O problema da força moral do homem de Yeshua. Escolha moral no romance Mestre e Margarita (Bulgakov Mikhail) — Woma

Bom e mal ... os conceitos eternos e inseparáveis. Enquanto o homem está vivo, eles vão lutar uns com os outros. Nem sempre, os portadores do bem e do mal são pessoas diferentes, essa luta atinge trágica especial quando acontece na alma de uma pessoa.

Roman M. A. Bulgakov "Master and Margarita" é dedicado à luta do bem e do mal. O autor em um livro descreve os eventos dos vinte e dos tempos bíblicos do século. As ações que ocorrem em momentos diferentes são combinadas com uma ideia - a busca pela verdade e a luta por isso.

Seremos transferidos para o Distante Ershalim, para o Palácio do Procurador da Judéia Pontius Pilatos. "No manto branco com uma abordagem sangrenta", ele aparece antes de uma pessoa a cerca de vinte e sete anos, cujas mãos estão ligadas atrás das costas, sob o olho esquerdo da contusão, no canto da boca - o abandono com sangue - o abandono com sangue cozido ". Este homem é chamado Yeshua - acusado de incitamento à destruição do Templo Yerschlaim. O prestante queria justificar; "Bom homem! Acredite em mim ..." Mas ele foi "ensinado" a observar a etiqueta: "Rodada tirou a praia e ..., bateu os presos em seus ombros ... os amarrados instantaneamente desmoronaram, como se tivesse torcido seus pés , ele sufoca o ar, pintar fugiu de seus rostos, e os olhos eram pretendidos ... "

É difícil discordar da definição que o procurador se deu: "Fierce Beast". Pontius Pilatos vive de acordo com suas leis: ele sabe que o mundo é dividido nas regras e subordinados a eles que a fórmula "escravo obedece o Sr." invitabl. E de repente, um homem parece, que pensa o contrário: "... o templo da antiga fé desmorona e um novo templo da verdade será criado". Além disso, esse "vagabundo" se atreve a oferecer: "Eu vim para minha mente alguns novos pensamentos, e ficaria feliz em compartilhá-los com você, especialmente desde que você torna a impressão de uma pessoa muito inteligente." Ele não tem medo de se optar ao Procurador e torna tão habilido que Pondi Pilatos vem por um tempo em confusão. Yeshua tem sua própria filosofia vital: "... não há pessoas más no mundo, há pessoas infelizes".

Na inocência do prestante, o procurador estava convencido imediatamente. Claro, ele é excêntrico e ingênuo, seus discursos são vários caramelos, mas "tramp" tem uma propriedade maravilhosa para atirar uma dor de cabeça, que tão tormenta o procurador! E Pontiya Pilatos já desenvolveu um plano de ação: ele vai declarar yeshua louco e enviar para a ilha no Mar Mediterrâneo, onde sua residência está localizada. Mas acabou por ser impossível. Judas de Kariaf apresentou tal informação sobre "loucura" que o governador de César não tinha o direito de executá-lo.

O procurador queria e até tentou salvar o novo "profeta", mas ele resolutamente não queria desistir de sua "verdade": "Entre outras coisas, eu disse que todo o poder é a violência contra as pessoas e que o tempo virá quando Não há cesarianos, nem existe outro poder. Uma pessoa irá para o Reino da Verdade e da Justiça, onde nenhum poder não será necessário. " O procurador onipotente no poder do medo perde os remanescentes de dignidade orgulhosa: "Você acredita infeliz que o procurador romano soltará uma pessoa que disse o que você disse? Ou você acha que estou pronto para tomar o seu lugar? Não compartilhe seus pensamentos! " Uma atitude de tecido vergonhoso do governante inteligente e quase onipotente é encontrada: devido ao medo da denúncia, o medo de destruir seus próprios carriby Pilatos vai contra suas crenças, as vozes da humanidade e da consciência. E Pôncio Pilatos grita para que todos tenham ouvido: "O criminoso! O criminoso! Crimin!"

Yeshua executou. Por que o procurador sofre? Por que ele sonha um sonho, como se ele não enviasse a execução de um filósofo e curador perdido, como se estivessem andando juntos no caminho lunar e falasse pacificamente, e ele, "o cruel, o procurador da Judéia, gritou e riu e riu e riu Sonhe"? O poder de Pilatos Pilatos era imaginário. Ele é um covarde, o cão fiel de César. Consciência atormenta ele. Ele nunca será paz - ele entende que os direitos de Yeshua. Yeshua tem um aluno e seguidor - Levy Matvey. Ele continuará o trabalho de seu professor. Na lenda do evangelho, as verdades eternas são colocadas, que, sendo esquecidas, certamente se lembrarão.

Um grande número de paralelos explícitos e quase invisíveis está associado à imagem dos vinte e do século XIX e Moscou dos vinte e do século XX. Heróis e tempos parecem ser diferentes, e a essência é uma. Chega, desconfiança de dissensão, inveja reinar no mundo que envolve o mestre. Não é por acaso que a WAGA apareça lá. Woland é uma revista artisticamente pelo autor da imagem de Satanás. Satanás e seus assistentes expõem a essência dos fenômenos, destacam, fortalecem, exponha à visão universal de qualquer mal. Truques em Varieta, truques com traje de papel assinado, a misteriosa transformação do dinheiro soviético em dólares e outros damnschina é a exposição de vícios ocultos de uma pessoa. Torna-se claro o significado de foco em variedade. Aqui há um teste de muscovites para ganância e misericórdia. No final da apresentação, a onda chega à conclusão: "Bem ... eles são pessoas como pessoas. Eles amam dinheiro, de qualquer coisa que foram feitas - de couro de couro, de papel, de bronze ou ouro. Bem, frívolo ... Bem, o que ... e a misericórdia às vezes bate em seus corações ... pessoas comuns ... Em geral, lembram o mesmo ... o apartamento só estragou-os ... "

O eterno desejo de pessoas para o bem é Inellite. Vinte séculos passaram e a personificação do bem e do amor - Jesus Cristo - viva nas almas das pessoas. O mestre cria um romance sobre Cristo e Pilatos. Cristo para ele é uma personalidade de pensamento e sofrimento, aprovando a dignidade do ministério desinteressado para pessoas que carregam valores irreversivos no mundo.

A história do Mestre e Margarita é muito interessante. Mestre conduz a sede do conhecimento. Ele está tentando penetrar nas profundezas dos séculos para resolver o eterno. Como um Catman, Satanás lhe dá conhecimento. É claramente visível paralelo entre o mestre e o yeshua. Não admira que a palavra "mestre" esteja escrita com uma letra maiúscula, e o destino dessa pessoa é trágico, como Jeshua. O mestre é uma imagem coletiva de alguém que procura conhecer as leis eternas da moralidade.

Margarita no romance é uma transportadora de amor enorme, poético e inspirador, que o autor chamou o "eterno". E quanto mais desinteressante, "chato, curvas" aparece diante de nós pelo beco, onde esse amor surge, mais incomum, a sensação de quebrou "zíper". Margarita está lutando pelos mestres. Concordando em ser uma rainha em uma grande bola de lua cheia, ela retorna mestres com Voland. Juntamente com ele, ela entra na eternidade para o Groundly.

Cada geração de pessoas resolve problemas morais para si. Algumas vezes "torcer", olha "dentro". "Não engane algo pelo menos eu mesmo. Nunca de fama virá àquele que compõe os poemas ruins ..." Rühin é cruelmente julgado. Outro não é dado a "ignorar". Berliozu, chefe de massolite, tal oportunidade não será mais introduzida, ele matou uma morte terrível e ridícula. Passando pelo sofrimento, limpo e sobe para um poeta moral mais alto Ivan desabrigado:

Tendo nos deixado, o Mestre nos deixou no romance como um lembrete de que nossos problemas morais nos resolveriam.

No meu caminho, estamos confrontados com muitos obstáculos. Um deles é uma escolha moral. É dele que o destino do homem depende dele. Lutando contra sua própria consciência, traição de seus ideais e egoísmo ou a proteção de suas próprias palavras e suas convicções. Para tomar tais decisões, às vezes complexas, com um fim imprevisível, nem todos podem ser.

Assim, Mikhail Afanasyevich Bulgakov é levantada por Mikhail Afanasyevich Bulgakov em seu romance "Mestre e Margarita", na frente de muitos heróis, dos quais há uma espécie de dilema. Por exemplo, o procurador de Pôncio Pilatos, que é um caráter do romance, cujo criador era o mestre, deve decidir quem das quatro pessoas condenadas à pena de morte, perdão. Primeiro, sua escolha caiu no filósofo perdido Yeshua Ga-Nochri. O herói estava interessado no procurador - ao contrário do resto, ele era um entretenimento interlocutor que pregasse tais verdades como "todo o povo de gentil", "a verdade é agradável", "o tempo virá, quando o templo da verdade virá em vez do estado "," covardia - o vício mais terrível ".

Três outras pessoas condenadas à execução eram ladrões e assassinos. No entanto, a palavra para o estado é terrível do que o crime. Palavra, implancando vícios impedindo a infinita arbitrariedade do poder. É o poder que tem medo de perder Pôncio Pilatos. Parando, ele literalmente "lavando as mãos", dizendo o filósofo até a morte e comete um erro. Em punição, o artista da Palavra é circunscrito à vida imortal sozinha. A posição do autor é tal que o egoísmo e a traição de suas próprias idéias devem ser punidos. Afinal, é a consciência que é um regulador humano interno, é ela que finalmente lhe deve.

Além do Pontium de Pilatos, o erro também admite o próprio Mestre. Ele se recusa a lutar por suas idéias, queimando o romance não reconhecido pela sociedade. Pregando a verdade nela, ele não pode protegê-los, não é responsável por suas próprias palavras e decide se render. O mundo sem luta não é vida, mas a existência e, abandonando-a, o mestre acaba por ser condenado à paz eterna, sem ver luz. Ele novamente com sua amada, mas nada mais lhe traz felicidade. Seu dever, como escritor, carrega o mundo para a verdade, mas a partir de agora em escreva será apenas para si e para Margarita. Seu herói é um suicídio espiritual que não cumpriu sua dívida moral, a luta pela verdade, traindo seus princípios.

E Margarita, o amante Masters, por sua vez, faz a escolha certa. Na bola, em vez de exigir seu próprio bem-estar, ela exibe misericórdia para Frida e pede que ela pare de trazer um lenço. "Nunca peça para mim", dá a ela uma onda de aula. Apesar do fato de que, a caminho de sua felicidade, o retorno do Mestre, ela escolheu fundos incorretos (contatou o poder impuro e não merece a luz), a heroína mostrou compaixão pelos infortúnios de alguém, que é a base da vida humana. O amor Margarita é altruísta, ela vive um mestre, pronto para tudo para ele, mas ainda permanece humano.

É impossível evitar escolhas morais, e apenas por uma pessoa depende do que será. O destino raramente fornece segundas chances, então você precisa viver em harmonia com seus princípios e ideais, sempre liderar a luta interior e não pode ser dada com as tentações do egoísmo e as regras adotadas na sociedade.

Bom e mal ... os conceitos eternos e inseparáveis. E enquanto o homem está vivo, eles vão lutar uns com os outros. Boa vontade "abrir" para uma pessoa, cobrindo-o o caminho para a verdade.

Nem sempre portadores de bom e do mal são pessoas diferentes, essa luta atinge o trágico especial quando acontece na alma do homem.

Romano M.A. Bulgakov "Mestre e Margarita" é dedicado à luta do bem e do mal. O autor em um livro descreve os eventos dos vinte e os eventos dos tempos bíblicos.

As ações que ocorrem em momentos diferentes são combinadas com uma ideia - a busca pela verdade e a luta por isso. Somos transferidos para o distante Yershalaim, para o palácio do Procurador da Judéia Pontius Pilatos. "No manto branco com uma semelhança sangrenta", ele aparece diante de um homem de vinte e sete anos, cujas mãos estão ligadas atrás das costas, sob o olho esquerdo da machucação, no canto da boca - o idiota com o sangue assado ".

Este homem foi chamado, seu Yeshua - acusado de incitamento à destruição do Templo Yershlahim. O prestante queria ser justificado: "Bom homem! Acredite em mim ... "Mas seu" ensinado "a observar a etiqueta:" O rato tirou a praia e ... atingiu os presos em seus ombros ... os amarrados instantaneamente desabou, como se tivesse torcido as pernas, sufocasse o ar , a tinta escapou de seu rosto, e os olhos estavam despapos ... "

É difícil discordar da definição que o procurador se deu: "ferozmente monstro". Pontius Pilatos vive de acordo com suas leis: Ele sabe que o mundo é dividido nas regras e obedecendo a eles que a fórmula "escrava é subordinada ao Sr." é inabalável, isso significa que todos e todos.

E de repente uma pessoa aparece, que pensa o contrário: "... O templo da antiga fé desmorona e um novo templo da verdade será criado".

Além disso, esse "vagabundo" se atreve a oferecer: "Eu vim para minha mente alguns novos pensamentos, e ficaria feliz em compartilhá-los com você, especialmente desde que você torna a impressão de uma pessoa muito inteligente."

Ele não tem medo de se optar ao Procurador e torna tão habilido que Pondi Pilatos vem por um tempo em confusão. Ishua tem sua própria filosofia vital: "... não há pessoas más no mundo, há pessoas infelizes".

O prestante parecia interessante. Em sua inocência, o procurador estava convencido imediatamente. Claro, ele é excêntrico e ingênuo, seus discursos são vários caramelos, mas o "tramp" tem uma propriedade maravilhosa para atirar uma dor de cabeça, que tão tormenta o procurador!

E Pontiya Pilatos já desenvolveu um plano de ação: ele vai declarar yeshua louco e enviar para a ilha no Mar Mediterrâneo, onde sua residência está localizada. Mas acabou por ser impossível.

Judas de Kariafa apresentou tal informação sobre "louco" que o governador de César não tinha o direito de executá-lo.

O procurador queria e até tentou salvar o novo "profeta", mas ele resolutamente não queria desistir de sua "verdade": "Entre outras coisas, eu disse que todo o poder é a violência contra as pessoas e que o tempo virá quando Não é cesariana nem de qualquer outro poder.

Uma pessoa irá para o reino da verdade e da justiça, onde nenhum poder não será necessário. "O procurador onipotente no poder do medo perde os remanescentes de dignidade orgulhosa:" Você acredita que infeliz, o que você disse? Ou você acha que estou pronto para tomar o seu lugar? Eu não compartilho seus pensamentos! "Um governante esperto e quase todo-poderoso e quase todo-poderoso é encontrado: por causa do medo de uma denúncia, o medo de destruir seus próprios pilatos de carreira vem contra suas convicções, as vozes da humanidade e da consciência . E Pôncio Pilatos grita para que todos sejam ouvidos: "O criminoso! Criminoso! O criminoso! "Yeshua executou.

Por que o procurador sofre? Ele sonha de sono, como se ele não enviasse um perdido, filósofo e curador para a penalidade, como se estivessem andando ao longo do caminho lunar e falasse pacificamente, e ele, "o procurador cruel da Judéia, gritou e riu e riu e riu e riu e riu e riu e riu ? O poder de Pilatos Pilatos era imaginário. Ele é um covarde, o cão fiel de César.

Consciência atormenta ele. Ele nunca será paz - ele entende que os direitos de Yeshua permaneceram estudantes e seguidores - Levy Matvey.

Ele continuará o trabalho de seu professor. Na lenda do evangelho, as verdades, que, sendo esquecidas, certamente se prestarão por si mesmas degradação moral da sociedade.

Mas como os capítulos Erschalaim com o conteúdo principal do romance? Um grande número de paralelos explícitos e sutilmente estão associados à imagem do Hershalaim dos vinte anos do primeiro século e Moscou dos vinte e dos anos de vigésimo.

Heróis e Times, eles descreveram como se diferente e a essência de um. Chega, desconfiança de pessoas iniqüidade, inveja reina e no mundo que rodeia o mestre.

Eles são expostos por onda. Woland é um autor artístico repensável de Satanás. Satanás e seus assistentes estão criando o mal.

Seu objetivo é expor a essência dos fenômenos, destacar, fortalecer, expor a revisão de todos os fenômenos negativos na sociedade humana. Concentre-se em Varieta, truques com o traje vazio de papel de assinatura, a misteriosa transformação do dinheiro soviético em dólares e outros damnschina é a exposição de vícios humanos ocultos.

Torna-se claro o significado de foco em variedade. Aqui há um teste de muscovites para ganância e misericórdia. No final da apresentação, a onda chega à conclusão: "Bem ... eles são pessoas como pessoas. Eles amam dinheiro, de qualquer coisa que foram feitas - de couro de couro, de papel, de bronze ou ouro. Bem, frívolo ... Bem, isso em ... e a misericórdia às vezes acontecerá em seus corações ... pessoas comuns ... Em geral, lembram o mesmo ... A questão do apartamento só estragou eles ... "

O eterno desejo de pessoas para o bem é Inellite.

Vinte séculos passaram e a personificação do bem e do amor - Jesus Cristo - está vivo nas almas das pessoas.

Mestre, o personagem principal do romance M. Bulgakov, cria um romance sobre Cristo e Pilatos. Cristo para ele é uma personalidade de pensamento e sofrimento, aprovando a dignidade do ministério desinteressado para pessoas que carregam valores irreversivos no mundo.

A história do Mestre e Margarita é muito interessante. Mestre conduz a sede do conhecimento. Ele está tentando penetrar nas profundezas dos séculos para resolver o eterno. Como um Catman, Satanás lhe dá conhecimento.

É claramente visível paralelo entre o mestre e o yeshua. No mestre há uma divindade, ele é ocupado por problemas eternos. Não admira que seu nome seja escrito com uma letra maiúscula, e o destino é trágico, como Jeshua. O mestre é uma imagem coletiva de uma pessoa que quer conhecer as leis eternas da moralidade.

Margarita no romance é uma transportadora de um enorme amor poético e inspirador, que o autor chamado "eterno". E quanto mais desinteressante, "chato, curva" aparece diante de nós, onde esse amor surge, mais incomum, acaba essa sensação que quebrou "zíper". Margarita lutas, com a ajuda de Voland, retorna os mestres. Juntamente com ele, ela entra na eternidade para o Groundly.

Cada geração de pessoas resolve problemas morais para si.

Algumas vezes "torcer", olha "dentro". "Não engane algo pelo menos eu mesmo. Nunca de glória vem para aquele que compõe os poemas ruins ..." Rühin é cruelmente julgado. Outro não é dado a "ignorar".

Para Berlioz, a cabeça do massolista, tal oportunidade, não será mais introduzida, ele morreu a morte terrível e ridícula. Passando pelo sofrimento, limpa e sobe para um estágio moral maior do poeta Ivan desabrigado.

Tendo nos deixado, o Mestre nos deixou um romance como um lembrete de que nossos problemas morais nos resolvem.

Posição moralmente - filosófica.

"No manto branco com uma abordagem sangrenta, assustando a marcha de cavalaria, a manhã cedo do décimo quarto dia do mês da Primavera é escrita em uma colunata fria entre as asas do palácio de Herodes do Grande, o Procurador dos Judeus Pontius Pilate . "

Então escrevi no romance "Mestre e Margarita" Mikhail Afanasyevich Bulgakov, então começou o livro do Mestre, e então comecei a falar sobre Pôncio em dois escritores e ateus infelizes, mas tudo está em ordem.

Quando Bulgakov começou a escrever um romance "Black Mag" (o nome inicial do romance "Mestre e Margarita"), ele já assumiu que a parte principal levaria uma história sobre Pôsteres Pilatos, uma história sobre consciência e poder, sobre vingança e descanso esperando e perdão, e finalmente, sobre a coisa principal sobre a fé e Deus.

O tema da Pontia Pilatos exibe um não-enredo no romance, e a percepção e compreensão do escritor dos motivos evangélicos, a essência do Novo Testamento.

Bulgakov de alguma forma abre este tópico de uma nova maneira. Cuidadosamente, para não assustar e não estragar a sensação da importância das imagens inventadas por si mesmo, ele está tentando nos dar as imagens controversas, difíceis, mas ao mesmo tempo simples, para que não sofremos de perguntas que não são capazes de para responder.

Pôncio Pilatos aparece na frente de nós como uma pessoa que é torturada a consciência, por ter o poder infinito para punir e impedir as pessoas. Sua consciência é uma dor de cabeça que quase nunca passa. É assim que punição por seu poder sobre as pessoas. Pôncio Pilate está condenado à solidão.

Não há uma única pessoa que ele pudesse dizer a verdade. Não há uma única resposta às perguntas que queimam seu cérebro.

Ele está sozinho e seu amigo é um enorme devoto, um guardião mudo de sua alma. Solidão eterna, não apenas na vida, mas também no céu. Eterna esperando por perdão. Dor eterna - taxa para o insime.

"Bom homem", chamado o "criminoso" Pilatos Pilatos Yeshua Ga-Nozri. "O criminoso me chamou de bom homem, diz o procurador, - para expulá-lo daqui por um momento, explique-lhe como falar comigo. Mas não sequeça." Pôncio Pilatos, acostumado com o fato de que "todos em Ershalaim sussurram sobre ele que ele é um monstro feroz" surpreso. É de agora nisso, dessas palavras, algo é reduzido no procurador, os valores são reavaliados. Yeshua Ga-Nochri respirou com ele fé, ele se tornou para a consciência do procurador.

Pôncio Pilate não pôde aceitar a morte de Yeshua. Em um curto período de comunicação com ele, o procurador entendeu muito e agora lamentou que ele não era imediatamente capaz de reconhecer o camarada em Yeshua. Pôncio Pilatos cobriu a sede de vingança, embora fosse necessário vingar-se. Ele reveniu. Mas o perdão e descanso na vida não recebiam.

E já onde "... ao lado de uma cadeira de pedra pesada, na qual algumas faíscas são brilham da lua, mentem escuros, um cachorro enorme, e assim como o dono, parecendo inquieto para a lua", o promotor recebe um perdão de as mãos de Margarita.

Dois mil anos atrás, ele estava esperando por este dia, olhando para a lua, que ligou para ele insônia.

"Grátis! Livre! Ele está esperando por você." "Um homem em um manto branco com uma abordagem sangrenta subiu da cadeira e gritou algo rouco, voz rasgada.

Era impossível desmontar, se ele chora ou ri e que ele grita. Foi visto apenas que depois de sua guarda fiel no caminho lunar fugiu rapidamente. "

Então, ficou perdão e paz "... o cruel quinto promotor Judéia Pontius Pontius Pontius", conti-me! "Por causa do medo de uma denúncia, medo de destruir sua carreira, Pilatos é contra a consciência.

Ele faz as últimas tentativas infelizes de salvar o infeliz e, quando não é bem-sucedido, tentando, pelo menos, suavizar os laços de consciência.

Mas não, e não pode haver redenção moral para a traição. E no coração da traição, como sempre acontece, há uma covardia: "Cowardice, indubitavelmente, um dos vícios mais terríveis", ouve os pilatos das palavras de Yeshua em um sonho. "Não, filósofo, eu me opondo: Este é o vício mais terrível", a voz interna de Pilatos interveio.

O escritor é confiante de que há um mal do que o mal aberto - o consentimento daqueles que o mal entende, pronto para condená-lo, é capaz de impedir-o, mas não faz isso por causa de um pouco, covardia, hábitos para conforto, medo para uma carreira.

Bulgakov, covardia - a principal causa de palls sociais e mal. E ele foi punido por significar o pontium de Pilatos a terrível refeição de consciência.

Muitas noites inquietas atormentadas por Pilatos porque ele não foi então, o décimo quarto dia do mês de primavera de Nisana "por tudo para salvar a partir da execução de um forte culpado do sonhador insano e do médico."

De acordo com o escritor, a consciência é uma bússola interna de uma pessoa, seu tribunal moral sobre si mesmo, a avaliação moral de suas ações.

Na lenda do evangelho colocou valores eternos.

São esses grandes critérios que podem realizar o impacto moral de qualquer época, e M. Bulgakov, guiado por essas grandes verdades, produz um teste moral peculiar de nossa sociedade já nos anos 20 do nosso século, durante os anos, contraditório, quando uma pessoa não significava nada.

Forçado a escrever na mesa, Bulgakov toda a força da alma deu o romance "Mestre e Margarita", para imprimir o que ele, infelizmente, também não tinha esperança. Trabalho estressante sobre o romance retomado em meados de 30 anos. (As mudanças no destino também contribuíram para isso: em outubro de 1932, Bulgakov se divorciou com sua segunda esposa e se casou com Elena Sergeyevna Shilovskaya. Nela, ele ganhou seu último amante e ele escreveu as principais características de sua margarita. "Mestre e Margarita" é o mais engenhoso e mais ambíguo de todas as obras de Bulgakov, em que, em qualquer outro romance soviético, o espírito contraditório e trágico da era totalitária será revelado.

Bulgakov escreveu-o em repressão desenfreada, quando um após o outro foi derrotado, excluído da festa, perdeu seus posts ou foram baleados por muitos de seus antigos inimigos: funcionários literários, críticos de festas recordes e líderes culturais - todos aqueles, hoolil e viajou para ele por muitos anos.

Ele assistiu a esta Vakhanalia diabólica com quase um sentimento místico, que foi refletido no romance.

Os personagens principais dele, como você sabe, é Satanás, agindo sob o nome de Woland. Aparecendo em Moscou, Woland sente toda a sua força diabólica ao poder de imãs, criando a infratia.

Ele endireita e com os perseguidores do grande escritor - Master, cuja vida tem muitos paralelos com a vida de Bulgakov (embora fossem completamente identificados muito diretamente).

Não é difícil, assim, entender quem estava no caminho Woland.

O conceito filosófico e religioso do romance é muito complexo e ainda não está resolvido até o fim. O próprio Bulgakov era um homem longe da ortodoxia ortodoxa. Deus, aparentemente, pareceu-lhe algo como uma lei universal ou o curso de eventos inevitável.

De acordo com a evidência de sua esposa, ele acreditava no destino, rock, mas não era cristão. Ao criar a imagem de Cristo (no romance, ele se projeta sob o nome Yeshua Ha - Nochri) Bulgakov deliberadamente guiado por fontes apócrifos, e o evangelho descartado como falso. ("Qualquer um que", diz Woland Berliozu, "e você deve saber que exatamente nada do que está escrito no evangelho realmente não aconteceu ..." Jeúa diz sobre o mesmo).

No romance do mestre sobre Pôncio Pilatos há um tribunal, execução e enterro de Yeshua, mas não há ressurreição. Sem virgem; O próprio Yeshua não é o descendente de uma raça judaica nobre, como no evangelho, ele é pobre sírio que não conhece seu parentesco e não se lembra de seus pais.

Ninguém entende Yeshua com seus ensinamentos de que "as pessoas más não estão no mundo", mesmo seu único apóstolo Lev Mateve.

Sua tentativa de acordá-los em pessoas inicialmente, uma boa natureza faz com que apenas emposições universais. Apenas onda entende yeshua, mas não acredita na possibilidade de conversão sólida de pessoas bem.

De modo algum na interpretação do Novo Testamento, é apresentado o diabo, que é mais como o Antigo Testamento Satanás do livro de trabalho.

No Roman Bulgakov Woland - um genuíno "Príncipe deste mundo". Não há nem uma sugestão para alguma rivalidade nesse sentido com Cristo.

Nele, a força é pessoalmente, que "eternamente quer o mal e sempre se beneficia". Esta linha do "Faust" guette (o poeta alemão investiu seu diabo - Mephistofel em sua boca) é tomada por Bulgakov como uma epígráfica para o romance.

E, na verdade, Woland no romance pune botas óbvias, seus fluxos de trabalho fazem pago pelas contas de explosões, enganadores e outros vilões, durante o romance eles estão mais criando um "tribunal justo" e até mesmo "bom".

No entanto, Woland continua sendo o diabo, um demônio do mal que não quer e não pode dar às pessoas graça.

Poleirária, quebrada por críticas soviéticas e adversidades da vida soviética, o mestre encontra seu salvador nele. Mas ele recebe do diabo não é uma luz, não atualizando, mas apenas a paz eterna no mundo pacífico do outro mundo.

A final das finais romanas cheias de profunda tristeza filosófica era semelhante ao fim do próprio autor. Em 1939, Bulgakov abriu uma doença mortal - nefrosclerose. Seu estado se deteriorou agudamente. Nos últimos meses, ele é cego. Em março de 1940, Bulgakov morreu.

Bom e mal ... os conceitos eternos e inseparáveis. Enquanto o homem está vivo, eles vão lutar uns com os outros. Nem sempre, os portadores do bem e do mal são pessoas diferentes, essa luta atinge trágica especial quando acontece na alma de uma pessoa.
Roman M. A. Bulgakov "Master and Margarita" é dedicado à luta do bem e do mal. O autor em um livro descreve os eventos dos vinte e dos tempos bíblicos do século. As ações que ocorrem em momentos diferentes são combinadas com uma ideia - a busca pela verdade e a luta por isso.
Seremos transferidos para o Distante Ershalim, para o Palácio do Procurador da Judéia Pontius Pilatos. "No manto branco com uma abordagem sangrenta", ele aparece antes de uma pessoa a cerca de vinte e sete anos, cujas mãos estão ligadas atrás das costas, sob o olho esquerdo da contusão, no canto da boca - o abandono com sangue - o abandono com sangue cozido ". Este homem é chamado Yeshua - acusado de incitamento à destruição do Templo Yerschlaim. O prestante queria justificar; "Boa pessoa! Acredite em mim ... "Mas ele foi" ensinado "a observar a etiqueta:" Rodada tirou a praia e ..., bateu os presos em seus ombros ... os amarrados instantaneamente desabou, como se tivesse torcido as pernas, sufocasse o ar , tinta escapou de seu rosto, e os olhos se perguntavam ... "
É difícil discordar da definição que o procurador se deu: "Fierce Beast". Pontius Pilatos vive de acordo com suas leis: ele sabe que o mundo é dividido nas regras e subordinados a eles que a fórmula "escravo obedece o Sr." invitabl. E de repente, um homem parece, que pensa o contrário: "... o templo da antiga fé desmorona e um novo templo da verdade será criado". Além disso, esse "vagabundo" se atreve a oferecer: "Eu vim para minha mente alguns novos pensamentos, e ficaria feliz em compartilhá-los com você, especialmente desde que você torna a impressão de uma pessoa muito inteligente." Ele não tem medo de se optar ao Procurador e torna tão habilido que Pondi Pilatos vem por um tempo em confusão. Yeshua tem sua própria filosofia vital: "... não há pessoas más no mundo, há pessoas infelizes".
Na inocência do prestante, o procurador estava convencido imediatamente. Claro, ele é excêntrico e ingênuo, seus discursos são vários caramelos, mas "tramp" tem uma propriedade maravilhosa para atirar uma dor de cabeça, que tão tormenta o procurador! E Pontiya Pilatos já desenvolveu um plano de ação: ele vai declarar yeshua louco e enviar para a ilha no Mar Mediterrâneo, onde sua residência está localizada. Mas acabou por ser impossível. Judas de Kariaf apresentou tal informação sobre "loucura" que o governador de César não tinha o direito de executá-lo.
O procurador queria e até tentou salvar o novo "profeta", mas ele resolutamente não queria desistir de sua "verdade": "Entre outras coisas, eu disse que todo o poder é a violência contra as pessoas e que o tempo virá quando Não é cesariana nem de qualquer outro poder. Uma pessoa entrará no reino da verdade e da justiça, onde nenhum poder não será necessário. " O procurador onipotente no poder do medo perde os remanescentes de orgulhosa dignidade: "Você acredita que o procurador romano soltará uma pessoa que disse o que você disse? Ou você acha que estou pronto para tomar o seu lugar? Eu não compartilho seus pensamentos! " Uma atitude de tecido vergonhoso do governante inteligente e quase onipotente é encontrada: devido ao medo da denúncia, o medo de destruir seus próprios carriby Pilatos vai contra suas crenças, as vozes da humanidade e da consciência. E Pondi Pilat grita para que todos tenham ouvido: "O criminoso! Criminoso! Criminoso!"
Yeshua executou. Por que o procurador sofre? Por que ele sonha um sonho, como se ele não enviasse a execução de um filósofo e curador perdido, como se estivessem andando juntos no caminho lunar e falasse pacificamente, e ele, "o cruel, o procurador da Judéia, gritou e riu e riu e riu Sonhe"? O poder de Pilatos Pilatos era imaginário. Ele é um covarde, o cão fiel de César. Consciência atormenta ele. Ele nunca será paz - ele entende que os direitos de Yeshua. Yeshua tem um aluno e seguidor - Levy Matvey. Ele continuará o trabalho de seu professor. Na lenda do evangelho, as verdades eternas são colocadas, que, sendo esquecidas, certamente se lembrarão.
Um grande número de paralelos explícitos e quase invisíveis está associado à imagem dos vinte e do século XIX e Moscou dos vinte e do século XX. Heróis e tempos parecem ser diferentes, e a essência é uma. Chega, desconfiança de dissensão, inveja reinar no mundo que envolve o mestre. Não é por acaso que a WAGA apareça lá. Woland é uma revista artisticamente pelo autor da imagem de Satanás. Satanás e seus assistentes expõem a essência dos fenômenos, destacam, fortalecem, exponha à visão universal de qualquer mal. Truques em Varieta, truques com traje de papel assinado, a misteriosa transformação do dinheiro soviético em dólares e outros damnschina é a exposição de vícios ocultos de uma pessoa. Torna-se claro o significado de foco em variedade. Aqui há um teste de muscovites para ganância e misericórdia. No final da apresentação, a onda chega à conclusão: "Bem ... eles são pessoas como pessoas. Eles amam dinheiro, dos quais seriam feitos - de couro de couro, de papel, de bronze ou ouro. Bem, frívolo ... Bem, bem ... e misericórdia às vezes bate em seus corações ... pessoas comuns ... Em geral, lembram o mesmo ... A questão do apartamento só estragou-os ... "
O eterno desejo de pessoas para o bem é Inellite. Vinte séculos passaram e a personificação do bem e do amor - Jesus Cristo - viva nas almas das pessoas. O mestre cria um romance sobre Cristo e Pilatos. Cristo para ele é uma personalidade de pensamento e sofrimento, aprovando a dignidade do ministério desinteressado para pessoas que carregam valores irreversivos no mundo.
A história do Mestre e Margarita é muito interessante. Mestre conduz a sede de conhecimento. Ele está tentando penetrar nas profundezas dos séculos para resolver o eterno. Como um Catman, Satanás lhe dá conhecimento. É claramente visível paralelo entre o mestre e o yeshua. Não admira que a palavra "mestre" esteja escrita com uma letra maiúscula, e o destino dessa pessoa é trágico, como Jeshua. O mestre é uma imagem coletiva de alguém que procura conhecer as leis eternas da moralidade.
Margarita no romance é uma transportadora de amor enorme, poético e inspirador, que o autor chamou o "eterno". E quanto mais desinteressante, "chato, curvas" aparece diante de nós pelo beco, onde esse amor surge, mais incomum, a sensação de quebrou "zíper". Margarita está lutando pelos mestres. Concordando em ser uma rainha em uma grande bola de lua cheia, ela retorna mestres com Voland. Juntamente com ele, ela entra na eternidade para o Groundly.
Cada geração de pessoas resolve problemas morais para si. Algumas vezes "torcer", olha "dentro". "Não engane algo pelo menos eu mesmo. Nunca da fama não virá àquele que compõe os poemas ruins ... "Rühin é impiedosamente julgando. Outro não é dado a "ignorar". Berliozu, chefe de massolite, tal oportunidade não será mais introduzida, ele matou uma morte terrível e ridícula. Passando pelo sofrimento, limpo e sobe para um poeta moral mais alto Ivan desabrigado:
Tendo nos deixado, o Mestre nos deixou no romance como um lembrete de que nossos problemas morais nos resolveriam.

O problema da escolha moral no romano M.A. Bulhakova "Master and Margarita"

A escolha moral ... com que frequência uma pessoa se encontra em uma situação em que é necessário tomar a decisão certa, determinando independentemente que "mal", e o que é "bom" que "moralmente", e o que "imoral"! Lealdade ou traição, consciência ou desonra, justiça ou covardia. Estes e muitos outros dilemas impedem uma pessoa na encruzilhada.

O problema das escolhas morais é fundamental e no romance M.A. Bulhakova "Mestre e Margarita". Cada um dos heróis do escritor em um certo ponto de sua vida deve decidir algo.

Assim, por exemplo, é extremamente difícil decidir a decisão de Pontae Pilatos: ele deve justificar o filósofo vadio inocente ou ainda aprovar a sentença de morte.

Pontius Pilatos contraditórios: duas pessoas simultaneamente se dão bem. Por um lado, uma pessoa comum, simpatizante Ishua, ciente da injustiça da sentença. O "Bald" (item doméstico) Pôncio Pontius Pilate, atormentado pela dor "terrível e maligna", se opõe a outro Pilato - um funcionário do Estado que deve cumprir estritamente as leis do Estado Romano.

A farinha da alma do procurador é complicada pelo fato de que se opõe a pessoas ao redor dela. M. Bulgakov mostra com a ajuda de epítetos brilhantes e repetições lexicais: "Odiar Hershalaim", "multidão não pneumática", "a multidão é impaciente ..."

Pontius Pilatos age nos interesses do poder romano, ele tem medo de sua vida, poder, carreira, ele é covarde, em sua escolha em sua escolha, mas em suas mãos o destino de outras pessoas. O medo e a covardia o fazem for contra a consciência, suprima bons esforços.

O risco de perder poder, a posição faz pilatos sábios e astúcia, o procurador, vemos um excelente ator, um diplomata, um psicólogo. Sabendo com antecedência Qual solução será tomada pela Sedrin, o herói com "grande arte" é surpreendido, incrível, levantando as sobrancelhas na "face invoyal". Pilatos, concedendo para a última palha, usa diferentes meios: e prepara-se cuidadosamente para uma conversa, e "suavemente" refere-se ao sumo sacerdote, e persistentemente requer uma solução para repetir a decisão.

E aqui "tudo vem", a luta interna terminou com a vitória de Pilatos - o procurador. Poder realizado pela posição - coisas muito mais valiosas para o "imemon" em vez de justiça, consciência, vida humana, no final. Yeshua, pelo contrário, cria bom, embora as pedras serão jogadas nele, ele irá recolocá-lo. Liberdade, verdade e boa para um filósofo perdido acima de tudo.

Roman Sobre Pôncio Pilatos é a criação de um mestre que na vida real também tem que escolher. Sentindo a liberdade interior, o mestre começa a trabalhar no trabalho. Lembre-se de como o mundo literário conheceu a versão do Mestre da História da Bíblia? Roman não foi aceito para impressão. Editores, críticos, membros do conselho editorial - todos os que lêem, desmoronaram nos mestres, escravam artigos de britagem em jornais. Especialmente rápido crítico latunsky. Portanto, M. Bulgakov enfatiza que no mundo da arte está pronto para os vivos e talentosos destruir por uma questão de priside, adaptando, benefícios.

A liberdade do mago no tempo suprime o medo. "Por exemplo, comecei a ter medo da escuridão. Em suma, o estágio da doença mental ", diz o herói. O medo faz com que os mestres queimem um romance, envie-se às circunstâncias: "... Não consigo me lembrar do meu romance sem tremer." Os retiros mestres, não lutam por sua cérebro até o fim. Ele está mesmo pronto para desistir de Margarita - ela não lhe deu uma notícia da "tristeza".

O destino do mestre é o destino da pessoa criativa no mundo sem livre. Para M. Bulgakov, esse problema foi um dos mais importantes. No exemplo de outros escritores que se reuniram em Griboedov, o escritor mostra quantas vezes uma pessoa que se tornou no caminho da criatividade tem que fazer uma escolha entre talento, presente natural e prisstar. Os escritores de Griboedovsky a maioria atrai "desejo comum de viver humanamente". E o que em sua representação "viver em humano"? Tenha um chalé, férias criativas (até duas semanas - no romance da história, até um ano - para o romance), saborosa e barata de mim. A essência moral dos membros do massolista enfatiza seus sobrenomes: Dvubratsky, Zaglov, Glukharev, Boguhulsky, Sweet, "órfão comerciante órfão Nastasya Lukinishna Nezpemenova."

Provavelmente, não é um poder coincidentemente impuro tão assustador lidar com Berlioz, jogá-lo sob o bonde, e depois olhando para a cabeça do caixão. Foi este herói que estava na cabeça dos escritores de Moscou - aquelas pessoas que se esqueceram da alta consulta do escritor, perda de vergonha e consciência. Foi ele, Berlioz, que aprendeu os jovens escritores a pensar de forma independente e livremente, embora ele mesmo fosse uma pessoa experiente educada.

M. Bulgakov expõe a ganância em seus heróis, hipocrisia, frivolidade, crédito, a capacidade de traição e amor exaltado, boa, verdade, honestidade.

Então, entre amor e dívida, Margarita escolhe o amor. Ela diz Azazello: "Minha tragédia é que eu moro com quem eu não gosto, mas considero-lhe uma vida indigna de mimá-lo." Ainda assim, a heroína é resolvida em uma conversa franca com um marido não amado e deixa o medo do amante do amado apenas durante a noite na loucura. Odeio ao mestre do Mestre, o desejo de se vingar sobre eles - é o que a margarita está mais tarde na alma. Apesar de tudo, a misericórdia não desaparece. A heroína, tornando-se uma "bruxa", polegares para o apartamento do latunsky, mas imediatamente acalma o garoto que acordou no próximo apartamento. A única coisa que sonha com uma mulher infeliz está sonhando, devolva o mestre. Mas antes de tudo, Margarita pede misericórdia por Frida. Para paciência, amor, misericórdia, ou seja, essas virtudes constituem a essência moral da heroína, Margarita foi generosamente premiada com as forças do mal.

Então, na situação da escolha, M. Bulgakov coloca muitos heróis. O que preferido é lealdade ou traição, decência ou maldade, crueldade ou misericórdia? Esta escolha é certo? Alguém é guiado por consciência, justiça, responsabilidade - alguém, pelo contrário, covardia, o desejo de agradar. Para não cometer um erro na encruzilhada, você precisa de coragem, mente, experiência de vida, porque o destino das pessoas depende da solução de problemas morais.