Уран сайхны онцлог шинж чанарууд “Доод талд. "Доод талд" дүн шинжилгээ хийх Горки Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чан

Горькийн жүжигт Чеховын уламжлал. Горький "реализмыг устгасан" (уламжлалт жүжиг) Чеховын инновацийн талаар дүр төрхийг "оюун санааны бэлгэдэл" болгон өсгөсөн тухай анхны байдлаар хэлсэн. Энэ бол "Цахлай" зохиолчийн дүрүүдийн хурц мөргөлдөөнөөс, хурц өрнөлөөс холдох явдлыг ингэж тодорхойлов. Чеховын араас Горький өдөр тутмын, "үйл явдалгүй" амьдралын яаралгүй хэмнэлийг дамжуулж, үүнд баатруудын дотоод сэдлийн "далд урсгал" -ыг тодруулахыг хичээдэг. Зөвхөн энэ "чиг хандлагын" утгыг Горький аяндаа өөрийнхөөрөө ойлгосон юм. Чехов нь цэвэршүүлсэн сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн жүжигтэй. Горькийн ертөнцөд нэгэн төрлийн бус ойлголтын мөргөлдөөн, Горкийн бодит байдал дээр ажигласан бодлын "исгэх" үйл явдал өрнөж байна. Түүний жүжигүүд ар араасаа гарч ирдэг бөгөөд тэдгээрийн ихэнхийг "үзэгдэл" гэж нэрлэдэг: "Хөрөнгөтөн" (1901), "Доод талд" (1902), "Зуны оршин суугчид" (1904), "Нарны хүүхдүүд" (1905) ), "Барбарууд" (1905).

“Доод талд” нь нийгэм-философийн жүжиг. Эдгээр бүтээлийн мөчлөгөөс “Доод талд” бүтээл нь гүн гүнзгий сэтгэлгээ, барилгын төгс төгөлдөр гэдгээрээ ялгардаг. Москвагийн Урлагийн Театрын тайзнаа тавигдсан бөгөөд ховорхон амжилтанд хүрсэн энэхүү жүжиг нь "тайзны бус материал" -аараа, тэнэмэл, хууран мэхлэлт, биеэ үнэлэгчдийн амьдралаас - мөн үүнийг үл харгалзан гүн ухааны хувьд баялаг байсан. Харанхуй, бохир хоргодох байрны оршин суугчдын талаархи тусгай зохиогчийн хандлага нь гунигтай өнгө, айдас төрүүлдэг өдөр тутмын амьдралыг "даван туулахад" тусалсан.

Горький "Наргүйгээр", "Ночлежка", "Доод", "Амьдралын ёроолд" гэх мэтээр бусдыг дамжин өнгөрсний дараа жүжиг театрын постер дээр эцсийн нэрээ авсан. Зорилтот эмгэнэлт байрлалыг эхлүүлсэн анхныхаас ялгаатай нь полисемитэй байсан нь зөвхөн амьдралын төдийгүй "хүний \u200b\u200bёроолд" гэсэн ойлголтыг өргөнөөр хүлээн авч байв.

Бубнов өөрийнхөө тухай болон өрөөний хамтрагчдынхаа тухай: "... бүх зүйл бүдгэрч, нэг нүцгэн хүн үлдсэн" гэж хэлдэг. "Хайлмал байдал" -ын улмаас, өмнөх байр сууриа алдсан тул жүжгийн баатрууд тодорхой зүйлийг даван туулж, хүн төрөлхтний зарим үзэл баримтлал руу таталцдаг. Энэ хувилбарт хувь хүний \u200b\u200bдотоод байдал илт харагдаж байна. "Харанхуй хаант улс" нь оршин тогтнохын ердийн нөхцөлд мэдрэгддэггүй гэсэн гашуун утга санааг ялгаж салгах боломжийг олгосон.

Хүмүүсийн сүнслэг салан тусгаарлах уур амьсгал. Полилогын үүрэг. ХХ зууны эхэн үеийн бүх уран зохиолын удамшил. Горкийн жүжгийн эв нэгдэлгүй, аяндаа үүссэн ертөнцөд тохиолдсон шаналал нь ховор хувь хэмжээ, биелэл үнэмшлийг олж авсан юм. Зохиолч нь Костылевын зочдыг харилцан хөндийрүүлэх тогтвортой байдал, хязгаарыг "полиллог" -ийн анхны хэлбэрээр дамжуулсан. I дүрд бүх дүрүүд ярьдаг боловч тус бүр нь бараг бусдыг нь сонсохгүйгээр өөрийнхөө тухай ярьдаг. Зохиолч ийм "харилцаа холбоо" -ны тасралтгүй байдлыг онцлон тэмдэглэв. Квашня (жүжиг түүний хэлсэн үгнээс эхэлдэг) хөшигний ард эхэлсэн Клэштэй хийсэн маргааныг үргэлжлүүлэв. Анна "өдөр бүр" үргэлжилдэг зүйлийг зогсоохыг хүсдэг. Бубнов Сатины яриаг таслан: "Би зуун удаа сонссон."

Хэсэгчилсэн үг хэллэг, хэрүүл тэмцлийн урсгалд бэлгэдлийн эгшигтэй үгсийг онцолж тэмдэглэв. Бубнов хоёр удаа давтаж (үслэг бизнес эрхэлж байна): "Мөн чавхдас нь муудсан ..." Настя Василиса, Костылев нарын харилцааг тодорхойлдог: "Ийм нөхөртэй ямар ч амьд хүнийг холбоорой ..." Бубнов Настягийн байр суурийн талаар тэмдэглэв: "Чи бол хаа сайгүй илүүдэл. "... Тодорхой тохиолдлоор хэлсэн үг хэллэгүүд нь "дэд утга" гэсэн утгыг илчилдэг: төсөөллийн холболт, азгүй хүмүүсийн илүүдэл.

Жүжгийн дотоод хөгжлийн өвөрмөц байдал. Лук ирсний дараа нөхцөл байдал өөрчлөгдөж байна. Түүний тусламжтайгаар шөнийн хоргодох байрны сүнслэг газарт хуурмаг мөрөөдөл, найдвар төрдөг. Драмын II, III жүжиг нь "нүцгэн хүн" -ээс өөр амьдралд татагдах зүйлийг олж харах боломжийг олгодог. Гэхдээ хуурамч санаанууд дээр үндэслэн үүнийг зөвхөн азгүйтэл титэмлэдэг.

Энэ үр дүнд Лукийн үүрэг маш чухал юм. Ухаантай, мэдлэгтэй хөгшин хүн бодит орчноо хайхрамжгүй харан "илүү сайн хүмүүсийн төлөө ... Зуун жилийн турш, магадгүй илүү сайн хүний \u200b\u200bтөлөө тэд амьдардаг" гэж итгэдэг. Тиймээс Аш, Наташа, Настя, Жүжигчин нарын төөрөгдөл түүнд хүрдэггүй. Гэсэн хэдий ч Горки Лукийн нөлөөнд юу болж байгааг хязгаарлаж чадаагүй юм.

Зохиолч хүний \u200b\u200bэв нэгдэлгүй байдгаас дутахгүй гайхамшигт итгэх гэнэн итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ бол Аш ба Наташа нарын Сибирийн тодорхой "зөв шударга газар" дээр бодож байсан гайхамшиг юм; жүжигчинд - гантиг эмнэлэгт; Шалз - шударга хөдөлмөрөөр; Зуурах - аз жаргалд дурлах. Лукийн хэлсэн үгс нь нууцаар нандигнасан хуурмагийн үржил шимт хөрсөн дээр унасан тул үр дүнгээ өгчээ.

II ба III үйлдлүүдийн уур амьсгал нь I-тэй харьцуулахад өөр өөр байдаг. Орон байрны оршин суугчид үл мэдэгдэх ертөнцийг орхин гарах хүсэл эрмэлзэл, сэтгэл хөдлөм хүлээлт, тэвчээргүй байдалтай байдаг. Лук Эшид: “... эндээс урагш алх! - зайл! Яв ... "Жүжигчин Наташад:" Би явлаа, явлаа ...<...> Чи ч бас холд ... "Аш Наташаг ятгаж:" ... та өөрийн хүслээр Сибирь явах ёстой ... За тийшээ явцгаая, за? " Гэхдээ нэгэн зэрэг найдваргүй байдлын гашуун үгс сонсогдож байна. Наташа: "Хаашаа ч явахгүй." Бубнов нэг удаа "өөрийгөө цаг тухайд нь барьж авсан" - тэр гэмт хэргийг орхиж, архидан согтуурч, луйварчдын хүрээлэлд үүрд үлджээ. Сейтин өнгөрсөн үеэ дурсаж, "Шоронгын дараа арга ч үгүй" гэж хатуу хэлэв. Өвдөлттэй хачиг: "Хоргодох газар байхгүй ... юу ч байхгүй" гэж хүлээн зөвшөөрөв. Флопхаусын оршин суугчдын эдгээр үгсээс нөхцөл байдлаас хууран мэхлэх явдал байдаг. Горькийн трэмпүүд татгалзсаныхаа ачаар ховор нүцгэн хүнд зориулагдсан энэхүү мөнхийн драмыг амсдаг.

Оршихуйн тойрог хаалттай байсан юм шиг: хайхрамжгүй байдлаас - хүрэх боломжгүй мөрөөдөл, үүнээс жинхэнэ цочрол эсвэл үхэл хүртэл. Үүний зэрэгцээ, баатруудын ийм байдалд жүжигчний сэтгэл хөдлөлийн өөрчлөлтийн эх үүсвэрийг олдог.

IV хуулийн утга. IV акт нь ижил нөхцөл байдлыг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч цоо шинэ зүйл тохиолддог - урьд өмнө нойрмоглож байсан бослого эхлэх болно. Настя, Жүжигчин нар анх удаагаа тэнэг ангийнхаа хүүхдүүдийг зэвүүцэн буруушаав. Татар хүн урьд нь түүнд харийн байсан итгэл үнэмшлийг илэрхийлж байна: сүнсэнд "шинэ хууль" өгөх шаардлагатай байна. Шалз гэнэт үнэнийг ялгах гэж оролдож байна. Гэхдээ хамгийн гол нь хэнд ч, юунд ч итгэдэггүй хүмүүс үүнийг илэрхийлдэг.

Барон "хэзээ ч юу ч ойлгодоггүй" гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, "... эцэст нь би яагаад ч юм төрсөн юм ..." гэж бодлогошрон хэлэв. Мөн "Та яагаад төрсөн юм бэ?" Сатин. Ухаантай, үл тоомсорлодог тэрээр трэмпүүдийг зөв үнэлдэг: "тоосго шиг тэнэг", "харгис", юу ч мэдэхгүй, мэдэхийг хүсдэггүй. Тиймээс Сатин (тэр "согтуу байхдаа эелдэг") бөгөөд хүмүүсийн нэр төрийг хамгаалах, тэдний боломжийг нээхийг хичээдэг: "Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүнд зориулагдсан байдаг." Сатины шалтгааныг давтахгүй байх магадлалтай, азгүй хүмүүсийн амьдрал өөрчлөгдөхгүй (зохиогч нь ямар ч чимэглэлээс хол байна). Гэхдээ Сатины бодлуудын нислэг үзэгчдийг татдаг. Тэд анх удаагаа гэнэт том ертөнцийн өчүүхэн бөөмс шиг санагдаж байна. Жүжигчин хүн түүний амьдралыг таслан зогсоож, түүний сүйрлийг тэсвэрлэдэггүй.

“Гашуун ахан дүүс” -ийн хачин, бүрэн ухамсаргүйгээр ойртох нь Бубнов ирснээр шинэ өнгө төрхтэй болжээ. "Хүмүүс хаана байна?" - тэр хашгирч, "дуулж ... шөнөжингөө", хувь заяагаа "уйлж" байхыг санал болгож байна. Тийм ч учраас Сатин Жүжигчин амиа хорлох тухай мэдээнд "Ээ ... дууг сүйрүүлжээ ... тэнэг" гэж эрс хариулдаг.

Жүжгийн философийн өнгө аяс. Горькийн нийгэм-философийн төрөлд тоглодог жүжиг, түүний амин чухал тодорхойлолттой нь хүн төрөлхтний хараат бус байдал, боломжит холбоо, доромжилсон байр суурь, хуурмаг байдал, идэвхтэй сэтгэлгээг төсөөлөн бодитоор даван туулах, хүний \u200b\u200bнойрсох, сэрэхэд чиглэсэн бүх нийтийн үзэл баримтлалд чиглэсэн нь дамжиггүй. . Доод талын дүрүүд найдваргүй мэдрэмжээс салахгүй зөвхөн үнэнийг зөн совингоор хөндсөн. Ийм сэтгэлзүйн мөргөлдөөн нь драмын гүн ухааны дуу чимээг өргөжүүлж, бүх нийтийн шинж чанар (хоцрогдсон хүмүүст хүртэл), жинхэнэ оюун санааны үнэт зүйлсийн хүртээмжгүй байдлыг илчилсэн юм. Мөнхийн ба агшин зуурын хослол, тогтвортой байдал, нэгэн зэрэг танил дүрслэлүүдийн найдваргүй байдал, тайзны жижиг орон зай (бохир хоргодох газар), хүн төрөлхтний том ертөнцийн талаархи эргэцүүлэл нь зохиолчдод амьдралын нарийн төвөгтэй асуудлуудыг өдөр тутмын амьдралд нэвтрүүлэх боломжийг олгосон юм. нөхцөл байдал.

Уран сайхны онцлог шинж чанарууд. Горькийн жүжгийн үйл ажиллагааны хөдөлгөгч хүч бол үзэл бодлын тэмцэл бөгөөд зохих ёсоор нь зохиогчийн ашиглаж байсан уран зургийн техник бүхэлдээ үүнийг онцолсон байдаг. Жүжгийн өрнөл, найруулга хоёулаа жүжгийн гол шугам дээр ажилладаг. Жүжигт эрч хүчтэй, сэтгэл хөдлөм түүхийн сэдэв алга. Жүжгийн баатрууд эв нэгдэлгүй, тайзны өнцөг булан бүрт төвлөрсөн байдаг.

"Доод талд" жүжиг бол тайзны ард уламжлалт оргил үеүүд явагддаг жижиг драмын цуврал юм (Костылевын үхэл, Василисагийн Наташаг шоолсон, Жүжигчин амиа хорлосон). Зохиолч эдгээр үйл явдлыг үзэгчийн харааны талбараас зориуд хасч, ингэснээр жүжгийн гол зүйл бол харилцан яриа болохыг онцолжээ. Горкийн жүжиг нь хоргодох байрны эзэн Костылев гарч ирснээс эхэлдэг. Оршин суугчдын ярианаас харахад тэр Эшийн сэтгэлийг татсан эхнэр Василисаг хайж байгаа юм байна. Лук гарч ирснээр үйл явдлын өрнөл явагдана (эхний хэсгийн төгсгөл). Дөрөв дэх үйлдэл бол цуцлалт юм. Сатины монолог: “Үнэн гэж юу вэ? Хүн - энэ бол үнэн! " бол үйл явдлын дээд цэг, жүжгийн оргил үе юм.

Горкийн бүтээлийг судлаачид бас нэг онцлог шинжийг тэмдэглэсэн байдаг: жүжгийн зохиолч "хөөмий" гэж нэрлэгддэг хэсгүүдийг ашигладаг. Настя, Барон нарын хоёр харилцан яриаг толин тусгал дээр байрлуулсан болно. Жүжгийн эхэнд охин Бароны доог тохуунаас өөрийгөө хамгаалдаг. Лукаг явсны дараа баатрууд дүрээ өөрчилсөн бололтой: Бароны урьд нь баян амьдралын тухай бүх түүхийг Настягаас "Энэ нь тийм биш байсан!" Жүжгийн яг утга зохиолын уялдаа холбоог зөв шударга нутгийн тухай Лукийн сургаалт зүйрлэл, Жүжигчин залуугийн амиа хорлох тухай анги зэргээс бүрддэг. Хоёр хэсэг хоёулаа эцсийн мөрөнд шууд таарч байна: "Тэгээд би гэртээ харьж, өөрийгөө дүүжлэв ..." ба "Хөөе ... чи! Яв ... нааш ир! ... Тэнд Жүжигчин өөрийгөө дүүжилжээ! " Зохиогчийн хэлснээр ийм хэсгүүд нь найрлагын хэсгүүдийг хооронд нь холбоход зориулагдсан болно.

"Доод талд" жүжгийн баатруудыг уламжлал ёсоор том, бага гэж хуваадаггүй. Дүр тус бүр өөрийн гэсэн түүхтэй, хувь тавилантай, бүтээлдээ өөрийн утга зүйн ачааллыг үүрдэг. Жүжгийн хувьд тэд эрс ялгаатай байна. Зохиолч антитезийг нэг бус удаа дурдсан байдаг. Амьдралын аймшигт байдал, ядуурал, цөхрөлөөс ялгаатай нь Хүнд зориулсан дуулал чанга сонсогдож байна.

Горки хэл ярианд үргэлж өндөр ач холбогдол өгч ирсэн. Жүжигт энэ нь үйл ажиллагаанд хурцадмал байдал, зөрчилдөөний уур амьсгалыг өгдөг харилцан яриа юм. Зохиолч баатар хүний \u200b\u200bуруулд гол санааг илэрхийлэх гэсэн тод томруун үгсийг оруулсан нь Хүний томилогдсон тухай: “Зөвхөн хүн байдаг, бусад нь түүний гар, түүний тархины ажил юм! Эр хүн! Гайхалтай! Энэ бахархалтай санагдаж байна! " Хувь тавилан, нийгмийн гарал үүсэл, соёлын түвшин нь дүр бүрийн ярианд тусгалаа олсон байдаг. Жишээлбэл, Люкийн хэлсэн үг ер бусын афорист шинжтэй байдаг: "Дулаан дулаан газар эх орон байдаг", "Амьдралд дэг журамгүй, цэвэр ариун байдал", "... нэг ч бөөс муугүй: бүгд хар арьстан, бүгд үсэрч байна. "

Тиймээс Горкийн "Доод талд" жүжгийн уран сайхны өвөрмөц байдал нь:

- гүн ухааны хурц асуудлуудын мэдэгдэл;

- тод хөдөлгөөнт түүхээс татгалзах;

- "хөөмий" ангиуд;

- үндсэн ба туслах дүрүүдэд хуваахгүй байх;

М.ГОРКИ. "ДООД ХЭСЭГТ"

(Шинжилгээний туршлага)

Горькийн 90-ээд оны романтик цуврал бүтээлүүдийн дараа нэн даруй бүтээсэн, даруу байдал, дуулгавартай байдал, "энэрэн нигүүлсэх сэтгэлзүйн" сэтгэлзүйн эсрэг бослогоор дүүрэн драма Горькийн жүжиг олон тооны сэтгэл түгшээсэн асуултууд, далд, хүний \u200b\u200bертөнцөд эзлэх байр суурь, мөрөөдлийн үнэн ба бодит байдлын үнэн, хүний \u200b\u200bэрх чөлөөний хил хязгаар, нөхцөл байдлыг доройтуулах хүчний талаархи тодорхой хэлэлцүүлэг. Төгсгөлийн төгсгөлд жүжиг нь философи, ёс суртахууны асуудлуудын ханасан байдлын нэг үзүүлэлт болж, хоргодох байрны оршин суугчдын тэднийг өдөөсөн, бүгдийг "хутгасан" хүмүүсийн эсрэг "шүүлт" болж хувирдаг. ахлагч Люкийн хэлснээр "исгэж" (хэлэв) хүн бүрийг исгэх байдалд оруулав. Лука Сатиныг гэнэтийн хамгаалагчдын нэг энэ шүүх хурлыг зогсоож, буруутгах урсгалыг тасалдуулж: "Үнэн хэрэгтээ тэр ... хайргүй байсан, хөгшин эр"; "Хөгшин хүн тэнэг юм"; "Шүдгүй хүмүүст зориулсан үйрмэг шиг байсан" ... Гэхдээ энэ нь юу зогсоосон юм бэ, хэрэв хориглогч өөрөө гэнэт шинэ хэвлэлд үнэний талаархи бүх ижил асуултуудыг хэлэлцүүлэгт оруулсан бол энэ нь юу гэсэн үг вэ? чөлөөт хүн "ба худал үгс -" боол ба эздийн шашин ".

Горькийн өөрийн жүжиг, түүний нарийн төвөгтэй, шинэлэг драмын бүтэц, түүний хэллэгт хандах хүнд хэцүү, өөрчлөгдөж болох хандлагыг харгалзан үзээд драмын эгнээнд хамгийн эгзэгтэй, хувь тавилантай асуудлууд дээр тодорхой дарааллаар ярих хэрэгтэй.

Горькийн ёроолд (1902) драмыг зохиолчийн философи, уран сайхны системийн хамгийн чухал холбоос болох нь одоо хэрхэн уншигдаж байна вэ? Гайхамшигт жүжгийн жинхэнэ баатар, тэнүүчлэгч Лукаг 30-аад оны Горькийн зарим хэлсэн үгэнд гардаг "хортой" баатрын тухай гардаг Лукагаас салгаж болох уу? Амьдралын эхлэл - канонжуулсан петрель ба хувьсгалын элч, Лениний зөрчилдөөнгүй, хамгийн тохиромжтой гэгддэг Ленин ба эцэс төгсгөлийн хоорондох ялгаа нь хүндэт алтадмал торонд хоригдож байгаа хоригдлууд шагнал нь маш гүн гүнзгий, гайхалтай байдаг. М.Горкийн бүтээлийг судлаачид амьдралын төгсгөлд "Зохиолч баатараасаа урвасан", "хортой хөгшин" гэж нэрлэж, улмаар түүний хамгийн жигшүүрт баатруудыг дэмжиж байхыг чин сэтгэлээсээ зөвлөж байна.... "Горки Аннад хандсан Лукагийн үгийг уншаад нулимсыг нь арчив" гэж бичсэн Москвагийн Урлагийн Театрын жүжигчид (Москвин, Лужский гэх мэт), "Горки Лукатай бусдаас илүү өрөвдсөн" гэж итгэх хэрэгтэй болов уу. . ".

"Доод талд" жүжгийн нэг хүний \u200b\u200bтухай маргааныг орчин үеийн бусад тайлбарлагчдын үзэж байгаагаар Горки анх "Сатины томъёолсон атеист үзэл баримтлал" -ын ялалтыг "сүнсний хүчтэй нь ивээгддэг" хүмүүсийн ялалтыг бэлтгэсэн ( Бурханд итгэх итгэл, Лукийн тайвшралд инээв. Тэрбээр зориуд "шашны үзэл бодлыг дэмжигчдийг логик мухардалд оруулсан" гэж үзэгчиддээ итгүүлж, "Ортодокс шашин өөрийгөө ядарч туйлдсан, шинэ шашнаар солигдох ёстой" гэж итгүүлсэн. "Пролетарийн зохиолч" -ын хувьд энэ шашин бол коммунизм юм ".

Бидний бодлоор, эхний тохиолдолд талийгаач Горкийн байр суурь үндсэндээ Люкийн "хор хөнөөлтэй", хулчгар байдлын тухай Бароны үзэл бодлыг нарийсгаж: "Тэр цагдаа нараас алга болжээ ... галын утаа шиг. .. Хөгшин хүн бол шарлатан хүн ”гэж хэлжээ. Хоёрдугаарт, бусад олон зүйлд Горькийн ертөнцийг үзэх үзлийг зууны эхээр хялбарчлахаас гадна жүжгийн гол зөрчилдөөнийг тайлбарлахад жүжгийн бүх цогц бүтэц алга болж, дүрүүдийн харьцаа, тэдний харьцаа үүний зэрэгцээ харилцан уялдаа холбоо. Горькийн "Доод талд" жүжгийн жүжгийн зохиолч Полифони (яриа хэлцэл биш, монолог биш, харин полилог) гэх мэт гайхамшигтай нээлтийг алга болгож, илтгэгчид бие биенээ сонсож, хариулахдаа бусдыг "дэгээ" хийхдээ шууд санал солилцох. Өөрсдийнхөө тухай бодож, ярилцаж байхдаа тэд бусдын гомдол, түгшүүрт халдаж, өрөөн доторх хөршүүдийнхээ итгэл найдварыг өөрийн мэдэлгүй үнэлдэг.

1902 онд театрын гарамгай шинэчлэгч К.С.Станиславский, В.И.Немирович-Данченко нарын удирдсан Москвагийн Урлагийн Театр энэ жүжгийг санамсаргүй сонгоогүй (цензуртай маргаанд үүнийг хамгаалсан): түүнд хатуу, сэтгэл хөдлөлийн бус, "анти" - "Горьки" театр гэнэтийн тайзны талбайтай ("агуй шиг харагддаг подвал"), уламжлалт танхимыг үгүйсгэдэг театр, "тааз" хиймэл чимэглэлээр тоглодог, мөнхийн резонатор, симптон, "хорон санаатнууд" тоглодог.

1. "Доод талд" жүжгийн дүрүүдийн систем ба паралель паралель шугам.

Бидний бодлоор, жүжгийн текстийн талаархи оюутнуудын мэдлэг, философи, ёс суртахууны талаархи ойлголт, Люк гарч ирснээс үүдсэн зөрчилдөөн, маргаан, тунхаглал зэргийг шалгаж эхлэх нь мэдээжийн хэрэг юм. флопхаус ба түүний оршин суугчдыг өөрийн оюун санааны болон ёс суртахууны хувьд "эмчлэх".

Доод талын жүжгийн ертөнц гэдэг нь тэдний хэлдгээр хосолсон ертөнц бөгөөд архитектурын шинж чанараараа уг жүжиг нь төвөөс зугтах драмын найрагт багтдаг. Горкийн бусад жүжгүүд ("Зуны оршин суугчид", "Егор Булычев болон бусад"), "үзэгдэл" гэх мэтээр нэрлэж болно. Гэхдээ энэ бүх хосолсон шинж чанар, тэр ч байтугай "лабиринт" бүтэц, бүх дүрүүдийн "хамрах хүрэлцээ багатай" байдалтай байгаа ч дүрүүд тус бүр нь хэлний ачаар туйлын илэрхийлэлтэй байдаг. Афоризм огт байдаггүй, Горький жүжиг дээр "Өнгөрсөн үеийн сүйхэд та хаашаа ч явахгүй", улихын тулд "Хүмүүс бүгдээрээ амьдардаг ... голын чипс шиг нэвтрүүлэг хийж байна гэж хэлж чадахгүй. float "гэх мэт) нь ижил Лукийн (" Хүмүүс ч байдаг, бусад нь бас хүмүүс байдаг ";" Та юу итгэдэг вэ, тэгвэл тэнд байдаг ") гэсэн үгсээс ялгаатай байдаг. Тэд Сатины буцалгасан үгсээс илүү их ялгаатай байдаг.Энэ нь бүтээгч хүний \u200b\u200bшүтлэгтэй холбоотой бөгөөд Горкийн хувьд ер бусын, "космократ" хүний \u200b\u200bертөнцийн гол байр суурийн талаар чухал ач холбогдолтой юм.

Эхний үзэгдэл дээр хонгил-агуйн давчуу хэсэгт цугларсан өнчин, азгүй хүмүүс, гадуурхагдсан хүмүүс (амьдралын хажуугийн хүмүүс) -ийг цуглуулах цэгийг сайтар ажиглаарай. Эсвэл "хог хаягдал" - "янз бүрийн хогоор хучигдсан, хогийн ургамал ургасан хашаа" руу - гуравдахь хэсэгт. Та сонирхолтой нээлт хийх болно: энэ сайт нь үндсэндээ эсүүдэд хуваагдаж, бичил орон зай, нүхэнд хуваагддаг бөгөөд үүнд бизнес эрхэлдэггүй, өнгөрсөн, өнгөрсөн амьдралтай хүмүүс тусдаа, бүр хол хөндий амьдардаг, өөрсдийн азгүйтэлтэйгээ хамт амьдардаг эмгэнэлт явдал. Энд хулгайч Васка Ашес амьдардаг, хулгайчийг эзнийхээ эгч Натальягийн хамт эндээс явахыг мөрөөддөг эхнэр Василисагийнхаа хуучин амраг Костылевт зарж борлуулдаг нимгэн хуваалтын ард байрлах өрөө байна. Аш-Василиса-Наталья гурвалжин нь жүжигт бие даасан утга агуулдаг. Гэхдээ тэмцлийн бүх жүжгийн хувьд Василиса нөхрөө алахаар Эшийг өдөөн турхирч, түүнд мөнгө өгөхөөр хуурамчаар амлаж байна - Флопхаусын бусад олон оршин суугчдын хувьд энэ тэмцлийн үр дүн тийм ч чухал биш юм.

Түүний өөрийн жүжиг - аз жаргалгүй амьдарч, подвалд үхэж байсан амьдрал Анна, слесарь Тик нарыг холбож, эхнэртээ харгис хэрцгий хандсан гэж өөрийгөө буруутгаж магадгүй юм. Драмын жүжиг бол худалдаачин Квашня, цагдаа Абрам Медведев нарын хоорондох харилцаа, бие биенээ байнга "дууриаж", үхлийн аюултай Гастон эсвэл Раулыг мөрөөддөг байсан биеэ үнэлэгч Настя, язгууртан өвөөгөө санаж байгаа Барон нарын хоорондын харилцаа юм. . Харин барон мөрөөдлөө доог тохуу хийдэг "новш" Настя руу хандан: "Би чам шиг хүн биш! Чи ... хог новш "гэж хэллээ. Гэхдээ тэр түүнийг сонсохыг хүсээгүй зугтаж гармагц тэр түүнийг хайж байна ("Би зугтлаа ... хаашаа? Би очиж үзье ... тэр хаана байна?"). Нэг ёсондоо эдгээр тархай бутархай хүний \u200b\u200bэсүүдийн хоорондох далд уялдаа холбоо, ядуу зүдүү нөхдүүдийн эв нэгдэл, тэр байтугай бие биенээ зодолдож, шоолж байгаа хүмүүсийн эв нэгдлийг Настягийн хэлсэн үгээр тодорхойлж болно: “Өө, харамсалтай! Эцсийн эцэст чи ... чи над шиг өт, алим шиг амьдардаг! "

Ахмад Бубнов шиг уйтгар гунигт автсан, хорон муу гутранги үзэлд автсан, хамгийн их хөндийрсөн хүмүүс өөрийн мэдэлгүй маргалдаж, бусадтай хамгийн дотно яриа өрнүүлж, жүжгийн полиллогийг дэмжиж байна. Горькийн энэхүү нээлтийг өвчтөний тэвчээртэй Наташа Анна, түүний хувь заяаг Эш, Хачиг, Эштэй холбоно гэж найдаж буй өвчтөнтэй ярилцаж байсан эхний ангитай холбогдуулан бодоорой. Утсыг худалдаж авсан Бубнов бараагаа шалгаж үзэв.

Наташа. Чи, цай, одоо түүнд илүү эелдэг хандах болно ... эцэст нь, удаан биш.
Хачиг. Би мэднэ ...
Наташа. Та мэднэ ... Мэдэхэд хангалттай биш, ойлголоо. Үхэх аймшигтай ...
Үнс. Гэхдээ би айхгүй байна ...
Наташа. Яаж! .. Зориг ...
Бубнов(исгэрэх) ... Мөн утаснууд нь ялзарсан ...

Үнсний хэлсэн үг, Бубновын утаснуудын талаархи гунигтай үгс, Наташа, Эшийн одоо хүртэл "үл үзэгдэх" холбоог сүйтгэж байгаа нь Наташа, Клеш нарын Аннагийн тухай яриатай шууд холбоогүй юм. Энэ бүхэн нь тэмдэгтүүдийн бүхэл бүтэн системд урьд өмнө яригдаж байсан зүйлийг яг одоо сонсогдож байгаа зүйлтэй холбож, хоорондоо харилцан уялдаатай байдлыг бий болгодог.

Эдгээр ахиу хүмүүсийг нэгтгэдэг бас нэг чанар байдаг. Үгүй ээ, энэ нь мэдээжийн хэрэг, цалин хөлсөө өсгөдөг, хагас доллар хаядаг "" тахилч "мөлжлөгчин Костылевын эсрэг хэлмэгдсэн хүмүүсийн нийгмийн эсэргүүцэл биш (" тахил нь ариун дүрсний өмнө шатах болно "). "Эзэд" ба "боол" -ын хоорондох маргааныг жүжиг дээр чанга тунхаглаагүй: дүрүүдийн гажуудсан хувь тавилан, тэнүүлч, "стаб" нь дэлхийн нийгэм, ёс суртахууны эмгэгийн талаар илүү хүчтэй ярьдаг. Гэхдээ баатруудыг хооронд нь холбож өгдөг зүйл бол жүжигт хоёр удаа хэлсэн байдаг (Лук гарч ирээд алга болсны дараа ч гэсэн) - энэ нь флопхаусын оршин суугчидтай болж буй үйл явдлын бодит мөчлөгийн зарим нэг тэсвэргүй, гунигтай хүч юм.

Горький "Наргүй", "Ночлежка", "Ёроол", "Амьдралын ёроолд" жүжгийн анхны гарчгуудаас татгалзсан. "Доод талд" нэрийг сонгох тухай шийдвэртэй үг нь Л.Н.Андреевийнх байв. Гэхдээ жүжгийн наргүй амьдралын сэдэв хэвээр үлдсэн бөгөөд энэ дуунд зүүдэнд, үнэндээ итгэх итгэлээ алдсан хүмүүсийн сүнсэнд төрсөн байдаг. "Дуртай зүйлээ чангал!" - Бубнов хэлэх болно. Дууны үгс:

Наргүй амьдрал, хүн төрөлхтөн, сайн сайхан байдлын ерөнхий ялагдлын талаархи энэ сэтгэгдлийг Аннагийн хашхирал улам бүрхэг өглөөний зоорь ("Өдөр бүр ... намайг тайван үхэхийг зөвшөөрье!") Эргэн тойрон эргэж харахад улам хүчтэй болж байна. аялгуу (“Но-чи ... ут дунд - харах ямар ч арга байхгүй").

Зэрэгцээ байдлаар хөгжиж буй хувийн бүх жүжиг, зөрчилдөөн эцэстээ энэхүү найдваргүй "харанхуйд" нэгдэж байна. Харанхуй нь нэг төрлийн бүдүүн, ялгаатай, анхны шинж чанартай байдаг. Жүжигчин Анна, Костылев нар ар араасаа дагалдсан үхлүүд хүртэл түүний харанхуйг гэгээрүүлдэггүй. Үхлийн аль нь ч жүжгүүдийг "гүйцээгээгүй". Хамгаалах байрны оршин суугчдын амьдрал бол бүх тод найдварын хувьд утгагүй, нүдгүй, уйтгартай "дарамт" юм; энэ "хэвлэлийн" мөн чанарт цадах мэдрэмж алга.

Жүжигчин гэдэг үгийн утгын тогтолцоог энэ өнцгөөс хараарай, тэр бүгд үхлийг хүлээж байна, галын дэргэдэх арчаагүй эрвээхэй шиг. Жүжигчин өнгөрсөн дүрүүдээсээ ямар нэгэн зүйлийг эргэн санах гэсэн тасралтгүй хичээл зүтгэлийг харуулсан боловч тэр ихэнхдээ Гамлет ("Офелия! Өө ... намайг залбиралдаа санаарай!"), Дараа нь Лир хаан, эсвэл Пушкины мөрийг ("... манай торууд авчирсан) үхсэн хүн "). "Эдгээр бүх уран зохиолын дурсамжуудын утга агуулгын гол цөм нь амьдрал, үхлээс зайлах явдал юм." Жүжигчний өрнөлийн замыг бүтээлийн хамгийн эхэнд, мөн түүний мэргэжлийг тодорхойлдог уран сайхны аргаар тогтоов. ".

1. Хамгаалах байрны ганцаардсан оршин суугчид, “хуучин хүмүүс” гэж юу вэ? Жүжгийн гол мөргөлдөөнийг зөвхөн нийгмийн сөрөг хүчин гэж үзэх боломжтой юу?
2. А.Островскийн үеэс эхлэн Василиса - Васка Үнс - Наталья гэсэн хайрын гурвалжин дахь мөргөлдөөн ямар уламжлалтай байсан бэ, мөн подваль-агуйн янз бүрийн "эсүүд" дэх олон драмын Чеховын шинэлэг зүйл юу вэ?
3. Зүүдлэгч, зүүдлэгч, Лукийн тайтгаралд итгэх хандлагатай, эргэлзэгч, үнэнийг "мэдрэмжгүй" хайрлагч хэн бэ?
4. Монолог, харилцан яриа, полилог гэж юу вэ? Тэд жүжигт ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Polylogue, polyphony нь дүрүүдийн хоорондын харилцааны цоорхойг хэрхэн нөхдөг вэ?
5. Жүжигт яагаад эсрэг тэсрэг хоёр сэдэв байдаг вэ: нэг талаар "Нар мандаж жаргана" дуу, нөгөө талаас хүн төрөлхтнийг алтан мөрөөдөл рүү хөтлөх галзуу хүний \u200b\u200bгавъяаны тухай Берангерийн шүлгүүд?

2. "Аль нь дээр вэ - өрөвдөх эсвэл үнэн", эсвэл үнэн ба мөрөөдлийн тухай маргаан уу?

Тэнүүлч Люкийн хоргодох байранд гарч ирсэн байдал, хүний \u200b\u200bмөн чанар, аз жаргалтай байх эрх, мөрөөдлийн тухай мэтгэлцээн дэх гэнэтийн идэвхитэй үүрэг нь хүн бүрийг "дурамжхан гүн ухаантан" болгосон маргаан нь бүх нөхцөл байдлыг эрс өөрчилсөн юм. хоргодох байр. Василиса болон түүний нөхрүүд энд гүйж ирдэг бөгөөд Васка Пеплаг мөрдөн мөшгиж, түүнийг гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэж өгөхөд гуталчин Алёшка аяндаа эсэргүүцэл илэрхийлж гудамжнаас баян хуураар дайрч орж ирдэг (“Тэгээд би сайн хүн, миний нөхөр командлах ёстой. ... согтуу хүн, би хүсэхгүй байна! "), Гэхдээ Лука зуухандаа нуугдаж, Аш, Василиса нарын яриаг сонсоод (" намайг нөхрөөсөө чөлөөл " ), Васкаг "алдаа" -аас авардаг ("тэд миний андуураагүй залуу гэх шиг ... Би хөгшнийг боомилоогүй" гэх мэт), дараа нь Сатин ч гэсэн Костылевийг алж байгаа Ашыг аврах болно. богино хугацаанд энэхүү явуулга руу татагдан: “Би бас хөгшнийг гурван удаа цохисон ... Түүнд хичнээн их мөнгө хэрэгтэй вэ! Намайг гэрчээр дууд, Васка ... "

Гэсэн хэдий ч флопхаусын баатруудын хуваагдал, эв нэгдлийг хоёуланг нь хурцатгасан гол маргаан нь энэхүү уламжлалт хуйвалдааны гадна явагдана (Горки Васса Железнова жүжигт үүнийг хөгжүүлэх болно). Хонгилд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийн тэмдэглэл авчирсан Лука Жүжигчин Настя, Аннагийн хүсэл мөрөөдөл, залбирах эрхийг хүслийг нь зөвтгөж, хүн бүрийн жинхэнэ, тэсрэмтгий хуваагдлыг "зүүдлэгч" ба " үл итгэгчид "," бузар муу "үнэнийг тээгч, хүсэл тэмүүлэл, найдваргүй байдал, энэ үнэнийг гинж шиг гинжлэв. Тэрээр эдгээрийг ч, бусдыг ч өдөөж, заримд нь унтрашгүй найдварыг өдөөж, заримыг нь хатууруулав. Жүжигчин архичдын орогнол руу явах тухай Люкийн өгсөн энгийн зөвлөгөөг хэрхэн "бичиж дуусгаж" байгааг анзаараарай: "Маш сайн орогнол ... Гантиг ... гантиг шал! Хөнгөн ... цэвэр байдал, хоол хүнс ... бүх зүйл дэмий хоосон юм! Гантиг чулуун шал, тийм ээ! " Лука Ашс Сибирийн тухай санаагаа шууд өөрчилж хичнээн эмзэг сонсдог вэ! Эхэндээ тэр зөвхөн хүнд хөдөлмөр, нуруундаа алмаазан хөзөр, гинжээр холбогдсон "урт Сибирийн зам" -ыг хардаг бөгөөд дараа нь:

Лук. Сайн тал бол Сибирь! Алтан тал. Хүчтэй, учир шалтгаантай хүмүүс тэнд байдаг - хүлэмжинд байгаа өргөст хэмх шиг!
Үнс. Хөгшин хүн. Та бүгд яагаад худлаа яриад байгаа юм бэ?
Лук. Тийм үү?
Үнс. Дүлий! Би яагаад худлаа яриад байгаа юм бэ?
Лук. Энэ миний худлаа яриад байгаа зүйл үү?
Үнс. Бүх зүйл дээр ... Тэнд сайн байна, энд сайн байна ... та худлаа ярьж байна! Юуны төлөө?

Бароны хууран мэхлэх ажилд хамтрагчаа үл тоомсорлож, хүн бүрээс хаалттай, рационалист Сатин хүртэл Люк зарим нэг түлхүүрийг олов: "Чи үнэхээр зоригтой ... Константин ... тэнэг биш ... Гэнэт ... Та амьдралыг амархан тэвчиж чадна. "

Өмнө нь Аннаг үл тоомсорлож байсан эргэлзэгч Бубнов хүртэл Лука ("дуу чимээ нь үхэлд саад болохгүй") түүнийг сүүлчийн бүрээгээ тоглоом руу шидэхэд хүргэж байна. Бубнов Настя руу зэмлэв: "Тэр нүүрээ буддаг байсан ... тиймээс тэр сүнсээ будахыг хүсдэг ... энэ нь түүний сэтгэлд улайлт авчирдаг." Гэхдээ тэр гол хуурмаг үзэлтэн Лукаг онилжээ: тэр Анна, Жүжигчин, Аш, Сатин хүртэл сүнсийг чимэглэв. Тэрээр бүх оршин суугчдыг бослогын хүсэл зоригоор биш бол зоригтойгоор, дараа нь ямар нэгэн гүн мөрөөдөлтэйгээр "исгэлэв". Хүн болгоноос нэг дор өшөөгөө авсан Ашийн шийдэмгий байдал, Костылев, Василиса, Медведев нар энэ төрлийн цөхрөлгүй эсэргүүцэл нь Сибирийн тухай түүний алтан үлгэр Лукагийн үр дүнд төрсөн болов уу?

Лукагийн хамгийн гайхалтай, нууцлаг зүйл бол өөрөө хөдөлгөөн хийх эрч хүч юм: флопхаусын оршин суугчдын шүүхээс, Горькийн өөрөө ч хараат бус! Тэрээр Лукатай өмнөх баатарлаг үйлс эрэлхийлэх ("амьдралд баатарлаг үйлс хийх орон зай үргэлж байдаг") эсвэл одоогийн уйтгартай амьдралаар дарагдсан сохор хүмүүст зэмлүүлж байсан романтик уриалгагаа үргэлжлүүлж чадахгүй байв.

Лукын дүр төрхөд хяналтгүй, "буруу" зүйл бас байдаг нь 1902-1903 оны агаар мандалд, өөрөөр хэлбэл 1905 оны хувьсгалд бэлтгэх бэлтгэл ажил юм! - Горький болон Москвагийн урлагийн театр хоёулаа мэдэрсэн. Эцсийн эцэст, И.М.Москвины дурсамжуудын дагуу 1902 оны 12-р сарын 18-ны өдөр Лука хоргодох байрны цөхөрсөн олон оршин суугчдын бараг аврагч, эрхэмсэг тайтгаруулагч шиг гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч зарим шүүмжлэгчид Лукаас олж харсан ... "Зөвхөн бодит шинж чанаруудыг өгдөг Данко", "хамгийн дээд үнэний илтгэгч", Берангерийн шүлгүүдээс Люкийн өндөрлөгүүдийн элементүүдийг олсон нь гайхмаар, Жүжигчин эмэгтэйг хашгирч:

Гэхдээ энэ нь дүр төрхийг зөрчсөн, тухайн өдрийн сүнсээр тайлбарласан явдал байв. Үүний зэрэгцээ жүжгийн найруулагчдын нэг К.С.Станиславский найруулагчийн дэвтэрт баатарыг "буулгах" замыг тодорхойлов. Тэрээр И.М.Москвинд "алтан мөрөөдөл" -өөр тэнүүчлэгч, тайтгаруулагч, тариалагчийг идеалчлахаас сэрэмжлүүлэв: "тэр зальтай харагддаг", "зальтай инээмсэглэв", "ялдам байдлаар, зөөлөн", "хальтирч", "худлаа ярьж байгаа нь тодорхой байна. "," Мэдрэмжээр хүрдэг Худал "," Зальтай Лук "гэх мэт." Доод талд "жүжгийн дараа дараагийн хэд хэдэн бүтээлд, ялангуяа 1968 оны Современник театрын бүтээл (найруулагч Г. Волчек, Лукагийн дүр - И.Кваша) - хорвоо ертөнцөд хичнээн их уй гашуу, золгүй явдал, тарчлаан зовж шаналж байсан, хорон муу зүйлээс өмнө хүүхэд шиг арчаагүй хүмүүс, бараг хүүхдүүд хичнээн их илчлэгдэж байгаад хөгшин эр цочирдсон юм.

1902 оны ижил бүтээл дээр Сатиныг өсгөснөөр Лукийн дүр төрхийг бууруулах боломжгүй байсан нь нэлээд сонирхолтой юм ... Сатины дүрд тоглосон К.С.Станиславский өөрөө. Энэхүү гаднах ялалт дүрийн текст (сэтгэлзүйн хувьд хоосон хэвээр байгаа) нь хэт ханасан, афоризмын хэлхээтэй чинжүүтэй. Тэд хүн бүрийн аманд байдаг: "Өнгөрсөн үеийн сүйх тэрэг дээр та хаашаа ч явахгүй", "Худал бол боол, эздийн шашин юм!", "Эр хүн! Гайхалтай! Энэ бахархалтай санагдаж байна! " гэх мэт.Энэ бүхэн жүжигт нэг талаас романтик үлгэр, дуу, Горькийн Петрелийн домог зэргээс орж ирсэн нь тодорхой байв ... Гэхдээ нөгөө талаар? Горкийн 1900-аад оны шинэ итгэл үнэмшлээс, учир шалтгааны агуу байдлын тухай, ертөнцийг дахин бүтээх хүсэл зоригоороо бурхантай дүйцсэн хүний \u200b\u200bтухай, "Хүн" (1903) шүлгээс. Эдгээр монологууд нь "тосгоны амьдралын тэнэглэл", Оросын идэвхгүй байдлыг эсэргүүцэгч Горькийг урьдчилан харуулав.

Зохиолчийн шуурганд босож, дээшлэхийг харсан К.С.Станиславский эхлээд буруу санаанд оржээ: Сатины дүрд "дүрийн амжилттай хэллэгийг" олон нийтэд "ил тод танилцуулах", "далавчтай үгс", "заавал байх ёстой" төсөөлөөд үз дээ, тайзан дээр амьдардаггүй. " Энэ алдаанд орохгүй байх, дараа нь засч залруулсан Москвагийн Урлагийн Театрын гоо зүйд урвах нь хэцүү байсан: Сатины Хүний агуу байдлын талаархи бүх монологууд, түүний гар, тархи нь үг хэллэгтэй төстэй үгс байв. Горкийн "Хүн" романтик шүлгийн уран илтгэл. И.Анненский Сатины мандаж, хүн шинэ бурхан болж өөрчлөгдөж байгааг хараад Горький руу эргэв: “Өө, хар, Сатин - Горьки, хүн айхгүй байх, хамгийн гол нь тэр асар их биш байх болов уу? Түүнд бүх зүйл, өөрт нь, зөвхөн түүний төлөө юу болохыг ухаарахаас залхаж байна. " ("Доод талын жүжиг" тоймоос).

Зохиолын талаархи өөрөө дүн шинжилгээ хийх асуултууд

1. Зөв шударга нутгийн тухай Лукийн амьдралын дүгнэлт яагаад ийм сонирхолтой байдаг вэ: “хэрэв та итгэдэг бол энэ нь мөн” гэж?
2. Лук Горкийн хуучин романтик баатрууд, өөрсдийгөө "бид нартай цустай төрсөн" гэж зоригтой хэлж чаддаг байсан хүмүүсийг идэвхтэй эсэргүүцэж байгаа гэж хэлж болох уу?
3. Москвагийн Урлагийн Театрын жүжигчид болон At At Bottom KS Stanislavsky-ийн найруулагчдад Люкийн сайхан сэтгэл, энэрэнгүй байдлын агуу чанарыг багасгах нь яагаад тийм хэцүү байсан бэ?

3. Сатин, Лука - антиподууд уу эсвэл төрөл төрөгсөд үү?

Аль нь илүү онгодтой тайвшруулагч вэ? Жүжгийн гол үйл явдалд өөрийн дураар татагдсан жүжгийн бүх баатруудын дундуур явж буй баатруудтай сөргөлдөх хялбар арга (хамгаалах байрны эзэн Костылевын Васка Ашыг хөнөөсөн) нь олон талаараа хууран мэхлэх арга юм. Бидний ажигласнаар Люк анх мэдэрсэндээ биш юм: уйтгартай хошигнол, доог тохуу шувуу Сатин, заримдаа харгис хэрцгий, хөгийн үг хэлдэг ("Би танд зөвлөгөө өгөх болно: юу ч битгий хийгээрэй! Дэлхийг л ачаалж байгаарай!") ), Хоёр нүүртэн биш, өөрийгөө хуурч, бас зовж шаналдаг. "Чи хөгжилтэй, Костянтин ... сайхан байна!" - гэж Лук зөөлөн хэлээд, "галзуурсан" замынхаа талаар тэвчээргүй асуув. Люк хоёулаа тайтгаруулагч, үг хэллэг, тэр ч байтугай амьдралын нэлээд туршлагаас гадна тэдэнд юу ч байхгүй гэж боддог. Зөвхөн тэдний тайвшралын үгс өөр өөр байдаг. Лукт энэрэн нигүүлсэхүйн санаа бодлыг тээгч шударга хүн амьдардаг, Сатинд ирээдүйн технократ, хүн төрөлхтний оюун санааны шинэчлэл, хүний \u200b\u200bоюун санааны агуу байдлын тухай олон санаа агуулагдсан байдаг.

Сатин, Люк гэх мэт антиподууд ихэнх тохиолдолд бараг ижил байдаг. Лука, Сатин нар хоёулаа Васка Аш, Наташа нарыг аврах гэж оролдож байгаа бөгөөд Ашын нууц амраг, Костылёвын эхнэр Василиса ямар зальтай төлөвлөгөө зохиож байгааг олж харжээ. Люкийг явсны дараа ч гэсэн энэ явдлыг ихэвчлэн худалч, хуурмаг зүйл тарьсан хүний \u200b\u200bзугтах, түүний нуралт гэж тайлбарладаг (хэдийгээр хөгшин хүн энд үлдэнэ гэж хэнд ч амлаагүй шүү дээ!), Сатин л түүнийг хайрлан хамгаалж байсан юм: “Дубьер ... өвгөний тухай чимээгүй бай! (Илүү тайван. ) Чи, Барон, хамгийн муу нь! Та юу ч ойлгохгүй байна ... Мөн та худлаа ярьж байна! Хөгшин хүн бол шарлатан биш шүү дээ! "

Магадгүй одоо тайтгарлын олон сэдлийн эсрэг талыг (Лукийн сэдэв), хүний \u200b\u200bуянгалаг, риторик магтаал (Сатины сэдэв) -ийн эсрэг талыг зөөлрүүлэхгүйгээр баатруудаас Горкийн хоёрдмол, зөрчилтэй, тэрслүү сэтгэлийг олж харах хэрэгтэй болов уу? тэр он жилүүдийн догмод хараахан баригдаагүй байна уу? Хожим нь "Дайснууд" (1907) жүжигт, ялангуяа "Ээж" (1906) өгүүллэгт Горькийн эрэл хайгуул, эргэлзээ, "Гамлетизм" хэмээх энэхүү мэндчилгээний сүнс байхгүй болно. Гэхдээ баатруудын амьдрал, олон талт байдал байхгүй болно. Гэсэн хэдий ч хүсэл тэмүүллийн полифонизм.

"Доод талд" жүжиг нь Горькийн бүх хувь заяанд эргэлтийн цэгийг авчирсан. Тэрээр хувьсгалаас хоцрохоос айсан мэт түүний дайчин, категорийн хуулиудаас Лукаг буруутгасан текстийн хуулбарыг харамгүй цацдаг. Энэхүү жүжигт хэсэгчлэн бүхэл бүтэн зэмлэл, Лукыг доог тохуу хүртэл агуулсан болно.

Горкийн авъяас чадвар нь баатруудыг "эерэг" ба "сөрөг" гэж хуваахыг эсэргүүцсэн. Одоо ийм хазуулсан шүүлтээр юу ч зөвтгөгдөхгүй нь илт харагдаж байна: “Доод талын хүмүүс хамгийн түрүүнд нэрээ алддаг бөгөөд энэ нөхцөл байдал нь жүжгийн лейтмотивийн нэг болж хувирдаг. Хамгаалах байрны бүх оршин суугчид нэг удаа ... Нэрээ алдсан хүмүүс бүгд үхсэн "... Энэ гайхамшигтай жүжигт ийм байдаг уу? Тэмдэгтүүдийн нэрийг сонгох, тэдгээрийн анхны утга нь тийм ч хялбар биш юм. Лук гэдэг нэр нь мэдээжийн хэрэг "бузар муу" гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. Гэхдээ энэ нь бас "гэрэл гэгээтэй" гэсэн шал өөр зүйлийг илэрхийлдэг. Сатинд өгсөн Константин гэдэг нэр нь "тогтмол" гэсэн утгатай бөгөөд энэ тохиолдолд тогтвортой резонатор, тэр ч байтугай Жүжигчин ("организм ... Органон") -ийг дууриаж, санаж байна: Грекээс орчуулсан органон нь "мэдлэгийн эрхтэн", " оюун ухаан ". Организм архинаас хордоогүй боловч оюун ухааны эх үүсвэр болох мэдлэг эрхтэн гэмтсэн байна. Бусад нэрс ижил ач холбогдолтой: Василиса ("хаанчлах"), Настя ("амилсан"), Наталья ("тайвширсан").

Маш их шахагдсан, ихэвчлэн полифоник найрал дуу болж хувирч, хүний \u200b\u200bэсүүдэд хуваагдсан, баатруудыг хос, гурвалжин болгон нэгтгэж буй зэрэгцээ хөгжиж буй зөрчилдөөн нь жүжгийн бүтээн байгуулалт, драмын олон зөрчилдөөнийг нэгтгэх боломжийг олгосон. гайхалтай бүхэл бүтэн. Жүжгийн "цагны үйлдвэр" болсон эдгээр булаг шанд өнөөг хүртэл тайвширсангүй. Жүжиг бүр, жишээлбэл, Жүжигчин Анна, Костылев нарын үхлээр төгсдөг (тэр "дууг" сүйтгэсэн "байсан), гэхдээ үхлийн аль нь ч цэвэрлэгээний катарсис дагуулдаггүй. Уншигч, үзэгч та бүрэн таамаглахгүй байх: жүжигт баатруудын хувь тавилангийн хөдөлгөөн налуу хавтгай дээр явж байна уу, нэг муу ялалт байна уу, "хөлөг онгоцны сүйрэл" үргэлжилж байна уу? Эсвэл энэ хүлээлтэд өөр нэг зүйл тохиолдож байна - шинэ үнэ цэнэ, наран дээр өгсөх гэсэн баталгаа байна (жүжигт сонсогдох "Нар мандаж, жаргана" дууг санаарай).

Жүжгийн аман хэлбэр, түүний хуулбарыг задлан шинжилж дүгнэхдээ афоризм, өдөр тутмын амьдралын хэв маяг, ярианы дохио зангаа, "мөрөөдөл", "итгэл" -ийн хууль ёсны тухай өгүүлдэг лейтмотифийн тасархай шугамд анхаарлаа хандуул. хүний \u200b\u200bөндөр хувь тавилан Горки хүйтэн цутгахаас, түүний хэллэгүүдийн гадна талын гялалзахаас айдаг байсан гэдгийг онцлон тэмдэглэх хэрэгтэй. Жүжгийн аль ч хэсэгт дээрээс өгөгдөөгүй үнэн рүү төвөгтэй өгсөх дохио шиг цэгүүд, түр зогсолт, нэг төрлийн бүтэлгүйтэл, харилцаа холбооны хэлхээний нээлт, харилцаа холбоо гялсхийж байдаг. Сатины монолог, Тикийн хэлээр ярьсан эсэргүүцэл, Бубновын хүнд хэцүү уран илтгэлт зэрэгт энэ үгийн тарчлаан байдаг. Энэ бүхэн нь хоргодох байрны баатрууд болон Горкийн өөрөө гэгээрсэн үнэн, мөрөөдөл гэгээлэг амьдралд хүрэх нь хичнээн хэцүү байсан тухай өгүүлдэг.

Зохиолын талаархи өөрөө дүн шинжилгээ хийх асуултууд

1. Лук, Сатин: антиподууд уу эсвэл сүнсний ханьууд уу? Сатин яагаад гэнэт Лукаг өмөөрөв ("Хөгшин хүн бол шарлатан биш!") Хөгшин хүнийг явсны дараа флопхаусын оршин суугчдын шүүх дээр яагаад?
2. Лук ("гэрэл") гэсэн нэрний далд утга нь тэнүүчлэгч Васка Пеплу, Наталья, Жүжигчин, Анна, Бубнов, Сатин нартай харьцах харилцаанд хэрхэн илэрсэн бэ? Люкийн үлгэр, үлгэр, сургаалт зүйрлэлд багтсан Горькийн сэтгэлзүйн онцлог шинж чанарууд юу вэ?
3. Сатины хүний \u200b\u200bтухай монологиуд, үнэний тухай - эрх чөлөөт хүний \u200b\u200bбурхан, Горкийн хуучин романтик итгэл үнэмшлээс (Данко, Соколын дүрүүд) ирээдүйн оюун ухаан, шинжлэх ухааны мэдлэгийг шүтэх холбоос мөн үү?
4. Жүжгийн дүрүүдийн зан байдал нь нэрсийн үндэс зүйд нөлөөлж байна уу: Лук ("гэрэл"), Настя ("амилсан"), Василиса ("хаан"), Константин ("тогтмол")
5. Attortom-ийн хэв маягийн хамгийн чухал шинж чанар болох хэд хэдэн афорист үгс, хэллэг үгс яагаад зайлшгүй болсон бэ? 20-р зууны эхэн үед Үнэн ба Хүний тухай маргаантай байсан афорист хэв маягийн шинэ зүйл юу вэ?

Максим Горькийн жүжиг "Доод талд" жүжиг нь түүний бүтээлүүдийн цуглуулгын хамгийн амжилттай жүжиг хэвээр байна. Тэрээр зохиолчийг амьдралынхаа туршид олны талархлыг хүртсэн; зохиолч өөрөө бусад номон дээр түүний алдар нэрийг индүүдсэн үзүүлбэрүүдийг хүртэл дүрсэлсэн байв. Тэгэхээр яагаад энэ ажил хүмүүсийг ийм их татсан юм бэ?

Жүжгийг 1901 оны сүүл - 1902 оны эхээр бичсэн. Энэ бүтээл нь ихэвчлэн бүтээлч хүмүүст тохиолддог шиг хийрхэл эсвэл урам зориг оргилсон ажил биш байсан. Эсрэгээрээ энэ нь нийгмийн бүх ангийн соёлыг баяжуулах зорилгоор бүтээсэн Москвагийн Урлагийн Театрын жүжигчдийн багт зориулагдсан юм. Горьки үүнээс юу гарахыг төсөөлөөгүй ч хорин хэдэн дүр байх тул трамвайны тухай жүжиг бүтээх хүслээ илэрхийлжээ.

Горкийн жүжгийн хувь тавиланг түүний бүтээлч суут хүний \u200b\u200bэцсийн бөгөөд эргэлт буцалтгүй ялалт гэж нэрлэж болохгүй. Санал бодол өөр байв. Ийм маргаантай бүтээлд хүмүүс баярлаж эсвэл шүүмжилж байв. Тэрээр хориглолт, цензурыг даван туулж, драмын утга учрыг бүгд өөр өөрийнхөөрөө ойлгодог.

Нэрийн утга

"Доод талд" жүжгийн гарчгийн утга нь бүтээлийн бүх дүрүүдийн нийгмийн байр суурийг агуулсан байдаг. Энэ нэр нь хоёрдмол утгатай анхны сэтгэгдэл төрүүлдэг, учир нь аль өдрийн талаар тодорхой дурдаагүй болно. Зохиолч нь уншигчдад уран сэтгэмжийг харуулах, түүний уран бүтээлийн талаар юу болохыг таах боломжийг олгодог.

Өнөөдөр зохиолч өөрийн дүрүүд нийгэм, санхүүгийн болон ёс суртахууны хувьд амьдралынхаа доод хэсэгт байгаа гэсэн үг гэдгийг олон утга зохиолын судлаачид хүлээн зөвшөөрч байна. Энэ бол нэрний утга юм.

Төрөл, чиглэл, найрлага

Жүжгийг "нийгэм-философийн жүжиг" хэмээх жанраар бичсэн. Зохиолч яг ийм сэдэв, асуудлыг хөндсөн. Зохиолч нь олон нийтийн анхаарлыг нийгмийн шударга бус байдал, ядуу, баян хүмүүсийн мөнхийн зөрчилдөөнд төвлөрүүлснээс хойш зарим судлаачид "социалист реализм" гэсэн үгийг тулгадаг боловч түүний чиглэлийг "шүүмжлэлт реализм" гэж тодорхойлж болно. Тиймээс түүний ажил нь үзэл суртлын шинжтэй болсон, учир нь тэр үед Оросын язгууртнууд ба эгэл хүмүүсийн хоорондох сөргөлдөөн зөвхөн халуухан байв.

Бүх үйлдлүүд нь он цагийн дарааллаар нийцэж, өгүүлэмжийн нэг утсыг бүрдүүлдэг тул бүтээлийн найрлага нь шугаман байна.

Ажлын мөн чанар

Максим Горкийн жүжгийн мөн чанар нь ёроол, оршин суугчдыг дүрслэхэд оршино. Жүжгийн дүрүүдэд уншигчиддаа гадуурхагдсан, амьдрал, хувь тавиланд доромжилсон, нийгэмд гологдож, түүнтэй холбоо тасарсан хүмүүсийг үзүүл. Хэдийгээр итгэл найдварын гал асч байгаа ч ирээдүйгүй болно. Тэд хайр, шударга байдал, үнэн, шударга ёсны талаар амьдардаг, маргадаг, гэхдээ тэдний үгс энэ ертөнцийн, тэр ч байтугай өөрсдийн хувь тавилангийн хувьд хоосон дуу чимээ юм.

Жүжигт болж буй бүх зүйл зөвхөн философийн үзэл бодол, байр суурийн мөргөлдөөнийг харуулахаас гадна хэн ч тусламжийн гараа сунгадаггүй, холдсон хүмүүсийн жүжигчилсэн жүжгийг харуулах гэсэн ганц л зорилготой юм.

Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

Доод түвшний оршин суугчид бол амьдралын өөр зарчим, итгэл үнэмшилтэй хүмүүс боловч тэд бүгдээрээ нэг нөхцөлөөр нэгддэг: тэд ядууралд автдаг бөгөөд энэ нь тэднийг нэр төр, итгэл найдвар, өөртөө итгэх итгэлээс аажмаар хасдаг. Тэрээр хохирогчдыг тодорхой үхэлд буруутгаж, тэднийг завхруулдаг.

1. Хачиг- 40 настай, механикчаар ажилладаг. Тэрээр Аннатай гэрлэсэн (30 настай) хэрэглээтэй. Эхнэртэй харьцах харилцаа нь гол шинж чанар юм. Мит түүний сайн сайхан байдалд огт хайхрамжгүй ханддаг, байнга зодуулж доромжилдог нь түүний харгис хэрцгий, нялуун зангийн тухай өгүүлдэг. Аннаг нас барсны дараа тэр хүн түүнийг оршуулахын тулд ажлынхаа хэрэгслийг зарахаас өөр аргагүй болжээ. Зөвхөн ажлын хомсдол л түүнийг бага зэрэг тайвшруулав. Хувь заяа нь баатрыг флопхаусаас гарах боломжгүйгээр, цаашдын амжилттай амьдрах найдваргүйгээр үлдээдэг.
2. Бубнов - 45 настай эрэгтэй. Өмнө нь үслэг эдлэлийн цехийн эзэн байсан. Өнөөгийн амьдралд сэтгэл дундуур байгаа боловч хэвийн нийгэмд эргэж очих боломжийг хадгалахыг хичээдэг. Эхнэрийнх нь баримт бичиг гарсан тул гэрлэлтээ цуцлуулсны улмаас эзэмшилээ алдсан. Хамгаалах байранд амьдардаг, малгай оёдог.
3. Сатин- 40 орчим настай, ой санамжаа алдах хүртлээ ууж, хөзөр тоглодог, хаана луйвар хийдэг, амьдралаа залгуулдаг. Би олон ном уншдаг бөгөөд энэ нь хөршүүддээ өөртөө сануулж байснаас хамаагүй өөр зүйл биш гэдгийг би үргэлж сануулдаг. Эгчийнхээ нэр хүндийн төлөөх тэмцлийн үеэр хүний \u200b\u200bамь хөнөөсөн хэргээр шоронд 5 жил хоригдсон. Тэрбээр боловсрол эзэмшиж, санамсаргүй байдлаар унасан ч тэрээр шударга оршин тогтнох арга замыг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
4. Лук - 60 настайдаа тэнүүчлэгч. Тус байрны оршин суугчдын хувьд гэнэтийн байдлаар гарч ирэв. Тэрээр ухаалаг аашилж, эргэн тойрон дахь бүх хүмүүсийг тайвшруулж, тайвшруулдаг боловч тодорхой зорилготой ирсэн юм шиг л байдаг. Бүх хүмүүстэй харилцаагаа зөвлөгөө өгөх замаар засахыг хичээдэг бөгөөд энэ нь илүү их маргаан үүсгэдэг. Төвийг сахисан дүр нь түүний эелдэг аялгууг үл харгалзан сэтгэлийн цэвэр ариун байдалд үргэлж эргэлзэхийг хүсдэг. Түүний түүхүүдийн дагуу түүнийг шоронд хоригдож байсан боловч тэндээс зугтсан гэж үзэж болно.
5. Үнс- нэрийг Василий, 28 настай. Тэрээр байнга хулгай хийдэг, гэхдээ шударга бус аргаар мөнгө олох аргыг үл харгалзан бусад хүмүүсийн адил өөрийн философийн үзэл бодолтой байдаг. Тэрээр хоргодох байрнаас гарч, шинэ амьдрал эхлүүлэхийг хүсдэг. Тэрээр хэд хэдэн удаа шоронд байсан. Тэрээр хүн бүр мэддэг гэрлэсэн Василисатай нууц харилцаатай тул энэ нийгэмд тодорхой байр суурь эзэлдэг. Жүжгийн эхэнд баатрууд хуваагдаж, Үнс Наташаг хоргодох байрнаас нь холдуулахын тулд шүүхэд хандах гэж оролдсон боловч тэмцэлдээд Костылевийг алж, жүжгийн төгсгөлд шоронд оржээ.
6. Настя- залуу охин, 24 настай. Түүний эмчилгээ, ярианд үндэслэн түүнийг дуудлага хийдэг охиноор ажилладаг гэж дүгнэж болно. Анхаарал хандуулахыг үргэлж хүсдэг. Баронтой холбоотой боловч романтик роман уншсаны дараа түүний уран зөгнөлдөө орж ирдэг зүйл биш юм. Чухамдаа тэр найз залуудаа архины мөнгө өгөхдөө бүдүүлэг байдал, үл хүндэтгэлийг тэвчдэг. Түүний бүх зан байдал нь амьдралын талаархи маш их гомдол, харамсах хүсэлт юм.
7. Барон- 33 настай, архи уудаг, гэхдээ харамсалтай нөхцөл байдлын улмаас. Тэрбээр нэгэн цагт чинээлэг албан тушаалтан болоход нь тусалсан боловч улсын хөрөнгийг шамшигдуулсан хэрэгт буруутгагдахад онцгой ач холбогдолгүй байсан язгууртнуудаа байнга сануулдаг тул баатар гуйлгачин хэвээр үлдэж шоронд оржээ. Тэрбээр Настятай хайр сэтгэлийн холбоотой байдаг боловч тэднийг энгийн зүйл гэж үздэг, охины бүх үүргийг хэт их хийдэг, уухад зориулж мөнгө авдаг.
8. Анна - Шалзны эхнэр, 30 настай, хэрэглээтэй. Жүжгийн эхэнд тэрээр үхэх гэж байгаа боловч эцсийг нь хүртэл амьдрахгүй байна. Бүх баатруудын хувьд хоргодох байр нь шаардлагагүй дуу чимээ гаргаж, орон зай эзэлдэг амжилтанд хүрээгүй "интерьер" хэсэг юм. Үхэх хүртлээ тэрээр нөхрийнхөө хайрын илрэл болно гэж найдаж байсан боловч өвчинд нэрвэгдсэн байж болзошгүй хайхрамжгүй байдал, зодуур, доромжлолоос болж буландаа үхдэг.
9. Жүжигчин- ойролцоогоор 40 настай эрэгтэй. Хамгаалах байрны бүх оршин суугчдын нэгэн адил тэрээр өнгөрсөн амьдралаа үргэлж санадаг. Сайхан сэтгэлтэй, шударга хүн боловч өөртөө хэт их харамсдаг. Тэрбээр Лукаас зарим хотод байдаг архичдад зориулсан эмнэлгийн талаар сурч мэдээд архинаас гарахыг хүсдэг. Тэрээр мөнгөө хэмнэж эхэлдэг боловч тэнэмэл хүн явахаас өмнө эмнэлгийн байрлалыг олж мэдэх цаг завгүй байсан тул баатар цөхрөнгөө барж амьдралаа амиа хорлох замаар дуусгажээ.
10. Костылев - Василисагийн нөхөр, 54 настай, гэрийн үйлчлэгч. Тэрээр хүмүүсийг зөвхөн алхах түрийвч гэж үздэг, өр төлбөрөө сануулж, өөрийн оршин суугчдын нам дор газар зардлаар өөрийгөө батлах дуртай. Тэрээр нинжин сэтгэлийн багны ард жинхэнэ хандлагаа нуухыг хичээдэг. Эхээс нь урвасан эхнэрээ Эшээс сэжиглэж байгаа тул хаалганыхаа гадаах чимээг байнга сонсдог. Тэрбээр шөнийн цагаар талархалтай байх ёстой гэж тэр үздэг. Василиса болон түүний эгч Наташа нар түүний зардлаар амьдардаг архичдаас илүү сайн харьцдаггүй. Үнс хулгайлдаг ч нуудаг зүйлийг худалдаж авдаг. Өөрийнхөө тэнэглэлээс тэр тэмцэлд үнсний гарт үхдэг.
11. Василиса Карповна - Костылевын эхнэр, 26 настай. Нөхрөөсөө ялгаагүй, гэхдээ тэр түүнийг бүх сэтгэлээрээ үзэн яддаг. Нөхрөө үнсээр нууцаар хууран мэхэлж, хайртдаа нөхрөө хорих ял оноохгүй хэмээн амийг нь егүүтгэв. Түүнд эгчдээ атаархал, уур хилэнгээс өөр мэдрэмж байдаггүй, тиймээс л тэр хамгийн ихийг олж авдаг. Тэрээр бүхий л зүйлээс өөртөө ашиг тус хайж байдаг.
12. Наташа - Василисагийн эгч, 20 настай. Хамгаалах байрны "хамгийн цэвэр" сүнс. Василиса болон түүний нөхрийн дээрэлхэхийг тэсвэрлэдэг. Хүмүүсийн бүх доромжлолыг мэддэг тул түүнийг авч явах хүсэлд тэр Эшэд итгэж чадахгүй. Хэдийгээр тэр өөрөө өөрийгөө төөрөх болно гэдгийг ойлгодог. Түрээслэгчдэд сонирхолгүй байдлаар тусалдаг. Тэрбээр явахын тулд Васкатай уулзах гэж байгаа боловч Костылев нас барсны дараа эмнэлэгт хэвтэж, ул мөргүй алга болжээ.
13. Квашня- Гэрлэсэн 8 жилийн турш түүнийг зодсон нөхрийнхөө хүч чадлыг мэдэрсэн 40 настай буузны наймаачин. Хамгаалах байрны оршин суугчдад тусалдаг, заримдаа байшинг цэгцлэхийг хичээдэг. Бүгдтэй маргалдаж, сүүлдээ дарангуйлагч ханиа дурсаж, гэрлэхээ больсон. Жүжгийн үеэр тэдний Медведевтэй харилцаа холбоо хөгждөг. Эцэст нь Квашня цагдаа нартай гэрлэдэг бөгөөд тэр өөрөө архинд донтсоноосоо болж зодож эхэлдэг.
14. Медведев- эгч нар Василиса, Наташа нарын цагдаа, 50 настай цагдаа. Тэрээр жүжгийн туршид Квашнаг хуучин нөхөртэйгээ адилхан болохгүй гэж амлаж, өөртөө татахыг хичээдэг. Зээ охиноо эгч нь зоддог гэдгийг мэддэг боловч хөндлөнгөөс оролцдоггүй. Костылев, Василиса, Эш нарын бүх заль мэхийг мэддэг. Жүжгийн төгсгөлд тэрээр Квашнатай гэрлэж, архидан согтуурч эхэлдэг тул эхнэр нь түүнийг зоддог.
15. Алёшка - 20 настай гуталчин, ундаа. Тэр юу ч хэрэггүй, амьдралдаа сэтгэл дундуур байна гэж хэлдэг. Тэрээр цөхрөнгөө барж, баян хуур тоглодог. Үймээн самуун, архидан согтуурлын улмаас тэрээр ихэвчлэн цагдаагийн хэлтэст ирдэг.
16. Татар- Мөн хоргодох байранд амьдардаг, гэрийн үйлчлэгч хийдэг. Тэрээр Сатин, Барон нартай хөзөр тоглох дуртай боловч тэдний шударга бус тоглолтонд үргэлж уурладаг. Шударга хүн луйварчдыг ойлгодоггүй. Тэрбээр хуулиудын талаар байнга ярьдаг, хүндэтгэдэг. Жүжгийн төгсгөлд тахир Зоб түүнийг цохиж, гараа хугалжээ.
17. Тахир тулай - хоргодох байрны үл таних өөр оршин суугчид, гэрийн үйлчлэгч. Тартар шиг шударга биш. Тэрбээр картаар цаг хугацаа өнгөрөөх дуртай, Сатин, Барон нарын хууран мэхлэлтэд тайван хандаж, тэдэнд шалтаг олдог. Тэрбээр Татариныг зодож, гараа хугалсан тул цагдаа Медведевтэй зөрчилдсөн юм. Зохиолын төгсгөлд тэрээр бусадтайгаа хамт дуу дуулдаг.

Сэдэв

Хэдийгээр энгийн өрнөлтэй мэт санагдаж, эрс тэс уур амьсгалын эргэлт байхгүй ч гэсэн уг бүтээл нь бодол төрүүлэх сэдвээр дүүрэн байдаг.

1. Найдвартай сэдэв бүх жүжгийн төгсгөл хүртэл үргэлжилнэ. Тэрээр ажлынхаа уур амьсгалыг мэдэрч явдаг, гэхдээ флопхаусаас гарахыг хэн ч хэзээ ч дурдаагүй. Найдвар нь оршин суугчдын харилцан яриа болгонд байдаг, гэхдээ шууд бус байдлаар. Тэд бүгдээрээ нэг удаа ёроолд унасан тул тэд хэзээ нэгэн цагт тэндээс гарахыг мөрөөддөг. Хүн болгонд өнгөрсөн амьдралдаа эргэж очих жижиг боломж байдаг, тэд бүгд үүнийг үнэлдэггүй байсан ч аз жаргалтай байсан.
2. Хувь заяаны сэдэв жүжигт бас маш чухал ач холбогдолтой юм. Энэ нь баатруудын хувьд муу мөхлийн үүрэг, түүний утга учрыг тодорхойлдог. Хувь тавилан нь бүх оршин суугчдыг нэгтгэсэн өөрчлөгдөөгүй хөдөлгөгч хүчний ажилд байж болно. Эсвэл тэр нөхцөл байдал, үргэлж урвалтанд өртдөг бөгөөд үүнийг амжилтанд хүрэхийн тулд даван туулах хэрэгтэй байв. Оршин суугчдын амьдралаас тэд хувь тавилангаа хүлээн зөвшөөрч, доошоо буух газаргүй гэж итгэж, зөвхөн эсрэг чиглэлд өөрчлөх гэж оролдож байгааг ойлгож болно. Хэрэв түрээслэгчдийн аль нэг нь байр сууриа өөрчлөх, ёроолоос гарах оролдлого хийх гэж оролдвол бүтэлгүйтдэг. Зохиолч ийм хувь тавилан хүртэх ёстой гэдгээ ийм байдлаар харуулахыг хүссэн байж магадгүй юм.
3. Амьдралын утга учир сэдэв жүжигт нэлээд өнгөцхөн харагддаг, гэхдээ бодоод үзвэл барцад дахь дүрүүдийн амьдралд хандах хандлагын шалтгааныг ойлгож болно. Хүн бүхэн одоогийн нөхцөл байдлыг доод ёроол гэж үздэг бөгөөд үүнээс гарах гарцгүй: доошоо ч биш, ялангуяа дээшээ ч гэсэн. Баатарууд янз бүрийн насны ангилалтай хэдий ч амьдралдаа сэтгэл дундуур байдаг. Тэд түүнийг сонирхохоо больж, бие биенээ өрөвдөх нь битгий хэл өөрсдийн оршин тогтнохын утга учрыг олж харахаа больжээ. Тэд өөр хувь тавилан руу тэмүүлдэггүй, учир нь тэд үүнийг төлөөлдөггүй. Зөвхөн согтууруулах ундаа л заримдаа оршин тогтнолд өнгө өгдөг, тиймээс түрээслэгчид уух дуртай байдаг.
4. Үнэн ба худлын сэдэвжүжигт бол зохиогчийн гол санаа юм. Энэ сэдэв нь Горкийн бүтээлд баатруудын уруулаар тусгасан философийн асуулт юм. Хэрэв бид харилцан ярианд үнэний тухай ярих юм бол заримдаа баатрууд утгагүй зүйл ярьдаг тул түүний хил хязгаарыг арилгах болно. Гэсэн хэдий ч тэдний үгсэд ажлын өрнөлийн явцад бидэнд илчлэгдсэн нууц, нууцууд байдаг. Зохиолч нь үнэнийг оршин суугчдыг аврах арга зам гэж үздэг тул энэ сэдвийг жүжигт дэвшүүлсэн. Өдөр бүр овоохойноосоо алдаж байдаг ертөнц, өөрсдийн амьдралаа нээж, баатрууддаа бодит байдлыг харуулах уу? Эсвэл тэдэнд илүү хялбар байдаг тул худлаа, хуурамч маск дор үнэнийг нуух уу? Хүн бүр хариултыг бие даан сонгодог боловч зохиогч эхний хувилбартаа дуртай гэдгээ тодорхой илэрхийлсэн байдаг.
5. Хайр ба мэдрэмжийн сэдэв Энэ нь оршин суугчдын харилцааг ойлгох боломжийг олгодог тул ажилд нөлөөлдөг. Гэр бүл, эхнэр нөхрийн хооронд ч гэсэн хайр дурлал огт байдаггүй бөгөөд тэнд гарч ирэх боломж бараг байдаггүй. Энэ газар өөрөө үзэн ядалтаар ханасан байна. Бүгдийг зөвхөн нийтлэг амьдрах орон зай, хувь тавилангийн шударга бус байдлын мэдрэмж нэгтгэдэг байв. Эрүүл, өвчтэй хүмүүст үл тоомсорлох байдал агаарт байдаг. Зөвхөн хэрүүл шуугиан, нохой зажлах нохой шиг л шөнийн оршин суугчдыг зугаацуулдаг. Амьдралын сонирхол, мэдрэмж, мэдрэмжийн өнгө алдагддаг.

Асуудлууд

Жүжиг нь олон асуудалаар баялаг юм. Максим Горки нэг бүтээлээрээ тухайн үеийн ёс суртахууны бэрхшээлтэй асуудлуудыг зааж өгөхийг оролдсон боловч өнөөг хүртэл байсаар ирсэн.

1. Эхний асуудал бол флопхаусын оршин суугчдын хоорондох зөрчил, зөвхөн бие биетэйгээ төдийгүй амьдралтай зөрчилдөх болно... Тэмдэгтүүдийн хоорондын харилцан ярианаас та тэдний харилцааг ойлгож болно. Байнгын хэрүүл маргаан, үзэл бодлын зөрүү, анхан шатны өр нь мөнхийн хэрүүл маргаан үүсгэдэг бөгөөд энэ тохиолдолд алдаа болно. Nightcrawlers нэг дээвэр дээр эв найртай амьдарч сурах хэрэгтэй. Харилцан туслалцаа нь амьдралыг хөнгөвчлөх, ерөнхий уур амьсгалыг өөрчлөх болно. Нийгмийн мөргөлдөөний асуудал бол аливаа нийгмийг устгах явдал юм. Ядуусыг нийтлэг асуудал нэгтгэдэг боловч үүнийг шийдвэрлэхийн оронд хамтын хүчин чармайлтаар шинээр бий болгодог. Амьдралтай зөрчилдөх нь түүний талаархи хангалттай ойлголт байхгүй байгаатай холбоотой юм. Хуучин хүмүүс амьдралд гомддог, үүнээс болж тэд өөр ирээдүйг бий болгох алхам хийхгүй, зөвхөн урсгалаараа явдаг.
2. Өөр нэг асуудал бол хурц асуулт юм: “ Үнэн эсвэл өрөвч сэтгэл? ". Зохиолч эргэцүүллийн шалтгааныг бий болгосон: баатруудад амьдралын бодит байдлыг харуулах уу эсвэл ийм хувь тавиланд өрөвдөх үү? Жүжгийн жүжиг дээр хэн нэгэн нь бие махбодийн болон сэтгэлзүйн хүчирхийлэлд өртөж, хэн нэгэн нь шаналж үхэх боловч өрөвдөх сэтгэлийнхээ хувийг авдаг бөгөөд энэ нь түүний зовлонг бууруулдаг. Хүн бүр өнөөгийн нөхцөл байдлын талаар өөрийн гэсэн бодолтой байдаг бөгөөд бид өөрсдийн мэдрэмж дээр үндэслэн хариу үйлдэл үзүүлдэг. Зохиолч Сатины монолог болон тэнүүчлэгч алга болоход аль талдаа байгааг нь тодорхой харуулсан. Лука Горкийн антагонистын үүргийг гүйцэтгэж, оршин суугчдыг амьдруулж, үнэнийг харуулж, зовлонг тайвшруулахыг хичээдэг.
3. Мөн жүжигт босдог хүмүүнлэгийн асуудал... Илүү нарийвчлалтай, түүний байхгүй байх. Оршин суугчдын хоорондох харилцаа, өөрсдөдөө хэрхэн харьцах талаар дахин эргэж ирэхэд та энэ асуудлыг хоёр байр сууринаас авч үзэж болно. Баатрууд бие биедээ хандах хандлага дутмаг байгааг хэн ч анхаарч үздэггүй үхэж буй Аннатай холбоотой нөхцөл байдлаас харж болно. Василисаг эгч Наташаг хүчирхийлэх үеэр Настяг доромжилсон. Хүмүүс хамгийн доод хэсэгт байгаа бол тэдэнд туслалцаа үзүүлэх шаардлагагүй болсон гэсэн үг юм. Энэхүү харгис хэрцгий байдал нь тэдний одоогийн амьдралын хэв маягаас үүдэлтэй байдаг - байнгын архи уух, зодолдох, урам хугарах, амьдралын утга учир алдагдах явдал юм. Оршихуй нь түүнд зорилго тавиагүй үед хамгийн дээд үнэ цэнэ байхаа болино.
4. Ёс суртахуунгүй байдлын асуудал оршин суугчдын нийгмийн зан төлөвт суурилсан амьдралын хэв маягтай холбоотойгоор өсдөг. Настя дуудлага хийдэг охины ажил, мөнгөний төлөө хөзөр тоглох, зодоон хэлбэрээр архи, согтууруулах ундаа уух, цагдаа нарт авчрах, хулгай хийх зэрэг нь ядуурлын үр дагавар юм. Зохиогч энэ зан үйлийг нийгмийн доод хэсэгт байдаг хүмүүсийн хувьд ердийн үзэгдэл болгон харуулдаг.

Жүжгийн утга

Горькийн жүжгийн цаад санаа нь нийгмийн болон материаллаг байдлаас үл хамааран бүх хүмүүс яг ижил байдаг. Бүх зүйл мах цуснаас бүтсэн бөгөөд ялгаа нь зөвхөн хүмүүжил, зан чанараас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь өнөөгийн нөхцөл байдалд өөр өөрөөр хандах, түүний үндсэн дээр ажиллах боломжийг бидэнд олгодог. Та хэн байсан ч амьдрал нэг л өдрийн дотор өөрчлөгдөж болно. Бидний хэн нь ч урьд өмнө байсан бүх зүйлээ алдаж, ёроолд нь живсэн бол өөрсдийгөө алдах болно. Өөрийгөө нийгмийн зохистой байдлын хүрээнд байлгаж, зохих ёсоор харж, биеэ авч явах нь утгагүй болно. Бусдын тогтоосон үнэт зүйлийг алдах үед хүн төөрөлдөн, баатруудтай адил бодит байдлаасаа унана.

Гол санаа бол амьдрал ямар ч хүнийг эвдэж чаддаг. Түүнийг хайхрамжгүй, хорсолтой, оршин тогтнох урам зоригоо алдсан хүн болго. Мэдээжийн хэрэг, түүний олон бэрхшээлд хайхрамжгүй нийгэм буруутай байх бөгөөд энэ нь унаж буй нийгмийг л түлхэх болно. Гэсэн хэдий ч эвдэрсэн ядуучууд өөрсдийгөө босч чадахгүй байгаа нь өөрсдөө өөрсдөө буруутгадаг, учир нь тэдний залхуурал, доройтол, бүх зүйлд хайхрамжгүй байдлаас болж буруутныг олоход хэцүү хэвээр байна.

Горкигийн зохиогчийн байр суурь Саторын монологоор илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь афоризм болж дэлбэрсэн юм. "Хүн - бахархалтай сонсогдож байна!" Тэр хашгирч байна. Зохиолч нь тэдний нэр төр, хүч чадлыг татахын тулд хүмүүст хэрхэн хандахыг харуулахыг хүсдэг. Бодит практик алхамгүйгээр эцэс төгсгөлгүй харамсах нь ядууст л хор хохирол учруулах болно, учир нь тэр өөрийгөө өрөвдөж, ядуурлын харгис тойргоос гарахын тулд ажиллахгүй хэвээр байх болно. Энэ бол жүжгийн гүн ухааны утга агуулга юм. Нийгэм дэх үнэн ба хуурамч хүмүүнлэг байдлын талаархи маргаанд дургүйцэл учрах эрсдэлтэй байсан ч шууд, шударгаар ярьдаг нь ялагч болдог. Горкин Сатины монологуудын нэгэнд үнэн ба худлыг хүний \u200b\u200bэрх чөлөөтэй холбодог. Хараат бус байдлыг зөвхөн үнэнийг ойлгох, хайх зардлаар өгдөг.

Гаралт

Уншигч бүр өөр өөрийн дүгнэлтийг хийх болно. Амьдралд эргээд эргэж харалгүйгээр цааш явах хүч өгдөг тул амьдралд ямар нэгэн зүйлд тэмүүлэх нь үргэлж үнэ цэнэтэй байдаг гэдгийг "Доод талд" жүжиг нь хүнд тусалж чадна. Юу ч бүтэхгүй юм байна гэж бодохоо бүү зогсоо.

Бүх баатруудын жишээн дээр туйлын идэвхгүй байдал, өөрсдийн хувь заяанд сонирхолгүй байдгийг харж болно. Нас, хүйсээс үл хамааран тэд эсэргүүцэж, бүх зүйлийг шинээр эхлэхэд оройтсон гэж шалтаглан, одоогийн нөхцөл байдалд автдаг. Хүн ирээдүйгээ өөрчлөх хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой бөгөөд ямар нэгэн бүтэлгүйтлийн төлөө амьдралыг буруутгахгүй, түүндээ гомдохгүй, харин бэрхшээлтэй тулгарч туршлага хуримтлуулах хэрэгтэй. Хамгаалах байрны оршин суугчид хонгилд зовж шаналсныхаа дараа гэнэт гайхамшиг тэдэнд унах ёстой бөгөөд энэ нь тэдэнд шинэ амьдралыг авчрах болно гэж итгэж байна.Лук бүх цөхрөнгөө барж, туслахыг хүсч, тэдний дээр ирэв амьдралыг сайжруулах зөвлөгөөгөөр. Гэхдээ тэд унасан хүнд нэг үг ч тус болж чадахгүй гэдгийг тэд мартаж, тэр тэдэнд гараа сунгасан боловч хэн ч үүнийг авсангүй. Хүн бүр зүгээр л хэн нэгнээс арга хэмжээ авахыг хүлээдэг, гэхдээ өөрөөсөө биш.

Шүүмж

Домогт жүжиг нь төрөхөөс өмнө Горки нийгэмд ямар ч нэр хүндгүй байсан гэж хэлж болохгүй. Гэхдээ энэ ажлын ачаар түүнийг сонирхох нь нэмэгдсэн гэдгийг онцолж болно.

Горки бохир, боловсролгүй хүмүүсийг хүрээлж буй өдөр тутмын, өдөр тутмын зүйлсийг шинэ өнцгөөс харуулж чаджээ. Тэрээр өөрөө өөрийнхөө нийгэмд байр сууриа олж авах туршлагатай байсан тул энгийн хүмүүсийн уугуул, өнчин хүүхэд байсан тул юу бичиж байгаагаа мэддэг байв. Максим Горкийн бүтээлүүд яагаад маш их алдаршиж, олон нийтэд ийм хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн талаар тодорхой тайлбар байдаггүй, учир нь тэр мэддэг бүх зүйлийн талаар бичдэг, ямар ч төрлийн шинийг санаачлагч байгаагүй. Гэхдээ тэр үед Горькийн ажил загварлаг байсан тул нийгэм түүний бүтээлийг унших, түүний бүтээл дээр үндэслэсэн театрын тоглолтод оролцох дуртай байв. ОХУ-д нийгмийн хурцадмал байдал улам бүр нэмэгдэж, олонхи нь улс оронд тогтсон дэг журамд сэтгэл дундуур байсан гэж үзэж болно. Хаант засаг ядарч туйлдсан бөгөөд дараагийн жилүүдийн түгээмэл үйлдлүүд хүчтэй дарагдаж байсан тул олон хүмүүс өөрсдийнхөө дүгнэлтийг дэмжиж байгаа юм шиг одоо байгаа тогтолцооноос сул талыг хайж олохдоо баяртай байв.

Жүжгийн онцлог нь дүрүүдийн дүрийг толилуулах, толилуулах, дүрслэлийг эв найртай ашиглахад оршино. Бүтээлд хөндөгдсөн нэг асуудал бол дүр тус бүрийн хувийн шинж чанар, түүний төлөөх тэмцэл юм. Эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлийг зохиогч биечлэн үзсэн тул уран сайхны зам, хэв маягийн дүрүүд нь дүрүүдийн амьдралын нөхцөл байдлыг маш зөв дүрсэлдэг.

Сонирхолтой юу? Үүнийг ханан дээрээ хадгал!

Максим Горкийн амьдрал ер бусын юм. Тэрээр өөрийгөө бүтээлч сэтгэлгээнд зориулж, бүтээлүүд нь гүн гүнзгий утгатай байв. Зохиолчийн ач холбогдол бүхий ном бол 1902 онд бичигдсэн Доод талын жүжиг юм.

Бүтээлийн гол философийн асуудал бол үнэний тухай маргаан юм. Баатрууд тус бүр өөрийн дуртай үзэл бодлоо илэрхийлдэг. Бүх дүрүүд нь өөр ертөнцийг үзэх үзэлтэй байдаг ч Сатиний үзэл бодол илүү их анхаарал хандуулах ёстой бөгөөд тэд "худал бол боол, эздийн шашин юм ... Үнэн бол эрх чөлөөт хүний \u200b\u200bбурхан юм" гэж үздэг. Баатар хүнийг өрөвдөх бус хүндэтгэх ёстой гэж хэлжээ. Үүнтэй маргахад хэцүү байдаг, учир нь та өрөвдөх сэтгэлгүй, хүний \u200b\u200bөөрийн давуу тал гэдэгт итгэх хэрэгтэй. Тиймээс хүн өөртөө найдах ёстой.

Сатины антипод бол Люк бөгөөд энэрэнгүй, сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Тэрээр дэмжлэг хэрэгтэй бүх хүмүүст тусалдаг. Баатар гэрэл гэгээтэй ирээдүйн талаархи худлаа итгэл найдвараа төрүүлдэг бөгөөд энэ нь уншигчдын үзэж байгаагаар жүжигт байх боломжгүй юм. Лука бол бусдад туслахын тулд чадах бүхнээ хийхийг хичээдэг чин сэтгэлтэй, өрөвч сэтгэлтэй хүн юм. Гэхдээ түүний сайн сайхан нь зөвхөн хуурмаг ертөнцийг зурдаг худал хуурмаг, хууран мэхлэлт дээр суурилдагт баригдах явдал юм. Энэ нь үргэлж зөв байдаггүй, учир нь байнгын худал зүйл сайн зүйлд хүргэдэггүй. Мэдээжийн хэрэг, "сүнсийг үргэлж үнэнээр эмчилдэггүй", гэхдээ хуурамч ертөнцийг бүтээх нь хүнийг өөрчилж, зан чанарын хүсэл зоригийг сулруулдаг. Энэ нь тийм байх ёсгүй.

Тиймээс бүх зүйл тухайн хүнээс хамаарна гэдгийг ухаарах нь зүйтэй. Хүчтэй эсвэл сул дорой байх нь түүний сонголт юм. Шийдвэр гарсны дараа тэр үргэлжлүүлэн амьдрах хэрэгтэй болно. Хамгийн сайн нь хол үнэн юм. Тэр хуурамч бодол өгдөггүй, хуурмаг зүйл үүсгэдэггүй. Тиймээс Максим Горки бүх зүйлийг зөвхөн тухайн хүнээс л хамаарна гэдгийг тэр уншигчдад хүргэхийг хүссэн юм: тэр үнэнийг хүлээн зөвшөөрч байгаа эсэхээс үл хамаарна.

Жүжгийн төвд баатрууд бие даан шийдвэр гаргаж чадахгүй, ямар ч хамаагүй үнэ цэнэгүй амьдралаа өөрчлөх чадваргүй тул гарч ирэхэд туйлын хэцүү нийгмийн “ёроол” дээр өөрсдийгөө олж харсан хүмүүс байдаг. Горки өөрийн бүтээлдээ үнэнийг тунхагладаг хүмүүсийг (Лука, Сатина) биш харин амьдралын хүнд хэцүүг даван туулах хүч чадал олж чаддаггүй хүмүүсийг буруутгадаг. Ийм хүмүүсийг сул дорой гэж үздэг. Тэд сайжруулахыг хүсэхгүй, ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд зөвхөн "нийгмийн ёроол" -ын бусад гишүүдээс тэдэнд хандсан энэрэнгүй сэтгэлийн төлөө л санаа зовж байна.

Жүжгийн хамгийн гунигтай зүйл юу вэ? Хамгийн аймшигтай, эмгэнэлтэй зүйл бол баатрууд хүрээлэн буй бодит байдалд сэтгэл дундуур байдаг. Тэд хүрээлэн буй ертөнцийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, тэдний амьдардаг амьдрал бол төгс төгөлдөр биш гэдгийг ойлгодог, энэ бол доод тал, унах газар байхгүй. Энэ бол Горкигийн хэлснээр буцах зам байхгүй, учир нь ийм дүгнэлт, үзэл бодол, үйлдлээр нийгэмд ороход хэцүү байдаг.

Ийнхүү Максим Горьки нар бүх зүйлийг нарийвчлан бодож үзсэн бөгөөд хүмүүс зориггүй, сул дорой, идэвхгүй байдлаасаа болж юунд ч хүрч чадахгүй гэдгээ харуулахын тулд дүрүүдэд өвөрмөц чанаруудыг эзэмшсэн юм. Горьки хүмүүсийг "нийгмийн өдөр" -т яаж оролцохгүй байх талаар бодохыг уриалж байна. Ирэх эхний саад бэрхшээлд та бууж өгөх ёсгүй, цөхрөх хэрэггүй. Хамгийн гол нь өөрийнхөө хүч чадалд итгэж, амьдралаа зоригтой туулах явдал юм!

"Доод талд" жүжгийн товч анализ

Максим Горький энэ жүжгийг 1902 онд бичсэн боловч тэр даруй гарчгийг нь тодорхойлж чадаагүй юм. "Доод талд" жүжгийн төгсгөлийн нэр болов. Нийгмийн ёроолд байгаа унасан хүмүүсийн тухай ярьж, хэвийн амьдралдаа эргэн орох нь том асуултын доор байгаа нь аль хэдийнээ л нэрнээсээ л тодорхой болжээ. Оросын утга зохиолыг сонирхдог хүмүүс Достоевскийн бүтээлүүдтэй доромжилсон хүмүүсийн тухай утгын ижил төстэй байдлыг анзаарч магадгүй юм, гэхдээ Горький энэ сэдвийг улам бүр шууд, үнэнээр дэлгэж байна.

Энэхүү жүжигт зохиолч нь доройтсон хүмүүсийн ертөнцийг маш үнэн бөгөөд бодитоор харуулсан тул Оросын зохиолчийн бусад бүтээлээс ийм зохиол олж харахгүй. Нийгэмд байр суурь, байр суурь өөр өөр хүмүүсийг нэг хамгаалах байранд байрлуулах сонирхолтой санаа. Эдгээр хүмүүс тус бүр амьдралаас хамгийн сайн сайхныг бодож, хүлээж байдаг. Эдгээр хүмүүсийн байрлаж буй газар нь хонгилоос илүү дээр зүйл биш боловч үнэн хэрэгтээ эдгээр хүмүүс өөрсдийнхөө доромжилсон нөхцөл байдалд буруугүй, тэд хүнийг эвдэж, доош нь унагаадаг дүрэм журам, дэглэмийн хохирогчид юм.

Зохиолч нь уншигчдад баатруудын намтараас дэлгэрэнгүй тайлбар, агшинг өгдөггүй боловч Горькийн гол санааг ойлгоход хангалттай бага юм. Жүжгийн баатар Анна амьдралынхаа туршид ядуурал, өлсгөлөн дунд амьдарч, зөвхөн ноорхой хувцас өмссөн гэдгээ л давтдаг. Хүн бүхэн амьдрал, шударга бус байгаад гомдоллодог. Хэрэв хүн амьдралын хэв маягаас, хэмнэлээс гарчихвал доромжлол, эцэст нь үхлийг дагуулдаг "ёроолд" байх хувь тавиланд заналхийлэх нь дамжиггүй гэж зохиолч хэлэхийг хүсч байна.

Жүжигт тухайн хүний \u200b\u200bмөн чанар, үнэхээр ямар байх ёстой, юунд зориулагдсан тухай олон үгс дурдагддаг. Зохиогчийн иймэрхүү үндэслэл нь дүрүүд болон ердийн хүмүүс ба доошоо буусан хүмүүсийн хоорондох зөрүүг бий болгодог.

Энэ жүжгийн зохиолч хүн бүр хувь тавилангийнхаа эзэн бөгөөд тухайн нөхцөл байдлаас болж хүн "ёроолд" живэх үед, хүн зүгээр л тэмцлээ зогсооход огт өөр ойлголт байдаг гэдгийг уншигчдад ойлгуулахыг хичээдэг. илүү сайн амьдралын төлөө, зүгээр л урсгалаар явдаг ... Жүжигт үзүүлсэн амьдралын нөхцөл байдал ямар ч хүнд тохиолдож болох тул та хэзээ ч бууж өгч чадахгүй.