Quem foi EreemeVna em uma comédia inadequada. Características dos personagens secundários na comédia "Nepal — Woman

"Lady" foi escrito em 1781. Naquela época, na Rússia, a ideia muito revolucionária era uma monarquia iluminada, proclamada por enciclopedistas franceses.

A comédia "barata" é justamente considerada o vértice da criatividade de Fonvizin e todo o drama doméstico 18B. Salvando conexões com a visão de mundo do classicismo, a comédia tornou-se um trabalho profundo inovador.

O jogo é ridicularizado vícios (grosseria, crueldade, estupidez, uniaçãoutação, ganância), que, de acordo com o autor, exigem correção imediata. O problema da educação é central nas idéias da iluminação, é a principal e a comédia Fonvizin, que é enfatizada pelo seu nome.

A concretude da realidade real corresponde a língua Trabalha (uma das regras do classicismo). Por exemplo, discurso Prostova: áspero em apelo aos servos ("Scammer", "gado", "ladrões Kharya" - Tailor Trishka; "Besting", "Canal" - Nyanka Ereemeevna), carinhoso e carinhoso em conversas com seu filho Mitrofanushka ("Aprenda, minha amigo do amigo "," desaceleração "). "Certo", a linguagem do livro é a base do discurso de personagens positivos: Diz-se aos stokers, Pravdin, Milon e Sophia. Assim, o discurso dos heróis parece compartilhar personagens em negativo e positivo (uma das regras do classicismo). Cumprido com comédia e regra de três unidades. A ação da peça ocorre na propriedade da Sra. Prostaya (unidade do local). A unidade do tempo também está presente. A unidade de ação envolve a submissão da peça da tarefa do autor, neste caso, a solução para o problema da verdadeira educação. Nas comédias estão desempregadas (Prostakov, Cattlein, espaçonave, Mitrofanushka) se opõem a personagens educados (Sophias, Sophia, Pravdin, Milon).

Isso segue as tradições do Classicismo termina.

Para Fonvizin, ao contrário dos classicistas, era importante não apenas entregar o problema da educação, mas também para mostrar como as circunstâncias (condições) afetam a formação da natureza da personalidade. Distingue significativamente a comédia de obras de classicismo. O "barato" fundou os fundamentos do reflexo realista da realidade na literatura artística russa. O autor reproduz a atmosfera da arbitrariedade do senhorio, expõe a ganância e a crueldade do espaço, a impunidade e a ignorância do gado. Em sua comédia sobre a educação, ele levanta o problema de serfdom, sua influência desconectada e as pessoas e a nobreza. Ao contrário das obras de classicismo, onde a ação se desenvolveu de acordo com a solução de um problema, "barato" - o trabalho de múltiplos municípios. Seus principais problemas estão intimamente ligados uns com os outros: o problema da educação - com os problemas de serfdom e poder do estado. Para expor deflue O autor usa tais técnicas como sobrenomes falantes, autodescoberta de personagens negativos, uma ironia sutil por parte dos heróis positivos. Na boca de heróis positivos, Fonvizin coloca a crítica do "século depravado", mocassins-nobres e proprietários de terras ignorantes. O tema do ministério para a pátria, a celebração da justiça também é realizada através de imagens positivas.

Nennaya Significado do sobrenome Stokelum. (Herói favorito da Fonvizin) enfatiza seu compromisso com os ideais dos tempos antigos de Petrovsky. Os monólogos do estrangeiro são destinados (de acordo com a tradição do classicismo) na educação do "poder de imaméu", incluindo a imperatriz. Assim, a cobertura da realidade na comédia é extremamente larga em comparação com obras estritamente clássicas.

Novatovskaya é o sistema de imagens de comédia. Os atores são tradicionalmente divididos em positivo e negativo. Mas Fonvizin está além do quadro do classicismo, introduzindo heróis da classe mais baixa do jogo. Estes são servos, tarefas (Eremejna, Trishka, professores Kuteykin e Tsyferkin). Novo foi a tentativa de Phonvizin para dar pelo menos uma breve história dos personagens, para revelar as diferentes facetas dos personagens de alguns deles. Tão mal, cruel serpentina Prostakova. A final se torna uma mãe infeliz, rejeitou seu próprio filho. Ela até faz com que nossa simpatia.

Inovação de Phonvizin manifestada na criação de caracteres de fala. É pronunciado e serve como meio de suas características. Assim, formalmente seguindo as regras do classicismo, a comédia da Fonvizin acaba por ser um trabalho profundo inovador. Foi a primeira comédia sociopolítica da cena russa.

Prostakova - O nobre, mãe de Mitrofanca e irmã Taras Natilin. Seu sobrenome aponta para a uniaçãoucação e ignorância da heroína, bem como o fato de que no final da peça ela recebe vítimas.

Prostakova - a face de condução da comédia. Ela trove se casar com Mitrofan em um pupilo rico mais sofisticado (ao contrário da intenção inicial de emiti-la para seu irmão). Mais tarde, quando seus planos se apressam, Prostakova quer se casar secretamente jovem (apesar dos protestos de Sofia).
A principal característica no caráter do simples amor animal e animal para filho. Ela acredita que tudo o que é lucrativo para o Mitrofan é bom, que não é lucrativo, é ruim. Ao mesmo tempo, o método que os benefícios são alcançados não importa. Então, tentando eliminar o adversário do filho - seu irmão de Natilin, ela se junta ao pescoço, etc. Assim, seus conceitos morais e morais são completamente pervertidos. P.a. Vyazemsky escreveu sobre o simples: "A mistura de impudência e baixa, covardia e raiva, vil desumana a todos e ternura, igual ao gnus, ao filho, com toda essa ignorância, dos quais ... todas essas propriedades expiram. "Fonvizin vê duas razões para" pior "heroína. O primeiro, interno, a razão é a ignorância do espaço, não refinada pela educação. O segundo, social, é o decreto de Catherine II "sobre as liberdades dos nobres", que ignorantes incorporavam como um poder completo sobre servos sem quaisquer restrições. No final do pedaço de prostakova é derrotado. Ela perde tudo: poder sobre servos, propriedade, filho. Seu colapso é a derrota de todo o sistema anterior de educação e a chave para a vitória das novas idéias declaradas pelos personagens positivos da peça.

Mitrofanushka. - filho dos proprietários de terras dos espaçadores. É considerado inadequado, porque Ele tem 16 anos e ele não alcançou a maioria. Observando o decreto do rei, Mitrofanushka aprende. Mas isso com grande relutância. Distingue-se por estupidez, ignorância e preguiça (cenas com professores).

Mitrofan áspero e cruel. Ele não coloca seu pai em nada, zomba de professores e servos. É usado pelo fato de que a mãe não tem uma alma e a vira, como ele quer.

Mitrofan parou em seu desenvolvimento. Sofya diz sobre ele: "Ele é, embora 16 anos de idade, e atingido o último grau de sua perfeição e Dale não irá."

Mitrofan combina as características do Tirana e escravo. Quando o plano para se casar com o filho em um pupilo rico, Sofyy, falha, ele se comporta como um escravo. Ele humiliantemente pede perdão e aceita submissões do Starodam "Sua frase" - para servir ("para mim, kuda"). A educação escrava é incutida no herói, por um lado, a fortaleza Fermenevous Baby, e, por outro lado, todo o mundo da prostacle-gado, que têm os conceitos de honra.
Através da imagem de Mitrofan, Fonvizin mostra a degradação da nobreza russa: da geração à geração de ignorância aumenta, e a grosseria dos sentimentos atinge animais de instintos. Nenhuma maravilha Catynin chama Mitrofan "Chushka Damned". A razão para tal degradação está na educação errada e crescente.

A imagem de Mitrofanushka e o próprio conceito de "barato" tornou-se nominal. Agora eles falam sobre pessoas ignorantes e estúpidas.

Taras. Skalinin.- nobre, irmão Prostaya. Extremamente ignorante, estúpido. O único interesse de sua vida é porco, cuja criação ele estava envolvido. Por causa do dinheiro, ele esperava se casar com Sofye, a sobrinha do sénior. Por causa disso, eu dediquei com meu sobrinho Mitrofan, conflito com o simples: "Isso permite quebrar, correr, tão encolher." Este herói é um representante "decente" de sua família: ele moralmente e moralmente degradado, se transformou em um animal, que seu sobrenome diz. A razão para essa degradação é de ignorância, a ausência de educação adequada: "... não seja aquele gado, ele quer aprender alguma coisa."

Starodules. - Tio Sofia. Seu sobrenome significa que o herói segue os princípios da era de Pedro I (a antiga era): "Meu pai me contou a mesma coisa: Eu tenho um coração, tenho uma alma, e você será uma pessoa a todo momento. "

Na comédia, os primórdios aparecem atrasados \u200b\u200b(no final do fenômeno). Elimina (juntamente com Milon e Pravdina) Sophia do Tirass de Prostaya, nos dá uma avaliação para ela e a criação de Mitrofan. Além disso, os iniciantes proclamam os princípios de um dispositivo de estado razoável, educação moral e iluminação.
A educação do nobre, de acordo com a Stokery, é o caso do estado. Deve incluir a mente e a parentalidade. Além disso, a educação do coração está em primeiro lugar. Afinal, sem a alma, "a iluminação inteligente é uma criatura patética". A educação deve depender do poder de um exemplo positivo e negativo e "seu critério para colocar o benefício da pátria". Anciãos tem uma biografia detalhada. Ele tinha 60 anos, ele serviu na quadra e se aposentou. Depois de muito tempo eu morava na Sibéria, onde minha condição foi embora. Os anciãos querem organizar a felicidade de Sófia, encontra-lhe o noivo e faz com o herdeiro. Este herói é direto e perspicaz. Ele vê através da prostacle e sua família e no olho diz a eles tudo sobre eles pensam.

Os servos e professores têm em seu discurso os sinais característicos de aulas e partes da sociedade, a que pertencem. Discurso Eremeevna. - Estas são uma desculpa constante e desejo de agradar.

Com uma grande força artística, a Eremeevna é desenhada, babá Mitrofan. A Fonvizin mostra convincentemente que o efeito de fixação do fixador da direita nos servos do jardim, como urgente, perverte boas qualidades humanas inerentes a eles, se desenvolve e levanta a genticidade escrava neles. Quarenta anos serve EremeVna Prostakov - gado. Ela é aletradamente prevista por ele, os escravos estão ligados à casa, ela tem um forte senso de dívida. Sem poupar, ela protege Mitrofan. Quando Cattlein quer navegar Mitrofan, Ereemeevna, "Slonling Mitrofan, economizando e criando seus punhos", como apontou Fonvizin, gritando: "Ele morreu no local, e a criança não será emitida. Sol, senhor, apenas desculpa. Eu cheiro essas lumesion ". Mas essa lealdade e uma sensação de dívida adquirem um personagem escravo distorcido em Eremeevna. Ela não tem senso de dignidade humana. Não há apenas o ódio aos seus opressores desumanos, mas mesmo protestam. Sirva por seus atormentadores: "Barriga (isto é, a vida) sem desculpas", vive Ereemeevna em constante medo, treme na frente de seu feroz lorde. "Ah, ele o deixa! Onde está minha cabeça para ir? " - Ela grita com desespero e medo, vendo como a ameaça de gado vem a Mitrofan. E quando Milon empurra de Sofia EremeVna, Eremejna grita: "Minha cabeça desapareceu!"
E para um serviço tão altruísta e fiel, EreemeVna recebe apenas espancamentos e ouve apenas tais apelos de Prostaya e Mitrofan como festas, uma filha de cachorro, uma velha bruxa, o velho hrycut. Peso e destino trágico do Eremeevna, forçado a servir como proprietários de terras que não são capazes de apreciar seu fiel serviço.

Como foi tomado no classicismo, os heróis da comédia "Nepalm" são claramente divididos em negativo e positivo. No entanto, os mais memoráveis, vívidos ainda são personagens negativos, apesar de sua despofata e ignorância: a Sra. Prostakova, seu irmão Taras Skalinin e o próprio Mitrofan. Eles são interessantes e ambíguos. É com eles que situações cômicas, humor completa, uma vivenda brilhante dos diálogos.

Os personagens positivos não causam emoções tão vivas, embora sejam ressonáveis \u200b\u200brefletindo a posição de direitos autorais. Formado, dotado de características positivas, eles são ideais - não podem criar a falta de lei, eles são alienígenas para mentir e crueldade.

Descreva mais detalhadamente cada um dos caracteres:

A maioria dos meus ancestrais de sangue direto do ramo principal da árvore genealógica pelo nome Kattsina, que veio ao Krasnoyarsk Ostrog no meio XVII. século, assim como alguns galhos laterais - Shareetans, Lenivity, Rostovtsev, Roskashchikov, Khudyakov, eram cossacos, ambos caminhadas e equestres. Com o tempo, devido a diferentes circunstâncias, representantes de alguns ramos mudaram o local de residência e a ocupação. Depois de EU. - e revisão 1719-22. Muitos deles estavam matriculados na descarga das diferenças e camponeses e se mudaram para o sul do Condado de Krasnoyarsk.

Da lista acima acima de sobrenomes, o ramo de Eremeyev é notavelmente alocado, já que o começo desta antiga família russa remonta aos filhos de Moscou de Boysky. O fundador da dinastia Krasnoyarsk é Vasily Ivanov, filho de Eremeyev, no início, os encontrados pelos documentos registrados como filho de Moscou da Federação Relacionada Boysky da ordem de Embaixada.

Nota -Solvsky Order - instituição governamental central em XVI - XVIII. explosivo Intercurso eminente com estados estrangeiros, redenção e troca de prisioneiros. Na cabeça da ordem foi um embaixador ou deque comum. No estado da Ordem consistia em seus "camaradas" - fodido e Tolmachi. Sob Petra. EU. A ordem da embaixada foi transformada em um colégio de assuntos externos.

Pois esse vasily foi exilado para a Sibéria, é desconhecido, embora alguns pesquisadores causaram a referência à referência MZDuchi, outros indicam alguns erros (livres ou involuntários) para o Emereyev, admitido pelo Emereyev. Além disso, o Vasily Eremeev foi enviado primeiro ao Yenisisk, e depois traduzido para o Ostrog Krasnoyarsk com a preservação do status do filho de Boyarsky. Ele viveu com os Filhos Trifon e Matvey na aldeia de Matu perto de Krasnoyarsk.

Muitos documentos são armazenados em Rgad e Gakk, no qual a Ereemev Vasily e seus filhos são mencionados. Por exemplo, descrito como em 1664, Pentecan Trifon Vasilyev Ereemeev, acompanhado por dois cossacos, foi às negociações com o Lodgean. Em numerosas petições de pessoas servil de Krasnoyarsk, a assinatura de Yeremeyev Trifon também é encontrada para o soberano. Nos livros imunes Entre as flechas dele, o primeiro (aparentemente anciãos, o filho de Eremeyev, Vasily Ivanov, foi registrado com um salário anual de 12 rublos, e no desapego de Cherkas e Arborters de Moscou, seu filho, Pentecan Trifon Vasilyev Ememeev com um salário de 6 rublos por ano. O Trifon do Eremeev é mencionado na batalha de Krasnoyarsk pessoas servilas com a tropa de Erenaka Princial no 175º ano. Documentos É evidência de que o "Trifon Penteciano Yeremeyev na batalha estava em cheio", ou seja, Visitou Quirguistão em Cativeiro. Há informações sobre o Pentecostes Trifon Ereemeyev e.

Abaixo está a assinatura de Vasily Yeremeev em uma petição de 175 anos. Está escrito: Para esta petição dos ataques de vasili yeremaev

De numerosos materiais arquivísticos, pode-se ser visto que o Trifon Ereemeev foi um homem muito autoritário, um guerreiro corajoso e sortudo, um líder militar experiente de pessoas Krasnoyarsk servil. A coroa da carreira militar de Trifon Yeremeev pode ser considerada a nomeação dela em 1709 (com a idade de cerca de 71) a primeira cabeça de cossaco Krasnoyarsk.

Como todos os filhos de Krasnoyarsk do Boyar da época, o Título era um dos principais proprietários de terras. Do documento da RGAD "informações sobre documentos de Krasnoyarsk servindo pessoas em Pashnya, Senny e outros imóveis em 1701" Segue-se que Trifon Eremeev possuía a aldeia Trifonova. (Ela é EREMEAVA.relacionado com a aldeia de Balchuzhny) para os insetos da fortaleza de 1675:

No censo de Krasnoyarsk, 1671 foi gravado TRIF VASILYEV filho Yeremeyev. Com ele pai de seu vasily e irmão matyushka 16 anos sim de pessoas eles têm quintal musca comprou matyushka, Ivashko e matyushka f, novo.

Mas informações do censo de Krasnoyarsk e do condado de 1713:

Vila Yeremeeva.

No pátio da Lista de Moscou do Nobleman Trifan Ereemeev osmidesyaty The Years Wife Ele tem Nasasya cinquenta anos de idade crianças ele tem um filho stepan vinte e cinco anos de idade ivan vinte e dois anos na esposa stepan vasilisa vinte e cinco na esposa de Ivan anna twister trifona filha varbara quarenta anos pessoas kirilo tritzati esposa ele tem anna twitzati osm yehnata tritzati quatro anos esposa ele tem havronia dois-dois anos velho ivan ninutsen sêmen nove anos ignita filha martha twelve lucherya

No pátio do incrível filho do Boyskaya Yakov Yaksheev Tritzati sete anos, sua esposa é Marya Twentsen

Quintal do incrível filho de Boyar Fedor Yeremeeva ele Fedor Tritzati Cinco anos irmão ele tem Alexey no serviço de cavalos de vinte e cinco anos de idade, viúva Domna Cinquenta anos de idade Irmãs Ele é um Fecal Vinte e dois anos de idade Matrena Osmanitzati Tatiana Sementes de quintal de quatro e anos de idade

No pátio do filho de infiel Boyskaya Mikhail Yeremeyev Pyatdesy, sua esposa tem um maduro de três anos de idade crianças de seu filho Grigorye por três anos de quintal homem Philip esposa tem uma fortuna de Twitzati dois anos

De acordo com o censo 1719-22. O Trefon Eremeev mostra a idade de 84 anos, de onde pode ser assumido que nasceu por volta de 1638, e cinco famílias foram registradas na 1ª revisão: cinco famílias de Eremeev:

Vila de Trefonov.

1. Dancose da lista de Moscou de Trifan Eremeev 84 anos. Ele tem filhos - Ivan 28, Timofey 12, neto Ivan 3. Study - Ignata 50, sêmen 18, Ivan 24.

2. Cyan Boyskaya Yakov Matveyev (o sobrenome não é especificado, mas, indubitavelmente, EREMEEV) 46 anos. Ele tem filhos - Vasily 6, Timofey 2.

3. Cyan Boyskaya Fedor EreemeV 38 anos de idade. Ele tem um irmão Alexey 32, o pátio de Semyon 50, o sobrinho Ivan 2.

Village Buzimskoye.

4. Lista de Moskovsky do nobre Andrei Eremeev é de 47 anos. Ele tem em [Crianças B] Oyarsky Efim 12, Egor 7, Ivan 6. O homem vive Ivan 20, outro [...].

Village Simonova.

Homem 5.Postadiano Kuzma Ereemeev 60 anos de idade. Ele tem filhos - Egor 20, Semyon 8, Volodimer 7, Miron 5.

Em Abakansky Ostrog.

Vila Yeremeevskaya.

L. 53. 409. O pátio do filho Noble Noble Mikhail Trifanova. E ele,

Mikhailo, sob o medo da pena de morte, disse: ele, Mikhailo, -

cinquenta anos. Seus filhos: filho Grigorye - dez anos, Peter -

cinco anos. Ele tem um raflenik evo vasily - cinco anos.

Sim, EVO Man Philip - Tritzati cinco anos de idade. Dele

filho Timofey - um ano. Sim, a parede lateral é Mikhail. Andando

pessoas Leontte Tetherin - vinte e três anos, Alexey Semenov -

vinte anos. E eu serei, Mikhailo, disse que falsamente, e para tal

[EVO] Falso com [Frio de Decreto] Eu seria um grande kazn soberano [até a morte.] Para isso[Skask ................................................ mão anexada].

L. 53 sobre. 410 pátio do filho nobre errado Stepan Trifanova. E ele,

Stepan, sob o medo da pena de morte, disse: ele, ste \u003d

pan, - Tritzati três anos. O filho de Andrey tem dois anos de idade.

Seu quintal tem pessoas: Kirilo - Tritzati. Crianças w.

ele, Kirila: Andrei Son - Seis, Ivan - três anos,

Ivan - dois anos. E eu serei, Stepan, disse que falsamente,

e para tal EVO, um grande soberano indicaria um grande soberano

execute a morte. Para este Skasch Andrei Ereemeev no pedido

o irmão Svetva Stepan Trifanova colocou a mão dela.

Mas informações sobre a II Revisão de 1747 em alguns residentes da aldeia de Trifanova:

As aldeias de Eremeeva ela e Trifanova: Mernels

3301 Escrito no antigo Censo Peter Mikhailov Son Triphanov 29

Ele tem filhos depois do censo nascido

3302 Pedro 8.

3303 Matvey 8 semanas

Escrito no antigo censo por trás dele o pátio de pessoas que, após o decreto, estão incluídas nas diferenças

3304 Philip 51.

3305 Philip Children Timofey 25

Depois do recenseamento

3306 Gavrilo 24 levado em recrutas em 747

3307 Vasily 19.

3308 Yakov 15.

3309 Prococes 11.

3310 Fedor 6.

3311 Laurent 15 semanas

3312 Escrito no antigo Censo Andrei Stepanov Son Triphanov 26

3313 ele tem irmão Pedro 22

3314 Andrei Children Fedor 6

3315 Yakov 2.

3316 Peter Son Matvey 15 semanas

Masterizado de diferentes lugares desse

... da aldeia de Trifanova

3319 Escrito no antigo Censo Ivan Triphanov Son Eremeev 52

Ele tem filhos no mesmo censo

3320 Escrito Ivan 24

Depois do recenseamento

3321 Mikhailo 18.

3322 Alexey 12.

Escrito no censo anterior por trás dele, Yeremeeyev, o pátio de pessoas que, pela força, o decreto devido a ele estão incluídos nas diferenças

3323 Semyon 42.

3324 Ivan 48.

3325 Escrito no antigo censo de Yakov Matveyev 40

3326 Ele tem um filho no antigo censo escrito Timofey 26

Seus netos morreu no último censo do filho escrito de seu Vasilla nascido depois dos Census Kids

3327 Mikhailo 7.

3328 Pedro 4.

Da aldeia de Buzimsky

Escrito no último censo

3329 Efim Andreev Son Yeremeev 36

ele tem irmãos no velho censo escrito

3330 Egor 31.

3331 Ivan 30.

Aldeia Typhanova Tymenzova Tezh

Miscados

5799 Escrito no antigo Censo Fedor Ereemeev 62

No mesmo censo escrito para ele

5800 ele tem irmão Andrei 56

5801 Andrei Children Ivan 28

Depois do recenseamento

5802 Pedro 20.

5803 Andrei 17.

5804 Ivan Son Yakov 7

5805 Peter Son Dmitry Ano

Deve-se notar que a aldeia com o título de Trifonov no condado de Krasnoyarsk foi dois:

O primeiro - a aldeia de Yeremeeva (Trifanova, Volosatikova, Tyumenzova), pertencente à aldeia de Balchuzhsky e localizada em 12 verss abaixo da aldeia de Shivere. Em um verst do Eremeeva, a aldeia de Atamanova foi localizada, aparentemente no futuro essas aldeias se fundiram. No censo de Krasnoyarsk e no condado de 1719-22. Esta aldeia Trifonova é registrada em L. 109-110. Também é mencionado nos diários de g.f. Miller e GG.

O segundo é a aldeia de Yeremeevskaya (é Trefonov). Relevante para a guarda da guarda, depois para a paróquia Novoselovsky. Mencionado por g.d. Messerschmidt em diários para 19 de fevereiro de 1722, no mesmo g.f. Miller e no censo de Krasnoyarsk e County 1719-22. (L. 53-53).

Em ambas as aldeias, a Eremeev viveu, que eram os descendentes da ordem de embaixada submarina do exílio de Vasily Ivanov Ereemeev. Em Trifon Guardar preços, algumas famílias foram registradas como Trifons, não Eremeev.

Meu ramo pedigree em Yeremaev vem da aldeia de Triffon VillageGuardião Ostroga.Ivan Trifon Ereemeeva (gorduroso).

Aldeia Trifonova Novoselovskaya Parish No mapa de 1893

Fontes e literatura:

Rgad. F.214. Op. 3. stb. 623. L. 110, 111, 113.

Livros dos filhos de Ostroga de Krasnoyarsk de Boysky e da Fitness Ataman e Equestrian e Hash Cherkas e Moscou Arcertere Montanhas e Ortodoxos de US $ 7170, RGAD. F. 214. OP. 3. stb. 438. L. 312-326.

Rgad. F.214. Op. 3. stb. 814. L. 208-217.

Rgad. F. 214. OP. 1. KN. 566. L. 162-213.

Rgad. F. 214. OP. 5. D. 2242. L. 44 OB, 45.

Rgad. F. 350. OP. 2. D. 1601.

Contos de fadas de pousar as pessoas, as diferenças em Krasnoyarsk, alocando e estaduais, camponeses monásticos e fêmeas do distrito de Krasnoyarsk. // Rgad. F. 350. OP. 2. D. 1602. L. 1-313.

Messeshmidt D.G., expedição à Sibéria 1720-1727. T. 1., diários 1721-1722. Berlim, 1962, 380 s. (nisso. Idioma).

Características dos personagens secundários na comédia "Lady"

Todos os seus pensamentos e interesses são conectados apenas com seu gado. Gogol fala sobre ele: "Os porcos foram feitos para ele a mesma coisa que para uma galeria de arte artista! Ele exibe apenas quente e sensibilidade. "Para seus porcos. Cattlenin é uma fortaleza feroz, o mestre "Sadraw" dos camponeses dos elevadores. Skalinin Zhaden. Ao aprender que ele traria seu marido uma condição que dá dez mil renda, ele está pronto para destruir seu oponente - Mitrofan.

Com uma grande força artística, a Eremeevna é desenhada, babá Mitrofan. A Fonvizin mostra convincentemente que o efeito de fixação do fixador da direita nos servos do jardim, como urgente, perverte boas qualidades humanas inerentes a eles, se desenvolve e levanta a genticidade escrava neles. Quarenta anos serve EremeVna Prostakov - gado. Ela é aletradamente prevista por ele, os escravos estão ligados à casa, ela tem um forte senso de dívida. Sem poupar, ela protege Mitrofan. Quando Cattlein quer navegar Mitrofan, Ereemeevna, "Slonling Mitrofan, economizando e criando seus punhos", como apontou Fonvizin, gritando: "Ele morreu no local, e a criança não será emitida. Sol, senhor, apenas desculpa. Eu cheiro essas lumesion ". Mas essa lealdade e uma sensação de dívida adquirem um personagem escravo distorcido em Eremeevna. Ela não tem senso de dignidade humana. Não há apenas o ódio aos seus opressores desumanos, mas mesmo protestam. Sirva por seus atormentadores: "Barriga (isto é, a vida) sem desculpas", vive Ereemeevna em constante medo, treme na frente de seu feroz lorde. "Ah, ele o deixa! Onde está minha cabeça para ir? " - Ela grita com desespero e medo, vendo como a ameaça de gado vem a Mitrofan. E quando Milon empurra de Sofia EremeVna, Eremejna grita: "Minha cabeça desapareceu!"

E para um serviço tão altruísta e fiel, EreemeVna recebe apenas espancamentos e ouve apenas tais apelos de Prostaya e Mitrofan como festas, uma filha de cachorro, uma velha bruxa, o velho hrycut. Fata servioso e trágico do Eremeevna, forçado a servir monstros de ativos, o que não é capaz de apreciar seu serviço de carga.

Verdadeiro, vital em imagens de comédia de professores de casa de Mitrofan: Tsyfirkin, Kuteyukin, Rogishman.

O soldado aposentado Tsyfirkin é uma pessoa que tem uma série de boas qualidades. Ele trabalhando: "Eu não gosto de viver id", diz ele. Na cidade, ele ajuda a Ordinar "e confira, em seguida, soma", e "no lazer os caras tendem". (Fonvizin desenhou a imagem de um zyfirkin com simpatia óbvia. Em outra iluminação, um professor de Phonvizin de línguas eslavas russas e igrejas de Kuteyukin. Este é um seminarista não acostumado que saiu das primeiras classes do seminário espiritual ", eu Acordei o abismo da sabedoria. "Mas ele não é privado de truques. Lendo com Mitrofan, ele não sem intenção escolhe o texto:" AZ Seven Worm, e não um homem, a realização das pessoas ", e ainda espalham a palavra worm. - "Siren (IE) do animal, gado". Como o Tsyfirkin, simpatiza o Ereemeevna. Mas Kuteyukin drasticamente difere de Zyfirkin com sua ganância ao dinheiro. Os salões de igreja são fortemente sublinhados na linguagem de Kuteyquin, que o fez do espiritual. ambiente e a escola espiritual.

Na luz satírica, o mãe alemão, um professor que passava, um homem com uma alma de luta, um ex-treinador do homem sênior, foi lançado em comédias. Tendo perdido o seu lugar como resultado da partida do Storodam para a Sibéria, ele foi para o professor, porque não conseguiu encontrar um lugar para Kucher. Naturalmente, um "professor" tão ignorável não poderia ensinar seu aluno. Ele não ensinou, Potka Leni Mitrofan e aproveitando a total ignorância.

A sátira destruidora e impiedosa preenche todas as cenas que retratam os salva-vidas da família do espaço. Nas cenas dos ensinamentos de Mitrofan, nas revelações de seu tio sobre seu amor por porcos, na ganância das casas da casa, o mundo da espaços espaciais e gado é revelado em toda a insuficiência de sua pobreza espiritual.

Em um veredicto igualmente destruidor, este mundo pronuncia o grupo de nobres positivos e é contrastante ao contrário da existência do Ascoat dos pais de Mitrofan. Diálogos do supôs e predian. Em que problemas profundos, às vezes estaduais são afetados, são performances jornalísticas apaixonadas, refletindo a posição de direitos autorais. Paphos dos discursos do estrangeiro e Praddina também realiza uma função acusatória, mas aqui a imparidade se funde com a declaração dos ideais positivos do próprio autor.

Dois problemas, especialmente o phonvizin preocupado, subjacente "inexprimível". Este é principalmente o problema da decomposição moral da nobreza. Nas palavras do estrangeiro. Com indignação dos nobres implantadores em que a nobreza pode ser dito, "enterrado com os seus antepassados", relatou observações de NM da vida do pátio Fonvizin não apenas averiguando o declínio dos obscuros morais da sociedade, é procurar as causas de este declínio.

A réplica final do Starodum, que é concluída "": "Aqui está a adoração das frutas decentes!" - No contexto das disposições ideológicas do tratamento com fonvizina, dá todo o jogo um som político especial. O poder ilimitado dos proprietários de terras sobre seus camponeses na ausência de um bom exemplo moral do maior poder tornou-se a fonte de arbitrariedade, levou ao esquecimento da nobreza de suas funções e dos princípios da honra da propriedade, isto é, a degeneração espiritual da classe dominante. À luz do conceito moral e político geral de Phonvizin, os personagens positivos no jogo falam, o mundo da espaçoso e o gado aparece para uma sensação sinistra da celebração de se tornar.

Outro problema "inexprimível" é o problema da educação. É entendido muito amplamente, a educação nas mentes dos pensadores do século XVIII foi considerada como um fator prioritário que determina a aparência moral de uma pessoa. Nas idéias de Fonvizin, o problema da educação adquiriu importância do estado, porque na criação certa, a única confiável, em sua opinião, estava enraizada, a fonte de salvação do energier à sociedade - a degradação espiritual da nobreza.

Uma parte significativa da ação dramática no "barato" de uma forma ou de outra é subordinada aos problemas da educação. Ela é subordinada a ambas as cenas dos ensinamentos de Mitrofan e a maior parte da moral do idoso. O clímax no desenvolvimento deste tópico é, sem dúvida, a cena do exame Mitrofon na ação IV de comédia. Este assassino no poder do prisioneiro, sarcasmo, imagem satírica serve como uma frase do sistema de educação de espaçadores e cattleins. Alcançar esta frase é fornecida não apenas por auto-descarga de ignorância de Mitrofan, mas também devido à demonstração de exemplos de outra educação. Isso, por exemplo, cenas em que os anciãos falam com Sofia e Milon. -

O filho de seu tempo, fonavizin, com toda a sua aparência e a direção da busca criativa, pertencia ao círculo de pessoas russas avançadas do século XVIII, que inventou o acampamento dos Iluminadores. Todos eles eram escritores, e sua criatividade permeada por Paphos da aprovação dos ideais de justiça e humanismo. Satira e jornalismo eram suas armas. Um protesto corajoso contra as injustiças de autodefesa e encargos de raiva contra os servos soaram em suas obras. Isto consistia no mérito histórico da sátira russa do século XVIII, um de cujos representantes mais marcantes era Fonvizin.

O sobrenome EREMEEV - originado por Eremeye. Esta forma russa popular da antiga healemia heeriemiana, que significa "Deus vai levantar" ou "tocado por Deus". Jiereyah - derivado latino.
Isto é o que o Profeta Jeremias está escrito no livro "Rus Mediterrâneo e bible enigmas". Ele viveu na virada de VII - VI V.V. Bc. Neste momento, a Assíria (um estado antigo no norte de duas frequências, que estava no território do Iraque moderno) começou a perder seu poder, e o poder da Babilônia se expandiu continuamente. Uma queda em poderosos poderes semíticos não poderia impedir nem mesmo o Egito aliado.
Os reis da Judéia tentaram se libertar de um jugo estranho, procurando o apoio do Egito. Em 602 aC. O rei babilônico Nebucodonosor fez várias caminhadas puníveis contra a Judéia e Jerusalém e em 586 aC. finalmente capturou a Judéia. Ele capturou a maioria dos habitantes do país. O estágio de preparação do povo judeu era chamado de nome "captura babilônica".
Jeremiah prevê todos esses problemas. Ele profetizou "Do norte há um desastre em todos os habitantes desta terra" (Jeremias 1:14). Foi também um aviso, e o chamado para as autoridades dos judeus para transformar as políticas de outra forma. Em vão, Jeremias repetiu para eles pela instrução do Senhor: "E se você me disser: Por quê, o Senhor, nosso Deus, faça tudo?", Tay assim: "Como você me deixou e serviu de Deus de outra pessoa Em nossa terra (RUS), então você servirá a terra errada de outra pessoa. "
Os nomes russos da origem judaica deu à igreja recém-nascida. Ela trocou crianças em homenagem aos antigos justos ou santos bíblicos e mártires. E estes os santos, por sua vez, frequentemente receberam os nomes novamente em homenagem aos heróis bíblicos e dos profetas. Então veio nomes judeus para russo.
Mas há também uma versão tão nova que alguns dos nomes, incluindo o Eremee, primeiro reedido ao rapaz grego (do grego - eremee - "dando riqueza"), depois em Slavic.
Por muito tempo não havia nomes na Rússia. No início, os sobrenomes surgiram no feudal. Havia uma posse hereditária, levou à herança de nomes hereditários, isto é, sobrenomes. Os primeiros sobrenomes russos são encontrados nos documentos relativos ao século XV. Os camponeses tinham um sobrenome somente após o cancelamento de serfdom de 1861. Mas esta inovação era muito ruim. Somente em 1888, o Senado publicou um decreto especial "referido como certo sobrenome não é apenas o direito, mas também a obrigação de qualquer pessoa completa e a importância do nome em alguns documentos é exigida pela lei".

O artigo "A Árvore Genealógica" diz: "Alguns Eremeev são uma nobreza russa e russa não artística de Andrei Yeremeyev". Então o nome Andrew não é rastreado.
E na enciclopédia de Brockhaus, a Eremeev é escrita - nobres russos. Ivan, Nikita, Peter, Fyodor Little e Fyodor Borisovich Eremeev estão matriculados em 1555 para o apartamento. (Em outra fonte está escrito que Ivan Borisovich Eremeev foi morto na campanha Kazan de 1550).

Yakov (Ev.imia) Tikhonovich Ereemeev - morto em 1634 no cerco de Smolensk. Este gênero EREMEEV foi introduzido na VI parte do "Pedigree Book" das Províncias de Kazan e Pskov. Outros dois tipos de Eremeev são registrados em VI parte do "livro de pedigree" da província de Tver (século XVII). O restante 15 nascimento de origem tardia.
Mas, em uma breve descrição do artigo a.h. Khalikova "500 nomes russos da origem búlgaro-tártaro" Existem tais dados: "... No batismo de Eremeze, o neto de Ilka, que saiu da Horda pelo serviço para Dmitry Donskoy ..." e também " De Tártaro-Mishar - O dono - Hood-in ".
Dmitry Donskoy - Grand Duke Moscou, filho do Grand Prince Ivan II Vermelho, viveu de 1350 a 1389.
Aqui, EremeV, escolha ou você é os descendentes de um dos nobres nobres e, em seguida, o seu sobrenome foi soado pela primeira vez nos séculos XV-XVI, ou no segundo, então seu ancestral lutou nas fileiras de Donsky no século XIV.
Estas são a primeira menção do nome na história do estado russo.

No "calendário da Igreja Ortodoxa" - Jeremias, o Profeta - Haraldered por Deus (judaico). Dias da celebração da memória do santo (estilo antigo) são indicados:
Profeta - 1 de maio,
Mártir - 16 de fevereiro,
Rev. - 14 de janeiro de 28 de setembro, 5 de outubro.
E o dia sagrado de Eremeze - 19 de julho para um novo estilo.

Sinais associados ao nome de Eremeye.
1. Eremeye, eremee, sobre a sementeira inteligência.
2. Em eremeze no orvalho cedo, vá para a semeadura.
3. Em eriê e silêncio preguiçoso no campo vai.
4. Se o tempo estiver mau tempo - para bruto, inverno frio.
5. Esta semana depois que a Egorya é outra após o Emaeme.
6. Em Yeremy não aliviou pão, nenhum pão, nem o grão de má safra será.
7. Se em Yeremy (14 de maio, N.S.), os rins spruce são dissolvidos cedo. Em breve, é impossível desacelerar com a semeadura ".

E observe, Lenka Panteleyev, que escreveu a "República do Skid" não é ninguém, como Alexey Ivanovich Eremeev, isto é. Singlepamily.

Mas isso não é tudo.

Andando na internet, eu deu a Lyudmila Ereemeev de Krasnoyarsk. Por dez anos, ela foi engajada na história do gênero. Seu neto é a décima quinta geração de Eremeev, que ela encontrou. Lyudmila escreve sobre este livro. Mas trechos do livro L. Baeyaskova "Krasnoyarsk Initial" -
"Em 1695, um grupo de empregos levantou-se contra o governador cruel e Berry Krasnoyarsk de Alexei Bashkovsky. A maioria das ações do governador estava insatisfeita com os filhos do Boyars Trif e Matvey Eremeev ... eles foram demitidos do post e escolheram sua agência de controle. Esta rebelião ficou conhecida como "Krasnoyarsk andando". Pouco depois dos eventos turbulentos dos "struts" de Matvey EreemeV com Ataman Dmitry Tyumensev "burro" em 86 km abaixo do Yar vermelho, formando a aldeia de Atomanovo. O segundo irmão, Trifon, foi para a futura região de Novoselov. A aldeia, que ele fundou, as pessoas começaram a ligar para Trifone, e mais tarde Eremevo. Esta aldeia está agora no fundo do mar de Krasnoyarsk. Mas como e onde vieram os irmãos na Sibéria, quem seus pais continuam sendo um mistério.
Mas este é o território Krasnoyarsk, e Vera Karpeyevna, minha avó em seu pai, em seu marido Yeremeyev, veio da aldeia de Ust-ish, que no rio Isa. A vila fica a 66 km do Biysk. A aldeia é velha. Quando escavações, havia grãos do século X. No ginásio, o diretor trabalha nelli nikolaevna yeremeyev. Isto é, os descendentes do Eremeev ainda vivem em Ust-ish. De acordo com Lelki, irmãs do meu pai Illarion Mikhailovich, na aldeia há nossos parentes. E alguém na linha masculina é como illarion como duas gotas de água. Na aldeia depois de um divórcio com o tio Vasya (o irmão mais velho de Illlarion), sua primeira esposa Rushe com sua filha permaneceu.

Mas de volta ao livro "Rússia Mediterrâneo e bible enigmas".

Neste livro, é contado sobre a história da "terra prometida" nos últimos dois mil anos antes da natividade de Cristo. A história do povo judeu é considerada como parte do processo global. A influência da antiga civilização (suméria, egípcia, ariana) sobre o desenvolvimento do Etnes judaico e a formação de sua cultura e religião é rastreada. Os leitores são oferecidos uma variedade de exemplos que comprovam a existência de uma enorme formação de imagens indo-européias trazidas no Mediterrâneo da Europa da Europa, incluindo a planície russa. A este respeito, em uma luz completamente nova, muitos mitos e lendas bíblicos são explicados, e os fatos bem conhecidos da história europeia recebem uma interpretação mais profunda.
Mas encontramos neste livro, como para a Yeremy. Acima eu já me referi a este livro. E lá mencionou a Rússia. Além do livro ...

"O nome" Rus "parece-nos, não é mencionado aqui. O país de Rena cobriu toda a Canaã, e não apenas sua parte sul - Judéia. A partir da enciclopédia bíblica "A terra de Khananan cobriu as cidades fenícanas do norte, e as terras do sul do litoral. Na "Enciclopédia da Bíblia" na página 547 Há um mapa da Palestina ou da Terra Canaã. A Palestina estava no centro do mundo antigo e quanto estava perto das partes habitadas da África, tanto quanto os estados da Europa e Ásia se aproximaram dos estados da Europa e da Ásia. Portanto, o próprio Senhor diz: Eu coloquei em Jerusalém entre as nações e em torno de sua terra "...
Você também pode falar sobre a predisposição interna e inconsciente da Jeremiah Jeremia para conceitos Aryan. Seu nome é ligeiramente distorcido pela palavra "Aramia" e o derivado dele por Yeremy. O dicionário dos nomes russos produz o nome "Eremeye" do hebraico "Yahweh vai elevar". Mas este é outro equívoco geralmente aceito. Yeremy é um marido mais velho. Judeus emprestaram esse nome de nós. Jeremias viveu em Jerusalém, o nome do qual, ao traduzir do hebraico, é lido como "Yar-World" ou "o mundo de Áriev. Aria (Aria), o nome dos povos pertencentes à comunidade linguística indo-europeia (principalmente indorana). Como vemos, e durante a época de Jeremias, sua população ainda se lembrava do mesmo nome de sua terra. Este é um fragmento de 8 de Jeremiah Book 5.19.

Os primeiros casacos de nobreza genéricos aparecem na Rússia no final do século XVII do XVIII. Moda neles mudou-se da Polônia. Em Pavel I, a iniciação do nobre brasão genérico foi encontrada. Por decreto de 20 de janeiro de 1797, o Imperador Paul eu comandi o "General Hercobnik do parto nobre do Império All-Russo". Por este ato, Paulo, propenso a cavaleiros, queria levantar o espírito da propriedade da nobreza, orientando suas amostras heróicas do passado.
Em todos os Estados europeus nos tempos antigos do título do nobre e do título, os cavaleiros tinham as mesmas responsabilidades - honra e coragem foram a principal fundação dos atos de nobreza e Kunta.
(abaixo na versão abreviada do Decreto de Paul I)

Y k a z

Misericórdia divina
Nós pagam primeiro
Imperador e Autocarrovido All-Russo
E outros, e assim por diante e assim por diante.

... o nascimento do Império do Príncipe para a nossa maior parte dos filhos do Grand Duke Vladimir Svyatoslavovich, que iluminou a Rússia com a luz do evangelho do nascimento de muitas pessoas tinham um nascimento de nobre, portanto, tais nascimentos ocorrem de Rürric e, portanto, os tempos mais antigos são inferiores ao mais antigo príncipe e nobre outros estados.
... assistindo o primeiro dos três depósitos pelas regras pelas decisões acima do nosso prescrito, afirmamos, discutindo, com comando:
1e: Toda a brasão do horróbio feita para deixar para sempre indiretamente para que, sem o particularmente diferente, ou sucessores de nossos comandos, ninguém sob que tipo de um não excluía e, novamente, não havia nada supused.
2ee: Cada nobre desse tipo de brasão no Hercob será apresentado com o testemunho do nobre líder, ou parentes famosos, que ele pertence ao tipo, para dar um pergaminho para fixar, uma cópia precisa do casaco braços meus e da descrição no errado.
3e: Nos casos dos quais não haverá dignidade a ninguém para provar alguém a ninguém, para tirar a prova mais fiel do Hercobnik, que é mantido em nosso Senado em St. Petersburg Genvar 1 dia 1798 em São Petersburgo.

PAULO

No total, 20 volumes do Hercobnik foram publicados. O último 20 volume foi aprovado pela Nikolai II em fevereiro de 1917. E o 21º Tom - Senado para o governo temporário de 1º de junho a 22 de novembro de 1917.

O sobrenome do Eremeev é encontrado em três volumes:
em I - Ohm após o número 121,
Em III, o número 96 e
No xix - ohm após o número 118.

Em I - Ohm, Tomé provavelmente Ereemev Andrei. E no dicionário enciclopédico de Brockhaus e Ephron encontrou essa entrada:

Eremee Konstantinovich - Príncipe Dorogoguzhsky, filho de Konstantin Mikhailovich, Prince Tverskova (1346-1372). Após a morte do irmão da divisão, que viajou seu lote para o grande príncipe Tver Mikhail Alexandrovich liderou a luta por causa dessa herança até 1368, e quando graças à intervenção de Moscou recebeu uma parte do navio - a cidade.

A família é uma corrente, que forma um rio e a história de cada família cria a história da pátria. Todo tipo de queima é chamado de árvore - madeira. E em qualquer árvore há coroas e raízes. Interessante? Então prossiga para procurar suas raízes. Acredite em mim, então a coroa não vai decepcioná-lo.
20.10.2008.