예슈아의 남자의 도덕적 힘의 문제. 소설 마스터와 마가리타 (Bulgakov Mikhail)의 도덕적 인 선택

선과 악의 ... 영원한 개념과 분리 할 수없는 개념. 그 남자가 살아 있지만, 그들은 서로 싸울 것입니다. 항상 선과 악의 캐리어는 다른 사람들이 다른 사람이며,이 투쟁은 한 사람의 영혼에서 일어날 때 특별한 비극적으로 도달합니다.

로마 M. A. Bulgakov "마스터와 마가리타"는 선과 악의 투쟁에 헌신합니다. 한 장의 저자는 세기와 성경의 20 위의 사건들을 묘사합니다. 서로 다른 시간에 발생하는 행동은 진리와 그것에 대한 투쟁을 검색하는 한 아이디어와 결합됩니다.

우리는 유대 폰티 우스 빌라도의 조달 자의 궁전에 먼 ershalim으로 이전 될 것입니다. "피 묻은 접근이있는 백색 망토에서"그는 멍청한 구석에있는 타박상의 왼쪽 눈 아래에있는 그녀의 뒤에 뒤로 연결되면서 약 27 세 이전의 사람 앞에 나타납니다. 구운. " 이 사람은 Yeshua - Yerschlaim 사원의 파괴에 대한 자극에 대한 비난을 받았습니다. 신원은 정당화하고 싶었습니다. "좋은 사람!"나를 믿으십시오 ... "그러나 그는 에티켓을 관찰하기 위해"가르쳐졌습니다. "라운드는 해변을 꺼냈다. 그리고 그의 어깨에 체포 된 것처럼 묶여있는 것처럼 묶여있다. , 그는 공기를 질식시켜 페인트가 그의 얼굴에서 멀어지고, 눈은 의도되었습니다 ... "

Procurator가 그 자체를주는 정의에 동의하지 않는 것은 어렵습니다. "Fierce Beast" Pontius 빌라도는 그의 법칙에 따라 살아 왔습니다. 그는 세계가 규칙과 종속적 인 수식 "노예가 씨"invitabl에 대한 규칙과 종속적 인 것을 알고 있습니다. 갑자기 남자가 달리 생각하는 사람이 나타납니다. "오래된 신앙의 성전이 붕괴되고 진리의 새로운 성전이 창조 될 것입니다." 또한,이 "트램프"는 감히 "나는 새로운 생각을 내 마음에 왔으며, 특히 당신이 매우 똑똑한 사람의 인상을 맺기 때문에 특히 당신과 함께 그들을 공유하게되어 기쁠 것입니다." 그는 조달 자에게 물체를 두려워하지 않으며 혼란시 Pondi Pilate가 잠시 동안 던지기가 오는 것입니다. Yeshua는 자체적으로 필 적해를 가지고 있습니다 : "... 세계에 악한 사람들은 없으며, 사람들이 불행합니다."

체포의 무죄로, 조달자는 즉시 확신했습니다. 물론, 그는 편심하고 순진하고 순진한 그의 연설은 몇 가지 크레이moles이지만 "트램프"는 두통을 쏘는 멋진 재산을 가지고 있으며, 이는 조달자를 고통합니다! 그리고 Pontiya Pilate는 이미 행동 계획을 개발했습니다 : 그는 Yeshua를 선언하고 그의 거주지가 위치한 지중해 바다의 섬으로 보내 드리겠습니다. 그러나 그것은 불가능한 것으로 밝혀졌습니다. Kariaf의 유다는 카이사르 주지사가 그를 실행할 권리가 없었던 "광기"에 대한 그러한 정보를 제시했습니다.

조달자는 새로운 "선지자"를 구하기 위해 노력했지만 그는 "진리"를 포기하고 싶지 않았지만 "다른 것들 중에서, 나는 모든 힘이 사람들에 대한 폭력이라고 말했고 그 때 거기에있을 때 그 시간이 올 것입니다. 세시리아가 아니며 다른 힘이 없습니다. 한 사람은 진리와 정의의 왕국에 갈 것입니다. 전력이 필요없는 곳이 아닙니다. " 두려움의 힘의 전능한 조달자는 자랑스러운 존엄성의 잔재를 잃는다. "로마 조달자가 당신이 말한 것을 말한 사람을 놓아 낼 것이라는 것은 불행하다고 믿는다. 당신의 생각을 공유하지 마십시오! " 똑똑하고 거의 전능한 통치자의 부끄러운 직물 태도가 발견됩니다. 폐기에 대한 두려움 때문에, 자신의 경력 빌라도를 파괴하는 두려움은 그의 신념, 인류와 양심의 목소리에 반대합니다. 그리고 Pontius 빌라도는 모두 들었습니다. "범죄자! 범죄자! 크림!"

예슈아가 실행되었습니다. Procurator가 왜 고통 받는가? 왜 그가 꿈을 꿈꾸며 꿈을 꿈꾸며, 그가 꿈을 꿈꾸며, 그가 잃어버린 철학자와 치유 자의 집행을 보내지 않고 평화롭게 이야기하고 "유대의 잔인한 조달, 울고 웃었다. 꿈"? 빌라도 빌라도의 힘은 상상이었습니다. 그는 겁쟁이, 시저의 충실한 개입니다. 양심이 그를 괴롭히는 것. 그는 결코 평화가되지 않을 것입니다. 그는 예슈아의 권리를 이해합니다. Yeshua는 학생과 추종자가 있습니다 - Levy Matvey. 그는 선생님의 일을 계속할 것입니다. 복음의 전설에서 영원한 진리가 깔려 있으며, 잊혀지고, 확실히 자신을 상기시킬 것입니다.

명시적이고 거의 보이지 않는 평행선의 많은 수는 20 대 세기의 20 대 20 세기의 20 대 모스크바의 이미지와 관련이 있습니다. 영웅과 시간은 다른 것처럼 보이고 본질은 하나입니다. 주인을 둘러싸고있는 세계에서 반대의 불신의 불신감을 불신합니다. Waga가 거기에있는 것처럼 보이는 것은 아닙니다. Woland는 예술적으로 사탄의 이미지에 의해 예술적으로 생각합니다. 사탄과 그의 조수들은 현상의 본질을 노출시키고, 강화, 강화하고, 어떤 악의 보편적 인 비전에 노출시킨다. Varieta의 트릭, 서명 된 종이 빈 정장, 소련 돈의 신비한 변형은 달러와 다른 빌어 먹을 돈의 신비한 변형입니다. 다양성의 초점의 의미가 분명해진다. 탐욕과 자비를위한 무스코 인 테스트가 있습니다. 프레젠테이션이 끝나면 파도가 결론을 내리게됩니다. "그들은 사람들과 같은 사람들입니다. 그들은 가죽 가죽에서부터 청동이나 금을 종이에서 만든 것으로부터 그들에게 돈을 사랑합니다. 글쎄, 경솔한 ... 글쎄, 무슨 ... 그리고 자비는 때때로 그들의 마음을 노크합니다 ... 일반 사람들 ... 일반적으로 같은 것을 상기시켜줍니다 ... 아파트는 그들을 망쳤습니다 ... "

좋은 사람들의 영원한 욕망은 inellite입니다. 20 세기가 지나가고 선과 사랑의 인격화 - 예수 그리스도 - 사람들의 영혼에서 살아 있습니다. 주인은 그리스도와 빌라도에 대해 소설을 만듭니다. 그리스도를 위해 그리스도는 사고와 고통받는 성격이며, 무관심한 사역의 존엄성을 세계에 복장하는 사람들에게 승인합니다.

마스터와 마가리타의 이야기는 매우 흥미 롭습니다. 마스터는 지식을 위해 갈증을 주도합니다. 그는 영원한 것을 분류하기 위해 수세기의 깊이를 관통하려고 노력하고 있습니다. Catman과 마찬가지로 사탄은 그에게 지식을줍니다. 마스터와 예슈아간에 명확하게 볼 수 있습니다. "마스터"라는 단어가 대문자로 쓰여지고이 사람의 운명은 Jeshua와 같은 비극적입니다. 주인은 도덕의 영원한 법칙을 알고 싶어하는 누군가의 집단적 이미지입니다.

소설에서 마가리타는 저자가 "영원한"이라고 불리는 거대한 시적, 영감을주는 사랑의 담체입니다. 그리고 더 매력없는 "지루한 곡선"은 골목에 의해 우리 앞에 나타납니다.이 사랑이 어려워지는 곳에서 더 이상할수록 "지퍼"가 끊어지는이 느낌이 밝혀졌습니다. 마가리타는 주인을 위해 싸우고 있습니다. 훌륭한 보름달 공에서 여왕이되기 위해 동의하면, 그녀는 voland와 마스터를 반환합니다. 그와 함께, 그녀는 그만한 사람들에게 영원을 뻗어 간다.

각 세대의 사람들은 자신을위한 도덕적 문제를 해결합니다. 때로는 때때로 "비틀림", "내부"자신을보십시오. "적어도 나 자신을 속이지 마라. 명성이 나쁜시를 구성하는 사람에게 오지 않을 것입니다 ..."Rühin은 무자비하게 판단됩니다. 다른 사람은 "간과"에 주어지지 않습니다. Berliozu, Massolitis의 머리, 그러한 기회는 더 이상 소개되지 않을 것이며, 그는 끔찍하고 어리석은 죽음을 죽였습니다. 고통을 통과하고, 더 높은 도덕적 인 단계 시인 가로가없는 더 높은 도덕적 인 단계로 상승하십시오 :

우리를 떠났을 때, 주인은 우리의 도덕적 문제가 우리를 해결할 것이라는 알림으로 그녀의 소설을 남겼습니다.

내 인생에서 우리는 많은 장애물에 직면 해 있습니다. 그들 중 하나는 도덕적 인 선택입니다. 그것은 사람의 운명이 그에게 달려 있음을 그에게서 왔습니다. 자신의 양심, 그 이상과 이아주의의 배신이나 자신의 말씀과 그들의 신념을 보호합니다. 그러한 결정을 내리기 위해 때로는 복잡한 것은 예측할 수없는 끝으로 모든 사람이 아니라는 것이 아닙니다.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov는 Mikhail Afanasyevich Bulgakov가 딜레마의 일종이있는 많은 영웅 앞에서 자신의 소설 "Master and Margarita"에서 Mikhail Afanasyevich Bulgakov가 제기되었습니다. 예를 들어, 소설의 성격 인 Pontius 빌라도의 조달자 인 푸티 우스 (Pontius ilate)의 조달자는 주인이었던 4 명이 사형을 선고 한 네 명이 누구인지 결정해야합니다. 첫째, 그의 선택은 잃어버린 철학자 야 슈아 Ga-Nochri에 떨어졌습니다. 영웅은 조달 자에 관심이있었습니다. 나머지는 그런 것과는 달리 그 진리를 "모든 사람들"으로 전파하는 재미있는 대담 자손이었습니다. "진실은"진실의 성전이 올 때가 올 것입니다. 국가 대신에 "" "겁 r은 가장 끔찍한 부통령"입니다.

집행을 선고 한 세 명의 다른 사람들은 강도와 \u200b\u200b살인자였습니다. 그러나 국가의 단어는 범죄보다 끔찍합니다. Word, 악의적 인 무한한 권력의 무한한 임의를 방지하는 악기. 그것은 Pontius 빌라도를 잃는 것이 두려워하는 것이 힘입니다. 그는 말 그대로 "그의 손을 씻으십시오"로 말 그대로 "그의 손을 씻고, 실수를 만듭니다. 형벌에서, 그 말의 예술가는 불멸의 삶만을 둘러싸고 있습니다. 저자의 입장은 자기주의와 자신의 아이디어의 배신이 처벌되어야합니다. 결국, 그것은 내부 인간 조절기 인 양심이며, 궁극적으로 빚지고있는 그녀는 결국입니다.

빌라도의 바닥 이외에, 실수는 또한 주인을 인정합니다. 그는 사회가 인정하지 않은 소설을 태우는 그의 아이디어를 위해 싸우는 것을 거부합니다. 진실을 설교하는 것은 그들을 보호 할 수 없으며 자신의 말로 책임을지지 않으며 항복하기로 결정합니다. 투쟁이없는 세상은 생명이 아니라 존재와 그녀를 포기하는 것입니다. 주인은 빛을 보지 않고 영원한 평화로 운명을 겪게됩니다. 그는 그의 사랑하는 사람과 함께 다시, 그러나 아무것도 그에게는 그분의 행복을 가져옵니다. 작가로서의 그의 의무는 세계를 진리로 나른다. 그러나 지금부터는 그 자신과 마가리타만을위한 것일 것이다. 그의 영웅은 그의 도덕적 부채를 성취하지 않은 영적 자살이며, 진리에 대한 투쟁이 그의 원칙을 배반하는 것입니다.

그리고 마가리타 (Margarita), 연인 마스터는 올바른 선택을합니다. 자신의 웰빙을 요구하는 대신 공에서는 그녀는 프리드에게 자비를 베풀고 스카프를 가져 오는 것을 멈추게합니다. "결코 나 자신을 요구하지 마십시오."라고 그녀에게 교훈을 준다. 그의 행복에가는 도중에, 주인의 반환, 그녀는 잘못된 자금 (부정한 힘에 연락하고 빛을 가치가 없어야 함),여 주인공은 인간의 삶의 기초 인 누군가의 불행에 대한 연민을 보여주었습니다. 마가리타는 사심이없고, 그녀는 주인을 살고, 그를 위해 모든 것을 준비 할 준비가되었지만 여전히 인도로 남아 있습니다.

도덕적 인 선택을 피하는 것은 불가능하고, 사람만이 그것이 무엇인지에 달려 있습니다. 운명은 두 번째 기회를 제공하지 않으므로 원칙과 이상과 조화를 이루어야 할 필요가 있으므로 항상 내부 투쟁을 이끌어 내고 이토주의의 유혹과 사회에서 채택 된 규칙에 따라 주어질 수는 없습니다.

선과 악의 ... 영원한 개념과 분리 할 수없는 개념. 그리고 그 남자가 살아있는 동안 그들은 서로 싸울 것입니다. 좋은 사람에게 "열어줍니다."라는 사람에게 진실의 길을 덮고 있습니다.

항상 선과 악의 캐리어가 다른 사람들이 아니라,이 투쟁은 사람의 영혼에서 일어날 때 특별한 비극적으로 도달합니다.

로마 m.a. Bulgakov "Master and Margarita"는 선과 악의 투쟁에 헌신적입니다. 한 장의 저자는 우리 세기의 20 대와 성서의 사건의 사건을 묘사합니다.

다른 시간에 발생하는 조치는 진리와 투쟁을위한 하나의 아이디어와 결합됩니다. 우리는 유대 폰티 우스 필라테의 조달 자의 궁전에 먼 Yershalaim으로 옮겨졌습니다. "피 묻은 유사성으로 흰 망토에서", 그는 27 세의 사람 앞에 나타나고, 누구의 손이 뒤에서 뒤에서 왼쪽 눈 아래에, 입의 구석에 찌름이 뾰족해진다. 구운 혈액. "

이 남자는 Yeshlahim 사원의 파괴에 대한 자극에 대한 비난 받았다. 신원은 정당화되고 싶었습니다. "좋은 사람! 나를 믿으십시오 ... "그러나 그의"가르쳐졌습니다 "쥐들은 해변을 꺼내 왔고 ... 그의 어깨에 체포 된 것을 쳤다 ... 그가 다리를 꼬였던 것처럼, 공기를 질식시킨 것처럼 묶여 있습니다. 페인트가 그의 얼굴에서 탈출했고, 눈은 울었습니다 ... "

Procurator가 자신을 줬다는 정의에 동의하지 않는 것이 어렵습니다 : "맹렬히 괴물". Pontius 빌라도는 그 법에 따라 삶을 살아 간다. 그는 세계가 규칙으로 나뉘어져 "노예가 씨에게 종속적이라는 공식이 흔들리지 않는다는 것을 알고 있다는 것을 알고 있으며, 그것은 흔들 수 없다는 것을 의미합니다.

갑자기 사람이 나타나는 사람이 나타나고, 그렇지 않으면 "... 오래된 믿음의 성전과 새로운 진리의 새로운 사원이 창조 될 것입니다."

또한,이 "트램프"는 감히 "나는 새로운 생각을 내 마음에 왔으며, 특히 당신이 매우 똑똑한 사람의 인상을 맺기 때문에 특히 당신과 함께 그들을 공유하게되어 기쁠 것입니다."

그는 조달 자에게 물체를 두려워하지 않으며 혼란시 Pondi Pilate가 잠시 동안 던지기가 오는 것입니다. Ishua는 자신의 중요한 철학을 가지고 있습니다 : "... 세계에 악한 사람들은 없으며, 사람들이 불행합니다."

신체가 흥미로운 것처럼 보였다. 그의 무죄로, 조달자는 즉시 확신했습니다. 물론, 그는 편심하고 순진하고 순진한 그의 연설은 몇 가지 크레이moles이지만 "트램프"는 두통을 쏘는 멋진 재산을 가지고 있으며, 이는 조달자를 고통합니다!

그리고 Pontiya Pilate는 이미 행동 계획을 개발했습니다 : 그는 Yeshua를 선언하고 그의 거주지가 위치한 지중해 바다의 섬으로 보내 드리겠습니다. 그러나 그것은 불가능한 것으로 밝혀졌습니다.

Kariafa의 유다는 시저 주지사가 그를 실행할 권리가 없었던 "Madman"에 대한 정보를 제시했습니다.

조달자는 새로운 "선지자"를 구하기 위해 노력했지만 그는 "진리"를 포기하고 싶지 않았지만 "다른 것들 중에서, 나는 모든 힘이 사람들에 대한 폭력이라고 말했고 그 때 거기에있을 때 그 시간이 올 것입니다. 다른 제주자도 아니며, 다른 힘은 없습니다.

한 사람은 진실과 정의의 왕국에 갈 것입니다. "두려움의 힘에서 전능한 조달자는 자랑스러운 존엄성의 잔해를 잃습니다."당신은 불행한 것을 믿습니다. 아니면 내가 당신의 자리를 가져갈 준비가되었다고 생각합니까? 나는 당신의 생각을 나누지 않습니다! "수치가있는 작은 똑똑하고 거의 모든 강력한 통치자가 발견됩니다. 폐기에 대한 두려움 때문에, 자신의 경력을 파괴 할 것에 대한 두려움 때문에 그의 신념, 인류와 양심의 목소리에 대항합니다. . 그리고 Pontius 빌라도는 모두가 들리게됩니다 : "범죄자! 범죄자! 범죄자! "예슈아가 처형되었습니다.

Procurator가 왜 고통 받는가? 그는 마치 그들이 음력 경로를 따라 걷고 평화롭게 이야기하고있는 것처럼 그가 페널티에, "유대의 잔인한 조달, 꿈에서 웃음을 짓고있는 것처럼, 그가 잃은 것처럼 꿈을 꿉니다. ? " 빌라도 빌라도의 힘은 상상이었습니다. 그는 겁쟁이, 시저의 충실한 개입니다.

양심이 그를 괴롭히는 것. 그는 결코 평화 될 수 없을 것입니다. 그는 예슈아의 권리가 학생과 추종자가 남아 있었음을 이해합니다 - levy matvey.

그는 선생님의 일을 계속할 것입니다. 복음 전설에서 잊혀진 진리는 분명히 사회의 도덕적 분해에 대해 스스로를 빌려줄 것입니다.

그러나 erschalaim은 소설의 주요 내용으로 어떻게 지내십니까? 명시적이고 미묘한 평행선의 다수는 20 대 20 세기의 20 대 및 모스크바의 하중의 Hershalaim 이미지와 관련이 있습니다.

영웅과 시간, 그들은 다른 것처럼 다른 것과 하나의 본질을 묘사했습니다. 주인을 둘러싸고있는 사람들의 죄악, 부러워하고있는 세계에서 충분하고 부정한 통치를 불신합니다.

그들은 물결에 의해 노출됩니다. Woland는 사탄의 예술적 사실상 저자입니다. 사탄과 그의 조수들은 악을 만드고 있습니다.

그들의 목표는 현상의 본질을 노출시키고, 강화, 강화, 인간 사회에서 모든 사람의 검토의 부정적 현상에 노출시키는 것입니다. Varieta, 서명 종이 빈 양복 서명이있는 트릭에 초점을 맞추고 달러와 다른 Damnschina의 소련의 신비한 변형은 숨겨진 인간의 음료의 노출입니다.

다양성의 초점의 의미가 분명해진다. 탐욕과 자비를위한 무스코 인 테스트가 있습니다. 프레젠테이션이 끝나면 파도가 결론을 내리게됩니다. "그들은 사람들과 같은 사람들입니다. 그들은 가죽 가죽에서부터 청동이나 금을 종이에서 만든 것으로부터 그들에게 돈을 사랑합니다. 글쎄, 경솔한 ... 글쎄, 그게 ... 그리고 자비는 때때로 그들의 마음 속에서 일어날 것입니다 ... 일반 사람들은 일반적으로 같은 것을 상기시켜줍니다 ... 아파트 질문은 그들을 망쳤습니다 ... "

좋은 사람들의 영원한 욕망은 inellite입니다.

20 세기가 지나가고 선과 사랑의 인격화 - 예수 그리스도 - 사람들의 영혼에서 살아 있습니다.

Master, Noveel M. Bulgakov의 주인공은 그리스도와 빌라도에 대해 소설을 만듭니다. 그리스도를 위해 그리스도는 사고와 고통받는 성격이며, 무관심한 사역의 존엄성을 세계에 복장하는 사람들에게 승인합니다.

마스터와 마가리타의 이야기는 매우 흥미 롭습니다. 마스터는 지식을 위해 갈증을 주도합니다. 그는 영원한 것을 분류하기 위해 수세기의 깊이를 관통하려고 노력하고 있습니다. Catman과 마찬가지로 사탄은 그에게 지식을줍니다.

마스터와 예슈아간에 명확하게 볼 수 있습니다. 마스터에서는 신성이 있으며, 그는 영원한 문제로 점령됩니다. 그의 이름이 대문자로 쓰여지고 운명은 Jeshua와 같은 비극적 인 것입니다. 주인은 도덕의 영원한 법칙을 알고 싶어하는 사람의 집단적 이미지입니다.

소설의 마가리타는 저자가 "영원한"이라고 불리는 거대한 시적 및 영감을주는 사랑의 담체입니다. 그리고 더 매력없는 "지루한, 곡선"이 우리가 골목 앞에 나타납니다.이 사랑은이 사랑이 발생할수록 "지퍼"가 끊어지는이 느낌이 더욱 밝혀졌습니다. 마가리타 싸움, voland의 도움으로 주인을 돌려줍니다. 그와 함께, 그녀는 그만한 사람들에게 영원을 뻗어 간다.

각 세대의 사람들은 자신을위한 도덕적 문제를 해결합니다.

때로는 때때로 "비틀림", "내부"자신을보십시오. "적어도 나 자신을 속이지 마라. 결코 영광이 나쁜시를 구성하는 사람에게 오지 못한다."rühin은 무자비하게 판단된다. 다른 사람은 "간과"에 주어지지 않습니다.

Berlioz의 경우 마사질의 머리는 더 이상 소개되지 않을 것입니다. 그는 끔찍하고 우스운 죽음을 사망했습니다. 시인 이반 노숙자의 더 높은 도덕적 인 단계로 고통을 통과하고 삭제하고 상승합니다.

우리를 떠났을 때, 주인은 우리에게 우리의 도덕적 문제가 우리를 해결한다는 것을 알리미로서 우리에게 소설을 남겼습니다.

도덕적으로 - 철학적 위치.

"피 묻은 접근이있는 백색 망토에서 기병대 보행을 깜짝 놀라게하는 봄 달의 14 일째의 이른 아침은 궁전 헤롯의 날개 사이의 멋진 콜로니에 기록되어 유대인 폰티 우스 빌라도 . "

그래서 저는 새로운 "마르 가리타"Mikhail Afanasyevich Bulgakov에 썼습니다. 그래서 주인의 책을 시작 했으므로 두 명의 불행한 작가와 무신론자 늑대에서 폰티우스에 대해 이야기하기 시작했지만 모든 것이 순서대로 있습니다.

Bulgakov가 새로운 "흑색"(새로운 "마스터와 마가리타")를 작성하기 시작했을 때, 그는 이미 주요 부분이 폰티 우스 빌라도, 양심과 힘에 관한 이야기, 복수와 휴식에 관한 이야기를 이미 가정했다. , 기다리고 용서, 그리고 마침내, 신앙과 신에 대한 주요한 것에 대해.

Pontia Pilate의 주제는 소설에서 비 스토리 라인을 표시하고 신약 성서의 본질 인 복음주의 동기의 작가의 인식과 이해를 보여줍니다.

Bulgakov 어떻게 든이 주제를 새로운 방식으로 열어줍니다. 신중하게, 무서워하지 말고 자신이 발명 한 이미지의 중요성을 느끼지 말고, 그는 우리에게 논쟁의 여지가있는 이미지를주고, 동시에 간단하지 않으므로 우리는 할 수없는 질문으로 고통을 겪지 않도록 노력하고 있습니다. 대답하기.

Pontius Pilate는 우리 앞에서 우리 앞에서 우리 앞에서 양심에 고문을당한 사람으로서 끝없는 힘을 가질 수있게하여 사람들을 처벌하고 예방할 수있는 힘이없는 힘을 갖추고 있습니다. 그의 양심은 거의 통과하지 못한 두통입니다. 이것은 사람들을 위로하는 그의 권력에 대한 처벌입니다. Pontius 빌라도는 외로움을 위해 운명이 있습니다.

그가 진실을 말할 수있는 한 사람이 아닙니다. 그의 뇌를 태우는 질문에 대한 단일 답변이 없습니다.

그는 혼자이며 그의 친구는 그의 영혼의 음소거 키퍼 인 거대한 Devotee입니다. 영원한 외로움, 인생 에서뿐만 아니라 천국에서도. 용서를 기다리고있는 영원한. 영원한 고통 - 끊임없는 수수료.

"좋은 사람", "빌라도 빌라도"형사 "Yeshua Ga-Nozri. "범죄자는 나에게 좋은 사람이라고졌습니다 \u003d 조달 자, - 잠시 동안 여기에서 출력하려면 나와 이야기하는 법에 대해 설명하십시오. 그러나 무리하지 마십시오." 폰티 우스 빌라도는 "ershalaim의 모든 사람들이 그분에 대해 그가 그가 치열한 괴물이라고 부끄러워하는"놀랍습니다. 이제는이 단어들로부터 조달 자에서 무언가가 줄어들고 값이 재평가됩니다. Yeshua Ga-Nochri는 그를 믿음으로 숨을 쉴 수 있으며, 그는 조달자 양심을위한 것입니다.

Pontius 빌라도는 예슈아의 죽음을 받아 들일 수 없었습니다. 그와 짧은 의사 소통의 짧은 기간 동안, 조달자는 많은 것을 이해하고 이제는 예슈아에서 동지를 즉시 인식 할 수 없었던 것을 즉시 인식하지 못했습니다. Pontius 빌라도는 복수해야했지만 복수를 위해 갈증을 덮었습니다. 그는 개정했다. 그러나 인생에서의 용서와 휴식은받지 못했습니다.

그리고 이미 "무거운 돌 의자 옆에, 어떤 불꽃이 달에서 빛나고, 거대한 개, 거대한 개, 그리고 주인처럼 달리며,"검사는 수신자가 용서를 얻습니다. 마가리타의 손.

2 천년 전 그는이 날을 기다리고 있었고, 그에게 불면증에 불렀던 달을 보았습니다.

"무료! 무료! 그는 당신을 기다리고 있습니다." "피 묻은 접근이있는 흰 망토에있는 남자가 의자에서 일어 났고, 찢어진 목소리를 찢어 버렸습니다.

그가 울거나 웃음과 그가 소리 지르지 않더라도 분해하는 것이 불가능했습니다. 음력 경로에 대한 그녀의 충실한 경비원이 급속히 도망갔습니다. "

그래서 용서와 평화를 얻었습니다. "잔인한 5 번째 검사 유대 라이더 폰티 우스 빌라도"는 나를 보아라! "폐기의 두려움 때문에 그의 경력을 파괴하려는 두려움 때문에 빌라도는 양심에 반대합니다.

그는 후자, 불행한 사람을 구하기 위해 비참한 시도를하며, 성공하지 못하면 적어도 양심의 유대를 부드럽게하려고 노력합니다.

그러나 아니오는 아니며 배신에 대한 도덕적 인 구속이 없을 수 있습니다. 그리고 배신의 핵심에서, 항상 일어나기 때문에, "가장 끔찍한 음료 중 하나"의 겁쟁이, 싫어하는 바이스 "꿈에서 꿈에서 빌라운 소리가 들립니다. "아니오, 철학자, 나는 당신에게 객체 : 이것은 가장 끔찍한 부각입니다."빌라도의 내부 음성 개입.

작가는 악마보다 더 나쁜 것이라고 확신합니다. 악마가 이해하는 사람들의 동의, 그를 비난 할 준비가되어있는 것은 그를 방해 할 수 있지만, 조금, 비겁, 습관 때문에 편안함을위한 습관 때문에 그것을 만들지 않습니다. 경력을 위해.

Bulgakov, 겁쟁이 - 사회적인 pall 및 악의 주요 원인. 그는 양심의 끔찍한 식사 인 빌라도의 대지방을 의미하는 것을 의미하기 위해 처벌 받았습니다.

빌라도에 의해 가서 빌라도에 의해 고통을 겪지 않았기 때문에 빌라도가 나오지 않았기 때문에 많은 불안한 밤이 "니사나의 봄 달의 14 일"이 미치게 꿈꾸는 사람과 의사의 강력하게 유죄의 집행을 구하기 위해 모든 것을 위해 "

작가에 따르면 양심은 사람의 내부 나침반이며, 그의 행동에 대한 도덕적 평가 인 사람의 내부 나침반입니다.

복음 전설에서 영원한 가치를 놓았습니다.

시대의 도덕적 영향을 수행 할 수있는 위대한 기준이며, 이러한 높은 진리에 의해 인도 된 M. Bulgakov는 수년 동안 이미 우리 사회의 독특한 도덕적 테스트를 생산하고, 수년 동안, 모순, 사람은 아무 의미가 없었습니다.

테이블에 쓰러졌습니다, Bulgakov는 모든 영혼의 모든 힘이 소설 "마스터와 마가리타"를 주었고, 그가 알라가 어떤 희망도 가지고 있지 않았습니다. 30 대 중반에 재개 된 소설에 대한 스트레스가 많은 일. (개인 운명의 변화는 또한 이것에 기여했습니다 : 1932 년 10 월, Bulgakov는 그의 두 번째 아내와 결혼 한 엘레나 Sergeyevna Shilovskaya와 결혼했습니다. 그녀의 마지막 애인을 얻었으며 그는 그의 마가리타의 주요 특징을 썼습니다. "Master and Margarita"는 Bulgakov의 모든 일의 가장 독창적이고 가장 모호한 것입니다. 이는 다른 소련 소설에서 전체주의 시대의 모순과 비극적 인 정신이 드러날 것입니다.

Bulgakov는 다른 사람이 패배 한 후, 파티에서 제외 된 것으로 만난 억압에 그를 썼거나, 그들의 게시물을 잃어 버렸거나, 문학 당국, 기록적인 당사자 비평가 및 문화 지도자들 - 그 모든 것들을 위해 그를 위해 여행하고있다. 여러 해.

그는 소설에 반영된 거의 신비로운 느낌 으로이 악마 같은 바하 나리아를 보았습니다.

당신이 아는 것처럼 그 사람의 주인공은 사탄이며 울란 이름으로 행동합니다. 모스크바에서 나타나는 늑대는 모든 악마의 힘을 immanousous의 힘으로 느끼고, 무법성을 창출합니다.

그는 훌륭한 작가의 박해자들과 똑바로 그리고 그의 삶은 불가코프 자신의 삶과 많은 유사점을 가지고 있습니다 (너무 간단하게 똑바로 확인되었지만).

그리는 것은 어렵지 않습니다. 따라서 Woland 방식에 서 있었는지 이해하는 것입니다.

새로운 소설의 철학적 및 종교적 개념은 매우 복잡하며 아직 끝까지 해결되지 않았습니다. Bulgakov 자신은 정교회 정교회에서 멀리 떨어진 남자였습니다. 하나님, 분명히 보편적 인 법이나 불가피한 사건과 같은 것처럼 보였습니다.

그의 아내의 증거에 따르면 그는 운명, 바위를 믿었지만 기독교인이 아니 었습니다. 그리스도의 이미지를 만들 때 (소설에서 그는 Yeshua Ha-NoChri라는 이름으로 돌출합니다) Bulgakov는 의도적으로 다음과 같이 유도하며 복음은 거짓으로 폐기되었습니다. ( "누구든지,"Woland Berliozu "는 복음에 쓰여지지 않은 것에 대해 정확히 아무 것도 없었습니다 ..."여호아 그 자신이 똑같이 말합니다.)

폰티 우스 빌라도에 관한 마스터 소설에서는 예슈아의 법원, 집행 및 매장이 있지만 부활이 없습니다. 처녀 없음; Yeshua 자신은 복음에서와 마찬가지로 고귀한 유대인 인종의 자손이 아닙니다. 그는 자신의 친절을 알지 못하고 부모님을 기억하지 못하는 가난한 시리아입니다.

아무도 "사악한 사람들이 세상에 있지 않다"고 그의 가르침으로 예슈아를 이해하지 못한다.

처음에는 사람들에게 일어나려고하는 그의 시도는 좋은 자연이 보편적 인 탐제 만 발생합니다. 유일한 파도는 예슈아를 이해하지만 사람들이 좋은 사람들의 견고한 전환 가능성을 믿지 않습니다.

신약 해석에서는 결코, 악마가 제시되어 있으며, 이는 구약이 직업에서 사탄과 비슷합니다.

로마 Bulgakov Woland - 진정한 "이 세상의 왕자" 그리스도와 함께이 의미에서 어떤 경쟁을위한 힌트조차도 없습니다.

그것에, 힘은 개인적으로 "영원히 악을 원하고 항상 이익을 원한다"는 것입니다. "Faust"베트 (Faust "vette (독일 시인이 그녀의 입안에있는 Mephistofel)에서 투자 한이 줄은 Bulgakov가 그의 소설의 EPIGraph로서 BULGAKOV에 의해 취해진 다.

사실, 소설에서의 늑대는 명백한 부츠를 처벌, 그의 워크 플로는 소설 기간 동안 푸트, 사기꾼 및 기타 악당의 계좌를 지불하므로 새로운 "의로운 법원"과 심지어 "좋은"

그럼에도 불구하고 Woland는 악마 인 악마의 악마와 사람들에게 은혜를주지 못한다.

부당한 소련의 비판과 생명 역도에 의해 부서진 다. 주인은 그분의 구세주를 찾는다. 그러나 그는 악마에서받는 것이 빛이 아니라 업데이트되지 않고 다른 평화로운 세계에서 영원한 평화만이 아닙니다.

깊은 철학적 인 슬픔으로 가득 찬 로마의 결승의 마지막은 저자 자신의 끝과 비슷했습니다. 1939 년 Bulgakov는 치명적인 질병을 열었습니다. 그것의 국가가 급격히 악화된다. 최근 몇 달 동안 그는 장님입니다. 1940 년 3 월 불구사가 사망했습니다.

선과 악의 ... 영원한 개념과 분리 할 수없는 개념. 그 남자가 살아 있지만, 그들은 서로 싸울 것입니다. 항상 선과 악의 캐리어는 다른 사람들이 다른 사람이며,이 투쟁은 한 사람의 영혼에서 일어날 때 특별한 비극적으로 도달합니다.
로마 M. A. Bulgakov "마스터와 마가리타"는 선과 악의 투쟁에 헌신합니다. 한 장의 저자는 세기와 성경의 20 위의 사건들을 묘사합니다. 서로 다른 시간에 발생하는 행동은 진리와 그것에 대한 투쟁을 검색하는 한 아이디어와 결합됩니다.
우리는 유대 폰티 우스 빌라도의 조달 자의 궁전에 먼 ershalim으로 이전 될 것입니다. "피 묻은 접근이있는 백색 망토에서"그는 멍청한 구석에있는 타박상의 왼쪽 눈 아래에있는 그녀의 뒤에 뒤로 연결되면서 약 27 세 이전의 사람 앞에 나타납니다. 구운. " 이 사람은 Yeshua - Yerschlaim 사원의 파괴에 대한 자극에 대한 비난을 받았습니다. 신원은 정당화하고 싶었습니다. "좋은 사람! 나를 믿으십시오 ... "그러나 그는 에티켓을 관찰하기 위해"가르쳐졌습니다. "라운드는 해변을 꺼냈다. 그의 어깨에 체포 된 것을 쳤다. 그가 다리를 꼬쳤던 것처럼 묶인 묶여, 그가 다리를 꼬쳤던 것처럼, 공기를 질식시켰다. , 페인트가 그의 얼굴에서 탈출했고, 눈은 궁금해 ... "
Procurator가 그 자체를주는 정의에 동의하지 않는 것은 어렵습니다. "Fierce Beast" Pontius 빌라도는 그의 법칙에 따라 살아 왔습니다. 그는 세계가 규칙과 종속적 인 수식 "노예가 씨"invitabl에 대한 규칙과 종속적 인 것을 알고 있습니다. 갑자기 남자가 달리 생각하는 사람이 나타납니다. "오래된 신앙의 성전이 붕괴되고 진리의 새로운 성전이 창조 될 것입니다." 또한,이 "트램프"는 감히 "나는 새로운 생각을 내 마음에 왔으며, 특히 당신이 매우 똑똑한 사람의 인상을 맺기 때문에 특히 당신과 함께 그들을 공유하게되어 기쁠 것입니다." 그는 조달 자에게 물체를 두려워하지 않으며 혼란시 Pondi Pilate가 잠시 동안 던지기가 오는 것입니다. Yeshua는 자체적으로 필 적해를 가지고 있습니다 : "... 세계에 악한 사람들은 없으며, 사람들이 불행합니다."
체포의 무죄로, 조달자는 즉시 확신했습니다. 물론, 그는 편심하고 순진하고 순진한 그의 연설은 몇 가지 크레이moles이지만 "트램프"는 두통을 쏘는 멋진 재산을 가지고 있으며, 이는 조달자를 고통합니다! 그리고 Pontiya Pilate는 이미 행동 계획을 개발했습니다 : 그는 Yeshua를 선언하고 그의 거주지가 위치한 지중해 바다의 섬으로 보내 드리겠습니다. 그러나 그것은 불가능한 것으로 밝혀졌습니다. Kariaf의 유다는 카이사르 주지사가 그를 실행할 권리가 없었던 "광기"에 대한 그러한 정보를 제시했습니다.
조달자는 새로운 "선지자"를 구하기 위해 노력했지만 그는 "진리"를 포기하고 싶지 않았지만 "다른 것들 중에서, 나는 모든 힘이 사람들에 대한 폭력이라고 말했고 그 때 거기에있을 때 그 시간이 올 것입니다. 다른 제주자도 아니며, 다른 힘은 없습니다. 사람은 진실과 정의의 왕국에 들어갈 것입니다. 전혀 힘을 필요로하지 않을 것입니다. " 두려움의 힘의 전능한 조달자는 자랑스러운 존엄성의 잔재를 잃습니다. "로마자 조달자가 당신이 말한 것을 말한 사람을 놓아 주겠다고 생각하십니까? 아니면 내가 당신의 자리를 가져갈 준비가되었다고 생각합니까? 나는 당신의 생각을 공유하지 않습니다! " 똑똑하고 거의 전능한 통치자의 부끄러운 직물 태도가 발견됩니다. 폐기에 대한 두려움 때문에, 자신의 경력 빌라도를 파괴하는 두려움은 그의 신념, 인류와 양심의 목소리에 반대합니다. 그리고 Pondi Pilat은 모두 들었습니다. "범죄자! 범죄자! 범죄자!"
예슈아가 실행되었습니다. Procurator가 왜 고통 받는가? 왜 그가 꿈을 꿈꾸며 꿈을 꿈꾸며, 그가 꿈을 꿈꾸며, 그가 잃어버린 철학자와 치유 자의 집행을 보내지 않고 평화롭게 이야기하고 "유대의 잔인한 조달, 울고 웃었다. 꿈"? 빌라도 빌라도의 힘은 상상이었습니다. 그는 겁쟁이, 시저의 충실한 개입니다. 양심이 그를 괴롭히는 것. 그는 결코 평화가되지 않을 것입니다. 그는 예슈아의 권리를 이해합니다. Yeshua는 학생과 추종자가 있습니다 - Levy Matvey. 그는 선생님의 일을 계속할 것입니다. 복음의 전설에서 영원한 진리가 깔려 있으며, 잊혀지고, 확실히 자신을 상기시킬 것입니다.
명시적이고 거의 보이지 않는 평행선의 많은 수는 20 대 세기의 20 대 20 세기의 20 대 모스크바의 이미지와 관련이 있습니다. 영웅과 시간은 다른 것처럼 보이고 본질은 하나입니다. 주인을 둘러싸고있는 세계에서 반대의 불신의 불신감을 불신합니다. Waga가 거기에있는 것처럼 보이는 것은 아닙니다. Woland는 예술적으로 사탄의 이미지에 의해 예술적으로 생각합니다. 사탄과 그의 조수들은 현상의 본질을 노출시키고, 강화, 강화하고, 어떤 악의 보편적 인 비전에 노출시킨다. Varieta의 트릭, 서명 된 종이 빈 정장, 소련 돈의 신비한 변형은 달러와 다른 빌어 먹을 돈의 신비한 변형입니다. 다양성의 초점의 의미가 분명해진다. 탐욕과 자비를위한 무스코 인 테스트가 있습니다. 프레젠테이션이 끝나면 파도가 결론에 온다 : "글쎄, 그들은 사람들을 좋아하는 사람들이다. 그들은 돈을 사랑합니다.이 가죽 가죽, 종이, 청동 또는 금에서든. 글쎄, 유혹적 인 ... 잘 ... 그리고 자비는 때로는 마음을 노크합니다 ... 일반 사람들은 일반적으로 동일하게 생각 나게합니다 ... 아파트 질문은 그들을 망쳤습니다 ... "
좋은 사람들의 영원한 욕망은 inellite입니다. 20 세기가 지나가고 선과 사랑의 인격화 - 예수 그리스도 - 사람들의 영혼에서 살아 있습니다. 주인은 그리스도와 빌라도에 대해 소설을 만듭니다. 그리스도를 위해 그리스도는 사고와 고통받는 성격이며, 무관심한 사역의 존엄성을 세계에 복장하는 사람들에게 승인합니다.
마스터와 마가리타의 이야기는 매우 흥미 롭습니다. 마스터는 지식을 위해 갈증을 주도합니다. 그는 영원한 것을 분류하기 위해 수세기의 깊이를 관통하려고 노력하고 있습니다. Catman과 마찬가지로 사탄은 그에게 지식을줍니다. 마스터와 예슈아간에 명확하게 볼 수 있습니다. "마스터"라는 단어가 대문자로 쓰여지고이 사람의 운명은 Jeshua와 같은 비극적입니다. 주인은 도덕의 영원한 법칙을 알고 싶어하는 누군가의 집단적 이미지입니다.
소설에서 마가리타는 저자가 "영원한"이라고 불리는 거대한 시적, 영감을주는 사랑의 담체입니다. 그리고 더 매력없는 "지루한 곡선"은 골목에 의해 우리 앞에 나타납니다.이 사랑이 어려워지는 곳에서 더 이상할수록 "지퍼"가 끊어지는이 느낌이 밝혀졌습니다. 마가리타는 주인을 위해 싸우고 있습니다. 훌륭한 보름달 공에서 여왕이되기 위해 동의하면, 그녀는 voland와 마스터를 반환합니다. 그와 함께, 그녀는 그만한 사람들에게 영원을 뻗어 간다.
각 세대의 사람들은 자신을위한 도덕적 문제를 해결합니다. 때로는 때때로 "비틀림", "내부"자신을보십시오. "적어도 나 자신을 속이지 마라. 절대로 나쁜시를 구성하는 사람에게는 명성이 없을 것입니다 ... "rühin은 무자비하게 판단됩니다. 다른 사람은 "간과"에 주어지지 않습니다. Berliozu, Massolitis의 머리, 그러한 기회는 더 이상 소개되지 않을 것이며, 그는 끔찍하고 어리석은 죽음을 죽였습니다. 고통을 통과하고, 더 높은 도덕적 인 단계 시인 가로가없는 더 높은 도덕적 인 단계로 상승하십시오 :
우리를 떠났을 때, 주인은 우리의 도덕적 문제가 우리를 해결할 것이라는 알림으로 그녀의 소설을 남겼습니다.

로마 M.A. Bullhakova "Master and Margarita"에서 도덕적 인 선택의 문제

도덕적 인 선택 ... 한 사람은 올바른 결정을 내릴 필요가있는 상황에서 자신을 찾아내는 것, "도덕적으로"그 "도덕적으로"그 밖의 "훌륭한"이 무엇인지 독립적으로 결정하는 것이 얼마나 자주 가야합니다. 충성심이나 배신, 양심 또는 불명예 스럽거나, 정의 또는 비겁한. 이들과 다른 많은 딜레마는 교차로에서 사람을 멈 춥니 다.

도덕적 선택의 문제는 키와 새로운 M.A. Bullhakova "Master and Margarita"입니다. 그의 인생의 어떤 지점에서 작가의 영웅들 각각은 무언가를 결정해야합니다.

예를 들어, Pontae 빌라도의 결정을 결정하는 것은 매우 어렵습니다. 그는 무고한 잃은 철학자를 정당화하거나 사망 한 문장을 승인해야합니다.

Pontius ilate 모순 : 두 사람이 동시에 함께합니다. 한편으로, 이슈아를 공감하는 평범한 사람은 양고림의 불의를 인식합니다. "대머리"(가정용 품목) 폰티 우스 빌라도 (Pontius Pilate)는 "끔찍한 악의"통증으로 괴롭힘을 당했고, 다른 빌라도 (Roman State)의 법칙을 엄격히 준수 해야하는 주 공무원에게 반대합니다.

조달 자의 영혼 밀가루는 그것이 주변 사람들에게 반대하는 사실에 의해 복잡합니다. M. Bulgakov는 밝은 epithets와 어휘 반복의 도움으로 그것을 보여줍니다. "Hershalaim", "무패 군중", "군중은 참을성이 없다"고 밝혀졌습니다.

Pontius 빌라도는 로마의 힘의 이익을 위해 행동합니다. 그는 자신의 삶, 힘, 경력을 두려워합니다. 그는 자신의 선택에 대한 자신의 선택에서 자신의 선택으로 자신의 선택에서 다른 사람들의 운명을 선택합니다. 두려움과 비겁한 겁쟁이가 양심에 반대하고 좋은 노력을 억제합니다.

힘을 잃을 위험이 있고, 위치는 빌라도 현명하고 교활한 조달, 우리는 훌륭한 배우, 외교관, 심리학자를 봅니다. 미리 알면서 SEDRIN에 의해 \u200b\u200b어떤 솔루션을 사용할 수 있는지 알면 "큰 예술"으로 영웅은 놀랍고 놀라운 얼굴에 눈썹을 높이고 놀랍습니다. 마지막 짚을 부여하는 빌라도는 다른 의미를 사용하고 대화를 신중하게 준비하고 "부드럽게"는 상위 제사장을 의미하며 결정을 반복하는 해결책이 필요합니다.

그리고 여기서 "모든 것이 올", 내부 투쟁은 빌라도의 승리로 끝났습니다 - 조달 자. 전원은 정당, 양심, 인간의 삶보다는 "이념"을위한 훨씬 더 가치있는 것들을 끝까지줍니다. 예슈아, 반대로, 그것은 돌을 만듭니다. 돌이 던져 지지만, 그것은 그것을 cunt 할 것입니다. 자유, 진실, 모든 위의 잃은 철학자에게 좋은.

Roman Pontius Pilate에 대한 빌라도는 실제 생활의 주인이 또한 선택해야합니다. 내부 자유를 느끼면 주인이 일을 시작합니다. 문학 세계가 성경 역사의 주인의 버전을 어떻게 만났는지를 회상합니까? 로마는 인쇄를 위해 받아 들여지지 않았습니다. 편집자, 비평가, 편집위원회의 구성원 - 그 모든 사람은 주인에게 무너졌으며 신문에 분쇄 된 기사를 썼습니다. 특히 급속한 비평가 라 말 스키. 그래서 M. Bulgakov는 예술 세계에서는 그 삶과 재능이 장악, 적응, 혜택을 위해 파괴 할 수있는 삶과 재능을 준비하고 있다고 강조합니다.

시간에 마법사의 자유는 두려움을 억제합니다. "예를 들어, 나는 어둠을 두려워하기 시작했다. 간단히 말해서, 정신 질환의 단계는 "영웅이 말합니다. 두려움은 주인이 소설을 태우고 상황에 제출할 수있게합니다. "... 나는 떨리지 않고 내 소설을 기억할 수 없습니다." 마스터 퇴각은 그의 두뇌가 끝까지 싸우지 않습니다. 그는 심지어 마가리타를 포기할 준비가되어 있습니다. 그녀는 "슬픔 집"에서 그녀에게 소식을주지 않았습니다.

주인의 운명은 비 무료 세계에서 창조적 인 사람의 운명입니다. M. Bulgakov의 경우이 문제는 가장 중요한 것 중 하나였습니다. Griboedov에 모인 다른 작가의 예에서 작가는 창의력의 길에있는 사람이 재능, 자연 선물 및 PrisStar를 선택 해야하는 빈도를 보여줍니다. GriboeDovsky 작가는 대부분 "인간적으로 살아가는 평범한 욕망"을 끌어들입니다. 그리고 그들의 표현에서 "인간에 살기"는 무엇입니까? 코티지, 창조적 인 휴가 (스토리 소설에서 최대 2 주, 소설에 - 소설에 1 년까지), 맛있는 저렴한 저를 보내십시오. Massolist 회원국의 도덕적 인 에센스는 Dvubratsky, Zaglov, Glukharev, Boguhulsky, Sweet, "상인 고아 Nastasya Lukinishna Nezpemenova"를 강조합니다.

아마도, 거래는 불일치 한 권력이 아니므로 바리오즈를 다루고 트램 아래에서 그것을 던지고 관에서 머리를 쳐다 본다. 그것은 모스크바 작가의 머리에 서서 작가의 높은 임명을 잊어 버린 사람들, 수치심과 양심을 잃은 사람들이었습니다. 그 자신은 경험 많은 사람이 교육받은 사람이라고 생각하지만, 젊은 작가들이 독자적으로 자유롭게 생각할 것을 배웠던 Berlioz였습니다.

M. Bulgakov는 그의 영웅, 위선, 경시성, 신용, 배신 및 고귀한 사랑, 선한 진리, 정직성에 욕심을 드러내고 있습니다.

그래서, 사랑과 빚 사이에서 마가리타는 사랑을 선택합니다. 그녀는 Azazello를 말합니다 : "나의 비극은 내가 좋아하지 않는 사람과 함께 살고 있다는 것입니다. 그러나 나는 그를 망치는 것이 가치가없는 삶을 생각합니다." 아직도여 주인공은 냉소하지 않은 남편과의 솔직한 대화에서 해결되어 광기에서 밤새 사랑하는 사람에 대한 애호가를 두려워합니다. 주인의 주인에게 증오, 그들에 대한 복수를하려는 욕망 - 마가리타는 나중에 영혼에서 무엇을하는지입니다. 모든 것에도 불구하고 자비는 사라지지 않습니다. 주인공은 "마녀"가되는 "마녀"가되어 있지만, 다음 아파트에서 일어난 아이를 즉시 진정시키는 아이들을 즉시 진정시킵니다. 불행한 여자의 꿈이 꿈꾸는 유일한 것은 꿈을 꾸고 주인을 돌려줍니다. 그러나 무엇보다도 마가리타는 Frida에게 자비를 묻습니다. 인내심, 사랑, 자비, 즉이 미덕은여 주인공의 도덕적 인 본질을 구성합니다, 마가리타는 악의 세력을 관대하게 수상했습니다.

그래서, M. Bulgakov가 선택의 상황에서 많은 영웅을 둡니다. 충성심이나 배신, 사정 또는 미인, 잔인 함 또는 자비가 선호되는 것은 무엇입니까? 이 선택이 맞습니까? 누군가는 양심, 정의, 책임 - 다른 사람, 반대, 비겁한 욕망에 의해 안내됩니다. 교차로에 실수하지 않기 위해서는 사람들의 운명이 도덕적 문제의 해결책에 달려 있기 때문에 용기, 마음, 생활 경험이 필요합니다.