Carácter de personaje. ¿Cómo pertenece Turgenev a las bazares? Imagen y cribado

Evgeny Bazarov: el personaje principal de Roman I. S. Turgenev "Padres y niños", "Hamlet ruso", un expresivo de las creencias nuevas y muy fuertes de la Rusia Intentante de la mitad del siglo XIX, un nihist. Él niega un alto principio espiritual, y con él, la poesía, la música, el amor, pero predica el conocimiento y por su base, la reorganización del mundo. Bazarov es un dispensador, un estudiante de medicina, aunque ha pasado unos 30 años. El t. N. "Estudiante eterno", que en años aprende, todos preparados para esta actividad, pero no lo iniciarán.

Eugene llegó de vacaciones con su amiga Arkady Kirsanov a él en la finca. La primera reunión con Eugene se produce en la estación, donde el padre de Arkady se encuentra con los jóvenes. El retrato de Bazarov en este momento elocuente e inmediatamente le da un cuidadoso lector una cierta idea del héroe: manos rojas: lleva a cabo muchos experimentos biológicos, apenas participan en la práctica; Balahon con pinceles - Libertad de los hogares y negligencia para externos, además, pobreza, alas. Bazarov dice un poco arrogante ("perezoso"), en su rostro, una sonrisa irónica de superioridad y condescendencia a todos.

La primera impresión no es engañosa: Bazarov realmente considera a todos los que se reúnen con nosotros en las páginas de la novela, por debajo de sí mismo. Son sentimentales, se practica y se racionalista, les encantan las bellas palabras y las declaraciones de alto condicional, todo se le da a todos, dice que la verdad y en todas partes ve la verdadera causa, a menudo baja y "fisiológica".

Todo esto se manifiesta especialmente en disputas con Paul Petrovich Kirsanov - "Inglés ruso", tío Arkady. Pavel Petrovich habla sobre el espíritu alto del pueblo ruso, Eugene Parries Un recordatorio de uniforme, embriaguez, pereza. Para Kirsanova, el arte de Divinamente, y para el Bazarov "Rafael, una membrana no vale la pena un cobre", porque es inútil en el mundo, donde en algún hambre e infección, otros tienen puños de nieve blanca y café de la mañana. Su reanuda arte: "Un químico decente es más útil que un poeta por veinte veces".

Pero la convicción del héroe literalmente colapsa la vida misma. En la bola de Gubbernsky, de Bazarov, se familiariza con Anna Odenteva, una viuda rica y hermosa, que se caracteriza por primera vez en su forma: "No hay similar a otras mujeres". Le parece que él (Eugene quiere, por lo que fue) que tiene una atracción exclusivamente carnal, "Call of Nature". Pero resulta que una mujer inteligente y hermosa se ha vuelto necesaria para Bazarov: Ella quiere no solo besarse, sino hablar con ella, mirarla ...

Bazarov resulta estar "infectado" con el romanticismo, el hecho de que él le negó ferozmente. Por desgracia, porque Odenteva Eugene se convirtió en algo así como esas ranas, que él mismo cortó para experimentos.

Corriendo de la sensación, de sí mismo, Bazaarov se va a los padres en el pueblo, donde se tratan los campesinos. Abriendo el cadáver tifoide, se enciende con un bisturí, pero no quema el lugar del corte e infecto. Pronto los bazares muere.

Característica del héroe

La muerte del héroe es la muerte de sus ideas, creencias, la muerte de todo lo que le dio superioridad sobre los demás, lo que creía. La vida le dio a Eugene, como si en un cuento de hadas, tres juicios para fortalecer la complejidad, un duelo, el amor, la muerte ... Él es más precisamente, sus creencias (y esto es él, porque él "se hizo a sí mismo"), no pueden resistir a cualquiera.

¿Qué es un duelo, cómo no hacer el romanticismo, pero no una vida saludable? Y después de todo, el Bazarov está de acuerdo con ella, ¿por qué? Después de todo, esto es una tontería desafortunada. Pero algo evita que Eugene abandone el desafío Paul Petrovich. Probablemente el honor de lo que se burla de la misma manera que sobre el arte.

("Bazarov y Odintov", Artista Warnikov)

Segunda derrota - amor. Reglas sobre el bazarov, y nada químico, un biólogo y un nihilista no pueden hacer con ella: "Su sangre se nubló, tan pronto como la recordó ... algo más se puso en él, lo que no permitió ..."

La tercera derrota es la muerte. Después de todo, ella no vino por la voluntad de la vejez, el caso, pero casi intencionalmente: el Bazarov lo sabía perfectamente de lo contrario, un corte de un cadáver tifoides. Pero - no apretando la herida. ¿Por qué? Debido a que lograban en este punto lo más bajo de los deseos "románticos", para terminar todo el tiempo, rendirse, reconocer su derrota. Eugene sufrió de la moco del estado que la mente y el cálculo crítico fueron impotentes.

La victoria de Bazarov es que tiene suficiente mente y la fuerza para reconocer el colapso de sus convicciones. En esto y la grandeza del héroe, la imagen trágica.

La imagen del héroe en el trabajo.

Al final de la novela, vemos a todos los héroes organizados de alguna manera: ODINTOVA se casó con el asentamiento, feliz en Meshchansky Arkady, Pavel Petrovich se va a Dresde. Y solo el "corazón apasionado, pecaminoso y giratorio" de Bazarov se escondió bajo la tierra fría, en un cementerio rural, cubierto de hierba ...

Pero él fue el más honesto de ellos, el más sincero y fuerte. Su "escala" muchas veces más, posibilidades, más, las fuerzas son inconmensurables. Pero tales personas viven un poco. O mucho si están aburridos antes de Arcadia.

(Ilustración de V. Perov a Roman Turgenev "Padres y niños")

La muerte de Bazarov es la consecuencia de sus falsas creencias: simplemente no estaba listo para "soplar" con amor y romance. No tenía fuerza para resistir lo que él consideraba ficción.

Turgenev crea un retrato de otro "Héroe de tiempo", sobre la muerte de los cuales muchos lectores lloran. Pero los "héroes de tiempo", Onegin, Pechorin, otros, siempre extra y héroes, solo porque expresan la imperfección de este tiempo. Bazarov, según Turgenev, "se encuentra en la víspera del futuro", no llegó. Pero parece que no ha venido para tal y ahora y es desconocido, ya sea ...

Este programa de Turgenev es la clave para comprender la tipología de sus héroes.

Jamones, en Turgenev, - "Gente extra" de los nobles, y Don Quixhotes, los jóvenes demócratas-comerciantes. Hams: egoistos y escépticos, corriendo con su propia persona. Moverse con una mentira, buscando la verdad y no creen en ello. En general, dudan, indecisos, privados de un comienzo activo, volitivo.

Don Quixhotes no son egoistos, el significado de la existencia se ve en la excavación, sino en la búsqueda de la verdad, por lo que están listos para sacrificarse. Puede llevar a otros. Pero tienen monotonía, sequedad, unidiación. Las consecuencias de sus actividades no están de acuerdo con sus objetivos.

El propio Turgenev fue la ventaja de la aldea, pero muy simpatizó con las mejores características de Don Kihotov. Quería ver más coraje, decisión y eficacia en los nobles, y en demócratas, sobriedad y autoanálisis. Turgenev pensó en el héroe, eliminando los extremos del hametismo y la donación.

En la novela, "Padres e hijos", renderizará estos extremos en la parodia de nihilistas: Sitnik y Cushina (Donoschiottia), así como en Pavel Petrovich y Odentova (Hamleticia). Entre estos extremos en la novela, la opción más "suave" se ubicará: por un lado, los bazares, y por el otro, el padre y el hijo de Kirsanov.

Prehistoria de la novela "Padres e hijos". Prototipos Bazarov

Turgenev comienza a escribir una novela en un gran insulto a los demócratas de la "contemporánea", con ganas de crear una imagen de caricatura de la nihilista-miscinence. Este insulto fue dictado por el desacuerdo de Turgenev con la interpretación de su novela "en la víspera". Cuando Turgenev llegó a Nekrasov y le dijo: "O yo, o Dobrolyubov con Chernyshevsky", Nekrasov eligió a los jóvenes demócratas, y Turgenev salió del "contemporáneo".

En la "Lista formal de personas que actúan de la nueva historia", Turgenev escribió sobre Bazarov: "nihist. Seguro de sí mismo, dice un poco y un poco, trabajando ". (Una mezcla de Dobrolyubov, Pavlova y preobrazhensky). I.Pavlov: un ateo, materialista con juicios extremadamente agudos, doctor y escritor. N.preograzhensky es un compañero de clase N. Dobrobrov en el Instituto Pedagógico, un joven con auto-engreimiento sobrepresivo, incertilidad y libertad de juicio.

Los investigadores también llevan a otros prototipos de Bazarov, en particular, los conocidos de Dmitrieva y Yakushkin de Turgenev. En una de las letras, K.Sluvevsky Turgenev llama una serie de "verdaderos negativos", incluyendo Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubs, Hops.

Turgenev no copió una cara real. Para él, en la versión final, un esquema ideológico no era importante, sino un carácter vivo. Por eso, dibujando el Bazarov al comienzo de la novela con pinturas sombrías y monófonicas (mientras que el insulto a los jóvenes de la "contemporánea" todavía estaba caliente), entonces él como un artista honesto y sensible sintió que su héroe no podía ser Esquema tan primitivo.

¡El propio TurGenev está intentando en el proceso de trabajar en la novela, tan profundamente, puede entender su héroe, ¡incluso escribe el diario de bazar! Es por eso que el resultado artístico al final estaba tan ordenado con la idea original de la novela.

Heroes de novela Copyright a Nikolai Petrovich Kirsanov

Sin lugar a dudas, el autor pertenece a Nikolai Petrovich Kirsanov, el más joven de los Hermanos, con un Irison, Irison, simpatía, pero sin mucho respeto. Curiosamente, si la historia del hermano mayor Kirsanova le dice al Arkady Bazarov, luego la historia de la biografía de Nikolai Petrovich, el autor se hace cargo (y al principio de la novela), y por lo tanto, la posición de los derechos de autor en esta historia aparece más claramente. , sin doble refracción.

Afecta la abundancia de sufijos disminuyendo en epítetos que caracterizan al héroe; En constante enfatizando la vida de la vida de una persona, para quienes la elección siempre hicieron circunstancias (entonces la fractura de la pierna, luego la revolución de 1848, luego la muerte de su esposa, etc.). Particularmente escritor observa los conocimientos conscientes del deseo inequívoco del héroe bajo el ala femenino, la calidad que Arkady será heredada por su hijo.

"Padres y hijos" (1862). Evgeny Bazarov, en muchos aspectos, la imagen del programa de Turgenev. Este es un representante de una nueva inteligencia democrática del desmantelamiento. Bazarov se llama a sí mismo un nihilista: Él niega los fundamentos del Moderno Demandado Público, se opone a la adoración de cualquier autoridad, rechaza los principios adoptados sobre la fe, no entiende la admiración del arte y la belleza de la naturaleza, la sensación de amor explica. Desde el punto de vista de la fisiología. El complejo de creencias de Bazarov no es una exageración artística, las características características de los representantes de los jóvenes democráticos de los años 60 se reflejaron en la imagen del héroe. En este contexto, la cuestión del prototipo del héroe de Turgenev es importante. El propio TurGenev en el artículo "con respecto a" Padres e hijos "(1869) llama al prototipo del Bazar de cierto Dr. D., un joven médico provincial que representó a un nuevo tipo de hombre ruso para el escritor. Un investigador moderno N. Chernov refuta la hipótesis tradicional de que el Dr. D. es un médico del condado, Dmitriev, un Turguev familiar aleatorio. Según Chernova, el prototipo de Bazarov fue un vecino de Turgenev para la finca de V.I. Yakushkin, médico e investigador, demócrata asociado con organizaciones revolucionarias de ese tiempo. Pero la imagen del Bazarov es colectiva, por lo que los prototipos probables se pueden atribuir a aquellas figuras públicas, que Turgenev consideró "verdaderos negativos": Bakunina, Herzen, Dobrolyubov, Neshnev y Belinsky. El recuerdo de este último está dedicado a la novela "Padres e hijos". La complejidad y la inconsistencia de las opiniones del Bazarov no permiten reconocer una fuente de una imagen de alguna persona en particular: solo Belinsky o solo Dobrolyubov.
Copyright a los bazaros ambiguos. La posición de Turgenev se manifiesta gradualmente, ya que la imagen misma revela, en los monólogos del héroe, sus disputas con otros personajes: con su amigo Arkady Kirsanov, con su padre y el tío Pavlom Petrovich. Al principio, los bazares confían en su poder, en el hecho de que lo hace; Esta es una persona orgullosa y intencional, un experimentador audaz y un negativo. Bajo la influencia de varias razones, sus puntos de vista se someten a cambios significativos; Turgenev se enfrenta a su héroe con pruebas de vida serias, como resultado de lo que Bazarov tiene que provenir de una serie de creencias. Muestra las características del escepticismo y el pesimismo. Una de estas pruebas se convierte en el amor del héroe a Anna Sergeyevna Odintova. Los bazarios disfolinarios se sienten incómodos frente a una aristocrática; Poco a poco, detecta un sentimiento en sí mismo, cuya existencia estaba negando antes.
El héroe de Turgenev sufre la derrota en el amor. En última instancia, permanece solo, su espíritu está casi roto, pero incluso entonces los bazares no quieren descubrir los sentimientos naturales y ordinarios. Es cruel y exigente a los padres, así como a todos. Solo frente a la muerte del Bazarov, comienza a comprender vagamente el precio de tales manifestaciones de la vida como poesía, amor, belleza.
Un medio importante para crear una imagen de Bazarov es una característica del habla. Bazarov dice clara y lógico, su discurso es característico de la aforistía. Las frases de cruceros fueron sus expresiones: "Un químico decente es más útil que un poeta por veinte veces"; "Usted destruirá la anatomía del ojo: dónde llevar aquí ... ¡Mira misteriosa?"; "La naturaleza no es un templo, sino un taller, y una persona en el trabajador"; "La gente de ese árboles en el bosque, ninguna botánica se involucra en cada abedul".
Una imagen compleja y controvertida de Bazarov causó polémica en críticas que no disminuyó y así sucesivamente. Después de la producción de la novela, incluso en las revistas democráticas surgió diferencias sobre la interpretación de la imagen de Bazarov. En nombre del "contemporáneo" hecho ma. Antonovich. En sus artículos "Asmodein de nuestro tiempo", "Promahi", "novelas modernas" interpretó la imagen del héroe como una caricatura en la juventud moderna en la apariencia de las raíces, charla y cínico. La evaluación directa opuesta le dio a D.I. Pisarev. El artículo "Bazarov" crítico revela la importancia histórica de este tipo. Pisarev creía que Rusia en esta etapa requiere precisamente a las personas como bazares: se refieren críticamente a todo lo que no se prueba por su experiencia personal, están acostumbrados a confiar solo en sí mismos, poseen el conocimiento y la voluntad. La controversia similar se dio la vuelta en los 50-60. de nuestro siglo. El punto de vista de Antonovich apoyó al investigador V.A. Arkhipov ("a la historia creativa de los padres y los hijos" de la Historia Creativa de Roman I.S. TURGENEV ""). La imagen del bazar fue encarnada repetidamente en el escenario y en la pantalla. Sin embargo, la puesta en escena y la adaptación, se realizó demasiado académico, permaneció dentro de la lectura intencional de esta imagen.

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¿Cómo pertenece Turgenev a las bazares? Leyendo la novela del destacado escritor ruso I.S. TURGENEV "Padres e hijos", desde las primeras páginas, entendemos lo difícil y ambiguo, es en realidad la actitud del autor al héroe principal, Eugene Bazarov. Antes de que nosotros no fuera una persona ideal y, al mismo tiempo, no es un héroe negativo. Justificando los sentidos del escritor, también comenzamos a condenar a Eugene, luego experimentamos sinceras simpatía. El mismo Turgenev escribió tanto sobre la imagen creada por él: "¿Quería envolver el Bazarov o pasarlo por alto? ¡No lo sé, porque no sé si lo amo o lo odio! " Y, sin embargo, me parece que ahora podemos decir definitivamente ese odio en relación con el autor a su héroe, no está completamente. Condena - Sí, a veces - malentendido. Pero no el odio, no la malicia. Y esto se confirma con otras palabras del escritor: "Si el establecimiento de Bazarov, no solo estaba enojado con él, sino que sentí" ansioso, vara de una agencia ". Y esto es comprensible, porque se acerca más a la novela Turgenev, nosotros mismos comenzamos a experimentar la simpatía por el héroe principal.

Evgenia Bazarov Alien Compromisa, no experimenta una sensación egoísta de autoconservación. Hablando desinteresadamente contra el estancamiento espiritual y la exposición a principios bien establecidos, los sueños de Bazarov de un tipo completamente nuevo de cultura, nuevas relaciones sociales. Y no le gusta, no admira a ninguna persona, una idea tan alta, para rehacer el mundo, revive el alma de una persona, respire la energía en vivo en ella. Esta idea inspira al propio autor. Junto con su héroe, protesta contra la ideología del conservadurismo y el liberalismo, contra el despotismo de Barsky, la psicología esclava, los ideales ingenuos. En este sentido, Turgenev es admirado por el Bazarov, un hombre que decidió enfrentar todo con su entorno. Eugene lanza una especie de desafío a la sociedad, negando todas las tradiciones y fundaciones. No se llama accidentalmente un nihilista. "Nihilist es una persona que no incluye a ninguna autoridad que no acepte un solo principio para la fe", dice Arkady, reflejando la esencia de la imagen del Bazar. Sí, el héroe de Turgenev no reconoce a las autoridades. Además, considera que la vida es imperfecta y se esfuerza por la destrucción de los ideales adhesivos, hasta el derrocamiento de una cultura "barskaya" egoísta cerrada, dogma moral obsoleta. "Sociedad correcta, y no habrá enfermedades", dice Bazarov, explicando todas las diferencias morales en la humanidad "el estado feo de la sociedad". Y el autor de muchas maneras está de acuerdo con el héroe, las opiniones de Eugene están cerca de él. Aunque no todas las convicciones del Bazarov Turgenev comparten plenamente.

Recordemos la conversación de Evgenia Bazarov con una. "No asumes un significado artístico, sí, realmente realmente no lo tengo, pero estas especies me pueden interesar desde el punto de vista de la geología", dice el héroe de Turgenev, considerando el álbum de Saxon Suiza. Es decir, no hay arte para él si no representa material, interés científico. Y la afirmación de que "Rafael, un centavo no es un cobre, no vale la pena" que "la naturaleza no es un templo, sino una persona en el trabajador". Sí, tales pensamientos causan no solo condena, sino la indignación! Los bazares se ríen francamente sobre la pasión de la música, leer Pushkin considera tonterías, incluso el amor por él no es más que "romanticismo, tonterías, pudrirse, arte". ¿No es una comparación monstruosamente del romanticismo y el arte con "pudrición"? Por supuesto, tales convicciones Evgenia Turgenev ni para entender ni aceptar ni pueden justificar. El autor es profundamente ajeno a las ideas utilitarias sobre el arte. Mientras tanto, deliberadamente emite tales cualidades de su héroe. El hecho es que el escritor trató de crear una imagen veraz de un joven de ese tiempo, y en el medio de algunas de las asignaciones (a las que pertenece el bazar) a menudo se rastraba una actitud negativa, no solo a la creatividad artística, el arte. , pero también a muchos sentimientos románticos, naturales para los humanos..

Destacando su rechazo de este lado de la imagen de Bazarov, el autor obliga al héroe de sí mismo a comprender los errores de sus juicios. Es a este propósito que la historia del amor de Evgeny a la Odia y la tragedia de sus brechas se muestran en la novela. Bazarov, quien negó el amor, de repente, a sí mismo resulta seriamente cubierto por este sentimiento. En un impulso apasionado, él admite: "Entonces sé que te amo estúpido, increíblemente". Ambigüe todas las experiencias del héroe. Sigue siendo una lucha entre las convicciones y los sentimientos nuevos y desconocidos. Y, sin embargo, en el conflicto de amor de bazares se transforma. La tensión apasionada, la fuerza e integridad de sus sentimientos nos hacen, como el propio autor, se inclinó ante el héroe.

La victoria moral de Evgeny sobre una mujer egoísta abre nuevas caras de su alma. Vemos la capacidad de Bazarov con un autoanálisis profundamente crítico y repensar las creencias anteriores. Ahora Turgenev admira la fortaleza mental de su héroe.

Pero hay otro lado de la actitud del autor hacia Eugene Bazarov. Un escritor habla desafortunadamente sobre el ingrediente, la inutilidad de la vitalidad y la energía del héroe. Los más pronunciados este pensamiento en los últimos capítulos de la novela. "Es una lástima de los muertos, en vano, pasó fuerza", dijo estas palabras de Turgenev, después de la muerte de Dobrolyubov, y se aplican plenamente al héroe de "padres e hijos". "¡Miras las raíces! ¡EDAKI POWER EUGENE! " - exclama Vasily Ivanovich Bazarov. Pero después de esto sigue la historia de la infección de Eugene al abrir el cadáver y la pintura de la extrusión de la entrada de esta fuerza. El copyright del héroe es particularmente pronunciado al describir los últimos días de Bazarov. Cómo otros han sido suspendidos, los padres caminan; Un fuerte contraste es la frescura y la belleza de la rally cerca del "inflamado y, al mismo tiempo, una cara muerta con ojos fangosos" Eugene. Y cuánto dolor y sufrimiento en las palabras del propio héroe, la intimidad de su propia muerte y la inutilidad de la vida vivió: "Me subí debajo del volante. Y resulta que no tiene nada que pensar en el futuro "; "Necesito Rusia, no, no es necesario. ¿Y quién necesita? "

Sí, la proporción del escritor al héroe principal de la novela "Padres y hijos" no es muy simple. El autor divide sus puntos de vista donde los bazares estamparon una burla de "príncipes" distraídos, desactualizados y vacíos. Y en este caso, el héroe gana. Pero cuando se trata de las experiencias y percepción sofisticadas de la hermosa, a quien Eugene no quiere entender, Turgenev lo condena y circama a un fracaso. Pero aún así, el creador de "padres e hijos" le da a la posibilidad del héroe de darse cuenta de la falacia de sus puntos de vista y creencias, para revivir en su alma todo lo alto y brillante, que en él está, sin duda, allí. Para esto, el autor expone al basar a ensayos pesados \u200b\u200be incluso conduce a una muerte trágica. ¿Para qué? Tal vez para que a la gente le guste Eugene, no es demasiado tarde, ya que puede ver sus delirios más profunda y más aguda y apresurada a sacar conclusiones ...

Miraremos la naturaleza del nervio más sensible de la modernidad, lo que causó una tormenta de pasiones críticas, entusiasmo y valiente, que cayó en su creador. Estamos hablando de Turgenev Bazarov. No, parecería, un argumento más elocuente a favor del destino "reflexivo" de la literatura erigida en el Absoluto. Bazarov "Se enteró" inmediatamente no solo los apologistas de su suya, como Pisarev, sino también a sus oponentes del molino de diversas democracia, que vieron la caricatura de "nuevas personas" en ella. Y aquellos que vieron una caricatura en ella no se arriesgarían, por supuesto, negar su conexión (al menos una caricatura) con un tipo socio-psicológico, que ya se formó en los años 60.

Pero algo extraño: cuánto esfuerzo se gastó escribiendo sobre los novedos "padres e hijos" para "acomodar" al Bazarov en el principio de la proyección "inversa" dentro de cualquier rama histórica de la democracia revolucionaria. Pisarevtsy "Lo sacó" en su campamento; La turgeneración post-revolucionaria fue propiedad de la tentación, difundiendo este carácter a la realidad histórica, "lo lugar" lo más cerca posible del núcleo "saludable" de la democracia revolucionaria. Incluso en Dobrolyubov, a quien Turgenev no podía soportar, estaban listos para ver el prototipo Bazarovsky. Y qué: todos los esfuerzos fueron en vano. No "publicado" Bazarov en el centro, ni en la periferia de diversas psicología e ideología, ni en el círculo de la "contemporánea" o en la cohorte de la "Palabra rusa". Siempre, permaneció una cierta vergonzosa crítica de un exceso del significado artístico, lo que era imposible de entender a la luz de la "teoría de la reflexión". Mientras tanto, sería extraño argumentar que la característica "reflexiva" del arte en la creación de esta naturaleza no está involucrada. No hay duda de que hubo algunos signos significativos de una globalidad democrática de los años 60 en los Bazareas. Pero en la viva integridad de la naturaleza de estos signos en capas complejos e inusuales para la psicología de la descarga rusa. Turgenev Bazarov lleva la verdad artística, que, que se interconecta con el globalismo del radicalismo, se le niega fundamentalmente, y él niega desde las profundidades de sus propias parcelas del mundo. Y esta es la verdad, estamos obligados no solo a la lógica de la reflexión, sino también la lógica de la recreación artística, no solo la realidad histórica, sino también la realidad espiritual de la visión de Turgenev del mundo.

La apoteosis artística de Bazarov, por supuesto, en su tragedia, pero su tragedia no está en lo que suele ver, no en las posibilidades ridículas de su muerte. Sin embargo, esta posibilidad ¿No asa a esto el orgullo de la mente nihilística? Basaars después de todo, si el "Cane Pensando", aún así "Reed". Turgenev sabía esta trágica "Fórmula del hombre" de Paskale (amaba la filosofía de Pascal y apreciaba su profundidad sombría).

Y menos que la tragedia de Bazarov en la prematuridad de su aparición en la etapa social rusa, sin importar cuán imponga esta opción a las interpretaciones. Sin embargo, el Bazarov de Turgenev apareció justo a tiempo, precisamente cuando, para Turgenev, se realizó una falla fatal completamente obvia del acoplamiento medio y el ignoramiento nihilista por la vida. "Solo a los que no se les da toda verdad en manos de las manos", escribió Turgenev. Y en esta declaración, no fue solo el resultado de las antiguas aficiones del sistema GEGEL (estudió en Berlín de uno de los estudiantes más dotados de Hegel - Profesor Verdera), sino, en primer lugar, el resultado de las observaciones en la ideología dogmática. de varias democracia de la dismocación. "Completa la verdad" en la aplicación a una persona que significaba Turgenev y la integridad del pensamiento, no esclavizó por la doctrina, y la integridad del destino, que no debe ser sacrificada a la idea.

TURGENEV no recurre a la novela a las formas desnudas y unidimensionales de la evaluación del autor: ni la apologética ni la negación del héroe no están aquí en los resucitados. La voluntad del autor, materializada en la complejidad viviente del carácter, aparece solo que los héroes mismos en confusión y harina, que cubren el alma sangrante de la máscara del escepticismo orgulloso (que solo adivina la retención heroica del corazón), luchan con los no relacionados Necesidades de "vida viva" y con un más alto, lo que es amor. Y no hay nada más aplastante para una razón de nihilista silenciosa, para una doctrina de madera recolectada de silogises dudosas que esta vida, proveniente de la naturaleza (y no de ninguna ética ridícula del "egoísmo razonable") la necesidad victoriosa de amor, con quien Turgenevsky está luchando contra el héroe. Él es derrotado, se cayó en esta utóborción, pero esta es la derrota de él y está su trágica apoteosis.

La tragedia de Bazarov, finalmente, en esta abundancia de la vitalidad arrojada en la idea estrecha del altar, en la latitud de la naturaleza, originalmente no se acorde un credo ideológico plano y pequeño. No es extremadamente notablemente que los bazares trágicos parecían que cuando el radicalismo nihilístico en Rusia se llenó de complacencia ofensiva. Entonces, si la novela de Turgenev y la respuesta a los enojados del día, entonces esta es una respuesta, que a través de la espuma y escala el tiempo con el trastorno profético expone la contradicción fatal y la falla maliciosa del radicalismo ruso, de esa idolatría en Frente al ídolo de la teoría, sistema y "beneficios", que en la próxima costosa costará pensamiento ruso. Deslizando de la superficie social, el pensamiento de Turgenev, creando el carácter de Bazarov, va profundo, desde lo moderno hasta lo eterno. Y este descubrimiento de la sustancia eterna es que, parecería completamente encadenada al malicia del día, y abarca la fuente de la nueva verdad artística, que pasó desapercibida para que los contemporáneos se alojen "a tiempo en el cautiverio". La naturaleza del Bazarov no se hace en el "modelo" terminado de la realidad, sino, más bien, en el ámbito de la conjugación de material real con derechos de autor y íntimo, aspirantes a las profundidades de la vida, el movimiento del pensamiento del autor. Y a la pregunta, que está obligada a ser la aparición de los héroes de Turgenev en la Luz, puede responder solo de esta manera: tanto la realidad rusa de los años 60, como los derechos de autor únicos del mundo y el objeto y el tema de la creatividad. , y el material vivo, y la escritura ideal.