아버지와 아이들의 일의 시간. 에세이 Turgenev I.

XIX 세기의 러시아 문학은 사회적 불행과 열망의 유일한 표현적인 사람이되는 공중 러시아 생활에 거대한 영향을 미쳤습니다. 공공 문제, 새로운 아이디어의 운송인과 러시아 생활의 추세는 문학 작품의 주인공이된다 - 그의 시간의 영웅은 그의 시대의 "여분의 사람"이며, 그분의 시간의 주인공이된다.

XIX 세기의 문헌은이 유형의 사람들의 갤러리를 소개하고, 롤링, 더 큰 영적 잠재력을 갖추고, 약한 중요한 효능, 반사, 반영하고, 아무것도하지 않는 것. 폭풍우의 XIX 세기는 다양한 정치 동향이 풍부한 러시아 생활의 확립 된 제스처를 깨뜨리고 있으며, "영웅"을 낳았습니다.

Nigilist Bazarov의 예술적 이미지는 자유 주의적 민주적 인 운동에 대항하여 나타났습니다. Turgenev는 러시아의 공공 생활에서 신규 한 새로운 것에 민감한 Turngenev가 Bunlet, Giganskaya의 인물, 그런 지적 Pugachev 인 사람들의 절반의 절반을 보았습니다.

누가 60 년대의 새로운 영웅인가?

뼈의 뇌의 뇌의 뇌의 뇌의 뇌에 확신, 러시아의 러시아의 자손의 아버지의 새로운 독일 진리를 설득하고, 대중의 진보의 엔진의 부인을 존중하고, 나가는 시간의 첩자로서 비열한 이상주의를 거부하고, 그리고 그와 함께 이상주의와 노년기에 의해 부드럽고, 영혼을 굴려 변화와 그들의 접근 느낌, 그 자체로 중단 된 사람의 복잡한 모순과 그 자체로 인해 처음에 죽음으로 운명 한 사람의 복잡한 모순과 그 비가민으로 인해 추가 개발의 경로.

크고 민감한 예술가가 우리를 계획하지 않고, 살아있는, 완전한 사람이 그의 본성의 모순을 가진 모든 모순을 가진 사람은 그의 시대의 특징적인 제품입니다. Bazarov의 행동에서는 새로운 소설의 마지막으로 폭발적으로 들어가는 이중성이 있습니다. 그리고 "낭만적 인", 그리고 가족 느낌, Turgenev에서 아름다움과시를 감사 할 수있는 능력은 과장된 선명도와 상대방의 공격의 잔인 함 뒤에 숨겨져 있습니다. 영웅의 내부 충돌은 특히 밝은 Aristocrat Anna Sergeyevna odintova에 대한 그의 느낌이 밝습니다. Bazarov, 너무 적극적으로 사랑의 영적 기초가없는, 낭만적 인 돌풍이 "원칙"의 희생자가됩니다. "그는 쉽게 그의 피에 쉽게 도전 할 것입니다. 그러나 다른 것들은 자신을 세웠습니다. , 그가 항상 그의 모든 자부심을 분노하게 익사 한 것. " 인생은 "생리 학자"에 대해 배운 것보다 더 어려웠습니다. 그의 기사에서도 "고장 란 무엇인가"N. A. Dobrolyubov는 XIX 세기의 러시아 문학에서 모든 "그의 시간의 영웅"이 동일한 결함으로 인해 진정으로 여성을 사랑할 수 없다는 것을 알았습니다. 그들이 어떻게 사랑하는 사람을 위해 자신의 감정을 높이든지 상관없이 그걸 손톱 하든지, 그 여인은 심각하게 자신의 감정을 심각하게 대우하는 가치가 있습니다. 위대한 책임은 우리의 영웅을 두려워합니다. 사실, ODSE와 Bazarov의 관계 에서이 "이해할 수없는 공포증"의 느낌은 Anna Sergeevna를 경험하고 있습니다. 사랑과 수업은 유진의 영혼의 위기로 이끌었습니다. 삶의 의미에 대한 질문은 Bazaarov에서 그의 이전의 단순화 된 눈을 반박했다. 각 인간의 성격의 독특한 가치에 대한 불멸의 질문은 진보의 아이디어의 비판을 수반합니다.

Bazarov의 머리에서 무한하고 어려운 생각이 발생하며,이 "저주받은"질문은 조금 더 진심으로 더 풍부합니다. 그것은 "악명 높은"낭만주의를 깨우고 있습니다. 진정으로 시적으로 그의 마지막 단어가 "죽어가는 램프의 duny, 그리고 나가자." 그래서 Bazaarov의 "Nihist"는 필멸의 삶에 작별 인사를합니다. 그의 무덤에 꽃은 우리에게 "영원한 화해와 무한한 삶의 삶"을 믿습니다. 경멸적인 사랑의 거룩함의 무릎 텐션에 대한 믿음에 전화하십시오.

S. Turgenev는 자신의 소설에서 S. Turgenev가 자유 주의자와 민주당 원을 두 가지 영장 캠프를 조화 시키려고 노력했습니다. 그는 성공할 수 없었습니다. "아버지와 아이들"은 심지어 더 심지어 그들의 심연을 넘었습니다. 그리고 유일한 시간은 모든 예언자의 지혜와 저자의 놀라운 직감을 드러냈다. 하루 화가 났던 소설은 러시아 문학의 무례 가치가되었습니다.

소설 "아버지와 자녀"I. S. Turgenev는 1859-60 년대의 러시아 사회를 묘사합니다. 이 때, 차이점과 자유주의 귀족으로 표현 된 혁명적 민주당들 사이의 모순은 특히 러시아에서 악화되었다. Turgenev는 또한 새로운 사회 운동을 묘사합니다.

Nihilists는 실제 사실에 의해 확인되지 않은 것을 취하지 않는 당국과 이상을 부인하는 사람들입니다. 그들은 자유 주의자들에게 반대합니다. 그들의 목표는 그 장소를 지우고, 기존 주문을 해결하고 새로운 것을 구축하는 것입니다. 그러나 옛날을 부인하고 부서지는 니 바일리스트는 대가로 아무것도 제공하지 않습니다. 그들의 임무는 끊어지고 다른 사람들이 만들 것입니다.

Evgeny Bazarov 소설의 주인공은이 흐름을 대표하는 것입니다. 그는 자연 과학과 의학을 좋아하는 대학을 완성 한 젊은이 인 연대 장비의 아들이며 그 자신은 그 자신이 믿지 않습니다. 저자는 같은 생각을 가진 사람들의 컷오프에서 Bazarov를 보여줍니다. 그의 상상의 학생과 아픈 아픈 것은 무시성 아이디어의 독립적 인 운반체가 아닙니다. 첫 번째 아이디어를 공유하지 않고 훌륭한 모든 것을 대처하는 두 번째와 광대에 대한 멋진 움직임에 관심이 있습니다. Bazarov의 아이디어는 저자가 자신의 영웅을 배치 한 고귀한 배지와 모순되어 밝혀졌습니다.

이미 영웅의 모습을 설명 할 때, 귀족으로부터의 그의 소외가 눈에 띄는 것입니다. Evgeny는 "Balahon"을 입은 "옷", "옷"을 입고, 그는 장갑을 가지고 있지 않으며, 그의 손은 노동자의 빨간색 손이 아니라 침목 노브 귀족이 아닙니다. Bazarov는 정말로 노동을 좋아합니다. 소설을 통해 그는 끊임없이 바쁘고, 의학은 실험을하고 있습니다 ...

바자는 옷뿐만 아니라 그들의 매너와도 귀족과 다릅니다. 그는 다른 사람들과의 관계에서 매우 부주의합니다. 예를 들어, 젊은이는 간신히 알고있는 사람과 귀족, 친구의 아버지와 이야기를 겁니다. 그리고이 불순물은 때로는 무례한 모든 것에 나타납니다.

Bazarov는 자신감이 있습니다. 그에게 따르면, 그는 자신을 자랑스럽게 생각합니다. 그는 자신을 다른 사람들보다 위로 두었습니다. "내가 내 앞에서 구원받지 못할 사람을 만날 때, 나는 나 자신에 대한 내 의견을 바꾼다." 그는 어떤 원칙을 인식하지 못하고 다른 사람들의 신념을 존중하지 않습니다. 그는 그 주위에 그를 향한 태도에 절대적으로 무관심합니다. "진정한 사람이 이것에 관심을 갖지 않아야합니다."라고 그는 말합니다.

Bazarov의 태도는 공공 문제에 대한 태도가 파벨 Petrovich Kirsanov, 은퇴 한 대령으로 아리스토 크 라트와 자유주의에 의해 확신 된 마을에 살고있는 그의 분쟁에서 나타납니다.

Bazarov는 러시아의 모든 기관이 귀족이 일시 중지 된 수업이 될 수없고 행동의 불가능한 수업이라는 가장 많은 "완전하고 무자비한 거부"가 될 자격이 있다고 믿습니다. 귀족 뒤에 미래가 없으며, 러시아를 앞두고 가실 수 없습니다.

Eugene은 어떤 것을 평가할 때 확실한 유물론자이며 그에게 주된 기준입니다 - 유틸리티. 유형, 물질적 이익을 가져 오지 않는 모든 것, 그는 "낭만주의, 넌센스, 썩음, 예술"을 고려합니다. 그러므로 그는 종교, 가족, 결혼, 관련 관계를 부인합니다. 그는 3 년간의 분리 후에 그의 부모님으로부터 3 일 후에 가서는 안되며, 그가 말하면서, 그는 그들을 사랑한다고 말하면서, 그는 그들을 사랑합니다. 영웅은 사랑을 거부하여 남자와 여자와 여자의 관계를 설명하고 문화를 부정합니다.

Bazarov는 사람들에 대한 특별한 태도를 가지고 있습니다. 한편, 그는 대중의 이익을 위해서, 그리고 다른 삶을 위해 사람들을 위해 일하고 삶을 살고 있습니다. 그는 그 사람을 싫어했을 것 "이라는 사람을 싫어했던 아르카데이로 인정 받고 있습니다. 피부에서. " 그리고 그 자신은이 사람을 대합니다.

영웅에 대한 사람들의 태도는 또한 두 배입니다. 한편으로는 Bazaarov가 Kirsanov의 집에있는 게스트로 나타날 때, 하인들은 "바리나가 아닌 그의 형제"를 위해 그것을 가져 가라 "그가"Pokakol을 그를 낳지 않고 부주의하게 생각하지 않았다 "고 알고 있습니다. 다른 한편으로, 집에서 유진이 생길 때, 남성과의 대화의 시도는 후자가 "바보의 뱀"을 위해 그를 받아들이는 사실로 이어진다.

바자의 소설과 그의 아이디어는 사랑으로 테스트됩니다. Anna Sergeyevna odintsova와 사랑에 빠지기 위해 홀아비, 똑똑하고 아름답고 영웅이 풍부한 솔직히 사랑하고 낭만적 인 벨리바드로 간주되는 영웅은 자신의 광견병으로 로맨스를 알아 차리기 시작했습니다. 그는 그가 감정을 인정한 지점에 도달했지만 실패했습니다. Bazarov는 자신의 사랑을 죽이려고 노력했지만, 그의 희유주의는 그의 감정에 대해 그의 영혼에 대한 더 많은 힘을 가졌습니다. 그 후, 젊은이는 자신의 확신을 잃어 버렸고, 다른 세상에 비해 그의 사소함에 대해 그의 사소함에 관해, 그를 방문하기 시작했다. Bazarov는 삶에 대한 이전의 관심을 잃습니다. 수제가 그를 공격합니다. 그의 죽음 자체가 우스꽝스럽게 보입니다. 네, 그 자신은 그녀를 너무 일찍 기대하지 않았습니다. 사망하기 전에 모든 최고의 자질은 영웅에서의 용기, 의지, 부모의 힘, 부모님에게 부드러움, 시적 사랑과 같은 것과 똑같은 것입니다 ... 그것은 그에게서 그를 밀어 붙였다. 그는 아름답게 말하기 시작합니다. "죽어가는 램프의 댄스, 그리고 나가서 나가 것입니다 ..."그의 사회 활동의 꿈은 정당화되지 않았습니다. "러시아가 필요해 ... 아니, 알 수 없어, 나는 필요가 없다."라고 그는 말한다.

소설 바자의 끝에서 니 바일론은 초기의 움직임이기 때문에 죽습니다. 그리고 미래에 젊은 니틀더가 어떻게 나타날 것인지 알려지지 않았습니다. 그러므로 영웅은 현재에만 보여줍니다.

Bazarov에서 저자는 60 년대의 민주당 민주당 원의 많은 전형적인 특징을 요약했지만 그 자신은 그 자신이 니힐리스트의 아이디어를 공유하지 않았기 때문에 그의 영웅의 부정적인 특징을 과장했습니다. 결국, Turgenev 자신이 모르겠지만 그는 영웅을 사랑하거나 싫어합니다.

나 앞에, I. S. Turgenev "아버지와 자녀". 이 소설은 1860 년 저자가 창조했습니다. 그는 러시아 학회의 반대 세력 간의 투쟁을 더욱 악화시키는 조건에서 농민 개혁의 준비와 행동의 준비와 행동시에 창조되었다. 자유 주의자들과 민주당 원들. 일반적으로 소설과 주인공 - Bazarov의 민주당 퇴원은 "우리의 현대 시대의 표현"을 저자의 정의에 의한 것입니다. 소설은 생각하고자하는 욕망에 의해 주목할만한 것입니다.

나는 로마 - Evgeny Bazarov의 주요 영웅의 주인공과 함께, 그의 교실, 그의 수업과 함께 자신의 성격을 가진 그의 전기와 함께 그의 수업과 함께 성격을 가졌습니다.

음, 유진, 당신은 꽤 나입니다. 나는 당신의 독립, 목표 달성에 인내심을 좋아합니다.

당신의 어린 시절은 가난한 카운티 장비의 가족을 지나쳤습니다. 저자는 학생 생활에 대해서는 아무 것도 말하지 만 그녀는 또한 가난하고 노동이라고 가정해야합니다. 당신의 아버지는 당신이 그와 함께 벌칙이 없다고 말합니다. " 그러한 유진, 당신은 우리 자신의 어려움을 겪고있는 대학에서 자신을 지켰고 페니 수업으로 방해합니다. 그리고 동시에 미래의 활동을 위해 심각하게 준비 할 수있는 기회를 발견했습니다.

이 노동 학교에서 eugene, 강하고 선미하는 사람으로 나왔습니다. 당신은 배울 수 있습니다. 나는 당신의 일에 대한 당신의 태도에 매료되었습니다. Manor Kirsanov의 휴가에 도착한 경우 즉시 직장을 돌 봅니다. 다양한 실험과 분석에 종사하고, 식물 표본을 수집하십시오. 의료 과학 과정을 듣는 것은 자연스러운 마음을 개발하고 믿음에 대한 개념을 조망할 수 있도록 보았습니다.

경험은 당신의 유일한 지식의 근원이며, 개인적인 느낌은 마지막 유죄 판결입니다. 나는 당신의 용기가 사회의 재구성, 미신 및 편견의 비판에 대한 당신의 생각을 좋아합니다. 당신이 자신있게 신고 할 때 : "귀족의 ... 자유주의 ... 얼마나 많은 외국과 쓸모없는 단어! 그들은 러시아 남자가 선물을 필요로하지 않습니다. " 나는 당신의 방식으로 끌리는 것입니다. 연설, 어떤 구두 장식, 많은 잠언과 말을 빼앗겼다. "가방에있는 shila는 숨기지 않는다". "할머니가 들었습니다." 당신은 많은 것을 말하고 간단하지만 생각은 척을 강요하지 않고 회피하지 않고 가혹하고 용감한 직위로 표현되고 있습니다. 이 모든 것은 당신의 믿음의 힘에 대해 사람들과의 근접성에 대해 당신의 진정한 민주당에 관해 이야기 할 이유가 있습니다.

동시에, 나는 당신과 논쟁 할 준비가되어 있습니다. 그래서, 당신은 무엇을 부인합니까?

당신은 당신 자신 이이 질문에 대답했습니다 : "모두!" 그리고 무엇이 모두 "가요? 물론, Serfdom은 독감 시설의 거부가 훌륭합니다. "추악한 사회", 민속 빈곤, 무력 함, 어둠, 무지에 의해 생성되는 모든 사실의 거부. 나는 너와 완전히 동의한다. 결국, 그러한 부인은 의심의 여지없이 혁명적이다.

Roman I. S. Turgenev "아버지와 어린이"

로마 I. 1861 년에 작성된 아버지와 어린이들은 훌륭한 로마 자의 잘 알려진 작품 중 하나로 간주됩니다. Turgenev는 항상 시대의 영웅을 인식하고, 사회의 분위기를 느낄 수있는 놀라운 능력을 구별했습니다. 로마의 "아버지와 자녀"는 예외가 아닙니다. 그가 만들어 졌을 때, 민주당과 자유주의의 귀족들 사이의 고집적 사회 정치적 투쟁이있었습니다. 그 두과 다른 사람들은 개혁의 필요성을 이해했지만, 그들의 행동과 다른 방식으로 취급됩니다. 민주적으로 조정 된 젊은이들은 러시아의 근본적인 변화를 옹호했다. 자유 주의자들은 점진적인 개혁의 길을 선호했다. 결과적으로 러시아 사회에서 분할이 일어났습니다. 한쪽에는 혁명가 - 민주당 원이있었습니다. 자유 주의자들.

작가는이 과정을 올바르게 알아 차리고 그를 자신의 일에 반영했으며, 그는 50 년대의 끝 부분에 대결의 시작 부분에 적용하기로 결정했습니다. 그것은 1859 년에 소설의 작용이 발생할 수있는 기회가 아닙니다. 이번에 불행은 외국 자유주의 "벨"헤르젠과 민주당 "현대식 * 체밥 슈 스키와 Dobroatov 또는"아버지 "와"어린이 "사이에서 시작되었습니다.

소설에서 "어린이"의 유일한 대표는 바자의입니다. Arkady Kirsanov는 자신을 자신의 학생을 고려한 Arkady Kirsanov는 Bazarovsk 아이디어가 그에게 외계인이라는 것을 알지 못합니다. Sitnikov와 Kukshin은 또한 그들의 진보적 인 아이디어를 확신 시켰습니다. 본질적으로 니힐리스트의 사악한 패러디입니다. 바다의 이미지는 모호하지 않습니다. 의심 할 여지없이 자연 과학에 대한 넓은 지식이있는 탁월한 사람입니다. 그는 일하러 익숙해지고 독립과 독립을주는 어려움없이 그의 삶을 생각하지 않습니다. 그의 행동과 언론은 때로는 "엄청난 자존심"과 자존심으로 가끔씩 발전합니다. "내가 나 앞에서 구원받지 못할 남자를 만날 때, 나는 나 자신에 대한 내 의견을 바꾼다." Bazarov는 자신을 매우 높습니다. "우리가 필요로하는 Sitnikov. 나, ... 비슷한 비행기가 필요해. 신들이 아닙니다 ... 냄비 화상! .. "Bazarov는 50 년대 후반의 선진인들과 같이 60 년대 초반였습니다. 철학, 종교, 고귀한 문화, "낭만주의, 말도 안되, 썩음"이라고 불렀습니다. 남자와 여자의 관계는 생리학, 예술으로 줄어들 며, "돈을 벌기위한 예술이나 치질을하지 않아도됩니다." 그는이 눈 해부학을 설명하는 남자와 여자 사이의 "신비한"모습에서 웃음을 짓습니다. 그는 아름다운 세계에 완전히 외계인이며, 그는 자신이 경험에 의해 점검되었다고 믿습니다.

삶과의 관계에서 인간의 수명이 기반을 두는 어떤 부속자와 원리의 총 거부를하는 Bazarov의 대담한 철학을 유래합니다. 즉, 영웅의 중요한 철학은 nigilism입니다. "Nihilist는이 원칙에 대한 존경심이 무엇이든지 어떤 원칙에 대해서도 신앙을 지키지 않는 당국을 기울이지 않는 사람입니다."라고 Bazarov의 말로 명시 적으로 명시 적으로 말합니다.

Bazarov의 견해로 가장 밝고 가득 찬 사람들은 자유주의와 치열론의 상대방과 자유주의의 상대방으로 확신 한 파벨 페트로 보 시프 키르 사 노프 (Pavel Petrovich Kirsanov)와의 분쟁에 반영되었습니다. 러시아의 변형의 성격에 대한 문제에있어서, 바자는 근본적인 시스템의 강한 깨진 뒤에 있습니다. 그 대가로 그는 아무것도 제공하지 않습니다. 그러나 그는 그것에 대해 생각하지 않습니다. "이것은 더 이상 우리의 사업이 아닙니다 ... 처음에는 당신이 분명히해야합니다." 그의 의견으로, 귀족, "Ari-Moscow"는 이미 모든 "원리"의 시간처럼 그들의 역할을 경과했습니다.

예술, 종교, 자연, 아름다운 세계 -이 모든 것은 바자 로프에 외계인입니다. "자연은 성전이 아니라 워크샵이 아닙니다." "라파엘은 구리 가치가 없습니다." 그는 생물학적 유기체로서의 사람에게 속합니다. "모든 사람들은 모두 몸과 영혼과 서로 비슷합니다." 그는 "신체 질병"과 같은 "도덕적 인 질병"이 "올바른 사회"로 인한 것처럼 "신체 질병"과 같은 "도덕적 질병"이 치료되고 있습니다.

러시아 사람들에게 영웅의 특별한 태도. 한편으로, 그는 자랑스럽게 그분이 그와 이야기하는 법과 그의 "할아버지 지구"를 알고 있다고 말합니다. 반면에, 그것은 가부장제와 사람들의 무지에 대한 깊은 경멸을 표현합니다. Bazarov는 Pavel Petrovich와 같은 사람들과 멀리 떨어져 있습니다. 영웅의 이데올로기 적 위치는 4, 6, 7, 9 장에서 상대방 Pavlom Petrovich Kirsanov와의 분쟁에서 공개됩니다. 제 10 장에서는 주요 분쟁이 배치됩니다 - 모든 분쟁에서 파벨 페트로 바치와 함께 Bazarov의 싸움은 첫 번째 분쟁에서 우승자가 나온 것입니다.

ODSE와 만나기 전에 Bazarovski 믿음을 흔들 수 있습니다. Anna Sergeyevna가 발생한 Bazarov의 아는 한 14 장 이후에만 사랑 충돌이 배치되기 시작하면 영웅에서 변경이 시작됩니다. Bazarov는 열정적으로 사랑에 빠져 있으므로 최근에 부인할 때까지 영적 세계에 첨부됩니다. 인생은 건물에 의해 훨씬 더 복잡합니다. 그는 자신의 느낌을 익사하려고 노력하고 있지만 분노가 똑같은 "낭만적 인"자체적으로 다른 사람들에게 조롱을당했습니다. Turgenev는 그의 영웅을 사랑에 빠지게 만듭니다. 그의 느낌은 열정으로 바뀌 었습니다. "심각한 무거운", "악의와 비슷합니다." 동시에, 그는 사랑에 거절 된 위치에 굴욕없이 즉시 자신을 떨어 뜨리지 않고 실패한 인식을받지 못했습니다.

짝사랑 사랑은 부분적으로 Bazarov의 이데올로기 적 신념을 파괴했습니다. 그는 비관론으로 떨어지며 아무데도 찾을 수 없습니다. 그러나 거대한 힘의 남자로서 그는 로맨스를 극복하려고 노력하고 있으며, 그의 손에 자신을 데리고, 그는 ODSE와 만나기 전에 그대로가 될 수 없습니다. 소설의 끝에있는 많은 사람들이 삶의 의미가있는 삶의 의미를 사랑해, 소설의 끝에 영웅이 죽어가는 것은 아니지만 평범한 사람으로서의 영웅이 아닙니다. 죽음이 죽기 전에이 성격의 비 부동산 힘이 끝나기 전에 나타납니다. PISAREV는 다음과 같이 썼습니다 : "바자는 죽은 것처럼 죽을 것입니다 - 그것은 위대한 위업을 만드는 것과 같습니다."

따라서, Bazaars는 Turgenev가 탁월한 성격으로 표시됩니다. 그는 이론을 공언하는 이론보다 더 똑똑합니다. 그의 죽음은 여러면에서 사람의 죽음이 아니며, 이것은 그의 신념의 죽음입니다. 바자는 덜일리스트로 필요하지 않지만, 영원한 인간 가치가 살아있는 강하고 타이타닉 성격으로 필요합니다.

"헌터의 노트"와 함께 그의 작품의 처음부터 Tursgenev는 주인등으로 유명 해졌습니다. 비판은 지르 게프의 풍경이 항상 자세하고 충실하다는 것을 지적했다. 그는 관찰자의 모습이 아니라 지식이 풍부한 사람이 아닌 자연을 본다.

"자연의 이미지에서 Turgenev는 더 푸쉬킨 더 멀리갔습니다. 자연 현상에 대한 설명에서 정확성과 충성도를 인식하지만 푸시킨 (Pushkin)과 비교하여 Turngenev의 풍경은 더 심리적으로 있습니다. Turgenev 자체의 성격은 각각 삶을 살고 있습니다.

청소년 - 지혜를 동화시키는 시간, 노년기 - 그 사용을위한 시간. J.-H. Rousseau Arkady Kirsanov는 하루 종일 바자 사의 재산 후, 그의 수석 친구 교사를 부모를 사랑하든, 직접적인 대답을받습니다. "나는 사랑, 아르카데디"...

교훈의 목적 : 교육 - 복잡한 관계의 공개를 통해 다른 소설 캐릭터와 비교를 바탕으로 주인공의 성격에 대한 학생들에 대한 지식을 심화시킵니다. 교육 - 감정의 문화 교육, 심각한 관계 ...

로마 Turgenev의 중심부의 장소 "아버지와 어린이"Evgeny Vasilyevich Bazarov를 차지합니다. 그것은 소설의 관심에 초점을 맞 춥니 다. Bazarov - 정확한 과학과 의학을 공부 한 바이 카리 (Lekary) 카운티 Lekary의 아들. 아버지는 아들을 완전히 제공 할 수 없었습니다.

1. 새로운!

   이미 로마 Turgenev의 첫 번째 에피소드 "아버지와 어린이"는 Turgenev의 가장 중요한 주제, 아이디어, 예술적 기술을 위해 예정되어 있습니다. 분석하려는 시도는 전신 무결성에서의 작품의 예술적 세계를 이해하는 첫 번째 단계입니다. 에피소드 중 하나, ...

모든 세대는 자신을 고려합니다
이전의 것보다 더 똑똑하다
후속보다 더 현명합니다.

D.All.

계획

& NBSP & NBSPROMANIM I.. Romegenev는 진정으로 러시아 문학의 걸작입니다. 이 작업은 시간의 가장 중요한 사회적, 철학적, 윤리적 문제의 공식을 특징으로합니다. 소설의 중심 위치는 Evgeny Bazarov를 차지합니다. 소설은 새로운 유형의 고급 모니터링, Bazarov의 민주주의, "사업의 남자, 단어가 아닌" 그는 새로운 젊은 세대의 대표자입니다. 이 실제적인 사람, 이상 및 당국은 그분을 만나지 않고 모든 것이 자신의 신념을 가지고 있기 때문에 그에게 존재하지 않습니다. "나는 다른 의견을 지원하지 않습니다."Bazaarov는 절반을 제대로 말합니다. 바자의 정신적 덕목에 따라 환경보다 훨씬 높습니다. 홉팅 과학, 진리에가는 욕망, 현실에 대한 넓은 범위와 비판적인 태도, 자기 존중감은 Yevgeny Bazarov의 특징입니다. 이것은 다른 환경에서 다른 세계의 사람입니다. Turgenev는 미래에 그의 "니 바일론"이 강한 성격의 애처가있는 모방이라는 것을 깨달았습니다. 저자 자신은 "아버지"도 "아이들"의 캠프를 만족시키지 못했습니다. 그는 Bazarov를 사랑할 수 없었지만 그는 자신의 힘을 인정하고 그에게 공물을 주었고 존경심을 완성했습니다. Turgenev는 그들의 행동을하는 사람과 동정하지 않습니다. 지난 세대의 대표는 무자비한 충성도로 묘사되어 있습니다. 그들은 좋은 사람들이지만 러시아는이 선을 유감스럽게 생각하지 않습니다.

& NBSP & NBSP & NBSPTIC 사람들은 자신의 이상에 충실하고 자신감이 있고, 정력적이며 적극적이며 정직하고 진심으로 일을 배신하고 어떤 사회에서도 필수 불가결합니다. 푸시킨 (Onegin Pushkin), Pechorina Lermontov, 자신의 능력의 실현, 그들의 능력의 실현, 합당한 사용을 보지 못했지만 사회에서 변화해야 할 순간에 공공 개발에 기여하고 생명을 앞으로 나아가는 것을 아는 바자 로프 (Bazaarovs) ...에 Bazarov 자신은 러시아가 슈코커, 재단사, 정육점, 즉 특정, 올바른 것들을 다루는 사람들이 파벨 페트로 보로처럼 "앉아 있지 않고 자체적으로 존중"하지 말고 사람들이 필요하다고 말합니다. 그러나 "사회의 궤양에 관해 이야기하는 것이 어렵지 않다"고 보이는 바자 로프는 아닙니다. "라는 사회의 사용을 추구하지 않고이 영웅은 대부분의"advand 사람과 고소인들은 "? 의심 할 여지없이, 러시아에 의해 그러한 희귀하고 가치있는 자질의 소유자 인 바자는 필요합니다.

& NBSP & NBSPO, Turgenev에 따르면, Bazarov는 일찍 삶을 살아 왔으며, 그는 많은 것을 할 수 있지만, "아무것도 만들지 않고"죽습니다. " 둘 다 부정적인 기능이 있습니다. Bazaners는 사상적으로 알지 못하고 이해하지 못하는 모든 것을 거부합니다. 시, 그의 의견으로, 말도 안되는, 푸쉬킨 - 잃어버린 시간을 읽고, 음악에 참여하기 - 재미 있은 자연을 즐기십시오 - 어리석은. 유진에 대한 사랑은 생리 학적 필요 일뿐입니다. 인생은 사랑에 대한 그의 견해를 조정합니다. Bazarov는 oblovo의 고장 후에 깊이 고통받습니다. 그 후, 그는 이전에받지 못했던 정교한 경험의 영역에 들어갑니다. 그것은 자신감의 흔적이 없습니다. 열정은 전적으로 영웅을 캡처하고 있지만, 파벨 페트로 바치와 달리 자신의 힘을 발견 하고이 격차의 증발에도 불구하고 이기적인 여성과 휴식을 취합니다. Bazarov는 깊은 비판적인 자체 분석이 가능하고 이전의 신념을 다시 생각할 수 있습니다. 그리고 이것은 그의 힘입니다. 거절당한 그는 여전히 도덕적 승리를 얻었습니다. Bazarov의 작별 인생의 말씀에서, 그의 인생의 주요 의미는 다음과 같이 결론을 맺었습니다. 모습, 동맹국이없고 고통스러운 외로움.

& nbsp & nbsps 영웅의 이야기는 끊임없이 세대에 반대하기 위해 요약되어 있습니다. 그래서, Bazaarov는 그의 부모님들에 대해 이야기합니다. "나는 내 부모님이 세상에 살고 있습니다! 면화 60 년에 아버지; 그리고 우리 엄마는 좋은 것입니다 : 모든 종류의 수업, Ahami와 Ohhm, 그녀가 한 번 감각에 올 시간이 없었습니다. "Nikolai Petrovich의 반영, 그는 분명히 깨달았을 때 그의 아들과 분리. "형제는 우리가 옳다고 말합니다."라고 말합니다. ... 청소년? 아니, 청소년뿐만 아니라. "

& NBSP & NBSPATTO 소설에서 발생하는 문제는 항상 사회에서 세대 간의 불일치가있을 것이라고 말할 수 있습니다. 자연, 문화 또는 사랑과 관련된 질문이 있는지 여부. 그러나, 내 의견으로는 소설에서 문제가 세대 간의 관계가 아니라 일반적으로 사회의 문제가 있습니다. 결국, 과학을 좋아하는 새로운 것을 생각하는 사람은 사회에서 자신의 목적을 발견 할 수 없었습니다. 이 사람은 Evgeny Bazarov입니다. 예, 그는 사랑, 예술, 감정을 사랑합니다. 나는 그 부분에, 그것은 그가 인생에서 돈을 지불 한 또 다른 젊음의 최대한의 극대화였습니다.

& nbsp & nbsp 나는 새로운 "아버지와 자녀"의 이름이 다른 방식으로 해석 될 수 있다고 믿습니다. 첫째 : 이것은 세대 간의 관계입니다. 그러나 그것은 또한 다양한 견해와 사회적 지위의 사람들과의 관계입니다. 귀족, 그 위에 자신을 고려한 귀족들은 하나의 캠프에 기인 할 수 있습니다. 반면에, 그들은 Evgenia Bazarov로 대표되는 한 사람에게 반대합니다. 따라서 "아버지"는 Kirsanov와 odintsova와 Bazarov의 추종자 인 Arkady에 기인 할 수 있습니다. 결국, 그는 아버지의 한가운데에 남아있는 것이 훨씬 더 편리하다는 것을 깨달았습니다. 그리고 "어린이"의 생성에만 한 사람만이 속한다. 이것은 새로운 세대의 이미지 인 Evgeny Bazarov입니다. 그는 동맹국을 찾지 않고 혼자 남아 있지 않았습니다. 이 캐릭터는 저자가 Bazarov의 삶이 미래에 있는지 모르기 때문에 죽었습니다. 그런 사람들을 위해 아마도 아직 시간이 아닌 것일 수도 있습니다. 이것은 사회의 주된 문제입니다.

& nbsp & nbspinen은 로마입니까? 의심 할 여지없이, 항상 Bazarov와 같은 사람들이 있으며, 어떻게 든 세상을 바꾸려고하지만, 사회는 나머지와 비슷하지 않은 사람들을 받아들이지 않을 것입니다. 아버지와 아이들의 문제가 존재했고 항상 일치 할 것입니다. 분명히, 그래서 로마의 I.. Turgenev "아버지와 어린이"는 여전히 관련이 있습니다. 작가에 의해 묘사 된 2 세대는 반대의 견해로 나이가 많지 않으며, 세계관 : 오래된 귀족, 귀족, 젊은 혁명적 인 민주주의 지식인.

& nbsp & nbspsp. Turicgenev, 비평가 피사레스 (Turitic Pisarev)는 소설 "삶의 삶의 파생 된 현상"에서 매우 가깝고, 우리 젊은 세대가 자신의 열망과 아이디어를 가진 모든 젊은 세대는이 소설의 배우에서 자신을 알 수 있습니다. " I.S.Turgenev의 작품은 "아버지와 자녀"가 관련이 있기 때문에 현재 적절한 것입니다.