¿Cuál es el contenido principal de la tragedia Goethe Faust? Fausto

Fausto

La tragedia abre tres textos introductorios. La primera es una dedicación lírica a los amigos de la juventud, con quien el autor se asoció al comienzo del trabajo sobre el "Fausto" y que ya ha muerto o le ha muerto. "Yo todos los que viví en ese Aftene Radiant, recuerdo agradecido de nuevo".

Luego sigue la "adhesión al teatro". En el Director de Conversaciones del Teatro, Poeta y Actor Comic, se discuten los problemas de la creatividad artística. ¿Debería el arte de servir a una multitud que celebra o sea fiel a su propósito alto y eterno? ¿Cómo combinar la verdadera poesía y el éxito? Aquí, así como en la dedicación, el motivo de la frecuencia del tiempo y la juventud perdida irrevocablemente que alimenta la inspiración creativa. En conclusión, el Director otorga al Consejo un procedimiento más decisivo al caso y agrega que a disposición del poeta y el actor todos los logros de su teatro. "En el macho de este Balagan, puedes, como en el universo, pasar por todos los niveles seguidos, alejarse del cielo a través de la tierra al infierno".

Los problemas "El cielo, la tierra y el infierno" se desarrollan en una línea se desarrollan en el "prólogo en el cielo", donde el Señor, Arcángeles y Mephistofel ya están operando. Los arcángeles, el canto de la gloria a los actos de Dios, están en silencio cuando Mephistopel aparece, quien desde la primera réplica, "Te entiendo, Dios, en la recepción ...", como si ella fascina con su encanto escéptico. En la conversación, primero suena el nombre del Fausto, a quien Dios conduce como un ejemplo como su fiel y el mismo esclavo. Mefistofelle está de acuerdo en que "este eclape" "y se apresura a la batalla, y le encanta tomar obstáculos, y ve la meta, lo que se aleja, y requiere las estrellas en el premio y los mejores placeres de la tierra," notando la polémica naturaleza dual de la científico. Dios le permite a Mephistofel sometido a Fausto a cualquier tentación, rechazarlo a cualquier abismo, creyendo que el estilo traería Fausto de un callejón sin salida. Mephistopheles, como un verdadero espíritu de negación, toma una disputa, prometiendo forzar al Fausto a arrastrarse y "comer [...] polvo desde el zapato". Comienza la lucha basada en Harf del bien y el mal, los grandes e insignificantes, sublime y las tierras bajas.

... el que se concluye por esta disputa, pasa la noche sin dormir en una habitación gótica cercana con un techo abovedado. En esta celda de trabajo durante los largos años de aprendizaje obstinado, Fausto ha comprendido toda la sabiduría terrenal. Luego se atrevió a eplorarse el misterio de los fenómenos sobrenaturales, se volvió hacia la magia y la alquimia. Sin embargo, en lugar de satisfacción en la pendiente de los años, solo siente un vacío mental y un dolor de la vanidad de la escritura. "Tomé posesión del teólogo, sobre la filosofía de Corpel, la jurisprudencia aprendió y la medicina aprendida. Sin embargo, al mismo tiempo fui y seguía siendo un tonto ". Él comienza su primer monólogo. Fuerza inusual y mente profundidad de Fausto marcó la intrépida antes de la verdad. No es seducido por ilusiones y, por lo tanto, ve con percusión, cuán limitada la posibilidad de conocimiento, como los misterios de la Mirozdanya y la naturaleza con los frutos de la experiencia científica. Es divertido alabanza asistente Wagner. Este pedante está listo para mordisquear diligentemente el granito de la ciencia y el clavo sobre los pergaminos, sin pensar en la piedra angular, atormentada por Faust. "¡Toda la belleza del Char romperá este aburrido, sin cesar, ¡Scholyar limitado!" - En los corazones hablando de Wagner Scientist. Cuando el wagner en las tonterías arrogantes se encuentra en que el hombre es Doros antes de conocer la respuesta a todos sus enigmas, el molesto Fausto detiene la conversación. Después de eso, el científico vuelve a trabajar en el estado de la desesperanza sombría. Rodamiento de la conciencia de que la vida ha pasado en la batería de clases vacías, entre las estanterías, los matraces y la retensión, lleva a un Fausto a una solución terrible: se está preparando para beber veneno para poner fin a la tierra y fusionarse del universo. Pero ese momento en que trae el vidrio envenenado a sus labios, timbre de la campana y cantando coral. Hay una noche de Santa Pascua, Blagovest salva el Fausto del suicidio. "Estoy devolviendo la tierra, gracias por esto, ¡canciones de Santos!"

A la mañana siguiente, con Wagner, vierten en la multitud de personas festivas. Todos los habitantes de los alrededores adoran a Faust: y él mismo, y su padre fue tratado sin cansarse de las personas, salvándolas de enfermedades graves. El médico no asustó ni la úlcera marítima ni la plaga, él, sin haber volado, estaba en el Barak infectado. Ahora, los compañeros ordinarios y los campesinos se inclinan hacia él y dan paso a la carretera. Pero este reconocimiento sincero no está satisfecho con el héroe. Él no sobrestimula su propio mérito. Para un paseo a ellos, un caniche negro está clavado, que Faust lleva a su hogar. En un esfuerzo por superar el silencio y la decadencia del Espíritu, dominado por él, el héroe es aceptado para la traducción del Nuevo Testamento. Rechazando varias opciones para la línea inicial, se detiene en la interpretación de los "logotipos" griegos como "caso", y no "la palabra", convencida: "Al principio, era un caso", dice el versículo. Sin embargo, el perro lo distrae de las clases. Y finalmente, ella se vuelve entre Mephistofele, que por primera vez aparece por el futuro en la ropa del estudiante errante.

En la pregunta de WopeSy del anfitrión sobre el nombre, los invitados respondieron que "parte de la fuerza de la que sin un número crea bien, todo quería el mal". Un nuevo interlocutor, en contraste con el aburrido Wagner, un fábrico suave para la mente y la fuerza de la percepción. El invitado condescendiente y se ríe silenciosamente sobre las debilidades de la naturaleza humana, sobre la dieta humana, como si penetraba en el núcleo mismo del tormento de Faust. Intriga el científico y aprovechándolo con una siesta, Mephistofel desaparece. La próxima vez, aparece elegantemente vestida e inmediatamente ofrece una cera por la tarde. Si el placer propuesto toma a Faust tanto que pedirá que se detenga en el momento, será la presa de Mephistople, su esclavo. Se unieron al trato con la sangre y van a las Facilidades, justo a través del aire, en un amplio impermeable de Mephistofel ...

Entonces, las decoraciones de esta tragedia son la tierra, el cielo y el infierno, sus directores, Dios y el diablo, y sus asistentes son numerosos perfumes y ángeles, brujas y demonios, representantes de luz y oscuridad en su infinita interacción y confrontación. Cómo el tentador principal es atractivo en su omniplicado burlón, en la camsole de oro, en un sombrero con un pluma de gallo, con un casco cubierto en la pierna, ¡por qué ligeramente cojo! Pero su compañero, Fausto, debajo de ella, ahora es joven, hermoso, lleno de fuerza y \u200b\u200bdeseos. Se retorció la poción cocida por una bruja, después de lo cual se hirió su sangre. Él no conoce más fluctuaciones en su determinación de comprender todos los secretos de la vida y el deseo de la mayor felicidad.

¿Cuáles son las tentaciones preparadas su compañero de legged de Chromon con un experimentador auditivo? Aquí está la primera tentación. Ella llama Margarita, o Gretchen, es decimoquinto año, y es limpia e inocente, como un niño. Creció en la desgraciada ciudad, donde el pozo de la amargura es como todos los demás. Enterraron a su padre con su madre. El hermano sirve en el ejército, y la hermana menor, que Gretchen se inclinó, murió recientemente. No hay criada en la casa, por lo que todos los asuntos caseros y de jardín en sus hombros. "¡Pero como se come dulcemente una pieza, como querido descanso y como un sueño profundo!" Este alma que huele le estaba destinada a avergonzar el fabierno salvaje. Habiendo conocido a una chica en la calle, estalló a su locura pasión. El diablo-diablo propuso de inmediato sus servicios, y ahora Margarita se encuentra con el amor de Fausto como llameante. Mephistofel pellizca el Fausto para poner el caso hasta el final, y no puede resistir esto. Se encuentra con Margarita en el jardín. Solo puede adivinar qué tipo de vórtice está furioso en su pecho, como es inmensamente, si está ante la justicia, la mansedumbre y la obediencia, no solo regalar por el partido, sino que también pone a la estricta madre su consejo, para que ella No interfirió.

¿Por qué el Fausto es tan similar a este simple sombrero, ingenuo, joven e inexperto? Tal vez, con ella, gana un sentimiento de belleza terrenal, buena y verdad, ¿a la que se esforzó por primera vez? Con toda su inexperiencia, Margarita está dotada de tranquilidad y un sentimiento impecable de verdad. Ella inmediatamente distingue al enviado del mal en Mephistople y languidece en su sociedad. "¡Oh, la sensibilidad de la conjetura angelical!" - Gotas de Faust.

El amor les da deslumbrante felicidad, pero también causa una cadena de desgracias. El hermano de Margarita Valentin llamará, pasará por sus ventanas, enfrentó un par de "hyports" e inmediatamente se apresuró a luchar contra ellos. Mephistofel no se retiró y expuso la espada. Según el signo del diablo, Fausto también se involucró en esta lucha y la amada brocha del hermano, Valentine maldijo a su hermana-Goyak, traicionando su vergüenza universal. Faust no reconoció de inmediato sus problemas adicionales. Corrió de la pila por el asesinato, habiéndose apresurado de la ciudad después de su líder. ¿Qué es Margarita? Resulta que ella mató involuntariamente a su madre, porque una vez no se despertó después de una poción soñolienta. Más tarde, dio a luz a su hija, y la ahogó en el río, huyendo de la ira mundana. Kara no la minimizó: el amado lanzado, estampado como la Harmnica y el asesino, se afila en la cárcel y espera ejecuciones en las almohadillas.

Su amada lejos No, no en sus brazos, pidió un momento para esperar. Ahora, junto con un no incapaz de MEPHISTOFEL, no se apresura a algún lugar, sino en el mismo roto, en este dolor en Valpurgiyev, la noche comienza a Shabash Witch. La verdadera Wakhatanaly reina alrededor del héroe: las brujas son apresuradas por brujas, demonios, kimores y demonios están haciendo eco, todo está abrazado por rampante, burlas de los elementos de Vice y Fornic. Faust no experimenta miedo de ser cara a sedir a lo largo de los espíritus malignos, que en todo es una posibilidad múltiple de revelación de la vergüenza. Esta es una bola de satanás impresionante. Y ahora Fausto elige la belleza de la belleza, con la que se inicia en la danza. Él la deja solo cuando el rosa rosa salta repentinamente de su boca. "Gracias, el mouse no es azufre, y no se quema tan profundamente", el Mephistophel tiene condescendiente en su queja.

Sin embargo, Faust no lo escucha. En una de las sombras, adivina margarita. Lo ve afilado en la mazmorra, con una terrible cicatriz sangrienta en su cuello y frío. Corriendo al diablo, exige salvar a la niña. Objetos: ¿No se le apareció a Faust a su seductor y al verdugo? El héroe no quiere despacio. Mefistofel le promete finalmente poner a los guardias y penetrar en la prisión. Saltando en los caballos, dos conspiradores vuelven a la ciudad. Están acompañados de brujas que enfáticas de muerte en el andamio.

La última fecha de Faust y Margarita es una de las páginas más trágicas y penetrantes de la poesía mundial.

Habiendo asustado toda la humillación infinita de la vergüenza pública y sufriendo los pecados realizados por ella, Margarita perdió su mente. Propulante, descapacitado, canta en las canciones de los niños encarcelados y los estrujadores de cada fila. Cuando aparece Fausto, no lo reconoce y se come en la camada. Él escucha su discurso de insano en desesperación. Ella engañó sobre el bebé en ruinas, pidiendo no llevarlo al hacha. Faust se precipita ante la niña de rodillas, llamándola por su nombre, rompe sus cadenas. Finalmente ella es consciente de que frente a su amiga. "Los oídos creen que no me atrevo dónde está él? ¡Temprano a él en el cuello! ¡Extremadamente, es más fácil para él en el pecho! A través de la oscuridad de la mazmorra, a través de la llama de la oscuridad infernal del tono, y el Ullyukne y Howl ... "

Ella no cree su felicidad, lo que se guarda. Faust se burla de ella para salir de la mazmorra y correr. Pero Margarita Medlit, le pide quejas sobre ella, reprochas que él es un chapuzón de ella, "se queda besando" ... Fausto se echa a perder de nuevo y la gasta. Luego, la niña comienza de repente a recordar a sus pecados mortales, y la simplicidad ociosa de sus palabras hace que Fausto se enfríe de una terrible premonición ". Me elevé a mi madre, mi hija se ahogó en un estanque. Dios pensó que nos diera la felicidad, pero dio problemas ". Interrumpiendo las objeciones de Fausto, Margarita va al último pacto. Él, que deseaba, debía estar necesariamente mantenerse vivo para cavar "Pala tres hoyos en la pendiente del día: para la madre, para su hermano y el tercero para mí. Mi coropstick, no relacionado poniendo y hace un bebé cerca de mi pecho ". Margarita, de nuevo, comienza a perseguir las imágenes de los muertos en su culpa, ella está teniendo un bebé tembloroso, a quien ahogó, con sueño madre en un montón ... Ella le dice a la Fatus, que no hay peor que el destino, que " Petir con una conciencia enfermo ", y se niega a abandonar la mazmorra. Faust ella, pero la niña lo lleva. Mehistophelle duele en las puertas del Fausto. Salen de la prisión, dejando a Margarita solo. Antes de irse, Mephistofel arroja que Margarita es condenada por la harina como pecador. Sin embargo, la voz de arriba lo corrige: "Guardado". Prefiriendo el martirio, el juicio de Dios y el arrepentimiento sincero, la niña salvó su alma. Ella se negó a los servicios de diablo.

Al comienzo de la segunda parte, encontraremos un Fausto olvidado en la pradera verde en un sueño ansioso. El perfume forestal del teserólogo da paz y olvido a su Cátrata extruida del alma. Después de un tiempo, se despierta sanado, mirando el amanecer. Sus primeras palabras se dirigen a la deslumbrante luminaria. Ahora Fausto entiende que la desproporción del objetivo de las capacidades humanas puede destruir cómo el sol, si lo miras en el énfasis. Su milla la imagen del arco iris, "la variabilidad de Igro siete color está constantemente en constancia". Habiendo ganado nuevas fuerzas en unidad con una excelente naturaleza, el héroe continúa escalando la escarpada espiral de la experiencia.

Esta vez, Mephistofel lleva a Faust al Imperial Dvor. En el estado donde golpean, la discordia reina debido al claustro del Tesoro. Nadie sabe cómo mejorar el caso, además de Mephistofel, que se emitió para el bufón. El tentador desarrolla el plan de reposición, que pronto implementa brillantemente. Se pone en valores de circulación, la clave a la que se declara el contenido de las profundidades de la Tierra. La Unión asegura que hay muchos oro en la Tierra, que se encontrarán tarde o temprano, y cubrirá el costo de los papeles. La población engañada compra voluntariamente acciones ", y el dinero salió de la billetera al vino, en la tienda del carnicero. Polimir se lavó, y la otra mitad de la mitad coserá actualizaciones ". Está claro que las frutas amargas del SCAMA, antes o más tarde afectarán la euforia, la pelota está reinada, la pelota está satisfecha y Faust, ya que uno de los hechiceros disfruta de un honorable sin precedentes.

Mephistofel le da una llave mágica, lo que hace posible penetrar en el mundo de los dioses y los héroes paganos. Faust lleva a la pelota al emperador de París y Elena, personificando a los hombres y la belleza femenina. Cuando Elena aparece en el pasillo, algunas de las letras actuales hacen comentarios críticos a su dirección. "Delgado, grande. Y la cabeza es mala ... la pierna es desproporcionadamente pesada ... "Sin embargo, Faust siente a toda la criatura que el ideal espiritual y estético está en su perfección. La belleza de la belleza de Helen, se compara con un flujo de aleteo de Susiana. "¡Cómo la paz está en mí, como la primera completa, atractiva, dopada, inadvertidamente!" Sin embargo, su deseo de mantener a Elena no da resultados. La imagen se rompe y desaparece, se distribuye una explosión, Faust Falls.

Ahora el héroe está obsesionado con la idea de encontrar hermosa elena. Está esperando un largo camino a través del grosor de la época. Este camino se extiende a través de su antiguo taller, donde lo llevará a olvidar a Mephistofel. Nos reuniremos nuevamente con un Wagner diligente, esperando la devolución del maestro. Esta vez, el científico pedante está ocupado creando una persona artificial en el matraz, cree firmemente que "los antiguos hijos de la adhesión son la absurda, ajena al archivo". A los ojos de un sonriente Mephistople desde el matraz, nace un homoroon, que sufre la dualidad de su propia naturaleza.

Cuando finalmente, el empuje Fausto está buscando un excelente Elena y conecte con ella y tendrán un hijo, marcado por el genio, Goethe invirtió la característica de Bairon, aparecerá el contraste entre este hermoso fruto del amor vivo y el desafortunado homúnculo. Con una fuerza especial. Sin embargo, la hermosa Euforye, el hijo de Faust y Elena, no vivirá por un corto en la Tierra. Su lucha y desafía a los elementos. "No soy un espectador de un extraño, sino un participante en las batallas de la tierra", le dice a sus padres. Se usa hacia arriba y desaparece, dejando un sendero luminoso en el aire. Elena abraza en la tarifa de Fausto y notas: "El río se está volviendo cierto en mí, esa felicidad no se lleva bien con la belleza ..." En las manos de Fausto, solo queda su ropa, la desaparece corporal, como si viniera la Carácter de tránsito de la belleza absoluta.

Mephistopheles en botas de siete millas devuelve al héroe de la antigüedad pagana armoniosa a la Edad Media nativa. Ofrece por el futuro varias opciones sobre cómo lograr la fama y el reconocimiento, pero los rechaza y cuenta sobre su propio plan. Desde el aire, notó una gran pieza de sushi, que anualmente inunda la marea marina, privando la tierra de la fertilidad, Faust posee la idea de construir una represa para "tomar un pedazo de tierra con un pedazo de tierra". Mephistopheles, sin embargo, los objetos que es necesaria para ayudar a su emperador familiar, que, después de hacer trampa con valores, acordó un poco, fue antes de la amenaza de la pérdida del trono. Faust y Mephistofel se dirige a una operación militar contra los enemigos del Emperador y ganó una brillante victoria.

Ahora el Fausto está ansioso por comenzar a llevar a cabo su diseño preciado, pero lo molesta. En el lugar de la futura presa se encuentra el pueblo pobre de la cabaña, Philemon y Bavda. Los viejos obstinados no quieren cambiar su hogar, aunque Faust y les ofrecieron otro refugio. En la impaciencia irritada le pide al diablo que ayude a enfrentar a terco. Como resultado, el huésped-Wanderer que los miró, y el Wanderer que los miró, vaciló la desgracia despiadada. Los invitados matan al huésped con los guardias, los ancianos mueren de choques, y la choza está comprometida en una llama. de una chispa al azar. Pruebas Una vez más, la amargura de la irreparación de lo que sucedió, Faust exclama: "He ofrecido conmigo, y no la violencia, no el robo. Para la sordera con mis palabras, maldecirte, maldecirte! "

Él es probado. Él es de nuevo viejo y siente que la vida sale de nuevo hasta el final. Todos sus aspiros se concentran ahora en el logro del sueño de una presa. Él está esperando otro golpe: Fausto es ciego. Su oscuridad nocturna. Sin embargo, distingue el golpe de la pala, el movimiento, las voces. Están dominados por la alegría y la energía frenéticas, entiende que el objetivo apreciado ya está forzado. El héroe comienza a dar equipos febriles: "¡Levántate para trabajar por un alcance amistoso! Encuentra la cadena donde apuntaré. Kirki, pala, pisotear coches! Alinee el eje según el dibujo! "

El fausto ciego del nevino, que Mephistofel jugó una astuta pieza con él. Alrededor del Faust, estoy empapado en el suelo, no es constructores, sino a los lemures, los espíritus malignos. En la ardilla del diablo, están excavados por el rastreo de la tumba. El héroe significa la extensión de la felicidad. En el impulso espiritual, pronuncia su último monólogo, donde concentra la experiencia ganada en el trágico camino. Ahora entiende que no es poder, no la riqueza, no la gloria, ni siquiera la posesión de la mujer más hermosa de la Tierra le da un verdadero momento más alto de la existencia. Solo un acto común, el mismo necesario para todos y conscientemente, puede dar vida a la máxima plenitud. Así que estira el puente semántico a la apertura hecha por Faust antes de la reunión con Mephistofele: "Al principio era el caso". Él entiende: "Sólo la que ha caído por la vida, la vida y la libertad merecen". Fausto pronuncia las palabras íntimas que está experimentando su momento más alto y que las "personas libres en la Tierra son gratis", le parece una gran foto que podría detener este momento. La vida inmediata lo detiene. Se vuelve atrás. Mephistofel anticipa el momento en que el derecho lo publicará alma. Pero en el último minuto, los ángeles están llevando el alma de Fausto justo frente a la nariz del diablo. La primera novela de Mephistofel cambia su compostura, se eleva y se maldica.

El alma de Fausto es salvado, y por lo tanto, su vida es, en última instancia, se justifica. Más allá de la existencia terrestre de su alma se encuentra con Gretchen Soul, que se convierte en su conductor en un mundo diferente.

... Goethe terminó el "Fausto" antes de la muerte. "Formando como una nube", según el escritor, esta idea lo acompañó toda su vida.

El mejor poeta alemán, un científico, pensador Johann Wolfgang Guete (1749-1832) completa la iluminación europea. Según la versatilidad, Goethe está de pie junto a los Titans del Renacimiento. Ya contemporáneos del joven Goethe Choir hablaban sobre el genio de cualquier manifestación de su personalidad, y en relación con la antigua Guete, se estableció la definición de "Olímpia".

El partido de la familia Patricio-Hamburguesa Frankfurt am Main, Goethe recibió una maravillosa educación humanitaria casera, estudiada en las universidades de Leipzig y Estrasburgo. El comienzo de su actividad literaria tuvo que formarse en la literatura alemana del movimiento "Tormenta y Natisk", a la cabeza de la cual se levantó. Su fama fue más allá de Alemania con la publicación de la novela "El sufrimiento de un joven vertertre" (1774). Por el período de rayas incluyen los primeros bocetos de la tragedia de Faust.

En 1775, Goethe se mueve a Weimar a la invitación del joven duque de Saxen-Weimar, quien los admiró y se dedica a los asuntos de este pequeño estado, deseando realizar su sed creativa en la actividad práctica en beneficio de la sociedad. Sus actividades administrativas de diez años, incluido el puesto de primer ministro, no dejaron lugares para la creatividad literaria y le trajo la decepción. Más detenidamente familiarizado con el escritor de realidad alemán de KoPea H. Viland desde el principio de la carrera ministerial, Guete dijo: "Goethe no podrá hacer una centésima parte de lo que él estaría feliz de hacer". En 1786, Goethe nastigna una cruel crisis mental, que lo obligó a ir a Italia durante dos años, donde él, dijo, "risificado".

En Italia, comienza la adición de su método maduro, llamado "clasicismo de Weimar"; En Italia, regresa a la creatividad literaria, desde debajo de su pluma, el drama "Iphigations in Tavrid", "Egmont", sale "Torcvato Tasso". Al regresar de Italia a Weimar, Guete retiene solo el puesto de Ministro de Cultura y el Director del Teatro Weimar. Él, por supuesto, sigue siendo un amigo personal del duque y da consejos sobre los problemas políticos más importantes. En la década de 1790, la amistad de Goethe con Friedrich Schiller comienza, única en la historia de la cultura de la amistad y la cooperación creativa entre dos poetas isométricas. Juntos, desarrollaron los principios del clasicismo de Weimar y se alentaron mutuamente para crear nuevas obras. En 1790, Goethe escribe Reinekelis, las elegancias romanas, los años romanos de las enseñanzas de Wilhelm Meister ", Burger Idyll en Herman y Dorothea HexAmeters, baladas. Schiller insistió en que Goethe continuó trabajando en el "Fausto", pero "Faust. La primera parte de la tragedia" se completó después de la muerte de Schiller y publicada en 1806. Goethe no asumió más para volver a este diseño, pero se estableció en su casa en la posición de Secretaria, el escritor I. P. Eckerman, el autor de las "conversaciones con Goethe", instó a pasar a completar la tragedia. Trabajar en la segunda parte del "Fausto" fue básicamente en los años veinte, y fue publicada, según el deseo de Goethe, después de su muerte. Por lo tanto, el trabajo en el "Fausto" tomó más de sesenta años, cubrió toda la vida creativa de Goethe y absorbió todas las épocas de su desarrollo.

Al igual que en las historias filosóficas de Voltaire, en el "Fausto", el partido líder es la idea filosófica, solo en comparación con el Voltaire, ha encontrado una realización en imágenes completas y vivas de la primera parte de la tragedia. El género de "Fausta" es una tragedia filosófica, y los problemas filosóficos generales, a los que se aplica Goethe aquí, adquirir un color educativo especial.

La parcela de Fausto se usó repetidamente en la literatura moderna de Goethe alemana, y él mismo lo conoció por primera vez a un niño de cinco años en la representación de un teatro de títeres populares tocando la antigua leyenda alemana. Sin embargo, esta leyenda tiene raíces históricas. El Dr. Johann-Georg Faust fue un curandero errante, un trabajador, un prunerador, un astrólogo y un alquimista. Los científicos modernos, como los paracelos, respondieron alrededor de él como un charlatan-imposttor; Desde el punto de vista de sus estudiantes (Fausto al mismo tiempo ocupó la cátedra de la universidad), fue un intecable solicitante de conocimiento y trayos prohibidos. Los seguidores de Martin Luther (1583-1546) fueron vistos en ella, los malvados, con la ayuda del diablo que crearon maravillas imaginarias y peligrosas. Después de su muerte súbita y misteriosa en 1540, la vida de Fausto cubierto de muchas leyendas.

El Bookcraft of Johann Shpis, por primera vez, recogió la tradición oral en el libro nacional sobre Fausta (1587, Frankfurt Am Main). Era un libro de edificios, "el impresionante ejemplo de la tentación del diablo al cuerpo del cuerpo y el alma". El Shpisp también aparece un contrato con el diablo por un período de 24 años, y el diablo mismo en forma de un perro, que da la vuelta al siervo de Faust, matrimonio con Elena (el mismo diablo), Famulus Wagner, la terrible muerte. de Faust.

La trama fue rápidamente recogida por la literatura del autor. Genial contemporáneo Shakespeare Englishman K. GARLO (1564-1593) dio su primer procesamiento teatral en la "historia trágica de la vida y muerte del Dr. Fausto" (estreno en 1594). La popularidad de la historia del Fausto en Inglaterra y Alemania de los siglos XVII-XVIII se evidencia por el procesamiento del drama en la pantomima y la representación de los teatros de títeres. Muchos escritores alemanes de la segunda mitad del siglo XVIII utilizaban esta parcela. El drama G. E. Lessing "Fausto" (1775) permaneció sin terminar, ya. Lenz en un pasaje dramático "Fausto" (1777) representado a Faust en Adu, F. Klinger escribió una novela "Vida, Hechos y Muerte de Faust" (1791). Goethe levantó la leyenda a un nivel completamente nuevo.

Durante sesenta años de trabajo en el "Fausto", Goethe creó un producto comparable por volumen con el Homer EPOS (12,111 de las filas "Faust" contra 12,200 poemas "Odyssey"). Imaginando la experiencia de toda una vida, la experiencia de la ingeniosa comprensión de todas las épocas en la historia de la humanidad, el trabajo de Goethe descansa sobre las formas de pensar y las técnicas artísticas, distantes de las adoptadas en la literatura moderna, por lo que la mejor manera de acercarse. Para ello es una lectura comentada tranquilamente. Aquí solo estamos fuera de la trama de la tragedia en términos de la evolución del personaje principal.

En el prólogo en el cielo, el Señor concluye con el diablo de la apuesta de Mephistofel sobre la naturaleza humana; El objeto del experimento, el Señor elige su "esclavo", el Dr. Faust.

En la primera tragedia de escenas, Faust está experimentando una profunda decepción en la vida que dedicó a la ciencia. Él desesperado por saber la verdad y ahora se encuentra al borde del suicidio, de donde sostiene el timbre de las campanas de Pascua. Mephistofel penetra en el futuro en forma de un caniche negro, toma su verdadera aparición y concluye un acuerdo con Faust, la ejecución de cualquiera de sus deseos a cambio de su alma inmortal. La primera tentación es el vino en la bodega de Auerbach en Leipzig - Rechace Faust; Después de un rejuvenecimiento mágico en la cocina de la bruja, Faust se enamora de la ciudad joven y la margarita y la seducí con Mephistople. De esta Mephistofele del veneno muere la Madre Gretchen, Faust mata a su hermano y corre de la ciudad. En la escena de la noche valpurgiana, en medio de la bruja Shabby, el Foust es el fantasma de Margarita, la conciencia se despierta en ella, y requiere que Mephistopel salvara a Gretchen, llevado a una prisión por matar al bebé nacido. Pero Margarita se niega a correr con Fausto, prefiriendo la muerte, y la primera parte de la tragedia termina con las palabras de los votos sobre: \u200b\u200b"¡Guardado!" Por lo tanto, en la primera parte, se desarrolla en la Edad Media alemana condicional, Fausto, en la primera vida, el ex científico, adquiere la experiencia de vida de una persona privada.

En la segunda parte, la acción se transfiere al amplio mundo externo: a la Corte del Emperador, en la misteriosa cueva de las madres, donde Fausto está inmerso en el pasado, en la era prehistía y desde donde Helen es hermosa. Por un breve matrimonio con sus fines con la muerte de su hijo de EURPORION, simbolizando la imposibilidad de la síntesis de los ideales antiguos y cristianos. Habiendo recibido las tierras costeras del Emperador, el viejo Faust finalmente adquiere el significado de la vida: la utopía de la felicidad universal, la armonía del trabajo libre en tierra libre parece ser labinitamente desde el mar. Bajo la hoja de golpe, el viejo ciego pronuncia su último monólogo: "Ahora voy al momento más alto", y bajo los términos de la transacción que cae. La ironía de la escena es que el Fausto acepte a los constructores de la novia MEPHistofel, cavando por él la tumba, y todas las obras del FAUST para la disposición del borde son destruidas por inundaciones. Sin embargo, Mephistophel no tiene el alma de Fausto: el alma del alma de Gretchen se une a él, y Faust evita el infierno.

Faust es una tragedia filosófica; En el centro de ella, las principales cuestiones de ser, determinan la trama, y \u200b\u200bel sistema de imágenes y el sistema artístico en su conjunto. Como regla general, la presencia de un elemento filosófico en el contenido del trabajo literario implica una mayor medida de la convención en su forma artística, ya que ya se ha demostrado en el ejemplo de la historia filosófica de Voltaire.

La fantástica parcela de "Fausto" tiene un héroe en varios países y las épocas de la civilización. Dado que Faust es un representante universal de la humanidad, todo el espacio del mundo y toda la profundidad de la historia se inspira en la arena de su acción. Por lo tanto, la imagen de las condiciones de la vida social está presente en la tragedia solo en la medida en que se basa en la leyenda histórica. En la primera parte, también hay bocetos de género de la vida de las personas (la escena del festival popular, para el que se envían Faust y Wagner); En la segunda parte, filosóficamente más complejo, el lector pasa una revisión generalizada y abstracta de las épocas principales en la historia de la humanidad.

La imagen central de la tragedia: Fausto es la última de las grandes "imágenes eternas" de individualistas nacidos en la transición del avivamiento a un nuevo tiempo. Debe ser puesto junto a Don Quijote, Hamlet, Don Juan, cada uno de los cuales encarna a algunos extremos del desarrollo del espíritu humano. Faust detecta la mayor cantidad de puntos de similitud con Don Juan: ambos buscan las áreas prohibidas de conocimiento oculto y secretos sexuales, ambos no se detienen ante el asesinato, la irrepresión de los deseos lleva a ambos en contacto con las fuerzas infernales. Pero a diferencia de Don Juan, cuya búsqueda se encuentra en un plano puramente terrenal, Fausto encarna la búsqueda de toda la integridad de la vida. La esfera de Faust es un conocimiento ilimitado. Al igual que Don Juan, suplementa a su siervo SGANAREL, y Don Quijote - Sancho Pansa, Fausto se completa en su satélite eterno, Mephistopel. El diablo en Goethe pierde el majesticismo de Satanás, Titán y Bogobor, este es el diablo de los tiempos más democráticos, y con Faust, no es una gran esperanza de conseguir su alma, como afecto amistoso.

La historia de Faust permite a los huéspedes de una manera nueva, abordar críticamente los temas clave de la filosofía educativa. Recuerde que el nervio de la ideología educativa fue la crítica de la religión y las ideas de Dios. Goethe dios se encuentra sobre la acción de la tragedia. Señor "prólogo en el cielo" - un símbolo de la vida positiva, la verdadera humanidad. A diferencia de la tradición cristiana anterior, Dios Goethe no es duro y ni siquiera lucha con el mal, sino que, por el contrario, se comunica con la línea y toma para demostrarle la infertilidad de la posición de la denegación completa del significado de la vida humana. Cuando Mephistofel le gusta a la persona a una bestia salvaje o un insecto quisquilloso, Dios le pregunta:

¿Sabes Faust?

¿El es un doctor?

Él es mi esclavo.

Mephistofel conoce a Faust como médico de ciencia, es decir, lo percibe solo en su afiliación profesional a los científicos, por el Señor Fausto, su esclavo, es decir, el portador de la chispa divina, y, ofreciéndole, el Señor confío en Avance en su resultado:

Cuando el jardinero se sienta al pueblo,

La fruta es conocida por el jardinero.

Dios cree en una persona, solo por lo tanto, lo permite, me permite tentar a los Faust a lo largo de su vida terrenal. Goethe Lord no tiene necesidad de interferir en el experimento adicional, porque sabe que el hombre de los beneficios es de naturaleza, y sus búsquedas terrenales solo contribuyen a su mejora, elevación.

Faust por el inicio de la acción en la tragedia perdió la fe, no solo en Dios, sino también a la ciencia, que dio vida. Los primeros monólogos de Fausto hablan sobre su profunda decepción en la vida vivida, que se le dio a la ciencia. Ni la ciencia escolar de la Edad Media ni la magia le brinda respuestas satisfactorias sobre el significado de la vida. Pero los monólogos del Fausto se crean sobre el resultado de la era de la iluminación, y si el histórico Fausto solo podía conocer la ciencia medieval, la crítica del optimismo educativo suena en los discursos del Guhoether Fausto en relación con las posibilidades de la ciencia científica. Conocimientos y progreso técnico, crítica de la tesis sobre la omnipotencia de la ciencia y el conocimiento. El propio Goethe no confiaba en los extremos del racionalismo y el racionalismo mecánico, en su juventud estaba mucho interesado en la alquimia y la magia, y con la ayuda de los signos mágicos de Faust al comienzo de la obra esperaba comprender el misterio de la naturaleza terrenal. La reunión con el espíritu de la Tierra por primera vez se abre por la partida que una persona no está impulsada, y es insignificante en comparación con el mundo que lo rodea. Este es el primer paso del Fausto en el camino del conocimiento de su propia esencia y su autocontrol, en el desarrollo artístico de este pensamiento y consiste en la trama de la tragedia.

Goethe publicó el "Fausto" desde 1790, partes, lo que dificultó que sus contemporáneos evalúen el trabajo. Desde las primeras declaraciones, hay dos atención a la compensación en todos los juicios posteriores sobre la tragedia. El primero pertenece al fundador del romanticismo F. \u200b\u200bShleg: "Cuando se completa el trabajo, incorporará el espíritu de la historia mundial, se convertirá en un verdadero reflejo de la vida de la humanidad, su pasado, presente y el futuro. En Faust, idealmente, toda la humanidad está representada, se convertirá en una encarnación de la humanidad ".

El creador de la filosofía romántica F. Cambio en la "filosofía del arte" escribió: "... Debido a una especie de lucha, que surge hoy en conocimiento, este trabajo recibió un color científico, de modo que si algún poema se puede llamar filosófico. Entonces, luego se aplica solo al Goethe "Foust". La mente brillante que conecta la profunda de un filósofo con el poder de un poeta sobresaliente, nos dio en este poema Forever Free Fuente de conocimiento ... "Interpretaciones interesantes de la tragedia se fueron Es Turgenev (artículo "Fausto", tragedia, "1855), filósofo estadounidense R. U. Emerson (" Goethe como escritor ", 1850).

La mayor alemania doméstica VM Zhirmunsky destacó la fuerza, el optimismo, el individualismo rebelde de Fausto, desafió la interpretación de su camino en el espíritu del pesimismo romántico: "En general, la tragedia, la decepción de las FAUST [primeras escenas] es solo la necesaria. Etapa de su duda y búsqueda de la verdad "(" Historia creativa "Faust" Goethe ", 1940).

Es significativo que en nombre de Fausto se forme el mismo concepto que a partir de los nombres de otros héroes literarios de la misma serie. Hay estudios enteros de contaminación, hametismo, denuncia. El concepto de "Foustovsky Man" ha ingresado en la publicación del libro de O. Spengler "Sunset Europe" (1923). Faust for Spengler es uno de los dos tipos humanos perpetuos, junto con el tipo apoloniano. Este último corresponde a una cultura antigua, y para el alma faústica "Prasimir es un espacio limpio ilimitado, y el" cuerpo "es la cultura occidental, floreciendo en las tierras bajas más al norte entre el Elba y Taho simultáneamente con el nacimiento de un estilo romance en el X siglo ... Faústica: la dinámica de Galilea, la dogmática protestante católica, el destino de la lira y el ideal de Madonna, comenzando con Beatrice Dante a la escena final de la segunda parte del "Fausto".

En las últimas décadas, los investigadores se centraron en la segunda parte del "Fausto", donde, según el profesor alemán Ko Conrad, "el héroe, por así decirlo, realiza varios roles que no unen la personalidad del artista. Esta brecha entre el papel y el intérprete lo convierte en la figura puramente alegórica ".

Faust tuvo un gran impacto en toda la literatura mundial. El trabajo grandioso no se completó, cuando "Manfred" apareció bajo su impresión (1817) J. Bairon, "Escena de Fausto" (1825) A. S. S. Pushkin, Drama H. \u200b\u200bD. Grabbe "Faust and Don Juan" (1828) y muchas continuaciones de la primera parte del "Fausto". El poeta austriaco N. Lenau creó su "Fausto" en 1836, Gaine - en 1851. El heredero de la literatura alemana del siglo XX T. Mann creó su obra maestra "Dr. Faustus" en 1949.

El ayuno "Fausto" en Rusia se expresó en la historia de Turgenev "Fausto" (1855), en las conversaciones de Iván, con una característica en la novela de FM Dostoevsky "Hermanos del Karamazov" (1880), a la imagen de Woland en la novela M. A. Bulgakov "Master y Margarita" (1940). El GetYa "Fausto" es un trabajo, el resumen de los pensamientos educativos e ir más allá de la literatura de la iluminación, a lo largo del futuro desarrollo de la literatura en el siglo XIX.

Johann Wolfgang von Goethe (28 de agosto de 1749, Alemania - 22 de marzo de 1832, Alemania) - Poeta alemán, estadista, pensador y naturalista.

Nacido en la antigua ciudad comercial alemana de Frankfurt am Main. Era un asesor imperial, un ex abogado, madre de la hija de una ciudad. Tienes una educación decente, lo sabía, excepto alemán, Franz, Latin, Grecia e Ital.

En 1765, fue a la Universidad de Leipzig, el círculo de su educación superior se completó en la Universidad de Estrasburgo en 1770, donde defendió su tesis para el título de Doctor Of Derecho.

Sin embargo, estaba mucho más interesado en la medicina y Lithra. En Leipzig, se enamore y escribe sobre los amados poemas divertidos en el género rococó. Además de los poemas, Goethe comienza a escribir otro. Sus primeros trabajos están marcados por los rasgos de la imitación. Sus primeras excepciones ("soñadores", "Caprice of Loving") están incluidos en el círculo de literatura rococó. Al igual que los poetas Rococo, su amor es divertido sensual, la naturaleza, realizó magistralmente el paisaje; Él tocó con talento, las fórmulas poéticas inherentes a la poesía, posee bien el verso alejandrino, etc.

En Frankfurt, Goethe se enfermó seriamente. Aburrido durante la enfermedad de Johann escribió una comedia criminal.

En Estrasburgo, Goethe se encuentra a sí mismo como un poeta. Atar relaciones con los jóvenes escritores, posteriormente prominentes figuras de la era de "Storm y Natiska" (Lenz, Wagner). Interesado en la poesía folclórica, en la imitación de la que escribe un poema "Steppe Rosperty" y otros, Homer, Shakespeare (Discurso sobre Shakespeare - 1772). Los próximos años se llevan a cabo en un trabajo literario intensivo, que no es para prevenir la práctica legal, lo que Goethe se ve obligado a tratar del respeto al Padre.

14 de octubre de 1806, Johann legalizó la relación con Christian Vulpius. Para entonces, ya tenían varios hijos.

Goethe murió en 1832 en Weimara.

La tragedia "Fausto" - La corona de la creatividad Goethe. Es la historia más famosa de la vida de un verdadero carácter medieval, el héroe de los mitos alemanes y las tradiciones del Dr. Johann Faust.

Caracteres OSN:

Fausto- El héroe principal del drama Goethe, encarna las vistas filosóficas de Goethe. Faust (nombre significa "feliz", "afortunado") lleno de sed de vida, conocimiento, creatividad. Goethe creó su Fausto como una persona que escucha una llamada de por vida, llamando a la nueva era, pero aún no puede salir del vicio del pasado. Faust es un hombre de negocios. Incluso traduciendo la Biblia al alemán, él, sin aceptar la famosa frase: "Al principio había una palabra", aclara: "Al principio había un caso".

Mefistófeles- Una de las tragedia de los personajes centrales Goethe. Él representa el mundo del poder impuro, del diabólico, concluyendo un contrato con el que Faust espera lograr un inmenso conocimiento y placeres. Es un filósofo-escéptico con una mente crítica brillante. Mephistofel ingenio y pelado y favorablemente diferente de un carácter religioso esquemático. Goethe invirtió muchos de sus pensamientos en la boca de Mephistople, y el hecho de que Faust se convirtió en una expresiva de las ideas de la iluminación. La oposición de los dos personajes principales termina con la victoria de Fausto. El buscador de la verdad no se convirtió en la presa de las fuerzas oscuras. El pensamiento inquieto de Faust, sus aspiraciones se fusionaron con las búsquedas de la humanidad, con el movimiento hacia la luz, buena, verdad.

Margarita gretchen- El amado Fausto, la encarnación de una vida viva, la niña simple terrenal, creada para la felicidad, ella es solo 15. Verla en la calle, Faust parpadea a su locura pasión. Su entifa a este joven ídolo, tal vez porque gana un sentimiento de belleza y buena, a quien había buscado antes. El amor les da felicidad, pero se convierte en la causa de las desgracias. La pobre niña se convirtió en un criminal: miedo a los humanos Molly, ella ahogó que nació el bebé.

Helena- La encarnación de la belleza, la estética ideal, abriendo una nueva era en la existencia de Faust.

Wagner- Antípoda de Fausto, científico del gabinete, por lo que el conocimiento del libro debe abrir la esencia y los secretos de la naturaleza y la vida.

Formulario Problemas

En forma de Faust, todas las filietas se combinan por la era de la iluminación, y esta imagen se ha convertido en un símbolo del Filos. Epoch, las principales tendencias de las cuales fueron la distribución y la popularización del conocimiento científico. Goethe resumió los problemas reales de la época y los consideró en el ejemplo de una personalidad. Se sentó la parcela de las filietas modernas, mostrando al héroe en el destino, una imagen generalizada y a gran escala del destino de una persona. En su trabajo, Goethe aprueba la fe en una persona, en posibilidades ilimitadas de la razón para el desarrollo. La lucha en Goethe se convierte en una ley vital de un choque eterno, que, a su vez, se convierte en una prueba eterna. Faust, como una persona verdadera, experimenta insatisfacción con los logrados. En él, el autor ve la clave de la mejora eterna de la persona humana. El principal conflicto es la lucha de la bondad con el mal. Más precisamente, entre el bien y el mal en el alma del hombre. La pregunta es más fuerte. En forma de abrimiento, se muestra la complejidad de la existencia humana: las contradicciones entre personal y público, entre la mente y los sentimientos, a lo largo de la vida, una persona resuelve estos problemas, lo que hace que se desarrolle constantemente.

Goethe mostró esas características que estaban preocupadas por todos los filosofofu-ilustradores, pero en la unidad contradictoria: Fausto piensa y se siente, puede actuar automáticamente y, al mismo tiempo, es capaz de tomar decisiones conscientes profundas. Él es la individualidad, que busca la libertad y, al mismo tiempo, el significado de la vida encuentra en las escrituras en beneficio de otras personas. Pero el descubrimiento más importante de Goethe es la capacidad del Fausto (hombre en su conjunto) a la búsqueda y desarrollo en las condiciones de la contradicción interna trágica.

A principios del siglo XIX, Weimar se llamaba "Segunda Atenas", era un centro literario, cultural, musical de Alemania y toda Europa. Aquí vivía, hoja, viland, gerder, schiller, hegel, heine, schopengauer, bombardeo y otros. La mayoría de ellos eran amigos o invitados Goethe. Que nunca se tradujo en su enorme casa. Y Goethe en una broma dijo que Vaimar consistía en 10 mil poetas y varios residentes. Los nombres de los Grandes Vaires son conocidos por dinamizar.

No se desvanece el interés en el trabajo del yo. Goethe (1749-1832). Y esto se debe no solo al genio del pensador, sino también el número colosal de problemas que establecieron.

Sabemos mucho sobre Goethe como letras, dramaturgo, el escritor, mucho menos, nos conoce como naturalista. Y sobre la posición filosófica real de Goethe se conoce aún menos, aunque se refleja en su trabajo principal, la tragedia de Faust.

Las vistas filosóficas de Goethe son los productos de la era de la iluminación, recompensando el culto de la mente humana. En la extensa área de la cosmovisión, Goethe entró Pantheísmo Spinoza, humanismo Voltaire y Rousseau, individualismo Leibnitsa. "Fausto", que Goethe escribió 60 años, reflejó no solo la evolución de su propia cosmovisión, sino también a todo el desarrollo filosófico de Alemania. Como muchos de sus contemporáneos, se toma Goethe para resolver problemas filosóficos fundamentales. Uno de ellos es el problema del conocimiento humano, se convirtió en el problema central de la tragedia. Su autor no se limita a la cuestión de la verdad o la inutopabilidad del conocimiento, lo principal para él fue averiguar cuál es el conocimiento, el mal o el bien, cuál es el objetivo final del conocimiento. Este problema adquiere inevitablemente un significado filosófico general, ya que cubre el conocimiento, no como la contemplación, sino como la actividad, la actitud activa del hombre a la naturaleza y el hombre al hombre.

Naturaleza

La naturaleza siempre atrajo a Goethe, su interés en ella estaba encarnado en una variedad de trabajos sobre morfología comparativa de plantas y animales, física, mineralogues, geología y meteorología.

En Fausta, el concepto de naturaleza está construido en el espíritu del panteísmo Spinoza. Esta es una sola naturaleza, creando y creada al mismo tiempo, es "la causa de sí misma" y, por lo tanto, ella es Dios. Goethe, interpretando el espinozismo, lo llama por la espiritualidad universal. En realidad, no está en el título, pero en el hecho de que en la cosmovisión del poeta, la comprensión de la naturaleza se combina con elementos de la percepción artística del mundo. En Fausta, esto se expresa muy intensamente: hadas, elfos, brujas, demonios; La noche de valpurgiyeva como era y personifica la "naturaleza creativa".

El concepto de naturaleza en Goethe se ha convertido en una de las técnicas de comprensión figurativa del mundo, y el Dios GetYa es más probable es más probable una decoración poética y una realización de largo alcance de la naturaleza. Cabe señalar que Goethe se simplifica conscientemente un poco de espinozismo, lo que le da una sombra mística. Lo más probable es que suceda bajo la influencia del cosmocentrismo de la filosofía antigua: Goethe, como los griegos, quiere sentir y conocer la naturaleza de inmediato, holística y viva, pero la otra, no mística, no encuentra el camino. "Inspeccionado, inesperado, ella nos captura en el torbellino de su plástico y se apresura con nosotros, mientras estamos cansados, no nos caemos de sus manos ..."
Al establecer el problema de las relaciones humanas con la naturaleza, la idea de Goethe es mucho más materialistas franceses para los cuales una persona es solo parte de la naturaleza, su producto. La unidad del hombre y la naturaleza Goethe ve en una transformación específica de la realidad; El hombre está diseñado para cambiar la naturaleza. El autor de la tragedia mismo, toda su vida, fue investigadora de la naturaleza. Ese es su Fausto.

Dialéctica

Faust representa no solo la unidad de la poesía y la filosofía, sino más bien algo similar al sistema filosófico, cuya base es bastante dialéctica. Goethe apela, en particular, a las leyes de contradicción, interdependencia y, al mismo tiempo, confrontación.

Entonces, el protagonista de la tragedia es Faust y Mephistofel. Sin uno, no hay otro. Para interpretar Mephistofel es puramente literaria, como la fuerza maligna, el demonio, el rasgo, significa querido. Y Fausto en sí mismo no puede ser el héroe central de la tragedia. No se oponen mutuamente en puntos de vista sobre la ciencia en el sentido de conocimiento lógico-teórico; La famosa "teoría de Sulae, mi amigo, y el árbol de la vida magnífico verde" podría decir y Faust. Pero para el Fausto en la infertilidad de la ciencia, la tragedia, para Mephistofele - FARC, otra confirmación de la insignificancia humana. Ambos ven las deficiencias de la humanidad, pero los entienden de diferentes maneras: Fausto está luchando por la dignidad humana, Mephistofel se ríe de él, porque "todo lo que existe" decentemente la muerte. La negación y el escepticismo incorporado en la formación de Mephistople se convierten en la fuerza motriz que ayuda al futuro en su búsqueda de la verdad. La unidad y la contradicción, la continuidad y la disputa del Fausto y Mephistofel constituyen un eje peculiar de todo el complejo semántico de la tragedia de GetYa.

La originalidad del drama del propio Faust, como científico, también es dialécticamente internamente. Él no está en absoluto la personificación incondicional del bien, porque la confrontación con Mephistofele pasa por su alma, y \u200b\u200ba veces toma la parte superior de Faust. Faust, por lo tanto, más bien la personificación del conocimiento como tal, en la cual está oculto e igualmente real por la posibilidad de aprobar la verdad, de dos maneras, dos opciones, bueno y malvado.

El opuesto metafísico del bien y el mal en Goethe aparentemente eliminando o se comparan con el flujo subacuático, lo que solo al final de la tragedia se rompe en la superficie con una transparencia brillante del Fausto. Más obvio y claro se ve como una contradicción entre Faust y Wagner, que detecta la diferencia, no tanto en orden como en los medios de conocimiento.

Sin embargo, los principales problemas del pensamiento filosófico de Goethe son las contradicciones dialécticas del proceso de cognición, así como la "tensión" dialéctica entre el conocimiento y la moral.

Conocimiento

En forma de Faust, la fe está encarnada en las posibilidades ilimitadas de una persona. La mente inquisitiva y el alboroto de los Fausto se oponen, parece que los esfuerzos infructuosos de la peluquería de pedante seca, se extinguen de la vida. Son antípodas en todo: en la imagen del trabajo y la vida, en la comprensión del significado de la existencia humana y el significado de la búsqueda de investigación. Uno es ajeno a la vida mundana del resluso de la ciencia, el otro fue cumplido por la insaciable sed de actividad, la necesidad de comer todo el tazón cáustico de estar con todas sus tentaciones y pruebas, despegues y caídas, desesperación y amor, alegría. y tristeza.

Uno es un fanático adherente de la "teoría seca", que quiere hacer la paz. El otro es un fanático igualmente fanático y apasionado del "árbol de la vida eternamente verde" y corre de la ciencia del libro. Uno es un puritano áspero y virtuoso, otro: "pagano", un buscador de placer, no cuentas muy aburridas con la moral oficial. Uno sabe lo que quiere y alcanza el ataque de sus aspiraciones, el otro todo su vida se esfuerza por la verdad y comprende el significado de estar solo en el momento de la muerte.

Wagner ha sido durante mucho tiempo un numeroso nombre para trabajadores trabajadores y lacrima pedante en la ciencia. ¿Esto significa que Wagner no merece respeto?

A primera vista, es baja. Al comienzo de la tragedia, lo encontramos como estudiante de Fausto, que aparece en una forma bastante cardinal: en la tapa nocturna, lodos y lampada en la mano. Él mismo admite que el mundo ve de su privacidad, como en el telescopio, a una distancia. Arrugando, mirando a la diversión campesina, de Faust por sus ojos llama a los "los más pobres de los hijos de la tierra", "aburrido propenso", que es codicioso en busca de tesoros entre las cosas vacías.

Pero los años pasan, y en la segunda parte del "Fausto" nos encontramos con Wagner y con dificultad para aprenderlo. Se convirtió en un científico mate, reconocido, trabajó desinteresadamente en la finalización de su "gran descubrimiento", mientras que su antiguo maestro todavía busca el significado de la vida. Esta lágrima y un Scribe Wagner buscan lo suyo, crea algo que ni las antiguas becas griegas ni escolásicas sabían cuáles eran las fuerzas oscuras y los espíritus de los elementos, un hombre artificial, un homoración. Incluso establece la relación entre su descubrimiento y logros científicos de los próximos tiempos:

Estamos hablando con "Madman" y "Ficción",
Pero, saliendo de la dependencia del triste,
A lo largo de los años el pensador del cerebro hábil
Pensador creado artificialmente.

Wagner aparece como un pensador valiente, interrumpiendo las cubiertas con los secretos de la naturaleza, implementando el "sueño de la ciencia". E incluso si Mephistofel responde al respecto, aunque venenosa, pero con entusiasmo:

Pero el Dr. Wagner es otra conversación.
Tu profesor, país famoso, -
El único maestro en la llamada.
Lo que multiplicará el conocimiento.
Curiosidad viva a la misma.
Atrae a los oyentes a la oscuridad.
Desde la parte superior del departamento, anuncia.
Y las llaves como el apóstol Peter,
Terrenos y misterio del cielo se lavan.
Todos reconocen el peso de su científico.
Él eclipsa el resto a la derecha.
En los rayos de su fama desaparecieron.
La última desfiladera de la gloria de Faust.

En ese momento, se escribió la segunda parte del "Fausto", una característica cree que Moscú, el autor del estudio original de la atmósfera espiritual de Alemania del fin de la XVIII, el comienzo de XIX, podría atribuirse casi literalmente. Para el filósofo del filósofo del período de Berlín de su vida, ser reconocido y familiar, "rematado con laureles oficiales e adoraciones informales de los estudiantes".

El nombre de Hegel es conocido por aquellos que no son fuertes en la filosofía, pero su teoría dialéctica universal es incomprensible, "seca" para los no iniciados; Pero ella es realmente una coincidencia.

No sabemos si el Goethe está conseguida conscientemente en Hegel, pero es bien sabido que estaban muy familiares durante muchos años, el Volkov tiene paralelo: Faust (Goethe mismo) - Wagner (Hegel):

"La vida de Goethe ... llena de eventos brillantes, pasiones, películas de agua tormentosa. Parece que brillar y golpea los manantiales, las llaves de inteligencia subterránea, ella es toda la aventura, una novela emocionante ... su vida es un fuego de noche brillante en el lago forestal, reflectante espejo en aguas tranquilas. Ya sea que mires el fuego, miras a la Zarry de su reflejo, todo está igualmente atascado y fascinante.

La vida de Hegel es solo una mala fotografía, en la que se ve el fuego de las ideas de robo como un lugar estático y pálido. En esta "instantánea" es difícil, incluso siquiera adivinar qué se representan: la quema o la degeneración. Su biografía es tan pálida por eventos externos, así como la biografía de cualquier mentor escolar ordinario o un funcionario concienzudo.

De alguna manera, Heine llamó a los ancianos Goethe "Eternal Youth", y Hegel se había burlado de la infancia con un "viejo viejo viejo".

Los caminos y los medios de conocimiento, como vemos, pueden ser diferentes. Lo principal es mover el proceso de conocimiento. Sin saber la mente, no hay hombre.

"En actos, el comienzo de ser" es la gran fórmula de Fausto.

"Fausto" Goethe también es una de las primeras disputas sobre el tema: "Conocimiento y moralidad". Y si es así, entonces la clave para los problemas morales de la ciencia de hoy.

Faust: los pergaminos no eliminan la sed.
La clave de sabiduría no está en las páginas de los libros.
¿Quién enseñó el pensamiento de cada uno con los misterios de la vida?
Sprinder encuentra su alma.

Invertido en la desembocadura del conocimiento de la alabanza de Faust, reflejan el pensamiento de dos posibilidades, dos formas de conocimiento: la mente "pura" y la mente "práctica" sujetada por un corazón de primavera pulsante.

La intención de Mephistofel es tomar posesión del alma de Faust, hacer que acepte cualquiera de los Mirages por el significado de la vida de una persona en la Tierra. Su elemento es destruir todo lo que eleva al hombre, deprecia su deseo por las alturas espirituales, para superar a la persona en el polvo. En este pathos, k en un círculo cerrado, para Mephistopel, todo el significado del ser. Llevar a cabo el Fausto a través de la gama completa de la Tierra y las "tentaciones sobrenaturales", Mephistofel está convencida de que el pueblo santo no sucede que cualquier persona que necesariamente en algún lugar, en algo y se encontrará con que el conocimiento en sí mismo conduce a la depreciación de la moralidad.

En la final, parece que Mephistofel puede triunfar: Faust tomó ilusión de la realidad. Piensa que, por su voluntad, la gente cava los canales, convirtiendo el pantano de ayer en tierra en flor. Cegado, no puede ver que este lemur le cavará una tumba. Una serie de lesiones morales y la pérdida de Faust, desde la muerte de Margarita hasta la muerte de dos hombres viejos, supuestamente sacrificó la gran idea de la felicidad universal, también parece confirmar la victoria del concepto destructivo de Mephistople.

Pero de hecho, en la final, no una celebración, sino el colapso de Mephistopel. Verdadera verdad, extraída por el precio de Faust de ensayos y errores duros, precio cruel del conocimiento. De repente entendió por qué valió la pena vivir.

Sólo ese digno de vida y libertades,
¿Quién cada día para ellos va a la batalla?
Toda la vida en la lucha, continua.
Niño y esposo y anciano, deja que se comporte.
Así que y vio en el brillo de la maravilla.
Borde libre, libre de mi gente,
Entonces yo diría: un momento,
Bien, has sido hecho, ¡espera! ..

Este momento de la debilidad humana es el indicador de las fuerzas más grandes del espíritu de Faust.

Mephistofel hace todo lo que en sus fuerzas "inhumanas", para prevenir la elevación de una persona con la ayuda del conocimiento, deteniéndola en la etapa de análisis y, después de probar las ilusiones, para adelantar el mal. Y alcanza mucho. Pero la mente supera al "diablo" que comienza en el conocimiento.

Goethe retiene el optimismo educativo y lo convierte en generaciones futuras, cuando el trabajo libre será posible en tierra libre. Pero la conclusión final derivada de la "tragedia optimista" de Goethe ("solo que digna de la vida y la libertad, que va a la batalla todos los días ..."), las generaciones futuras también lograron convertirse en malvado, en bicicleta al "niño". y "luchar" después de pagar millones de vidas por ideas aparentemente brillantes. ¿Quién nos indicará ahora la fuente de optimismo y fe en vigor y buen conocimiento?

Será mejor que recordamos otras palabras:
Oh, si, con la naturaleza en una par,
¡Sé un hombre, hombre para mí!

Filіna.i.
Toda la villa es la cultura en NCV. Buggles de Ukraine -2001r., №4 p .30-32

Solo me lo leíste, no escribiré, porque recuerdo.

Heinrich faust- Doctor, decepcionado en el científico de la vida y la ciencia. Concluyó un acuerdo con Mephistofel.

Mefistófeles"Un espíritu maligno, el diablo, argumentó con el Señor que podía conseguir el alma de Faust.

Gretchen (Margarita) -amado Fausto. Una niña inocente que, debido al amor por Henrich, mató accidentalmente a su madre, y después, habiendo volado de su mente, ahogó a su hija. Murió en la cárcel.

Otros personajes

WAGNER -alumno de Fausto, creando un homoración.

Helena- Antigua heroína griega, el amado Fausto, de donde nació su hijo Eufory. Su matrimonio es el símbolo de la combinación de la antigua y romántica.

Euforye -el hijo de Faust y Elena, dotado de las características de un héroe romántico, bayrónico.

Martha- Vecino Margarita, viuda.

Enamorado"Soldado, hermano Gretchen, quien mató a Faust.

Director de Teatro, Poeta

Gomunkul

Faust, tragedia (, a menudo simplemente "Faust": un drama filosófico para la lectura, que se considera el trabajo principal de Johann Wolfgang Goethe. Contiene la versión más conocida de la leyenda sobre el Dr. Faust.

Goethe trabajó en el plan sobre Fausto durante 60 años de su vida. La primera parte fue escrita en la década de 1790, se completó en 1806, publicada en dos años y se revisó varias veces cuando se reproduce. Por encima de la segunda parte, Goethe trabajó en años anteriores; Vio la luz después de su muerte, en 1832. En 1886, se descubrió el texto "PRAFAUSTA", quien fue encontrado en la juventud, en 1772-1775.

En forma, este es un drama para leer, según el género del poema filosófico.

No hay palabras del autor directo, todo se le da a las personas que actúan: monólogos, diálogos, casters. Tiene bastante complicado, pero al mismo tiempo una composición transparente. Comienza con dos disparadores: 1. Prólogo en el Teatro (para el cual hay un teatro en particular, arte en general - Director: La audiencia paga por boletos, el acto: palabras, fama, la satisfacción de la vanidad, la respuesta de la Autor-Goethe: Existe el arte para abrir personas insoluve, la forma desconocida de la personalidad creativa de la autoexpresión, el conocimiento del conocimiento). 2. Prólogo en el cielo, sirve como una introducción que empuja a la cuerda. Ante Dios, aparece a la Luna de Mofistofel, declara que Dios cometió un error al crear personas que eran malvadas, insidiosas y de ellos para deshacerse de ellos. Hay una disputa entre Dios y Mephistofel, el resultado de lo cual se convierte el experimento. Contratar un contrato: experimentar personas, como un tipo elige al viejo científico de Faust. Si Mephistofel demuestra que la persona es despreciable, astuta, entonces Dios destruirá a la humanidad. El prólogo sigue la 1ª parte (la vida personal de la persona), 2 partes (hombre y sociedad) y epílogo.

Parte 1: La división va a episodios y escenas. El comienzo, el gabinete del anciano de Fausto, de 80 años, casi toda su vida en la que vivía solo. Su vida se redujo al conocimiento capturado en los libros, el conocimiento de distraído. Casi no sabía nada sobre el mundo fuera de la oficina. Faust obsesiona la idea del conocimiento, está cerca de la muerte, debe admitir que su vida vive en vano. Debido a este miedo, apela a los espíritus de los elementos, son, pero nadie puede dar una respuesta a sus preguntas. Se vuelve peor e insoportable. Bajo la influencia del miedo, Fausto sale del gabinete. Él no tiene nada que ver con las personas que viven a su lado. Goethe dibuja primavera, unas vacaciones, y antes del Faust no hay ningún negocio. Aquí viene una náctica de la adolescencia. El padre Faust era médico, y cuando el hijo tenía 14 años, comenzó una terrible epidemia. Senior Faust intentó salvar a la gente, descargó la medicina, pero hay incluso más personas de ellos. Su intervención no solo es inútil, sino también desastrosa. Después de eso, Fausto Hijo entra en la puerta.

Para no lidiar con las personas que Faust entran en el campo. Donde un caniche lo marca. El propietario regresa a su casa y zapatillas de caniche a él. Cuando la medianoche se rita, el caniche se convierte en Mephistople. Intenta negociar con Faust que cumpla con sus deseos, hace que los jóvenes de Faust firmen el contrato con una condición: Fausto vivirá tanto tiempo. Hasta ahora no voy a decir "en el momento en que estás bien, detenerte, ¡espera!". Faust no está sujeto a las tentaciones de que Mephistofel prueba. El Fausto es seducido por el Fausto de Femenino Eterno y firma un acuerdo con Mephistophele. Faust obtiene la oportunidad de vivir una segunda vida, fundamentalmente diferente. Pero puede ser mayor gente, verlos. En la oficina que regresa, pero solo para salir para siempre. En su casa se instaló en su estudiante Wagner. Después de la conclusión del contrato, van a la ciudad, en el calabacín donde los estudiantes van. La seducción al vino y la diversión, Fausto no es susceptible (una canción sobre pulgas, el impacto del favoritismo). Además, va a la cocina de la bruja, la caldera hierve allí, el búho y el gato están mirando. Esta poción bebe faust y juventud se le devuelve. Llama la atención a las vacaciones urbanas, se reúne con Margarita (Gretchen). Ella es un hombre desafortunado, vive en los suburbios, bonitos, modestos, buenos apartamentos, devotos, cuidando, le encantan mucho a los niños. Ella tiene una hermana menor. Cuando un joven rico viene a ella, dibujado por cumplidos, quiere pasar, ella está tratando de desviarse, diciendo que no hay belleza y se vuelve aún más deseable para Faust. Mephistofel aconseja presentar un querido regalo (ataúd con piedras), pero su primera vez vio a su madre y ella ordenó que su hija lo atribuyera a la iglesia. Por segunda vez, el ataúd no era Margarita, y la vecina Marta, que se convierte en el paquete de Faust y le da a las joyas Gretchen cuando no había madre. El donante se vuelve misterioso e interesante para ella, ella acepta una cita de la noche con él. La niña es virtuosa, como lo demuestra la canción "Ballada sobre el Rey Fulsky", que cantó. El amor, que se muestra, una prueba para una mujer, además de destructiva. Margarita ama a Faust no correspondido, se vuelve criminal. En su conciencia 3 delitos (ella se contrae en la soledad completa): las pastillas para dormir de la madre son atacadas, en un día desafortunado, la madre no se despierta de la sobredosis de pastillas para dormir, el duelo de San Valentín, Valentine está condenado, luchó con la mano de Faust, Margarita es causada por la muerte de su hermano, Margarita Topit Baby Hija de Fausto en un pantano (ambiente chótico). Faust le arroja, ella es interesante para él solo mientras lo logra. Faust se olvida de ella, él no siente obligaciones con ella, no recuerda su destino. Si fuera, Margarita toma medidas que lo llevan al arrepentimiento, el perdón. Se hace conocido sobre su asesinato, y se planta en una mazmorra, debe cortarse la cabeza como la madre de una madre.

A finales de la 1ª parte, aparece un episodio importante "Valpurgiyeva Night". En medio de la diversión frente a Faust, surge el fantasma de Margarita, y él exige entregarla. Mephistofel realiza y transfiere el Fausto a la mazmorra de Margarita, acaricia el arrepentimiento y quiere salvar al amado. Pero Margarit se niega, ella no quiere seguir a Faust, ya que Mephistofel está con él. Se queda en la mazmorra, la noche ya termina, y los primeros rayos deben venir al verdugo. Mephistophel persuade a Fausto para correr y obedecerá. En este momento, la voz se escucha del cielo "salvado". Margarita asume toda la responsabilidad, paga la vida por el alma. Cuando Faust muere, entre las almas justas enviadas a encontrarse con su alma, habrá un alma de Margarita.

Aspecto físico, cosmológico, aspecto asociado a la categoría "Ideal". Cuando Fausto pronuncia esta frase, se detiene un momento, se rompe el tiempo, el eje de la Tierra se desplaza, el movimiento del sol cambia, ha llegado una gran catástrofe espacial, esta trampa no se nota de Faust. Deténgase el momento: significa lograr lo absoluto, conozca lo ideal. Y la naturaleza del ideal es. Es imposible implementarlo, solo puedes esforzarte por ello. Por lo tanto, Mephistofel viola la ley del universo ("trampa filosófica"). El amor resulta no ser inequívoco. Lo que está sucediendo entre Faust y Margarita es severo y cruel.

Parte 2: más complicado, ya que es más abstracto. Faust y Mephistofel están en la corte de un cierto emperador. El Emperador, que parecía tener poder, no se quejó en absoluto y se gestionó completamente por sí mismo y los sujetos. Amenazas externas, dificultades económicas internas. Faust aparece e inspira al emperador una idea de que aparecerá un asesor, lo que puede ayudar a hacer frente a estas dificultades. Pero mantenerse en el patio de la fascina casi no da nada, aunque esté a favor. Para hacer frente a la crisis de Mephistophel le ofrece imprimir los arreglos. Para el Fausta, la estadía está asociada con dos momentos importantes: el premio del rey es una franja de tierra incrustada en el mar y una reunión con la hermosa de Elena (2 partes está dirigida a la antigüedad). En la segunda parte, paralela a la noche valpurgiana solo con seres antiguos (esfinges, chimeras). Elena aparece en este fondo. Antes de nosotros, Freilin, no los primeros jóvenes y belleza. Y al principio ella no produce una fuerte impresión en el Fausto. Pero él es Clonen para ver la feminidad eterna en ella, Elena se convierte en la esposa legítima de Faust, tenían un hijo. El hijo es increíble, esta es una criatura joven de increíble belleza y encanto, dotada por la naturaleza, Euvfarion (Euphoria Bliss, aspiración en el cielo). Amamos a los padres a la locura. Su vida está pintada por una preocupación constante de que no la perderán y no podrá mantenerse en la Tierra. Estos temores se hacen realidad. Convertirse en un adulto EUFARION PIDE a los padres que lo dejen ir. No vuelve al suelo, se disuelve en el aire. En el destino de los niños de Faust, la discrepancia polar.

Toda la amplitud de la vida humana descansa sobre la mortalidad humana.

Su estudiante, Wagner, piensa que la ciencia debe dar una solución práctica a las tareas que debería ser útil y crea una persona artificial. Una comparación con la poderosa naturaleza: la naturaleza, un hombre, ya que muestra a Goethe, creado por Dios, es imperfecto (muere, sufriendo, dudas), ¡y tal vez una persona creada por el hombre será perfecta?

Wagnere logra crear un hombre artificial, criado en el matraz, hay un hombre pequeño, pero un adulto. Él está tratando de liberarse, elegir, pero resulta ser inalámbrico.

"Fausto en la orilla del mar" (Último tercio de la segunda parte). Faust decide que usa su premio en beneficio de las personas. Él se lo dará a los que serán felices en ello. Faust tiene una nueva idea de la vida. Si piensas en los demás, vive por generaciones, tiene sentido de perspectiva. Faust por este tiempo es tan viejo, lo que no puede hacer nada mismo, él, débil y ciego. Faust exige de Mephistopel, de modo que esta franja de la Tierra se expanda, para asegurar, de modo que una gran cantidad de personas pudieran adivinar. En este sentido, hay un problema del hombre y la naturaleza, la fuerza de cultura transformadora en esta tierra bajo el liderazgo de las tumbas y en el borde de la tierra la tumba por el propio Fausto.

"El FOMIN sobre Filimon y Bavka": cónyuges amorosos que murieron en un día y los dioses como recompensa de su esposo se convirtió en un roble, y su esposa en el labio. Goethe, viven en este Cabo, van al servicio. Desde el timbre de las campanas, Mephistofel mole los dientes, pero nada puede hacer con ellos y persuadir al Fausto para moverlos, ya que lo impiden. Juro que no perderían nada, pero los asustó tanto que murieron en el lugar.

Fausto vive hasta el último día y le parece que entendió el misterio, por qué vivir. Él cree que las personas felices, la gloria interna y las libertades vivirán en la tierra ajardinada. El significado de la vida es ir por la lucha por la gloria y la libertad todos los días. Y entendí esta idea, entonces diría "un momento en que eres hermoso ..." (en el ignición condicional). Sin embargo, la muerte supera a Faust, y junto a él, Mephistofel, pero las legiones de las almas de los justos para salvar su alma, Dios, olvidarse de la humanidad, apresurarse a la intercepción de las almas de Faust. Recuerda a una persona. Entre los espíritus de Margarita. Todo en el mundo está en movimiento, la lucha contra las contradicciones y la unidad.

La disputa para Faust todo el tiempo va en una cara delgada, en la hoja del cuchillo, y la existencia de la humanidad está en esta cara y necesita mantener un equilibrio. Pero el mal resulta que no solo no se alean, hay una contradicción en ella (en la forma de Mephistofel), habla de sí mismo como parte de la fuerza que está buscando y desea el mal, pero contribuye a la creación del bien.

10. FAUST I. V. GUELE En el contexto de la cultura mundial (del libro de Job hasta "Dr. Faustua" T. Manna).

El tema principal de la tragedia "Faust" Goethe es la búsqueda espiritual para el personaje principal: Volnoduumtsa y el brotador del Dr. Faust, soldando el alma al diablo por encontrar la vida eterna en el disfraz humano. El propósito de este terrible tratado es un rafting de la realidad no solo con la ayuda de hazañas espirituales, sino también con buenas obras mundanas y valiosos descubrimientos para la humanidad.

Содержание статьи развернуть / свернуть

Historia de la creación
Descripción del trabajo.
Parte uno
La segunda parte
personajes principales
Fausto
Margarita
Análisis del trabajo.
Salida final

Historia de la creación

El drama filosófico para leer "Fausto" fue escrito por el autor durante toda su vida creativa. Se basa en la versión más famosa de la leyenda sobre el Dr. Faust. La idea de escribir es la encarnación del médico de mayores ráfagas espirituales del alma humana. La primera parte se completó en 1806, el autor lo escribió alrededor de 20 años, la primera edición tuvo lugar en 1808, después de eso, se ha desempeñado varias mejoras de derechos de autor al reproducir. La segunda parte fue escrita por Goethe en años anteriores, y se publicó aproximadamente un año después de su muerte.