е разходка, тогава чрез справка е моментът на кръщението на Исус. Запълва се кофа с кръщелна вода, която всички домакинства се измиват. Тази вода също пръсва стаите и територията на къщата.

В коледната нощ семейството осветява свещите и ги поставя на прозорците. Синът Миша пише две писма наведнъж: един Дядо Коледа, а другият Дядо Коледа.

Всъщност момчето на Миша е истински късметлия: новогодишните празници и според подаръците си той има много повече от семейства с една вяра и националност. Тук, например, холандците дадоха подаръци не за Коледа, а не за новата година, но в деня на Св. Никола, 6 декември, когато Дядо Коледа пристига на шейната на Дядо Коледа с двама асистенти, които се наричат \u200b\u200bчерни глави. Миша избира най-големия и сочен морков и го поставя в обувката си. Конярите вземете моркова за елен и вместо това оставете подарък. И странен и по-красив морков, толкова по-добър подарък.

Така че подаръците за домакинството са представени един на друг три пъти: 6 декември, за новата година и православната Коледа.

В германското семейство Антон, живеещи в Астрахан, Коледни чорапи - важна традиция, обичана от всички деца в семейството. Цялата гирлянда виси от 25 малки чорапи, шоколад и скъпа е монтиран. От 1 декември и преди Коледа, само един чорапи се отваря за деня, а щастливо дете извлича малко деликатес. Семейните традиции са важна характеристика за всяко събитие в живота на домакинствата. Поддържане на стари обичаи и поставянето им от бъдещи поколения, ние не само създаваме допълнителна причина да се интересуваме от времето заедно, но и ние запазваме в прасенцата на семейството ценности значителни исторически моменти и спомен за техните предци.