Análise da história do carpinteiro Shalamov. A história da criação de "história de Kolyma"

Seções: Literatura

Lição dos Objetivos:

• introduzir o destino trágico do escritor e poeta Varlam Shalamov; Identifique as características do enredo e poética da "história de Kolyma";
• desenvolver as habilidades da análise literária, a capacidade de conduzir um diálogo;
• para formar uma posição civil dos alunos do ensino médio.

Equipamento:retrato, de, v.shalamova, multimídia, apresentação

Durante as classes

1. Estágio de meta.

Música. "Requiem" V. Mozart

Professor (lê no fundo da música)

Todos que reivindicaram era o artista cinquenta oitavo
Quem e em um sonho estava cercado por cães, com uma fileira de comboio,
Quem está no tribunal, sem julgamento, estamos consistindo de especial
estava condenado ao vestido de prisão ao caixão,
Quem foi o destino engajado algemas, Barr, Correntes
Eles são nossas lágrimas e tristeza, nossa memória eterna! (Truzlov)

Hoje, na lição, temos que falar sobre a repressão política na União Soviética, sobre pessoas afetadas por eles, sobre o escritor de fate incrível - Varlam Tikhonovich Shalamov - e sua prosa. Abra o notebook e anote o tópico da lição de hoje

(Slide 1). Em casa você leu as histórias de Varlam Shalamov. De que propósito nós colocamos a lição de hoje? (Respostas dos alunos: se familiarizar com o trabalho de V.shalamov, sua biografia, para compreender suas obras).

Varlam Tikhonovich Shalamov passou por quase 20 anos em campos soviéticos, sobreviveu, sobreviveu e encontrou a força para escrever sobre isso no trabalho de "Histórias de Kolyma", com alguns dos quais você conseguiu conhecer. Como você tirou essas histórias? O que surpreendeu, atingido, ultrajante? (Respostas do aluno)

Qual é o mistério das "histórias de Kolyma"? Por que o próprio autor considera suas obras de "nova prosa"? Estas são questões-chave da nossa lição (slide 2).

2. Atualização do conhecimento dos alunos.

Mas, a fim de entender a prosa de Shalamov, é necessário imaginar os acontecimentos históricos desses anos.

Aluno de mensagem "História da repressão na URSS"

A.I. Solzhenitsyn disse: "Nenhum Chingiz-Khan destruiu tanto um homem como os corpos gloriosos, impulsionados pela festa." Claro, tudo isso não poderia tocar no processo literário. Recordar alguns fatos.

Mensagem da "repressão na literatura"(Os seguintes fatos devem ser mencionados: caiu da falta de liberdade aérea Alexander Blok em 1921. Shot: Nikolai Gumilev Em 1921 em acusações de enredo contador-revolucionário, Boris Pilnyak em abril de 1938, Nikolai Klyuyev e Sergey Klychkov em outubro de 1937, Isaac Babel em janeiro de 1940, OSIP Mandelstam morreu em um acampamento em 1938. Eu cometi suicídio, sem preparar a luta com o regime totalitário, Sergey Yesenin em 1925, Vladimir Mayakovsky em 1930, Marina Tsvevaeva em 1941. Morreu no exílio Ivan Bunin, Zinaida Hippius , Dmitry Merezhkovsky, Igor Northernik, Vyacheslav Ivanov, Konstantin Balmont, Joseph Brodsky, Alexander Galich. Fomos perseguidos por Anna Akhmatova, Mikhail Zoshchenko, Boris Pasternak. Gulag Alexander Solzhenitsyn, Anatoly Zhigulin, Nikolai Zabolotsky, Mobilidade de Yaroslav, Joseph Brodsky. No Casa dos escritores Uma placa memorial em Moscou está pendurada em memória desses escritores que morreram na guerra - 70 pessoas. Eles se ofereceram para pendurar a mesma placa com e Mena reprimida, mas então eles entenderam - não há lugares suficientes. Todas as paredes serão escritas.)

Professor. Vamos chamar outro nome nesta lista triste - v.t.shalamov, uma daquelas que levantaram sua tarefa - para sobreviver e dizer a verdade. Este tópico soa nas obras de A. Solzhenitsyn, e Yuri Dombrovsky, e Oleg Volkov, e Anatoly Zhigulin, e Lydia Chukovskaya, mas a força dos livros v.shalamova é simplesmente incrível (slide 3).

Duas partidas colidiram no destino de Shalamov: Por um lado, seu personagem, crenças, por outro lado, a pressão do tempo, o estado que se comprometeu a destruir essa pessoa. Seu talento, sua sede apaixonada pela justiça. Dereamento, vontade de provar a palavra: Tudo isso não só não estava em demanda pelo tempo, mas também se tornou muito perigoso para ele.

3. Estudando um novo material. Trabalhe em grupos para estudar a biografia de Varlam Shalamov.

Trabalho em grupos. (Os alunos são divididos em grupos com antecedência).

Cada mesa tem textos com uma biografia de v.t.shalamov. Leia, destaque os principais marcos da biografia (marcador), esteja preparado para responder a perguntas.

Questões:

1. Onde e quando Shalamov nasceu? O que pode ser dito sobre sua família?
2. Onde eu estudava V. Hashamov?
3. Quando V. Shalamov foi preso e para quê?
4. Qual foi a sentença?
5. Quando e onde estava a punição de Shalamov?
6. Quando Shalamov foi preso novamente? Qual é a razão?
7. Por que ele estendeu o termo em 1943?
8. Quando os xalames são liberados do acampamento? E quando voltará a Moscou?
9. Em que ano começa a trabalhar nas histórias "KRAM"?

(As respostas às perguntas são acompanhadas por slides com fotos)

Professor: Werelam Shalamov morreu em 17 de janeiro de 1982, que perdeu sua audição e visão, completamente indefesa na casa das pessoas com deficiências de um litofand, até o final do foco em uma tigela de não reconhecimento.

• "Histórias de Kolyma" - o trabalho principal do escritor. 20 anos ele deu sua criação. O leitor aprendeu 137 histórias coletadas em 5 compilações:
• "Histórias de Kolym"
• "Costa da esquerda"
• "Pá de artista"
• "Ressurreição de larício"
• "Luva ou kr-2"

4. Análise da "história de Kolyma".

• Quais histórias você leu? (Respostas do aluno)

Trabalhem em pares.

Vamos fazer um cluster com a palavra "Kolyma". Tente refletir sua percepção do mundo Kolyma, que sentimentos você prevalece nele? Nós trabalhamos em pares, tentamos negociar. Clusters seguros na placa e lidos.

Vamos nos voltar para a história "Tombstone". Perguntas para análise:

1. Que impressão é a história, começando com as palavras: "Todos morreram:"? Tudo: Quem é quem, por quê? (Respostas) Sim, estas são pessoas sobre quem o próprio Shalamov dirá: "Este é o destino dos mártires que não foram quem não conhecesse os heróis". Mas eles permaneceram em humanos em tais condições - e isso significa muito. O escritor mostra alguns, apenas um detalhe. O item é muito importante na prosa do chalam. Aqui é tal, por exemplo, um pequeno detalhe: ": Barbe Barbe - Camarada, que me ajudou a puxar uma grande pedra de um shurfe estreito." O brigadeiro, que no acampamento é geralmente um inimigo, o assassino é chamado de amigo. Ele ajudou o icce e não a pregou. O que se abre para isso? (Com um relacionamento amigável, o plano não foi cumprido, porque foi possível executá-lo apenas com carga desumana e mortal. Em Barbe, eles foram transmitidos, e ele morreu.)

2. As histórias são histórias terríveis e terríveis. O que as pessoas sonham com a noite de Natal? (Respostas) E aqui é a voz de Volodya Dobrovoltseva (preste atenção ao nome): "- E eu, - e sua voz fosse desbotada e lazer, - eu gostaria de ser uma madeira de pesadinha. Hardwood humana, você vê, sem mãos , sem pernas. Então eu encontraria em si, cuspi-los em um rosto para tudo o que eles fazem conosco. Por que ele quer ser difícil?

3. Qual é a história da história? (Morte). A morte, a inexistência é o mundo artístico em que a história ocorre. E não só aqui. O fato da morte é precedido pelo início do enredo. Concordo que é incomum para a prosa russa.

Vamos trabalhar com a história do lançador de cobra. Cada grupo recebe sua tarefa. Grupo 1 - Leia o começo da história, encontre palavras e frases que atuem nos sentimentos do leitor. Que sentimentos surgem? 2 Grupo - O que as perguntas "finas" e "gorduras" surgiram com você ao ler a história? 3 Grupo - Que fragmentos da história exigem reflexão e reflexões?

No processo de analisar a história, definitivamente prestarei atenção àquelas perguntas difíceis que você tem. Vamos tentar descobrir juntos.

• Por que a história chamada "Snake Camp"? Quem pode ser considerado um lançador de cobra?
• Por que Platon concordou em contar aos romances ainda? É possível condenar isso?
• O consentimento da Platonova "espremer romances" é a manifestação da força ou fraqueza?
• Por que Platon desenvolveu uma doença cardíaca?
• Qual é a atitude de direitos autorais para melhorar sua posição? (Nitidamente negativo)
• Como é a sequência? O que ele se personifica?

(À primeira vista, parece que a história sobre o confronto de políticas e pensamentos, mas se você olhar mais profundo, então não é por acaso que Platonov - um intelectual baseado em filmes se opõe a Boltarim, aqueles. Espiritualidade se opõe a força. Mas há outro plano associado ao tema "artista e poder", "Artista e Sociedade". "Tosuscannagna Romanov" - Esta frase de Blosse Zhargon é uma poderosa metáfora satírica: tal "typny" em favor do forte O mundo disso é antigo e difícil se encaixar na linha da literatura, Shalaov conseguiu mostrar sua atitude negativa e às "cobras", e "CAPS".)

A história "a última luta da Major Pugacheva". O pesquisador da criatividade Shalamov Valery Esipov escreve que "Shalamov não escreveu uma única palavra assim".

• O que conta esta história?
• Por que, no início da história, o autor compara as prisões dos anos 1930 e 1940? Qual foi a diferença entre o ex-frompoviki de outros prisioneiros?
• Conte-nos sobre o destino da Major Pugacheva. Qual é o destino de seus companheiros? Como a experiência da guerra os afetou?
• Como os prisioneiros se comportavam durante a fuga?
• Por que não tinha prisioneiros feridos no hospital? Por que os soldados foram tratados?
• Por que a história termina a morte de Pugachev?

Que sentimento permanece depois de ler a história? Como é a atitude de direitos autorais em relação aos heróis? (Sobrenome - Pugachev, e o fato de que o autor chama constantemente pelo rank é importante, enfatizando que ele é um lutador que deixa as autoridades mapestas, e o sorriso do major com as lembranças dos camaradas mortos antes de sua própria morte. Shalamov ele dirá sobre ele - "a vida dos homens duros", antes de sua morte dar-lhe um semente para o chefe, duas vezes irá repetir as palavras "melhores pessoas" e lembrar de seu sorriso, experimentando a alegria do fato de que há uma altura espiritual em homem.)

Por que Shalam deveria, que argumentou que não poderia haver brotos bem sucedidos em Kolyma, Glorificou Major Pugachev? Qual é a façanha de Major Pugachev? (A façanha de Pugacheva e seus companheiros não é que eles defenderam sua liberdade com armas em suas mãos, não é que eles viram seus carros contra o poder soviético, não que eles são todos - preferiam a morte da mão. Eles era Heróis porque se recusaram a aceitar o sistema de pensamento e sentimento imposto a eles. Realizando o acampamento como um sistema pendente, eles se recusaram a existir. Escape - do acampamento em Taiga - do acampamento para o mundo - foi, sem dúvida, um milagre de físico coragem, mas acima de todos os pensamentos Brave Brainchild.)

Tendo escrito um conto de fadas, muito importante para o escritor pessoalmente, Shalamov exibe uma nova lei do acampamento - a lei de preservar uma pessoa, responde a questão de como sair deste mundo da morte. Naquele momento, quando Shalamov colocou-se a tarefa de "lembrar e escrever", ele, como Pugachev e seus companheiros, liderou a luta em suas regras - do prisioneiro se tornou escritor, sofreu uma batalha com um sistema offshore para um campo estrangeiro e seu território nativo da própria cultura.

Professor: Garantimos nos aproximar do mistério do mistério de "Histórias de Kolyma?" Quais recursos da prosa de Shalamov, chamada de "nova prosa", vamos celebrar?

(O mistério das "histórias de Kolyma" é que, com todo o negativo, o autor conseguiu mostrar que as pessoas continuam sendo as pessoas mesmo em condições desumanas, há uma maneira de lutar contra este sistema - não para levar suas regras, ganhar sua força de arte e harmonia . Características "New Prose" Shalamov: Documentário, laconismo da narrativa, a presença de um detalhe - símbolo.)

Vamos tentar em grupos para fazer Synkievins por temas: "Histórias de Kolyma", "Homem", "Varlam Shalamov" para que você possa expressar seus sentimentos depois da nossa lição.

Trabalho de casa: Escreva um comentário para uma história Shalamov, usando a pirâmide "Crítica"; Assista ao filme "Testamento de Lenin.

Literatura.

2. Valery Esipov. "Dispel este nevoeiro" (tardio prosa v.shalamova: motivação e problemática) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L. Krupina, n.a.Sosnina. Responsável pelo tempo. - M., "Iluminismo", 1992

A primeira metade do século XX tornou-se verdadeiramente um tempo verdadeiramente sangrento. Naturalmente, guerras, uma série de revoluções, o período de coletivização, o aparecimento de campos fascistas e stalin deve ter interesse no problema da morte e na literatura, mas o problema de trágico, compreendido na literatura do período soviético, então " em forma distorcida e em grande parte seletivamente"Um Censor ideológico desempenhou um grande papel nisso. Mitin observou uma espécie de paradoxo histórico do que aconteceu: " Quando a era da morte terminou na vida de nossa empresa, só então a morte entrou em nossa literatura» .

Um daqueles que não tinham medo de se voltar para o tema da morte na literatura soviética foi v.t. Shalamov. Sim, e não poderia ser diferente. Sabe-se que os acampamentos de Kolyma, que ele escreveu foi o mais severo: " Voltar de lá vivo fisicamente e com uma alma viva foi considerado um milagre" Portanto, não é de surpreender que os personagens " História de Kolyma.»Pessoas de aço condenadas. V.t. Shalamov muitas vezes retrata a morte de seus personagens, descrevendo naturalmente os sinais fisiológicos de morrer (sua educação médica afetada), mas graças a metáforas multicamadas, símbolos, o subtexto filosófico é criado em sua prosa quase ensaiada, que permite ao autor refletir não apenas sobre a morte de física, mas também na morte de espiritual, enquanto observando que " não há nada no acampamento, que não estaria na natureza, em seu dispositivo social e espiritual" M.ya. Geller escreveu sobre isso: " Histórias de Kolyma."- Um livro sobre o acampamento, mas acima de tudo sobre o mundo, criando um acampamento, o lugar da destruição do homem. Destruição, mesmo quando uma pessoa sobreviveu. "

V.t. Shalaov descreve detalhadamente as forças que mataram as pessoas em Kolyma: " O mais, talvez, terrível, impiedoso foi frio ... o primeiro congelamento: dedos, mãos, nariz, ouvidos, tudo o que agarra o menor movimento do ar" Inverno para o Kolyn - a pior época do ano. DENTRO " História de Kolyma.»Eterno merzlota, frio e neve não são apenas uma ameaça real para as pessoas, mas também um símbolo de desesperança, perda, morte. É nos últimos minutos antes de sair " na noite de gelo ... Nesta empurramento indeciso da porta, de onde os pares de gelo rastejam, o caráter humano afeta. Um, jogando um tremor, andou direto para a escuridão, o outro picou-se apressadamente desconhecido de onde o cigarro de cigarro de cigarro, onde os maciadores não tinha cheiro, sem traço; O terceiro desafiou seu rosto do vento frio; o quarto ficou acima do fogão, segurando as luvas e ganhando calor neles» (« Conspiração dos advogados"). Então descrito v.t. Shalaov cuidado de uma pessoa na inexistência.

Em muitas histórias, o escritor mostra como o frio não fica apenas para os ossos, mas também para a alma humana: " Gots simplesmente trocou as fronteiras do bem e do mal, calor e frio» (« Luva»); « Então a alma, ela estava congelando, espremida e talvez permaneça para sempre fria» (« Carpinteiros"). Não as sensações físicas das pessoas são enfatizadas, mas o estado de sua alma, um estado existencial, quando uma pessoa está em " situação de fronteira."Entre a vida e a morte.

Não menos terrível, matando o corpo e a alma de uma pessoa em pouco tempo, era fome. V.t. Shalamov em muitas histórias com precisão médica descreve os processos fisiológicos que ocorrem no corpo do homem exausto humano: " Eu entendi que o corpo e, portanto, as células cerebrais recebem o poder é insuficiente, meu cérebro há muito tempo na solda faminta e que inevitavelmente afetará a loucura, a esclerose inicial ou de alguma forma ...» (« Chuva"). Da fome em humanos, era difícil soletrar, a memória era mais fraca: " Palavras foram pronunciadas lenta e difícil - foi como transferência de uma língua estrangeira. Eu esqueci tudo. Lembro-me de Loump."," Observa o herói da história " Dominó" Na história " Conhaque de Sherry.»A fome adquire significância metafórica adicional. Shalamov descreve a morte do poeta da fome: a vida o deixa, depois retorna novamente " como poemas como inspiração"; antes da morte " ele foi dado para saber que a vida foi inspiração" Escritor faz a pergunta: " O que significa: Como o poeta morreu?" Por Shalamov, o poeta morre quando ele não pode criar. O cientista austríaco V. Frankl, que trabalhou com prisioneiros há décadas, observado em seus escritos que uma pessoa é vital para poder realizar suas "ações criativas produtivas" e obter como resultado do valor " criativo" V.t. Shalamov descreveu mais de uma vez como o acampamento mata habilidades criativas nas pessoas, deformando assim a psique e matando.

Não menos que frio e fome, mans ofensa e bullying físico. V.t. Shalamov descreve casos em que as pessoas caíram mortas durante o trabalho e foram aplicadas batidas fatais, durante as quais todas as insidências foram desconectadas. Mas mesmo que a pessoa não fosse morta, a violência contra a pessoa, a constante supressão era destrutiva. O autor descreve o processo de incumprimento de uma sensação de uma pessoa que está no poder da vontade de outra pessoa: " Nada nos preocupou, poderíamos facilmente viver no poder da vontade de outra pessoa. Nós nem sequer nos importamos em manter a vida, e se dormismos, também obedecendo às ordens, a rotina do dia do acampamento"," Fale sobre sua vida os personagens da história " Solda seca" No prisioneiro, sua personalidade foi suprimida, uma sensação de auto-estima, como resultado, uma pessoa morreu como pessoa. De acordo com F. Apanovich, " a força torna-se SHALAMOV sinônimo de mal, mal metafísica, penetrando toda a base de existencial e, ao mesmo tempo, colocando uma existência para explodir, tentando trazê-la à morte, à inexistência" De acordo com as observações, v.t. Shalamov: " O acampamento foi um grande colapso das forças morais do homem, moralidade humana comum e noventa e nove por cento das pessoas dessa amostra não conseguia ficar": Muitos prisioneiros começaram a acreditar que a verdade da vida do campo blanies."Quase todo mundo aprendeu a roubar. Analisando o comportamento dos prisioneiros no acampamento, V. ESIPOV cita as palavras B. Bettelima (ex-prisioneiro de Dakhau e Buchenwald): " O acampamento foi um campo educacional de transformação de pessoas livres e honestas, não apenas nos escravos do favo de mel, mas escravos que aprenderam em muitas maneiras de seus donos» .

Na identificação das causas da morte espiritual das pessoas v.t. Shalamov é em grande parte perto dos existencialistas, mas em uma atitude emocional para a morte " futuro morto"Que ele escreve, e heróis existenciais de filósofos e escritores europeus ocidentais podem ser identificados diferenças significativas. Então, a consciência dos membros, o tempo de vida da vida provoca desapontamento, anseio, tédio nos personagens. Por K. Yaspersu " o medo é reforçado na consciência inevitavelmente desaparece como ponto perdido em um espaço vazio, para todos os laços humanos são significativos apenas no tempo" Personagens " História de Kolyma."Eles enfrentam sua atitude indiferente em relação à morte, a falta de medo na frente dela, não há nenhuma aura específica de morte ao redor deles - sem horror, nem nojo, torna-se um fenômeno domiciliar. A.i. Bunin mostrou em sua história " Sr. San Francisco."Como as pessoas são indiferentes e cotidianas à morte de outra pessoa, e os heróis de Shalamov de suas obras também são indiferentes, condenados à morte.

Muitas descobertas psicológicas de Shalamov coincidem com pesquisa científica de psicólogos que passaram por acampamentos de concentração. Então, eu Cohen e V. Frankl, descrevendo a psicologia das pessoas que sobreviveram aos acampamentos de concentração, consideraram a falta de medo deles uma espécie de proteção psicológica. Inicialmente, uma pessoa no campo está experimentando choque da incompatibilidade da realidade, o que deveria ser, e a realidade em que ele tem (" chegada de choque" ou " reação primária de fase"). V.t. Shalamov na história " Solteira congelada»Descreve as emoções de Dugaev:" Tudo o que ele viu e ouviu aqui, surpreso mais do que ele espantalho"; Tendo aprendido que ele foi liderado pela execução " Dougaev lamentou que ele trabalhasse em vão, esta última vez foi feita em vão." A segunda fase, os psicólogos são determinados como " adaptação de fase" Descrevendo, V. Flank lembra F.M. Dostoiévsky, que notou que uma pessoa é uma criatura que se acostuma com tudo. Cohen também observou " excelente»Adaptabilidade física e espiritual de uma pessoa. De acordo com v.t. Shalamov, homem se tornou um homem " porque ele era fisicamente mais forte, correndo todos os animais, e mais tarde porque ele forçou seu começo espiritual a servir com sucesso o início do físico» .

V.t. Shalamov, como V. Frankl e I. Cohen, levantou o problema do suicídio no acampamento, observando que seu número era relativamente pequeno, se levarmos em conta as condições de vida impensáveis. Todos eles fizeram a conclusão de que desempenha um papel importante nisso, em primeiro lugar, o instinto da vida: " Faminto e zangado, eu sabia que nada no mundo me faria cometer suicídio. Foi neste momento em que comecei a entender a essência do grande instinto da vida"" Argumentou o herói da história " Chuva"; Em segundo lugar, a apatia, que, como choque, é uma reação protetora do corpo. Quase todos os personagens v.t. Shalamov, conduzindo um tempo considerável no acampamento, tornam-se fatalistas. Eles não contam " sua vida é mais como um dia em frente" Tudo se resume à satisfação das necessidades momentâneas: " Então, mexendo nas perguntas do cérebro "estrela" (Sobre sopa, fogão e cigarros - A.A.), Eu esperei, cheirava ao segmento, mas calmo"Diz o homem que passou três dias em um resfriado shurfe sob a chuva incessante (" Chuva"). Uma pessoa começa a viver com os mais baixos instintos de animais, é reduzindo a uma condição animal e, segundo V. Frankl ", cai em uma hibernação cultural" Shalamov estava convencido de que a cultura humana era " extremamente frágil»: « Homem se torna uma fera em três semanas - com trabalho duro, frio, fome e espancamentos» .

Apesar de todas as reações de proteção do organismo, os casos de suicídio no campo já aconteceram. As pessoas voluntariamente desapareceram da vida, perdendo o significado da existência. Este fenômeno psicológico era bem conhecido por Shalamov. Então, na história " Chuva»Um storytellor, tendo ouvido o grito de seu companheiro:" Eu percebi que não há sentido de vida"Corrida para salvá-lo, mesmo antes de tentar suicídio. V. Francan em seu livro leva observações semelhantes do psiquiatra militar Nardini, que afirmou que a chance de sobreviver à conclusão depende da relação de uma pessoa à vida, ele deve estar ciente de que " sobrevivência é seu dever que faz sentido" Falando sobre o significado da vida como um fator que contribui para a sobrevivência no acampamento, V. Frankl notou que " sem psiquiatra e sem psicoterapeuta - incluindo um logotherapist - não pode especificar o paciente, qual é o significado" No entanto, ele tem o direito de argumentar que " a vida faz sentido e, mesmo, além disso, preserva este significado em quaisquer condições e sob quaisquer circunstâncias ..."[Ibid.: 40]. Ele estava convencido de que ... Sofrendo, vinhos, morte ... De jeito nenhum prejudicar o sentido da vida, mas, pelo contrário, em princípio, eles podem sempre se transformar em algo positivo. Não há dúvida de que o poeta é incomparavelmente melhor e mais fácil do que um cientista, daí a essência de tal parcela para um leitor inexperiente.»[Ibid.: 23].

« Histórias de Kolyma."Shalamov é um estudo artístico e filosófico do mundo interior de uma pessoa no campo da morte. Em particular, eles analisam a psicologia do morrimento corporal e espiritual. Ao criar "Poética da Morte", o escritor usa a linguagem de símbolos, metáfora, alluzius, reminiscência.

Lista de literatura usada

1. Apanovich F.. Filipps contra poder // shalamovsky coleção. Vologda, 1997. vol. 2.

2. Geller M. Ya.. "Histórias de kolyma" ou "banco esquerdo"? // pensamento russo \u003d La Pensee Russe. Paris, 1989. 22 Saint. № 3794.

3. ESIPOV B.. Código de literatura e a norma de ser: notas sobre a redação do destino: notas sobre o destino do escritor de Varlam Shalamov / / pensamento livre. M., 1994. №4.

5. Mishin. Sobre a vida. Sobre a morte. Sobre a literatura eterna // na escola. 1995. № 3.

6. Toper P.. Trágico na arte do século XX // questões de literatura. 2000. № 2.

7. Shalamov V. T. Favoritos. São Petersburgo., 2003.

8. Shalamov V. T. Novo livro: memórias. Notebooks. Correspondência. Investigativo. M, 2004.

9. Shalamov V. T. Sobre prosa // shalamov v. várias das minhas vidas. Prosa. Poesia. Ensaio. M., 1996.

10. Frank. Homem em busca de sentido. M., 1990.

11. Jaspers K.. A situação espiritual do tempo // Jaspers K. Significado e destino da história. M., 1994.

Varlaam Shalamov é um escritor, que passou por três prazos nos acampamentos, sobreviveu ao inferno, que perdeu sua família, amigos, mas não quebrados por Naitária: "O acampamento é uma escola negativa desde o primeiro para qualquer um. Homem - nem o chefe, nem o prestante para vê-lo. Mas se você o viu - devo dizer a verdade, não importa o quão terrível seja.<…> Para o meu lado, decidi que dedico o resto da minha vida por essa verdade.

Coleção "Histórias de Kolyma" - o trabalho principal do escritor, que ele compôs por quase 20 anos. Essas histórias deixam a impressão extremamente difícil de horror do fato de que as pessoas realmente sobreviveram. Os principais tópicos das obras: Acampamento, quebrando a natureza dos prisioneiros. Todos estavam esperando por uma morte iminente sem comida, sem se juntar à luta. A fome e sua saturação convulsiva, refrigerante, dolorosa morrendo, lenta e quase tão dolorosa recuperação, humilhação moral e degradação moral - é isso que está constantemente no centro das atenções do escritor. Todos os heróis são infelizes, seu destino quebrado impiedosamente. A linguagem do produto é simples, simples, não decorada com meios de expressividade, que cria um senso da história verdadeira de uma pessoa comum, um dos muitos que se preocupavam com tudo isso.

Análise das histórias "à noite" e "leite condensado": problemas em "Histórias de Kolyma"

A história "à noite" nos diz sobre o caso que não se encaixa imediatamente na minha cabeça: dois prisioneiros, bagrasgens e gleebov, role o túmulo para remover a roupa interior do cadáver. Os princípios morais e éticos foram apagados, deram lugar aos princípios da sobrevivência: os heróis vão vender roupas íntimas, eles vão comprar um pouco de pão ou até mesmo tabaco. Os assuntos da vida à beira da morte, as condenações do fio vermelho passam pelo trabalho. Os prisioneiros não valorizam a vida, mas por algum motivo eles sobrevivem indiferentes a tudo. O problema de considerar abre na frente do leitor, é imediatamente claro que depois de tais choques, uma pessoa nunca será a mesma.

O problema da traição e da infância é dedicado à história "leite condensado". Engenheiro de Geólogo Sheestakova "Lucky": No acampamento, ele escapou de trabalho obrigatório, entrou no "escritório", onde fica boa comida e roupas. Os prisioneiros invejavam não livres, mas como o Shestakov, porque o campo tragou os interesses para doméstico: "Apenas algo externo poderia nos trazer de indiferença, para tirar a morte lentamente se aproximando. Força externa, não interna. Dentro de tudo foi queimado, vazio, nós ainda estávamos, e no amanhã não construímos planos. " Shestakov decidiu reunir um grupo para escapar e entregar às autoridades, tendo recebido alguns privilégios. Este plano resolveu o herói principal sem nome, engenheiro familiar. O herói requer duas margens de leite alimentos enlatados para sua participação, este é o limite dos sonhos para ele. E Shestakov traz um deleite com um "adesivo monstruosamente azul", esta é uma vingança do herói: ele comeu ambas as bancos sob os olhos de outros prisioneiros que não esperavam comida, eles simplesmente assistiram a uma pessoa mais bem sucedida e se recusaram a seguir o shestakov. Este último ainda persuadiu os outros e entregou-os. Pelo que? Onde esse desejo de ouvir e substituir aqueles piores? V. Hashamov responde a esta pergunta: O acampamento é demitido e mata todo o humano no chuveiro.

Análise da história "a última luta da Major Pugacheva"

Se a maioria dos heróis das "histórias de Kolyma" é indiferente àqueles desconhecidos pelo que, então, na história "a última luta da grande situação Pugachev" é diferente. Após o final da grande guerra patriótica no acampamento, os ex-militares, cujos vinhos eram apenas que estavam em cativeiro. As pessoas que lutaram contra os fascistas não podem simplesmente viver indiferentemente, elas estão prontas para lutar por sua honra e dignidade. Os doze prisioneiros de recém-chegados liderados pela Major Pugachev organizaram uma conspiração com o objetivo de escapar, que está preparando todo o inverno. E assim, quando a primavera veio, os conspiradores correm para as instalações da guarda e, brilhando o oficial de dever, aproveitam as armas. Segurando sob a vista de lutadores de repente despertar, eles se vestem em forma militar e reservados pela província. Indo além do acampamento, eles param o caminhão na pista, plantou o caffeur e continuam o caminho já no carro até acabar com a gasolina. Depois disso, eles vão para Taiga. Apesar do poder da vontade e determinação dos heróis, a máquina do acampamento os ultrapassa e dispara. Apenas Pugachev foi capaz de sair. Mas ele entende que ele virá em breve. Ele é senso de punição? Não, ele também mostra a força do Espírito nesta situação, ele próprio interrompe seu caminho de vida difícil: "Major Pugachev lembrou-lhes tudo - um após o outro - e sorriu para todos. Então eu coloquei na minha boca um golpe de uma arma e a última vez que ele disparou na vida. " O tema de um homem forte nas circunstâncias sufocantes do acampamento é divulgado tragicamente: é ou moer o sistema, ou lutou e morre.

"Histórias de Kolyma" não estão tentando dividir o leitor, mas quantos sofrimentos, dor e saudade estão neles! Esta coleção precisa ler cada uma para apreciar sua vida. Afinal, apesar de todos os problemas usuais, uma pessoa moderna tem liberdade relativa e uma escolha, pode mostrar outros sentimentos e emoções, exceto pela fome, apatia e desejo de morrer. "Histórias de Kolyma" não só assustam, mas também fazem uma olhada de uma maneira diferente. Por exemplo, pare de reclamar para o destino e se arrepender, porque tínhamos sorte o suficiente mais do que nossos ancestrais, corajosos, mas moendo nos Millstones.

Leia em 10-15 min

original em 4-5 h

A história das histórias de V. Shalamov é uma descrição dolorosa da prisão e campo do campo dos prisioneiros do Gulag Soviético, seus semelhantes a outros destinos trágicos, em que o caso, impiedoso ou gracioso, assistente ou assassino, arbitrariedade dos chefes e ladrões. A fome e sua saturação convulsiva, refrigerante, dolorosa morrendo, lenta e quase tão dolorosa recuperação, humilhação moral e degradação moral - é isso que está constantemente no centro das atenções do escritor.

No show

A planta de acampamento é evidenciada por Shalamov, em maior ou menor grau dizia respeito a todos e aconteceu em uma variedade de formas. Dois pensamentos jogando cartas. Um deles é jogado no pooh e pede para jogar um "show", isto é, em dívida. Em algum momento, um jogo levantado, ele inesperadamente ordena o habitual concluído dos intelectuais, produzidos acidentalmente entre o público seus jogos, dar uma camisola de lã. Ele se recusa, e depois um de seus pensamentos "cums" ele e o suéter ainda vai para Bratula.

Solteira congelada

O trabalho do acampamento, exclusivamente determinado por Shalamov como escravo, para o escritor - a forma da mesma planta. O prisioneiro processado não é capaz de dar a taxa percentual, portanto, o trabalho se torna tortura e garoto lento. O alarme de Dugaev gradualmente enfraquece, sem segurar um dia de trabalho de dezesseis horas. Ele leva, Kaelit, Rajlets, novamente leva e novamente Kaelit, e à noite há um zelador e congela a fita métrica feita por Dougaev. O dígito nomeado é de 25% - parece Dougaev muito grande, ele tem uma escotilha de caviar, as mãos, ombros, cabeça, ele até perdeu seu sentimento de fome. Um pouco mais tarde, ele é chamado para o investigador que faz as perguntas usuais: o nome, o sobrenome, o artigo, o prazo. E no dia dos soldados, Dugyev levará a um lugar surdo, uma cerca alta cercada com arame farpado, de onde à noite a libação dos tratores está chegando. Dugyev está supondo, por que ele veio aqui e que sua vida acabou. E ele se arrepende apenas de que em vão o último dia.

Terapia de choque

O prisioneiro de Merzlyakov, um homem de um grande físico, estar em obras comuns, sente que ele se rendeu gradualmente. Uma vez que ele cai, ele não pode imediatamente se levantar e se recusa a arrastar um log. Ele se espancou pela primeira vez, depois um escorter, ele é trazido para o acampamento - ele quebrou costelas e dor nas costas. E embora as dores se passassem rapidamente, e a costela cresceu, Merzlyak continua a reclamar e finge que não poderia levantar, buscando qualquer custo para atrasar o registro do trabalho. Ele é enviado para o hospital central, para o departamento cirúrgico, e de lá para pesquisa no nervoso. Ele tem a chance de ser acionado, isto é, esclarecido de doença para a vontade. Recordando o Braischi, um resfriado insolente, uma tigela de uma sopa vazia, que ele bebeu, nem mesmo usando uma colher, ele concentra toda a vontade, de modo a não ser alcançada em decepção e enviada para a penalidade. No entanto, o próprio médico Peter Ivanovich, no passado, o prisioneiro, pegou não escorregar. Profissional desloca humano nele. A maior parte do tempo ele gasta em expor os simulantes. Este é um tessista de seu orgulho: ele é um excelente especialista e tem orgulho de manter suas qualificações, apesar do ano de trabalho comum. Ele imediatamente entende que Merzlyak é um simulante e antecipa o efeito de teatro de uma nova exposição. A princípio, o médico faz dele rauch-anestesia, durante o qual o corpo de Merzlyakov conseguiu dispersar, e depois de mais uma semana o procedimento para a chamada terapia de choque, cuja ação é como um farfalhar de loucura violenta ou uma convulsão epiléptica . Depois dela, o prisioneiro pede um extrato.

A última luta do major pugacheva

Entre os heróis da prosa de Shalamov, há aqueles que não apenas buscam sobreviver a qualquer custo, mas também capazes de intervir no decorrer das circunstâncias, para se levantar para si mesmos, mesmo arriscando a vida. De acordo com o testemunho do autor, após a guerra 1941-1945. Nos campos nordeste começaram a chegar aos prisioneiros que lutaram e passam pelo cativeiro alemão. Estas são pessoas de endurecimento diferente ", com coragem, a capacidade de arriscar, acreditava apenas em armas. Comandantes e soldados, pilotos e escoteiros ... ". Mas a coisa principal, eles possuíam o instinto de liberdade, que despertou a guerra neles. Eles derramaram o sangue, sacrificaram suas vidas, viram a morte cara a cara. Eles não estavam corrompidos pela escravidão do acampamento e ainda não estavam esgotados antes da perda de forças e. "Vinhos" foram o fato de que eles estavam cercados ou cativantes. E a Major Pugachev, uma delas, ainda não as pessoas quebradas, é claro: "Eles foram trazidos à morte - para mudar esses mortos vivos", que se encontraram em campos soviéticos. Então o antigo grande coleto tão decisivo e forte, para si mesmo concluído, pronto para morrer ou se tornar livre. Em seu grupo - pilotos, escoteiro, paramédico, petroleiro. Eles perceberam que estavam imunes à morte e que não havia nada a perder. Todo o inverno prepara fuga. Pugachev entendeu que apenas aqueles que teriam passado trabalho comum podem passar pelo inverno e depois disso. E os participantes da conspiração, um por um, estão se movendo para o serviço: alguém se torna um cozinheiro, alguém cultivo, que reforça a arma na guarda. Mas a primavera vem, e com ela e no dia do dia.

Às cinco horas da manhã, eles bateram no relógio. O oficial de serviço admite o acampamento Chef - concluído, que veio, como de costume, atrás das chaves da despensa. Um minuto, o oficial de serviço acaba por ser estrangulado, e um dos prisioneiros é disfarçado em sua forma. O mesmo acontece com o outro, que devolveu um pouco mais tarde. Além disso, tudo vai de acordo com o plano Pugachev. Os conspiradores inventam as instalações da guarda e, atirando no oficial de serviço, aproveitam as armas. Segurando sob a vista de lutadores de repente despertar, eles se vestem em forma militar e reservados pela província. Indo além do acampamento, eles param o caminhão na pista, plantou o caffeur e continuam o caminho já no carro até acabar com a gasolina. Depois disso, eles vão para Taiga. À noite - a primeira noite na liberdade depois de um longo mês de cativeiro - Pugachev, acordando, lembra sua fuga do acampamento alemão em 1944, a transição através da linha de frente, interrogatório em um departamento especial, acusação de espionagem e sentença - vinte -Five anos na prisão. Lembrando e recreação no campo alemão do emissário General Vlasov, que recrutou soldados russos, convencendo-os no fato de que, para o poder soviético, todos foram capturados, traidores da pátria. Pugachev não acreditou neles, enquanto ele não podia se confirmar. Com amor, ele olha em volta de camaradas dormindo que acreditavam nele e esticando as mãos à liberdade, ele sabe que eles são "melhores que todos dignos de todos". Um pouco mais tarde, a luta está amarrada, a última batalha sem esperança entre os fugitivos e cercando seus soldados. Quase todos os fugitivos morrem, exceto por um, seriamente ferido, que é curado para atirar. Apenas grande Pugachev conseguiu sair, mas ele sabe, enforcado em uma berry bearish, que eles ainda o encontrarão. Ele não se arrepende do feito. O último tiro de sua foto.

O principal tema, a principal história da Vista de Vida Shalamovsky, todos os livros de sua "história de Kolyma" é encontrar uma resposta à pergunta: pode uma pessoa sobreviver em condições extremas e permanecer uma pessoa? Qual é o preço e qual é o significado da vida, se você já visitou a cem rone? Revelando sua compreensão desse problema, Vamlam Shalamov ajuda o leitor a entender com mais precisão o conceito do autor, aplicando ativamente o princípio do contraste.

A capacidade de "ser combinada em um material único pela contradição, a relação entre diferentes magnitudes, destinos, personagens e, ao mesmo tempo, representa um certo inteiro" - Uma das propriedades estáveis \u200b\u200bdo pensamento artístico. Lomonosov ligou "a conjugação de idéias distantes", P. Paliyevsky - "Pensando com a ajuda da contradição da vida".

Contradições estão enraizadas dentro do material e dela é removida. Mas de toda a sua dificuldade, desde o hirrópole até a vida dos fios, o escritor faz um certo dominante, dirigindo um nervo emocional, e é isso que torna o conteúdo da obra de arte com base neste material.

E o paradoxo, e o contraste, tão ricamente usado por Shalamov, contribui para a percepção emocional mais ativa da arte. E em geral, "quão forte na arte é a capacidade de combinar imagens heterogêneas, incompatíveis e invocíveis, frescura, novidade de suas obras" .

Shalamov faz com que o leitor seja shudddly, lembrando Leite-Nantes das tropas da vela da candição ('Domino "), que no mundo" era evidente que ele comia a carne de cadáveres humanos do necrotério. " Mas o efeito é fortalecido pelo autor à custa de contraste puramente externo: o canibal é "um jovem cor-de-rosa suave", que calmamente explica seu vício de "não gordura, é claro", a carne humana!

Ou uma reunião do contador de histórias com a figura Kominternovsky de Schneide-Rum, uma pessoa educada, um especialista em Goethe ("Typhoic Caran Tin"). No acampamento, ele está na conservação de blanes, na multidão de mendigos. Schneider é feliz que ele foi confiável para arranhar seus calcanhares felizes em sequência sangrenta.

Compreender a degradação moral, a amoralidade da candidatura e Schneider, as vítimas do Gulag, é alcançada por raciocínio não verbal, mas usando a recepção artística de contraste. Assim, o contraste funciona na estrutura de obras de arte e funções comunicativas e significativas e artísticas. Ele faz exacerbamente, ver e sentir o meio ambiente.

Shalaov anexou grande importância à composição de seus livros, construiu completamente as histórias em uma certa seqüência. Portanto, a aparência de uma série de duas essências artísticas e emocionais contrastantes de obras não é um acidente.

História de Pearadosalnna: Doutor, vocação e dívida dos quais - assistência àqueles que necessitam, toda a sua força e conhecimento direciona para expor o simulante Zek-simulante, testando "horror antes do mundo, onde ele veio ao hospital e onde eu estava com medo para retornar. " A história é preenchida com uma descrição detalhada dos procedimentos bárbaros, sádicos, conduzidos por médicos, de modo a não dar o exausto, esgotado "" livre ". Seguindo o livro, há uma história "Slynik". Este romance lírico dá à leitura a oportunidade de descansar, afastar-se dos horrores da raça anterior. Natureza, ao contrário das pessoas, humanas, generosas e boas.

Comparação do mundo da natureza e do mundo das pessoas de Shalamov - Sempre não em favor do homem. Na história '' Cadela Tamara ", se opõe a, chefe de um enredo e um cachorro. O chefe colocou as pessoas subordinadas a ele em tais condições que foram forçadas a transmitir umas às outras. E nas proximidades - o cachorro cuja dureza não gostava de vi-dando vim e aqueles que estavam em todas as ligações dos moradores da aldeia ".

Na história "Ursos" encontramos uma situação semelhante. Sob as condições de Gulag, cada prêmio se importa apenas sobre si mesmo. Encontrando o mesmo urso "claramente pegou o perigo de si mesma,ort., a vida masculina e mais rápida para salvar sua namorada, ele distraiu a morte dela, ele cobriu o vôo. "

O mundo do acampamento é essencialmente antagônico. Daí o uso de xalamum de contraste no nível do sistema de imagem.

Herói da história da aórtica aórtica aorta, o doutor do Zaitsev, um profissional e um humanista, se opõe ao chefe imoral do hospital; Na história do "Predackook do Decembrista" constituidor, de fato, os heróis: Decembrista Mikhail Lunin, "Knight, o conhecimento inteligente e não acompanhante de uma pessoa que não se disperse com o caso", e seu descendente direto , imoral e egoísta Sergey -Hailovich Lunin, médico do hospital do acampamento. A diferença nos heróis da história '' Ryabokon "não é apenas internamente, essencial, mas também externo:" O corpo enorme do letão era como um homem afogado - Iscin-branco, o pescoço de rolo, inchado da fome. . Ryabokon não era como um afogado. Og-Roma, Kosty, com núcleos murchados ". As pessoas de diferentes orientações de vida enfrentaram o fim da vida no processo geral do Hospital.

Conhaque de Xerry, a história sobre os últimos dias da vida do OSIP de Man-Delstam, é tudo permeado pela oposição. O poeta morre, mas a vida entra novamente nele, dando à luz pensamentos. Ele estava morto e, novamente, ficou vivo. Ele pensa em imortalidade criativa, sobreposição já, em essência, linha de vida.

Uma cadeia dialeticamente contraditória é alinhada: vida - morte - ressurreição - imortalidade - vida. O poeta recorda, os poemas de Sochi-nits, filosoficamente - e imediatamente chorar que o Gibush de cereal não foi a ele. Aquele que acabou de citar Tyutchev, "pão de pão com os dentes de QRegotny, as gengivas sangraram, os dentes estavam amarrados, mas ele não sentiu dor. Ele pressionou a boca, enfiou a boca em sua boca, chupá-lo, Rivz, roído ... "Splitness similar, em sua maldade, a inconsistência é caracterizada por muitos heróis de Shala-moça, que acabaram sendo no adversário condições do acampamento. Zeka muitas vezes com surpresa se lembra - outro, antigo, livre.

É assustador ler as linhas sobre o acampamento Konogon Gleebov, glorificando, caminhou no quartel que o nome de sua esposa esqueceu. " Na vida "livre" de Gleebov ... Professor de filosofia (história "The Tombstone").

Na história do "primeiro dente", aprendemos a história de um Peter Zaita sectário - um gigante negro jovem e preto. Encontro depois de algum tempo um RVSK "Chrome, um velho de cabelos grisalhos, tossindo", ele é ele.

Tais contrastes dentro da imagem, ao nível do herói - não só a recepção artística. Esta é a expressão da convicção de Shalama de que a pessoa normal não é capaz de suportar o inferno do GU-Lag. O acampamento é capaz apenas de atropelar e destruir. Nisso, como é conhecido, V. Hashamov ousou com Solzhenitsyn, convencido da oportunidade de permanecer uma pessoa e no acampamento.

Em Prose Shalamov, o absurdo do mundo Gulag muitas vezes exibe na inconsistência da posição real da pessoa e do seu status oficial. Por exemplo, na história, a "quarentena tifóide" é um episódio quando um dos heróis alcança trabalho honrável e muito lucrativo ... um amor.

A história da história do "campo da tia" é construída com a mesma inconsistência contrastante. A heroína é prisioneira, tomada nos servos de O-filho. Ela era escrava de casa e, ao mesmo tempo, "por um franjão ar-bit nas brigas do marido e da esposa", "por um homem que conhece os galpões da casa". Ela é boa em escravidão, ela grata ao destino por um presente. O corpo caído é colocado em uma enfermaria separada, a partir do qual o pré-'dez andar saiu para o corredor frio para libertar o dia do chefe do dia. " As forças armadas, suas esposas chegaram à tia o campo do hospital com um pedido para esclarecê-los sempre. E depois da morte do campo da tia "All-Wedle" merecia apenas uma tag de madeira com um número na canela esquerda, porque ela é apenas "Zeka", escrava. Em vez de um dia, o outro virá, o mesmo BESFA-MILNY, tendo apenas um número pessoal de causa pessoal. A personalidade humana nas condições do Campo Nightmare não deve.

Já foi observado que o uso de contrastamento é a percepção do leitor de rolos ativados.

Shalamov, como regra, é uma mesquinha para descrições detalhadas e detalhadas. Quando eles são usados, principalmente são oposição detalhada.

É extremamente significativo nesse sentido. Descrição na história "Meu processo": "Há poucos mostra um espetáculo tão expressivo, como eles colocam o fardo perto do álcool., Casacos de pele de carneiro, em pele rassy yakut malahi e luvas-" CRAZUES "com um padrão brilhante - e as figuras" pontilham ", arrancadas" Wicks "com" "fumar" algodão-kama lã de teluchrek desgastado, "pontilhando" com os mesmos rostos ósseos enlameados e o brilho faminto do tecido olhos. "

A hiperbolização, a pedalagem de partes percebidas negativamente na aparência das "autoridades do campo" é especialmente perceptível em comparação com a massa escura e suja de "ganho".

Contraste deste tipo - e na descrição do luminoso, colorido, solvente vladivostok e chuvoso, cinza-triste paisagem da baía do Gaevo ('"Ada Pier"). Aqui, a paisagem de contraste expressa diferenças no estado interior do herói - esperança em Vladivostok e a expectativa da morte em Nagaevo Bay.

Um exemplo de uma descrição de contraste é interessante - na história "Prista de Marseil". Um pequeno episódio: o prisioneiro do comunista holandês Fritz David enviou uma calça de veludo da casa e um cachecol de barro. O esgotado Fritz David morreu de fome nesse shrik, mas era impossível trocar roupas no acampamento, que "mesmo no pão em um processo não puderam ser trocados". Este item contrastante de acordo com seu impacto emocional pode ser comparado com horrores nas histórias de F.Kafki ou E.P. A diferença é que Shalamov não inventou nada, não construiu o mundo absurdo, mas só se lembrava do que foi testemunha.

Descrevendo diferentes maneiras de usar o princípio artístico de contraste nas histórias shalamovsky, é apropriado considerar sua implementação no nível da palavra.

Os contrastes verbais podem ser divididos em dois grupos. O próprio significado é contrastante, oposto e fora do contexto, e ao segundo - as palavras, cujas combinações são co-in-building, o paradoxo já está em um contexto particular.

Primeiros exemplos do primeiro grupo. "Imediatamente transportando concluído por festas esbeltas limpas, em Taiga, e um monte sujo de quedas do OT - de cima, de volta do taiga" ("" conspiração de advogados "). Opressão dupla ('' limpa "- '' sujo", '' up "- '' de cima"), agravado por um sufixo diminutivo, por um lado, e uma frase de lixo em forma de sonho "- em O outro, cria VPE eu vi as fotos de dois fluxos humanos que se aproximam.

"Eu corri, isto é, eu empurrei no workshop" ('' Handwriting "). Valores lexicais explicitamente contraditórios são iguais uns aos outros, dizendo ao leitor sobre o extremo grau de esgotamento e a introspecção do herói muito mais brilhante do que qualquer extensa descrição. Em geral, Shalov, a recreação do mundo absurdo do Gulag, muitas vezes une, e não se opõe às palavras antinômicas de acordo com o seu significado da palavra e da juventude. Em várias obras (em particular, nas histórias "olhos corajosos" e "ressurreição de larch") são iguaisanel, molde.eprimavera, vidaemorte:”...mofo também ka-Última primavera, verde, parecia também vivo, e troncos mortos derrotaram o cheiro da vida. Molde verde. ... parecia um símbolo de peso. E, de fato, esta é a cor da rigidez e a porca. Mas Kolyma nos fez perguntas e razão, e a semelhança da vida e da morte não está suavizando-nos”.

Outro exemplo da semelhança de contrastamento: "grafite é a eternidade. A maior dureza passou para a suavidade mais alta "(" grafite ").

O segundo grupo de contrastes verbais - oximíferos, o uso do qual dá origem à nova qualidade semântica. '' Inverted "World of Camp faz dessas expressões: '' Conto, a alegria da solidão", "Carecher aconchegante escuro e afins.

Paleta de cores das histórias de Shalamov não é muito intensa. Hu-Devil Skupo pinta o mundo de suas obras. Seria uma excelente afirmação de que o escritor sempre escolheu conscientemente uma ou outra tinta. Ele usa a cor e não intuitamente intuitiva. E, como regra, as tintas têm uma função natural e genuína. Por exemplo: '' Montanhas estão corando da Lingonberry, Cherelli de um golpe azul escuro - Bracks, ... o amarelo grande rowan à prova d'água derramou ... "('' não pode '). Mas, em alguns casos, a cor nas histórias de Shalamov carrega a carga substantiva e ideológica, especialmente quando a gama de cores contrastante é usada. Isso acontece nas imagens "fotos infantis". Uma vez montando um bando de lixo, o prisioneiro da história encontrou um Tete - aleatório com desenhos infantis nele. A grama deles é verde, o céu é azul-azul, o sol élas. Tintas são limpas, brilhantes, sem meio-tom. A paleta típica do desenho das crianças não é: "Pessoas e em casa ... eram cercadas com cercas amarelas, rachadas linhas pretas de arame farpado".

As impressões das crianças do pequeno kolyanin descansam nas cercas de Bunty e um arame farpado preto. Shalamov, como sempre, não termina o leitor, não é iniciado no raciocínio sobre isso. A colisão de cores ajuda o artista a fortalecer o impacto emocional deste episódio, para transmitir o pensamento do autor sobre a tragédia de não apenas prisioneiros, mas também crianças de Kolyma, cedo por adultos.

A forma de arte das obras de Shalamov é interessante e outras manifestações de paradoxal. Eu notei uma contradição, que é baseada na inconsistência da maneira, pathos, a "tonalidade" da narração e a essência do descrito. Esta recepção artística é adequada ao mundo do acampamento de Shalami, todos os valores em que são literalmente invertidos.

Exemplos de '' Mix Styles "nas histórias definidas. É característico da recepção do artista, no qual o pateticamente elevado diz sobre eventos e fatos diários. Por exemplo, sobre as refeições. Para o ás, este não é um evento de dia comum. Esta é uma ação ritual que dá uma "sensação apaixonada e altruísta" ('' à noite ").

Uma descrição impressionante do café da manhã, na qual o arenque é distribuído. O tempo artístico aqui é esticado para o limite, tanto quanto possível. O escritor é notado por todos os detalhes, as nuances deste evento emocionante: '' Enquanto o distribuidor está se aproximando, todo mundo já calculou, qual peça alcançará essa mão indiferente. Todos conseguiram desaparecer, para apelar, cozinhar - sorrindo ao milagre, alcançar a borda do desespero, se ele estivesse enganado em seus cálculos de carinho "('pão"). E todo esse gama de sentimentos é causado pela expectativa da filha da vila de solda!

Grandista e majestoso visto por um contador em um sonho de um leite condensado Ban-ka, comparado com ele com um céu noturno. '' Leite é pro-esboçado e fluiu com um grande fluxo da Via Láctea. E eu facilmente entreguei as minhas mãos ao céu e comemos leite espesso, doce e estrelado "('' leite condicionado). Não apenas uma comparação, mas também inversão ("e facilmente alcançada") ajuda aqui a criação de um patos solene.

Um exemplo semelhante - na história "Como começou", onde o palpite que "lubrificante de cardume é gordo, óleo, comida", comparado com a Errica Arquimedes.

Descrição exaltada e refinada de bagas, tocadas pelo primeiro Moro-Zom ('' Berries ").

A emoção e a adoração no campo não só comida, mas também fogo, calor. Na descrição da história de "carpinteiros" - verdadeiramente homer-sky notas, Pafos do Santo Desenvolvimento: '' Faceted Steel antes da porta aberta do fogão, antes do fogo do fogo, um dos primeiros deuses da humanidade ... Eles mudaram as mãos para aquecer ... "

A tendência para a elevação de ordinária, ainda baixa, manifesta-se nessas histórias de Shalamov, onde estamos falando de personalidade consciente no acampamento. Para muitos prisioneiros, foi o único, a última oportunidade para sobreviver. Faça-se rastejado de todo. Preparação durável foi necessária. "A pedra teve que entrar em colapso e esmagar minha perna. E eu sou para sempre um desativado! Este sonho apaixonado era pagar ... Um dia, uma hora e minuto foram nomeados e veio "(" "chuva").

O começo da história '' pedaço de carne "é rico no vocabulário sublime; Aqui são mencionados Richard III, Macbeth, Claudius. As paixões titânicas dos heróis de Shakespeare são equalizadas com os sentimentos da gangue de Golubev. Ele sacrificou seu apêndice para evitar um acampamento religioso para sobreviver. "Sim, Golubev trouxe esse sacrifício sangrento. Um pedaço de carne é cortado de seu corpo e jogado para as pernas do onipotente dos acampamentos. Para entregar Deus ... a vida repete as parcelas de Shakespeare com mais frequência do que pensamos ".

Nas histórias do escritor, muitas vezes contrasta a percepção sublime de alguma pessoa e sua verdadeira entidade, baixa, como regra, status. A reunião fugaz com o "que ex-prostituta" permite que o storytellor possa raciocinar "sobre sua sabedoria, sobre seu grande coração", comparar suas palavras com as linhas Hetevski sobre os picos da montanha ("chuva"). Razdatchik dos rebanhos e caudas percebe é impossível para prisioneiros pelo gigante do Todo-Poderoso ('pão "); O imertor do hospital do acampamento é comparado a "Angel em um casaco branco" ('' luva "). Da mesma forma, Shalamov mostra o leitor O World de Kolyma Ok-Rushing Heroes. A descrição deste mundo é frequentemente levantada, o patético, que está em conflito com a imagem essencial da realidade. "Neste silêncio, não ouvi nenhum ruído de vento, ouvi a frase musical do céu e claro, melódico, tocando voz humana ..." ("" Prazer por trás da fumaça a vapor ").

Na história, o "melhor louvor" encontra uma descrição dos sons na prisão: "Este toque especial, e até mesmo o rugido da fechadura da porta, trancado por dois turnos, ... Sim, clique na fivela de cintura de cobre .. . Aqui estão três elementos da música prisional "específica" da sinfonia, que é lembrada por toda a vida. "

Os sons metálicos desagradáveis \u200b\u200bda prisão são comparados com o som phonic da orquestra sinfônica. Noto que os exemplos do tom "sublime" da narrativa são retirados dessas obras, cujo herói ou ainda não estava em um acampamento terrível (prisão e solidão são positivas para Shalamov), ou não nele (o narrador tornou-se paramédico ). Nos trabalhos, praticamente não há lugar no trabalho da lâmpada de paticaia. A exceção é, talvez, a história "Bogdanov". A ação ocorre em 1938, a mais terrível e para Shalamov, e por milhões de outras concluídas. Aconteceu que o Comissário do NKVD Bogdanov foi sobrecarregado nos fragmentos das cartas de sua esposa, da qual o narrador não tinha informações dois terríveis anos de Kolya. Para transmitir seu choque mais forte, Shalamov, lembrando desse episódio, resorts para o incomum, em geral, para ele o patteer. Um caso ordinário cresce em uma verdadeira tragédia à prova de um homem. "Aqui estão suas cartas, o bastardo fascista!" "Bogdanov rasgou em um cego e jogou cartas de minha esposa para o fogão em chamas da minha esposa, cartas que eu esperei há mais de dois anos, esperei no sangue, em Ras-Strelah, nas surras dos filmes de ouro Kolyma."

Em seu Kolyma Epopea, Shalamov usa a recepção falsa do oposição. Consiste na vida cotidiana, até mesmo um tom reduzido do pendente dos fatos e fenômenos de excepcional, trágico em suas conseqüências. Essas descrições são marcadas pela calma épica. 'Esta calma, lentidão, inibição - não apenas uma recepção, permitindo-nos considerar este mundo forense mais de perto ... o escritor não nos dá para se afastar, não vejo " .

Parece que a história epicamente calma reflete o hábito dos prisioneiros à morte, à crueldade da vida do campo. Para o fato de que e.shklovsky chamou '' importado de agonia }