Número 7 no crime e punição. Numerologia no romance "crime e punição

Trabalho realizado: Korzun Daria, Chistyakov Nikolai, Kim Anastasia, Rudich Alexander Número 11 No romance de Dostoiévsky "Crime e Punição"

Na parábola do evangelho, é descrito que "o reino dos céus é como o dono da casa, que saiu cedo para contratar funcionários na vinha". Ele saiu para contratar trabalhadores na terceira hora, no sexto, no nono e, finalmente, saiu no décimo primeiro. E à noite, ao planejar, gerenciando por ordem do proprietário pago a todos igualmente, começando com aqueles que vieram na décima primeira hora. E este último tornou-se o primeiro a cumprir a maior justiça. (Mattp.20: 1-15)

O valor do número 11 via numerologia cabalística. O número 11 carrega um aviso: as pessoas dos números 11 geralmente ocupam a posição na beira entre o bem e o mal. No sistema de televisão, o número 11 simboliza o entendimento de que não há Deus, exceto por uma pessoa, que Deus é todos existentes. As pessoas controladas pelo número 11 têm habilidades mentais muito fortes, sabem influenciar o mundo ao seu redor, em alguns casos eles são capazes de suprimir aqueles em torno de sua psique forte, e é por isso que as pessoas têm desconforto e até mesmo temem com eles.

O número 11 no romance e de onde eles vieram para mim em um decente uniforme, onze rublos cinquenta kopecks, eu não entendo? (Parte 1, CH.2) ... Major, Vitzmundyr, tudo por onze e meio compostos em uma excelente forma-s. (Parte 1, CH.2) Já era quase onze horas ... (Parte 1, CH.2) Retire que Onze horas. (Parte 2, CH. 1) Afinal, eu realmente te disse, porque eu te avisei dez vezes que eu não iria para o décimo primeiro! (Parte 2, CH.1) foi uma hora do dia da hora quando ele saiu. (Parte 2, GL.7)

Número 11 no romance "onze horas está aí? Ele perguntou ... (a hora de chegada para Sona) - há, - murmurou Sonya. - ... Agora os anfitriões têm um relógio perfurado ... e eu me ouvi ... lá. " (CH. 4, CH. 4) "Quando outra manhã, exatamente às onze horas, o Raskolnikov entrou na casa da casa, para o ramo dos assuntos de investigação, e pediu para relatar por si mesmo Petrovich, ele ficou surpreso por quanto tempo Não levou ... ". (Parte 4, CH. 5)" Houve uma hora de décimo primeiro quando ele saiu ". (Parte 3, GL.7) (tempo de partida de Raskolnikov do falecido Marmaladov) "... em outra manhã, exatamente às onze horas, Raskolnikov entrou no ramo do atraente caso ao Petropyrian Petrovich" - depois de visitar a Sony

O valor do número 11 no romance "crime e punição" tomadas pelas reuniões de Raskolnikov com Marmaladov, Sonya e Porfiria Petrovich às 11 horas, Dostoiévsky lembra que Raskolnikov ainda não é tarde demais para redefinir a partir do último que veio a décima primeira hora, primeiro. (Não é de admirar que a Sony fosse "Toda a paróquia" no fato de que no momento de vir ao seu raskolnikov em capernamum atingiu onze horas.)

Obrigado a todos por sua atenção. É tudo.

A vida e obra de Dostoiévsky. Análise de obras. Característica de heróis

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O número "três" no romance "crime e punição" (o valor e o papel do número)

Um papel importante neste trabalho é reproduzido por números. O número de três no romance "crime e punição" é frequentemente usado pelo autor em uma forma ou outra.

Este artigo foi dominado pela análise da importância dos números "três" no romance "crime e punição", exemplos do texto.

O número "três" no romance "crime e punição"

Como você sabe, o número "três" tem uma certa força psicológica. Esse número, por exemplo, é sagrado no cristianismo. Muitas pessoas dão um significado especial.

• Raskolnikov compromete um crime 3º dia narração no romance
• Raskolnikov chama a porta da velha Três vezes Antes de cometer um crime
• Raskolnikov bateu a velha Três vezes
• Raskolnikov confessa ao crime no 3º dia Namoro com ne.
• Raskolnikov se encontra com o investigador Três vezes Antes de ir para o oposto
• Katerina Ivanovna Marmelade tem três criancinhas
• Por cerca de três anos, Raskolnikov não é visto com sua mãe e irmã antes de sua chegada em São Petersburgo
• Marfa Petrovna Svidrigaylova verifica o dun 3 mil rublos
• Svidrigaylov dá sona 3 mil rublos sob a forma de caridade
• Sonya ganha trinta tekkov. No primeiro dia de seu "trabalho obsceno" (Wichkhan - Coin a dignidade de um rublo)
• Na família do divórcio foi terceiro bebê (Irmão Rodion e Duni), que morreu na infância
• Em Kamork, Skolnikova fica três CHAUL.
• Sony no quarto três janela
• Colekko, que coloca a tira da velha, decorada três Alguns seixos vermelhos "

Além disso, o romance é frequentemente encontrado tal expressão como "em três etapas", contendo o número "três":

• "Três passos da mesa"
• "Três passos dele"
• "Em três passos e não pode ser morto"
• "Está na frente dele em três etapas"

Foi uma análise da importância do número "três" no romance "crime e punição", exemplos do texto.

Projeto de treinamento

Romano f.m.dostoevsky "crime e punição".

Através de um simbolismo numérico para mostrar o papel dos motivos bíblicos no romance "crime e punição".

1. Explore o valor simbólico dos números 4, 7, 11, 30

2. Analise o sono de Skolnikov no epílogo e relacione-o com o evangelho, tire conclusões.

3. Considere que tipo de importância simbólica é a palavra "ponte".

Hipótese: A poética do romance é subordinada à principal e única tarefa - a ressurreição de Skolnikov.

O número 30 é a traição de Judas.

• Às nove horas da noite, Sonya colocou TRINTA Castelo na frente de Katerina Ivanovna e este mais trouxe a si mesmo para sacrificar.
• Durar TRINTA Os Kopecks levaram Sonya Marmaladov em uma ressaca, e ele não podia sentir um minuto para si mesmo para si mesmo sentir a JUDA.
• Marfa Petrovna comprou Svidrigaylova do Dellage Chum para TRINTA mil.

Resultado: Como podemos ter certeza, Dostoiévsky não usa acidentalmente esse número no romance. Número TRINTA associado à parábola em que Judas traça a Cristo TRINTA Moedas de prata.

O número 7 é a união de Deus e do homem.

• Número 7 Também é o mais estável e freqüentemente repetido no romance.

• Roman Has. 7 Partes: 6 partes e epílogo.

• Tempo de gordura para Raskolnikova - 7 Mesmo horas.

Numeral 7 Literalmente persegue Skolnikov. Teologias chamam o número 7 Verdadeiro número sagrado desde o número 7 - Esta é a conexão do número 3 , simbolizando a perfeição divina (Santíssima Trindade) e números 4 - números de ordem mundial. Consequentemente, o número 7 É um símbolo da "união" de Deus e do homem. Portanto, "envio" Skolnikov por matar em 7 À noite, Dostoiévski tenta antecipadamente para derrotá-lo, já que ele quer quebrar esta união.

Resultado: É por isso que restaurar essa união para se tornar uma pessoa novamente, o herói deve passar novamente através disso é um verdadeiro número sagrado. No epílogo do romance surge 7 , mas não como um símbolo da morte, mas como um número de poupança.

O número 4 é uma parábola sobre a ressurreição de Lazarus.

• O sacrifício está em quarto edifício de piso;

• Raskolnikov esconde as coisas sob a pedra onde é construída quatro andares. lar;

• A sala miserável de Marmaladov está em quarto chão;

• O policial está localizado em quarto andar do mesmo edifício;

• Ler sobre Lázaro ocorre através quatro. dia após o assassinato, isto é, através de quatro. dia após a morte moral de Raskolnikova;

Conclusões: Número 4 é importante. Há quatro anos de ano, quatro Evangelhos, quatro lados do mundo. Por exemplo, as palavras de Sonya: "Torne-se na encruzilhada, adore o mundo inteiro em todos os quatro lados". A conexão entre o Raskolnikov e a LAZAR não são interrompidas ao longo do romance. A sala de distribuidores é claramente comparada ao caixão. Sob a pedra, ele viciou o saque. Palavras de Cristo "tiram a pedra" significa: rolar, confessar seu crime.

Número 11 - o número de maior justiça.

• NO onze horas entraram na classificação com Marmalades para Katerina Ivanovna;

• "Estou atrasado. Onze Há horas? " - a hora de chegada de Skolnikov para Sona;

• Depois de visitar a Sony "em outra manhã, exatamente em onze horas, Raskolnikov entrou no ramo da atitude atraente para a Petrophry Petrovich ";

Conclusões: Reuniões distributivas de Raskolnikov com Marmaladov, Sonya e Petrovich Porfirian às 11 horas, Dostoiévsky lembra que não é tarde demais para admitir essa hora evangélica e se arrepender, para se tornar o primeiro que veio pela primeira vez em primeiro lugar.

PONTE. Parábola sobre Marfe e Maria.

• No ponte, como se na fronteira da vida e da morte, os divisores então morre, vem à vida

• Tendo se juntado ponte Depois de um sono terrível na ilha de Vasilyevsky, ele de repente sente que char que o atormentou ultimamente

• Força total e energia após o jogo em "gatos-mouse" com NotWith, ele entra em frente ponte, cobre a apatia completa ... "

• EM. ponte E então, quando se trata de confessar o assassinato.

Ponte - Este é um tipo de verão (na mitologia do rio os mortos).

Parable Sobre Marfe e Maria:

"Na continuação de seu caminho, ele veio a uma aldeia; Aqui está uma mulher chamada Marfa, levou-o para sua casa; Ela tinha uma irmã, chamada Maria, que se sentou aos pés de Jesus e escutou sua palavra. Marfa se importava com um grande deleite e disse: "Senhor! Ou você não precisa que minha irmã me deixe para servir? Diga a ela para me ajudar. " Jesus disse a ela em resposta: "Marfa! Marfa! Você se afasta muito, e você só precisa disso. .

Resultado: A ideia da força de limpeza do sofrimento é claramente formulada por Dostoiévski em um epílogo. Dormir Skolnikova ecoa a parábola.

Evangelho Dream Skolnikova.

Quando Jesus estava sentado no Monte Eleon, os alunos começaram a perguntar a ele e começou a perguntar: "Quando será?". Jesus respondeu: " Pois as pessoas vão subir para o povo e o reino do reino, e haverá prazer, fuzileiros navais e terremotos. Muitos cada amigo trairão e se odiarão, e muitos falsos profetas vão subir. .

Resultado: O escritor indica um perigo terrível para a humanidade, o que levará ao esquecimento de normas morais.

Os símbolos são os principais pontos de vértice em torno da qual a ação do romance "crime e punição" é concentrada. Conhecimento com o Texto do Evangelho nos ajudou a compreender todo o sistema filosófico e poético do escritor. A poética do romance é subordinada à principal e única tarefa - a ressurreição de Raskolnikov, a libertação do "Superhummer" da teoria criminal, apresentá-lo ao mundo das pessoas.

Artistas

Alunos de Grau 10: Efimov Anton, Kartashova Julia, Borisova Anastasia, Ivanov Maxim, Panasenko Christina, Bribuyko Andrei.

1.Bakhtin M.M. Problemas de poética de Dostoiévsky. M, 1979.

2. Belov S.V. Roman Dostoiévsky "crime e punição". Comentários.

3. Kashina N.V. Homem no trabalho de Dostoiévsky.

4.Kyrpotin v.e. Desapontamento e colapso de Rodion Raskolnikov.

Motivos bíblicos e símbolos numéricos no romance "crime e punição"

Seções: Literatura

• através do simbolismo numérico, mostre toda a complexidade e profundidade do romance Dostoiévsky, o papel dos motivos bíblicos no romance "crime e punição";
• formação de habilidades de auto-pesquisa;
• instilamos atitiva atitude em relação ao texto, educar um leitor competente e pensante.

Forma de trabalho: grupo, individual

Métodos de trabalho: observação, pesquisa, "imersão" no texto.

O objetivo é explorar o valor simbólico do número 7, encontrar confirmação no texto de todo o romance e enviar resultados.

O objetivo é explorar o valor simbólico do número 4, encontrar confirmação no texto de todo o romance e enviar resultados.

O objetivo é explorar o valor simbólico do número 11, encontrar confirmação no texto de todo o romance e enviar resultados.

O objetivo é explorar o valor simbólico do número 30, para encontrar a confirmação no texto de todo o romance e enviar resultados.

O objetivo é encontrar no texto das palavras-chave novas, sugestões, frases confirmando a frase (veja abaixo).

Tarefas individuais

1. Analise o sono de Skolnikov no epílogo e relacione-o com o evangelho, tire conclusões. Que momento vem o verdadeiro arrependimento?
2. Considere que tipo de importância simbólica é a palavra "ponte"

1. A palavra do professor. Lição de objetivos de mensagem.

Os símbolos são os principais pontos de vértice em torno da qual a ação do romance "crime e punição" é concentrada. Conhecimento com o texto do evangelho nos ajudará a compreender todo o sistema filosófico-poético do escritor. A poética do romance é subordinada à principal e única tarefa - a ressurreição de Skolnikov, a libertação do "Superhummer" da teoria criminal do apego ao mundo das pessoas.

Dostoiévski experimentou a influência do evangelho não apenas como um livro religioso-ético, mas também como um trabalho artístico. Em 1850, em Tobolsk, a idade cautelosa dos Decembrististas foi dada à cópia cautelosa do evangelho. Foi o único livro permitido em Ostrog. Dostoiévski lembra: "Eles nos abenessiram em um novo caminho e cruzados. Quatro anos, este livro lacou sob meu travesseiro em Katorga. " Depois do Cortico, Dostoiévski se convence do fato de que Cristo é a personificação da pureza e verdade, o ideal do mártir que participou da salvação da humanidade.

O simbolismo do romance está associado a parábolas do Evangelho. Vamos imaginar os resultados da nossa pesquisa.

2. Apresentações dos alunos. Representação de seus estudos de texto.

Resultados do grupo

Como podemos ter certeza, Dostoiévsky não usa acidentalmente esse número no romance. O número 30 está associado à parábola em que Judas traça a Cristo para 30 moedas de prata.

Resultados do grupo

O número 7 é também o mais estável e freqüentemente repetido no romance. Roman tem 7 partes: 6 peças e epílogo. O tempo excelente para Raskolnikova - 19h. A figura 7 literalmente prossegue Skolnikov. As teologias chamam o número 7 do número verdadeiramente sagrado, já que o número 7 é o composto do número 3, simbolizando a perfeição divina (Soly Trinity) e o número 4 - o número de ordem mundial. Consequentemente, o número 7 é um símbolo da "união" de Deus e do homem. Portanto, "envio" Skolnikov por matar pelo menos 7 horas da noite, Dostoiévski tenta antecipadamente para derrotá-lo, já que ele quer quebrar essa união.

É por isso que restaurar essa união para se tornar uma pessoa novamente, o herói deve passar novamente através disso é um verdadeiro número sagrado. No epílogo do romance, surge o número 7, mas não como um símbolo da morte, mas como um número de poupança.

Resultados do grupo

O romance muitas vezes repete o número 4. A escada e o número 4 estão conectadas, já que a escada leva a um certo nível recorrente de altura - para o quarto.

Em cada caso, esta situação ao redor observa o momento crítico da evolução mental de Skolnikov: o assassinato, a busca de um cache, a primeira reunião com Sonya e o reconhecimento final.

CONCLUSÕES: O número 4 é fundamental. Há quatro anos de ano, quatro Evangelhos, quatro lados do mundo. Por exemplo, as palavras de Sonya: "Torne-se na encruzilhada, adore o mundo inteiro em todos os quatro lados".

A leitura sobre Lazarus ocorre quatro dias após o crime de Skolnikov, ou seja. Quatro dias após sua morte moral.

A conexão entre o Raskolnikov e a LAZAR não são interrompidas ao longo do romance. A sala de distribuição é comparada ao caixão repetidamente. Sob a pedra, ele viciou o saque. Palavras de Cristo "tiram a pedra" significa: rolar, confessar seu crime.

O mapeamento com Lazar foi desenvolvido no romance profundo e consistentemente.

Resultados do grupo

Se você escreve fora do "crime e punição", todos os lugares onde os divisores são tão comparados morto, Cada cotação será qualquer sinal do homem morto, juntos, eles farão uma descrição completa de sua descrição. O escritor descreveu pela primeira vez o homem morto em uma frase, que então quebrou e espalhou os fragmentos ao longo do livro. E se você coletar fragmentos, pegando um para outro, como eles compõem as crianças cortadas, o seguinte será descoberto:

Os mortos pálidos encontra-se no caixão, entupendo o pau com pregos, trazê-lo, enterrar, mas ele é ressuscitado.

É assim que os "detritos" desdobra esta frase imaginária:

Dostoiévsky enfatiza constantemente a palidez de Skolnikov.

"Tudo pálido, como um lenço"

"Ele estava terrivelmente pálido"

"Envolveu o rosto morto-pálido para ela, etc.

O adjetivo "morto" segue o raskolnikov, como sombra, e ele mesmo é constantemente comparado aos mortos.

"Ele parou e parou, como um morto", etc.

Raskolnikov muitas vezes deitado e fica sem movimento

"Ele estava deitado no sofá e se virou para a parede em plena exaustão"

"Ele estava mentindo o tempo todo silenciosamente, idiota", etc.

Dostoiévsky enfatiza constantemente que o apartamento Raskolnikova é semelhante ao caixão.

"Qual é o seu apartamento ruim, dar à luz, exatamente o caixão", disse Pulcheria Alexandrovna "

Entupie a tampa das unhas

O escritor explica este episódio que não está relacionado aos eventos do romance

"Do pátio veio um pouco firme e contínua; Algo em algum lugar como se estivessem, uma unha de alguns "

O que ele é suposto parece estar em deleite

"Parecia-lhe que ele estava indo para muitas pessoas sobre ele e querer levá-lo e tirar isso em algum lugar"

Raskolnikov vai sair, mãe e irmã reprová-lo que havia pouco com eles

"Algo que você definitivamente me morde ou para sempre perdoa", ele disse estranhamente.

"Mas ele foi ressuscitado, e ele sabia disso, sentiu toda a criatura renovada"

A ressurreição é descrita em um epílogo curto. Mas nos intervalos entre as frases, todo o romance é colocado.

Resultados do grupo

Uma indicação repetida no romance para o número11 está associada diretamente ao texto do evangelho.

O número 11 não é acidental aqui. Dostoiévsky bem lembrou a parábola evangélica sobre o pós-gráfico e os trabalhadores.

(Os alunos contam parábola).

Reuniões distributivas de Raskolnikov com Marmaladov, Sonya e Petrovich Porfirian às 11 horas, Dostoiévsky lembra que não é tarde demais para admitir essa hora evangélica e se arrepender, para se tornar o primeiro que veio pela primeira vez em primeiro lugar.

Vamos lidar com o porquê os divisores tantas vezes cruza a ponte.

A resposta do aluno:

• Na ponte, como se na fronteira da vida e da morte, os divisores então morre, vem à vida
• Tendo entrado na ponte depois de um sono terrível na ilha de Vasilyevsky, ele de repente se encaixa que ele estava livre de falar dele ultimamente
• Força e energia completa após o jogo no "gato-mouse" com NotWith, ele passa para a ponte, cobre sua completa apatia ... "

Ele passa a ponte e, em seguida, quando se trata de confessar o assassinato.

A ponte é uma espécie de verão (na mitologia do rio os mortos).

Muitas vezes, os divisores cruzam o Neva - como uma espécie de mosca - e toda vez que Dostoiévsky com cuidados especiais marca sua transição.

Vamos nos voltar para o Evangelho chamado Marfa. Por que o escritor chamou a esposa Svidrigailov com esse nome? Qual o papel esta parábola no romance?

Resposta da pupila: (parábola sobre Marfe e Maria).

Resposta do aluno: (análise do episódio "Sleep Skolnikov em epílogo")

Conclusões: O pensamento da força de limpeza do sofrimento é claramente formulado por Dostoiévski no epílogo. Dormir Skolnikova ecoa a parábola

Evangelho sobre o fim do mundo.

Dostoiévski pode ser legitimamente chamado de artista-profeta. Ele prevê a situação trágica em que a humanidade e o mundo moderno acabaram. O escritor tem medo de tudo: o poder do dinheiro, a queda na moralidade, a abundância de crimes. Só hoje, quando nosso estado e todo o mundo acabaram por estar à beira do abismo, quando ficou claro que a violência de qualquer forma poderia levar a uma catástrofe, destruir a vida na terra, o significado profético da fórmula Dostoiévsky " Comunhão, uma pessoa orgulhosa! "

Magia do número 3 no romano F. M. Dostoiévsky "crime e punição"

Símbolos do número 3 e seu uso no romance "crime e punição"

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Assinaturas para slides:

Realizado: Vladislav Yehulia Zakirzyanova Elizabeth Sorokina estudantes 10 "A" classe mágica do número "três" de 2014

A introdução de uma antiguidade dos tempos antigos desempenham um papel importante e multifacetado na vida humana. Não é de surpreender que eles sempre causem muita atenção a si mesmos da mente. Os números pessoas antigas atribuíram propriedades especiais, sobrenaturais, em quase qualquer religião, há "números sagrados". Alguns números alistou a felicidade e o sucesso, outros podem causar um golpe de destino.

Como podemos nos lembrar das expressões folclóricas nas quais o número de três é usado? Quanto ao fato de que em três pinheiros se perderem, e com uma música pelo menos três mares, provavelmente, todos se lembram. E sobre o fato de que os prometidos três anos estão esperando - também. E Deus, como você sabe, ama a Trindade. Não é claro como você pode chorar em três fluxos ou dobrar em três mortes, ou incomodar com três caixas, mas, no entanto, estes volume de negócios verbal existem por muitos séculos sem perder a popularidade no discurso popular. E quantas fontes folclóricas contam sobre três desejos, três tentativas, três provações, três irmãos, irmãs, faoney, heróis, dragões sobre três cabeças. Como não ser considerado: sagrado, divino e mágico e feliz.

Religião Troika é um número celestial, simbolizando a alma. Este é o número de boa sorte. No cristianismo: Santíssima Trindade: Pai de Deus, filho de Deus e do Espírito Santo. Três céu paraíso. Três lobos trouxeram presentes nascidos para Jesus em Nazaré. Jesus Cristo foi ressuscitado pela manhã no terceiro dia. Troochitsa é o ícone miraculoso da mãe de Deus. Três anos de ministério público de Jesus Cristo. Três cruzes no Calvário. O triode do sóbrio é uma espécie de torre sineira, portanto, o número "3" é o número sagrado do cristianismo.

O "crime e punição" contém muitos personagens. Um significado especial neste novo escritor dá aos números. Os números "três" e "trinta e três" são particularmente importantes para a cultura cristã. Portanto, é precisamente com esses números f.m.dostoevsky personifica a essência divina. O que vemos no romance? Três dias do Raskolnikov sofreram antes do assassinato da renda, ele veio três vezes para a velha, no pescoço, que tinha duas amostras de cruz e cobre. Sonya sacrificou Marmaladov seus últimos trinta kopecks em Obermyel e ele sentiu Judda neste momento. De fato, era por essa quantia que Judas traiu a Cristo, de acordo com a história evangélica. Cópia pessoal do evangelho de F.M.dostoevsky chegou a este dia. A marca é informada sobre o papel especial dos números do evangelho na visão de mundo do escritor. Como mencionado acima, o número três exibe a essência divina dos fenômenos. Outro de seu significado é um aviso sobre a próxima desgraça (Raskolnikov deixou um depósito do incidente três vezes). Por outro lado, é a esperança de que o caráter da Trindade e, em conclusão, a punição, a redenção da culpa.

As citações "vieram [Sonya], e direto para Katerina Ivanovna, e colocaram a mesa na frente de suas trinta murchas, silenciosamente estabelecidas .." (Parte 1, Capítulo 2); "Trinta Kopecks emitidos [Sonya], com as próprias mãos, o último, tudo o que era ..." (Parte 1, Capítulo 2); "Eu digo, esperando por três horas. "(Raulumihin está esperando por três horas, enquanto os divisores serão desejados) (parte 2, capítulo 3); "... então pediu pela terceira vez" (Raskolnikov para a velha) (parte 1, capítulo 6); "Sim, três vezes veio ..." (Marfa Petrovna para Svidrigaylov) (parte 4, capítulo 1); "... Marfa Petrovna uma semana antes da morte, ele conseguiu deixar você, Dunya, nas três mil rublos ..." (parte 4, capítulo 2); "Aqui estão três bilhetes de cinco por cento, apenas três mil." (Hands Svidrigaylov em Sona) (Parte 6, Capítulo 6); Raskolnikov é encontrado três vezes com Petrovich Petrovich; Raskolnikov acha que a Sony tem três estradas quando fica em três etapas da mesa; Marfa Petrovna comprou Svidriga em Lov por trinta mil.

Números no romance "crime e punição"

Fm Dostoiévski não é apenas um clássico da literatura russa. Este é um gênio, que conseguiu entender o misterioso caráter russo e revelar muitos problemas da sociedade russa, que são relevantes hoje. Seu "crime e punição romano" abre uma série de romances da época que fez um escritor verdadeiramente clássicos mundiais. Ele examinou em detalhes individualismo humano, na fronteira com o egoísmo absoluto, que leva à negação de todos os valores da vida. Além da análise psicológica precisa de uma pessoa separada, é dada uma descrição detalhada da vida dos setores mais pobres da sociedade, o que torna este romance quase enciclopédia da vida em São Petersburgo daquele tempo.

Cada romano f.m.dostoevsky é um mundo único que literalmente captura o leitor. Neste mundo, cada ninharia é importante e uma importância particular é anexada. "Crime e punição" não é exceção e contém muitos personagens. Um significado especial neste novo escritor dá aos números. Uma pessoa foi publicada por valores numéricos tentou transmitir várias informações e descrever conceitos morais individuais. Os números "três" e "trinta e três" são particularmente importantes para a cultura cristã. O símbolo de Deus é a Santíssima Trindade, trinta e três anos - a idade de Jesus Cristo, domingo em três dias. Portanto, é precisamente com esses números f.m.dostoevsky personifica a essência divina.

O que vemos no romance? Três dias do Raskolnikov sofreram antes do assassinato da renda, ele veio três vezes para a velha, no pescoço, que tinha duas amostras de cruz e cobre. Mupa recebeu três mil rublos de Marfa Petrovna, Sonya sacrificou os últimos trinta kopecks em Obermyl e sentiu Juda neste momento. De fato, era por essa quantia que Judas traiu a Cristo, de acordo com a história evangélica.

Cópia pessoal do evangelho de F.M.dostoevsky chegou a este dia. A marca é informada sobre o papel especial dos números do evangelho na visão de mundo do escritor. Como mencionado acima, o número três exibe a essência divina dos fenômenos. Outro de seu significado é um aviso sobre a próxima desgraça (Raskolnikov deixou um depósito do incidente três vezes). Por outro lado, é a esperança de que o caráter da Trindade e, em conclusão, a punição, a redenção da culpa.

Outro número do evangelho é onze - também está presente no romance repetidamente. Foi às onze horas de "Raskolniki que deixou o Marmaladov falecido. Ao mesmo tempo, ele se reúne com Sonya e Porfiria Petrovich. Para entender o significado desse número no romance, você precisa entrar em contato com a parábola evangélica. O dono da casa saiu para contratar funcionários na terceira hora, depois no sexto, no nono e no décimo primeiro. No final, o proprietário pagou a todos os funcionários igualmente, começando com este último, que veio na décima primeira hora. Nisso, a maior justiça divina. Portanto, o escritor acredita que Raskolnikov, como o último na décima primeira hora, não é tarde para se arrepender e se tornar o primeiro.

Na maioria das vezes em "crime e punição", o número sete é repetido, o que torna particularmente significativo e simbólico. O romance consiste em sete partes. Na primeira e segunda parte - sete capítulos. Todos os eventos fatais na vida de Raskolnikov ocorrem às sete horas. O número de sete teólogos é dividido nos três primeiros - o símbolo do Divino Start e Quatro, que determinam a ordem mundial. Portanto, o número sete personifica a União de Deus e do homem. Este tópico e nos romances seguintes será um dos escritor principal e excitante.

Em conclusão, podemos dizer que todas as obras de F.M.dostoiévsky são tão profundas em significado que é simplesmente impossível entender todas as sutilezas. Cada romance está literalmente estilo com problemas globais que são relevantes a qualquer momento. E, claro, a personalidade da pessoa é sempre o principal tema para o escritor, sua alma, que, na sincera convicção dos clássicos, sempre esteve mais perto de Deus, o que parecia à primeira vista. Eu acho que o romance "crime e punição" é um guia brilhante que nos permite nos aproximar do enigma da alma humana, entender a si mesmos e aos outros.

e literatura

1. Introdução

Sobre a numerologia 1.

2. Numerologia no romance do "crime e punição" de Dostoiévsky

2.1 Quatro quatro 4

2,2 dígito três, trinta -

2,3 dígito onze 5

2,4 dígitos sete -

3. Conclusão.

O que me ajudou a entender numerologia no romance de Dostoiévsky

"Crime e punição" 7

4. Lista de referências 8

Numerologia é um paranauka sobre números. Muitas vezes é chamado de números mágicos

Numerologia deixa suas raízes em profunda antiguidade - outras tribos primitivas usadas números. Consciente ou inconscientemente, as pessoas obedecem a ela: o número estranho de cores em um buquê, especialmente na Alemanha, onde as flores mais vendem em 10 peças, um conjunto de seis ou doze pessoas, para repetir três vezes. A magia numérica é refletida em superstições: em muitos países, não há aeronaves com o número 13, sem chão com número 13, no 13º quarto em hotéis, etc.

Em numerologia para cada número inequívoco, certas propriedades, conceitos e imagens são consagrados. Numerologia Aproveite ao analisar o caráter de uma pessoa para determinar a natureza, namoro natural, pontos fortes e fracos, para prever o futuro, escolher o melhor lugar para viver, abrir o momento mais apropriado para tomar decisões e de ação. Algumas pessoas também usam numerologia para escolher parceiros para si - em negócios, casamento, bem como na sociedade.

História.

Agora é impossível estabelecer com precisão quando a numerologia foi originada, por motivo que na antiguidade (na Babilônia, Índia, Egito, Grécia e Roma) tal área separada não se destacou. Naquela época, o filósofo e o matemático foi facilmente entendido um ao outro e não achavam suas ciências separadas uns dos outros com barreiras impenetráveis. Portanto, os mesmos cientistas estudaram os números do ponto de vista e filosofia e matemática. Platão, Aristóteles exigiu de seus alunos de propriedade confiante da matemática, e a maioria dos matemáticos da antiguidade estava bem familiarizada com a filosofia de seu tempo.

Pytyagora disposições

As principais disposições da versão atual da numerologia ocidental foram desenvolvidas no século VI aC. e. Filósofo e matemático grego antigo Pitágoras, que unidos os sistemas matemáticos de árabes, druidas, fenícios e egípcios com as ciências da natureza

Reduzindo números para números

Para reduzir grandes números em sistemas elementares e diferentes foram desenvolvidos. O método mais fácil e popular de obtenção de números desses números é dobrar todas as descargas decimais deste número, então, se 10 ou mais for formado, adicionar e esses números, este processo é continuado até o número elementar de 1 a 9 (em Algumas variantes de cálculos numerológicos de números de dois dígitos 11 e 22, também chamadas dominantes, não são reduzidas a inequívocas). Essa "análise" pode ser submetida a qualquer número: data de nascimento, número de telefone, número de apartamento, etc. matematicamente, este procedimento é equivalente a substituir o número inicial de seu resíduo da divisão inteira por 9.

De um ponto de vista numerológico, o tempo se move em ciclos repetitivos infinitos de 1 a 9. No âmbito dos séculos e da década, cada novo ano traz consigo um novo número. Dias e meses dentro do ano também podem ser divididos em ciclos.

Numerologia e Bíblia

Como uma das formas de resolver uma situação difícil de vida, alguns numerologistas recomendam a gravação de problemas no papel, o cálculo em uma tabela numerológica de um número numerológico total e pesquisas adicionais por dicas do texto da Bíblia. Como o exemplo mais brilhante da eficácia deste método, a coincidência associada ao rei Salomão é usada: a adição numerológica da frase "Tsar Salomon" dá um número resultante 11. E é no 11º livro da Bíblia (o 3º Livro dos reinos), nos primeiros 11 capítulos (não contando menções individuais no 2º reino), dada a vida do rei Salomão, e no Capítulo 11 Verso 11, dada a causa da punição de Salomão por Deus. No entanto, tais coincidências são bastante raras, e elas têm que ir a propósito.

Em contos de fadas e mitos de muitas nações, os números 3, 7, 12 são amplamente utilizados.

Pitágoras falou com seus discípulos que os números governam o mundo. Seu ensino numerológico baseou-se em um axioma que os números se escondem e contêm o mistério do universo. Platão, a fiel tradição pitagórica, concluiu que o código matemático era uma propriedade integral do universo - subjacente a todos os fenômenos. As idéias expressas pelos números são absolutamente inalteradas e perfeitas. O número mais interno de números são pequenos, eles são apenas onze. Isto é 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11 e 22.

Os números ímpares estão falando sobre os processos de início e criação e são considerados femininos, e mesmo - sobre os processos de conclusão e maturação e são considerados homens. Cada número personifica alguma ideia, e o que exatamente como o número de números em nossa vida diária pode ser usado - a ciência da numerologia fala sobre isso. Cada pessoa é um mistério, e a numerologia nos dá a chave para a cifra, o código secreto.

A alma de cada pessoa está associada ao seu código numerológico individual. Proporções numéricas estão carregando boa, alegria e prosperidade e mal, tristeza e declínio. A pessoa que compreendeu o significado místico de seu código numerológico torna-se um criador livre de seu próprio destino. Cada pessoa por sua versatilidade é semelhante à matrychka ou no enorme palácio com os salões Anfilat, e nenhum número pode ser a única chave para o seu destino. Nossos destinos são afetados por numerologia nomeados após, patronímico e sobrenome, dia e mês de nascimento, aniversário e hora, endereços e documentos, números de carro e telefone. Cada vibração é a chave para uma das portas do palácio do nosso destino, o número secreto do código numerológico para um dos aspectos da nossa vida, por exemplo - compatibilidade numerológica.

Como sabemos, Pythagoras, seus alunos e seguidores reduziram todos os números para números de 1 a 9 inclusivos, pois são os números iniciais da qual todos os outros podem ser obtidos (é esse sistema que adotou a numerologia moderna).

Para reduzir grandes números, diferentes sistemas foram desenvolvidos em elementar. O método mais fácil é dobrar todos os números desse número, então, se 10 ou mais forem formados, dobre esses números. Este processo é continuado até que o número elementar receba de 1 a 9 (o valor do número obtido seja tratado).

Como exemplo simples, levamos o número 125. Desbloqueie-o assim: 1 + 2 + 5 \u003d 8. Assim, 8 representará o símbolo vibratório 125. Pegue o "número animal" do apocalipse - 666. Misture: 6 + 6 + 6 \u003d 18, e depois 1 + 8 \u003d 9. Esta é uma vibração muito relevante que leva em conta os efeitos universais representados pelo número 9.

Um exemplo mais complexo é o número 684371. Dobramos: 6 + 8 + 4 + 3 + 7 + 1 \u003d 29; Próximo: 2 + 9 \u003d 11; Em seguida, 1 + 1 \u003d 2. Assim, 2 se torna um símbolo vibratório desse número.

O montante 13 será reduzido para 4 (1 + 3), bem como 31 (3 + 1). Nenhum desses números terá outro valor vibratório, além disso, que é representado pelo número final 4.

Numerologia é usada no mundo moderno em várias áreas da vida.

No romance de Dostoiévsky "crime e punição", eu estava interessado em números que são constantemente repetidos lá. Tendo aprendido que Dostoiévski sabia bem o Evangelho e o folclore russo, decidi olhar para o romance através do prisma da numerologia, para assistir a magia dos números, para expô-los.

"...tornou-se dentro quarto O chão, nesta escadaria e nesta plataforma, permanece por um tempo, apenas um antigo apartamento velho está ocupado. "

L. Downer chamou a atenção para o número de quatro "quatro": "No entanto, como oscilações dolorosas de Raskolnikov, simbolizando seu transtorno mental e confusão moral, ainda devem representar sua possível integridade mental e moral, as escadas e o número quatro estão conectados, Assim, como a escada literalmente leva a um certo nível recorrente de altura - para o quarto andar.

O sacrifício é no quarto andar do prédio; Raskolnikov esconde coisas roubadas no quintal, onde construir uma casa de quatro andares; A sala miserável de Marmaladov é no quarto andar; O policial está localizado no 4º andar deste edifício, e os divisores são enviados para a quarta sala. Em cada caso, esta situação ao redor observa o momento crítico na evolução mental de Skolnikov: o assassinato, a busca por um cache (escondendo), a primeira reunião com Sonya e o reconhecimento final. Depois que o crime dos divisores é de quatro dias em um estado maluco. Na história da ressurreição de Lázaro, que Sonya lê Rodion Raskolnikov, Lazar estava morto por quatro dias. Esta história é colocada no 4º Evangelho (Evangelho de John). Skolnikov tem quatro absurdos principais. Assim, temos oito manifestações (duas vezes quatro) do número "4", todas as divisões relacionadas ao crime, sua culpa e reconhecimento.

O número 4 é a fundação. Há 4 anos de ano, quatro direções, fases de quatro células em desenvolvimento embrionário, quatro fases da vida humana, quatro "mundo", quatro "elementos".

Deve ser adicionado a isso que o simbolismo dos números nas obras de Dostoiévski, em particular no "crime e punição", volta a folclore e símbolos numéricos bíblicos: quatro lados do mundo - as palavras de Sonya: "Torne-se no encruzilhadas, adoração, beijar primeiro a terra ... palavra todo o mundo para todos os quatro lados "; Quatro evangelhos. Em - 4 animais; 4 anjo, 4 cantos da terra, 4 ventos; 4 chamado Satanás; 4 os objetos criados por Deus; 4 Nome das pessoas, etc.

Referindo numerosos exemplos de uma "imagem surpreendentemente sustentável" de casas de quatro andares e no quarto andar em "crime e punição", concluem: "este quatro liso A estrutura vertical é semanticamente cronometrada para os motivos do estreito, horror, violência, pobreza e, assim, contrastar com uma estrutura horizontal de quatro banhados (para todos os quatro lados) associada à ideia de espaço, boa vontade, salvação. Este segundo aspecto sacro dos números, números profânicos opostos, adequados apenas para "baixa vida", novamente nos retorna aos esquemas arcaicos da combustão do myph e, em particular, à prática de medições rituais dos principais parâmetros do mundo. E o número do Dostoiévsky foi introduzido no mundo e determina não apenas os tamanhos, mas também a essência mais alta dele. Para se aproximar, é necessário penetrar na plenitude da vida ".

Provavelmente, Dostoiévski também estava familiarizado com o ensino de pitáginas, seguidores do antigo filósofo grego Pitágora, que atribuíram valores secretos em diferentes números. Os pitagóricos argumentaram que os números são o principal princípio e a essência das coisas, e detalham a qualidade e o parto dos números, criando um simbolismo matemático pitágoral e o misterioso misticismo dos números.

«… trinta polymaya colocado em silêncio. "

O Número Folclore-Evangelho "Três" (em folclore - três estradas, três reuniões, três filhos, três obstáculos; no evangelho - três renúncias de Pedro, Jesus, Lago Hennisret, apelou para Pedro com uma pergunta 3 vezes, 3 anos procurando Frutas na figura do mestre) desempenha um papel significativo no romance "crime e punição". Marfa Petrovna deixou a Duna de três mil rublos na vontade, Sonya carregava Marmalada na ressaca de seus últimos trinta kopecks, e ele, como antes de Katerina Ivanovna, que havia estabelecido Sonya "Trinta falando silenciosamente" não podiam sentir Juda por si mesmo. Marfa Petrovna comprou Svidrigaylov por trinta mil srebrenikov, e ele a traiu (ela pegou sua vida), como eu já havia traído, de acordo com a história evangélica, Juda Cristo por 30 Srebrenikov; Svidrigaylov queria oferecer o Dunya "mil a trinta". Raskolnikov chamou três vezes para a campainha da velha, bateu três vezes com um machado. "Três reuniões" raskolnikov com porfiria Petrovich condensa o conteúdo filosófico do romance. No terceiro dia após o assassinato, "de repente o fato mais inesperado é anunciado"; Três passos atiram em um dunya; Três tickets mãos filho Svidrigaylov; Três horas esperam Rassakhin, quando os divisores acordam; "Três vezes" veio Marph Petrovna para Svidrigaylov; Sonya tem três estradas, pensando nos divisores quando ela ficou a três passos da mesa; Cerca de três mil palestras Svidrigaylov; Da Sony "grande quarto com três janelas", etc.

Na Biblioteca Estadual da URSS nomeada, há uma cópia do Evangelho, apresentada por Dostoiévski nas esposas de Tobolsk dos Decémbristas antes de enviar PetroShevtsev para Katorga. Este evangelho Dostoiévski mantinha até o final de sua vida. Pequenos separados indicam que o escritor alocou números do evangelho.

« Já era quase onze horas ... "

A indicação repetida no romance por onze horas está associada diretamente ao texto evangélico. "Havia uma hora do décimo primeiro, quando ele saiu para a rua", disse Dostoiévski, a hora de Skolnikov é o cuidado do falecido Marmaladov. Mas a hora de chegada para Sona: "Estou atrasado ... onze horas é? - ele perguntou, ainda não levantando os olhos. - Há, - murmurou Sonya. - Ah sim, existe! - De repente, apressou, como se o resultado inteiro fosse nisso - agora os donos atingiram ... e eu me ouvi ... lá. "

Depois de visitar a Sony, "em outra manhã, exatamente às onze horas, o Raskolnikov entrou na casa da parte, para o ramo dos atraentes assuntos, e pediu para relatar Petropyri Petrovich".

O número 11 não é acidental aqui. Dostoiévsky bem lembrou a parábola evangélica que "o reino dos céus é como o dono da casa, que foi cedo demais para contratar seus funcionários na vinha". Ele saiu para contratar trabalhadores na terceira hora, no sexto, no nono e, finalmente, saiu no décimo primeiro. E à noite, ao planejar, gerenciando por ordem do proprietário pago a todos igualmente, começando com aqueles que vieram na décima primeira hora. E este último tornou-se o primeiro a cumprir algum tipo de justiça superior.

A mesma parábola do evangelho de Dostoiéve poderia ouvir na pregação do CV. João de Zlatout legível em igrejas ortodoxas durante a Páscoa Southwesign.

Reuniões distributivas de Raskolnikov com Marmaladov, Sonya e Porfiriana Petrovich às 11 horas, Dostoiévsky lembra que o Raskolnikov ainda não está atrasado nesta hora do evangelho para confessar e se arrepender e se tornar do último que veio na décima primeira hora, primeiro. (Não é de admirar que a Sony fosse "todo o resultado" no fato de que no momento da chegada de Raskolnikov, Cafernamum atingiu 11 horas.)

"Venha amanhã, hora em sétimo s.» .

O número 7 é o mais estável e, aparentemente, um número simbólico em "crime e punição". A própria família romana (6 partes e epílogo), as duas primeiras partes consistem em sete capítulos cada, o tempo de foco para Skolnikov - 7 horas ontem. A figura 7 literalmente prossegue Skolnikov: "Na hora da semente, amanhã"; "Ele aprendeu, de repente, de repente, e completamente inesperadamente descobriu que amanhã, exatamente às sete horas da noite, Lizavets, a velha irmã e seu único coabitante, não estarão em casa e, exatamente, a velha sete horas da noite, haverá um em casa "; "Apenas ele tirou uma hipoteca, como de repente em algum lugar no quintal havia alguém chorar: - costura uma hora por um longo tempo!"

E a figura 7 aqui, claro, não é acidental. De acordo com os ensinamentos de pitagoritos, o número 7 é um símbolo de santidade, saúde e mente. As teologias chamam o número 7 "verdadeiro número sagrado", já que o número 7 é o composto do número 3, simbolizando a perfeição divina e o número 4, os números, o número de ordem mundial; Consequentemente, o próprio número 7 é um símbolo da "União" de Deus com

homem, símbolo de comunicação entre Deus e sua criação. A Bíblia diz que no 7º dia, depois de seis dias de criação, o solo de Deus. "E todos os tipos de gado ... por sete homens e mulheres" devem tomar Noé para a Arca (o primeiro livro de Moiseeva. Ser, CH. 7). Os rendimentos no Egito eram 7 e defeituosos, também 7. a cada 7º dia e a cada 7 anos - santo e depois de 7x7 anos - o ano de aniversário, etc., e assim parágrafo.

Pode-se presumir que, "enviando" seu herói para assassinar exatamente às 7 horas, Dostoiévski, assim, torna-se uma derrota com antecedência, já que ele quer quebrar a "união" de Deus com um homem. É por isso que restaurar esta "União" novamente para se tornar uma pessoa novamente, os divisores devem passar por este "número verdadeiramente sagrado". Portanto, no epílogo do romance, o número 7 ocorre novamente, mas não como um símbolo da morte, mas como um número de poupança: "Eles permaneceram por mais sete anos; E até que tantas farinhas insuportáveis \u200b\u200be tanta infinita felicidade! Sete anos, só sete anos! No início de sua felicidade, em outros momentos, ambos estavam prontos para olhar para esses sete anos quando sete dias ".

Double Raskolnikova, Svidrigaylov também viveu com Marfa Petrovna sete anos, mas para ele eles não eram como sete dias de felicidade, mas como sete anos cautelosos. É curioso que sobre esses sete anos, Svidrigaylov mencionado persistentemente no romance: "... Em todos os nossos sete anos ...", "Sete anos da aldeia não saíram", "... todos os sete anos , toda semana eu mesmo comecei ... "," Sete anos viveu ... "etc.

Você também pode notar sete filhos de Tailor Capernaumov, uma voz de sete anos, que lutou "fazenda", o sono de Skolnikov, quando ele representa um menino de sete anos, sete centésimo de trinta passos para a casa da velha, Setenta mil dívidas SvidirigiliAva, etc.

No artigo "Magic Number sete plus ou menos dois" psicólogo americano J. Miller em um grande material experimental mostrou as limitações da RAM de uma pessoa que pode operar com mais de sete caracteres ou objetos simultaneamente. O pesquisador soviético O. Riss escreve com razão que, pelo número de combinações semi-articulares que se intrigou Miller, Miller, Mifology, etc. (sete dias da semana, sete cores principais, sete tons da escala musical, sete maravilhas do mundo, Sete filhas de Atlanta etc.) É necessário adicionar pérola da sabedoria das pessoas - um conselho sólido sete vezes para medir ou verificar antes de você querer fazer algo importante.

Assim, a principal tarefa de numerologia é a vida humana. E eu estava convencido de que Dostoiévski não usou acidentalmente os números do simbolismo. Ele se esforça ou fortalece com a ajuda deles os motivos de estreito, horror, violência, pobreza ou se concentrar no valor folk-evangelho do número "três", "sete", "onze" e revelam os motivos de traição, oportunidade de se arrepender, Decoções para derrotar.

Parece-me que é numerologia que me ajudou os personagens mais profundos dos personagens, seu comportamento.

Lista de referências

1. . M. "Iluminação", 1980

2. "Crime e Punição". Comentários. M. "Iluminação", 1980

3. "Vida e criatividade F. M, Dostoiévsky". M. "Literatura Infantil", 1979

4. Lebedev. 2 t. M. "Iluminação", 1992

5. "Estudando na Escola de" Crime e Punição "Roman Dostoiévsky. Il., 1971

6. "". L. "Iluminismo", 1971

7. http: // www. Numerologia / numerologia. Html.

"Crime e punição"

"Crime e punição" são os cinco primeiros grandes romances de F. M. Dostoiévsky. O escritor com uma força artística extraordinária foi capaz de expor neste trabalho um perigo para a humanidade de uma consciência individualista, aspirando a afirmar muito caro à custa da vida de outras pessoas. O enorme poder trágico do romance, a profundidade da análise psicológica, a reprodução exata das condições sociais da vida dos pobres metropolitanos, sua simpatia de "humilhado e ofendido" fez um "crime e punição" de um dos vértices de o romance realista do século XIX.

e um leitor atencioso e, portanto, não negociou muito, contando com a admissão espiritual do leitor ao seu mundo. O romance "crime e punição" é permeado com os símbolos do título antes do Epiralog. "... O símbolo é apenas então o verdadeiro símbolo quando é inesgotável baspeado em seu significado. Ele é muitos lados, vermelhados e sempre escuros em sua profundidade ", disse D. Merezhkovsky.

"Três" e "trinta e três" carregam uma carga semântica especial no trabalho. No tempo da antiga mitologia, o número foi considerado como um sistema de código especial que serviu para transmitir conceitos morais. É simbolicamente representado pela transcrição de sabedoria e verdade. É indubitável o fato reconhecido por todas as religiões do mundo, que, por exemplo, um triângulo nada mais é do que a relação do passado, presente e futuro.

Sinais cristãos são os símbolos dos três descendentes - a Santíssima Trindade, a ressurreição de Cristo três dias após a morte, dual dígito três, definindo a idade de Jesus Cristo. Como podemos ver, o escritor associa com esse número, o início ideal da essência do universo. Raskolnikov antes do assassinato gastou três dias terríveis, visitou a velha para o velho, o pescoço dela tinha amostras de cobre e duas cruzes ortodoxas ..

Marfa Petrovna deixou uma lupa de três mil rublos, Sonya trouxe Marmalada para a ressaca de seus últimos trinta kopecks, e ele, como antes, Katerina Ivanovna, que desencadeou Sonya "Thirty Waxes silenciosamente" não podia sentir a Juda para este momento vergonhoso para esse momento vergonhoso para esse momento .

exemplo do evangelho. Este evangelho Dostoiévski mantinha até o final de sua vida. Marcas separadas sugerem que ele montou os números evangélicos.

O número de três na religião cristã foi interpretado de maneiras diferentes. Já falamos sobre o seu divino. essência. Refere-se de perto com este valor básico e suas outras semânticas. Em particular, o uso desse número para designar a próxima infortúnio, uma espécie de advertência (três vezes deixou a despensa da faixa da velha), a projeção da imagem da Trindade como um símbolo de esperança e, finalmente, o significado da inevitável punição, a redenção da culpa (trinta silventmen).

Também diretamente com o texto do evangelho está associado a uma indicação repetida no romance pelo número onze. "Havia uma hora do décimo primeiro, quando ele saiu para a rua", disse Dostoiévski, a hora de Skolnikov é o cuidado do falecido Marmaladov. O escritor bem lembrou a parábola do evangelho que "o reino dos céus é como o dono da casa, que saiu cedo para contratar seus funcionários na vinha". A parábola afirma que ele sai para contratar trabalhadores na terceira hora, no sexto, no nono e finalmente, saiu no décimo primeiro. E à noite, ao planejar, gerenciando por ordem do proprietário pago a todos igualmente, começando com aqueles que vieram na décima primeira hora. E este último tornou-se o primeiro a cumprir algum tipo de justiça superior.

do último que veio na décima primeira hora, primeiro.

"Sete" é o mais estável, muitas vezes repetido e, aparentemente, um número particularmente simbólico em "crime e punição". O romance em si é 7 partes (6 partes e epílogo), as duas primeiras partes consistem em 7 capítulos cada, o tempo fatal para o tempo de Raskolnikov é sete horas da noite. "... ele de repente de repente e completamente inesperadamente descobriu que amanhã, exatamente às sete horas da noite ..."; "Só ele puxou sua hipoteca, de repente em algum lugar no quintal, o grito de alguém veio:" a sétima hora por um longo tempo! " De acordo com os ensinamentos de pitagóricos, o número "sete" é um símbolo de santidade, saúde e mente. As teologias chamam esta figura "Verdadeiro número sagrado", pois é o composto do número 3, simbolizando a perfeição divina e o número "quatro", o número de ordem mundial. Assim, o número 7 é um símbolo da "União" de Deus com uma pessoa, comunicação entre o Criador e sua criação.

Lowning numerosos exemplos de uma "imagem surpreendentemente sustentável" de casas de quatro andares e no quarto andar em "crime e punição", Vn Toporov conclui: "Esta estrutura vertical de quatro mortos é semanticamente cronometrada às razões para tristeza, horror, violência, A pobreza e, portanto, se opuseram a uma estrutura horizontal de quatro banhados (para todos os quatro lados), ligada à ideia de espaço, boa vontade, salvação. E o número do Dostoiévsky foi introduzido no mundo e determina não apenas os tamanhos, mas sua maior essência. Para se aproximar, a penetração da vida é necessária.

Acho que é difícil discordar que o presente criativo de Dostoiévski é tão grande e peculiar que é simplesmente impossível cobrir completamente todas as nuances e detalhes de suas obras. Suas obras estão saturadas com problemas profundos enfrentando a humanidade não o primeiro século. Mas para Dostoiévsky, sempre em primeiro lugar foi a questão do conhecimento do grande mistério - as mísias da alma do homem. Acredito que "crime e punição" é outra tentativa do escritor para abrir o véu que fecha esse segredo de nós.

Este trabalho psicologicamente complexo em toda a narrativa está entrelaçado com o valor místico dos números. E durante todo o romance, vários números são lembrados por um número de números que o autor usa com sua própria história.

Este montante retirado de motivos bíblicos, o número três e o número de trinta, esses números são mais freqüentemente encontrados ao ler este trabalho difícil. Todos os valores desses números têm valores simbólicos.

Para notar uma significativa especial e padrão de repetição de números neste romance, você precisa ler cuidadosamente o romance e tirar conclusões. Revisar páginas sobre as quais havia valores simbólicos. O autor não apenas usa no texto, eles carregam um significado especial e o subtexto místico.

Usando números através de seu valor, o autor traz um alto subtexto espiritual em todo o trabalho. Todos os números são confirmados pela fé em Deus e carregam o significado que ajudará no final do herói principal para sair da pessoa da mais alta corrida. Que ele se considera uma pessoa simples comum que acredita em Deus.

Tais valores de números levam à divulgação do retrato psicológico do personagem principal. Além disso, Dostoiévski é claramente e exatamente durante todo o romance atrai um retrato psicológico e alojado de Raskolnikov. Ele também revela e completamente sem paus mostra a vida dos mais pobres habitantes de São Petersburgo da época.

Além disso, ele revela a natureza psicológica e moral do povo russo, todos os seus problemas psicológicos e domésticos. O número mais simbólico do romance é um número sete, que é encontrado em frases.

O número de trinta prateados, para os quais Judas vendeu Jesus, são encontrados no romance, afinal, é essa quantia de dinheiro pago Sonya pelo fato de que as crianças não morreram pela morte faminta. Então, as mesmas trinta moedas que ela deu ao Raskolnikov para comprar a si mesma álcool porque ele morreu de uma síndrome de ressaca.

Então Marfa libertou uma pessoa por trinta mil, pagando sua dívida por ele. Mas ele não recebeu obrigado, ele estava bêbado, ele tentou matá-la. Após esses valores simbólicos, celebramos o seguinte número. Este é um número mágico conhecido e místico sete.

Este número é interpretado pelos teólogos da seguinte forma. O número sete consiste em três e quatro. Três este é o composto juntos o espírito do Santo, Pai e Filho. O número quatro simboliza a força da ordem mundial. Como resultado, temos que o número sete simboliza a unidade de Deus e do povo.

No romance, o número sete está incluído nas seguintes passagens, o Raskolnikov descobriu que às sete horas da noite, o antigo rovôver não estará em casa. Maul Maunda viveu com ela em casamento sete anos, mas para ele era importante para sete anos da prisão mais estrita.

Nos sonhos, o Raskolnikov viu-se uma criança pequena com sete anos para iniciar uma vida conjunta com seu segundo semestre, que em todo o romance de Skolnikov tornou-se Sonya. Era necessário esperar sete anos, depois de sete anos terminará à sua servidão de sua porção na prisão.

Mas esse longo prazo não parou de dois amantes, para eles ele parecia há sete dias. Em seguida, um número especificado de quatro inundações é mentalmente no romance. O apartamento em que a Rosovmer vive tem quatro.

Coisas que classificam a roubar do usurista, ele se esconde perto de uma nova casa de quatro andares. O apartamento em que Sonya vive, é o número quatro, na mesma sala no quarto andar há uma delegacia de polícia.

Depois que o Raskolnikov cometeu o assassinato do trabalhador de Rosov exatamente quatro dias depois, ele começou a ler a Bíblia. Neste caso, esse número simboliza sua morte espiritual. Também no romance ocorre o número onze, o que simboliza o mais alto grau de justiça. Foi nas onze horas da manhã do Raskolnikov foi desistir da polícia.

O trabalho de Dostoiévski é tão profundamente e multifacetado que, a fim de compreender todos os seus planos e sinais de que ele dá ao leitor é necessário muito pensativo e repetidamente re-ler cada trabalho.

Números de simbolismo.

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