Якутскийн зан үйл, дуу чимээ. Якутуудын эртний шашныг Орос улс албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг

Сахагийн ард түмнийг дууд. - Якутск: NDPK Сахаполиграфиздат, 1996. - 48 х.

ISBN 5-85259-110-6

© Миколайв С.И. - Сомоготто, 1996 он

03/19/96 оны багцаас өмнө баригдсан. 04/22/96 хүртэл бүртгүүлсэн. Формат 70x108 / z2 - Druk visoka.

Гарнитура уран зохиол. Оюун ухаан. г.л. 2.1. Уч.-үзэх. л. 2.13. Эргэлт 3000 ширхэг. Зак. №33.

NDVK "Sakhapolіgrafizdat> 677000 м. Якутск, ст. Киров, 9

(Файлын нэр: Custom_of_Sakha)

© Сомоготто С.И.

© Сафонова В.М.

Саха (Якут) ард түмэнд

Экологийн нэрс

Мисливска звича

Хувьцаа, аз жаргалыг засахыг уриалж байна

Нэрийн нэрс

Movn_svicha

Ризні звичаї

Экологийн нэрс

Замаар дамжуулан publikatsiy бичих цэгт авчирч болохгүй, харин нэг схемийг өгөх. Доор би та бүхэнд дуу авианы схемийн хуулбарыг авчрах болно. Тэр эмх цэгцтэй зүйлийн нарийн ширийнийг уншигчид өөрсдөө мэдэж авна. Эртний хүмүүс газарт саад болохоос маш их айдаг байсан бөгөөд энэ нь олон жилийн турш ажиглагдсан. Забруднення ёһо “этэх абааһыта” – “тэнэнчэ садибууд, лагерьнуудые хүгшэдэй чөтгөр” гэжэ нэрлэнэ. Чим нимгэн хөрс, тим хүмүүсээс бага, нимгэн, ийм хөрсийг даван туулах нь хангалтгүй юм. Шинэ хашаан дээр хоёр, долоогоос дээш захиалгаар амьдрал хашааллаа. Navіt vimushene dukkashestvo (хоёр айлын унтлагын өрөөнд амьдардаг) pragnul obmezhuvati. Оршуулсан Тисул талгүйгээр. Өдөр тутмын амьдралдаа өчүүхэн үед ирэхдээ ар талдаа хэвтэх шаардлагатай байдаг БИ БОЛбүдэг диркоюугаас чулуу, ерөөлөөс гал үлээх. Ёслолд очоогүй хүмүүс хохирогч болжээ. БИ БОЛ- цэй абааһыта. Ойролцоох хадны эхэнд ирэхэд нүүхийг зөвлөдөггүй, гэхдээ үүнийг хийхийг зөвлөдөггүй. Хадны эхэнд үхэхээр чимээгүйхэн ойр хавьд ирэхэд тэд "Уугуул булшны шороондоо татагдсан" ("буора тардибут") хэмээн хүндэлжээ. Шинэ лангууг зөвхөн mіsci-д будувати хашсан байв БИ БОЛ, харамсалтай нь, алдартай нэгэн шиг бай, тэр zgorіly лангуу.

Садиби тэлгэ, хотон г.м.нээр хашаагаа өргөсгөв і.. Кожна жижиг шонаймше чотири улиралын садиби "сурт": оссынны сурт, хавар сурт хэтэрхий бага. "(Юр). Би Якутскийг бяцхан угро-самодижскийг "мо" гэж нэрлэх болно (холомо вид каламо - рибальский лангуу, халтаама - коривья). "Мо" гэдэг үгийг "Диу" эсвэл "Диу" гэж сольсон. Түрэгүүд "будинкүүд" - "уй" байдаг. Суворо хашаа хатгаж, туранхай, адуу, бугыг нэг сарын дотор төвлөрүүлсэн. Сарнайн улаавтар өнгөний хувьд цаа буга, мал, дэлхийн хүмүүс шиг зогсонги байдалд орсон. Zvidsy zrozumite, ийм учраас хуучин Якут нь хүн ам суурьшсан суурин газрын хувьд тийм ч жижиг биш юм. Zrozumite мөн, аль нь энэ нь урт удаан жилийн өмнө тэд тосгоны Zakhodu zakhodu talim runtom газар хуулж суурин газрын жилийн настай, экологийн цэвэр нэг төрлийн өссөн байна. Тэнд taliy ґrunt нь өөрөө өөрийгөө цэвэрлэж, Якутын рунт хуримтлагдсан үнэ цэнийн бууралтаас ангижрах болно. Силгосфимию гэх мэтчилэн бага зэрэг өгөөрэй, Арал тэнгисийн эрэгт цэвэрхэн, жижиг хэсгүүдээр гарах нь тийм ч хялбар биш юм. Тэнхлэг ба эртний "зэрлэгүүд" гэж нэрлэдэг. Эртний хүмүүс үсэндээ унждаг зан чанараа хүндэтгэдэг байв ("кил са5аттан иннэн"). Звидси - байгалийн шууд шинж чанарт сүйрч буй хуруу: yogo zvnishnost. Axis chomu нь rusian mayzhe үгүй ​​биш хөвүүр vipuskiv; нуурууд, ойг цэвэрлэх, төрийн шалтгааны улмаас өвдөлтийг зайлуулах. Гаршуулсан амьтдын дуу чимээ, тоо томшгүй олон байдал, тэр ч байтугай хамгийн элбэг харагдах байдал. Тэд цаа бугын өмхий үнэрт, хайрлуулж, ribolovlei байхын тулд цаа буга, агуу үнээ, хүүхдүүдэд сүүний чулуугаар амьдардаг байв. Тэр rozformvavsya chastkovo pislya rosiyan нь цогцолбор. Гаршуулсан амьтдын хуримтлагдсан малын нийлбэр нь бага байх нь хангалтгүй юм. Свидчит тэр дуудлагыг "цохио". Хэд хэдэн гаршуулсан адуу хашааны шугамд хүрч ирвэл порно: голын өвсний орой дээр зэрлэг хялгас руу хэд хэдэн гаршуулсан морьдыг сонссон. Энэхүү палеолитийн үеийн дамжуулалтын дуудлагын нарийн ширийн зүйл нь одоогийн практикт шаардлагагүй юм. Би богино хамтрагчаа солих хэрэгтэй гэдгээ мэдэхгүй байна. Видобувати рибу болон тоглоомыг Карлос хайр найргүй иднэ. Үхсэн агнуурын сэг зэм, рибиний сэг зэмээс хүүхдэд зориулсан гратин булсан. Гэмшээгүй хавирга, тоглоомын тэдгээр dobuvannies vipadkovyh үхэл нь тэд дээш доош хашгирах шиг сонсогдов. Инакше вин мав хараал идсэн өвчтөнүүдэд идээрэй. Хараал идсэн юмыг буу гэдэг байсан. "Сэрэн буулуо5а!" ("Болгоомжтой байгаарай, хараал ид!") - арьсыг огтолно. Ялангуяа аюулгүй "boo" нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байсан: кома, плазун, хавирганы хэсэг, бүх шувууд (гахай, усны шувуудыг буруутгаж), нохой, зэрлэг зулзага үнэг, хөөх. Ялангуяа аюулгүй биш; нэр хүндтэй бөө ікластууд ("арингастаах"), пазуристууд ("тингирахтаах") болон виски ("тиллаах", "сангалаах", "тойуктаах"): папуга шувууд, гоголис, лоон, зозуля, жайворонокс, золгүй явдал. Випадково "вишүн"-ээр шкоди хийлгүйгээр алхласны дараа йоги джоб чи дээр нэг хэсэг йог йогийн мах тавьж, йогийн шарилыг арангаси, өргөс, сарнайн мод дээр өргөв. Тэд элч нар "zvinuvatiti" өөрсдийгөө алсан нь буруутай гэж хүндэтгэж, мах нэг хэсэг бэлчээх ehny dziobi-д бачачи хөдөлж, "тэр өөрөө хулгайлсан." Практикт "їstіvnykh" дээрх хашааг "Улаан ном" хэлбэрээр олжээ.

Nadiynishhe її чухал нь bulo vigadati. Арьсны элементүүд, гадаад төрх байдал, урлаг, байгалийн үржил шим нь тэдний сүнс-захирагч - экологийн эзэндээ найдаж байв. Жишээлбэл, Сун Дьяахин ("Sung" - дуугарч буй дуу, "Dyaahin" - "dyaahiy" - pozіkhati-аас) нь галт батогтой аянга юм. Дэлхий дээр тэнүүчилж буй чөтгөрүүдэд диваажингийн төөрөгч болж vvvazhavshis ял. Модноос бид түүнийг гялалзуулж цохив, було шукати авав: аз жаргалын чулуу "Дил таха", "Дил" Тунгус "чулуу". Ийм л гарч ирсэн, хэзээ випадково мод бол Камяни знрядигийн эртний хүмүүсийн зогсоол байв. Виявлена ​​камьяна зброя нь аз жаргалын сахиус, өвчин эмгэг, випадостигийн эсрэг сахиус болж байв. "Аз жаргалын чулуу" шоглоомоор тэд сүрдүүлэв. Бид хагарсан мод руу хулгайгаар алхаж, араатан руу сарлагийн савлагаа авав. Хуулбарыг залбирч буй чимээгүй бурмотиннягаар зассан. Шуканы гар хөл болсон хүмүүс тэр дороо радио вигукийг гайхшруулав: Тунгусуудын "ала-ки" эсвэл "алиа" "алаке!" - "Ура!". Үг хэлэхээс өмнө вигуки "уруй", "айхал" виголошували нар uruu (vesіllі) болон Іsiahe-г хасав. "Уруй" іd "uruu" - "хавслах" бөгөөд "үр төл өгч туранхай нэмэх" гэсэн утгатай. "Айхал" Тунгускоюу гэдэг нь утгын адил төстэй. Вигук "kiirik" спортын тамирчдад pidbadioryuvanny peremozhya болон peremozі үед stashed. "Уррай!" гэж орлуулж хожсон. Энэ нь vіyskovіy нөхцөл байдалд. Тэд аз жаргалын чулууг түүж, багатти дээрх гал, гэр бүлийн цацлагаас салгав. Хүндэтгэсэн: "kinnih olonkho" дээр би өдөр илүү харах болно, хуучин vіyskovo-спортын вигуки, тунгус-khamnіganskiy элч нарын вигуки, якутуудад ойлгох "uluger" (хянах "podіya", дуулиан) . .. Яв, Якутад тунгуски нимгаканид "кинни" олонхо залуучууд. Гир звичайгийн сүнсний эзэн сарлагийн мавпуг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд үгийн сан дахь "мавпа" гэдэг үгийг "хайа иччитэ", "сүнсний эзэн гир" гэж орчуулдаг. Ихэнхдээ гэрч Чучунаа ("Снигова Людин") Гир бурханы сүнсийг тээдэг. "Талын талбай"-ын хувьд "нуга" - "сихии" гэсэн ойлголт нь тунгус "сигия" - "лис" -тэй холбоотой байдаг. Хэсэг хугацаанд хаягдсан Сахагийн ард түмэн тайгын ноёны сүнсний тухай төсөөлснөөс татгалзав. Тайгын захирагч Вилюяа сүнсний хөндийд тэд сарлаг эхэкээн (шууд утгаараа "Дидус") шиг байгалийн шүрийг хүндэтгэдэг байв. Шинэ bude vikladeno доод тухай. Вилюяа цутгалын орой болон Якутын захад Лисугийн сүнсний захирагчийг Сингкен (хингкен) эсвэл Себеки (хебеки) өргөмжилжээ. Өө, тэднийг Тунгусчууд хүндэтгэсэн. Үүний тулд - tse өөрийгөө сэдэлтэй сүнснүүд, илүү нь enciv болон nganasan mali хулгана нь Сибич, Сибучи адил төстэй юм - Та Якутын Тунгус ард түмний өөрийгөө ногдуулах зан чанарыг мэднэ. Нэг цагийн турш Тим ижил Сибийн тухай, Сибиенийн хувьд дивакуват, хөндий, але төрлийн сүнсний талаар анзаарч эхэлнэ. Мисливци нь тусгай зөөврийн Сингкен-Себеки болж өөрчлөгдсөн - бүх гажиг: цөсний цөсний шкиру, талины иш, өөрийн байгалийн өсөлтөд цагираг эсвэл вузол хийх. (Mueelle) гэх мэт. Эвенсийн Частина өөрсдийгөө Синккен чимээгүйхэн Ydik гэж дууддаг. Оддын тэнхлэг нь якутскийн "Итик" эргэцүүлэл юм. Энд үнэгний сүнсний удирдагчийн тухай ойлголт нь хайрын бурханы тухай ойлголтод уурлаж байна. бурхад mislivets өөрийн онцлог нь сам нь тэднийг зассан байна. promislі vіn іkh дээр і-г өөрөөсөө тусгай баавгайд авч явдаг. Хэрэв та энэ салбарт амжилтанд хүрч чадвал энэ цомыг "хожих" боломжтой. Godvannya vyroblyalaya slednaya тос сахиусны өөх хамрын хэсэг нь үрж би халуун агаарт podlivayutsya бүдэг өөх, цусны vidbutku дээр хулганаа.

Зарим хүмүүсийн өөх тосыг халааж, орон байрыг халуун агаарт цацаж, хагасыг нь цацаж байсан. Ийм ичимхий, тиймээс галыг унтрааж болохгүй, цус, өөхийг уучлаарай. Zvidsy th ээлж цацаж, tobto yhyakh. Эрт дээр үед сүүн бүтээгдэхүүнд хуримтлагдсан байр, өөх тос нь хоол хүнсээ тэжээхийн тулд тахилын шүрших объект болжээ. Салбарт золгүй явдал тохиолдоход "годвання"-г өөрийн бурхан примовляюююүгийн нимгэн талин хүрзээр орлуулж: "Ты пого помичник: бид хоосон гартай ирлээ". Төв Якут болон Пивничныйд тайгын сүнсний захирагчаар ир, тэр бурхан Баян чи Барилахыг хайрладаг. Энд би угро-өөрөө загварлаг Паянай, Барулак хоёрыг мэднэ. ("Бар" - агуу, "-л" - flexia, "-ак" - пасчу, өөрөөр хэлбэл "агуу" ба шүтээнүүдийг их амтай хүмүүс дээрэмдсэн.). Сүнс ба тайгын захирагчийн хамт тэд тэр модыг, бүр хөгшин модыг (ялангуяа "кудук" модыг) хүндэтгэдэг байв. хүрээлэн буй орчин. скафууд Шведийн хашаанаас гарсан тул модны гоёл чимэглэл нь муухай-финивээс ирсэн. Тэгээд бид үүнийг зөвхөн айлчлалын виглядаас буцааж авдаг. -kuduk "," aal-k utuk "i "aal-luuk") - мод нь илүү гайхамшигтай. Полягає, яг л соронз шиг, хэрэв би эргэн тойрныхоо амьдралыг мэдэхгүй бол өөртөө татагдах болно. Шинэ ургамлын эргэн тойронд энэ нь vitoptano, холтос нь нүд ирмэх хүртэл, холтос нь модлог, кигти клишефут гаагаар урагдсан байдаг. Энэ нь тэд "volodinnya" жигшүүрт тэр sechovina нь дарагдсан байх нь зөвхөн тэдний дээр байдаг учраас энэ нь үзэгдлийн бут дунд хэлтрүүлсэн байх нь илүү магадлалтай юм. "Кудук"-ын нэр том биш юм. Myslivtsi одоо ч гэсэн "kuduk" сэгсэрч, шинэ явах биш, харин тэдний үнэр нь, чамайг харамсах хэрэггүй. Ridkisne vypadkovo natikanі temryavі болон уур хилэн нь ирээдүйн золгүй явдал нь танил vvvorivayusya. За, хөгшин Мысливци, бачачи биш, тэд "кудукив" руу хандах хандлагыг мэдэрч чаддаг бөгөөд өөрсдийгөө зэрэглэлээр нь мэддэггүй. Энэ нь "чуттям" бололтой. Бид өөрсдөө тайгын бүх амьдралыг сонирхож байгаа нь тодорхой. Звидси шинэ хэлийг хүндэтгэдэг.

Мисливска звича

Vishchevikladena бүлгийг оюуны хувьд "экологийн" гэж нэрлэдэг - загалноэкологийн асуудлыг агнах зорилгоор. Гэхдээ экологийн үүднээс би Якутын господарын нэрсийн дийлэнх хэсгийг нэвтрүүлэх болно. "Чалбаранг" эсвэл "хэбэрин" гэж нэрлээрэй є Номхон далайн Амураас Ямал руу явсан тул бид таныг хичээнгүйлэн "агуу гэгээнтэн"-ийн хувилбараар удаан хугацаанд уучлах болно. Нанай-Хан-Манчжи, Неней-Ханти-Манси (Манчи) зэрэг тасалдалгүй трийкагийн смүүти дээр тасалдалгүй байх тул ялах, мабут, хувцаслах. Якутад гурван хүнтэй нийгэмлэг байгаа нь бусад агуулахуудад буталсан мэт далдлагдсан байдаг: Нанагири-Маяаати, аянгатай Оду, Майя, Маймага, Куп, Дап (д'abil), Чап гэх мэт. Энэ zvіra нь нибито үг хэллэгийг орлох болсон тул эмэгтэй хүний ​​хамаатан болох vvazhaє гурван угсаатан гэсэн үг юм. Энэ домог, бүх оюун ухаанаас бид амьдардаг бөгөөд гэрлэсэн хүмүүсийг ялдаг.

Мэдлэгийн талаар тэд напивбога, хүмүүсийн тухай ярьсан. Эдгээр razpovidyami нь napivbog шиг сахалтай мэдэх, хэрхэн бодож, шинэ зүйл ярих. Тэд намайг танхай руу хөтөлж, түүнтэй хамт bazhayuchie sustrichi-ийн каравыг мэддэг хүмүүсийн тухай, магтаал, тэд cliche сайн байх болно гэж сайрхав. Тэд тайгын эзний нинжин сэтгэл, мэргэн ухааныг их л хөндсөн. Звидси, сүүлчийн удаа би шулмын талаар нэг их бодсонгүй. Бүгд л huskies, navi tod, хэрэв ухаантай дээрэлхдэг хүмүүс, туранхай байдалд сэтгэл хангалуун байсан. "Би буруушаах болно" (Семелеете) гэж шархадсан Ведмэдэм хэлэв. Тим тэгэхгүй, би замын зүүн талд байх тул хаалга руу явахад бэлэн байна. Тунгусуудын видмину дээр Якутчуудын хайр дурлал өвөрмөц спортын өвөрмөц төрөлтэй. Өнөөг хүртэл бүгдээрээ мэргэжлийн төөрөгдүүлэгчдийн дунд зочлохыг зөвшөөрдөггүй байв. “Эсэхит” (здобувач wedmedya) зарим тамирчдаас бие бялдрын хувьд хатуураагүй, харин ч хүйтэн сэтгэлтэй, мэдрэл муутай эрдэмтдийн дундаас сонгон авчээ. Сандарч, айдсын хамгийн бага шинж тэмдэг илэрвэл тэд үүнийг үгүйсгэж, хүчирхэг эрчүүдэд тавьдаг байв. Хурдан хариу үйлдэл, эрч хүчтэй байдал, алдаа дутагдлыг өндрөөр үнэлэв. Якутский эсэхит був спорт зөвхөн чоловичим. Тунгусууд болон эмэгтэйчүүдийн дунд бүлгийн тойронд оролцохоос татгалзсангүй, тэд кликон хөлтэй нэг тулаанд ямар ч саадгүй амжилттай оролцов. tunguski-аас insha vіdmіnnіst yakutskogo esehіt barlozі илүү чухал болсон. Мөн Тунгусууд үүнийг барлог гэж үзсэн. Садар самуун явдалд нэг цагийн турш бүх оролцогчид тусгай хэллэг MOV - "charistal til" - MOV сахиус руу шилжиж эхлэв. Ухаантай үгээр солих нь zvychaynoi киноны туранхай үг биш юм. Жэшээнь: “Илэ эрэ, ньика Хара, киргил, кытаанахта хачий, китарарда тарт” (шууд утгаараа: “Нижний Чорный, тоншуулыг ав, хатууг хатга, червоныг цэнэглэ”). Цягийн хэллэг нь: "Залуу Людин, сокиру аваад, мод цавчиж, багатя тараа" гэсэн утгатай. С.Николаевын "Ариун Якутын үйл явдлууд ба үйл явдлууд" номноос үгсийн сангийн хэсгүүдийг уншина уу. Барлагыг харсан хүн хорон санаатай уур хилэн шиг санагдана: "Умуха5ы чонттум" (нүх цоолох) эсвэл "Онгхолу үктээтим" - "Хөл нь жигд бус байдалд үрэгдсэн". Энэ хэллэгийг мэдэрсэн, эсэхит vdaє nibi хуулбар агаар дээгүүр алгасаж. Ирэх өдөр бол тойргийн оролцогчдод мэдэгдэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ дайралтын талаар ямар ч мэдээ ирээгүй. Нэр нь иймэрхүү сонсогдов, зарим промисловец Зайшов дөнгөж зочилж байв. Мэйбут дарсны тухай мэдээллийг сэтгэл хөдөлгөм харц, ухаалаг дохио зангаагаар мэдээрэй. Сумны нууцыг хүлээн авагч нь дайралтын талаар мэдэхгүй, харин хэрхэн бэлдэхээ мэдэхгүй байх хэмжээнд хүргэсэн. Гадны бусад бяцхан хүүхдүүдийн талаар цаг тухайд нь мэдэж аваарай. Ирэх өдөр бүх оролцогчид илжиг ватажкагийн өмнө амархан оров. Үүний нэгэн адил хөвөнгийн өмхий үнэрийн дараа ганц файл болсон нисдэг дугуйнууд барлогоос өгсөн бэлдмэлийг мөрөн дээрээ үүрэн барлог руу явав. Пидыышовши, түргэн хоол идээд, и-мэйлээр үйлчилдэг барлогуудын гарт бүх барлогыг түлхэв. Тилки амаа хааж байгаад унтаж байгаа шуламыг сэрээхээр явав. Дараагийн сэрэх хүртэл було роспочаты дэйа хатуурсан. Тэд өглөө сэрсэн ч унтаж байгаа буудал руугаа дайрсангүй. Үнэнийг хэлэхэд, нойрмог хуаранд хүмүүс рүү дайрсны дараа гишгэх нь бүр ч ховор болсон. Хуримын үеэр тэр өөрийгөө шидэж, тэд хорон муу хүмүүсийн буудлыг засав. Энд тэрээр хичээлээ дадлагажуулж сурч байна.

Гэсэн хэдий ч аюулгүй байдлын үүднээс гол Мали дахь хөвөгч онгоцнууд суурин дээрээс эвхэгддэг. Ноорхойн өмнө зөөгчдийг жадны цохилтоор барлоз руу түлхэж байсан боловч хохирогчийн зайлсхийж, өөрийгөө золиослох замаар энэ нь доромжлол байв. Чухал биш хүмүүсийн хувьд хохирогч нь хүч чадалгүй, хагас зүрхтэй хуулбаруудын үнээр байсан. Байнгын хохирогчид барлог дээр вирусээр цацагдсан. Тодиг урьдчилж тусламж авсан шинэ нохдод унахыг зөвшөөрсөн бөгөөд тэднийг түгжээнд жолооддог байв. Мали учнигийн дэгээ дээр тримати ноход. Энэ нь амар биш, амар биш, гэвч тэр үед дайчид хамгийн яршигтайг нь дээрэлхэж байв. Эвхэх нь vedmezhatnikov нь shiї дээр тэдний цөөхөн хүмүүс биш, харин тэд мотоциклийн бага зэрэг хасагдсан байна. Нохойд урагдсан үед мотос нь хутганы цохилт, сокири эсвэл далдуу модны тусламжтайгаар razryzuvali байв. Мотос, жижиг овоохой дундуур гулгадаг нохой, боломжоо алдахгүй, бага зэрэг хань болохдоо хурдан байдаг. Барлогоор доторлогоотой Вискакування бэртэл гэмтэлгүй явах нь ховор. Энд гол зүйл бол хүйтэн цуст байдал, хурдан хариу үйлдэл үзүүлэх, хүүхдүүдийн гэм зэмгүй байдал байв. Зарим тохиолдолд нэг нэг нь сүйрсэн вашник нь аюулгүй биш байсан. Би үүнийг далдуу модоор цохих гэж залгисан, хуулбартай, би үүнийг нуух болно, тэд үүнийг нөхдүүд дээрээ барьсан. Энд онгон ноход тоглож байсан. Ихэнхдээ өмхий үнэр нь шархадсан шулмын шархадсан шархыг эвддэг байв. Зазвичай дайралтанд хоёр хүнийг авав. Чим їkh илүү, тим було nadіynіshe. Дарга нарын талархал газрын гүнд урсаж байв. Сүүлийн жилүүдэд Якутскийн ард түмэн шархадсан захирагчийг барьцаалагчийн эсрэг хуучны хөлтэй вич-на-вичийн эсрэг тэмцэлд нэгдэх нь сайхан хэрэг гэдгийг тэд хүндэтгэж байв. roundup дээр илүү зөрүүд өөрсдийн хувь заяаг авч whіk ын нам гүм нь зодуулж zobov'yazaniyah хамгийн залуу нь barlіg уруу бууж. Цэ був хорон муу, хүйтэн хөндийн нэрийг олжээ. Бүх завьчид Шинэ Малигаар дамжин өнгөрдөг. buv spravzhnыm viprobuvannyam дуугаар зодуулж-д нь barlіgu дээр бууж. Даатгалын уриатай хөхөө боож, буулгүй бууна. Хэрэглэгчтэй, өөрөөр хэлбэл барлогт зогсож байгаа бол тэр урианыхаа төлөө танхайрсан гэмтэй. Засиб це був дийлэнхээс биш. Шаардлагатай бол араатны явцад махчин шувууг сэргээх, эсвэл алхалсан араатны сэг зэм гарч ирэхэд насанд хүрсэн, ховор амьтныг дуусгах болно. Үүнээс өмнө темрява барлогуудад амьд үхсэн араатны нүд гялалзаж байв. Шинэхэн bouv болон vityaguvannya гулууз zvіra маш арга зам нь аймшигтай. Пасчаг харж, савхны ард байгаа савааг дарах шаардлагатай болно. Зөөгчөөр затиснувшис пащчуг бариад, амьтны нүүрэн дээр мотозын оройноос доошлуулсан зүсэм тавив. Зашморг, савааны ард шидэж, гоймоныг шахаж, гулуузыг мотоциклээр толгод өөд татвал гогцоо татахыг зөвшөөрдөггүй. Бүдэг, бүдгэрсэн барлогууд хорсох хүчтэй шинэхэн хүний ​​мэдрэлд хүрч байв. Хэрэв та амьтан, амьд амьтдын бүх сэргэлтийг олж авбал тэднийг эвгүй хуаранд барлогууд амилуулж, тийм ч хүнд шархадсангүй. Эр хүний ​​эсэргүүцлийн сургуулийг бүх vыprobovannya төсөөлөөгүй байсан. Малын гулууз мах идчихээд өмхий өмхий идээг нь бүгдийг нь уул руу шилжүүлж, арвайгаа цэвэрхэн ургуулсан сорилт буруутай. Гилоктой олон ор дэрний цагаан хэрэглэл нь барлог дуусахгүй байхаар өмсдөг байв. Ийм був эвэргүй дуудлага. Ихэнхдээ ижил арвайг ижил араатантай зүйрлэдэг байсан. Язгууртнуудад зориулсан хутгаар анхны цоолоход shkiri zasudzhuly: "Аюулгүй, дида (эмэгтэй), гостри гичий: үүнийг бүү таслаарай!" Tі, hto арьсыг мэддэг, хутгатай мали, зөвхөн гулуузны нэг талаас зогсдог. Пратсювати, гулуузны гэмтсэн талаас нь хашсан боловч тэд дайралтанд гараараа цохисонгүй.

Ведмедовыг ливүүд хүндэтгэдэг байсан бөгөөд тэд архи ууж байхдаа сарвууныхаа цохилтоос онцгой болгоомжилдог байв. Laviruvannі mіzh stovbury magalized uvіlniti баруун гартай үед. Язгууртнуудын хувьд шкири нь ижил зэрэглэл, бүдүүн бөмбөлөг гулуузаар алдартай байв. Бийрээ хугалахгүйгээр дотор болон гадна талыг нь харах хол зам байсан. Chalbarang abo Sebeerin, tobto the banket with the banket with the spirited banket that not татгалзах утгаар нь нигүүлсэх сэтгэл ханамж өдрөөс. Хүн хавдаж үхвэл шударга өлсгөлөн байдгийг өнөөгийн өсвөр насныхан мэддэггүй. Энэ нь бас өөрийн мэдэлгүй архагшсан биелэгдэхгүй, хэрвээ шөнө, оройн зоог байдаг бол дэлхий ертөнц үүнийг хангалттай авч, өнгөрсөн үеийг олон сараар, хад чулуугаар даван туулахыг хүсдэг. Эдгээрийг архи, мансууруулах бодис хэрэглэдэггүй. Өлссөн хүнд шударгаар хэлэхэд өлсвөл бажан биш. Хувьсгалын өмнөх ба колоничлолын өмнөх Якут улс архаг буурай хөгжлийн ирмэгт байсан. Якутчуудын дийлэнх нь Хлибопасування 19-р зууны дунд үе хүртэл Ричард Маакийг дагадаггүй байв. Р.К. Маак гартаа статистик мэдээлэлтэй, Якутуудыг мод, рибоид гэж нэрлэдэг. Богинохон, голдуу холтос (давхар мод), нуурын минноу (мунду). Циу рибу ми смитник рүү нүдээ ирмэв. Адже, нулимсан гүвдрүү, хавиргатай өөхөн шарсан мах (олорбо - ribnium salamat) нь тосонд агуулагддаг шприц, үйрмэгтэй адил нарийн байсан. Гэмгүй хүмүүсийн өмнө бид өөрсдийнхөө гал тогооны өрөө шиг өөр хэн нэгний зуурмаг (саламат), амттай тос (хуушуур) гэж бичдэг бөгөөд үүнийг үргэлж хүлээн зөвшөөрдөггүй: гибриттэй хамт. Дэлхий дээрх хогийг сурталчлах нь Африкийн саран ба эртний могой, нохойн нийтлэг хэсэг юм. Мөн түүний цикави страви нь олорбо, нулимсан мунду, юкола, утсан мах, хатаасан мах зэрэг нь тохиромжгүй. Би үүнийг зохиож, дараа нь XX зууны 60-аад оны гар урлалын тогооч нар биднийг татах болно. Сомоготтод тэд стравсын хуулбарыг "үндэсний хоол" гэж нэрлэдэг. Би дургүйцсэнгүй, тэнд танихгүй хүмүүс болон найз нөхөддөө нэр хүндтэй байдаг. Хувийн зохиогчгүйгээр бүгдээрээ явах нь үндэсний шударга байдалд хүргэнэ гэж найдаж болохгүй. Диринг-Юряхаас гэртээ болон маакивын модон эдлэлийн ажилчид, бүх амьдрал нь хүйтэн жавартай үед биеийн толгойн өөх тосноос архаг хэлбэрээр татгалздаг байв. Сүү багатай үнээнээс хангалттай олий авдаггүй. Архаг нас барсан тохиолдолд мах нядлах нь хангалттай өөх тос өгдөггүй. Үүний үр дүнд ария-сиа (цөцгийн тос, гахайн өөх) Якутчуудын тод, хамгийн чухал гахайн махыг чанаж болгосон. Чидун болон гахайн өөхний хэв маяг дээр харуулсан хэмжээгээр бүх туулайн ачаа тээш. “Тэд амралтын өдрүүдээр олиа, салаа стиль ихтэй”, “Биттика Марьи має стиль чабичахив олий”, “Нот салаа рубати” (“Сиа кирбиир буолбатах”), “Сайн уу, оршуулсан салом” (“сианан а5аабат”. "), - Тэд Тоди хэлэв. Робот R.K-г уншина уу. Маак "Vilyuisky дүүрэг" (Санкт-Петербург, 1886). Тэр бодлого нь үнэнийг мушгин гуйвуулахгүй байх шиг байна. Якутуудын дундах эртний диваажингийн тухай бүх "шинжлэх ухааны" болон "түүхэн" үлгэрт Тоди итгэдэггүй. Тэр "диваажин" -ын ирмэгийг би өөрөө өөртөө ялангуяа viprobuvav. rozkazanomu svіtlі zrozumієte үед хэнд wedmezhiy chalbarang Ти Амар мөрнөөс Ямал хүртэл "Ведмежи гэгээнтнүүд" гэж нэрлэгддэг байв. Сарлаг багати vesіllia болон іsakhahi, chalbarangi були би зөвхөн хангалттай, хагас цагийг хаалган дээр хамгийн их тарган авч чадна. Эхний дарс, кумис нь тийм ч шаардлагагүй юм. Чалбаранг хүсэлт гаргалгүйгээр. Чимээгүй, hto хүртээмжтэй улс дээр амьдарч байсан, bulo non-agato, і kozen, hto pazhav, mav right ирдэг бөгөөд асуухгүйгээр. Хуучин цагийн nimaat vvazhav zdobutyh weddya биш, dobuvach-ийн тусгай хүч гэж нэрлэдэг. Үлдсэн, арьс нь хамгийн өндөр настай, хамгийн үзэсгэлэнтэй хүнд бэлэглэсэн гэм буруутай. Үлдсэн нь bazhannya нь, арьсыг garn эрх нь таны хувьд сайн биш юм шиг, хүчингүй болсон байна. Бенкета нэг жилийн хугацаанд нэг цагийн дотор засвар хийсэн. Вимова, энэ нь ямар ч төрлийн algis_v-д байгаа бай, энд хашаатай байна.

Тэрэ эсэкэйн галда һайн һайхан һайн байгаа. ЕсэкээнЭзлэхүүн тэд үүрэгчийн толгойг өөрөө нэрлэж, тусгай хэв маяг дээр тавьж, зочны өрөөний самнуудад байрлуулсан. Ширээн дээр Bila тосгоны vugilyam нь хөндлөн шугамаар чимэглэсэн нэг nizhka нь сум байв. "godovannі" гэж тэр амьтны толгойн амыг үнээний цөцгийн тосоор үрж, гал дээр тэд хоргодох байрыг сэвшээж, өөх нь зөгийн бал өмсдөг байв. Ер нь бүгд найрал дуугаар "хөө!" Эхний shmatok гахайн өөх, махыг компанид хүртэл kozened байна viguk "huuh!" сарлагийн крилл гараараа даллаж буй супержували. Цэ хүн биш, хэрээний үнэг л тэднийг энхрийлэх гэсэн үг. Арьсанд зориулсан хоол, hto id, тэдэнд зочид буудлын гэрт нэг хэсэг хоол өгсөн. Тэгэхээр сэг зэмийн хувьд эрүүл мэндийн ажилтнууд өөрсдөөсөө юу ч алдсангүй. Энэ бол үнэн, гэхдээ эрт дээр үеийн сүйрдэггүй хууль. Өдөр бүр zdobuvach дамми жолоодож, салбарын бүтэлгүйтэлтэй тэмцэх, ярих эрхтэй. Мах ихтэй, махан адуутай бол өргөсдөг "тараан" ("тар5ат" - "тархалт" гэх мэт) нэрний ижил төстэй нимат нь саяхан гэрлэсэн хүн шиг цих твариныг хайрлаж буйн шинж юм. . Звичаєм "тараан"-ын мах тараах тухай тушаал, А.П. Окладников "ЯАССР-ийн түүх"-ийн 1-р боть дахь сарлагийн шар будаа нөхөн сэргээх (тараан булан таркаммит). Тэрнээс болоод дэг журам нь сүйрлийн шинж рүү үсрээд, би үүнийг "тараан" гэж нэрлэдэг. А.П. Хүчтэй хор хөнөөлтэй туранхай махыг бага зэрэг, илүүдэлгүй өгдөггүй Окладников энэ төрлийн ниматын якутын хувьд сүйрлийн тухай тагнуулын чимээ сонсогдов.БИ БОЛ... Був ерөнхий дуудлага из хүдэр (бүүчээн). Үнэ нь жижиг, zabilshki нь бөжин, "заар буга strumin" дамжуулан буруутгаж биш юм сайхан амьтан. Өлссөн багатохыг махны мэдрэмжээс ганц заарын гулуузаар бүү тэжээ. Ийм krikhitka онгоцонд авсан бол хандгай нь шинж тэмдэг, тэд vlashtovulya zvsіm vserioz smіlivu skit. Тэднийг Урасид авчирсны дараа Урасичууд багануудад хамгийн тарган хандгай ("лэкей") гацсан тухай ухаалаг дохио өгснөөр тэд хаалга руу очсон бөгөөд тэд орохгүй, харин тогшив. . Цахилгаан хангамжийн талаар: Тэнд хэн байна? "Пришов Баянай, зөвхөн жижиг хаалганууд - саад болохгүй." Хазяайка, нютагайнгаа гэрэлтэһэн инээжэ, «Дьякую Баянай!» гэжэ үгэнүүдые гал руу шидэжэ ябаба. Пидросли син байшингийн нэг хэсэг, орцны үүдний нэг хэсгийг дуурайлган, том хэмжээтэй видео хайрцагны арын хэсэг бүхий орон сууцанд татан оруулсныг үзүүлэн гайхшруулав. Оршихуйн улмаас тэд чухал гулуузыг авах боломжгүй болгосон, гэхдээ хаалган дээр "саад" болохгүй; "Тийм" гэж "агуу" видобутокыг татаж, "хүк-хүк" бүжиглэж, "Өгөөмөр Баянай аа, бид чамайг энхрийлэн гуйж байна" гэж загнадаг. ёслол vlasov promislovogo бурхан polyvannya онд дууссан. Цей агуу, муу бэлгүүдийн ижил баяр баясгаланг дууддаг. Важалося, Бурхан нигүүлсэнгүй хүмүүсийн сайн сайхныг хэрхэн хайрладаг, сэтгэл хангалуун бус хүмүүсийг үзэн яддаг. Би Z mislivs-д дахиад нэг яскравий дуудлага авчрах болно - Сибирийн тогоруугаар дууд. Сибирийн тогорууг шувуу, аз жаргал гэж хүндэтгэдэг байсан бөгөөд тийм ч олон биш байв. Тэд Сибирийн тогоруунуудын хайрын бүжгийг уурлахгүй, яаж зодож, мэдрэхийг хүндэтгэдэг байсан, магадгүй зүгээр л аз жаргалтай байсан. Санамсаргүйгээр Сибирийн тогоруунууд дуртай бүжгээрээ гялалзаж, аз жаргалын нэг хэсгийг авав. Видобувати Сибирийн тогоруунуудыг дуртай цагтаа, шувууны үлдэгдэл өсөлтийн дараа хасахыг зөвшөөрсөн. Сибирийн тогоруунд нэг цаг жолоод, нөхөж баршгүй нүгэл үйлдэж бүжиглэнэ.

Яки видобув гэрийнх нь хажуугаар өнгөрөхдөө хаалгыг биш, цонхыг тогшив. Энд баяр хөөртэй баяр баясгалан гэрэлтэв. Жолооч нар, галыг дэлбэлсний дараа эзэн цонхоор ноосон даавууг эмэгтэйд дамжуулав. Тэр одяг өмсөөд Сибирийн тогорууг "Невистка ирлээ. Зочин хүлээж ав!" Хазяйка маажин шилэнд зориулж "невистка" тарьж, зочломтгой байдлыг засч, жувати, дүлий хүмүүс, невистка нарыг тойрч өнгөрөв. Buv stomliviy би dovgy ёс, ale nіkhto үгүй ​​биш navazhuvavsya хурд мэдрэмж yogo. Tilki бусад өдөр бүр "Nevistka уух" бол Сибирийн тогоруу сарлаг zvychayna тоглоом. Стерх Писни ба виршування "Ириа тердуттэн" бурхадаас төрсөн бурхан шиг чимээгүйхэн амьдардаг вважався. Учир нь чимээгүйхэн Сибирийн тогоруу би маш олон ухаантай, зан үйлтэй Табуйован шувуутай өсөх болно. Та үүнийг бие даасан номын үзэгчээс дүрсэлж болно. Взагал, гэхдээ бид аз жаргалгүй байдлыг хүндэтгэдэг iria terde-аас алдартай, эдгээр хүмүүсийн ихэнх нь онцгой амьдралын амжилтаар хянагдаж, бүтээлч ажилд амжилтанд хүрэх магадлал багатай байдаг. "Вин чи вон - іria terdntten-аас" - тэд ийм иf sumny spіvchuttyam гэж хэлсэн.

Хувьцаа, аз жаргалыг засахыг уриалж байна

Энэ бол гэрэлтүүлгийн улирал бөгөөд хамгийн хүчтэй нь забобони болсон. Би чадна, удалгүй би хөгшин якутскийн аавыг өөрсдийн хүүхдүүдээс хулгайлсан гэж дуудтал dodemo. Тэр экологийн хүүхэд хүйтэн байх байсан, бичигдээгүй бөөгийн үхлийн хувь нь чөтгөртэй холбоотой байсан. Shcheb oshukati ostnogo, vashtovuvali авна. Аавууд аа, хүүхдүүд бүгд хатаж, байшингийн халхавчийг мэдээд биднээс холдож, шинэ байшин руу яаравчлав. Гичий түүж, гөлөгнүүдийг нэг цагт үүлдрээс нь шалгасан. Одоогийн байдлаар Малигийн хуучин байшинд зөвшөөрөгдсөн боловч үржлийн болон эх баригчийн дэргэд байдаг. cholovik из гичий, whelping байна, цагийн төгсгөлд maws нь үүлдрийн ойролцоо зам дээр байх нь мэдэгдэж байна. Хүүхдийг дуудаж, шаардлагатай анхны арга хэмжээг дуусгах тухай тэр үүлдрийг долоон эх баригч эцэг язгууртнуудад шувууны ухаалаг хашхираанаар дэлгэцээр дамжуулан өгчээ. Тоди cholovik нэг tsutseny нь цээжиндээ, zatkuychi хойшоо, цонх руу явж, prostagv tsutsenya. Бабця, scho цонх руу явж, мөн zagkuchi хойшоо, цонхоор ороолгосон бяцхан охиныг тавьж, beruchi natomist tsucenya. Шинэ байшин руу давхиж буй хүүхдийн Чоловик. Тэнд хүүхдэд Вальница жилийн цагийг өгч байна. Эмээ нь гөлөгөө тэр гисткад хийж, дараагийн алхамд шинэ нялх хүүхдээ оруулав. Дахин ирэхэд Чоловик хуучин овоохой руу гөлөгнүүдийн шигшүүртэй гичий шидсэн. Ижил хүмүүсээр дамжуулан тэд үүлдрийн нэр, цонхны дэргэд очсон эмэгтэйг мөн хойш нь хөдөлгөв. Цонхноос эхлээд морьд хүртэл бүгд л нуруугаараа л явж, ул мөр арилахгүйн тулд тэд явав. Үйл ажиллагаа нь зөвхөн нойрмог гэрэлд зориулагдсан, ямар ч чөтгөртэй, гэм буруугүй, гэм буруугүй гэж; Хуучин хатигийн бүх төвөгтэй тавилга нь ямар ч хязгаарлалтгүй болсон. Мөн нурууны нимгэн байдлыг хавтгай болгож, іnshomu mіsci дээр тусгайлан зассан. Тэр овоохой эргээд эргэхээ больсон. Заборонялся энд тэндгүй орж ирдэг. Бөө нар чөтгөр байсан хүмүүсийн тухай ярьж, шинэ харийнхныг "залгисан" тэр хүүхдийг шоглодог "зөн билэгчид". Эдгээр үгсийн цаана чөтгөрүүд ууж дуустал чимээгүйхэн шивнэлдэж байв, хто пишов. Oskilki дээрэлхэж явсан зөвхөн хол явсан, гэхдээ чимээгүйхэн, сайн, тэд холдсон, хэтэрхий их биш, чөтгөрүүд үржүүлээгүй хүмүүсийн тухай мэдээ гарахаас өмнө ирж, харин гичий нь хасагдсан. Багато хто був биширч, ийм зэрэглэлийн төлөө чөтгөрүүд өвдсөн. Хүүхдийн өвчлөл, эндэгдэл нь түүнийг харахаар нэмэгдэж байгаа нь гайхалтай.

Якутад тэр хүүхэд байхгүй, танхайн үхэл баян, эрүүл бус гэр бүлүүдийн хамгийн том өвчин юм. "Өчүүхэн нь бага насны хүүхдүүдэд танигдаж, баялаг нь хүүхдийн дуу хоолойны моторт дуу чимээ багатай байдаг" гэж Тоди хэлэв. Хөтөчөөс эхлэн аз жаргалын төрлүүдийг хуваалцах тухай ертөнц байсан: комус - хүүхдүүдэд, комус - эд баялагт. Аз жаргалын өчүүхэн хэсгүүдийн талаарх бусад шүүлтийн хажуугаар Аз жаргалын бүх төрлийн хардлага, нүүлгэн шилжүүлэлт, нүүлгэн шилжүүлэлт, хулгайлагдаж байсан. Үйл ажиллагааны тэнхлэг нь тэднээс юм. Хөдөлгөөнгүй долоон хүүхэд баян айлын хүүхэдтэй болохын тулд сэтгүүлд шилжсэн. Энд бид уугуул дуу авианы дамжуулалтыг тоглосон. Бяцхан үрсээ өгөхөд бэлэн байсан төрөл төрөгсдөөс нь нэг хүүхэд аюулгүй байгаасай гэж хүсч байна. Гэсэн хэдий ч, priyomas нь заваан төвөг нь vipads нь эцэг, хүүхдүүд өөрсдөө буцаж харсан vip дайралт байсан. Ганцаараа байя гэвэл ээжүүд чинь хүсвэл би бага насны хүүхдүүдэд тохирохгүй. Үүний үр дүнд амьдралгүй, хүч чадалгүй хүүхдүүдийн дунд дахин дахин гарч ирсэн хүмүүсийн тухай мессежийг би сонссон. "Тэднээс бүгдээрээ приёмтой - бүх хүүхдүүдийн аз жаргал" гэж тэд ийм жолоодлогоос хэлэв. Дана повирья харь гэр бүлийн амьдралд байнга унадаг байсан бөгөөд тэрээр дийлэнх нь татгалзаж, гэр бүлийн амьд бурхан шиг приёмишийг гайхшруулдаг байв. Нэгэнт дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүүхдүүд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хүүхдүүдийн худалдан авалт, борлуулалтад оролцсон. Кристючие албан бус худалдаа, хамгийн баян хүмүүсийн хүүхдүүд хоосон байх албагүй. Өмхий үнэрийг хямд үнэтэй хэвлэмэл материалаар хийсэн худалдан авалтыг хянан үзэх зорилгоор худалдаж авсан. Ихэнхдээ тэд бас уудаг, хэрвээ хүүхдүүд ойролцоо усанд орж байсан бол тэд тэднийг эцгийнхээ амьдралаас холдуулж өгдөг байв. Тэрхүү аз жаргалыг бүдэг бадаг үгүйсгэж, гачигдалтай айлын бүх аз жаргал, энэ амьдралын хөгжил цэцэглэлтийг өөрөөсөө булааж авсан тэр хүүхдүүдийн тухай хэн нэгний гар гарч ирэхийг хараад дундуур нь бодогддог. Ийм цол хэргэмтэй тэд өөрсдийн хүүхдээ эрс тэс нөхцлөөс ангид байхыг харсан. Дээрх думкагаар дамжуулан эдгээр сириттэй адил байхыг хүлээн зөвшөөрөх нь өргөн тархсан байв. Цомтой Энэ гэр бүлд байсан хоёулаа тэр өнчин хүүхдийг магтан сайшаах эрхийг ноцтой зассан тухай мессеж ирсэн. Аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийн хамраас амьдрах санаа өргөжиж, амьд болж, якуг "уурулами", "сүэхи тэрдэ" гэж нэрлэдэг байв. Үхэл амидаржа байһан, “уруулаах”, “сүэхэ тэрдэ” худалдах тухай тэдэниие хэлэбэ. Гайхамшиг болсон тэдгээр амьтад амьд явахын тулд ариун нандин "итик с? Эдгээр нь хамаатан садан, үхэр, буга, нохой байв. Ийм амьтад сүүл, дэл, эвэр үүсгэдэггүй байв. Өө, тэд намайг уриалаагүй, санаа зовсонгүй. Онцгой өдрүүдэд тэд саламыг чимэглэсэн: ганчиркова ба судлууд. Ийм "хачиг"-тай дарааллыг гэр бүлд бөө "толукы титки" (тийн товк итик), эвенскид "идик" гэж тоглож болно. Цэ дээрэлхсэн амьтад, юун дээр бөө "шилжүүлсэн" тэр чи іnshu мөнх бус өвчнийг захирагчийн. Хэрэв та svia амьтдыг харсан бол ийм зүйл тохиолдож болно. Хүндэтгэсэн, тэр амьтан амьд л бол мав, ёо тайжийг үз. Тэд ийм тваринуудад хүмүүст сарлаг, хаанд тобто сарлаг тавив. Ижил төстэй эмэгтэйн хувьд эх нь солигдсон: "ээж-үхэр" (та инах), "ээж-кобилиця" (та бол) мөн. гутамшигт хувь заяаны эсрэг, хуваалцах. Гадагшаа гарахын тулд хүмүүс тусламж үзүүлж эхэлснээс хойш зөвхөн харааны бие махбодийн чухал ач холбогдлыг оюун ухаанаараа зохицуулах үүрэг хүлээсэн бөгөөд ингэснээр үл үзэгдэх гүн ухаантны бүтээлүүд шинээр гарч ирэв. Та аз жаргалыг зохицуулах гэж оролдох хүртлээ бүх төрлийн сүнс, бурхадын уруу таталт, энхрийлэл, үндэслэхээс эхлээд бүх дуу чимээ яагаад болохгүй гэж.

"Баянайдах булчут" (мисливетс з Баянам)-ын тухай ойлголт нь тийм ч их биш бөгөөд магтаалтай бөгөөд үүнийг буруушааж болно. Хайрын бурхны ивээлд лайк дарж uvaz maister дээр анхны випадку малигаа аваарай. Бөөгийн онгодуудын тусын тулд эзэнд азаа өгсөнгүй, Баяныг өөдгүй найрсаг ноёнтонд тусалъя гэж шуугиулж байснаа тэд нэг цагийн турш чимээгүй ноёдыг буруушаав. Хүндэтгэсэн, бөөгийн онгодууд bezkoshtovno биш, харин муруй тахилын төлөө тусалсан. Улирлын төгсгөлд, тоглоом дээр аз жаргалтай ургацын хувь заяаны ойролцоо, муруй золиослол Мислив цомын rahunok унтраах руу явсан. Мөн азгүй улиралд төлбөрийг таны тэжээвэр амьтдын цусаар, дараа нь эдгээр хамаатан садны гишүүдийн цусаар авчирсан. Тэгээд чөтгөрүүд, бөө нар майже руу obovazkovy болсон. Гэр бүлийн дараагийн нядалгаа руу бүү яв. Тэгээд ч бөө нар бүгд үхээгүй. Mav mіsce бөөгийн онгодуудаараа бахархаж, зөв ​​газартаа, амьдралын үнэт зүйлстэй байхыг уриалж байна. Онгодууд нь шуудайлахад туслаад бөөгийн Баян шиг дэндүү их цуст болсон болоосой. Хүмүүсийг збагачення хэмээх бөөгийн онгодуудын мали шиг "няадила" эсвэл "тангхала" гэж нэрлэдэг байв. Товчхондоо бөөгийн онгодоор нэрлэгдсэн хоёр нэр томьёо байдаг. Бүхэл бүтэн бөө "няадя" байгаа үед энэ нь "няадя" гэсэн ойлголттой ижил утгатай - "шилюбной фратрийн хамаатны эмэгтэй". Танга гэдэг үг бол хувьцаа юм. Томилогдсон бөөгийн онгодуудыг "танга" хадны баруун талд оролцдог тул "танга" гэж тодорхой нэрлэдэг байв. Бөөгийн сүнснүүд шиг байгалийн "Tangxa" (dolі)-ийн баруун талд ийм балаканини авах нь хууль бус тул танга сонсохыг уриалаарай є энэ нь буруу юм. Алхаж явахыг "танга" -ын баруун талд байгаа түшмэдүүдийг хэнд ч хэрэггүй гэж тушаажээ. "Tangha" гэдэг нэр томъёо нь өөрөө "тангра"-тай нэг удаагийн хамаатан юм. "-ra"-ийн тусламжийн ард гайхамшигт байдлаар үлдээрэй. Мөн анхны гайхамшгийн хувьд "-ra" нь "ка" (га) - "людин" -ийг сольсон. Vickladena serii-ээс өмнө сэжигтэй хүмүүсийн амь насыг хулгайлах тухай дуудлага бас байдаг. Тэр гадаргуу дээр viplivannya руу жолоодох би Коринтын лактат өвчний тахал зарц дарга гэж нэрлэдэг. Агуу сүүний саванд төрсөн эпидеми. Энэ өвчинд нэрвэгдсэн үхэр маш туранхай болж, ноос нь унжиж, сүүл нь хэврэг болж, үрчлээстэй болж, эвэр, сүүл, хөх нь чичирч байв. Тэднээс заагаад эсвэл огцом унасан, эсвэл тэд наалдсан. Хөхний толгойноос сүүлчийн дусалд оньсогонууд гялалзаж байв. Үүний зэрэгцээ хэдхэн үхэр л хохирсон. Өвчний улмаас саалийн төлүүдийн үхлийг зассан. Сүү, сүүн бүтээгдэхүүнгүй өлсгөлөн өвлийн аюул үхэр дээр унжиж байв. Цөхрөнгөө барсан малын тэнхлэг тоди нь өдрийн цагаар шукати чаклункагийн галд автсан тул үнээний сүүний гарцыг бага зэрэг "хулгайлсан". хошигнол нь бараг дээрэлхэх Якутский, бүх талын Африкийн "үзэгдэх хайр" нь нагаду "tsapa-vidbuvaila" хошигнол юм. Ирээдүйн "гарч", tobto chakluniv, учир нь тэд хүч чадлаа алдахыг хүсэхгүй байна, учир нь, учир нь засч залруулсан, учир нь их эр хүний ​​өөрийгөө өөгшүүлэн, тийм болохоор vigaduvan-аас: тэд тэгээгүй, хэрэв тэд "зодоогүй" бол. танихгүй хүмүүс Hapalny эсвэл хуучин коривын нэр, баптисм хүртэх дагуу алгадсан rukhs. Энд байгаа "нүдээр харсан гэрч"-ийн тоо ч чадах юм уу, зоддог болтлоо өссөн.

Тэд бас чаклунка нь түүний нэг үнээний сүү шиг гурван чотиёх звичайх үнээ авчирдаг гэх мэтийн талаар ярилцав. "Хулгайлсан" чаклунскийн сүү, бусад жижиг өт хорхойгоор дүүрсэн, зоорин дахь сүүн аяганаас гүрвэл, бах нь урсдаг тухай чимээгүй ярилцах хүртэл. Іnshі, povz өнгөрч, яриа "батлах" залуу plasunіv нь chaklunks сүү сараана руу цутгаж. Тэрхүү орчин үеийн жанрын хувьд "боль" нь тийм ч жижиг биш юм. Энд ийм аз жаргалгүй бэлэг авсан якутын ажилтнууд Н.В. Гоголь би їмийг алдсан. Чаклунуудад сэжиглэгдэж байхдаа тэд "анти-Чаклуны" толгойтой сүүн аяга асгаж, шар шувуугаар тэднийг туранхай болгож, сэрүүн болгож, хүүхдүүд, чоловка, хамаатан садангаар дамжуулж байв. Дейакигийн намуухан хөгшин бидолууд тэссэн ч миний залуу насанд хүрсэн. Эдгээр үгсийн цаана "сүү хулгайлах" дэд чаклуны хангинах чимээ бараг л өөрсөд дээрээ гараа тавиад, эсвэл бурхан чоно дээр гараад явсан олон хүмүүсээс илүүтэйгээр хамтын алхаар шуугиж байв. Забобонуудын "соёл" ийм бүдүүлэг байсан. Харин би'yasuvati илүү, vyvchayuchi бөөгийн, colish ХКН-ын бусад ард түмний дунд зайд байгаа тул, энэ нь бага тооны цөм нь бага зэрэг муу сүү гарц нь баригдсан байх магадлал өндөр байна. бүгд Өвчний саалийн Otzhe, өргөн тархсан өвчтэй сүү туранхай бухын цөмд алдсан байна. Тодорхой нэг төрлийн чаклунизмын асуудлын тухайд би чаклунизмын хэмжээг ард түмэн өөрсдөө хэлсэн байх магадлалтайг олж харлаа. Богинохон, би цагийг өнгөрөөж, масовуудын дугуйг авч, ийм чаклунизмын илрэлийн талаар дуулжээ. Хараач, та өөрийн онцгой чадвардаа бүү нийцээрэй, би бөө мөргөлийн далд байдалд орсон бөө нарын тооноос мэргэжилтнүүдийн тэр илрэлийн халуун ул мөрийг би хаа сайгүй үлдээсэн. Тэд үлдэж, бөөгийн бүх үүлийг ихэрт хийчихсэн, "сүү хулгайлсан" чаклунуудын төлөө амьжиргаагаа залгуулах хүсэл эрмэлзэлтэй байв. Эхний загвар нь тэд ижил skrіz buv байна. Чаклунствогийн төрөлтэй адил ид шидтэнгүүд, чаклунство нарын зэвсэглэлд нэлээд олон зүйл байдаг. Otzhe, dіynykh korіv нь epіdemiіy tієї саалийн эмгэг нь өөрийгөө хязгаарлах нь энгийн цорго-vіdbuvayls нь zinuvachenі boules. Эргэн тойрон явахын тулд нөхцөл байдлын аймшиг нь өөрөө аймшгийн аймшигт байдалд хүргэсэн. Звидси виникак хоол: "За, тааламжгүй нөхцөл байдлын хувьд тэд олонхогийн "багатируудын" аймшигт цагийг догдолж байсан уу? Андже, олонхоын хувьд хамгийн өвөрмөц, эв найрамдалтай буулт хийх, харгис хэрцгий мөргөлдөөнд ижилхэн зодоон цохион, хатгахад "баян". Өнөөдрийн насандаа ирээдүйд, өнөөгийн амьдралдаа ямар байх вэ, залуусын өөрсдийнх нь хорсол, буулт хийхгүй байх. Радианскийн бодлогын вимогоор хүрээлэгдсэн, өдөр тутмын шалтгааны улмаас лами толгойгоо алдах нь олонхоос өөр хоорондоо монофоник ярих нь хангалтгүй юм. Үлдсэнийг нь мэргэн бүтээгчид эелдэг сэтгэлтэй матар дээр уухын тулд шуугиан тарьсан нь ойлгомжтой. Үүнээс өмнө олонхозуудын шийдвэрийн утга учир нь бүх гарагийн үзэл бодлыг өөрсдийн нийгэмлэгээс давтахад тусгагдсан байв. Мөн олонхосүти дээрэлхэгчид үндсэндээ бичигдээгүй байсан тул тэдний ард гаригийн зальтай загвар харагдаж байв. Сарлаг бахит, энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм. Энд "chalkluns - сүү хулгайлах хорон санаатнууд" -ын колик эргэлтийн аргыг хадгалахгүйгээр бодолтой хэлэлцээ хийж, spokyyni шаардлагатай болно.

Нэрийг дуудах

Ялангуяа им'я, им'я угсаатан (угсаатны нэр) нь тэр агуулахын хүмүүст тусгай паспорт болох. Угсаатны нэр, ерөнхий нэр, угсаатны онцгой нэрсийг алдах - паспортоо алдах, үхэл нь угсаатны нэр юм, учир нь үхлийн улмаас нэр нь хүчингүй болно. Якут дахь нэрсийн хувьд тийм ч муу биш юм. Майгэгийн зах дахь Циа соёл бүрэн мөхсөн. Захиргааны үсрэнгүй үед удирдан явуулах цагуудаас гарсан овог аймгуудын нэр, халхавч нэмэгдэв. Тэднийг урлагийн нэрээр сольж, төрөлх нутагтаа хор хөнөөл учруулахаас айж байв. Энэ нь нам гүм овог аймгуудын газрууд өөрчлөгдөөгүй чурок болж өөрчлөгдсөн гэсэн үг юм. Цэргийн захиргааны боловсрол муутай албан тушаалтнууд илүү ухаалаг байж, олдсон соёлын дурсгалт газруудад анхаарал халамж тавьж, дээд боловсролтой байсангүй. Явах, мэдлэг нь соёлын үнэт зүйлсийн оюун ухаанд нэмэлт тусламж биш юм.

Үндэстний бүлгүүдийн угсаатны нэр томъёонд абьяк ч багтдаг. Энэ нь хоорондоо холбоотой байдаг тул агуулах нь өдрөөс өдөрт өөрчлөгддөг. Дугааргүй бүх агуулахад зориулж Gumovish. Угсаатнаас угсаатны болон буцаж нүүж ирэх тоо томшгүй олон чаргиа пили байгаа юм шиг. Хүний тооны анхны өөрчлөлт нь бага зэрэг, гэхдээ оюун ухаан биш, угсаатны бие махбодийн нугалахад хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч харийн угсаатны дунд удаан хугацаагаар цөлөөлөх нь угсаатны тухай мэдлэгтэй байх нь зүй тогтолтой байдаг бөгөөд уг угсаа гарал үүслийн төлөө хогийн хүмүүс уг угсаатны ликвидувати байдаг. Энэ үйл явцын утга учир нь тийм ч сайн биш, энэ нь үндэстний бардамнал юм. Угсаатнаас угсаатан руу нүүлгэн шилжүүлэх даалгаврыг мөн Якутын угсаатны ишний зулзаганаас уядаг. Ясак цуглуулах, бие даан үйлдвэрлэх ажлыг зохион байгуулах үр ашгийн төлөө засаг захиргааны нэгжийн виглядийн ирний үнэр: илүү нарийвчлалтай - харилцан баталгаа. Нам гүм угсаатны ишийг хамгаалах нь neopreborne перешкоди дээр хийгдсэн. Оросууд ирэхээс өмнө Якутад ямар ч үндэс угсаа харагдсангүй. Якутчуудын Ничто өөрсдийнхөө төрлөөс өөр юуг ч таньсангүй. Үлдсэн хэсэг нь угсаатны хувьд өөрсдөө боссонгүй. Цэ зрозуміло. Аже, дуудлагын болон дотоод хотуудаас нэгдмэл бие даасан ажилчин зохион байгуулах хэрэгтэй гэсэн сэтгэлгээнд халхавчнууд овог аймаг, ястнууд руу цохиж байна. Якутын эртний хотуудаас Дид Мороз, Дали нар тэднийг цөхрөлгүй олзолжээ. Якутын анхны дотоод хотуудад мөргөлийн ямар ч төрөл байдаггүй байв. Арьсны эх орон нь хамгийн ойрын ертөнцөөс хэдэн арван километрийн зайд амьдардаг байв. Гайхамшигтай, тиймээс цаа бугын хайр, ивээлтэй, их үнээ, сүүний төлөө олон хүүхэдтэй жил байлаа. Цаа бугын мал аж ахуй нь хаанд болон хамт олны сүнсэнд зориулсан тусгай галусаар мэргэшсэн. Та нарын нэг хэсэг нь үүнийг ашиглаж болно. Ийм якутчуудын тэнхлэгийг волостуудын Оросын удирдлага "хүнхүү", "тюн" гэсэн цолыг "шилдэг"-ийн тоонд оруулав. Эдгээр нь тэднийг танихгүй цорын ганц хүмүүс юм.

Тэд wikupovuvati "amanativ", өөрөөр хэлбэл шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчидтэй уулзахаар ирээгүй тул тэдэнтэй танилцахаас нь салгаж, илүү захиргааны байх болно. Удирдлагагүй, хяналтгүй, чимээгүй халхавч буцалсангүй. Тэнхлэг чому олонхо 19-20-р зуун хүртэл. эзэмшлийн улмаас цагдаа, цагдаагийн ажилтантай уулзаж чадаагүй. Энэ нь эрх баригчдын тухай биш, цагдаа, эрх баригчдын тухай биш байсан тул эрх мэдэл, төрийн тухай байж болохгүй. Анхны төхөөрөмжийн үнэ огт байхгүй, арьсны онцлог нь хэнд ч тушаагаагүй, хэнд ч бууж өгөөгүй. Олонхо, дамжин өнгөрөхөд бүх зүйл үнэлж баршгүй бүрхэгдсэн байдаг. Тэд бидэнд нэг удаагийн төлбөр болон жижиг баян бүрдэд хамгийн сайн боломж олгосонгүй. Боулуудын хоорондох хні халдашгүй, тэр ч байтугай илүү өргөн олон янз байдал. Тодорхой жагсаалтад ихэвчлэн нэг хүн жижиг, хамгийн баян киноны нэр байдаг. Хуучин хүмүүс spilkuvannas дахь шилжилтийн болон хамгийн хэцүү хүмүүсийн тухай мэдээлдэг домог байдаг. Үүнээс гадна Якутаас Долганин, Ламутаас Тунгус, Чукчигийн Коряк нар аз жаргалгүй байсан нь харамсалтай. Нарешти, воеводство нь засаг захиргааны угсаатнуудыг (тодорхой цалинтай нэгжүүд) байгуулж, хамгийн сүүлийн үеийн, завгүй хүмүүсийг нэгтгэв. Тиймээс бүх хувийн "пиш" бөөний булгийг юкагир, буга - ламут, тунгус (Амурын "орочи", "орок", "орочен", тобто буга), "кинни" -ийг якут - якол гэж нэрлэдэг. Асар их татвартай тул мөргөлчид "мэдлэг"-ийн илрэл гэж дээрэлхэж өгсөн. Олонхогийн тэнхлэг нь випинати володиння морь руу явав. Тэр бvгдээрээ тоологдохгvй зvйлvvдээр дамжин Хятадын якут, буриадууд иржээ. Тиймээс, удирдлага нь үндэстнийх нь тоо томшгүй олон хүмүүсийг цөлж байсныг ямар ч байдлаар битүүмжилсэнгүй.

Мөргөлчдийн буруу сэтгэхүйн угсаатны хөгжил тэр даруй угсаатны дуулиан, дуулиан болж хувирав. "Бид Киргисийн зулын голыг мушгина" эсвэл "Үхні іmena-д зориулсан хүмүүсийг хайрлах аз" (aatin іlaari) хэмээх Христийн шашны баяраар якутуудыг ялах нь. "Киргисов вик" ардын зохиолуудын дараа арьсанд дурласан тул "шинэ дүр төрх рүү буцна уу". Уг нь тэд арьсанд дурласан бололтой, тэр шинэ угсаатны жагсаалтад цалинтай ясакынхаа сарлагыг бичээд идээгүй, хүсээгүй. "Якутууд" мөргөлчний өмнө бүгд нүдээ анивчихдаг тул уух нь тийм ч амар биш юм. Олон нийтийн дэг журамд сэтгэл дундуур байна. Энэ үзэгдлийг Цэгийн түүхчид "Якутуудыг захад бөөнөөр нь нүүлгэн шилжүүлэх" гэж нэрлээд дараа нь "Хүчирхийлэгчийг эсэргүүцсэн хэрцгий бослого, угсаатны бичгээр бичье" гэж нэрлэжээ. Тэд адуу, коривоос жижиг цаа буга муурнууд байсан тул "Якут"-ын жагсаалтад орох шаардлагагүй байв. Тэр тусмаа цөөхөн сагам Долганчуудын хувьд хол, хэрвээ цөөхөн хэд нь "Якут"-ын жагсаалтад амархан орж чадвал. Якутууд, Якутуудын ууртай хэсгээс Долганууд ингэж гарч ирсэн юм. Энэ үзэгдэл нь гүүрний үзэгдэх орчныг муутгаж, "Унисей Хакас сага-мов", "Буга"-аас сагамизмыг гараас гарт шилжүүлж, уутанд шилжүүлэв. Сарлаг, практик амьдралд "Киргисийн хайр дурлалын муруй" нь угсаатны бүлгүүдийн жагсаалтад орохын тулд "тодорхойгүй" "өнгөрсөн" арьсыг өнгөрч, "киргиз хэлээр гра" хүүхэд аврагдсан. Жаахан байхдаа би тэр гругаас татагдсан. Наздоганянаас гра зассан. Нэгэнт гүйцэж түрүүлчихээд чи бэйкү, чи барилдлаа. Peremozhets унасан хүний ​​орой дээр сууж хашгирч: "Та хүндэтгэл үзүүлэх үү?" (Daangnin bierein duo?) (Aakkin biore5in duo?). Халуун залуус хамраас цус гарахгүй байж чадахгүй. "Киргисийн хоргодох газар" дахь тэнхлэг qia і була гра. Хүүхдүүд энэ чулууг аваагүй. Энэ бол яскоплатникуудын жагсаалтад орохын тулд арьсаа хувийн аргаар барих замаар Якут дахь угсаатны засаг захиргааны "ард түмэн"-ийн дүр зураг бөгөөд угсаатны хувьд энэ нь нийтлэг байдаг. Звидси, тэдгээр жагсаалтууд болон Якутын бүх үндэстний хүмүүсийн тухай мэдээлэл. Баримт бичиг нь тодорхойгүй байна.

Власне, "угсаатнууд", "ард түмэн", "үндэстэн" нь хамтын аминч бус хүмүүст зориулсан улс төр, захиргааны ойлголт эсвэл сул дорой хүмүүст өөрсдийн хүсэл зоригийг хамтын хүчээр ногдуулах явдал юм. Якутын "ардын"-тай адил хүмүүс 19-р зууны бичигдээгүй якутуудыг ухаалгаар мэддэг байсан. Гэр бүлийн эхний үе нь 17-р зууны хүмүүс болох Тигинээс засах нэг дуутай юм. Явган явахын тулд яг үнэндээ Якутын соёлыг 19-р зууны эдгээр якутуудад өдөр тутмын амьдралдаа хийдэг. Ийм засаг захиргааны бүтэцтэй язгууртнууд угсаатан, тэдгээрийн өмнөх угсаатнууд бий болсноор бажаннямд зориулагдаагүйн хэрээр тогтоно. Цимийн сэтгэл ханамжгүй байдал нь "справжня людин" нэрээр шилжсэн массын дарааллаар өөрийгөө нэрлэх вигляди дахь ээлжээ үл тоомсорлов. Таки: Ненец - нээй, алт - улч, Ойрот - тива тошо. n. Etnonim "яка" (юка) нь юкагир "юка"-ийн яг хуулбар бөгөөд зөвхөн "-gir"-гүй. Якутский "Одун хаантан" ("цусны Одунаас") - Юкагир одулын яг хуулбарыг би мэднэ. “-n”, “-l” авианы өмхий үнэрийг зөвхөн тоон тоо л баталжээ. Якутуудын дундах Юкагирский "омок" "Омук" бол үнэлж баршгүй фратри юм. Америкийн индианчууд бас Омок овгийн мали юм (div.: "Хиаватагийн тухай дуу" тууль дахь "Гэрлийн хоолой" дуу). Якутске "хой баха" - гавлын яс руу бөхийлгөж буй "Койл" гавлын яс руу бөхийсөн Юкагирын хуулбар. "Ти", "хайихрар" якутууд Юкагиртай ижил төстэй байдаг. Yakutske "ungk" болон "ungkuu" нь Юкагирскид хийгдсэн. Танд хангалттай ижил төстэй зүйл бий юу? Тоди "Саха"-гийн одод? Цэ з як, хака, сагам - гурван сагамын нэр: Хакасын сага-мовь, Долган сага-мовь, Якутскийн сага-мовь. Тэгээд би чамайг якут хэлээ битгий хэлээрэй гэж яаж хэлэх вэ, чи "Ус саха" гурван сагамаас яаж ирсэн юм бэ? Тэгээд яагаад буруугүй юм бэ, энэ юу байсан бэ? Хэрэв бид энэ тухай ярих юм бол, амьд гэрч бидний зэмлэлийг ярихгүй бол гадагш гарахад бид түрүүлж байна. Тэд бүгд найрамдах улсаа "Саха-Якут" гэж нэрлэснээсээ хойш бид өөрсдийгөө Хакас, Долган сагаанаас харсан. Одоо хувь хүний ​​төрлийг ард түмэнд тусгай нэрээр тогтоох гэж байна. Адже, "Киргисов Вик" бидний нэрэнд дурласан. Сүмийн нэрээр солигдсон хүмүүсийг доромжлохын тулд тэднийг "шинэ баптист" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэд ясакаас дуудаж байв. богино цаг, ба навийг якис медиакс өгсөн. Бидний өвөг дээдэс 17-р зуунд "видсталимууд"-аар алдаршаагүй тул эгэл жирийн ард түмэнд биш, өгөөмөр хүмүүст өөрсдийн соёлыг худалдсан нь лавтай. Улирлын хувьд та хуулиудыг шинэчлэхийн тулд өргөстэй сумнуудыг хөндөх хэрэгтэй. Хууль бусаар "Якутск" помилков дээр нэг зохиолч, сэтгүүлчийн эрхийг хүлээн зөвшөөрөв. Эхний болон хоёр дахь нэрс нь ийм бөгөөд анхны нэрсийн нэрийг агуулсан - зохиомол нэр. Тэд паспортоо сольсон бөгөөд тэднийг Якутск дахь төрийн албан хаагчид өвдөлтгүй сольсон. Зөвхөн шаардлагатай, ymovirno, албан ёсны залгагч.

Movn_svicha

Хувь хүний ​​бие даасан шинж чанаруудын хамгийн динамик, сэтгэл хөдөлгөм шинж чанарууд нь мэдлэгийн хуучин танхимуудын хилээр дамждаг. Нэг нэгээр нь толгой дохиж байгаарай, эсвэл өөрийгөө хангалттай мэдэхгүй хэвээр байгаарай, нэрнийх нь утга гэх мэт баялаг сонсогдохуйц яриаг хий. Үр дүн нь зөвхөн вакцинд хамрагдаагүй хэвээр байгаа төдийгүй хатуу тайлбарласан байдаг. Хувьсгалын өмнөх үеийн хөгшин эмэгтэйгүүд мартагдахын зэрэгцээ өнгөрсөн жилийн эрдэмтэн судлаачидтай уулзах нь тийм ч амар биш юм шиг санагддаг. Энд би явж, өгзөгний ард хол хэрэггүй. Гурван зуун гаруй жилийн настай академич-якутознавцямд хөгшин эмээ нар шиг уншигчдынхаа дууг хүргэж байсан ч Түрэгийн эрх баригчдын аль нь ч Туркийн хөдөлгөөнийг бүтээгчид шиг Иннакше биш Якутад хүргэж чадаагүй юм. Богинохон, өмхий үнэр (мөн энэ нь бүтэн өдөр хүртэл байх болно) дуулах, аль ч киног тухайн бүс нутагт хүргэж, хүргэсэн, бүтээгчид өөрсдөө хасуулсан, ялангуяа цагаачлалын замаар хөдөлдөг. Дамжуулах хамгийн чухал хөтөлбөрүүдийг хүлээн зөвшөөрөөгүй, хүлээн зөвшөөрөөгүй. Бусад эмэгтэйчүүдээс Якутуудын тухай хөгшин мэдэгдлээс, манай Якут гурван зуун хагас жилийн түүхтэй, бид хүн амыг Якутад анх удаа авчрах болно, Якутууд өөрсдөө бие даасан хүмүүсээс болж нүцгэн байдаг, гэхдээ зөвхөн ийм хаадууд байдаг. үлдээгүй розян. Одоогийн якутуудын нэг хэсгийг үнэлж, Якутуудын ард түмний хувьд ийм "онолын" нэр хүндтэйд баярлаж, "Якутскийн түүх", "Якутскийн" өөрчлөлтийг харийн хаант улсууд, ханлигуудын булхайн ялалтыг хараад бахархаж байна.

Европт бусдын түүхийг ижил төстэй үүднээс авч үзвэл, өөрсдийнхөө хувьд, Якутуудын өмнө тэд вакцингүй болсон. Далайн эргийн цохилт байдаг ... Өнгөрсөн зүйлийн талаар утга учиргүй маргалдах хэрэггүй, гэрийн нутаг дэвсгэр дээр өргөтгөсөн mov-ийн чимээ шиг эргэн тойрноо хар. Одоогийн Якутад харь орныг нутагшуулах моод моод болж байна. Багато хто з якутчууд дэлхий кинонд сайн volod_yut хэвээр байна. Өнгөрсөн үеэс эхлэн дэлхийн якутуудын өмнө хэсэг хүмүүс байгаа тул дэлхийнхтэй адил хүмүүсийн тухай шинэ хүмүүс тийм ч олон биш, зарим нь байдаг. Би, гайхамшгийн тухай: Якут хэлээр Якутад газар шорооны овоохойг идсэн хүмүүсийн тухай ярихаас гадна Наполеон, Черчилль, Барбаросси нарын газар шорооныхны эр зоригийн тухай ярихгүй. Якутчуудын ихэнх нь өөрсдөө харь гүрнүүд, Оросын хотууд дээр эргэлдэж, одоогийн Якутын гадаад орнуудын багш нар болжээ. Zvidsy, viyavilosya, bazhan өөр хэн нэгний MOV-ийг анхдагч байдлаар MOV бүтээгчдийн гараас биш, харин LAN-аар дамжуулах замаар таних боломжтой. Өнөөдөр Якутад өнгөрсөн хугацаанд ямар ч аялал, аялал, хурдны зам, харь гарагийнхан хол байсангүй, тэд томоохон хэмжээний наадмын нэвтрүүлгийн эгнээ шиг замыг хамгийн сайн аргаар түлхэж чадахгүй байв. Бичиг үсэг тайлагдаагүй байдал ч нам гүм боловч түүхийг цааш нь яривал якутуудын түрэг хөдөлгөөний ийм хуаранг тайлбарлаж болох ч энэ нь түрэг үндэстний оюун ухаанд биш, харин тагнуулын оюун ухаанд байдаггүй. өнгөрсөн, одоо биш. Мэдлэгийн бүс нутаг, алсын хараагаа тэлэхийн тулд одоогийн Якутчуудын нэг хэсэг баруун мужууд руу аялах боломжтой. Очсон хойноо вивчэни мови руу шилжих ид шуугиантай газар хөлсний үнэр ханхална. Энэ жилийн дуудлагыг Якутын эцэс хүртэл шилжүүлэх гэж байгаа бол шинээр ирсэн хүмүүсийг Якут руу илгээхээр танхай этгээдийн буруутай хүмүүс биш, харин тэд өөрсдөө хоцорсон тул навпакууд нүүх болно. якутын өдөр амралтаараа тэр бүр гадагшаа гардаггүй. Бид Якутчуудын сайн муугийн төлөө Малийг буруутгах болно, харин муу хүмүүсийн азгүй харь гарагийнхныг биш. Якутын ард түмэн 20-р зууны нөгөө хагас хүртэл төрөлх хэлээ орос хэлээр солихыг хүсээгүй, 20-оос 20-р зууны эхэн үе хүртэл Якутад оросууд олноор оршин тогтнохыг огтхон ч санаа зовдоггүй байсан нь тодорхой баримтыг хүлээн зөвшөөрөх нь хамаагүй юм. 20-р зуун. Нөгөөтэйгүүр, Якутын ард түмэн Якутаас өмнөх үеийн хүмүүст биш, өдөртөө хотоос гарахад хялбар байдаг. Баруун талд нь цэвэр мал-павденсев мянган бээрийн туранхай хоол хүнсний өргөнөөр Якут руу явахгүй байсан. Якутын цаа бугын үржүүлэгч тэр замыг цаа буга дээр хялбархан овоолж, ялагчдын адил хайр, риболовлей, тэдний зочин шүүрэн авч чадна. Якутуудын хэл, ардын аман зохиолыг өргөжүүлэх практик талын мөн чанарын хувьд Николигийн өөрийн Якутын соёл тийм ч их биш байв. Воно Азийн хөзөр дээрх үг, авиа, эрхий хурууны бүх нарийн ширийн зүйлийг ухаж байв. Өөрсдөө хөгжил дэвшлээс хол хоцорсон, идэвх зүтгэлтэй, өөрийгөө зоригтой хүмүүс Якутчуудыг урьдчилж, хичээнгүйлэн томилох замаар амьдарч байсан нь тэдний хүндлэлийг үгүйсгэсэнгүй.

Якутуудын тухай бодлуудаас Якутокность завдили нь толгойгоо ч бодсонгүй, бусад хүмүүсийн ухаалаг хүмүүсийн бэлэн шийдвэрийн талаар бага зэрэг эсвэл огт сэжиглэж байгаагүй. Товчхондоо, нүүлгэн шилжүүлэх мэргэн ухааны онол нь Якутуудыг зэрлэгүүд гэж үздэг байв. Ирэх мөчид өнгөрсөн өдрийн нүүлгэн шилжүүлэлтийн тухай гэрчлэлийн тухай сум байхгүй, муугийн тухай үлгэрээр чихмэл, тэнгэрээс буух Эр Соготох Эллиай - оройноос урсан буух мэт. Буга. Улирлын чанартай өөрчлөлт гарсан тохиолдолд төрөлх хэлээ гадаад хэлээр солих гол шалтгаан нь хүн амын дунд тоон цөөнх байх, эсвэл эх хэлээ дэмий үрэх явдал юм. Якутын дунд ангийн жижиг оврын тоон цөөнх, буле нь суурин болон томорсон суурин дээр тогтдог. Тэр хил хязгаараас цааш тоогүй хүмүүсийн мэдлэг, тоогүй хүний ​​тоо нь угсаатны харьяаллыг орлуулах замаар дамжсан. Жилийн эдгээр илрэлийг ихэвчлэн дугааргүй хүмүүс үгүйсгэдэг. Үнэн хэрэгтээ энэ бол худал биш, харин өөрийн үндэстний эгнээнд цөлж, цөллөгчид угсаатны лавууд руу шилжсэн явдал юм. Мөн үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий. Тэдний толгой бол үндэс угсаа, ард түмнийхээ эрүүл мэндэд хог юм. Энэ нь гаригийн бүх орхигдсон угсаатны бүлэг, ард түмнийг zapasil гэж spokonvіchnaya шалтгаан байдаг. Тэдний угсаатны болон zdr_st іnshim хог хаягдал - сэтгэл зүйн эпидеми нь аймшигтай наалдамхай юм. Эпидемийн шинж тэмдэг илэрснээр бид хүүхдийн өвчин, өвчинтэй холбоотой байх болно. Зарим айлчлал movi шинэчилж, зарим өвчин vryatuvati биш юм. Сарнайн дундах угсаатан, эрүүл мэндийн төлөө хог хаягдал, Иржа металл шиг угсаатнууд. Якутчууд тоо томшгүй олон хүний ​​оронд өөр өөрийн гэсэн солигдохуйцаар бичигдсэн радианы цаг хүртэл тэдний бүс нутагт хамгийн эрүүл хүмүүсийн нэг Якут угсаатны хүчирхэг угсаатнуудыг байгуулжээ. Хүмүүст ямар нэгэн шинэ амьдралын тухай бүдүүлэг байдлыг тайлбарлах замаар өргөжин тэлэх тэнхлэг нь Якутск угсаатны сэтгэлд тухайн үеийн оршин суугчдад идэвх зүтгэлтэй Якутскийн Перша гарч ирж, өөрийгөө хогийн сав гэж боддог байв. өмнө нь харийн ертөнцөд хүмүүс ... Мөн анхдагч өвөг дээдсийнх нь цус урсгаж, хэнээс ч болсон угсаатны нүцгэн байдлаас болж дэндүү амар амгалан байгаад харамсаж байна. Асгарсан харийн цусны хэмжээ үнэхээр гайхалтай болсон: ийм ариусгасан якути дундаас салж, өөрсдийн өвөг дээдсийнхээ шукати удаан хугацааны туршид явжээ. Их өмхий үнэрээр тэд архаг дугааргүй байдлаа удаан хугацаанд мартдаг; і ийм тоо, удаан хугацааны туршид их хэмжээний цус урсгаж, николи нь алсын хараанд хүргэсэнгүй. Якутын өвөг дээдсийн нэг нь эртний мах бутлуурын ганц дарс байж чадахгүй байв. Тэдгээр zhito zdr_st-ээр дамжуулан танихгүй хүмүүс XX зууны нөгөө хагаст очсон. Якут залуу хүмүүсийн асар их врата. Угсаатны хувьд Швидкойн Якут шинж чанараа алдах аюул заналхийлж байв. Төрөлх хэлээ сэргээх, соёлын төлөөх тэмцлийн үймээн самуун болоод удалгүй тэнхлэг. Үүний зэрэгцээ тэд үндэсний сэргэн мандалтыг зарим вустамигаар тунхаглаж, өөрсдийн угсаатны хог хаягдал бүхий бамбайд санал болгож байна: "Доголон боловч Якут - Хүнно-Хүнхузи, Түрэгүүд бол хуучин винишивуудын нутаг!" Мөн тэдний угсаатны хувьд ийм эмх замбараагүй байдал нь намар нь тэдний угсаатны мрют врятувати ... Тим нэг цагийн турш мэргэжлийн "movs"-ийн наасан уламка дээр нэгут хэлний уналт гэж нэрлэж, төрөлх хэлээ харийн хэлээр солих нь тэр чигээрээ давж гарсан. unblaganny хууль. Якутску mov ирээдүйд ochіkuє ижил эзлэх хувь spіtkala movi дугааргүй. Төрөлхийн киноны хог хаягдал нь газар нутаг, бүсийн төвүүд, үйлдвэрлэлийн суурин газруудад үндэслэсэн байв. Нинигийн үйл явц нь глибиний том, жижиг суурин руу явдаг. Сарлаг pіdveze zalіznitsya dodatkovy іnshomovny нөхцөл, давхих үйл явц. Звидсей, коб нь домог хэлийг өргөжүүлсэн (Тунгус хэлийг орлуулах) одоогийн схемийг голомтоос зах хязгаар хүртэл тодорхой дагаж мөрдсөн.

Хадгалахаас эхлээд хэмнэлт, хуримтлалыг чухалчилдаг ижил үйл явцын цаана. Гэсэн хэдий ч, зүй тогтол, нарийн ширийн зүйлсийн vivchati хэнд дүлий юм: бүгд "нэг биш, нэг" тухай яриа дээр тоглох нь Якут мов, баруун Долганы Сага-кино нь Якут кино нь delected хүртэл - өвөг дээдэс. Якут Якутскад Долган сагай хэлийг нэвтрүүлсэн нь бүх якут хэлийг хууран мэхэлж, Хакасын киноны элементүүдийг Якутад түргэн шуурхай хүргэжээ. Якби куриканску мова хүргэсэн, дараа нь якутска мова өөрийгөө "сага-мова" биш, харин "тахиа-мова" эсвэл "түрк мова" гэж нэрлэх болно. Гэсэн хэдий ч Якутскийн дуу чимээ цуурхал тарж, зөвхөн Бажанчууд, уйлах чимээ сонсогдов, хэрэв Якутск Мова өөрийнхөө тухай ярих юм бол энэ нь Турк, Курикан, Монгол, Хүнн Мова биш юм. Товчхондоо, тэргүүн байр нь ариуссан якутуудаас эрт төрсөн. Вивчати нь Небуття руу орохоосоо өмнө Якутскийн хэлийг өөрөө бэлдэж, хэнд ч бараг дүлий байдаг. Vzhivanі seogodnі одоо орж ирж, над дээр сарлагийн саваг, movi хурдан үхэл хүртэл авчрах navpaki. Өмнө нь шинийг харахад, авсан шонгуудаас харахад ажиглагчийн яг гишгүүр дээрх нэр томъёо, хуучин нугалах, хөдөлж буй болон тэдэнд хэрэгтэй хүмүүсийн чиглэлд бүр ч илүү байв. Үйлчилгээний үйлчлэгч, завгүй, амьдралаас холдсон, үндэслэлгүй хүнд тогтворжуулагчаар хөгжим дээр хэвтдэг байсан тул толь бичгийн попапыг эрт дээр үеэс мартжээ. Zbagachennya, ийм зэрэглэл, үгсийн сан, zoosumіlo, Якутск хэл нь нас барагсдын дунд зээлийн улмаас байгаа бол бахархлын эх үүсвэр болдог. Энэ жилийн якутскийн хэл нь нафталинуудаас илүү эрэлт хэрэгцээтэй биш, харин илэн далангүй хэловим хэлээр уучлагдсан, ичимхий хэллэг юм. Дэлхий дээр энэ үйл явц хаа сайгүй байдаг. Тэнд баруун талд нь уран зохиолын сонгодог зохиолыг богино хэмжээний комикс, сэтгүүлзүйн хуучны товч аялгуугаар сольсон. Сэтгүүл зүйн хөдөлгөөн аяндаа болон манайд чухал болоод удаж байна. Сүүлийн нэг цаг л “Тигийн Дархан” романы моод, бөө мөргөлийн тууж хоёрыг будлиуллаа. Модуудын доромжлол нь хуучинсаг байдал, чанар, баялагийн эрч хүчийг эсэргүүцэв. Пишовын эдийн засаг дахь амьдрал нь рубль, үгээр илэрхийлэгддэг. Якутын нүүдэл, тоо томшгүй олон хүмүүсийн амьдралаас алхам алхмаар нэвтрэх үндэслэлтэй шалтгаан нь эх оронч үзэлд ороогүй хэвээр байна. Өөрийнхөө чанарыг хэрхэн ашиглах, хэрхэн сайхан мэдрэмж төрүүлэх, ухаалаг байхын тулд цаг заваа гаргах, хэрэглэх, тавтай морилно уу гэдгийг алхам алхмаар туршиж үзээрэй. Тухайлбал, тоогүй зарц нар бүгд эртнээс дурласан, рибализм, цаа буга. Ерэн хүн, экологийг устгаснаар типи донтогчдыг өсгөхөө болиход маш их цаг зарцуулдаг. Үүний зэрэгцээ тэд agonuvati movi, тэдэнд хэрхэн үйлчлэхийг засах болно. Энд эх оронч үзэл дангаараа мөнгө олохгүй. Тоо томшгүй олон якутуудын ихэнх өөрчлөлтүүд нь хамгийн олон төрлийн хүн ам суурьшсан аж үйлдвэрийн суурин газрууд руу аль эрт нүүсэн байна. Юуны өмнө заргалдах хэрэггүй, тэднийг буруутгах хэрэггүй: янз бүрийн төрлийн зээл авах, эргэлзэх, хөдөлж, үйлчлэгчдийг гайхшруулж, нэг дор үхэж болохгүй. Баруун талд нь, өмхий үнэр, шинэ байранд байгаа бол тэр шинэ завгүй хүмүүс хуучин хүүхдүүдээ овгийнхноосоо аварч чадна. Гэсэн хэдий ч, энд їm амьдралын тогтворгүй авсаархан талд ард. “Якутск мови” компанид ийм хувь бий. Писля розблокування ахмад дайчин Диринг - цаа бугын аж ахуй, галуза мал аж ахуй, цаа буга гэх мэт бие даасан байдлаас болж засгийн газрын ийм төрлийн үйл ажиллагаа нь өөрийн булшийг ухахаар явсан. Нөгөөтэйгүүр, өмхий үнэр нь хүний ​​ухамсрыг сүйтгэж, байгалийн амин хувиа хичээсэн тусгаар тогтнолыг үгүй ​​хийж байх шиг байна.

Үүнийг мэддэг хүмүүсийн нэг төрлийн тахилгын хэлбэрээр амьдралд маш их бузар булай байдаг - хайр дурлал, рибализм. Ердийн галузамигаас эхлээд гол зүйл болох төөрөгдөл, рибализм хүртэлх өмнөх танхайн бүтээлийг хялбархан үзээрэй. Тиймээс Якут Р.К. Маака, тобто арван есдүгээр зууны дунд үе хүртэл мод, рибоидгүй болсон. Жилийн туршид тэжээлийн баазыг устгаж, Якутскийн мал аж ахуй алхам алхмаар явагдахаа больсон. Араатны амьдралтай зэрэгцэн би аяндаа доройтож, шинэ якутскийн хэлэнд хүлэгдэж байна. Үлдсэн хэсэг нь шинэ эрч хүч өгөх бөгөөд ингэснээр шинэ мал аж ахуй эрхэлдэггүй жилтнүүд прилаштувати якутску мов хийх боломжоор завгүй байх болно. Хэрэв та чадахгүй бол - зүгээр л эх оронч үзэл vryatuvati чадахгүй. Эртний цугларалт дээр тэд муудсан шинэлэг зүйлийг бэлэг болгон зочдын толгойг таслав. Би маш их зэрлэгээр дуудаж байна, нэг овгийн хоёр сэтгэлтэй үе тэнгийнхэн Якутын хөдөлгөөний хувь хэмжээ, тоо томшгүй олон мовуудын тухай үнэнийг хэлэхийн тулд түүн рүү дайраагүйгээс айж эмээх хэрэгтэй гэж эдгээр эгнээний зохиогч хэлэв. Гэсэн хэдий ч энэ таагүй зүй тогтлоос гарахын тулд онигоонд толгойгоо эргүүлсэн хүмүүсийн талаар худал үнэнийг хэлэх хэрэгтэй. Мөн хэвлэлийн төлөөлөгч нар энд тусалж чадахгүй. Явган Якутуудын зургийг бүтээхэд ламатын толгойг авчирсан олон төрлийн бага хоолноос нүүж ирсэн уугуул иргэдийг солих нь өнөөдрийн уриалга юм. Виявилося, scho mova - угсаатны хүч чадлаараа биш. Тодорхой нэг угсаатны хувьд йогог томилох нь ихэвчлэн коб биш бүтээгчийн энгийн хувьчлал байж болно. Мова бол угсаатны үйлчлэгч биш, харин өөрийгөө эзлэх, үйлчлүүлэх гэсэн төрлийн боол юм. Жишээлбэл, үхэр нүүдэл нь түүнд харьяалагддаг угсаатны хувьд туйлын baiduzhe hto юм. Эргэж явах сонирхолтой, өөрт нь үйлчлүүлэх төрлөөр олон мал авч явсан ижил төрлийн зарц нартай хожиж. Тэгэхлээр үйлчилгээний ажилтны түрэг мова харин Байгаль нуураас Истанбул хүртэл мал аж ахуй эрхэлдэг бүх нийслэлд очжээ. Ийм Були Кокуудын дунд Түрэг, Тавгачи, Уранхай-Айрати (Арати), Согди, Кушани, Бактри, Парфиани, Огузи, Селжук, Осман, Татар, Татаби Тосчо зэрэг орно. Нэр төртэй овгийн мал аж ахуй эрхэлдэг учраас нэг дор шалгаруулж хувьчилсан гэж оруулаагүй. Явах, авах төрөл нь үйлчилгээний үйлчлэгчээс нэг дор атаархмаар санагдсан, сарлаг баян, гараас гарт кочував. Цомын зоос шиг шилжүүлсэн тохиолдолд маш их цаг хугацаа зарцуулсан хувьчлагчдыг бие махбодийн хувьд буруутгаж, тэд үйлчлэгчтэй завгүй болсон. Үйлчлүүлэгчид зээл авахыг зөвшөөрөөгүй тул тэд алдаа гаргаагүй, гомдоосонгүй. Жишээ нь, мов, тэд Хойд туйлын далайн амьтдын баруун талд Арктикийн далайн амьтдад үйлчилдэг, тэнд идэж болохгүй, олон далайн амьтад байдаг. Онисейгээс Хакасын туургатны түрэг домог Долгануудаар дамжин цаа бугаар дамжин Олени хүртэл явсан. Тэгээд энэ нь бүхэл бүтэн зүйл биш, харин зөвхөн тэр хэсэгт л байгаа юм, учир нь энэ нь цаа бугын соёлын нэг хэсэг болох үхэр гачигдал болсон юм. Цим і Долган, Якут зохиолын Хакас киноны хуулбарыг бүхэлд нь тайлбарлаагүй. Долган, Якутскийн кино нь адилхан биш юм шиг санагдаж байсан бол тэд ижил төрлийн оленескотивнист биш байсан.

Якутын туркологи дээр тэд отолтонд маргаантай шивнэлдэж, шивнэлдэж, түүгээр ч барахгүй үгийн сан мэт харагдах бүх зүйлийг олж чадсан. Энэ удаашралын үр дүнд бид алсын хараагаа алдсан гэж зоригтой байна. Zvidsi, іmennі суурь - найз нөхдийн толгойн шүршүүр. Vazіvniki zlittya mov є sufіksi, afіksi, prefіksi, flexії. Уг багцыг гар болон хэлээр аль алинд нь дүрсэлж болно. Сарлагт улирлын шинж тэмдэг, толгойн баримал нь тухайн бүс нутгийн гадаад хэлний орлуулагчийг харуулсан є энэ нь өөрийн хувийн хэлээр танихгүй хүн биш, харин өөр хэн нэгнийг өвлөн авсан абориген хүн байсан ч би гадаад хэлээ солих болно. нэгтэй хэл. Энд vinyat нь хүн амын аль нэг нь хоосон зүслэгийг хөгжүүлэхээс татгалздаг. Төрөлхийн оронд өөр хэн нэгний нүүж, сайн хүмүүс Өөр хэн нэгний Mova perelayuyut pelyushka нь аав шиг хүүхэд байхгүй болно. Хүүхдүүд өөр хэн нэгний хэл рүү шилжихэд, харин бүс нутаг руугаа харах нь өөрчлөгдөхөд мөлхөгч хүний ​​толгой нь харь гаригийн хэлмэгдүүлэлт биш, харин бяцхан аав нь өөрөө юм. Тэгээд миний хүүхдийн өмхий үнэрийг ав, миний хүүхдийг ирээдүйтэй хүүхэдтэй нэг жил хамгаалаарай. Энд эцгүүдийн дарсыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Надад азын үнэр хэрэгтэй болно, сайн зам байгаарай. Шилдэг хоол, "хүмүүс" болон угсаатны бүлгүүд болон хүмүүсийн хоорондын ялгааг үндэслэн өөрчлөлт, угсаатны дагалдах хэрэгслийн өөрчлөлтийг маш сайн тогтоожээ. Хөгшин эмгэн, зарим нэгнийх нь бодлыг бодвол хүүхдийн насандаа эх хүн гэдэг бэлэн үзлээр амьдардаггүй, шарилыг нь үзээд үхээгүй угсаатан, ард түмэн байхгүй бололтой. Тэдний нэг нь ликарна. Өсвөр үеийнхний нүдэн дэх хүмүүсийн үйл явц нь өдөр тутмын амьдралын урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ертөнц рүү шилжсэн бөгөөд энэ нь сул доройг түүх, харийн хэллэгийг буруушаах тэмдэг, харийн угсаатны, ард түмэн гэх мэт. тэр үед, Тэгээд ч давхар үйл явцыг мэдэхгүй эмээ нар тухайн угсаатны "популист болзоо" хүртэл шивнэдэг. Ард түмэн, угсаатны бүлгүүд зарлиг, дэг журам, засаг захиргааны байгууллагын шийдвэр, тухайлбал, "Хакас" нэрээр ард түмнийг бататгаж, якутын нэрсийн жагсаалтыг мөн адил өөрчилнө" гэх мэт олон тооны бүдүүлэг алдааг чимээгүйхэн зөвтгөж болно. Якол, "тунгус", "ламут", "чукчи", "боргган", "юкагир" гэх мэт. mov болон ethnos_v. Vidrodzhennyi zvichaiv гаруй Pratsuyuchi, дараагийн өдөр, сайн гарт шилжүүлэн өгөх vidrodzhennya ижил хоёр хэт үндсэн дуу. Мөн энэ жилийн үдэшлэгт оролцож байгаа бид бүгдээрээ Увази илүү звичий забонив болон бусад төрлийн театрын үзүүлбэрүүдэд гайхалтай оролцож байна. Shukaєmo їkh үдээс хойш гал түймэр, хэдэн жилийн өмнө өөрөө зэрвэсхэн болон namagaєmosya silomіts тэднийг сургуулийн сурагчид нь цохиж, XXI зуунд їkhny практик амьдралд бор үнэртэй болно хүмүүст саад болохгүй. Үндэсний онцлог нь суудал хамгийн vazhaєmo дарга үед. Богино, vypyachuchi tі театрчилсан дуу чимээ, бид театрт зориулсан тайз шиг XXI зууны, innakshe төлөөлж байна. Тэгээд ч тэр XXI зууны хөөрөгдөл нь амьдралын дүр зураг болон харагдахгүй бөгөөд олон тооны хүмүүсийг жагсаалын виклик болгон хүлээж авахаас өмнө үндэсний онцлогийг тэмдэглэх нь таатай байх болно. .. XVII зуунаас Якут дахь Zvychay zamin mov болон ethnosiv. цааш үргэлжлүүлээрэй. Өмхий үнэр тасалдалгүй нэг процесс болон үргэлжилж байна. Угсаатны зүйч, ардын аман зохиол судлаач, урлаг судлаач, түүхийн салбарын тэргүүн нь амьдралын агуу лабораторийн бүхий л мэргэжил, нарийн ширийн зүйлийг хүндэтгэн үздэг. З XVII зүйл. өдрийн эцэс хүртэл бүх үйл явц нь чухал биш болж хувирдаг: бие махбодийн хаалт нь харь гарагийнхан болон бусад хүүхдүүдээр солигддог; їm аав дээрэмдэхийн тулд нүүх амлалт; Гадаадын хүүхдийн тэтгэлэг нь гадаадын цагаач биш, харин түүний хоёр өрхтэй эцэг эсвэл өөр хэн нэгний ээжийг opanuvali овгийнхон; угсаатны набува массоверууд үүнээсээ салсан харь хэл рүү шилжих, хэрэв бид хуучин масов бол;

Тиймээс Якутын хоёр дахь хөдөлгөөнөөс Оросын якутуудын масс нь зөвхөн XX зууны нөгөө хагасаас л байсан, Оросын хөдөлгөөний уншигчдын агуу арми гарч ирснээс хойш Якутууд өөрсдөө Якутуудын агуу Маса ба хэрэв нам гүм, гэхдээ энэ нь орос хэлний асуудал биш бол якутуудын дунд хэт их болоогүй байна. Якутуудын оросжуулалтын зургийг Якут дахь эртний орлуулалтад шилжүүлснээр түгээлтийн эхлэлийг хүлээн зөвшөөрөв. Америкийн Евразийн хүчин чармайлтын агуу ба дунд топонимууд, түүнчлэн нэгээс хоёр дахин олдсон угсаатны үгсэд нэг төрлийн өөрийгөө заналхийлэх тогтолцооны талаар тойрон эргэлддэг үзэл бодол байдаг. Otzhe, дарс шар айраг олдсон анхны ачаа нь мов угро-самоди системээр буталсан нэг дирингивци хасагдсан байна. Надалийн энэхүү палеомын тогтолцооны хөгжил нь бэлгийн харьцааны замд бие даасан орон нутгийн танхайрсан ертөнцийг бий болгоход чиглэв. Якутад туйлын цайзын өвөрмөц шинж чанараар дамжуулан тэд 17-р зуун хүртэл моов, угсаатны алдагдахыг олж мэдэв. Сарлагаа Баялгийн музейд хадгалаарай. Тунгус үндэстний өмнө, бүхэл бүтэн бүс нутагт тэд мови одулив (одунив), алай та ханга-й (нгана-й або мая-маяатив-нганасан) тухай амархан пануж чаддаг байв. odul-odun_v-г хэсэг бүлэг погромуудын өмнө аваачина. Alaï - мабут, то ханты, ханга (хангал) нь өөрөө сэдэлтэй. Оюун санааны тэнхлэг нь магадгүй алдартай "юкагирски вогни" чи багатьягийн тухай домог юм. Номхон далайг гатлан ​​Оби руу дайрсан хамгаалалтын бэхэлгээний өмнө орон гэргүй болох аюул заналхийлж байгааг олж мэдсэн бөгөөд тэнд эрдэнэсийн сан-звидки, Тунгусомовнист гарч ирэв. Олон нийтийн хэлний гарал үүслийн голомт нь бүс нутгийн захад оршдоггүй нь тодорхой. Энэ нь анх удаагаа бүхэл бүтэн бүс нутагт үндэслэсэн нь экспедицийн төрлийн домог болон Туркманчуудыг Захид руу бөөнөөр нь нүүлгэн шилжүүлсэн тухай домог үлдээжээ. Тунгус, мабут нь энд нутгийн төвөөс үүссэн бөгөөд унасан объектын ус руу хатгахтай адил бүх талаараа rostikatis болсон. Зөвхөн өргөтгөсөн нь үхсэн, тогтворгүй байж болно. Эртний угро-самоди нар болох болгонд Тунгус үндэстэн Якутын эхгүй үндэстний түрэгээс өмнөх шавь байх болно. Пидтверджу це тэр топонимика. Тунгус нийгэмлэгийн Господарскийн үндэс нь було, мабут, цаа буга хийх явдал юм. Якутын хотоос гадуурх асар том Тунгус угсаатны шинж чанарыг сагамовоор сольсон Якутын угсаатны харьяаллыг сольж, түүнийг дагаж, хөдөлж, хөдөлгөж байсныг амьдралынхаа туршид харсан хүмүүсийн тухай. хашгирах, хашгирах явган аялал. Амьд дүр бүтээж буй хүмүүсийн дундуур нүүх нь бүхэл бүтэн үндэстний түүхийн түүхэнд "Саха" гэдэг үгтэй төстэй объектгүй хайраар чимээгүйхэн солигдоно. Бүх өмхий цагт Тим ​​олон нийтэд Якутскийн сага-мов бол эрлийз кино, тэр нь Якутад цорын ганц байдаг гэдгийг олон нийтэд мэдээлдэг. Ийм ойлголтоос үзвэл, энэ нь асар том уугуул Тунгус-Мовийг эрлийз сага-мовоор сольсон өв болгон Якут дахь Сахагийн ард түмэнд хүрэх замаар уруудах болно. Тухайн үндэстний хүмүүс шинэ "төрөлх" хэл рүү шилжих шаардлагагүй байв. Захиргааны-санваартны хүмүүсийг буруутгахын цаана 17-р зууны Хакас, Якутад байсан шиг урахування мовигүйгээр угсаатны харьяаллын өөрчлөлт гарч байна. Оази сага-язичи гарахад угсаатны "ард түмэн"-ийн бичиг хэргийн ажилтан болсонгүй. Үүнээс өмнө "сага" гэдэг нэр томъёо нь зүгээр л Мови нэр биш байсан бөгөөд хожим нь шинэ угсаатны сарлаг їхній угсаатны нэрээр шилжсэн.

"Сага", бүх зүйлд зориулсан швидше, колис гэдэг нь "мов" гэсэн утгатай бөгөөд Якут хүүхдүүдэд зориулсан номыг анх удаа "саха тилу" - "саха сангата" гэж нэрлэжээ. Ижил "сага" гэсэн үгнээс "Форсайтегийн тухай Сага", "Нивэлунгигийн тухай Сага", "Нян-зан" В'утнам сонин, мөн Нганасан-маяатив "дуулсан" - "Мова" гэсэн нэрийг нэрлэнэ үү. Угсаатны зугаалгын газар болгонд "сага" гэдэг үг "с"-ийн авианд захирагдахгүй байхын тулд бүгд адилхан боловч Онисей, Буган бүс нутагт "сак" угсаатны олон тоо байх болно. Тунгусомовни Єнисея, Бугын угсаатны “сага” нь сарлагийн “дёко”, “нёко” гэгддэг. Отже, өмхий мали уваз "яка" с: групп "ю," юрэн "," yurenhai "," yurengoy. " , угсаатны харьяаллаас үл хамааран зээлэх, үйлчлэх төрлийг авсан. Тиймээс, жишээ нь, нягтлан бодогч бол шүүх эмнэлгийн ажилтан.. Цочролд орж, Эвенкийгийн арчаагүй яриач нүүв. миний өөрийн арга хэмжээ, эвэнки, манжуурын гилки. Звидси, Манжийн хуучин Гилка Алтан гадас цаа бугын улмаас Алтан гадас тивд дасаж чадаагүй, Эвенецийн хөдөлгөөний Амур субтропик Гилка цаа бугын оюун ухаанд наалдсангүй. Эх орны Хүннүчүүд говийн зэлүүд газартай ойрхон, цөлийн бүс мэт хуурай тал нутаг гэдэг нь тодорхой. Явган аялал хийх дуртай замуудын талаар ярилц. Усгүй Хинганд өмхий үнэр ханхалж, шуугиан дундуур тэд Хятадаар тэнүүчилж, их хэрмийг дуулжээ. Эрүүл уйтгартай бяцхан хулхинууд шонгийн хүйтэн шонг тойроод наалддаггүй. Мал аж ахуйн мэргэжлийн хувьд эртний Түрэгүүдийн тамов нь Хүннүтэй төстэй байв. Айгуривуудын (уйгуривуудын) буле мова, төрт ёс ийм байна. Tilki їхній ethnonіm ойролцоо Unisey samodі. Гэсэн хэдий ч, їх vіyskovo-provіantskogo мал аж ахуйн шинж тэмдэг, дээрэмдэх ямар ч амьдарч болохгүй, энэ нь магадлал багатай, өөрсдийн сайн санааны төлөө, тэд bik shmatochkovyh малчид, үнэг, хүйтэн ойролцоо Pivnich тэдний нэрлэсэн эргэж. Бавовный хээрийн нам гүм гурван дээрэмчдээс Якутуудын өвөг дээдсийн Виводити нь Господар болон хамгийн нийтлэг утгаараа жаахан утгагүй байсан. Бизнесмэнүүд, цөллөгчдийг Якут руу илгээхэд нь туслах, үхэрт татагдах үхлийн хэвтэрт очиж амьжиргаагаа залгуулахын тулд биш, харин үхэрт татагдах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байв. Энэ мэт бүх зорилготой логик бус үйлдлүүдийг тэнхлэгт шилжүүлж, галын голомт руу орохдоо эхний үеийн тэнэгүүд өнгөрсөн өдрийн Якутуудын өвөг дээдсийн "нүүлгэн шилжүүлэлтийн" амьдралын дүр зургийг бүтээхээс айж, засгийн газраас эмээж байв.

Wіk нь Movnі zvychaї - хүмүүсийн wіk адил нас. Энэ нь аль хэдийн байх ёстой гэж, їhnya unvachability хүмүүнлэгийн мэдлэг бүх салбарт биш, бага зэрэг хов жив өгсөн байна. ts'omu zvichyu Troy илүү misc авчирсан юу тэнхлэг, болон бусад. Вважа, миний уншигчдын оюун ухаан, цуврал богино тэмдэглэлд үүнийг амьдралын бүхий л салбарт зохиогчийн болгоомжлолын өмнөхөөсөө илүү цээжиндээ авав. Зохиолчийн хүндлэл нь түүний хоолыг сүүлчийн удаа харсны дараа агуу монографийн үг хэллэгийн төлөө Tezi-ээс хасагдсан. Богино хийсвэр монографийн зохиолд зохиолч гайхалтай дуу чимээгүйгээс болж хараа мууддаг. Ийм товчлолыг хүртэл эдийн засгийн эдийн засаг догдолж байсан. Гэсэн хэдий ч зохиолч ийм онцгой амьдралыг дүрслэх нь аймшигтай байх болно. Өнгөрсөн зуунд хүн төрөлхтний эдийн засгийн хэрэгцээ урьдчилсан байдлаар гарч ирэв. Ажлын үнэ цэнэ нь бодлын үнэ цэнэ биш, харин тэр тооны ганц бие хүмүүсийн ерөнхий жагсаалтад очсон. Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны агуу ололт амжилтын үргэлжлэл нь сонины үүдний далайгаас нэгэн зэрэг дэлхийн уушиг болох дэлхийн уушгины асар их массын хамгийн ойрын ертөнцөд гацсан юм. Звидси, амьд хүмүүсийн амьдрал, витрат, цаасаар зээлсэн пеннигийн баялагтай холбоотой байхыг шаарддаг.

Гидравликийг "пи, анжис!"

Онцгой нөхцөл байдалд гарч ирэх чадвартай байх нь чухал юм. Би өвөг дээдсийнхээ төлөө өвөг дээдсээ хуучны мандатдаа, "сайн сэтгэл"-ийн онигоонд харамлаж байгаагүй. Билой наран шарлагын газрууд colish SRCP-ийн нутаг дэвсгэрийн хүчин чармайлтаас. Үүний зэрэгцээ тэрээр хазаарласан якутуудад ирээгүй. Үлдсэн хэсэгт нь чийгшүүлэх замаар тосгонд үйлчилдэг байсан малим хүүхдүүд болон үтрээний эмэгтэйчүүдээс цөөхөн үлдсэн бөгөөд тэдгээр жилүүдэд зөвхөн шинэхэн, жигнэсэн хэлбэрээр үйлчилдэг байв. Бүсгүйчүүд маань адуучин, амьд хавиргатай жилээ сайхан сэтгэлээр исгэж зассан. Хутгасан "унтах" риба түүний хувьд зөвшөөрөлгүй орж ирэв. Мах navіt сүүлийн үеийн vboyu vvavalivya хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй хүүхэд үржүүлдэг. Zaboronyayuschaya мэдүүлэх їм navіt pіdіgrіtu їzhu. Тэд бүгдээрээ шинэхэн, шинэхэн үйлчилсэн. Үхрийн махыг магталжуулдаггүй, тэжээдэггүй; Чимээгүй sujen эцэг сүү, бүтээгдэхүүн, Якутууд болон аманд нь авч чадаагүй байна: "Пи, эрхэм ээ!" ба гидравлик суурилуулсан. Звидсы ы лайка: "бэлэнэххо мэскейбут" (счо вирисээс сирий исгэлэн), тобто неохайны." Гашилсан сүүСуоратыг чанасан сүүгээр бэлтгэсэн. Сиром вигляди дахь ус ч үүнд дассангүй. Тэд ямар ч сүр жавхлангүй хүйтэн виглядны үнэрийг мэддэг байсан, "буцалгаагүй буцалгаагүй: ус. Өдрөөс өмнө харах, үнэрлэх, хоол идэхийн ард хэдэн малаа идсэн. Академич Иоганн Георг Гмелин өнгөрсөн үеийн якутуудад тусалж чадаагүй нь тодорхой. їstivnіst тухай Yo otpituvannya дээр, өмхий үнэр нэг санал зөрөлдөөнийг дарж: нохой, зулзага, plazunіv баруун сүүлийн эмэгтэйчүүд, туранхай хүртэл. Мабут, энэ бол маш гайхалтай арга: бөө нараас мэдээлэл өгч, мэргэжлийн нууцын талаар ядаргаатай үнэлгээ өгсөн. 40-50 рубль байна. XX зүйл. (миний мэргэжлээр бол бөө нараас асуугаарай) өмхий үнэр нь вимагали байсан: "Та нар мэддэг, мэддэг хэдэн юмаа надад үзүүл, би чамд хэлье". Томоохон үйлчлүүлэгчдийн тухай зочдыг бид халуун дотноор угтан авлаа.

Энэ нь бүх нийтлэгдсэн болон хэвлэгдээгүй бөө мөргөлийн талаархи бүхэл бүтэн шинжлэх ухааны хөгжил биш юм, Строгана энэ шалтгааны улмаас хамгийн том, тарган хавиргаас хөлдсөн боловч ус ямар ч ус хэрэглэдэггүй байв. Садиби, бусад николасууд агуу голуудын эрэг дээр өсөөгүй тул тэд эргэн тойрондоо хийсэв. Skotske махыг зөвхөн чанасан, тосолсон хэлбэрээр чанаж болгосон. Нэг ёсондоо адуу, адуугаар хөтлөгдөж байсан учир бүх адууг холын зэрлэг бэлчээрт уяж сойдог байсан. Махыг хоолны батлан ​​даагч угтав. Тэд бүх төрлийн махыг чанаж, пастеризаци ("sulungui" - дутуу болгосон, зберигаючи шүүс) түрхсэн. їkhnyu байгалийн цэвэр ариун дамжуулан адууны мах, losha онгоцонд бас байсан. Хавирганы гэсгээсэн хясаа, унаганууд нь чиглүүлэгчээр удирдуулсан. Саяхныг хүртэл Якутуудын дунд айрагны хавирганы цагаан будааны байгалийн цэвэр байдлыг үнэлэх замаар супер урсгалыг цүүцдэг байв. Жижиг хулганууд "симахит" шиг жолооддог. Piznіmi zberіgachami "сима" нь бүс нутгийн захад дээрэлхдэг. Мөн тэд археологийн малтлагын ард "сима" соёлыг сэгсэрч, төв Якутскийн дирингивци, Куулати, урэх мэргэ төлөгчид бяцхан хаски "симахит" -д мөргөв. Хавирга, махыг исгэх технологи, yakavilsya, Якутчууд Володя амжилттай хянадаг: Николас исгэсэн исгэсэн хоолноос лаазалсан хоолноос салаалсан бүтээгдэхүүн рүү дусдаггүй. Coristation технологийн meystern тухай, даршилсан байцаа гэрч болно, сүүлийн хэдэн зүйлийн Якут ард түмэн суманд нь устгаж болно бэлтгэсэн. Сүүлийн өдрүүд майже сарлаг kurape.

Ризні звичаї

1. Бөөгийн мэргэжилтэй ч бай хүмүүсийг эдгээр ариун газруудад зочлохыг хориглодог байв. Їhnya гэгээнтнүүд болон товхимолууд дээр дуулах нь бузар тэмдгүүдийн тоо хүртэл багтсан байв.

2. Бэлэгний тоо хүртэл орохгүй. Тэд өгөхдөө урд талын төмөр чулууг тогшив. Бид нохойг харангуутаа түүнд өгөх замаар тэднийг уйтгартай болгоно.

3. Ямар ч vipadkah nіzh үед үүнийг хэн нэгэнд зөвхөн бариулын хажуугаар өгөхийг зөвшөөрч, салхины аяыг өөрөө засдаг. Vipadkah wikliku нь ганц тулаан (дуэл), pidlog дээр Европын хулгайлах бээлийтнийг орлуулах дайсан nіzh vіstryam урагш цохисон байна.

4. Хутга, далдуу мод, жагсаалт, сэрээ, бүгдээрээ бид багагт, гал, чулуунд гал, галыг хагалах хашаа авна.

6. Vazhalosya зочдыг hoolduk гэж нэрлэдэг шиагийн нэг хэсэг болох мөрний ирээр зочдыг угтан авахад сургах.

7. Разпарених морьд, бөхчүүд, бигунууд "вив'язували" хүрэхээс өмнө уухад ямар ч толбо бүү өг. Konov'yaz serge buv уран зөгнөл, spitnіliy kіn snіgu хүрэхийг хүсэхгүй байна. "Viv'yazuvannya" дүрэм зөрчсөн үед сарнай-дэгдээхэйгээ нь vilikovuєtsya нь чухал юм хүйтэн өвчин "urut" (opiy) байсан. Өвчин эмгэгтэй үед адууны урдуур архагшдаг. Олзлогдсон адууг махны зориулалтаар бага зэрэг өвчин туссан.

8. Vvehalosya karaєmim seleen Эзлэхүүн vikopuvannya булшнуудыг сүйрүүлсэн.

Звичий якутчуудын хувьд би довгуд их бэлтгэл хийсэн. Тодорхой ивээн тэтгэгчдийн бүтээсэн тодорхой товч орлуулалтын зэрэгцээ би нийтлэлээ үргэлжлүүлж болно.

якут(EVENKIYSKOY-аас яколці), Саха(өөрийгөө нэр)- хүмүүс дээр Оросын Холбооны Улс, Якутын хүн амын цөм Якутуудын гол бүлгүүд нь Амгинско-Ленский (Оленой, доод Алдан ба Амгойд, түүнчлэн зэргэлдээх буга дээр), Вилюйский (Вилюягийн сав газарт), Олекм юм. , Оленек), Яна, Индигирка). Төв, вилюйску, пивнично-задну, таймирску гэсэн хэллэгчдийн бүлэг болох Алтай овгийн түрэг бүлгийн якутск хэлээр ярих. Віючи - Ортодокс

Түүхийн үзэл бодол

Якутуудын угсаатны нийлэгжилт нь Сибирийн тайгын сарлагийн тунгус популяци, X-XIII зуунд Сибирьт суурьшсан түрэг-монгол овог аймгуудад оролцжээ. Энэ нь орон нутгийн хүн амыг asimiluvali. Якутуудын угсаатны нийлэгжилт XVII зууны өмнө дууссан.

Сибирийн өвлийн буултанд, Оросын казакууд болон промисловцууд ирэх үед хамгийн энгийн хүмүүсийн дунд, Дундад ард түмний дунд соёлыг хөгжүүлэх зорилгоор Були Якути (Саха) руу очсоны дараа.

Якутуудын өвөг дээдэс Байгаль нуурын ойролцоох Пивденниш хотод амьдардаг байв. Шинжлэх ухааны академийн гишүүн-корреспондент О.П. Деревянко, Якутуудын өвөг дээдсийг эртний цаг үе рүү шилжүүлэх, Мабут, 8-9-р зууны үед Якутуудын домогт өвөг дээдэс Байгаль нуурт суурьшсан Курикан, Түрэг үндэстнүүд Оросын тухай бичсэн байдаг. Вихид якутууд XII-XIII зууны үед зам тавьж байсан Транс-Байгаль нуурын тал нутгаас Олена руу сумнууд - Монголчуудын хүчирхэг суссидын пивнич рүү хөдөлсөн. і XIV-XV зууны үед дуусч байна.

ХVІІІ зууны зулзаган дээр бичигдсэн домогуудын цаана. Сибирийн Вивченнягийн Урядовын экспедицийн оролцогч Яков Лин-Денау, Академич Миллер, Гмелин нарын хамтрагч Яков Лин-Денау нар 16-р зууны төгсгөлд Олена руу ирсэн эхний өдрөөс цагаачдын үлдэгдэл байв. овгийн удирдагч (тоён) Тигиний өвөө cholі z Badzheum дээр. А.П. Деревянко вважає, овог аймгуудыг ийм нүүлгэн шилжүүлэхийн тулд угсаатны бүлгүүдийн төлөөлөгчид энд зөвхөн түрэг биш, харин монгол үндэстэнгүүд орж иржээ. Нийслэл хотын нэг хэсэгт уугуул Тунгус, Юкагир овгуудын тусламжтайгаар өмнө нь мөсөн дээр дарагдсан уугуул соёлын бузар муугийн үйл явц өрнөж байна. Энэ бол азтай якут үндэстний үе шаттайгаар бүрэлдэн бий болсон явдал юм.

Оросуудтай хамгийн эртний холбоо барихаас өмнө (1620-і рр.) Якутууд 35-40 экзогам "овог" (дион, аймах, Оросын "волостууд"), ихэнх нь - Кангаластууд ба Фрирежний буган намцууд, Оленою, Амгою зэрэг мужууд хүртэл өргөжсөн. 2000-5000 хүртэл хүн дугаарласан.

Овог аймгууд ихэвчлэн өөр хоорондоо сүйрч, "Батькивски Пологи" (аха-ууса), "Эхийн Пологи" (іye-ууса), тобто, Мабут зэрэг бусад бүлгүүдэд амьдардаг байсан бөгөөд агуу ажилчдын эх оронч отрядад өлгөгдсөн байв. Тэд улс орны алдар нэрийг живүүлсэн боловч тэднийг викуп дуудаж, хөвгүүд, хамтын риболовл (пивничи үед - галуу барих), зочломтгой байдал, бэлэг солилцох (белех) -д зориулагдах болно. Видилася Выскова язгууртнууд - Тоёони, хөгшин хүмүүсийн тусламжийн төлөө төрөлхийн Керували байсан бөгөөд Выскийн удирдагч болсон. Volodіli боолын үнэр (кулут, бокан), 1-3, заримдаа гэр бүлд 20 хүртэл хүн байдаг. Рабби Мали Симью ихэвчлэн тэдний эргэн тойронд өргөөнд амьдардаг байсан бол чоловикууд ихэвчлэн тоглоомын цэргийн ангид алба хаадаг байв. Мэргэжлийн хүмүүс гарч ирэв - энэ бол газрын нэр юм (өөрөөр хэлбэл тухайн газар руу аялсан хүмүүс). Туранхай байдал нь хувийн эрх мэдэл, үл итгэх байдал, бэлчээрийн мал аж ахуй, тохь тухтай байдал болон бусад зүйлийг дарж байв. - нийгэмд чухал ач холбогдолтой. Оросын засаг захиргаа хувийн эрх мэдлийн хөгжлийг газар руу түлхэв. Оросын засгийн газрын үед якутичууд "роди" (аха-ууса) дээр амьдардаг байсан ч амьд "ноёд" (кини) нараар хордож, насли өгдөг байв. Cholі naslіgu дээр Виборын "Их гүн" (улахан өвөр), овгийн ахлагч нарын "овгийн захирагч" зогсож байв. Нөхөрлөлийн гишүүд айлд очиж, үр удам (мунни) малладаг байв. Naslіgi ob'єdnuvali in uluses on choli with viborn uluse head that the "gaddi засгийн газрын". Нийтлэг овгуудын тоо: Meginsky, Borogonsky, Baturusky, Namsky, Zakhidno - болон Skhidno-Kangalsky ulusi, Betyunsky, Batulinsky, Ospetsky naslegi болон бусад.

Тэр ноёныг унагасан

Уламжлалт соёлыг ихэвчлэн Амгинско-Лена, Вилюйскийн якутууд төлөөлдөг. Пивне якути нь эвэн, юкагируудын соёлд ойр, алекминуудыг оросууд хүчтэй тариалдаг.

Sіm'ya жижиг (Kergen, al). XIX зуун хүртэл. Мөнгө хэмнэж, үүнээс гадна хамгаалагчид ихэвчлэн дэлхий даяар амьдарч, арьсанд өөрсдийн ноёрхлыг гүйцэтгэдэг байв. Калим нимгэн болж нугалж, жинлэсэн бенкетугийн хувьд його (курум)-ын нэг хэсгийг эхлүүлэв. Нэрнийх нь төлөө тэд посаг өгсөн, калимагийн талтай тэнцэх үнээр тавьсан, - үндсэндээ эд зүйлсийг тэр чихмэлд ашигладаг байсан.

Хөдөлмөр эрхлэлтийн гол уламжлал бол морины аж ахуй (17-р зууны Оросын баримт бичигт якутуудыг "хятадууд" гэж нэрлэдэг байсан) бөгөөд энэ нь их эвэртэй туранхайг үржүүлдэг. Чоловикууд хүүхдүүдийг ажиглаж, эмэгтэйчүүд эвэртэй туранхай байдлыг ажиглав. Цаа буга пивничи дээр өссөн. Нимгэнийг хлива (хотон) -д цуглуулсан тэжээлээр тайрч авав. ОХУ-д ирэхээс өмнө Sinokosinnya bulo vіdom. Якутскийн туранхай үүлдэр нь vitriolic болж, бүтээмж муутай болсон.

Було розвинне бас рибализм. Бид гол урсгалд рибаг барьсан, эсвэл цагдаад бас буруутгагдаж байсан; Оролцогчдын хооронд видео тараах нь хамтын мунхагийн vlashtovuvala байсан. Жижиг, туранхай хүмүүсийн хувьд рибализм нь үндсэн ажил эрхэлдэг байсан (17-р зууны баримт бичигт "рибалка" - баликсит - "бедняк" гэсэн нэр томъёонд дассан); кокуй, кирикийці, киргидайцы, орготи ба инши.

Полювання було нь ялангуяа пивничээс илүү өргөн, эндхийн статлячи нь ихэвчлэн джерело харчування (писет, хий үзэгдэл, пивничный буга, хандгай, шувууны аж ахуй) байдаг. Тайзид оросууд ирэхээс өмнө було видоме сарлаг myasne, хутров полування (шулам, хандгай, билка, үнэг, zatz, ptah болон іnshikh.), Надаль амьтдын тоо толгой буурч, яг одоо утга учиртай. Өвөрмөц өвөрмөц приёми ба хайр дурлал: бикомтой (видбутку руу төөрөгдүүлсэн мөлхөгч, бикагийн хувьд hovayuchis), cynna ganyannya zvira дараагийн, зарим нь нохойтой.

Би идэж эхлэв - хатаасан вигляд, үндэс (сарана, гаа гэх мэт), ногоон (зэрлэг сонгино, морь, соррел) өвлийн улиралд хураасан збир нарс, модрини (улаанбурханы дотоод бөмбөг).

Газар тариаланг (дэлхийд арвай, улаан буудай) 17-р зууны эхэн үеэс 19-р зууны дунд үе хүртэл оросуудын дунд төлөвлөж байжээ. Bulo rosvinen ч сул дорой биш; Энэ өргөжилтийг (ялангуяа Олекминскийн окрузид) Оросын запасантуудаас авсан.

Модны була розвинна оброб (уран сайхны зураг, вилховим видвараар өргөстэй), хус, хутра, шкири; шкиригээс аяга таваг дээрэмдсэн, хятад, үхрийн арьс, шахын дарааллаар оёж байсан - килимки, туулай хутраас - ковдри та ин; Кинийн үснээс тэд утсыг гараараа тогшиж, нэхэж, хатгамал хийдэг. Прядиння, өргөн чөлөөний ар талд нэхэж, эсгий. Линден шаазан эдлэлийн бүтээлийг хадгалан би Сибирийн ард түмний дунд Якутуудыг харсан. Buli rozvineni хайлуулах болон kuvannya zaliza, маш бага түүхий эдийн үнэ цэнэ, хайлуулах болон carbuvannya дунд, midi болон іn., XIX зуунаас. - Мамонт кистцигийн хөгжил.

Дээдсүүд захиалгаа хэтрүүлсэн, давуу талыг буулганд зөөвөрлөсөн. Танхай долоох, пидбит kinsky kamus, чарга (силис сиарга, пизниш - оросын түлээ гэх мэт чарга), бикив, пивничи дээр - буга шулуун хөрөөдсөн нарт; typi chavn_v zagalny z evenki - хус холтос (ууд) эсвэл банзаар хавтгай ёроолтой; vіtrilny ship-karbasi-г оросууд сэжиглэж байна.

Житло

Өвлийн суурингууд (кистик) розташовывали Косовогийн ойролцоо, 1-3 yurd-аас босгосон, lіtnі - Пасоверын хувьд 10 хүртэл өргөө ачсан. Zimova yurt (лангуу, dіє) тавцан, намхан dvoshiliy dakh нь тэгш өнцөгт буталсан гулууз дээр зогсож нимгэн тавцангаас хулгайлагдсан жижиг юм. Хана нь гномын шавар шавраар бүрхэгдсэн бөгөөд тавцангаас буталсан шалан дээр холтос, шороогоор хучигдсан байв. Лангуунууд нь гэрлийн хажуу тал дээр байрладаг, орох хаалга нь хажуу талдаа байрладаг, цонхнууд нь цонхнууд болон ар тал дээр байрладаг, амралтын өдрүүдэд оройн цагаар байрладаг. Үүдэнд баруун гартай, пивнично-скидний кодэнд, галд vlashtovavalsya (хоосон) - нэртэй дах замаар явсан шонтой хоолой, шавар түрхсэн. Уздовж стин нари (орон)-ын тавцан дээр суув. Був пивдэнно-задный кутыг маашая. Биля барууны хэв маягийн було хазяйскэ хулгана. Үүдэнд Нари lіvoruch залуучууд, pratsіvnikіv, баруун гартай хүн, bіlya vognischa зориулагдсан байсан - эмэгтэйчүүдийн хувьд. Ган (остуол) ба өтгөнийг урд талын кодонд байрлуулсан. Хажуугийн хажуугаас өргөө хүртэл хантаазнаас нэг алхмын зайд ихэвчлэн шинэ байшингийн хаалганууд толгойны ард байрладаг байв. Гэрийн үүдний өмнө чи сини байдаг. Юртыг намхан налуутай, ихэвчлэн цэцэрлэгт хүрээлэнтэй барьсан байв. Лангуу дээр голдуу банзаар чимэглэсэн бэхэлгээ байрлуулсан байв.

Lіtnі yurts нь өвөлжөөнөөс бараг харагдахгүй байв. Рыддаликийг солихын тулд бид тугал (тит), одоо болон дараа нь stash тавьдаг. XVIII зууны сүүл үеэс дээд зэргийн байшин бүхий том хэмжээтэй модон юртны үзэмж. З 2-ї XVIII зууны хагас. Оросын хати өргөжсөн.

Одяг

Чоловичийн уламжлал эмэгтэй одяг- богино шкиряни өмд, хутгуур, шкиряни леггинс, дан хөхтэй каптан (унтах), цэнэг - хутлер, дусал - кинской эсвэл үнээний шкирээс гадагшаа, багатай дунд - даавуунаас. Нэмэлт оруулгатай даавуун цамц (ирбаки) гарч ирэв. Чоловикуудыг хутга, цахиур чулуугаар хазах бүсээр, баян хүмүүст дунд болон жижиг товруугаар хучсан байв. З_ночий вест_лны хутряны довгы каптан (сангиях) хэмээх онцлог шинж чанар нь ногоон даавуугаар зүсэж, алтан сүлжсэн хорхойн нэр; ochatna zh_nocha khutryana үнэтэй хутраас малгай, scho нуруу, мөрөн дээр нь бууж, өндөр даавуу, оксамит або энгэрийн морь, шинэ мөнгөн хавтан (туосахта) дээр оёж, бусад гоёл чимэглэлтэй. Өргөтгөсөн эмэгтэйлэг, алтан чимэглэл. Взуття - (этербес) нэрэмжит буга эсвэл хятад арьсаар хийсэн өндөр чобот өвөлждөг, мякой шкири (саари) -аас үнэгүй, даавуугаар хучсан зуны чобот, эмэгтэйчүүдийн дунд - хуушуур, овоохойд зориулсан.

Їжа

Гол нь сүү, ялангуяа ундаа: кобилийн сүүнээс - кумис, үнээний сүүнээс - исгэлэн сүү (суорат, смиття), вершок (кюерчех), олиа; Бид олияыг шарж, жишээлбэл, кумистай хамт уусан; суоратыг өвлийн улиралд хөлдөөсөн виглядад (тар) нэмэлт ягид, үндэс ба инээр бэлтгэсэн; шинэ усан хангамжаас, ой мод, үндэс, нарсны шар мод, ін. юшка (бутугас) бэлтгэсэн. Ribna їzha pіvnіchnyh дүүрэгт хүүхдүүдэд зориулсан тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн, де buv нимгэн, мах нь маш баян дассан. Ялангуяа адууны махыг үнэлдэг байсан. XIX зуунд. Энэ нь vzhyvannya арвай руу орох нь уйтгартай биш юм: тэд бялуу, бин, юшка-саламат тэднийг дээрэмдсэн. Олекминскийн okruzі-д хүнсний ногоо байдаг.

Шашин

Ортодокси XVIII-XIX зуунд өргөжсөн. Христийн шашин шүтлэг нь сайн ба муу сүнснүүд, нас барсан бөөгийн сүнс, Эзэн ба Эзэний сүнсэнд бууж ирсэн. Юрюнг айи тойон, доод - Ала буурай тойон та ин. Чухал ач холбогдол нь rodyuchosty Ayysyt эмэгтэй бурхны тахин шүтэх явдал юм. Морь дээд гэрэлд сүнсэнд, доод гэрэлд тахил өргөдөг байв. Холовне бол ариун юм - хавар-зуны кумис нь аяга (choroon), igrami, спорт zmagannyi, іn зэрэг том модноос кумису сэрээээр хянагддаг ариун (Исиа) юм.

Уучлаарай. Бөөгийн хэнгэрэг (дөңгүр) эвэнкийтэй ойр байдаг.

Соёл ба свита

Зэмлэлийн ардын аман зохиолд агуу их ард түмний дэргэд тусгай захиас (олонхосут) бүхий виконувався уншдаг баялаг тууль (олонхо) байдаг; Түүхэн ишлэлүүд, казки, ялангуяа амьтдын тухай казки, нэр үг, зураг. Уламжлалт хөгжмийн зэмсэг - еврей ятга (хомус), хийл (киримпа), бөмбөр. Z бүжиг өргөн дугуй бүжиг osuokhay, іgrovі бүжиг болон ін.

Сургуулийн навчання нь XVIII зуунаас эхэлсэн. Орос хэл. XIX зууны дунд үеэс Якутск хэлээр бичих. XX Урлаг. оюуны өмчийг бүрдүүлэх.

Посилання

1. В.М. ИвановЯкучи // Оросын ард түмэн: сайт.
2. Якутуудын урт түүх // Диксон: сайт.

Археологийн мэдээллээс үзэхэд Москвагийн овог аймгууд оршин байсны үр дүнд Виниклагийн Якутуудын үндэстэн, мөн Олени голын дунд урсгал нь Туркомитуудын шинэ суурьшсан хүмүүстэй хамт амьдарч байжээ. Дараа нь хэсэг бүлэгт шинэ иргэншил хуваарилагдсан. Жишээлбэл, цаа бугын айлчлал гэх мэт.

Якути, үндэстний тодорхойлолт

Якути vvazayutsya хамгийн нэг нь Сибирийн ард түмэн... Їхnya тоо syagє ponad 380 мянган хүн. Якутчууд Эрхүү, Хабаровск, Красноярск мужид амьдардаг ч ихэнхдээ Бүгд Найрамдах Саха улсад амьдардаг. Мова якутуудыг Түрэгийн өв залгамжлагчид гэж нэрлэдэг бөгөөд Алтайн нутаг хүртэл нэвтэрдэг. Якутуудын гол ажил бол адуу үржүүлэх, их эвэртэй туранхай, риболовл, поливання юм. Нэг цаг илүү ухаалаг, Якутуудын баялаг нь алмаз шиг юм. Амлалтуудыг буруутгасан хэвээр байна. Якутуудын амьдрал бол жижиг, навпаки байж болох, дүүжлүүрээр ургадаг гинж юм. Гэр нь модноос байх болно.

Якутичууд хэнийг удаан хугацаанд шүтдэг байв

Якутууд дайны ертөнцөд илүү чухал байр суурь эзэлдэг, байгалийн зээл. Якутчуудын уламжлал, нэр нь түүнтэй нягт холбоотой байдаг. өмхий үнэр нь байгаль амьд, дэлхийн бүх объектууд сүнс, дотоод хүчээ далдлахын тулд vvazhayut. Эрт дээр үеэс тэргүүлэгчдийн нэг нь замын ноёнтонд орлоо. Өмнө нь та үс, ээжийн алга ташилт, гудзики, зоос дээр хэвтсэн золиос болсон хүүхдүүдийг дээрэмдэж байсан. Гир тошо, усны ноёд, ижил төстэй төслүүдийг баяртайгаар хүлээж авав.

Вистави Якутууд руу нүдээ анивчиж, муу ёрын сүнснүүдийн хажуугаар өнгөрч байна. Цаг нь ирэхэд мод ургуулна, оролцоно гэж сүрдүүл, асар их хүч байна. Витер нь дэлхийн энх тайвныг хамгаалдаг чотирох сүнснүүдтэй нэгутууд юм. Дэлхий має zhіnoche бурхан - Аан. Вон zrostannyam, бүх амьд биетийн (roslin, tvarin, хүмүүс) үржил шимийн ард хатгах. Аан-ын хувьд хавар онцгой хүүхдүүд гарна.

Ус бол түүний эзэн юм. Эхийн хавсралттай хүмүүсийн шинэ дүрс дээр virizanim бүхий хусны холтос сүмийн viglyadi дээр саравч авчрахыг Darunks. Объект, ус vvazhaetsya grykh буурсан байна.

Их Эзэн є sivy old, scho viganyє муу ёрын сүнснүүдийг гаргаж ирнэ. Бүхэл бүтэн элементээс өмнө тэдгээрийг маш олон заль мэхэнд оруулсан. Николи галыг унтраагаагүй бөгөөд ахмад настнуудын хувьд тэд ууланд аваачдаг байв. Vvazhaєtsya, хэн нь өрхийн гэр бүлийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм.

Лису Якутийн сүнсийг Баай Байянай гэдэг. салбар дахь салбарт dopomagaє ялалт. Удаан хугацааны туршид сарлаг чичиргээгүй. Жишээлбэл, гандер, хун, эрмин, deyakі іnshi. Бүргэдийг бүх шувуудын толгойгоор хүндэтгэдэг байв. Ведмид був бол якутуудын бүх бүлгийн дарга юм. Yogo pazurі болон іnshі шинж чанарууд vicoristovuyt сарлагийн сахиус dosi.

Ариун

Якутуудын гэгээнтнүүд уламжлал, зан үйлтэй нягт холбоотой байдаг. Нигхоловн_ший - цэ Ісях. Харааны дундуур явж, зургийг харахад аюулгүй. Үүнийг litas of cob дээр танилцуул. Эрт дээр үеэс уламжлагдан ирсэн уламжлалаараа олны танил болсон галавин дээр Ариун мод, Бүхний тэнхлэгийн бэлгэдэл болгон морины их бие ургасан байдаг. Нини вона Якут зэрэг ард түмний найрамдлын тусдаа нэгдэл болжээ. Tse ариун vvazhaєtsya sіmeinim.

Ixiah гэрлийн chotiroh талуудын гал руу кумис цацаж засах бэлэн байх ёстой. Нигүүлслийн илгээлтийн талаар бурхад руу алхцгаая. Svyatkuvannya дээр үндэсний хувцас өмсөж, уламжлалт страви, кумисийн хувцас өмсдөг. хоол usim хамаатан садан нь нэг ширээн дээр obov'yazkovo дамжуулсан байх ёстой. Дараа нь дугуй бүжиг засч, спортоор хичээллэж, барилдаж, нум сумнаас харваж, дугуй татдаг.

Якутууд: гэр бүл

Якутчууд 19-р зуун хүртэл жижиг амьдардаг. Ale бүх өмхий үнэр okremo амьдарч, арьс нь түүний ноёрхол нь хэтэрхий жижиг байсан. Залуу якутчууд 16-25 наснаасаа эхэлдэг. Хүлээн авагчид кали цуглуулах үед. Би одоогийн vidpratsyuvannyam-аас би vikrusty чадна гэж нэрлэгдэх болно.

Энэ уламжлалыг ёс жаягтай

Якутийн ард түмэн ямар ч уламжлал, зан үйлгүй бөгөөд би юу олж болохыг номноос тайлбарлах болно. Ихэнхдээ ид шидийн урлагтай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн амьдралын хувьд тэр туранхай нь якутигийн муу ёрын сүнснүүдээс бүхэл бүтэн бага zmov-ээс ирдэг. Бүхэл бүтэн чухал агуулахууд - хувцаслалт дээрх гоёл чимэглэл, тэр чөмөгөөр чимэглэгддэг. Мөн ургалтыг чимэх, туранхай төл, ардын хүүхдүүд хэт туранхай болохын тулд зан үйл хийдэг.

Якутуудын дундах Досси нь уламжлал, уламжлалаар баялаг юм. Жишээлбэл, Сатын чулуу нь дур булаам байдалд шингэсэн байдаг бөгөөд хэрэв эмэгтэй хүн шинийг гайхшруулж байвал тэр хүчээ шавхсан гэсэн үг. Yogo shlunkah эсвэл pechintsi tvarin болон ptahiv дээр мэддэг. Хусан модны холтосоор эргэлдэж, хятад үсээр даллах санаа. Оролцохын тулд дуучдын тусламжийн төлөө, Сатагийн тусламжийн шившлэг нь самбарт хорон муу байж болно, vіter chi sіg.

Багатогийн уламжлал, якутуудын дуудлагыг удаан хугацаанд хадгалсаар ирсэн. Жишээ нь, тэдний тохиолдолд Ale in азаар Викупыг орлуулсан. Якути дүже зочид буудал, хайр дурлалыг бэлэг болгон солилцсон. Пологовийн зан үйл нь хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч болох Айий-сит бурхантай холбоотой байдаг.

Коновязи

Якутуудын дунд ч илүү элбэг дэлбэг байдаг. Үүний зэрэгцээ наалдамхай биш, хуучин цагийн жаахан өмхий үнэртэй, хүмүүсийн агуулахын гол соёлын нэг юм. Тэд өөрчлөлт, олон зан үйл, уламжлал, звичатай холбоотой байдаг. Usi konov'yazi нь гоёл чимэглэлийн чимэглэл, гоёл чимэглэл, өлгөөтэй, хэлбэр дүрстэй байж болно.

Usogo ийм stovpіv гурван бүлэг байна. Першуд (надвирну) орох шаардлагатай бөгөөд ингэснээр амьдрал бий болно. Тэдэнд морь уя. Нөгөө бүлгийн өмнө та зогсоол руу орж болно, учир нь ялагчийн хувьд шинэ шашны зан үйлд оролцох боломжтой. Гурав дахь нь би Якутын гэгээнтэн Исьяхын толгой дээр зогсдог.

Юрти Якутив

Якутуудын суурин нь агуу улсад нэг нэгээр нь шарсан хэд хэдэн будинк (юурт) -д хадгалагддаг. Якутуудын амьдрал дугуй тавцангаас тархдаг. Але vikoristovoytsya яг л хөгшин моднууд шиг бужигнуулж, агуу хүмүүсийн virbuvannya гэм нүгэлд живэх болно. Хаалгыг гулсагч талаас нь шинэчилж, тааруулахаар зохион бүтээсэн. Гэрийн голд шавар чулуугаар бүрсэн байдаг. Маш олон жижиг виконууд. Rozdovzh st_n rostashovani өсөн нэмэгдэж буй өндөртэй өргөн банзан ор. Орц руу орох Биля бол хамгийн доод хэсэг юм. Юрти ноёд, өндөрт унт. Нарны ор нь нэг хуваалтын нэг юм.

Нутгийн байшинг нам дор газар чичиргээнд оруулахын тулд цонхноос хулгайлсан. Нэмж дурдахад якутчууд "аз жаргалтай хулгана" гэж хошигнодог. Үүний тулд дунд моднууд суурьшихгүй байж магадгүй, учир нь өмхий үнэр нь дэлхийн бүх хүчийг аль хэдийн авсан байна. Хятадын геомантикийн нэгэн адил ийм мөчүүд маш олон хэвээр байна. Нахиалах өргөөний уриа сонгохдоо бөө болж хувирдаг. Ихэнхдээ юртуудыг гаргаж авдаг бөгөөд тэдгээрийг кочовой амьдралын хэв маягаар тээвэрлэж болно.

Үндэсний Одяг

Нэг хөхтэй каптанаас хадгална. Өмнө нь өвөлдөө ферм, зун нь адуу, үнээтэй байсан. Кафтан нь 4 нэмэлт клини, өргөн бүсээр хийгдсэн. Ханцуйвч нь өргөн. Тэд хөл, хутрянуудын шкапет өмсдөг. Якутийн Данийн цагт odyagu даавууг оёх vikoristovuyut. Бид бүсний доор, комиртой цамц өмсөж эхлэв.

Vesіlnі үслэг цув эмэгтэйчүүдэд зориулсан бүх арга замыг оёж, p'yat хүртэл. Энэ нь доод тал руу тэлэх болно. Ханцуйны ханцуйг энгэртэй, ногоон даавуугаар, дунд хээтэй, нэхсэн тороор чимдэг. Podbivaєtsya булганы ферм. Tsі vesіlnі үслэг дээл нь хямралын үед дамждаг. Толгой дээрээ улаан өнгийн даавууны хар хорхойноос өндөр оройтой малгай өмсөхийн тулд ядаргаа өмсдөг.

Ардын аман зохиол

Якутуудын уламжлал, дуу чимээний талаар ярихад Якутын ардын аман зохиолын талаар тааварлахгүй байхын аргагүй юм. Бид нэгэн төрлийн яруу найргийн нэгэн төрөл болох шинэ є эпосын олонхогийн тэргүүн бөгөөд виконанна нь дуурьтай төстэй юм. Бүх нууц нь эрт дээр үеэс хадгалагдан үлджээ. Олонхо уламжлалт зарлалуудыг үнэ төлбөргүй оруулдаг. би 2005 нууцын хувь заяаг ЮНЕСКО-гийн хямрал зарласан.

Ард түмний үйлчлэгчдийг харахын тулд 10-15 мянган эгнээ хүмүүсийг идээрэй. Тэд бүгд биш байж магадгүй. Үлгэрчид эхийн уран илтгэлийн бэлэг, vmіti іmprovizuvati, ээжийн жүжигчний авьяасыг буруутгадаг. Mova сайхан өнгө аястай. Их олонхо обшягийг долоон шөнө харж болно. Ихэнх нь би vidomy tvir 36 мянган эгнээнээс хадгална.

Якутын ардын уламжлалын хувьд дэлхийн арьс, нутаг дэвсгэрийн бүлгийн арьсанд сум тусдаг ариун нандин байгууллагуудын чанування нь онцлог шинж чанартай байдаг.

Nasamper, tse - konov'yazi (serge), шууд шинж тэмдэг нь vikoristovuvalis сарлагийн адил, зан үйлийн зорилгоор. Оёдолын хэлбэрийн цаана є stovp; дүрэм ёсоор, stovp konov'yazi maє дуулах профайл - шинэ є хөлс, rinvi дээр. Stovp-konov'yaz энэ найрлагад уран баримал оруулахаас өмнө загвар, бяцхан хүүхдүүдээр чимэглэгдэж болно. Зарим тохиолдолд зогсолтын дээд хэсэгт хангалттай хэмжээний мөнгө байдаг тул сэрж мод шиг харагддаг. Коновязи долоо хоногийн өдөр, баяр ёслолын үеэр ард түмний хүүхэдтэй хамт босч, тахил өргөхөөс өмнө булшны дарааллаар, Исиагийн кумис гэгээнтэн дээр (зуны зүүдний өдөр) ), бөөгийн танхимуудын цагийн өмнө. Ихэнхдээ зан үйлийн hitching дамжуулалтыг бий болгох, ингэснээр сүнс нь тэдний морь хавсаргах, эсвэл тэдний дотор шилжих болно.

Якутын бүх хэсэгт ариун дагшин моднууд тэнүүчилж, тэнүүчилж байв. Сахачуудын ёс заншлыг гэрчлээрэй, ийм модонд нутгийн онгод тэнгэр Аан Дархан Хотун амьдардаг. Ариун моднуудаас зан үйл хийж, дэлхийн Эзэний сүнсэнд зориулж, модыг зураасаар чимэглэж, күмис цацаж, урлагийн Эзэний сүнсийг асууж, мөн Тайландын элчийн элчийн тухай хэл шинжлэлийн пантеоны сайн бурхад.

Якутскийн баатарлаг туульд олдсон домог зүйд морин мод, гэрлийн модыг тусгаж, гэрэл босоо байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Якутуудын анхны өвөг дээдсийн нутагт Дундад харааны яг голд нь Аал Луук Мэй мод ургаж, орой нь Дээд хараанд нахиалж, Доод харааны үндэс нь домогт байдаг. Тэнгэрийн бурхан Жесегей Айи Тоён дахь гэрлийн модны дээд є konov'yazzyu - морьдыг дэмжигч; модны үндэс нь бурхадын газар доорхи лангуун дахь сарлагийн гачки використовюця юм - эвэрт туранхай байдлыг дарангуйлдаг.

Морь уях зан үйлийн холбоосыг цайвар модны санаанаас гаргаж, хатаж ширгэсэн хөгшин модноос деяки уяаг авч ширмэл болгодог. Ийм бэхэлгээний бичлэгүүд нь оройтой давхцаж болно; Таттинскийн районы Булгунньахтаахыг аврах сэргэцүүдийн нэг. Шинэ виризан барималууд дээр Якут Язычницкийн пантеоны бурхдыг дүрсэлсэн хүмүүс, морь, үхэр, бүргэдүүд.

Якутуудын дунд бөөгийн булш ариун дагшин байсан. 1920-иод онд угсаатны зүйч Г.В.Ксенофонтов бөөгийн тухай дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: Алдарт бөө дэлхий дээр эргэлддэг бөгөөд үхлийн дууг тусгай споронд оруулах нь аранга юм. Тэгээд (арангууд цаг тутамд муудаж, унавал) нөгөө гурав, зургаа, есөн бөөгийн араас гурван удаа бөөгийн гараа сунгадаг.

Бөөгийн булш танихгүй хүмүүст аюулгүй байгаагүй бөгөөд талийгаачтай ойр байгаагүй хүмүүст айдас төрүүлж, тэдний үхэл, сүйрлийн үндэслэлийг эсэргүүцэж байв. Переказамигийн хувьд хэрвээ хунтайж Деллеми үхсэн бөөгийн синусыг хадаж байгааг харсан бол тэр хүн аавын аав дээр ирж, шинэ саваа тогшиж, тусламж хүсэн адислав. Нууцаар аадар бороо орж, хунтайжийн тахиа цохив. Энэ нь зовлон зүдгүүр, үхлийг даван туулж, муу ёрын сүнс болж хувирав.

Якутскийн ардын аман зохиол нь байгалийн объект, байгалийн хүч чадлын тухай оньсого мэддэг. Tse passed (aartic), түүнчлэн рычков скели, лисист толгод зэрэг нь тумул гэдэг үгээр алдартай.

Уулын даваа, уулын оройг туулахдаа якутууд сүнсний эзэддээ тахил өргөх үүрэгтэй байв. XX зууны угсаатны зүйн бичвэрээс: Верхоянскийн нурууны энгэрт очихдоо хамгийн бага анхаарал болгоомжгүй байдлаас та ангал руу аялж, ламути, хэрэв та өвөрмөц бол дуу хоолойгоор ярьж болно. , тиймээс би ийм охины сүнсэнд уурладаггүй ... Уулын оройд хятад үсээр ороосон цээж, тахианы жиргээ гэх мэт. Уруул нь цээжинд шигдсэн байдаг. гахайн өөхөөр бүрхэгдсэн Бурханы эхийн дүрс. Цэ (улсын ноёдын тахил.

Шившлэг, баатарлаг туульсын зохиолуудаас үзэхэд, даваачид Айы (тобто бүтээгчид) гэрэлт тэнгэрийн бурхадтай найрсаг ард түмэнтэй холилдон оршдог. Хүүхдийн сүнс, туранхайн хавсралт, хайр дурлалын төлөөх зэрлэг амьтдыг баярлуулахын тулд Аййгийн давааг дайран өнгөрдөг.

Якутууд найрсаг шулуун шугамтай тул өдөр бүр үд дунд явахын тулд шууд л явна. Буга өөрөө усан сангийн хажуугаас галыг мэдрэх болно - эхний өдөр дэлхий тэнгэрт буух болно.

Юрюнг Ай Тоён (Язичницкийн пантеоны тэргүүн) бурханд бэлэглэхийн тулд Якутууд том морьдыг уулнаас эргэлдэх дуудлагыг угсаатны зүйчид тэмдэглэжээ.

Якутын ариун нандин зүйлсийн дунд хэсэг нь бөөгийн зориулалттай холбоотой уриа юм. Г.В.Ксенофонтон бичжээ: Є, Чонгчейдеох Анагагийн давааны дагуу Жокуогийн уулсаас гардаг тусгай уулын хяр байдаг бололтой. Бөөд нэр дэвшсэн хүн тэргүүтэй бөө болж нэг дор очиж болно. Багш нь урагшаа, нэр дэвшигч ард нь явна. Цагаас зам хүртэл багш нь нэр дэвшигчийг зааж, тэдэнд хүүхэд, де dzherela хүний ​​өвчин явах замыг зааж байна. Энэ нь яг л майбаттай бөө шиг, яг л магадгүй бөө шиг, тиймээс энэ нь уулаар аялах, түүний зөн совингоор мэдрэх, сүнснүүд оюун ухаанаа орхих мэт: бүх тохиолдолд. Өвчин туссан онгод ямар ч үед онгод нь хүрч чаддаггүйг хүндэтгэж, бөө нь вируст халдварлахгүй ч, өвчин тусаж чадахгүй байв.

Удирдагч вище дээр сүнсийг таамаглах нь (гол мөрний номлолын захирагчид, дуулах уулын замууд - даваа ба пидёмив) дүрмээр бол хүмүүсийг ид шидтэй болгодог. Цэ юэри, тобто, бөө нарын сүнс, эдгээр бичвэрүүдийн нэгэнд Гирийн орой дээр тогтсон онгодын тэргүүн, Өлөө Тоён хэмээх дээдийн чөтгөрүүдийн тэргүүн абаапи байж болох юм. Үүний тулд майбатын бөө (бодит байдал болон өөрийн үзэмжээр) нэг удаа биш, харин нэгэн зэрэг өөрийн тууштай зөвлөгч, бөө хүний ​​сүнсийг зориулдаг.

XXI зууны уламжлалт хэлний чихэнд Якутын ард түмний өөрчлөлт өмнөх шигээ өргөн тархсан бололтой. Гэсэн хэдий ч тэнэг хөгжмийг зөрчсөн, аятайхан, эелдэг байдлыг харсан хүн шаньюануудын дургүйцлийг төрүүлж, гэмшсэн эртний ариун дагшин зүйлсийг хөгжүүлж чадна.

Үүнээс гадна, хадны үлдсэн хэсэг, Сахагийн ард түмний өөртөө итгэх итгэл нэмэгдэж, уламжлалт сэргэн мандалт сэргэж байна. Эртний бурхадын шанування, байгалийн хүчинтэй холбоотой дархан цаазат газрууд бий болж, зан үйл нь шинэчлэгдэх болно. Тиймээс, 22 өт, зуны дууны өдөр, Ysyakh нь мал аж ахуйн тахин шүтэх, зуны нартай холбоотой эртний ариун дагшин болгон өргөн тэмдэглэдэг.

Төрөх цуглаан дээр ахмадууд нь ахмад байх нь чухал биш, ахмадын үүрэг бол ахмадуудад: “Хэн нь ахмад, тэр дарга, хамгийн ахмад нь аав юм” гэсэн үүрэг даалгавар өгдөг. Хуучин Батькив Веда гэр бүл дэх эрх мэдлийг ахмад настан руу шилжүүлэхээс өмнө, тэр ч байтугай Батьковын хуаран нь маш чухал болсон.

Тэр залуугийн экзогами нь якут эмэгтэйн тусгаар тогтнолыг орхиж, гэр бүлийн гишүүд болон хувирчээ. Поз нь мөрөөдөл болсонгүй, харин шинэ дүр төрхийн choli дээр, володар - cholovik, араатан нь гэмшдэггүй; отряд - хорон муу удирдагч эрхээ хасуулсан. Эцэг нь нас барсны дараа двчинигийн хуаран нь бас хэцүү байдаг: тэр бүрмөсөн сүйрч, бүх төрөлтийг нь хаядаг. Өнчин охин, нэг опикунын хөх нүдтэй хүүхдийн хүүхэдгүй бэлэвсэн эхнэрийн хувьд тэдний нэгэнд амьдрахаасаа өмнө үг хэллэггүй працивница.

Та багийнхаа зардлыг Калимаар төлдөг. Аавууд хүүхдүүдтэй бага наснаасаа нөхөрлөх болно. Нэр дэвшсэн могойн хувь заяа сул хэвээр байна; Хачирхалтай нь энэ жил эрчим хүчээ өгчихвөл сүүлийн нэг цагт ч мөн адил орно. Найрамдлын эвдрэл нь зүгээр л үгээр, ала, зүрх сэтгэлд нь цочроодог, cholovik-аас бусад нь бүгд гайхаж цэ баяр хөөртэй. Якути хууль бус коханна дээр ямар ч ёс суртахуунгүй зүйлд өртдөггүй, учир нь зөвхөн ніkhto л материаллаг заль мэхийг мэддэггүй.

dvchinoy хууль бус хүүхдийн хүмүүс ханбойд орооцолдохгүй; Аав нь түүнийг тааруулахын тулд калимагийн хэмжээг өөрчилж болно гэдгийг үгүйсгэж байна. Гэсэн хэдий ч хайрыг мэдэр; өмхий vmyut tsinuvati Yogo, хэнд энэ нь якут дуу болон bilins perekonatsya боломжтой юм, хайрын үзэгдэл vіdrіznyayєtsya yaskravim дүр эсгэсэн амт де тодорхойлолт. Нэр дэвшсэн хүнийг нэр дэвшүүлсэн удирдагчийн лангуунд танилцуулах нь ихэвчлэн нэр дэвшүүлсэн тахилыг дуурайлган хийдэг зан үйлийг хийхэд ашиглагддаг. Бүх tse нь мэдээжийн хэрэг, хэрэв нэр нь гадаад гэр бүлээс авсан бол колишийн үлдэгдэл юм.

Якутигийн хүүхдүүд баяртай байна, би тэднийг 5-р сараар хэвтүүлнэ гэж найдаж байна, тэднийг ахмад угтан авдаг. Бурханы ерөөлөөр vazhaєa хүүхдүүд болон Якутскийн янхан үхэх нь маш олон тооны байдаг. Би хүүхдүүд рүү харж чадахгүй, тэд дүлий, өмхий үнэрийг өөрсдөө хөхөх болно. Якути бага наснаасаа эхлэн pratsyuvati хүүхдүүдийг алхам алхмаар тэвэрч; Якутскийн дитина 10 жилийн турш сарлаг би напивдорослой дээр ажиллаж эхлэв. Шинжлэх ухааны өмнө Якутскийн хүүхдүүд хичээнгүй, тямусчи; Якутскийн биеийн тамирын зааланд, ялангуяа доод ангид өмхий үнэр нь оросуудаас түрүүлж байна. Якутуудын бодолтой адил Уси өвчин нь муу ёрын сүнснүүдтэй төстэй байдаг (yor); lіkuvannya їkh їkh нь tila-аас үнэртэй ус vignania үед polagat, эсвэл амжилтгүй зочдын cich (галын үлдсэн хэсэг нь, эсвэл бөө мөргөлийн бусад зан үйл) зовоож болно.