Balti antigo. As etnias bálticas e ugro-finlandesas de iaques eram inseridas em russo e, de vez em quando, a maior

Não é segredo, scho História e cultura das palavras do Báltico Com as capitais, o grande interesse está longe de ser apenas entre os historiadores nimetsianos, que muitas vezes estão engajados em um trabalho mais profissional, e não menos - entre os russos. Qual é a razão para não aderir às lacunas? Na etapa chimalom - "nutrição variada", cerveja longe de ser apenas vinho. As palavras do Povz do Báltico não podem ser transmitidas ao leitor, para quem ama as palavras da velhice. Inventário detalhado no meio das crônicas de Nimetsky de pessoas importantes, orgulhosas e fortes, com sua própria cultura autoguiada e única, eles vão adorar viver. Grandes templos e rituais linguísticos, ricos e azevinhos e ilhas sagradas, que não podem ser atribuídos a, lugares antigos e inexplicáveis ​​pela fantasia do nome de príncipes e deuses - toda a lista pode ser continuada o maior tempo possível.

Avance para descobrir por mim mesmo a cultura do Nemov, em uma nova, ricamente misteriosa, luz. E se for como no novo, você vai nascer como um nativo e saber, para, bem, navpaki, já que é único e diferente das outras palavras? Cuidar da história das palavras do Báltico estendendo a rocha decisiva, como um pensamento especial, eu escolheria todas as ofensas de uma vez. Palavras bálticas, loucamente, explodiam com palavras, os parentes mais próximos de todas as outras palavras, embora com muito mali e uma série de arroz feito por você mesmo. A história das palavras do Báltico e do antigo Báltico foi rica em tamnits e um dos momentos mais repulsivamente vívidos - portanto, os títulos dos primeiros períodos eslovacos são reparados da era da Grande Migração do século VIII ao século IX. Kim Buli tribos ridículas de tapetes, varins, vândalos, prados e іnshih, chamados pelos autores romanos de "alemães" e se há uma palavra de linguagem aqui? Em tentei dar breves referências linguísticas àquelas que, antes das palavras da palavra, existiam tais extensões, mas não só um pouco, mas mais parecidas com as do Báltico, a história da sua vida. Para um maior senso de propósito, guie uma lasca de pontas específicas.

I. Substrato Báltico?
Minhas estatísticas anteriores já se deterioraram, assim como os dados arqueológicos, na região do Mar Báltico, o declínio no número de culturas materiais do período bronze, dourado e romano está sendo promovido. Sem importância para aqueles que tradicionalmente tsiu cultura "pré-eslava" ottozhnyuyut com os narizes das antigas línguas germânicas, e também para supervisionar as palavras da linguística. Certamente, se a antiga população alemã deixou o Báltico por um século ou dois antes da chegada dessas palavras, então as estrelas seriam uma bola decente de "toponímia pré-eslava"? Já que as velhas bochas germânicas foram assimiladas pelas palavras, por que não se deve dispensar a suspeita da antiga toponímia germânica (no caso de ver tal situação, um caráter mais superexuberante foi construído), mas eles não o fizeram acho que foi

Mais que isso. Durante a colonização e assimilação, o inevitável não é apenas o nome presumido do rychok e dos ratos, mas da linguagem da população autóctone, o substrato, na linguagem dos colonizadores. Então você sabe - lá, digamos, as pessoas foram colocadas em contato com as populações não eslovenas, aparentemente desconfiadas de palavras. É possível referir-se aos suspeitos do turco ao eslavo do sul, do iraniano - ao Shіdnoslovyanskі ou do Nіmetsky - ao eslavo ocidental. O vocabulário vivido nos Nimetsky Kashubians até o século 20, até 10% eram suspeitos. Em sua própria casa, nos dialetos saxões das regiões de Kalyuzhka, a lingüística Nimechchin pode ser encontrada até centenas de pessoas, não suspeitas, mas palavras de retórica literária. Deixe para lá, mas as palavras do Báltico estavam assimilando parte da população nas extensões majestosas de Elboy e Vístula, e isso era um problema nos velhos tempos. No entanto, o semelhante não é poupado. Assim como na época do mobiliário polabiano Wends-Old-fashioned, ainda é possível tentar explicar as falsidades do vocabulário físico e da fonética, então, no caso de um movimento de vinho-lequita caseiro, que fará jus ao nosso dia a dia. Varto pidkresliti, shho mova ide não sobre suspeitas em Kashubska de nimetskiy ou suspeitas eslavas gerais de skidnonimetskiy.

É devido ao conceito de substrato clássico que foi culpa do Estado que as palavras do Báltico fossem assimétricas para a população autóctone do Mar Báltico, e mesmo enviadas para o Prasloviano para o gilki. Em outras palavras, se você quiser trazer a população da região do Báltico Oriental para a população, assimilada por palavras, você precisará criar uma bola única do movi não eslovaco, característica apenas do Báltico e de palavras não nativas em as outras palavras. Devido ao fato de scho não zbereglosya prática nіyakih serednovіchnih pam'yatok MTIE slov'yan pіvnіchnіy Nіmechchinі i Polschі, não numérica krіm zgadok por escrito em іnshіy movnіy seredovischі hronіkah para Suchasnyj regіonіv Holstein, Mecklenburg-i pіvnіchno zahіdnіy Polschі naybіlshu papel vіdіgraє vivchennya toponіmіki . A bola do tsikh é chamada de "pré-eslava" para ser chamada de grande para todo o Mar Báltico e os lingüistas são chamados a pedir "antigos guias europeus". Guiado por Y. Udolph, os resultados do desenvolvimento posterior das palavras dos hidrônimos pré-eslavos da Polônia em conjunto com o cym podem parecer ainda mais importantes.

Guias eslavos e pré-eslavos da Polônia depois de Yu Udolph, 1990.
Para emergir, a situação com o estado de coisas no inverno da Polónia está fortemente relacionada com a nova metade. Os hidrônimos pré-eslavos sustentam-se em todo o território do país, embora sejam uma reminiscência e suttuvs de ideias. Na parte pavimentada da Polônia com os guias pré-eslavos є com os sussidas e os eslovenos. Pivnichniy tem hidrônimos como pré-eslavos. É incrível, então com certeza é verdade que desde a era da Grande Migração dos povos, toda a terra era habitada pelas mesmas palavras, não apenas palavras. Assim que os hidrônimos pré-eslavos vêm à tona como uma vitrine para a língua ou substrato pré-eslavo, então você pode enfrentar aquelas populações pré-eslavas do polonês antigo durante este período que deixaram suas terras, então no inverno deram o pouco palavras novas palavras para o nome. Liniya, pela primeira vez na Polônia, para começar a trabalhar na diretriz eslovena, na visão geral da idade tribal média, de forma que a zona com hidrônimos pré-eslavos é aproximadamente É mais simples, cada região, no meio da população das pequenas tribos báltico-eslovenas, mais dos pomorianos, com o nome de pomorianos, são reconhecidos como os "poloneses" mais poderosos no poder do mundo.

No meio do início da Idade Média, Vysla era um cordão de isolamento dos pomorianos e das tribos bálticas. No passado, até o século IX, o antigo vergalhão inglês de Orosia, na notificação do mandrilvnik de Wulfstan, Visla, é considerado a fronteira de Windland (ser a terra de Wendi) e existe. Naskіlki longe da tarde foram prostrados em uma hora inteira Baltski falar na virada da semana. No entanto, vou ver como os assentamentos Bálticos vêm e vão para o oeste de Visli (div. Por exemplo: Toporov V.N. Novos robôs sobre como mover os prussianos para o oeste de Visli // Balto-Slovo'yanskii Doslidzhennya, M., 1984 e por algum motivo), você pode deixá-lo ir, mas uma parte da região no início do meio do século, porque na era da Grande Migração dos povos, poderia falar Baltsky. Não menos exibir є y іnsha map Yu. Udolph.

Eslavenização da hidronímia indo-européia na Polônia de acordo com Yu Udolph, 1990.
A parte privada da Polónia, a costa oriental do Mar Báltico, também é vista de outras regiões continentais, mas só aqui parecem guias pré-eslavos, uma vez que não se preocuparam com o fundo das palavras eslavas. Insulto para fornecer o guia "indo-europeu" da região dos Pomorianos ao guia das terras bálticas. Se as palavras não se acostumaram com as palavras ‘’ ‘’ nas terras habitadas pelos bálticos, todos os pomorianos não eslavos foram criados pelos pomorianos para o substrato pré-eslavo. Ao passar o mouse sobre os cartões, você pode criar dois padrões:

Mova Pomoryan é culpado de ser próximo dos bálticos ocidentais, não dos dialetos eslavos ocidentais continentais, além de ser esquecido nas palavras das palavras arroz indo-europeu arcaico;

Os processos modernos nas regiões eslovenas e bálticas do Báltico europeu procederam de forma semelhante, visto que apareceram em uma ampla gama de "toponímia balto-eslovena" e "báltica", bem como na fonética. "Slov'yanizatsii" (a ser transferido para o mestre do Slov'yanskii dialekti) do Mar Báltico é o culpado para o resto do passado, mas não para o novo polonês.

Na região é demonstrativo com o todo, dadas as palavras da fonética dos hidrônimos do passado na Polônia e a área de toponímia baltsky do geral Em um nível cultural, as tribos eslavas ocidentais de Nimechchin e da Polônia são vistas em dois ou três grandes grupos, de modo que na metade norte dessas terras viviam vários dialetos do Polekhitsky do Norte, e nos cinzentos - os do sul da Ucrânia. Limite Pivdennaya "toponímia do Báltico" na rede de Nimechchin є Nizhnyaya kalyuzhka é uma região, para o primeiro dia da Berlim moderna. Precedentes das palavras da toponímia Yang de Nimechchin E. Eichler e T. Witkovski ( Eichler E., Witkowski T. Das altpolabische Sprachgebiet unter Einschluß des Drawehnopolabischen // Slawen in Deutschland, Berlin, 1985) Eu vi mais perto do "cordão" a expansão dos dialetos do norte e lusaciano-sérvio em Nimechchin. Com toda a inteligência do "cordão" e as possibilidades de pequenas vitórias pela primeira vez, a cada dia, vale notar que é igualmente certo sair do cordão da toponímia do Báltico.

Cordão de dialetos do norte e luso-sérvio no meio de Nimechchin
Em outras palavras, a dialética nordestina tanto no território de Nimechchin, quanto na Polônia, em meados do século, expandiu-se da mesma nos territórios tranquilos, de-vidomia grande bola de toponímia "Báltica". Na mesma hora, o insight sobre os lechs do norte com os outros movs eslavos ocidentais é grande, o que é, em geral, sobre a independência dos ortodoxos, e não do gilka, mas do dialeto de lech. Aqueles que, na presença de toda uma dialética do Norte-Alektiana autoconfiante, parecem ter uma conexão íntima com o Báltico na fonética, e em alguns vypadki - bastante perto, -loh. "Karvakh" і balto. "Karvakh", vaca ou pivnichno-lokh. "guarda" і balto. "guarda" etc.).

"Baltska" toponímia e pivnichno-Lehitsky dialekti
Chamado o objeto de fornecer o conceito super-resumido de viver aqui antes das palavras dos antigos dialetos germânicos. Quanto às palavras'anização do substrato do sul do Báltico são percebidas por muito tempo e geralmente, pode-se dizer que a presença da famosa toponímia e do skidnonymetskie exclusivo em Kashubian fala por si mesma. A imagem sobre o potencial da etimologia antiquada de Gdansk, da antiga toponímia germânica, aparece ainda mais acertada aqui - àquela hora, se o nome da palavra não bastasse para descer à língua pré-eslava, mas nunca veio para preservá-lo, Y. Udolph, tendo levado todos os guias pré-eslavos da Polônia para o antigo movimento indo-europeu, para a próxima etapa nos arredores de Gilka, e tendo colocado uma boa infusão para os dois, chamada de pequeno rio polonês ocidental Varti e Note, porém, não pensei nisso aqui.

Ao mesmo tempo, na linguagem Kashubian da linguagem, podemos ver uma bola para ver não apenas o Báltico, mas relíquia palavras bálticas. Você pode consultar o artigo "Pomoryansky-Baltsky Vidpovidnosti no vocabulário" Hinze F. Pomoranisch-baltische Entsprechungen im Wortschatz // Zeitschrift für Slavistik, 29, Heft 2, 1984) Para a lista de Baltsko-Pomoryansky pozichen exclusivos: 1 Pomoryansky-old-Pruske, 4 Pomoryansky-lituano e 4 Pomoryansky-Latin. Respeito especialmente muito mérito, dirigido pelo autor em conexão com a cautela:

“No meio de pairar em ambas as linhas de frente, você pode mudar a suspeita dos velhos tempos do Báltico e as palavras especiais do Báltico (por exemplo, Pomoriansky stabuna), no entanto, muitas vezes será fácil trazer o preço. Aqui, gostaria de trazer apenas um alvo, que é para indicar os sons complicados dos elementos móveis de Pomoryansky e do Báltico. Mova yde sobre a palavra kuling de Pomoryansky - "maçarico, escriba". Eu gostaria que a palavra fosse etimológica e não distinta de suas próprias palavras 'parentes (kul-ik), prote, para signos morfológicos, tobto - pelo sufixo, vá para as palavras de Balto' praform * koulinga - "ptah". Nayblyzhchim Baltsky análogo de vistupaє lit. koulinga - "maçarico", prote, Pomorianskiy kuling não é suspeito pelo lituano, mas pelo velho Pruska, para quem a maldição já está pegando Bugu. É uma pena que a palavra não tenha sido corrigida no antigo idioma russo. Você gostaria de um vipadku, Mova Ide sobre o Baltsko-Slovo'yanskiy de longa data suspeito "( Hinze F, 1984, S. 195).

Para as fórmulas linguísticas de eventos especiais, haverá inevitavelmente uma nota histórica sobre a assimilação do substrato do Báltico pelos cassubianos. É uma pena, a hostilidade está na Polônia, mas principalmente eles estão envolvidos na Cassúbia, o preço dos alimentos da transição puramente histórica para a política. Em sua monografia sobre a língua cassubiana, Hanna Popovska-Taborsky ( Popowska-Taborska H. Szkice z kaszubszczynzny. Leksyka, Zabytki, Kontakty jezykowe, Gdansk, 1998.) Para produzir bibliografia de alimentos, pensamentos dos filhos de historiadores poloneses "a favor" e "contra" o substrato do Báltico nas terras dos cassubianos, e críticas a F. Hintse, no entanto, a própria polêmica sobre aqueles, pelos quais os cassubianos são intimidados palavras, mas não pelos bálticos, não científicos e posição - irracional. O esloveno cassubiano é uma loucura, mas não se trata de ser jogado de extremos em extremos. Є sem quaisquer referências à maior semelhança de cultura e língua das palavras do Báltico com os bálticos, sem precedentes em outras palavras, e o fornecimento dos méritos do melhor respeito.

II. Palavras com "sotaque Balt"?
Ao ver as citações de F. Hintse, aumentei meu respeito pela manifestação do Sufix -ing na palavra de Pomor kuling, que desperta suspeitas antigas. Não se trata de imovirnim a ser construído, mas neste caso, pode haver mais informações sobre a palavra relevância do substrato maçarico da mesma raiz para os bálticos e palavras, para o totalmente "suspeito" ser destruído por qualquer presente. Obviamente, uma pretensão sobre a suspeita de um winiklo de uma pessoa glorificada pela incapacidade do sufixo -ing em Slov'yanskikh. É possível, com uma visão mais ampla da comida, que as palavras possam parecer não tão únicas, mas navpaki - pode parecer uma característica dos falantes de Aleksey do Norte, que encontraram nas memórias mais recentes da vida pré-eslava mais recente .

Nos Movs indo-europeus, Sufix -ing significa pertencer a alguma coisa e a tudo, o que é mais característico para o alemão e o báltico. Udolph é o único significado do sufixo vitorioso nos topônimos pré-eslavos da Polônia (pré-forma * Leut-ing-ia para o hidrônimo Lucaza, * Lüt-ing-ios para o topônimo Lautensee і * L (o) up- ing-ia para Lupenze). A estagnação do sufixo nos nomes das unidades hidráulicas se espalhou para as regiões do Báltico da Prússia (por exemplo: Dobr-ing-e, Erl-ing, Ew-ing-e, Is-ing, Elb-ing) e Del- (por exemplo ing-a, Dub -ing-a, Ned -ing-is). Também o Sufixo -ing é amplamente utilizado na etnonia das tribos dos "antigos Nimechchini" - é possível ser ressegurado por Tácito das tribos, cujos nomes são os mitos de tal Sufixo, no Báltico jatv-ing-i, no antigo russo vimov I na casa daqueles. Na etnia das tribos Báltico-Slov'yan, a vidomia Sufix-ing entre os Polabs (polab-ing-i) e os smaldings (smeld-ing-i). Assim, como se as tribos estivessem prestes a aparecer com um anel, então є sentido foi enviado a todo o momento do relato.

Smeldingi pela primeira vez adivinhou os anais francos do rock 808. Antes da hora do ataque do Dani e do Viltsy ao reino dos encorajados, duas ordens de grandeza foram ao todo para encorajar a tribo - o Smelding e o Linoni - eles foram esfaqueados e foram para o bik Daniv. Obviamente, dois móveis são necessários para uma bocha inteira:

Smelding não se incomodou em "encorajar", mas intimidou-os antes de fazer o pedido;

Você pode permitir um contato direto entre os smaldings e os dans em 808 rots.

O resto é importante para a localização das fundições. Terá lugar, em 808 podres, para a conquista de duas regiões de encorajamento, Godfrid viyshov para Elbi. Na liderança, Carlos Magno mandou a Elbi, para ajudar a encorajar, pelo fio do seu seno, pois aqui lutavam de ousadia e linho. Em tal classificação, insultar a tribo de mali sackati é aqui ordenado de Elboy, de um lado de um lado com encorajamento, e de um lado - do império franco. Einhard, descrevendo o podіya de rochas calmas, ocasionalmente apenas sobre os francos da "guerra Linoniana", mas não os ousados. A razão de estarmos batendo está no fato de que os bravos em 808 apodrecem estavam longe - para as viagens francas, não acabou, mas os detalhes sobre o novo e não foram salvos. Todo o tempo, anais francos - na ofensiva 809 anos, o rei do corajoso Drazhko irá liderar o caminho para uma viagem ocasional às Vítimas e para o caminho vibrante da ousadia de atravessar as nuvens de sua capital. Nos anais de Moissac, o ostnya é escrito como um iaque Smeldinconoburg - em uma palavra, para se vingar com base em smeldin ou smeldincon e nimetske a palavra burg, que significa fortuna.

Nadal smeldingi será adivinhado mais de uma vez, no final do século 9, por um geógrafo bávaro, que, além disso, pediu à tribo Linaa para se familiarizar com as tribos Bethenici, a manhã de Smeldingon Morning (Smeldingon). Bethenichi morava na área de Pringnits perto de Elbi e Gavoli, na área de Havelberg e será adivinhado por Helmold yak Brizani. Linoni também vivia em Elbi, no final de Betenichey - a capital de Bulo Misto Lenets. A quem o geógrafo bávaro não chama de Morizani, não está claro, porque pela proximidade das duas tribos ao mesmo tempo com nomes semelhantes - os Morichani (Mortsani), eles viviam em Elbi, os Bethenians, perto de Magdeburg, derrapagem de beteniches. Além disso, em ambas as vipadas de Morichani existem susides de beteniches. Assim, como os Linonianos viviam no antigo e sombrio cordão da monarquia encorajadora, o local do assentamento das pessoas corajosas pode ser feito com precisão suficiente - você deve ser capaz de reconhecer todos os critérios, o fedor do agressor culpado obterá perdido. Pivdenno-cordão congregacional do Saxon Nordalbing (para ser o cordão Pivdennial do Reino Encorajador) as cartas imperator e Adam de Bremen chamam o Delbendskiy lis, que é substituído por um Aqui está, mіzh Delbendskіm lіs і Lenzen, і culpar o valentão sackati smeldіngі.

Distrito de Peredbachuvaniy da vila rosa de smildings
Enigmas sobre eles com uma categoria misteriosa são lembrados no final do século IX, se todos esses tipos de pessoas (linoni, encorajamento, vilce, morichani, brizani) são freqüentemente adivinhados em um ano. Ao mesmo tempo, reparando a partir de meados do século 11, uma nova grande tribo de Polabs "aparece" em Elba. Três deles são descritos por Adam de Bremen, uma das tribos encorajadoras mais poderosas. Para se assemelhar aos Slov'yan topônimo Polabe (polab-ing-i - "habitantes de Polabe") e sufixo -ing para morar em um novo como um caso de pertencimento.

A capital dos Polabs é Buv Misto Ratzeburg, que transferiu para o bastão três encorajadoras províncias - Wagram, "a terra do encorajamento" e Polabya. A prática de prender taxas principescas nos cordões das regiões de Bula é típica das palavras do Báltico - você pode escolher o lugar de Lyubitsa, e ficar nos cordões de Wagram e "as terras do encorajamento nos sentidos universitários" o mais cordão com incentivo, na aldeia de Varnov. No entanto, a área da população dos Polabs, que também é a mais significativa da palavra, é a culpada pelo crescimento da capital em Prielbie, não caindo tão longe quanto está longe de Elbi. Polabingi adivinhou imediatamente do linonami, então, na saída do cordão, a aldeia não poderia se mover para a estrada para Lenz. Assim, como uma cidade jovem em crescimento, você pode olhar para toda a região, no meio de uma visita de verão a Ratzeburg, em uma viagem de inverno para um animal (regiões cadela. І, antes da população de smoldingamі.

Distrito de Peredbachuvaniy da aldeia rosa dos Polabs
Devido ao fato de que, cronologicamente, é possível resolver o problema para o menor dos temerários e a ofensa da tribo Nicoli não acontecer de uma vez, pode-se supor que Polabye antes do século XI se tornou um nome comum para um número de outras regiões e da população da população. Oprimido pelo senhor dos reis encorajadores como o mínimo para o ouvido do século IX, no século XI da região eles puderam ser unidos à única província "Labe", o príncipe encorajador cheruyuch de Ratzeburg. Em tal posto, bravo por dois séculos simplesmente "rozchinilis" em "polabo", não perdendo desde 809 o destino de sua própria autoprodução, até o século 11, o fedor deixou de se espalhar com susides como a força política ou a tribo .

Tim tsikavishe a ser construído, como Sufiks -ing aparece nos nomes de ambas as tribos. Varto brutaliza o respeito pelo nome dos smaldings - o mais antigo de ambas as formas. Lingüistas R. Trautman e O. N. Trumpeter etnonim smeldіngov explicado em termos da palavra "smolyani", protesto, vznav Trubachov, scho metodologicamente tal etimologia será um trecho. À direita, sem o sufixo -ing, a base smeld- é perdida, e não smel- / smol-. Na raiz da presença, há um mais útil, já que se repete com todos os enigmas de ousadia não menos do que em três dzherels independentes, de modo que escrever o fato para o "criado" levará ao problema. As palavras de Udolph e Kazemir me vêm à mente sobre aqueles que, em meio ao incentivo da Baixa Saxônia, infelizmente explicarão dezenas de topônimos e referências que vêm de alguns velhos ou de palavras como essas. No meu pensamento especial, smilding - yakraz o mesmo tipo de vipadok. Nem uma palavra, nem uma etimologia nimetska não é bom aqui sem um forte exagero. O esloveno não tinha um Sufiks-ing e explicava claramente por que se sabia que passava a palavra * smolani através de uma parte nimetsku da palavra * smolani por uma parte nimetsky rápida, naquela hora, se dezenas de palavras de Sufiks -ing tribos foram escritas sem problemas., -ini.

Bilsh virogidnym, nizh "germanização" da fonética da palavra'yan, bulo usava palavras puramente nimetske e smeld-ingi significava b meu suspeito skasovu "habitantes de Smeld". Os problemas aqui vêm à tona, e o nome da região hipotética de Smeld é explicado com clareza a partir do nimetsiano abo Slov'yanskogo. Na mesma hora, por trás da ajuda do Báltico, a palavra nabuvaє vidpovidny sentido, de modo que nem a semântica, nem a fonética não esticam qualquer extensão. É uma pena, linguística, armazéns etymologicheskih rydniki hora para as grandes regiões, até bastante bom vê-los descritos por aqueles ratos. É possível que na maioria deles o fedor de nicolas não tenha vindo da história do topônimo específico da pele, que não é totalmente conhecido. Їх підхід simples: smaldіngі - a tribo word'yanske? Isso significa que a etimologia será shukati em Slov'yanskiy. O que são coisas semelhantes no mundo Slov'yansk? Você verá a resina nos Bálcãs? Maravilhoso, significa і na resina Elbi!

Porém, entre o povo skin, entre o povo skin, tribo e povo, eles têm uma história própria, não dá para dar um bom passeio. Como o nome da tribo dos smildings é baseado nas palavras da palavra "smolyani", o culpado do smelding será associado aos seus suspeitos de vipalyuvannyam, limpando o lisiv. Há ainda mais extensões no meio do dia, de modo que são "vistos" pela maioria das pessoas que estão engajadas em vipalyuvannya, fundindo, melodiosamente, é necessário engajar-se em atividades mais intensas. Parece que a vida como os tolos, massas difíceis de passar, as pessoas os trouxeram duas vezes para viver em uma raposa. Lissists da vidomі diversa em Elbi - para terminar o dia do dia da bétula, mas estar na última bétula de Elbi, a região de Drava, para o dia de folga de Wagram Golzatіu - nome ofendido significa que eu realmente não quero dizer isto. Para isso "resinas" eles costumavam vê-los em pulgões de madeira e golzaty naturalmente - "em teoria". “Na prática,” tudo aparecerá em primeiro lugar. As correntes inferiores de Elbi e Lenzen e Hamburgo podem ser vistas claramente no meio do meio das principais regiões, porém, não são chamadas pela familiaridade de "raposa". Toda a região é vista por suas próprias letras. Já Adam de Bremen zgaduvav sobre aqueles que Elba na região da Saxônia "comida velha". Obviamente, há pouco para lamentar o respeito, uma vez que no curso inferior do Elbi, como o médio e o superior alcançaram o armazém de selos por horas, mas não apenas a "Saxônia histórica", no contexto de como o vinho era celebrado. Aqui, na área do lugar Demitz, entre as aldeias com os nomes promocionais Great e Maliy Shmölln (Gross Schmölln, Klein Schmölln) está a duna mais interna da Europa.

Duna de Pishchano em Elbi, na área da aldeia de Maliy Shmöln
Com uma forte terceira temporada, as estrelas crescem em muitos quilômetros, e toda a área é despovoada e uma das mais escassamente povoadas em Mecklenburz. O nome histórico de toda a região é Grize Gegend (apelido de "região de Sira"). Através do grande vm_st piska, o solo aqui está efetivamente aumentando a cor cinza.

Terreno na área de Mista Demitts
Os geólogos preveem que as dunas de Elbsk aparecerão até o final do último período de duna de gelo, uma vez que a água derretida até as margens do riacho boule trouxe um proshark a 20-40 m. Lisiv acelerou muito o processo de expansão do guincho. Ao mesmo tempo, na área de Dyomitsa, as dunas alimentares podem ser alcançadas na altura e bem do meio dos ribeiros, loucamente, sendo o próprio "yaskravim" o organizador do mіstsevym. Ele quer brutalizar o respeito, mas nos movimentos bálticos das canções ele é chamado de palavras ainda mais semelhantes: "negrito" (lit.) Abo "smiltis" (lat.). palavra Smeltine O Balti deu à luz grandes dunas alimentares (chamarei de grande duni alimentar na Curonian Spit Smeltine).

Em virtude de toda a etimologia báltica, na época dos smaldings, eu olhava de forma enviesada, do ponto de vista da semântica, e do ponto de vista da fonética, que poderia ser paralela à toponímia báltica. Apresentações históricas para etimologia "não eslovena" também são є. A maior parte do nome rychok no curso inferior de Elbi Mayut a campanha pré-eslava e as dunas alimentares de demoyts e Boizenburg estão localizadas no inter-mundo três pequenos rios com nomes pré-eslavos - Elbi, Elda e Delbenburg. O restante também pode se tornar um fardo no que comemos. De imediato, percebe-se que não foi por causa da inteligência da etimologia da palavra e do nome da antiga tribo - os Linons ou os Linov, que também viviam na área de concentração das uniões pré-eslavas em a hidronímia e não foram incluídos nestes sindicatos, também muitas atividades). O nome de Delbende é adivinhado pela primeira vez nos anais francos da rocha 822:

Por ordem do imperador, os saxões criarão uma fortuna para Elboy, em um lugar chamado Delbend. Primeiro, se houver um valentão, as palavras "yang", conforme foram emprestadas até o fim, contra os ataques [palavras] no novo edifício, o garnizon saxão.

Misto, para uma fortuna com tal nome, não se pode adivinhar muito em lugar nenhum, se quero anais, perdidos por francos e tornando-se um travessura de garnizon. Para ser alugado como uma casa de hóspedes pelo arqueólogo F. Lauks sobre aqueles em Delbende dos anais francos - a cidade de Maybutniy Hamburgo. A fortaleza alemã Gammaburg no baixo Elba começou a ser erguida uma vez na primeira metade do século IX. Sobre adormecer, não existem letras confiáveis ​​(na verdade, são falsas), e na bola inferior da fortaleza de Gammaburg, os arqueólogos dizem que é esloveno e trazem para o final do século VIII. Com esta classificação, Hamburgo trabalha no mesmo local que a de Delbende - Nimetske Misto crescendo na primeira metade do século IX no centro do assentamento Slov'yansk. O pequenino rio Delbende, no passado, era sussurrado localmente, oposto à curva de Hamburgo e um dos afluentes do Elbi. No entanto, o nome do lugar podia ser visto e não do pequeno rio em si, mas da floresta Delbend descrita por Adam Bremen, que foi torrada entre o rio Delbende e Hamburgo. Às vezes, como Delbende é o nome da palavra 'lugar yanskogo, e se a transição para nimtsi vin buv mudar de nome para Gammburg, pode-se presumir que o nome Delbende pode ter sido usado pelos alemães como estrangeiros. Vou ver como o hidrônimo de Delbende pode ser transferido o mais rápido possível de uma vez e Baltska, і nimetska etimologia, e os arredores podem ser vistos como um argumento indireto para a cafona "versão báltica".

Uma classificação semelhante à direita poderia ser nos tempos dos smaldings. Bem como o nome de todos os alimentos na cidade de Delbende e Lentsev, a cidade da cidade do ex-eslavo, a comida significativa do Báltico, então o sufix -ing, como o significado de pertencer, buv bi-yakraz em seu próprio mente.

A Інshiy, grande maré de Elbi com o nome pré-eslavo de Elda, também podemos envolver o complicado substrato pré-eslavo. Neste ponto existe um lugar de Parkhim, pela primeira vez será em 1170 rotsi yak Parkhom. O historiador de Mecklenburg, Mykola Marshal no sabugo do século 16, tendo esquecido o lugar da seguinte maneira: “Entre essas [palavras] terras há lugares ainda mais ricos, no meio dos quais estão os enigmas de Claudius Ptolomeu Alistos, o contagiante do puro ouro, como ainda é uma festa para girar, é capturado aqui por perto "( Mareschalci Nicolai Annalium Herulorum ac Vandalorum // Westphalen de E.J. Monumenta inedita rerum Germanicarum praecipue Cimbricarum et Megapolensium, Tomus I, 1739, S. 178).

Juiz do viraz "ver" transmitido pelo marechal da casa sobre andar o nome do lugar a partir do nome da divindade lingüística eslovena espiralando na tradição de algo que apareceu em Mecklenburz na mesma hora. Na espiga, no século 16, como o marechal no іnshomu mіsci, no pіvdnі de Mecklenburg, ainda população sberіgalosya slov'yanske ( Ibid., S. 571) Mais informações sobre as memórias que aqui sobreviveram e sobre as palavras da língua, na verdade, longe de estar sozinhas. Além disso, o próprio marechal consultou sua crônica romana sobre a preservação da coroa do Ídolo Radegast na igreja do lugar de Gadebusch na mesma hora. O som do passado esloveno na memória folclórica com a linguagem da língua é imperdoável para os arqueólogos experientes reclamarem sobre o excedente da língua da igreja no sutil Parkhimov ou substituí-lo no palco do forte em Shartsin. A fortaleza roztashovuvalasya tudo em 3 km de Parkhimov e imaginou uma grande apreensão pelas paredes da fortaleza do centro comercial no antigo cordão do reino do encorajamento. Entre os artefatos numéricos, aqui havia muitos itens gratuitos em rozkoshi, importação e pedidos de comércio - como caiaques para escravos, dezenas de vagões e centenas de pesos ( Paddenberg D. Die Funde der jungslawischen Feuchtbodensiedlung von Parchim-Löddigsee, Kr. Parchim, Mecklenburg-Vorpommern, Reichert Verlag, Wiesbaden, 2012).

Um dos que sabiam da fortaleza era a interpretação dos arqueólogos do templo Yazychnytsky, o mesmo tipo do templo Yazychnitsky em Gross zadene ( Keiling H. Eine wichtige slawische Marktsiedlung am ehemaligen Löddigsee bei Parchim // Archäologisches Freilichtmuseum Groß Raden, Museum für Ur- und Frügeschichte Schwerin, 1989) A prática de adquirir uma canção de culto e negociar por uma carta dzherel é uma boa prática. Helmold descreve o grande mercado ribniano em Rügen, chegando por culpa de um comerciante e fazendo uma doação para o templo Sventovita. De extremidades mais distantes, é possível dar uma descrição de Ibn-Fadlan sobre a Rússia no Volz, eles começaram antes de negociar apenas para doar uma parte das mercadorias ao ídolo antropomórfico. Na mesma hora, os centros de culto - templos e santuários significativos - evocam uma "vitalidade" divina na memória do povo e em meio à recriação histórica. Novas igrejas foram construídas nos velhos tempos dos santuários e, nos últimos anos, as partes e os detalhes dos templos em ruínas foram lentamente perdidos. Em іnshih vipadki, santuários kolishnі não sem a ajuda da propaganda da igreja, que empurrava para "abrir" o rebanho de e para fora do caminho, esquecido como "diabo", "diyavolski" ou apenas travessura "ruim".

Reconstrução da Fortaleza Shartsin e da Igreja Yazychnitsky no Museu
Yak bi não estava lá, a forma do nome da divindade yazychnitsky Parhun foi construída para ser semelhante aos nomes do deus báltico do trovão Perkuno, mas era um bonito vygadkoy “folk”. Roztashuvannya Parhimov em pіvdennomu kordonі obodrіtskіh terras, bezposerednіy blizkostі de kontsentratsієyu doslavyanskimi hydronymy (stoїt Misto sama em rіchtsі Elde, Hospedagem yakoї projeto como doslavyanskimi MTIE od) i plemenі smeldіngov, Mauger Buti pov'yazano de doslavyanskimi baltskim i vkazuvati substrato sobre deyakі zumovlenі CIM kulturnі Mas, mais cedo, percepções mais diversas de terras encorajadoras tanto rurais quanto antigas.

Recuperando-se do século 16, um pensamento sobre como nomear os Parkhims a partir do nome do deus Yazychnytsky Parkhun Bula é popular em latim Nimetsky pratsy. Bernard Latom, Konrad Dieterik e Abraham Frenzel escreveram sobre o novo marechal no século 17, quando retrataram o Parkhim Parkhun com os Perkunas prussianos e o Perun russo. No século XVIII, Joachim von Westphalen colocou em seus ancestrais a imagem do Parkhim Parhun no viglyad, de pé no pedestal da estátua, com uma mão em espiral para colocar atrás dele uma bika e guarnição, que saía da outra lado. A cabeça do Thunderer, tendo sentido o halo da vista de tal criatura, era semelhante a repiques, por todas as aparências, que simbolizavam uma troca sonolenta ou um incêndio, e no pedestal havia espiguetas e uma cabra. Tsikavo, bem no início do século passado, alguns dos Parkhims com grande interesse foram colocados diante da palavra do passado, e a imagem de Deus Parhun - o santo padroeiro da cidade de Pratsi Westfalen foi carregada por 700

Parkun - o deus do trovão e o santo padroeiro dos Parkhims no dia sagrado do 700º aniversário da cidade
III. Chrezpenianos e "lenda de Veletskaya"
Já de forma resumida, o toque do etnônimo do perepeniano com os topônimos característicos dos bálticos e a etnonia tipo "por + o nome do rio". Perdoado, a argumentação das hipóteses dos "bálticos" é feita ao ponto de que este tipo de bocha é característico dos povos bálticos e existem análogos diretos (circispeno), e os argumentos das "palavras" teóricas é possível e no palavras da palavra. Não perdoaremos a construção de alimentos, і ofender as partes, loucamente, à sua maneira, pensar na corrida. É para mim ser construída, para receber A. Uma carta não comprada de etnônimos desse tipo já está por conta própria є por seus próprios meios, para que vocês possam ver os links aqui. Assim, como a lingüística ainda é muito rara em seu prelúdio à arqueologia e à história, posso me lembrar do esclarecimento e reconsideração, que não é conhecido como as outras ideias na cultura e na história. Vale a pena cerveja para o ouvido da demanda, de shukati.

Hai não será maravilhoso, mas a própria tribo dos chrazpenianos não será grata por toda a nutrição. O significado de ethnonim para alcançar virazno e significa "viver através de [riku] Pina". Já na bolsa 16 (17) antes da crônica de Adão de Bremen, ele estava crescendo, "cabanas e através dos Centavos vivem ao longo da extremidade do pequeno rio Piny, e os Tollensians e os redários - do outro lado do rio "

Ethnonim “para viver através do Pina” é culpado do bootie exoetnonim, dado aos Perepenianos por seus seguidores. Não é uma tradição colocar um alvo no "centro" e as pessoas não se identificam com outras funções Para viver no primeiro dia de suas suspeitas, para não "fingir" ser suspeito. A capital dos camponeses é construída no lugar de Domin, fica sobre o pequeno e raivoso Pini e Tollenzi (o zlitty bulo é, no entanto, chamado por Adam ). para falar sobre aqueles que fedem e boules são suspeitos diretos dos transpenianos "através do Pina" e viviam ao longo dos rios de Tollenza. tollenzyan e redarians intimidam uma pitada de um único prodígio, pois chegaram mais perto em uma hora da grande união dos vikings, ou se eles quisessem, escolhendo a comida dos transpenianos, é difícil contornar a respeitável “lenda de Velet”.

Roselação das tribos de Khizha, Chezpenyan, Tollenzyan e Redarians
À frente, o visitante será guiado pelos anais francos em 789 podres, antes da marcha de Carlos Magno sobre eles. Mais palestras sobre o visitante, o biógrafo de Carlos Magno, Einhard:

Para isso, yak ti hvilyuvannya bouly ulagodzheni, bula rozpochata vіyna das palavras, que aceitamos nazivati ​​vіltsa, mas por causa da verdade (então em seu próprio dialeto) o fedor soa como velatabami ...

Do oceano remoto ao Shid, estendendo-se como um influxo, um pouco mais de cem mil crocodilos, gostaria de vê-lo no meio da cidade. Quase novos, há gente morta: Dani, também parecida e sveoni, que se chamam normandos, Volodymyr uzbeques e todas as ilhas. As palavras vivem em uma bétula de derrapagem, há pessoas іnі іnshі, entre as cabeças dos velatabi, com as de Karl vіv vіynu.

O ressentimento de Einhard é construído ainda mais valioso, de modo a conhecer a imagem naqueles dzherels. Declarações iniciais de tamanho médio sobre aqueles que, nas palavras do povo, foram injetados com a mesma tribo de "cérebros" com o mesmo rei, que se desfez, loucamente culpados, eles eram loucamente culpados das próprias palavras e, obviamente, a mãe era a histórica. Qiu zh "lenda" é transmitida e absolutamente não ligada de Einhard Arabian dzherel. Al-Bekri, que venceu por si mesmo, não seria capaz de decidir ir para o Mar Báltico do comerciante judeu Ibn-Yakub:

As terras eslovenas se estendem desde o mar da Síria (Sered-land) até o oceano no inverno ... Na parte antiga do fedor havia um ob'ednani valentão de um rei, cujo fedor era chamado de Mach. Win buv da tribo, chamada Velinbab, e a tribo tse bulo entre eles, notavelmente.

É ainda mais semelhante a Al-Bekri e à introdução de um dzherel árabe, Al-Masudi:

As palavras são a essência das terras de Madai, Sina Yafet, Sina Nukh; todas as tribos do Slov'yan são conhecidas pelos novos e pelos novos eles são conciliados com seus clãs ... Os fedores são roubados pelas pequenas tribos e os fedores pelos czares. Os deyakі deles promovem a fé cristã de acordo com o sentido jacobita, os deyakі não ocultam a escrita, não reprovam as leis; o fedor da língua e não sei nada sobre as leis. Três tribos tsikhs já foram um pouco incomodadas pelo velho vlada (acima deles), o rei se chamava Majak e a própria tribo se chamava Valinan.

Saiba mais sobre essas palavras, as palavras da tribo foram dadas "velinbaba" e "velinana", protesto, por causa do iogue não incomodar. E mіzh tim, a semelhança nas três descrições é grande: 1) foneticamente eu me pareço com o nome - velatabi / velinbaba / velinana; 2) características, como a tribo Slov'yan mais forte dos tempos antigos; 3) o aparecimento do lendário governante em nome de Maha / Madzhak (a primeira versão da leitura é Mahakam - forma cada vez mais ofensiva) em duas, três vezes. Além disso, não é fácil "conhecer" as palavras da tribo Velin na capital central. The Chronicle of Adam of Bremen, há tão pouca análise sobre o tema das palavras e etnônios, e é fácil de reescrever sem pensar, fixando desde os tempos de Helmold, e até os nossos dias, é possível ajudá-lo a conhecer as informações sobre um muita comida dobrável.

Até as cabanas e através dos centavos passaram a viver - escreveu Adam - que tipo de Tollenzyan e redarians do Kremlin Pina, e deste lugar Demminy. Aqui é o limite da paróquia de Gamburzky. Є y іnshi palavras іnskі tribos que vivem mіzh Elboyu e Oder, como iaque gavolians, Como viver por ricci Havel, Doksani, Lyubushani, Viline, Stodorane e muitos deles. Os mais poderosos entre eles - não vivem no meio dos redars ... (Adam, 2-18)

Eu ouvi as chaves da palavra, mas seria zeroso, mas Adam não sabia de nada, mas as tribos Balt-Eslovenas de Bagatyokh tinham um bom senso de autodesignação. Os gavolianos e os cem dóricos intimidam as mesmas tribos - as variantes alemã e eslovena de mesmo nome. Im'ya Doksani deu o nome do rio Doxa, que era conhecido no primeiro dia dos Redários. Lebushans são culpados de boules para viver nos arredores do lugar Lebusch no Audrey. E não conheço o eixo VILINOV іnshі dzherela. Particularmente exibido no plano geral das cartas dos reis saxões, bispos de Magdeburz e Havelberg do século 10, em que a conquista das províncias saxãs - todas as terras das províncias saxãs, não sei até o final do dia zazpenyan abo tollenzyan. Vou nomear as palavras, como viveram no Mar Báltico onde foram incentivadas e polonesas, bem como das crônicas de Vidukind de Korvey, na 69ª edição do 3º livro, que informavam sobre aqueles que viraram Starigard para Vikhman, eu sei que apareci entre os canalhas e, tendo falado as palavras que soam Vuloini, eles pegaram o fedor como um rancho até Veinu Meshko. " As rápidas nevascas de Meshko e eles estavam geograficamente localizados na volta das líderes de torcida, no entanto, neste vypad não menos do Imovin Bulo e da tribo Pomor dos Volinyans, como o protótipo de Vuloini Vidukind. A propósito, no piegas da versão central, falar e a forma da palavra escrita nos manuscritos de Vidukind: uuloun, uulouuini, então a popularidade de Vidukind levou a uma certa forma chamada Wilti. A isso, aqui nos entrelaçamos com uma péssima obscuridade sobre tal ocasião, sem nos envolvermos na reconstrução da “lenda de Velet”.

Você pode deixar ir, "Velina" de Adão, batizado por ele como o meio das tribos Velet, os Buli pelo nome da tribo circundante e todos com a mesma autodesignação antiga dos Vikings - os Veleti. Se a ofensa é chamada de esloveno valentão, então o sentido de ambos, obviamente, é culpado do buti "grande, grande, majestoso, sem cabeça", mas é semanticamente e foneticamente bom convergir com as palavras da palavra sobre a "cabeça tribo de palavras ”velataba / velinb / velinana. Ao mesmo tempo, o período hipotético da "supremacia" do comando sobre "todas as palavras" é historicamente guardado apenas por horas até o século VIII. É mais provável que seja construído para o período da Grande Migração das Nações e o momento de ver as palavras da palavra. Significativo no final é ser construído e ter cuidado com o período dos grandes dos Vlians nos alemães continentais. O chamado Sazi sobre Tidrek Bernsky descreve a história do Rei Vilkin.

Buv rei em Im'ya Vilkin, glorioso por suas vitórias e boa sorte. Pelo poder e a desolação da terra, ela foi chamada de terra de Vilkina, e agora é conhecida como Svitod e Gutaland, e todo o reino do rei sueco, Scanin, Skaland, Jutland, o Reino da Finlândia. O reino de Vilkin, o rei, se estendeu até agora, já que a terra é designada por seu nome. Portanto, desde o início da ascensão no tsiy sazi, e a partir do nome do primeiro líder, chamarei este reino e o povo de їm kerovaniy. Este rito, e todo o reino é chamado de terra de Vilkina a partir do nome do Rei Vilkin, e o povo de Vilkina está hesitante lá - todas as pessoas que deixaram o país não aceitaram panuvannya sobre esta terra, para a qual o nome do o nome está mudando.

A longa saga anunciada sobre a desolação das terras polonesas (Pulinaland) pelo rei Vilkina e "todos os reinos até o mar". Pislya o que Vilkin mudou o rei russo Gertnit e colocou uma homenagem a todos os grandes volodinnya - terras russas, a terra de Austrikki, uma parte maior da Ugorshchina e da Grécia. Em outras palavras, a Crimeia das terras escandinavas Vilkin tornou-se o rei de praticamente todas as populações desde a época da Grande Migração dos povos pelas palavras da terra.

Entre as pessoas, tendo tirado sua própria imagem do Rei Vilkin - tobto Vilkin - reconhece claramente o nome da tribo eslovena de Veliti de Vimov - Vilce. Observações semelhantes sobre a proclamação do nome das tribos a partir do nome do lendário vatazhka realmente se alargaram até mesmo nas palavras da palavra. Kozma Prazkiy no século XII, tendo descrito a lenda sobre a destreza dos russos, tchecos e poloneses (Alekhiv) a partir dos nomes de reis lendários: irmãos Rus, Chek e Lech. Uma mudança sobre a proclamação dos nomes das tribos dos Radimichs e V'yatichs dos Nomes dos Vatazhks de Radim e Vyatka, no mesmo século, tendo registrado e Nestor nos Tempos do Tempo.

Tendo levado comida à parte, eles disseram que disseram que as pessoas estavam acima e além do que eles disseram sobre as palavras e significados da característica desta tradição. Nas bétulas do Báltico, o dzherel franco ocidental; 2) supremacia sobre as palavras Usima durante o período do governo de um dos reis, os antigos dzherels árabes; 3) Terras do Báltico-Esloveno Volodymyr (Winland), ocupadas pela Polónia, e “todas as terras ao mar”, incluindo as terras russas, da Europa Central e dos Balcãs, bem como a conquista da Jutlândia e da Escandinávia epos. Uma recontagem sobre o rei Vilkin bulo vidomo e na Escandinávia. No VI livro "Dian daniv", ao informar sobre o rico Starkater, pensando demais por Thor sobre o poder e até veletniv, Saxon Gramatik anunciou, como uma viagem para a jornada de Starkater para a Rússia e em Visant, o herói do vírus sobrevive na Polônia e -inshom irá escrever iaque Wilcze. "

Oskіlki obschіdny à era da Grande Migração dos povos Nіmetsky epos sobre Tіdreke também vingam a "lenda Velet" e a forma de "Vilka", tudo quando apresentado com os sons deste etnônio, os autores devem ser prejudicados pelos autores. Tal forma geral poderia passar nas traduções germânicas em "viltsa" (em outras palavras, em deyakie dzherels, como o citado vische de Vidukind, vіltsa foi escrito o próprio yak Wilti), e em Slovyanskiye em "Velet". Por si só, ethnonim pode não significar um grupo de "grandes", mas devido à ordem da tribo tsim no período das tribos eslavas comuns e à semelhança fonética das palavras "grandes", pense na razão pela qual eles se sentem assim . Da tsієї "etimologia popular", em seu próprio diabo, na maior parte do tempo, a forma eslovena de "Velina" poderia ter surgido e ainda mais simples com os mesmos significados "grande". Então, como se eu pudesse ajudar o período do governo Velin mais de uma hora antes da base das tribos eslovenas, e atribuir panuvannya a eles também sobre as propriedades, eles estabeleceram os dados das hipóteses Balto-eslovenas de V.N. Toporova, viyde, que Velina e os culpam, serão por si próprios "deixados pela tribo Balto-eslovena" para o palco da tribo Balto-eslovena para os gilki e a visão dos dialetos eslovenos "na periferia". Os oponentes da versão sobre a ideia de um único movimento balto-esloveno e os capangas da convergência Timo-Hour do Báltico e dos eslovacos também poderiam ter sabido no sentido antigo da confirmação de seus olhares, tendo tomado o hora da regra do relógio.

Não é o menor dos tsikavim ver o lendário governante de "todas as palavras" da tribo Velin. Maha, Mahakam / Majak - existem poucos paralelos nos antigos movs indo-europeus, fixados em santidade. máh - "grande" (título de identidade de longo prazo do governante supremo de Mach na antiga tradição indiana), Avestan maz- (longo prazo Ahura Mazda), Virmensky mec, médio-superior. "Mechel", meio "mekel", sak antigo. "Mikel" - "ótimo, ótimo" (por. Ін-skandіyu. Міklagard - "Grande erro"), para o latim magnus / maior / maximus і nozes μέγαζ. O nome das capitais do encorajador Michelenburg também é traduzido para o latim como Magnopol, que significa “Grande Misto”. Mozhlivo, que encontrou a raiz endo * meg'az, o significado de "grande" foi para os nomes "maravilhosos" de vivas nobres - os príncipes Niklota e Nako, o sacrificador Miko. No século 13, o cronista polonês Kadlubek escreveu em sua crônica um "conto" sobre o lendário governante do encorajamento Mikkoli ou Miklone, do nome da capital do encorajamento:

quod castrum quidam imperator, deuicto rege Slauorum nomine Mikkol, cuidam nobili viro de Dale [m] o, aliás de Dalemburg, fertur donasse ipsum em comitm, Swerzyniensem specialem, quam idem imperator ibidem fundauelon. Iste etenim Mikkel castrum quoddam in palude circa villam, que Lubowo nominatur, prope Wysszemiriam edificauit, quod castrum Slaui olim Lubow nomine ville, Theutunici vero ab ipso Miklone Mikelborg nominabant. Vnde usque ad presens princeps, illius loci Mikelborg appellatur; latine vero Magnuspolensis nuncupatur, quase ex latino et slawonico compositum, quia in slawonico pole, in latino campus dicitur

Na verdade, Kadlubek exigirá uma análise crítica, bem como o número de cartas iniciais e as mais recentes que estão morrendo de vontade de se vingar da menor parte da própria imaginação do cronista. "Etimologia do povo" na crônica - à direita é absolutamente extravagante, o valor histórico do fedor, como regra, não pode ser imaginado. No entanto, é possível abandoná-lo com segurança, mas antes da "etimologia popular", nomeie Mecklenburg do nome do Rei Mikkol Kadlubek, o conhecimento das palavras do "grande governante" sobre o "grande governante" e imagens semelhantes, gravado também por Al-Bekrіshlo no Nimetskiy Epos na nova forma Nimetskiy "Vilkin".

Tal classificação, o nome do lendário governante de Velinov Mach, poderia ser simplesmente um "título" do governante supremo, que também foi referido como "movs pré-eslavos" e que foi privado dele nos épicos eslavos medievais e nomes / títulos - Estados bálticos. Ao mesmo tempo, o plano terá o mesmo "relaxamento pré-eslavo", bem como a "toponímia pré-eslava" і ações para desperdiçar Diga o significado do poder político і nomear coisas novas "lyutichi" para a união de chotir tribos, era sobre a vida.

Possivelmente, para um maior grau de precisão, a toponímia da região do Antigo Báltico é dividida em 3 (Nimetsky - Slov'yanskiy - literal) esfera, uma vez que não funcionou antes, e por 4: Nimetskiy - Slov'yanskiy - "Balto -Slovyanskiy "-" Velho Indo-Europeu ". Vou olhar para aqueles que não querem saber todos os nomes pré-eslavos dos bálticos, o esquema sobre o momento presente se tornaria muito articulado.

Passando da "lenda Velin" aos Transpennyans e Tollenzyans, eles podem ser considerados como a terra dos Tollenzyans e Redários no plano arqueológico. Na zona do rio Tollenzi, scho maє, pensando nas línguas, vou chamar o nome pré-eslavo, significa que existe um declínio razoavelmente grande da população entre o período romano, a era dos Grandes. Migração do Povo e as primeiras horas eslavas. As primeiras palavras viveram nos próprios assentamentos, ou nas proximidades dos assentamentos, como centenas de montanhas rochosas viviam aqui.

Assentamento da região de Tollenz no período Laten

Povoamento da região de Tollenz no início do período romano

Povoamento da região de Tollenz durante o período do período romano


Assentamento da região de Tollenz na era da Grande Migração das Nações


Diversos feiticeiros alemães e gregos antigos na região de Neubrandenburg:
1 - a era da Grande Migração dos povos; 2 - cerâmicas eslavas primitivas do tipo Suk;
3 - a era da Grande Migração de Povos e Cerâmicas do tipo Suki; 4 - feiticeiros alemães tardios e cerâmicas do tipo Sukov
Já as crônicas francas falam sobre o número de grandes coisas e sobre a situação na arqueologia crescente. A densidade populacional na área do Lago Tollenz é muito quente. Durante o período até 1981, os arqueólogos descobriram 379 assentamentos do período eslavo tardio em cikh mіstyah, mas eles desapareceram em uma hora, cerca de 10-15 assentamentos sendo construídos em 10-20 quilômetros quadrados. No entanto, a terra de acordo com a árvore de vidoeiro do lago Tollenzsky e do lago Lipetsk adjacente (o nome do lago não é tão especial é Lips, mas na maioria das letras iniciais a forma Lipiz é adivinhada), é fortemente observada navegar em uma região tão densamente povoada. No território de 17 quilômetros quadrados, existem 29 assentamentos eslovenos, que são mais de 3 assentamentos por dois quilômetros quadrados. No início do período eslavo, a força da bola era pequena, mas apenas uma era suficiente para ser capaz de ver nos olhos dos "ainda mais numerosos" suspeitos. Mozhlvo, o “segredo” do próprio vibuhu demográfico é que a população da bacia do Tollenzi tem mais de 6 séculos, já que o hvila “Sukov-Dzedzitsev” foi adicionado a ela. Com a mobília eu poderia especialidade movna tollenzyan, em arroz deyaki perto dos bálticos, nіzh words'yanam. A concentração de topônimos pré-eslavos nas regiões Velet será construída, principalmente, na escola Nimechchin, especialmente na região de Gavoli. Chi bulo tse populações antigas entre os rios Pena, Gavola, Yelboy e Odroy pelos próprios lendários Vilten, e que tal as balas de cerâmica Sukov-dzedzitsku? Em nutrição deyakі іdpovіdі, obviamente, não sei mais.

Naqueles dias, uma grande desmoralização começou a crescer na parte cada vez menor da palavra 'terra, de palavras' conduzia o caminho interno entre eles. Їх - as tribos chotiri, e o fedor é chamado lyutichi, por exemplo; das cabanas e através dos tostões, ao que parece, vivam naquele pequeno Pini, os Redaries e os Tollenzyans - no tsei. Entre eles, houve uma grande conversa sobre a suavidade em bondade e habilidade. Mais do que os Redarians e os Tollenzyans atolaram panuvati por causa do fato de terem encontrado um lugar melhor e um templo glorioso, no qual o ídolo de Redegasta foi revelado, e o fedor próprio atribuído a um o direito à persistência de isso, como todas as palavras aqueles sacrifícios felizes.

O nome do lugar-templo dos vikings é Retri, iaque e im'ya do deus yazychnitsky Radegast, para colocar os vislumbres no acampamento distorcido. Vamos primeiro falar sobre o lugar do zgadu Titmar Merzeburzky, que o chamam de Ridegost, e do deus que era reverenciado no novo - Svarozhich. Muitas informações sobre a antiga vida da Eslovênia. Topônimos em -gast, como e toponímia idêntica "Radegast", gentilmente veja nas palavras da palavra, que é como se conectar com as pessoas especiais de Radegast, de modo que com um monte de gente perversa, que são calmos motivos 'eu era zangado com o povo ou os assentamentos. Assim, para o nome de Deus Svarozhich, pode-se conhecer paralelos diretos no antigo Svarog-Hephaestus russo e Svarozhich-vogni.

Interpretações dobráveis ​​são baseadas nas crônicas de Adão de Bremen, que eles chamam de retro lugar-templo, e o deus que era reverenciado no novo - RADEGAST. O resto da palavra, Radegast, é praticamente idêntico a Ridegost Titmar, então já foi dito mais de uma vez sobre a misericórdia de Adão, que chamarei o lugar em nome de Deus. Pelo nome do lugar, Adão é culpado de tomar o nome da tribo, pois as palavras Rethra e retheri em Adão são claramente semelhantes entre si, mas o preço pode ser explicado em detalhes. Aqueles que aprovam e іnshі dzherela, por exemplo, são mais letrados, pois chamam todo o distrito pela palavra Raduir (por exemplo, o nome da tribo Riadurоs em Helmold) ou formas semelhantes. Devido ao fato de que os redários de nikols não foram incluídos no "nascimento" de Adam Gamburzkiy dієcezії, de acordo com Titmar em todo o vipad, parece ser mais confiável. No entanto, Helmold levantou-se no caminho para o renascimento da comida para aceitar a misericórdia de Adão. Conhecendo as questões internas de encorajamento e tendo se apropriado de grande parte da vida de cristianização dessas terras, os cronistas são chamados de forma absolutamente incondicional de deus da "terra encorajadora" (do sentido universitário) Radegast. Explique o preço do malandro, então fica fácil entender a falta de conhecimento na região - é possível não ir até o texto de Adão, antes disso, o próprio contexto depende da necessidade de informação, é possível saber o potência. Ao mesmo tempo, Helmold é o nome do nome dos deuses - Chi vive nos Polabs e Pron em Starigard, também Chernobog e Sventovit. As informações mais recentes sobre as palavras da mitologia eslovena (sobre Chornobog, Sventovit, Pron e outros rituais e evangelismo) são completamente fundamentadas para serem confiáveis ​​e se encaixam gentilmente na casa sobre a língua eslovena. Por que Mig Helmold deu um perdão áspero em uma gota, naquela hora em que todas essas informações foram transmitidas a ele de forma confiável? Eu suja - por quê? Andzhe sobre a linguagem que o encorajou, era culpado que não era por causa dos livros, mas por causa dos ótimos conselhos.

Não está ligado, mas podemos ver todos eles de uma vez. Zastosuvannya uma hora de cada vez decilkoh em nomes para uma divindade - o fenômeno é amplamente ampliado entre os lingüistas, paralelos indo-europeus em toda a vipad há uma longa lista. Assim, a semelhança "maravilhosa" dos nomes das línguas dos deuses com os nomes especiais das pessoas pode ser chamada de característica das palavras bálticas (por exemplo, Svantevit, Yarovit nos nomes eslovenos para Svyat-, yar- , i -vit). Nosso vipad é mais importante do que os outros. "Retra" / "Raduir" e essas formas semelhantes são culpados de ser um topônimo real nos cordões de Redários e Tollenzyan. Você pode deixar o nome dos Redarians cair para o mesmo topônimo, da mesma forma antes disso (dos nomes toponímicos eram usados ​​por todas as tribos menos alaúdes: hizhani (de acordo com o local "Koliba" / Kessin, através de / Kitsun) ricci Tollenze). O próprio toponim Retra / Raduir, em tsyom vipadku, shvidshe para tudo, também é culpado de ser um passeio "pré-eslavo", bem, em sua própria maldade, estaria mais perto da famosa cidade-templo de Tollenzyan e redários não menos famosos por a palavra-cidade de Ryugensk, cujo nome também é evidentemente há muito tempo, mas não em palavras.

Com mais detalhes, ambos os santuários, tal acampamento de discursos é criado para ser natural. O nome impróprio de Retrie é exatamente o mesmo e ainda não foi estabelecido. As descrições do lugar-para-templo, que foram imediatamente volodizadas pelos redários e tollenzianos, permitiram o shukati yogo no cordão de duas tribos, na área do lago Tollenzskoye e pelo resto do dia. Yakraz lá, de fato, há um declínio na prevalência de ambas as palavras e culturas arqueológicas pré-eslavas e a população mais significativa por km2 no Nimechchin comum. Varto brutalizará o respeito, pelo toque do "templo principal" com os presentes sobre a "tribo principal" da casa e pela primeira tribo báltico-eslovena significativa - as palavras de Rugen. À primeira vista, você pode olhar para ele, então vou descrever a entrada de Helmold nos escombros e as descrições dos redars e Retrie:

Svyatovit, o deus da terra, celestial, de modo que ele é o que está mais confuso nas mentes está entre as palavras indefesas das divindades da palavra. O treinador com ele todos os fede yak bi napivbogami shanuyut. Para isso, como um sinal de um fedor especial, chame-me para sacrificar você tanto quanto um sacrifício de um homem cristão, como um potro. O sacrifício de Svyatovit (Helmold, 1-52) deve ser estabelecido nas terras da Eslovênia.

Na verdade, tanto Arkone quanto Retre são imediatamente apresentados ao papel do principal centro de culto de "todas as palavras". Ao mesmo tempo, perto da ilha de Rügen e da bacia do Tollenzi, existem vários critérios. Sem importância para a insignificância da bola toponímica "pré-eslava" na ilha, antes das relíquias pré-eslavas, o nome do santuário em si é Arkona. No vidminu dos Redários e Tollenzianos, o declínio do número de populações eslovenas do início da Idade Média e dos "aborígenes", que viveram aqui na primeira metade do primeiro milênio, n.e. aqui é repulsivamente visível na arqueologia e ainda mais claramente manifestado por trás dos dados da arqueobotânica. Antes de levá-los para o PDR, uma hora nas missões de verão de Rugen, as amostras de solo foram dadas absolutamente inconsistências - o resultado foi que havia 11 dos 17 diagramas sem interrupção no domínio da agricultura e pecuária. Em algumas das outras regiões do Médio Nymechchiny, existem ainda mais, e Rugen está no plano geral das maiores etapas de ofensiva entre as populações do Primeiro e da outra metade dos primeiros mil anos.

Mapa ofensivo de Rugen
Arqueologia: X - cerâmica do tipo Sukov;
gurtok - tipo cerâmico Feldberg; quadrado - pode ou não transferir fortets da era da VPN
Palinologia: triciclo preto - um avanço na atividade de terraplenagem;
círculo preto (ótimo) - sem interrupção no campo de trabalho;
círculo preto (pequeno) - sem interrupção em skotarsk_dіyalnost_

Mapa ofensivo na escola Nimechchyna
Na mesma hora, em Rügen, como no lago Tollenskoe, há uma população invariávelmente grande. Na vida de Otto de Bamberg (século XII) existem ilhas com os nomes "ainda mais abundantes"; O resto do mobiliário, pode ser explicado simplesmente pelo facto de aqui terem sido efectuadas algumas escavações, que tiveram lugar nas particularidades da própria ilha, novas estradas, gasodutos e.). Ao mesmo tempo, em Rügen há mais ordens de navegar, mais baixa para o continente, a densidade populacional, e até mesmo além dessas condições. Realizado nas décadas de 1990-2000. preliminares interdisciplinares da população de meia-idade de Rügen mostraram uma grande concentração de palavras em toponímia por km2 ( Reimann H., Rüchhöft F., Willich C. Rügen im Mittelalter. Eine interdisziplinäre Studie zur mittelalterlichen Besiedlung auf Rügen, Stuttgart, 2011, S. 119).

Rügen


O desenvolvimento da população nas regiões rurais do inverno e inverno Nimechchin.
Região de Plau-Goldberg (primeiro Mecklenburg)


O desenvolvimento da população nas regiões rurais do inverno e inverno Nimechchin.
Região de Gadebusch (oeste de Mecklenburg)
Volte para o anel dos centros de culto e religiões pré-eslavas, é óbvio que, ao final das etapas, o declínio do número de "tribos chefes" das grandes populações antigas, o surgimento dos "centros intelectuais" і Retro ou piscina Rügen і Tollensi. As funções dos "templos principais" na vida imensa e política das palavras do Báltico, o papel supremo do sacerdote entre os redários e as palavras de Rugen quando os príncipes não são tão fáceis quanto as descrições dos próprios cultos e dos rituais. Todas as decisões políticas mais importantes foram tomadas no "templo principal" por meio da fortuna de acordo com o comportamento do cavalo branco atribuído à divindade. O significado foi dado a isso, para prender o livro para o crossover quando era realizado através das filas dos exemplares batizados e com o pé. Na apresentação do sacerdote, a vontade dos deuses começou e foi passada aos príncipes e ao povo à vista da solução por qualquer motivo ou iniciativa. É impossível ignorar o fato de que na meia-idade, rodeados pelas palavras do Báltico, tais rituais são descritos entre as tribos bálticas. Simon Grünau viu em sua crônica que os prussianos se apropriaram de um cavalo branco para seus deuses, no qual os mortais não têm permissão para cavalgar, praticamente literalmente repetindo as palavras do saxão Gramatik sobre o dedicado cavalo branco Sventovit. Além disso, o camundongo chilne do padre era uma característica das palavras bálticas para os bálticos. Você pode adivinhar as palavras de Pyotr Duisburzka sobre o herói supremo prussiano de Kriva, que é grande para o ovário e o Papa de Roma para os católicos.

Tsikavo, e os próprios nomes dos deuses das palavras bálticas, escondem o respeito por sua etimologia dobrável. Iakshcho em ações deles, como Proni, Porenut, Tiarneglofe ou Flintse, e é possível aceitá-lo nas comunidades nomeadas, a seguir as explicações dos nomes de Porevita, Rugivita, Pitsamara, Podagaik e a complexidade da maioria. Sobre os problemas do último vipadku, em pouco tempo, adivinhou-se o quanto é possível privar o fundo, mas a explicação da “divindade” do cich é aquela que não é dominada pelo viglyad, mas é exatamente o que Tenho certeza de fazer na frente das palavras de Deus. Vіznаtsya "para navegar em movs words'yanskie modernos, por exemplo, Svantevit, Chernebokh, Zhiva, Svarozhich. Possivelmente, explicando todo o entorno do campo no fato de que locais de culto, santuários, bem como tradições e rituais de bocha são o aspecto mais conservador da vida das línguas. Naquela hora, como cultura material, as inovações técnicas e a moda eram por toda parte suspeitas de suspeitas e mudanças, no plano da relevância a situação era diametralmente oposta.

A incapacidade de quaisquer memoriais escritos de palavras para aceitar o Cristianismo, por todas as aparências, falam sobre aqueles que a tradição e o conhecimento poderiam ser sagrados e passados ​​para a privação da classe média sacerdotal de forma adormecida. Como os heróis do Bulo são os únicos portadores de conhecimento, que estão em toda a esfera de uma pessoa do género “monopólio”, então este tipo de discurso não basta para poder suportar o coração das vítimas em suspensões, os gritos são simplesmente insubstituíveis. O sono é a transferência de conhecimento, como o preço não parece paradoxal, o caminho da sacralização poderia levar a "conservação" do antigo movimento. O melhor e o melhor com uma bunda deste tipo podem ser chamados de tradição indiana, na qual os heróis salvaram e "preservaram" aqueles que encontraram a linguagem dos mesmos treinadores da transmissão e do isolamento. A preservação das “religiões pré-eslavas” entre as palavras bálticas é ela mesma em conjunto com o caro para os centros de culto e o sacerdote de tal forma parecia natural e natural. É possível adivinhar e nomear Arkona sobre o tempo das eras das eras com o sânscrito "Arkati" - "orar" e o antigo russo "Arkata", usado nas "Palavras sobre o regimento de Igor" no sentido de "reza, mendigo ao grande poder" ( Yaroslavna chora cedo 'Vy Putivli em uma viseira, arkuchi: “Sobre Vitri, Vitrilo! O que, senhor, você faz à força?).

Salvar a palavra privada em uma letra dzherelі neste vypadku pode representar até tsіkavіy vypadoks devido a yogo, dzherel, especificidade. "A palavra sobre o regimento" - obviamente, um único dzherelo literário, escrito por um porta-voz e que zberіg masu "relіkіv" e virazіv, indisponível mais em lugar nenhum. Yaksho leva um spilné como para Arkoni, Skt. ta in-russ. "Arcata", no antigo russo vіdnomі e usado apenas "o conhecimento do velho mundo linguístico", então o preço pode ser visto na forma de uma confirmação indireta do meu som colocado de cultos "religiosos pré-eslavos" de mulheres . Em geral, pode parecer que muitas "não palavras" na toponímia do Velho Báltico poderiam aparecer dos ancestrais das próprias palavras tranquilas, nas últimas palavras da língua russa, os primeiros dias do Cristianismo ganharam vida no passado, monopolização "da escrita pelos cristãos em todos os momentos. Em outras palavras - para representar a analogia da "conservação" do Movi do Rigveda e do Avest das castas das mulheres indianas e iranianas.

Embora, logo de cara parece que está tudo bem aparecer, é mais importante do nosso tipo, que estamos falando sobre a “relevância” das palavras do Báltico nas esferas religiosas e sociais, para conhecer as tribos dos vida mais próxima, todo o plano dos nimts não deve ser poupado. Nomes Todi yak nimetsky para terminar muitas vezes penetrou a menologia da nobreza báltica, o meio dos homens reverenciados nos "centros de deuses ofensivos" nos mais confiáveis ​​em todo o plano dzherel (a culpa por se tornar mais específico e ambíguo).

Mozhlivo, com mais uma "relíquia" das palavras bálticas, nasceu a tradição da trepanação. Realizando operações de dobra no crânio imediatamente a partir do decil do tesouro médio da Eslováquia da Nimechchina média de:

1) Lanka-Kordon, na ilha de Rugen


2) Uzadel, na entrada do lago Tollenzskoe, nos cordões dos Redários e Tollenzyan (nas proximidades do distrito de Retrie)

3) Zantskova em Pini (3 km da capital Trans-Peniana Demmini), trepanação simbólica

4) Alt Bukova, nas terras "incentivadas pelo vuzky sensei"
P'yaty butt - de Ziksdorf, nas terras dos sérvios lusacianos. Otzhe, chotiri com cinco bocha de trepanação conhecidas nos territórios dos narizes dos dialetos do Polehitsky Norte, protesto, chamadas musgosas da "população literal" do feiticeiro em Luzhitsa. A trepanação era conhecida por Siksdorf e significa alcançar a grande popularidade da trepanação do crânio entre as populações "pré-eslavas" das regiões cich da era da Grande Migração dos Povos: tais feiticeiros do século 4 ao 6. de Merseburg, Bad Sulza, Niderrosli, Shtesen ( Schmidt B. Gräber mit trepanierten Schäden aus frühgeschichtlicher Zeit // Jschr. Mitteldt. Vorgesch., 47, Halle (Saale), 1963).

Mapa dos feiticeiros da trepanação do crânio na escola de Nimechchin
(Biliy - período Slov'yanskiy; Chorniy - a era da Grande Migração dos povos)

Trepanação do crânio 4-6 colheres de sopa. de Merseburg, Bad Sulza e Stesen

Trepanação do crânio 4-6 colheres de sopa. de Stesen e Merseburg
Reivindicações pelo status social de "mestre" da trepanação no final do dia por trepanação do cemitério de Uzadel nas terras dos Redars. Tilo nebіzhchik com trepanação bulo está encantado com o espaço da casa ao mesmo tempo para os amantes da "guerra" - as pessoas, no túmulo de que tipo de investimentos uma espada. No próprio dono da trepanação, com uma besta inteira, não havia uma bala - só não, tradicionalmente eles contribuem tanto para o cholovichi, como também para a vida das palavras bálticas do período passado. Obviamente, a ideia de rituais fúnebres não está muito ligada às palavras do Báltico com o cenário social de um nebizchik. Por exemplo, no cemitério de Uzadel existe uma câmara com um inventário bagatim, uma espada, utensílios e um “cetro principesco”.

Torcida no "estande dos mortos"
Atrair uma casa e enfiar a espada em um dos não residentes neste tipo de queda também poderia chegar ao campo “não particular” e alto com a suspensão de ambos os não residentes. A conexão entre eles não é clara, como estão - o chi sentirá um cheiro ruim em uma hora. Trazer para a casa das cinzas cremadas da criança (ofensa dos cholovychs, bully ingumatsii) pode falar sobre o vitorioso її yak "cripta ancestral". No entanto, aumentarei a especulatividade dessas pessoas na medida em que elas possam interpretar, mas com ainda mais segurança é possível deixar o sacrifício da vítima e sua "proteção" ir embora. Como paralelos podem ser citados sobre os especiais, sobre os 300 vértices, que guardavam Arkona, e sobre o ritual passado pelos nobres no passado.

Infelizmente, o problema da trepanação do crânio nas palavras do doslijen é muito fraco. Não há clareza sobre a tradição dzherelo, nem sobre a área exata do mais amplo. O período esloveno de trepanação do crânio é visto na República Tcheca e na Eslováquia, no entanto, o número de vypodki vimagayuyu esclarecido com um olhar sobre a versatilidade do influxo de "kochivniks", bem como alguns outros nomes. No caso das palavras da comunidade Nimechchin, entretanto, a família maior tem uma tradição miserável. A trepanação bem-sucedida do crânio no Mar Báltico é amplamente vista durante a cultura dos megálitos, e não impressionado por aqueles que distribuíram milhares de foguetes no passado, é improvável que a cultura da modernidade seja tradicionalmente subestimada. Navpaki, a descoberta de tais operações de dobramento tecnológico "arrebatou", sem quaisquer modificações necessárias para que, ou seja, apenas uma de cada vez em um decil, fossem construídas em pequenas dimensões. A falta de trepanação em alguns "Lankan lantsyuzhka" entre as palavras e as primeiras pessoas encontradas na comunidade da mesma Nymechchina pode ser explicada por diferentes motivos, por exemplo, como trepanação valentão tricotado pelos artistas

Nareshty, a ser privado de um significado óbvio, shou poshuk "relíquias pré-eslavas", em que o sentido das tranças não é senciente - "palavras antigas", "Balto-Slovyansky", "Báltico", "antigo" antigo " etc. - para ser construído ainda mais promissor e importante de uma forma simples. Devido ao fato de que as palavras do Báltico foram introduzidas praticamente apenas em Nimechchin e em toda a literatura científica sobre elas em nimetskoyu meu e é importante estar disponível nos países europeus, e as particularidades culturais tornam-se pequenas demais para os fakhivtsy, tanto para os baltistas quanto para os eslavos. Até agora, os arqueólogos e etnógrafos das palavras do Báltico tinham um caráter mais solitário, então o robô teve que ser colocado de uma maneira direta e a coordenação entre os insetos poderia ser datada, já que ainda precisávamos de nutrição da história da Europa antiga.

Skhidni balti.

Agora vamos falar sobre os antigos bálticos: os letões na Letônia, sobre maças e Aukshtaity, das tribos latinas e chegaram ao território de Ninish Lietuva nos séculos IX-X.

No local de distribuição do Laboratório de Genética Populacional do Centro Científico do Estado de Moscou da Academia Russa de Ciências Médicas "70 povos da Europa para cromossomos Y do haplogrupo" 45% de acordo com o haplogrupo Rla "Ary" (antigo europeu).

Latino: 41% do haplogrupo financeiro N3, 39% do haplogrupo Rla e mais de 9% Rlb - o haplogrupo celta. Tobto latish por seus genes, como em russo, perto de finam. Não é de se admirar, pois as tribos dos kolis mudaram e viveram no território da Letônia como os Livs - o povo finlandês. Mais uma infusão genética para viver em nome da região da Estônia e Pskov (acho que o próprio nome Pskov vem do nome finlandês do rio Pleskva, de “Va” em finlandês “água”).

Letuvis tem menos de 37% dos estoques, mas apenas metade deles é necessária para dar a volta e aukshtait de acordo com os genes tanto quanto meio - fini.

A parte nos genes dos povos do haplogrupo Rla "Ariyskoy" do Báltico é opressivamente pequena. É possível ganhar 45% do verão contra o ucraniano médio 44%.

Todo o truque das molduras simples nos anos 1970 é a rocha dos mitos linguísticos médios sobre aqueles que, movendo-se, chemoy e aukshtaiti є "os grandes índios", que é muito próximo do sânscrito e do latim.

Para o bem da verdade, o "enigma" é muito mais simples de explicar. Chemoy e aukshtaity apenas salvaram sua linguagem como arcaica, mas eles absolutamente se afastaram da história da civilização europeia e levaram o modo de vida de contemplativos selvagens. Os fedorentos viviam em abrigos nos khashs da floresta, que eram únicos em qualquer tipo de contato com não-russos. A tentativa de ver o batismo nos séculos XI-XII falhou, então as pessoas apenas vagaram como “batizados-colonizadores” e viveram no khash da floresta e nos pântanos.

Os gemoyts e Aukshtaytii não tiveram uma bênção até a cobertura do ONLINE, NI MIST, NI SIL! O fedor da bebida era selvagem: eles usavam peles de zvirin, lutavam com kam'yani sokir, não colocavam louça de barro. Tilki Bilorusi, tendo enterrado suas terras, pela primeira vez colocou seus operários no cruzeiro de cerâmica. Zhemoyti e aukshtaiti permaneceram na Europa, adotaram a linguagem e adotaram o Cristianismo, e permaneceram na Europa com sua escrita (somente nos séculos XV-XVI).

Para isso, foi surpreendente, como tal é o modo de vida dos ancestrais dos ninish letuvs, que estão "desapontados" com a língua, que é imediatamente semelhante ao sânscrito e ao latim.

Vístula meu pensamento. Aqueles que são chamados de “bálticos shidnyi”, em particular os letões e os letões, não são conhecidos como “bálticos”. O fedor dos genes é meio fino, e por trás de uma fração do haplogrupo "ariano" Rla - um dos depósitos bálticos iniciais no sangue - compromete fortemente os bilorianos, mazur e sorbitol. O eixo das três pessoas restantes e dos Bálticos geneticamente corretos.

Assim, o mova dos bálticos congregados foi efetivamente atendido, que o mova dos lituanos, Mazur e os sorábios tornaram-se eslovenos. Foi assim que os bálticos comuns foram únicos em contatos com não-russos e autoisolados, enquanto os bálticos ocidentais estavam no meio de contatos étnicos com migrantes eslovenos.

Graças aos dados da língua russa, durante a época da vida de Jesus Cristo, 2.000 anos atrás (depois que as palavras apareceram), os habitantes das terras do Nono Bilorus falavam a língua, que é um pouco da história do passado latino. Era um ótimo lugar para os índios da Europa, mas o Império Romano de afogamento havia caído fortemente terras rіznih... Os insights dialéticos em toda a minha vida social também se perderam, mas, em princípio, as pessoas raciocinavam sozinhas, sem mudar. Por exemplo, um residente de Roma em pleno rosum do antigo Bilorus ou do antigo alemão.

No século IV, os godos, que habitavam o Don, empreenderam a “grande viagem à Europa”. No caminho, o fedor trouxe os antigos bálticos do território de Ninish Bilorus e destruiu Roma. De uma simbiose maravilhosa de antigos bálticos, Congelados e outros povos prontos, um novo etno, nascido em Polabye, é um esloveno, que se tornou tenaz e promissor civilizado.

Admito que, mesmo antes da hora da caminhada pronta para a Europa, os ancestrais dos ninjas e magros bálticos os enfrentaram em khash e invocaram seu auto-isolamento no culto para dentro de seu culto. O eixo foi então considerado como “a imagem do século IV”.