Tempo no trabalho de pais e filhos. Ensaio turgenev i.s.

A literatura russa do século XIX teve um enorme impacto na vida russa pública, sendo quase o único homem expressivo de seus infortúnios e aspirações sociais. A quintessência de problemas públicos, a transportadora de novas idéias e as tendências da vida russa se torna o principal caráter das obras literárias - o herói do seu tempo, ele, como regra, é "uma pessoa extra" de sua era.

A literatura do século XIX introduziu a galeria de pessoas desse tipo, rolando, com maior potencial espiritual, mas potência vital fraca, reflexo, refletindo e não fazendo nada. O século XIX tempestuoso, quebrando o gesto estabelecido da vida russa, rico em várias tendências políticas, deu à luz seus "heróis", que eles não se tornaram assim.

A imagem artística do nigilista bazarov apareceu contra o movimento liberal-democrático. Turgenev, sensível a todo o novo, emergindo na vida pública da Rússia, viu a figura do bunlet, Giganskaya, como se metade das pessoas que haviam crescido fora do povo, tal pugachev tão intelectual.

Quem é ele, um novo herói dos anos 60?

Um materialista convencido ao cérebro dos ossos, pregando as novas verdades alemãs dos pais do niilismo russo do Melott e Fogo, que negam tudo e honrando a negação do motor do progresso público, o idealismo desprezível como uma sede do tempo de saída, e juntamente com ele suavizado por idealismo e velhice, alma rolante, sedenta por mudança e a sensação de sua abordagem, uma complexa contradição da pessoa que interrompeu em si e circunstâncias inicialmente condenadas à morte devido à sua imaturidade e não-futilidade da caminhos de desenvolvimento adicional.

Um artista grande e sensível nos atrai não um esquema, e uma pessoa de vida inteira, com todas as contradições de sua natureza é um produto característico de sua era. No comportamento do Bazarov, há uma dualidade que entra em uma explosão para a final do romance. E a capacidade de amar, e "romantismo", e uma sensação familiar, e a capacidade de apreciar a beleza e a poesia no "nihylist" de Turgenev está escondida por trás da nitidez exagerada e da crueldade de ataques ao adversário. O conflito interior do herói é especialmente brilhante em seu sentimento para o aristocrata anna sergeeyevna Odintova. Bazarov, tão ativamente pregando a ausência da base espiritual do amor, quaisquer rajadas românticas, tornam-se uma vítima de seus "princípios": "Ele facilmente teria um desafio com seu sangue, mas algo mais se pôs, o que ele não permitia , o que ele sempre afogou isso indignado todo o seu orgulho. A vida era mais difícil do que o que aprendi sobre seu "fisiologista". Mesmo em seu artigo "O que é um colapso" N. A. Dobrolyubov, observou que todos os "heróis de seu tempo" na literatura russa do século XIX sofrem com o mesmo defeito - a incapacidade de amar verdadeiramente a mulher. Não importa como eles prendem, não importa o quão elevado seus sentimentos por um ente querido, mas vale a pena uma mulher tratar seriamente seus sentimentos como altamente demonstrar fiasco. Grande responsabilidade assusta nossos heróis. Verdade, no relacionamento de Odse e Bazarov, esse sentimento de "medo incompreensível" está experimentando Anna Sergeevna. Lições de amor levaram à crise na alma de Eugene. As questões sobre o significado da vida refutam seu antigo olhar simplificado no Bazaarov. A questão imortal sobre o valor único de cada personalidade humana envolve críticas à própria ideia de progresso.

Pensamentos infinitos e difíceis surgem na cabeça do bazarov, e essas questões "malditas" tornam um pouco mais e sinceramente mais rica. Acorda o romantismo "notório". Verdadeiramente poeticamente soa suas últimas palavras: "Duny na lâmpada morrendo, e deixe sair". Então o "Nihist" do Bazaarov diz adeus à vida mortal. Flores em sua sepultura nos chamam para "reconciliação eterna e à vida de infinito", a fé na onipotência da santidade do amor devocional.

Por seu romance, com isso difícil, S. Turgenev tentou conciliar dois campos de mandados - liberais e democratas. Ele não poderia ter sucesso. "Pais e crianças" cruzaram seu abismo ainda mais. E só o tempo revelou toda a sabedoria profética e a incrível intuição do autor. O romance, escrito no zangado do dia, tornou-se o valor Incredit da literatura russa.

No romance "Pais e filhos" I. S. Turgenev descreve a sociedade russa dos 1859-60. Neste momento, as contradições entre democratas revolucionárias, representadas pelas diferenças e nobres liberais eram particularmente agravadas na Rússia. Turgenev também descreve um novo movimento social - niilismo.

Os niilistas são pessoas que negam autoridades e ideais que não tomam nada que não seja confirmado por fatos reais. Eles são opostos a liberais. Seu objetivo é limpar o local, quebrar pedidos existentes, para construir novos. Mas, negando e quebrando o velho, os niilistas não oferecem nada em troca. Sua tarefa é quebrar, e outros criarão.

O principal caráter do romance, Evgeny Bazarov, é um representante desse fluxo. Ele é o filho de um equipamento regimental, um jovem que terminou a universidade, que gostava de ciências naturais e medicina, em que, no entanto, ele mesmo não acredita. O autor mostra o bazarov no corte de pessoas que pensam semelhantes. Seus estudantes imaginários -arcadium e doentes não são portadores independentes de idéias de niilismo: o primeiro só se interessou pelo movimento da moda, sem compartilhar suas idéias e o segundo e o palhaço, que lidam tudo antes de se perguntar. As idéias de Bazarov são reveladas em contradições com o meio nobre, em que o autor coloca seu herói.

Já está descrevendo a aparência do herói, sua alienação dos nobres é perceptível. Evgeny vestida com "Balahon", "roupas", inconcebível para o aristocrata, ele não carrega luvas, e sua mão é uma mão vermelha de um trabalhador, e não um maçaneta do dorminhoco nobre. Bazarov realmente ama trabalho. Em todo o romance, ele está constantemente ocupado, a medicina está fazendo experimentos ...

Os bazares diferem da nobreza não apenas roupas, mas também com suas maneiras. Ele é muito descuidado em um relacionamento com os outros. Por exemplo, um jovem pode se dar ao luxo de falar, bebendo, com um nobre, pai de seu amigo, com um homem que mal sabe. E essa impureza se manifesta em tudo, que às vezes é a grosseria.

Bazarov está confiante. Segundo ele, ele se levantou e é muito orgulhoso disso. Ele se coloca acima dos outros. "Quando eu conheço uma pessoa que não seria salva na minha frente, então eu mudo a minha opinião sobre mim mesmo." Ele não reconhece nenhum princípio e não respeita as crenças de outras pessoas. Ele é absolutamente indiferente à atitude em relação a ele ao redor dele. "Uma pessoa real não deve se importar com isso", diz ele.

A atitude do bazarov para questões públicas se manifesta em suas disputas com Pavel Petrovich Kirsanov, coronel aposentado, morando na aldeia, convencida pelo aristocrata e liberal.

Bazarov acredita que qualquer instituição na Rússia merece a mais "negação completa e impiedosa" que a nobreza é uma classe suspensa, incapaz de ação. Não há futuro por trás dos nobres, eles não são capazes de liderar a Rússia à frente.

Eugene é um materialista convencido e o principal critério para ele ao avaliar qualquer coisa - utilidade. Tudo o que não traz benefício tangível e material, ele considera "romantismo, absurdo, podridão, arte". Portanto, ele nega a religião, a família, o casamento, o relacionamento relacionado. Ele não deveria ir de seus pais três dias depois de três anos de separação, apesar do fato de ele dizer, ele os ama. O herói nega amor, explicando a relação entre um homem e uma mulher apenas fisiologia, nega a cultura.

Bazarov tem uma atitude especial em relação ao povo. Por um lado, ele trabalha e vive por causa do povo, por uma questão de benefício público, e do outro - ele é reconhecido como Arkady que ele teria odiado o homem, para quem ele teria tido "a subir da pele. " E ele próprio trata esse homem.

A atitude das pessoas para o herói também é dupla. Por um lado, quando o Bazaarov aparece como convidado na casa de Kirsanov, os servos levam para "seu irmão, não um barina", apesar do fato de que ele "não pokakol ele e explicou-se descuidadamente." Por outro lado, quando Eugene em casa e aparece no papel de Barin, suas tentativas de conversas com os homens levam ao fato de que este o aceitá-lo pelo "bobo da idiota".

No romance de bazares e suas idéias são testadas pelo amor. Para se apaixonar por Anna Sergeyevna Odintsova, rica em viúvo, inteligente e linda, herói, que sempre negam amor e considerado romantismo Beliberd, começou a notar romance com raiva em si mesmo. Ele chegou ao ponto em que ele admitiu seu sentimento, mas falhou. Bazarov tentou matar o amor em si mesmo, mas seu niilismo tinha mais poder sobre sua alma, sobre seus sentimentos. Depois disso, o jovem perdeu sua antiga confiança em si mesmo, tornou-se pessimista, seus pensamentos sobre o significado de ser, sobre sua insignificância em comparação com o mundo inteiro, começou a visitá-lo, sobre sua insignificância em comparação com o mundo inteiro ... Bazarov perde seu antigo interesse na vida. Handra o ataca. Sua morte em si parece ridícula. Sim, ele mesmo não a esperava tão cedo. Antes da morte, todas as suas melhores qualidades são manifestadas no herói: a coragem, o poder da vontade, ternura aos pais, amor poético por uma e a mesma coisa ... permanece cada vez menos que ele o afastou dele. Ele começa a falar lindamente: "Mai morrendo na lâmpada moribunda, e vai sair ..." seus sonhos de atividades sociais não eram justificadas. "Eu preciso da Rússia ... não, você pode ver, eu não preciso ...", diz ele.

No final dos novos bazares morre, porque o niilismo é um movimento nascente. E não se sabe como os jovens negados no futuro aparecerão. Portanto, o herói é mostrado apenas no presente.

Em Bazarov, o autor resumiu muitas características típicas dos democratas democráticos dos anos 60, mas o escritor exagerou algumas características negativas de seu herói, porque ele mesmo não compartilhou as idéias de niilistas. No final, o próprio Turgenev não sabia, ele ama ou odeia seu herói.

Antes de mim, I. S. Turgenev "Pais e filhos". Este romance foi criado pelo autor em 1860. Ele foi criado no momento da preparação e conduta da reforma camponesa, nas condições de maior exacerbação da luta entre as forças opostas da sociedade russa - liberais e democratas. O romance em geral e o personagem principal - a descarga democrata de bazarov - foram, por definição do próprio autor, "a expressão dos nossos tempos modernos". O romance é notável pelo desejo de pensar, discute.

Estou me familiarizando com o herói principal do Roman - Evgeny Bazarov, com sua biografia, com seu caráter, com suas aulas, com os olhos.

Bem, eugene, você é bonita eu. Eu gosto da sua independência, perseverança em alcançar o objetivo.

Sua infância passou pela pobre família de equipamentos do condado. O autor não diz nada sobre sua vida estudantil, mas deve ser assumido que ela também era pobre, trabalho. Seu pai diz que você não tem penalidades com ele. " Tal Eugene, você se mantinha na universidade em nossa própria dificuldade, interrompendo com aulas de centavos. E ao mesmo tempo encontrou a oportunidade de se preparar seriamente para atividades futuras.

Desta escola de trabalho e privação você, Eugene, saiu com um homem forte e severo. Você pode aprender. Eu sou atraído por sua atitude em relação ao trabalho. Chegando de férias no Manor Kirsanov, você imediatamente cuida do trabalho: colete Herbário, envolvido em vários experimentos e análises. Ouça o curso de ciências médicas desenvolveu uma mente natural, olhou para tomar qualquer conceito sobre a fé.

A experiência é sua única fonte de conhecimento, e o sentimento pessoal é a última convicção. Eu gosto da sua coragem em julgamentos, seus pensamentos sobre a reorganização da sociedade, críticas de superstições e preconceitos. Como você declara confiante: "Aristocracia ... liberalismo ... Quantas palavras estrangeiras e inúteis! Eles não precisam de um homem russo para um presente. " Eu sou atraído pela sua maneira conversa. Discurso, privado de quaisquer decorações verbais, muitos provérbios e provérbios: "Shila em uma bolsa não se esconde", "a avó foi informada". Você diz muito e simples, mas os pensamentos estão expressando com uma certa dura e corajosa, sem qualquer evasão, sem se forçar a fingir. Tudo isso dá razão para falar sobre o seu democratismo autêntico, sobre a proximidade com o povo, sobre a força de sua crença, que você é realmente uma nova pessoa.

E ao mesmo tempo, estou pronto para discutir com você. Então, o que você nega?

Você mesmo respondeu a esta pergunta: "Tudo!" E o que "tudo"? Claro, a negação da autocracia, serfom é louvável. A negação de todo o fato que é gerada pelo "estado feio da sociedade", a pobreza folclórica, a impotência, a escuridão, a ignorância. Eu concordo plenamente com você. Afinal, tal negação usa, sem dúvida revolucionária

Tempo Herói em Roman I. S. Turgenev "Pais e Crianças"

Romano I. S. Turgenev "Pais e filhos", escrito em 1861, é considerado um dos conhecidos trabalhos do grande romanista. Turgenev sempre distinguiu a incrível capacidade de ver, reconhecer o herói da era, sentir o humor da sociedade. Roman "Padres e filhos" não exceção. Na época em que ele foi criado, uma luta sócio-política teimosa estava no país entre democratas e nobres liberais. Tanto aqueles quanto outros compreenderam a necessidade de reformas, mas tratadas de diferentes maneiras para sua conduta. Os jovens democraticamente ajustados defendiam mudanças fundamentais na Rússia, os liberais preferiram o caminho das reformas graduais. Como resultado, uma divisão ocorreu na sociedade russa: de um lado havia revolucionários-democratas, por outro lado - liberais.

O escritor notou corretamente esse processo e refletiu-o em seu trabalho, ele decidiu se aplicar ao início do confronto - o fim dos anos 50. Não é por acaso que a ação do romance ocorre em 1859. Apenas neste momento, um feudo começou entre uma "sino" liberal estrangeira Herzen e uma democrática "contemporânea * Chernyshevsky e Dobroratov, ou entre os" pais "e" crianças ".

O único representante dos "filhos" no romance é bazars. Arkady Kirsanov, que se considera seu aluno, não vê que as idéias de bazarovsk são alienígenas para ele. Sitnikov e Kukshin, também convencidos de suas ideias progressistas, são essencialmente uma paródia maligna de niilistas. A imagem do Basar não é inequívoca. É, sem dúvida, uma pessoa pendente que tem, acima de tudo, amplo conhecimento das ciências naturais. Ele está acostumado a trabalhar e não pensa em sua vida sem dificuldade, o que lhe dá independência e independência. Seu comportamento e fala às vezes se desenvolvem em "orgulho imenso" e orgulho. "Quando eu conheço um homem que não seria salvo na minha frente, então eu mudo a minha opinião sobre mim mesmo." Bazarov se coloca muito alto. "Sitnikov precisamos. Eu, ... preciso de aviões semelhantes. Não os deuses ... potes queimam! .. "Bazarov, como muitas das pessoas avançadas do final dos anos 50 - início dos anos 60, era materialista. Filosofia, religião, a cultura nobre, chamada "romantismo, absurdo, podridão". A relação entre um homem e uma mulher é reduzida à fisiologia, arte - a "arte para ganhar dinheiro ou não mais hemorróidas". Ele ri no olhar "misterioso" entre um homem e uma mulher explicando esta anatomia dos olhos. Ele é completamente alienígena para o mundo bonito, ele acredita que só que ele foi verificado pela experiência.

De tal relação com a vida e origina a filosofia ousada do Bazarov, que consiste em negação total de quaisquer inconsedentes e princípios em que a vida humana é baseada. Em outras palavras, a filosofia vital do herói é o nigilismo. "Nihilist é uma pessoa que não inclina nenhuma autoridade que não assume a fé por qualquer princípio, seja qual for o respeito por esse princípio", diz Arkady, explicitamente com as palavras de Bazarov.

O mais brilhante e cheio de vistas de Bazarov foram refletidos em disputas com Pavel Petrovich Kirsanov, convencido por liberal e um adversário feroz do niilismo. Na questão da natureza das transformações na Rússia, os bazares estão por trás da forte ruptura do sistema subjacente. Em troca, ele não oferece nada. No entanto, ele não pensa nisso. "Isso não é mais nosso negócio ... a princípio você precisa limpar." Em sua opinião, a nobreza, "Ari-Moscou" já desempenharam seu papel, seu tempo passou, como o tempo de todos os "princípios".

Arte, religião, natureza, o mundo da bela - tudo isso é alienígena para bazarov. "A natureza não é um templo, mas um workshop". "Raphael não vale a pena um cobre." Ele pertence ao homem como um organismo biológico: "Todas as pessoas são semelhantes a um do outro corpo e alma". Ele está confiante de que "doenças morais", como "doença corporal", sendo tratada, como causada pelo "estado feio da sociedade": "sociedade correta, e não haverá doenças".

Atitude especial no herói para o povo russo. Por um lado, ele orgulhosamente diz que sabe falar com ele e sua "terra do avô". Por outro lado, expressa profundo desprezo por patriarcal e ignorância do povo. Bazarov é tão longe do povo, como Pavel Petrovich. As posições ideológicas do herói são reveladas em disputas com seu oponente Pavlom Petrovich Kirsanov em 4, 6 e 7, 9 capítulos; No 10º capítulo, a principal disputa é implantada - os combates de bazarov com Pavel Petrovich, de todas as disputas que o primeiro sai do vencedor.

Antes de se encontrar com odse, nada pode agitar as crenças bazarovski. Somente após o 14º capítulo, onde o conhecido de Bazarov com Anna Sergeyevna ocorre e a colisão de amor começa a implantar, as mudanças são iniciadas no herói. Bazarov cai apaixonadamente apaixonada e assim presos ao mundo espiritual, que até recentemente negado. A vida é muito mais complicada por seus edifícios. Ele está tentando afogar o sentimento, mas com notas de indignação em si o mesmo "romantismo", que se ridicularizou nos outros. Turgenev faz seu herói sofrer fiasco apaixonado. Seu sentimento se transformou em paixão - "severo, pesado", "semelhante à malícia". Ao mesmo tempo, ele nunca cai e após o reconhecimento mal sucedido imediatamente deixa, sem humilhar a posição de rejeitar o amor.

O amor não correspondido destruiu parcialmente as crenças ideológicas de Bazarov. Ele cai no pessimismo, nenhum lugar não consegue encontrar um lugar. Mas como um homem de uma enorme força de vontade, ele está tentando superar o romance, tomar-se em suas mãos, mas ele não pode se tornar como ele estava antes de se encontrar com odse. Desfirando o sentido da vida, as vítimas do fiasco apaixonada, adotadas por muitas de suas crenças, o herói no final do romance está morrendo, mas não como nihista, mas como pessoa comum. Antes que a morte da morte seja manifestada antes do fim do poder não realty dessa natureza. Pisarev escreveu: "Para morrer como os bazares morreram - é como fazer uma grande façanha."

Assim, os bazares são mostrados por Turgenev como uma excelente personalidade. Ele é mais esperto, mais forte que a teoria os professando. Sua morte não é uma morte de uma pessoa de muitas maneiras, esta é a morte de suas crenças. Os bazares não são necessários como um niilista, mas necessário como uma personalidade forte e titânica, na qual os valores humanos eternos estavam vivos.

Desde o início de seu trabalho, com as "Notas do Hunter", Turgenev tornou-se famosa como uma paisagem mestre. Crítica notou por unanimidade que a paisagem de Turgenev é sempre detalhada e fiel, ele olha para a natureza não apenas uma olhada do observador, mas uma pessoa experiente ....

"Na imagem da natureza, Turgenev foi adicionalmente pushkin. Percebe sua exatidão e lealdade nas descrições dos fenômenos da natureza ... mas comparada com o Pushkin, a paisagem de Turgenev é mais psicologicamente. A natureza da própria Turgenev vive, respira, varia em cada ...

Juventude - Hora de assimilar a sabedoria, velhice - tempo para seu uso. J.-H. Rousseau Arkady Kirsanov, após o dia da propriedade de bazares, pergunta a sua professora de amigo sênior, se ele ama os pais, e recebe uma resposta direta: "Eu amo, Arkady" ...

Objetivos da lição: educação - profundamente o conhecimento dos alunos sobre a natureza do personagem principal com base em compará-lo com outros novos personagens através da divulgação de suas relações complexas; Educacional - educação da cultura de sentimentos, um relacionamento sério ...

Central Place em Roman Turgenev "Padres e crianças" ocupa Eveny Vasilyevich Bazarov. Concentra-se com a atenção do romance. Bazarov - filho do condado lekary, niilista, que estudou ciência e medicina precisa. Pai não poderia fornecer totalmente um filho, ...

1. Novo!

   Já no primeiro episódio de Turgenev romano "Padres e filhos" estão programados para os tópicos mais importantes, idéias, técnicas artísticas de Turgenev; Uma tentativa de analisá-los é o primeiro passo para entender o mundo artístico dos trabalhos em sua integridade sistêmica. Um dos episódios, ...

Cada geração considera-se
mais esperto que o anterior e
Mais sábio do que o subseqüente.

D.all.

Plano

& Nbsp & nbsproman I.S. Romegenev é verdadeiramente uma obra-prima da literatura russa. O trabalho é caracterizado pela formulação das mais importantes questões sociais, filosóficas e éticas de seu tempo. A posição central no romance ocupa o Evgeny Bazarov. O romance mostra um novo tipo de monitoramento avançado, o democrata do Bazarov, o "homem de negócios e não palavras". Ele é um representante de uma nova geração jovem. Esta pessoa prática, ideais e autoridades não existem para ele, porque ele não se encontra igual e tudo tem suas próprias crenças. "Eu não suporta outras opiniões, eu tenho o meu próprio", diz o Bazaarov. De acordo com suas virtudes mentais dos bazares muito maiores que o meio ambiente. Hobbating Ciences, o desejo de chegar à verdade, uma ampla gama e atitude crítica para a realidade, um senso de auto-estima é as características do Yevgeny Bazarov. Esta é uma pessoa de outro mundo, de um ambiente diferente. Turgenev mostrou seu herói com um único, que no futuro percebe que seu "niilismo" é uma imitação patética de uma personalidade forte. O próprio autor não satisfez o acampamento de "pais" nem "crianças". Ele não podia amar Bazarov, mas ele admitiu sua força e deu-lhe homenagem, respeito total. Turgenev não simpatiza com nenhuma das suas pessoas atuantes. Representantes da geração anterior são retratados com lealdade impiedosa. Eles são pessoas boas, mas a Rússia não vai se arrepender dessas pessoas boas.

& Nbsp & nbsp & nbsptic pessoas como bazares são adamantes, fiéis aos seus ideais, confiantes, enérgicos e são ativos, honestos e sinceramente traíram seu trabalho, são indispensáveis \u200b\u200bem qualquer sociedade. Nem nem Pechorina Lermontov, que buscam auto-afirmação, a realização de suas capacidades, mas não vendo o uso digna, nomeadamente Bazaarovs que sabem que no momento você precisa mudar na sociedade, contribuir para o desenvolvimento público, mover a vida . O próprio Bazarov diz que a Rússia precisa de um sapateiro, alfaiate, açougueiro, isto é, as pessoas lidando com coisas específicas e certas, e não "sentar e se respeitarem" como Pavel Petrovich. Mas não é o bazarov, que parece que "falar sobre as úlceras da sociedade não é difícil", não procura trazer o uso da sociedade com suas atividades, esse herói "lidou com absurdo", como a maior parte do "avançado pessoas e acusadores "? Sem dúvida, os bazares, o proprietário de quaisquer qualidades raras e valiosas, é necessário pela Rússia.

& Nbsp & nbspo, de acordo com Turgenev, Bazarov chegou à vida, ele poderia fazer muito, mas "morre, sem fazer nada". Existem ambos os recursos negativos. Bazaners nega pouco todas as coisas que nem sequer sabem e não entendem. Poesia, em sua opinião, absurdo, ler Pushkin - tempo perdido, para se envolver em música - engraçado, desfrutar da natureza - ridículo. O amor por Eugene é apenas uma necessidade fisiológica. A vida faz um ajuste em suas opiniões sobre o amor. Bazarov sofre profundamente após o fracasso do oblovo. Depois disso, ele entra na esfera de experiências sofisticadas, que ele não recebeu antes. Não tem traço de confiança. A paixão é inteiramente capturando o herói, mas ele encontra a força em si mesmo, ao contrário de Pavel Petrovich, quebra com uma mulher egoísta, apesar da tragicidade dessa lacuna. A bazarov é capaz de auto-análise crítica profunda e repensar das antigas crenças. E este é o seu poder. Rejeitado, ele ainda ganhou uma vitória moral. Nas palavras de despedida de bazarov, o principal significado de sua vida final foi concluído: "Eu sou preciso? ... Não, pode ser visto, não é necessário ..." Assim, as origens do sofrimento de bazarov - a prematuridade da aparência, a ausência de aliados e solidão dolorosa.

As histórias de Heróis & Nbsp & Nbsps são constantemente delineadas a se opor às gerações. Então, o Bazaarov fala de seus pais: "Eu acho: Bem, meus pais vivem no mundo! Pai aos sessenta anos de algodão; E minha mãe é boa: seu dia antes de recheado com todos os tipos de aulas, Ahami e Ohhm, que uma vez não tinha tempo para vir aos seus sentidos, e eu ... "O reflexo de Nikolai Petrovich, quando ele claramente percebeu sua separação com seu filho. "Irmão diz que estamos certos", ele pensou: "E eu acho que eles são mais longe da verdade do que nós, e ao mesmo tempo eu sinto que há algo que não temos, o que então a vantagem sobre nós ... Juventude? Não, não apenas juventude ".

& Nbsp & nbspatto diz respeito aos problemas que surgem no romance, pode-se dizer que sempre haverá desacordos entre as gerações na sociedade. Se questões relacionadas à natureza, cultura ou amor. Mas, na minha opinião, no romance, os problemas são considerados como uma relação entre gerações, mas em geral, os problemas da sociedade. Afinal, uma pessoa que pensa em uma nova, que gosta de ciência, não conseguiu encontrar seu propósito na sociedade. Este homem é Evgeny Bazarov. Sim, ele ficou enganado, negando tudo: amor, arte, sentimentos. Eu acho que, da sua parte, era outro maximalismo jovem para o qual ele pagou na vida.

& Nbsp & nbsp Acredito que o nome do romance "pais e filhos" pode ser interpretado de maneiras diferentes. Primeiro: esta é uma relação entre gerações. Mas também é a relação de pessoas de diferentes visões e status social. Nobres, aristocratas que se consideravam acima de tudo podem ser atribuídos a um acampamento. Por outro lado, eles se opõem a uma pessoa, representada pela Evgenia Bazarov. Assim, os "pais" podem ser atribuídos a Kirsanov, e Odintsova, e até mesmo o seguidor de Bazarov, Arkady. No final, ele percebeu que era muito mais conveniente mudar qualquer coisa, permanecer no meio dos pais. E na geração de "crianças" apenas uma pessoa pertence. Este é o Evgeny Bazarov, a imagem de uma nova geração. Ele não encontrou os aliados e permaneceu sozinho. Este personagem morreu, porque o próprio autor não sabia como a vida do bazarov estava no futuro. Talvez para essas pessoas ainda não chegasse ao seu tempo. Este é o principal problema da sociedade.

& Nbsp & nbspinen é romano? Sem dúvida, sempre haverá pessoas como Bazarov, tentando mudar de alguma forma o mundo, mas a sociedade não aceita essas pessoas que não são semelhantes ao resto. O problema dos pais e das crianças existia e provavelmente existirá em todos os momentos. Obviamente, é por isso que a Roman I.S. Turgenev "Padres e filhos" ainda permanecem relevantes. Duas gerações representadas pelo escritor diferem não tanto por meio da idade como visões opostas, visões de mundo: a antiga nobreza, aristocracia e jovens revolucionários-Democratic intelligentsia.

& Nbsp & nbspsp. Turgenev, Crítico Pisarev viu no romance "fenômenos de vida derivados" como muito perto de si mesmos, tais amantes, "que toda a nossa geração jovem com suas aspirações e idéias pode nos conhecermos nos atores deste romance". Por causa do que o trabalho de I.S.Turgenev "Padres e filhos" permanece relevante e agora.