뇌우의 기호의 역할. 피에즈 "뇌우"A.N의 기호 및 모티프

피스 "뇌우"는 시위가 19 세기의 상인 재산의 "어두운 왕국"에서 지배하는 시위가 삼밀류와 독재에 대항하여 표현되는 ostrovsky의 가장 밝은 작품 중 하나입니다. "뇌우"는 러시아 사회에서 발생하는 원주민의 변화에 \u200b\u200b알렉산더 니콜라 엘레비치 (Alexander Nikolaevich)가 작성 했으므로 Ostrovsky가 그의 드라마를 위해 그러한 이름을 선출하는 것은 아닙니다. "뇌우"라는 단어는 놀이를 이해하는 데 큰 역할을합니다. 그것은 다중 값입니다. 한편으로, 뇌우는 배우 중 하나 인 자연 현상입니다.

반면 뇌우는 러시아 사회에서 발생하는 프로세스를 상징합니다. 마지막으로, "뇌우"는 카테리나 드라마의 주인공의 내부 충돌입니다.

뇌우는 드라마의 구성에 중요한 장소를 차지합니다. 첫 번째 행동에서, 카테리나의 대화는 Barbaroi와의 대화가 있었는데,여 주인공은 임박한 뇌우의 그림을 동반 한 Boris의 감정을 인정합니다. 네 번째 행동에서 칼리 노바 주민 중 하나 인 칼리 노바 (Kalinova)의 주민 중 한 명은 피할 수없는 죽음을 예방하는 뇌우를 보았습니다. "이 뇌우가 선물을 보내지 않을 것이라는 내 말에 장애가 있습니다! ... 또는 누군가 또는 집 화상을 죽일 것입니다 ... ". 그 놀이의 절정 - 남편에게 반역자의 Katerina의 회개 장면 - 경골이있는 롤링의 배경에 대해 발생합니다. 또한 작가는 칼리노프 주민의 대화에서 한 번 이상 일어나고 뇌우를 초래합니다. "그리고 우리와 크롤링으로 그리고 살아있는 것으로 크롤링하고 크롤링하십시오." 따라서, 혈전은 뇌우가 재생의 즉각적인 배우들 중 하나라는 것을 보여줍니다.

그러나 뇌우 이미지에는 상징적 인 의미가 있습니다. 그래서, Tikhon은 "뇌우"라고 부르며 그의 어머니 마르마 ignatievna 카바 노바의 맹세를 부릅니다. 격렬하게 결혼하여 사랑하는 사람들을 위해 그는 진정한 "뇌우"입니다. 그리고 "어두운 왕국"은 무지, 잔인 함,기만이 무서운 뇌우 구름이 무섭다는 가부장적 사회로 볼 수 있습니다.

뇌우는 다른 방식으로 영웅이 인식합니다. 그래서 "뇌우가 처벌로 우리에게 보내졌습니다"라고 말하면서 천둥의 첫 번째 타격에 미친 아가씨 : "불에있는 모든 것은 불안한 것에 묻혀있을 것입니다!" 따라서 작가는 하나님의 kare로서 천둥에 뇌우에 대한 카테리니나의 \u200b\u200b태도에 영향을 미치는 우울한 종교 의식의 그림을 만듭니다. "당신을 죽이는 무서운 것이 아니라 죽음이 갑자기 당신을 찾을 수 있습니다. 죄 ... "연극에서 동시에 뇌우가 클렌징 요소로서의 아이디어가 주어집니다. Kuligin은 그것에 대해 "글쎄, 당신이 두려워하는 것은 무엇을 두려워하고 자비를 말해줍니다! 각 잔디, 모든 꽃은 기뻐하며, 우리는 숨어 두려워합니다. 뇌우가 죽일 것입니다! 뇌우가 아니라 그레이스! " 과거의 뇌우가 "어두운 왕국"에서 임신 한 것처럼 보입니다. 카테리나의 자살은 도덕적 뿌리가없는 카바 니 (Kabani)와여 주인공을 그런 결승에 가져온 사람들을 티크론 척양에 만듭니다.

"뇌우"는 카테리나의 정신 드라마의 상징입니다. 여 주인공에서는 종교적 느낌 사이의 내부 갈등이 있으며, 우리는 "부상적인 죄"와 사랑에 대한 욕망을 내면의 자유에 대해 이해합니다. 카테리나는 끊임없이 임박한 재앙을 느낍니다. 그러나 Ostrovsky에서는여 주인사의 이미지의 논리가 "어두운 왕국"의 법률에 따라 살 수 없지만 비극을 막을 수 없습니다.

Ostrovsky 연극의 제목은 많은 음영을 받고 다중 값이됩니다. 뇌우 이미지는 놀이의 비극적 인 충돌의 모든면을 조명합니다. 그리고 우리는 말씀의 예술가의 천재 덕분에 우리는 그 의미의 새로운 그늘을 일하게 할 때마다 발견 할 수 있습니다.

두 가지 현상과 상징적 인 의미를 가진 두 가지 현상의 고용은 문헌에서 현실적인 방향의 작품의 매우 특징입니다.

같이. Griboedov는 처음에는 그런 원칙을 "마음으로부터의 슬픔"으로 사용했습니다. A.N. Ostrovsky는 동일한 기술을 사용하여 Griboedov의 발자국에 간다, 그것은 "뇌우", 자연 현상과 자연 자체의 작품의 영웅의 상징주의를 제공합니다.

Ostrovsky의 연극의 또 다른 특징은 상징주의와 작품의 이름의 인상입니다.

섬의 "뇌우"섬에서의 의미와 역할은 무엇입니까?

가장 기본적인 캐릭터 중 하나는 볼가 강과 다른 해안의 전망입니다.

강은 다른 해안의 자유로운 삶과 칼리노프가있는 측면에서 의존적 인 견딜 수없는 삶 사이의 경계로 작용합니다. 그의 어린 시절과 청소년, 결혼 전의 인생은 공주의 주요 특성 인 Volga의 반대편 해안과 정확하게 Katerina는 자유를 갈망하고, 시어머니의 시어런 법과 머리카락에 관한 남편을 없애고, 바바라를 말하고, 비행을 사로 잡는 새들과 비교하고 있습니다. 볼가에서 돌진하기 전에 그녀는 또한 새들을 기억합니다. 그들은 그녀를위한 자유와 자유의 상징이며, 그들이 원하는 모든 것을 자유롭게 할 수 있습니다.

Ostrovsky는 강을 자유와 자유로운 삶의 길로 보여줍니다. 그러나 동시에 강이 죽음에 친애하는 것입니다. 그는 볼가가 수영장이라고 말하는 폴룰 릭 노부의 말로 이것을 설명합니다. 아름다움이 행동하는 것입니다 : "여기, 여기, 가장 바깥에서!"

처음으로, 아가씨는 첫 번째 뇌우 앞에있는 놀이에 나타나고 비참한 아름다움의 어구가 카테리나를 두려워합니다. 카테리나 종교 산, 그녀는 하나님을 믿지 만, 하나님의 카라처럼 뇌우를 가져갔습니다. 나는 그녀를 두려워합니다. 신사처럼 행동합니다.

Ostrovsky는 그의 일의 영웅의 뇌우를 얼마나 다르게 생각하는지 보여줍니다. 야생, Katerina와 마찬가지로 하나님의 처벌로 뇌우를 인식합니다. Kuligin은 전기로 뇌우를 간주하며, 나중에 은혜와 드러낸데, 따라서 기독교의 가장 높은 경로가 있습니다.

영웅의 독백제도 상징주의로 부여됩니다. 3 번째 행동의 Kuligin은 부유 한 사람들의 가정과 공공의 삶의 차이에 대해 이야기합니다. 닫힌 게이츠와 성, "수제 먹는 음식", 또한 "티에 만 (Tirny) 가족"도 풍부한 위선과 비밀리를 상징합니다. 법원의 동기는 Fercushi와 Kuligin의 독백에 있습니다. Feklusha는 정통이지만 불공정 한 법원을 말합니다. Kuligin은 Kalinovsky 상인 간의 법원을 언급하며,이 법원은 소송의 주요 원인이 부러워하고 관료주의가 법원에서 통치하고 사례의 고려가 지연됩니다. 연극에서 법원의 동기가있는 것이 상징적 인 것입니다. 이 동기는 "어두운 왕국"에서 통치하는 불의와 임의의 민족에 대한 우리의 관심을 끌고 있습니다.

모든 사람이 뇌우 당시가는 갤러리의 상징적 인 그림. 여기 사회에서의 제출물이 있으며, 인간에서는 Katerina의 두려움이 너무 두려워하지 않으며, 인간에서는 친절한 기독교인이므로 그녀는 하나님의 법정을 두려워 할 것이 없습니다.

카테리나가 좋은 티크론의 상징적 인 단어. 그는 그녀를 언급하는 것처럼 질문을하고, 오히려 자신에게 묻습니다. "그리고 나는 세상에 살고 고통을 겪을 필요가 있습니다!" 이 말로, 그는 Katerina가 죽었지만 적어도 자유를 얻었고 굴욕을 없애고 티크론 (Tikhon)은 그런 걸음을 낼 수 있기 때문에 어머니의 폭정을 없앨 수 없기 때문에 그것의 약점.

결론적으로, 상징주의는 연극에서 매우 중요하다는 점에 유의하고 싶습니다. 저자의 아이디어를 완전히 드러내고 놀이를 포함하는 깊은 의미를주는 것이 낫습니다. Gostrovsky는 "Thunderstorm"연극 (Gostrovsky) "은 사람들, 그들의 관계, 그러나 그들의 내적, 개인적인 갈등을 그 때에 존재하는 가장 깊은 갈등을 보여줍니다.

1. 뇌우의 이미지. 시간을 보내십시오.
2. 카테리나 꿈과 세계의 끝의 상징적 인 이미지.
3. 영웅의 캐릭터 : 야생과 카바니.

이미 A. N. ostrovsky "뇌우"가 상징적입니다. 뇌우는 대기 현상 일뿐 만 아니라 더 오래되었고 젊은이와 의존하고 부양 가족의 관계의 우화를 지정합니다. "... 2 주에는 나에게 뇌우가 없을 것입니다. 다리에 이들의 족쇄가 없을 것입니다 ..."- Tikhon Kabanov는 적어도 어머니가 오더를 제공하는 집에서 탈출하는 데 기쁩니다. 다른 하나는 끔찍합니다. "

뇌우의 이미지는 두려움 감각과 밀접한 관련이 있습니다. "글쎄, 너 무슨 두려워하니, 자비를 말해줘! 각각의 허브, 모든 꽃은 기뻐하며, 우리는 숨어, 두려움, 정확히 무엇을 숨 깁니다! 뇌우가 죽일 것입니다! 뇌우가 아니라 그레이스! 예, 그레이스! 당신은 뇌우가 있습니다! " - 쿨리 가신 동료 시민들, 천둥 소리와 떨고. 실제로, 맑은 날씨와 같이 자연의 현상으로 뇌우가 필요합니다. 비가 먼지를 씻어서 지구를 깨끗이하고 식물의 더 나은 성장에 기여합니다. 삶의주기에서 자연스러운 뇌우 현상을 보는 사람은 신성한 분노의 표시가 아닌 두려움을 느끼지 않습니다. 뇌우에 대한 태도는 어떤 방식으로 놀이의 영웅을 특징으로합니다. 뇌우와 함께 뇌우와 공통적 인 치명적인 미신은 사모 도르 야생과 뇌우에서 숨어있는 여성이 숨어있는 여자 : "천둥 번개는 우리가 느끼는 처벌로 우리에게 보내졌습니다 ..."; "예, 숨어있는 것처럼! 누군가 가족에게 쓰여지는 경우 어디에서나 떠날 수 없습니다. " 그러나 야생의 인식에서 뇌우에 대한 많은 다른 두려움은 익숙하고 너무 밝은 경험이 아닙니다. "그게 무언가이기 때문에 항상 모든 것을 준비 할 준비가되어야합니다. 나는 그런 두려움이 없었을 것 "이라고 Kabaniha는 멋지게 알았을 것입니다. 그녀는 뇌우가 하나님의 진노의 표시임을 의심하지 않습니다. 그러나여 주인공은 놀랄만 한 삶의 방식을 이끌어 낸다는 것을 확신합니다.

연극에서 뇌우 앞에서 활발한 떨림은 Katerina 만 경험하고 있습니다. 이 두려움은 그녀의 영적 장애를 분명히 보여줍니다. 한편으로, 카테리나는 고위의 존재에 도전하기를 열망하고 있으며, 그녀의 사랑을 만나러 가십시오. 반면에, 그녀가 성장하고 계속 살아가는 환경에서 영감을 얻은 아이디어를 꿈꿀 수 없습니다. Katerina에 따르면 두려움은 삶의 필수적인 요소이며, 영적 실패가 있기 전에 모든 사람들이 두려워해야합니다. "모든 사람이 두려워해야합니다. 당신을 죽이는 무서운 것이 아니라 죽음이 갑자기 당신이 모든 죄와 함께 당신을 발견 할 것이라는 사실, 당신이 모든 죄와 함께 모든 죄와 함께 모든 생각을 가지고 있습니다. "

연극에서 우리는 뇌우에 대한 태도를 두려워하게하는 것으로 보이는 것처럼 보이는 두려움에 두려워합니다. "나는 여기에서 두려워하지 않는다"고 쿨리 가신의 발명가와 바바라와 발명가를 말한다. 뇌우에 대한 태도는 특성화하고 시간과 함께 플레이의 특정 연극의 상호 작용을 특징으로합니다. 야생, 카바니 (Wild, Kabani)와 천둥 번개로 눈을 뗄 수없는 사람들은 물론 과거와 뗄 수없는 것과 뗄 수 없게 연결되어 있습니다. Katerina의 내부 충돌은 과거로 들어가는 아이디어를 깨뜨릴 수 없으며, "Domostrola"성약을 불가능한 순도로 유지하지 않으며, "Domostrola"성약을 지키지 않고 있습니다. 따라서 현재의 시점에 있으며, 모순되는 경우, 사람이 어떻게 그것을 선택 해야하는지 선택할 때 선회 지점이 있습니다. Barbara와 Kuligin은 미래로 향하게됩니다. Barbara의 운명에서 이것은 민속의 영웅들과 거의 행복을 찾고, 행복 찾기를 여행하고, kuligin은 끊임없이 과학적 수색에서 알려지지 않았습니다.

시간의 이미지도 재생에 미끄러 져 있습니다. 시간은 균등하게 움직이지 않습니다. 여러 순간까지 압축되면 매우 긴 것입니다. 이러한 변형은 컨텍스트에 따라 다양한 감각과 변경 사항을 상징합니다. "확실히, 그것은 일어난 일이 일어 났고, 나는 누구도 보지 못하고, 나는 시간을 기억하지 못하고, 나는 서비스가 끝날 때 듣지 않는다. 이 모든 것과 마찬가지로 한 두 초 만에 "그래서 Katerina는 그녀가 어린 시절에 걱정하는 영적 비행의 특별한 상태를 특징으로합니다.

"마지막 시간 ... 모든 징후가 마지막으로 징후. 당신은 아직도 낙원과 침묵의 도시, 그리고 다른 도시에서는 소돔, 어머니 : 소음, 달리기, 무관심한 타고! 사람들은 너무 가라 앉고, 여기에는 다른 하나가 있습니다. " 삶의 속도의 가속화 Feklusha 낯선 사람은 세계의 끝에 대한 접근 방식으로 취급합니다. 흥미롭게도, 시간 압축의 주관적인 느낌이 Katerina와 FeClushy와 다른 방식으로 겪고 있습니다. Katerina가 신속하게 교회 서비스의 비행 시간이 무언가의 행복의 느낌과 관련이 있다면, 시간의 Fecuschi "Diminution"은 묵시적 \u200b\u200b기호입니다. "... 시간이 짧아집니다. 그것은 일어 났고, 여름이나 겨울이 스트레칭, 당겨, 당신이 끝나면 기다리지 않을 것입니다. 그러나 지금은 비행하는 법을 보지 못할 것입니다. 며칠과 시계는 모두 왼쪽에있는 것과 같습니다. 그리고 시간은 우리의 죄를 위해 모든 것이 더 짧고 짧아졌습니다. "

Katerina의 어린이의 꿈과 이야기 이야기의 환상적인 이미지에서 덜 상징적 인 이미지가 없습니다. 보충 정원과 \u200b\u200b궁전, 천사 투표의 노래, 꿈의 비행 -이 모든 것은 아직 알려지지 않은 모순과 의심이없는 깨끗한 영혼의 상징입니다. 그러나 시간의 무제한 움직임은 카테리나의 표현과 꿈을 찾습니다. "나는 -mn, 요리, 이전과 마찬가지로, 낙원 나무와 산들과 함께 가지 않을 것입니다. 그리고 확실히 누군가가 나를 너무 덥고 따뜻하게 포옹하고 어딘가에 나를 이끌고, 나는 그 뒤에 가고, 나는 가야합니다 ... ". 그래서 카테리나의 경험은 꿈에 반영됩니다. 그녀는 그 자체로 억압하려고 시도하고 무의식의 깊이에서 일어납니다.

동기는 Feklushi의 이야기에서 발생하는 "불타는 Zmia"인 "Bustlers", "Fiery Zmia"입니다. 이것은 단순한 사람, 무지하고 미신적으로 현실에 대한 환상적인 인식의 결과 일뿐입니다. 낯선 사람의 이야기에서 들리는 주제는 민속과 성경적 동기와 밀접하게 연결되어 있습니다. 저격 된 불타는 기차 일뿐 만 아니라면, Fecuschi의 관점에서 번잡함 - 널리 넓고 다중 가공 된 이미지. 사람들은 자신의 일과 열망의 진정한 의미를 항상 올바르게 감사하는 것은 아닙니다. "그는 사업을 위해 달리고 있다는 것처럼 보입니다. 서둘러, 가난한 사람들, 사람들은 그가 누군가가 누군가라는 것을 알지 못할 것 같습니다. 그리고 그것은 그 장소에 올 것이고, en은 비어 있지 않습니다. 꿈은 아무것도 아닙니다. "

그러나 놀이에서 "뇌우"는 상징적 인 현상과 개념뿐만 아니라 상징적이고 캐릭터의 수치. 특히 이것은 카바니 (Kabaniy)시에서 닌트 (Kabanova)와 야생의 가맹점에 적용됩니다. 상징적 인 닉네임, 그리고 전체 권리가있는 유서 한 Supe Prokofyuch의 성은 말할 수 있습니다. 신비로운 하늘의 분노가 아닌 뇌우가 아니라 매우 진정한 폭정의 힘이 죄인 땅에서 단단히 강화 된이 사람들의 이미지에 있기 때문에 우연히가 아닙니다.

1. 뇌우의 이미지. 시간을 보내십시오.
2. 카테리나 꿈과 세계의 끝의 상징적 인 이미지.
3. 영웅의 캐릭터 : 야생과 카바니.

이미 A. N. ostrovsky "뇌우"가 상징적입니다. 뇌우는 대기 현상 일뿐 만 아니라 더 오래되었고 젊은이와 의존하고 부양 가족의 관계의 우화를 지정합니다. "... 2 주에는 나에게 뇌우가 없을 것입니다. 다리에 이들의 족쇄가 없을 것입니다 ..."- Tikhon Kabanov는 적어도 어머니가 오더를 제공하는 집에서 탈출하는 데 기쁩니다. 다른 하나는 끔찍합니다. "

뇌우의 이미지는 두려움 감각과 밀접한 관련이 있습니다. "글쎄, 너 무슨 두려워하니, 자비를 말해줘! 각각의 허브, 모든 꽃은 기뻐하며, 우리는 숨어, 두려움, 정확히 무엇을 숨 깁니다! 뇌우가 죽일 것입니다! 뇌우가 아니라 그레이스! 예, 그레이스! 당신은 뇌우가 있습니다! " - 쿨리 가신 동료 시민들, 천둥 소리와 떨고. 실제로, 맑은 날씨와 같이 자연의 현상으로 뇌우가 필요합니다. 비가 먼지를 씻어서 지구를 깨끗이하고 식물의 더 나은 성장에 기여합니다. 삶의주기에서 자연스러운 뇌우 현상을 보는 사람은 신성한 분노의 표시가 아닌 두려움을 느끼지 않습니다. 뇌우에 대한 태도는 어떤 방식으로 놀이의 영웅을 특징으로합니다. 뇌우와 함께 뇌우와 공통적 인 치명적인 미신은 사모 도르 야생과 뇌우에서 숨어있는 여성이 숨어있는 여자 : "천둥 번개는 우리가 느끼는 처벌로 우리에게 보내졌습니다 ..."; "예, 숨어있는 것처럼! 누군가 가족에게 쓰여지는 경우 어디에서나 떠날 수 없습니다. " 그러나 야생의 인식에서 뇌우에 대한 많은 다른 두려움은 익숙하고 너무 밝은 경험이 아닙니다. "그게 무언가이기 때문에 항상 모든 것을 준비 할 준비가되어야합니다. 나는 그런 두려움이 없었을 것 "이라고 Kabaniha는 멋지게 알았을 것입니다. 그녀는 뇌우가 하나님의 진노의 표시임을 의심하지 않습니다. 그러나여 주인공은 놀랄만 한 삶의 방식을 이끌어 낸다는 것을 확신합니다.

연극에서 뇌우 앞에서 활발한 떨림은 Katerina 만 경험하고 있습니다. 이 두려움은 그녀의 영적 장애를 분명히 보여줍니다. 한편으로, 카테리나는 고위의 존재에 도전하기를 열망하고 있으며, 그녀의 사랑을 만나러 가십시오. 반면에, 그녀가 성장하고 계속 살아가는 환경에서 영감을 얻은 아이디어를 꿈꿀 수 없습니다. Katerina에 따르면 두려움은 삶의 필수적인 요소이며, 영적 실패가 있기 전에 모든 사람들이 두려워해야합니다. "모든 사람이 두려워해야합니다. 당신을 죽이는 무서운 것이 아니라 죽음이 갑자기 당신이 모든 죄와 함께 당신을 발견 할 것이라는 사실, 당신이 모든 죄와 함께 모든 죄와 함께 모든 생각을 가지고 있습니다. "

연극에서 우리는 뇌우에 대한 태도를 두려워하게하는 것으로 보이는 것처럼 보이는 두려움에 두려워합니다. "나는 여기에서 두려워하지 않는다"고 쿨리 가신의 발명가와 바바라와 발명가를 말한다. 뇌우에 대한 태도는 특성화하고 시간과 함께 플레이의 특정 연극의 상호 작용을 특징으로합니다. 야생, 카바니 (Wild, Kabani)와 천둥 번개로 눈을 뗄 수없는 사람들은 물론 과거와 뗄 수없는 것과 뗄 수 없게 연결되어 있습니다. Katerina의 내부 충돌은 과거로 들어가는 아이디어를 깨뜨릴 수 없으며, "Domostrola"성약을 불가능한 순도로 유지하지 않으며, "Domostrola"성약을 지키지 않고 있습니다. 따라서 현재의 시점에 있으며, 모순되는 경우, 사람이 어떻게 그것을 선택 해야하는지 선택할 때 선회 지점이 있습니다. Barbara와 Kuligin은 미래로 향하게됩니다. Barbara의 운명에서 이것은 민속의 영웅들과 거의 행복을 찾고, 행복 찾기를 여행하고, kuligin은 끊임없이 과학적 수색에서 알려지지 않았습니다.

시간의 이미지도 재생에 미끄러 져 있습니다. 시간은 균등하게 움직이지 않습니다. 여러 순간까지 압축되면 매우 긴 것입니다. 이러한 변형은 컨텍스트에 따라 다양한 감각과 변경 사항을 상징합니다. "확실히, 그것은 일어난 일이 일어 났고, 나는 누구도 보지 못하고, 나는 시간을 기억하지 못하고, 나는 서비스가 끝날 때 듣지 않는다. 이 모든 것과 마찬가지로 한 두 초 만에 "그래서 Katerina는 그녀가 어린 시절에 걱정하는 영적 비행의 특별한 상태를 특징으로합니다.

"마지막 시간 ... 모든 징후가 마지막으로 징후. 당신은 아직도 낙원과 침묵의 도시, 그리고 다른 도시에서는 소돔, 어머니 : 소음, 달리기, 무관심한 타고! 사람들은 너무 가라 앉고, 여기에는 다른 하나가 있습니다. " 삶의 속도의 가속화 Feklusha 낯선 사람은 세계의 끝에 대한 접근 방식으로 취급합니다. 흥미롭게도, 시간 압축의 주관적인 느낌이 Katerina와 FeClushy와 다른 방식으로 겪고 있습니다. Katerina가 신속하게 교회 서비스의 비행 시간이 무언가의 행복의 느낌과 관련이 있다면, 시간의 Fecuschi "Diminution"은 묵시적 \u200b\u200b기호입니다. "... 시간이 짧아집니다. 그것은 일어 났고, 여름이나 겨울이 스트레칭, 당겨, 당신이 끝나면 기다리지 않을 것입니다. 그러나 지금은 비행하는 법을 보지 못할 것입니다. 며칠과 시계는 모두 왼쪽에있는 것과 같습니다. 그리고 시간은 우리의 죄를 위해 모든 것이 더 짧고 짧아졌습니다. "

Katerina의 어린이의 꿈과 이야기 이야기의 환상적인 이미지에서 덜 상징적 인 이미지가 없습니다. 보충 정원과 \u200b\u200b궁전, 천사 투표의 노래, 꿈의 비행 -이 모든 것은 아직 알려지지 않은 모순과 의심이없는 깨끗한 영혼의 상징입니다. 그러나 시간의 무제한 움직임은 카테리나의 표현과 꿈을 찾습니다. "나는 -mn, 요리, 이전과 마찬가지로, 낙원 나무와 산들과 함께 가지 않을 것입니다. 그리고 확실히 누군가가 나를 너무 덥고 따뜻하게 포옹하고 어딘가에 나를 이끌고, 나는 그 뒤에 가고, 나는 가야합니다 ... ". 그래서 카테리나의 경험은 꿈에 반영됩니다. 그녀는 그 자체로 억압하려고 시도하고 무의식의 깊이에서 일어납니다.

동기는 Feklushi의 이야기에서 발생하는 "불타는 Zmia"인 "Bustlers", "Fiery Zmia"입니다. 이것은 단순한 사람, 무지하고 미신적으로 현실에 대한 환상적인 인식의 결과 일뿐입니다. 낯선 사람의 이야기에서 들리는 주제는 민속과 성경적 동기와 밀접하게 연결되어 있습니다. 저격 된 불타는 기차 일뿐 만 아니라면, Fecuschi의 관점에서 번잡함 - 널리 넓고 다중 가공 된 이미지. 사람들은 자신의 일과 열망의 진정한 의미를 항상 올바르게 감사하는 것은 아닙니다. "그는 사업을 위해 달리고 있다는 것처럼 보입니다. 서둘러, 가난한 사람들, 사람들은 그가 누군가가 누군가라는 것을 알지 못할 것 같습니다. 그리고 그것은 그 장소에 올 것이고, en은 비어 있지 않습니다. 꿈은 아무것도 아닙니다. "

그러나 놀이에서 "뇌우"는 상징적 인 현상과 개념뿐만 아니라 상징적이고 캐릭터의 수치. 특히 이것은 카바니 (Kabaniy)시에서 닌트 (Kabanova)와 야생의 가맹점에 적용됩니다. 상징적 인 닉네임, 그리고 전체 권리가있는 유서 한 Supe Prokofyuch의 성은 말할 수 있습니다. 신비로운 하늘의 분노가 아닌 뇌우가 아니라 매우 진정한 폭정의 힘이 죄인 땅에서 단단히 강화 된이 사람들의 이미지에 있기 때문에 우연히가 아닙니다.

연극의 한 이름으로, 그녀의 이해의 모든 주요 동기가 체결됩니다. 뇌우는 Ostrovsky의 작품의 이데올로기 적 상징입니다. 첫 번째 행동에서 캐서린이 그의 비밀스런 사랑에 대한 시어런의 코를 만들었을 때 거의 즉시 뇌우를 막기 시작했습니다. 이미징 뇌우 - 이것은 놀이의 비극을 기념합니다. 그러나 주인공은 남편과 시어머니를 그의 죄에 대해 알려주는 동안에 만 끊어졌습니다.

뇌우의 이미지는 두려움 감각과 밀접한 관련이 있습니다. "글쎄, 너 무슨 두려워하니, 자비를 말해줘! 각각의 허브, 모든 꽃은 기뻐하며, 우리는 숨어, 두려움, 정확히 무엇을 숨 깁니다! 뇌우가 죽일 것입니다! 뇌우가 아니라 그레이스! 예, 그레이스! 당신은 뇌우가 있습니다! " - 쿨리 가신 동료 시민들, 천둥 소리와 떨고. 실제로, 맑은 날씨와 같이 자연의 현상으로 뇌우가 필요합니다. 비가 먼지를 씻어서 지구를 깨끗이하고 식물의 더 나은 성장에 기여합니다. 삶의주기에서 자연스러운 뇌우 현상을 보는 사람은 신성한 분노의 표시가 아닌 두려움을 느끼지 않습니다. 뇌우에 대한 태도는 어떤 방식으로 놀이의 영웅을 특징으로합니다. 뇌우와 함께 뇌우와 공통적 인 치명적인 미신은 사모 도르 야생과 뇌우에서 숨어있는 여성이 숨어있는 여자 : "천둥 번개는 우리가 느끼는 처벌로 우리에게 보내졌습니다 ..."; "예, 숨어있는 것처럼! 누군가 가족에게 쓰여지는 경우 어디에서나 떠날 수 없습니다. " 그러나 야생의 인식에서 뇌우에 대한 많은 다른 두려움은 익숙하고 너무 밝은 경험이 아닙니다. "그게 무언가이기 때문에 항상 모든 것을 준비 할 준비가되어야합니다. 나는 그런 두려움이 없었을 것 "이라고 Kabaniha는 멋지게 알았을 것입니다. 그녀는 뇌우가 하나님의 진노의 표시임을 의심하지 않습니다. 그러나여 주인공은 놀랄만 한 삶의 방식을 이끌어 낸다는 것을 확신합니다.

연극에서 뇌우 앞에서 활발한 떨림은 Katerina 만 경험하고 있습니다. 이 두려움은 그녀의 영적 장애를 분명히 보여줍니다. 한편으로, 카테리나는 고위의 존재에 도전하기를 열망하고 있으며, 그녀의 사랑을 만나러 가십시오. 반면에, 그녀가 성장하고 계속 살아가는 환경에서 영감을 얻은 아이디어를 꿈꿀 수 없습니다. Katerina에 따르면 두려움은 삶의 필수적인 요소이며, 영적 실패가 있기 전에 모든 사람들이 두려워해야합니다. "모든 사람이 두려워해야합니다. 당신을 죽이는 무서운 것이 아니라 죽음이 갑자기 당신이 모든 죄와 함께 당신을 발견 할 것이라는 사실, 당신이 모든 죄와 함께 모든 죄와 함께 모든 생각을 가지고 있습니다. "

연극에서 우리는 뇌우에 대한 태도를 두려워하게하는 것으로 보이는 것처럼 보이는 두려움에 두려워합니다. "나는 여기에서 두려워하지 않는다"고 쿨리 가신의 발명가와 바바라와 발명가를 말한다. 뇌우에 대한 태도는 특성화하고 시간과 함께 플레이의 특정 연극의 상호 작용을 특징으로합니다. 야생, 카바니 (Wild, Kabani)와 천둥 번개로 눈을 뗄 수없는 사람들은 물론 과거와 뗄 수없는 것과 뗄 수 없게 연결되어 있습니다. Katerina의 내부 충돌은 과거로 들어가는 아이디어를 깨뜨릴 수 없으며, "Domostrola"성약을 불가능한 순도로 유지하지 않으며, "Domostrola"성약을 지키지 않고 있습니다. 따라서 현재의 시점에 있으며, 모순되는 경우, 사람이 어떻게 그것을 선택 해야하는지 선택할 때 선회 지점이 있습니다. Barbara와 Kuligin은 미래로 향하게됩니다. Barbara의 운명에서 이것은 민속의 영웅들과 거의 행복을 찾고, 행복 찾기를 여행하고, kuligin은 끊임없이 과학적 수색에서 알려지지 않았습니다.

m.yu. Lermontov (우리 시간의 영웅)