Qual é o conteúdo principal da tragédia Goethe Faust. Fausto

Fausto

A tragédia abre três textos introdutórios. A primeira é uma dedicação lírica para os amigos da juventude - com quem o autor foi associado no início do trabalho no "Fausto" e que já morreu ou desapareceu. "Eu todos que viviam naquele radiante de Aftene, me lembro de grato de novo."

Então siga a "adesão do teatro". No diretor de conversação do teatro, poeta e ator em quadrinhos, os problemas de criatividade artística são discutidos. A arte de servir uma celebração ou ser fiel ao seu propósito alto e eterno? Como combinar a verdadeira poesia e sucesso? Aqui, bem como em dedicação, o motivo da frequência de tempo e a juventude perdida irrevogavelmente que alimenta a inspiração criativa. Em conclusão, o diretor dá ao Conselho mais decisivamente prosseguindo para o caso e acrescenta que à disposição do poeta e do ator todas as conquistas de seu teatro. "No macho deste Balagan, você pode, como no universo, passar por todas as camadas seguidas, fugir do céu através da terra para o inferno."

Os problemas "Céu, Terra e Inferno" desenvolvendo em uma linha se desenvolve no "prólogo no céu" - onde o Senhor, Arcanjos e Mefistofel já estão operando. Arcanjos, cantando glória aos atos de Deus, são silenciosos quando Mefistopel aparece, que da primeira réplica - "Eu cheguei a você, Deus, na recepção ..." - como se ela fascine com seu charme cético. Na conversa, primeiro soa o nome do Fausto, a quem Deus conduz como exemplo como seus fiéis e o mesmo escravo. Mephistophelle concorda que "este Ecclap" "e corre para a batalha, e gosta de tomar obstáculos, e vê o objetivo, o que significa longe, e requer as estrelas no prêmio e os melhores prazeres da terra," observando a professora natureza dupla do cientista. Deus permite que Mefistofel seja submetido a Faust a quaisquer tentações, rejeite-o a qualquer abismo, acreditando que o talento traria Fausto de um beco sem saída. Mefistófelos, como um verdadeiro espírito de negação, toma uma disputa, prometendo forçar o Fausto a se arrastar e "comer [...] poeira do sapato". O wrestling baseado em Harf de bom e mal, o grande e insignificante, sublime e lowlands começa.

... Aquele que é concluído por esta disputa, passa a noite sem dormir em uma sala gótica próxima com um teto abobadado. Nesta célula de trabalho nos longos anos de aprendizagem teimosa, Fausto compreendeva toda a sabedoria terrena. Ele então se atreve a entraracitar o mistério dos fenômenos sobrenaturais, virou-se para magia e alquimia. No entanto, em vez de satisfação na inclinação dos anos, só sente um vazio mental e dor da vaidade da escritura. "Eu tomei posse do teólogo, na filosofia de Corpel, jurisprudência aprendi e aprendi medicina. No entanto, ao mesmo tempo eu era e permaneci um tolo. Ele começa seu primeiro monólogo. Força incomum e mente de profundidade de Fausto marcava a semestividade antes da verdade. Ele não é seduzido por ilusões e, portanto, vê com impiedessidade, quão limitada a possibilidade de conhecimento, como os mistérios da Mirozdanya e da natureza com os frutos da experiência científica. Ele é engraçado assistente de louvor Wagner. Este pedante está pronto para diligentemente mordiscar o granito da ciência e prego por pergaminhos, sem pensar sobre a pedra angular, atormentada por Fausto. "Toda a beleza do char irá quebrar esse scholyar chato, pouco insanitivo e limitado!" - Nos corações falando sobre o cientista de Wagner. Quando Wagner no absurdo arrogante é encontrado que o homem é Doros antes de conhecer a resposta para todos os seus enigmas, o Fausto irritado pára a conversa. Depois disso, o cientista é retrabalhado novamente no estado de desesperança sombria. Rolando da consciência de que a vida passou na bateria de classes vazias, entre as estantes, os frascos e a retorta, leva um Fausto a uma solução terrível - está se preparando para beber veneno para acabar com a terra e se fundir do universo. Mas esse momento em que ele traz o vidro envenenado para seus lábios, campainha e cantando coral. Há uma noite de Páscoa Sagrada, Blagovest salva o Fausto do suicídio. "Eu estou devolvendo a terra, obrigado por isso, santos canções!"

Na manhã seguinte, com Wagner, eles derramam na multidão das pessoas festivas. Todos os habitantes circundantes adoram Faust; e ele mesmo, e seu pai foi tratado sem cansar de pessoas, salvá-los de doenças graves. O médico não assustou nem a úlcera do mar nem a praga, ele, sem voar, estava no Barak infectado. Agora, as pessoas da cidade comuns e os camponeses se curvam para ele e cedemos à estrada. Mas esse reconhecimento sincero não está satisfeito com o herói. Ele não superestima seu próprio mérito. Para uma caminhada para eles, um poodle preto é pregado, o que Faust leva então a sua casa. Em um esforço para superar o silêncio e a decadência do Espírito, dominado por ele, o herói é aceito para a tradução do Novo Testamento. Rejeitando várias opções para a linha inicial, ela pára na interpretação do grego "Logos" como "caso", e não "a palavra", convencido: "No começo, foi um caso", diz o versículo. No entanto, o cão o distrai de aulas. E finalmente, ela se vira entre Mefistophele, que pela primeira vez aparece pelo futuro nas roupas do estudante errante.

Na questão wopsy do anfitrião sobre o nome respostas convidados que ele "parte da força daquele que sem um número cria bem, tudo queria mal". Um novo interlocutor, em contraste com o wagner maçante, um fators suave para a mente e a força do insight. O convidado condescendentemente e fugitamente ri sobre as fraquezas da natureza humana, acima da dieta humana, como se penetrando no núcleo do tormento Faust. Intrigue o cientista e aproveitando isso com uma soneca, Mefistofel desaparece. Da próxima vez, ele aparece em elegantemente vestido e imediatamente oferece uma tarde de cera. Se o prazer proposto enfrete tanto o Fausto que ele peça para parar o momento, ele será a presa de Mefistople, seu escravo. Eles derrubaram o acordo com o sangue e vão para as vigilações - até o ar, em uma vasta capa de chuva de Mefistofel ...

Assim, as decorações dessa tragédia são terra, céu e inferno, seus diretores - Deus e o diabo, e seus assistentes são numerosos perfumes e anjos, bruxas e demônios, representantes de luz e escuridão em sua interação infinita e confronto. Como o principal tentador é atraente em seu omniplicar zombeteiro - na camsola de ouro, em um chapéu com uma caneta de galo, com um casco drapeado na perna, por que ele ligeiramente coxo! Mas seu companheiro, Fausto, sob isso - agora ele é jovem, lindo, cheio de força e desejos. Ele torceu a poção cozida por uma bruxa, depois do qual seu sangue fervia. Ele não conhece mais flutuações em sua determinação para compreender todos os segredos da vida e o desejo pela maior felicidade.

Quais são as tentações preparadas em seu companheiro de pernas de cromónio com um experimentador destemido? Aqui está a primeira tentação. Ela chama Margarita, ou Gretchen, ela é quinta ano, e ela é limpa e inocente, como uma criança. Ela cresceu na cidade miserável, onde o poço da amargura é como todo mundo. Eles enterraram seu pai com a mãe. O irmão serve no exército e a irmã mais nova, que Gretchen se inclinou, morreu recentemente. Não há empregada em casa, então todos os assuntos caseiros e jardim nos ombros. "Mas como uma peça docemente, como querido descanso e como um sonho profundo!" Esta alma cheirando foi destinada a constranger o Faast Wild. Tendo conhecido uma garota na rua, ele terminou a sua paixão louca. O diabo-diabo imediatamente propôs seus serviços - e agora Margarita encontra o Fausto de Amor Flamejante. Mefistofel aperta o Fausto para trazer o caso até o fim, e ele não pode resistir a isso. Ele é encontrado com Margarita no jardim. Você só pode adivinhar que tipo de vórtice é furioso em seu seio, como imensamente, se ela é diante da justiça, mansidão e obediência - não apenas doar pelo foust, mas também coloca a mãe estrita em seu conselho, para que ela não interferiu.

Por que o Fausto é tão parecido com esse chapéu simples, ingênuo, jovem e inexperiente? Talvez, com ela, ele ganha uma sensação de beleza terrena, boa e verdade, à qual ele se esforçou pela primeira vez? Com toda a sua inexperiência, Margarita é dotada de paz de espírito e uma sensação sem falhas de verdade. Ela imediatamente distingue o enviado do mal em Mefistople e defesa em sua sociedade. "Oh, a sensibilidade do palpite angelical!" - Gotas Faust.

O amor dá-lhes felicidade deslumbrante, mas também causa uma cadeia de infortúnios. O irmão de Margarita Valentin ligará, passando por suas janelas, enfrentou um par de "Hyports" e imediatamente correu para lutar contra eles. Mefistofel não se retirou e expôs a espada. De acordo com o sinal do diabo, Fausto também se envolveu nesta luta e a amada bracho do irmão, o Valentine amaldiçoou sua irmã-Goyak, traindo sua vergonha universal. Faust não reconheceu imediatamente seus outros problemas. Ele correu da pilha para o assassinato, se apressou da cidade depois de seu líder. O que é margarita? Acontece que ela involuntariamente matou a mãe, porque uma vez não acordou depois de uma poção sonolenta. Mais tarde, ela deu à luz a filha - e afogou-a no rio, fugindo da raiva mundana. Kara não a minimizou - a amada lançada, carimbada como a harmânica e o assassino, é afiada na prisão e espera execuções nas almofadas.

Seu amado longe. Não, não em seus braços, ele pediu por um momento para esperar. Agora, junto com um incapaz de mephistofel, ele corre não em algum lugar, mas no próprio quebrado, - nessa tristeza em Valpurgiyev a noite começa a Shabash Witch. Verdadeiro Wakhatanaly reina ao redor do herói - bruxas são apressados \u200b\u200bpor bruxas, demônios, kimors e demônios estão ecoando, tudo é abraçado por desenfreado, provocando os elementos do vício e do fornão. Faust não experimenta medo de ser vidino ao longo dos espíritos malignos, que é em toda uma multi-chance de revelação de desavergonamento. Esta é uma bola de satanás de tirar o fôlego. E agora Fausto escolhe a beleza da beleza, com a qual é iniciada na dança. Ele a deixa apenas quando o rato rosa de repente pula de sua boca. "Obrigado que o mouse não é enxofre, e não queime tão profundamente", o mefistofel condescendeu sua reclamação.

No entanto, Faust não ouve isso. Em uma das sombras, ele adivinha Margarita. Ele vê afiou na masmorra, com uma terrível cicatriz sangrenta em seu pescoço e frio. Correndo para o diabo, ele exige salvar a garota. Ele objetos: não é o próprio Fausto apareceu ao seu sedutor e executor? O herói não quer diminuir. Mefistofel promete finalmente colocar os guardas e penetrar na prisão. Pulando nos cavalos, dois conspiradores voltam para a cidade. Eles são acompanhados por bruxas que a morte enfática no andaime.

A última data do Faust e Margarita é uma das páginas mais trágicas e penetrantes da poesia do mundo.

Tendo assustado toda a infinita humilhação da vergonha pública e sofrendo dos pecados realizados por ela, Margarita perdeu a cabeça. Propulando, Barefold, ela canta em músicas de crianças presas e estremecer de cada linha. Quando Fausto aparece, não o reconhece e come na ninhada. Ele ouve seu discurso insano em desespero. Ela enganou o bebê arruinado, implorando para não levá-lo ao machado. Fausto corre antes da garota de joelhos, chamando-a pelo nome, quebra suas correntes. Finalmente ela está ciente de que, na frente de sua amiga. "Os ouvidos acreditam que eu não ouso de onde ele está? Cedo para ele no pescoço! Extremamente, é mais fácil para ele no peito! Através da escuridão da masmorra, através da chama da escuridão infernal do campo, e o ullyukne e uivo ... "

Ela não acredita em sua felicidade, o que é salvo. Faust feevemente a apressava para deixar a masmorra e correr. Mas Margarita Medlit, pede a ele queixas sobre ela, censura que ele é um mergulho dela, "ele extendeu beijando" ... Fausto é estragar novamente e gasta. Então a garota de repente começa a lembrar de seus pecados mortais - e a simplicidade ociosa de suas palavras faz Faust ficando fria de uma premonição terrível. "Eu aguardei minha mãe, minha filha se afogou em uma lagoa. Deus pensou que ela nos deu para felicidade, mas deu problemas. " Interromper as objeções de Fausto, Margarita vai para a última aliança. Ele, ela desejada, deve necessariamente ficar viva para cavar "Shovel três poços na encosta do dia: para a mãe, para seu irmão e terceiro para mim. Meu coropstick, não relacionado colocando e faz um bebê perto do meu peito. " Margarita começa novamente a perseguir as imagens daqueles mortos em sua culpa - ela está tendo um bebê trêmulo, a quem ela se afogou, mãe sonolenta em uma colina ... Ela diz ao Fatus, que não há pior do que o destino, que " Cabeça com uma consciência doente ", e se recusa a deixar a masmorra. Fausto ela, mas a garota a leva. Mephistophelle dói nas portas do Fausto. Eles deixam a prisão, deixando Margarita sozinha. Antes de sair, Mefistofel lança que Margarita é condenada por farinha como pecador. No entanto, a voz acima corrige: "salvo". Preferindo o martírio, o julgamento de Deus e o arrependimento sincero, a garota salvou sua alma. Ela se recusou a serviços do diabo.

No início da segunda parte, encontraremos um Fausto esquecido no prado verde em sono ansioso. O perfume de florestas cronomamente dá paz e esquecimento à sua cadaria extrudida da alma. Depois de um tempo ele acorda curado, observando o nascer do sol. Suas primeiras palavras são endereçadas à luminária deslumbrante. Agora Fausto entende que a desproporção do alvo das capacidades humanas pode destruir como o Sol, se você olhar para ele na ênfase. Sua milha a imagem do arco-íris ", que a variabilidade da IGRO Seven-Color está constantemente em constância." Tendo ganhado novas forças na unidade com excelente natureza, o herói continua a subir a espiral íngreme da experiência.

Desta vez, Mefistofel leva Faust para o Dvor Imperial. No estado onde eles atingem, a discórdia reina devido ao claustro do tesouro. Ninguém sabe melhorar o caso, além de Mephistofel, que se emitiu para o bobo da corte. O tentador desenvolve o plano de reabastecimento, que logo implementa brilhantemente. Ele coloca títulos de circulação, a chave para a qual o conteúdo das profundezas da Terra é declarado. A União assegura que há muitos ouro na Terra, que serão encontrados mais cedo ou mais tarde, e cobrirá o custo dos papéis. A população enganada de bom grado compra ações: "E o dinheiro fluiu para fora da carteira para a vendedora, na loja do açougueiro. Polimir lavado, e a alfaiate outra metade costura atualizações. " É claro que os frutos amargos do Scama vão mais cedo ou mais tarde afetarão a euforia, a bola é reinada, a bola é satisfeita, e Fausto como um dos feiticeiros desfruta de um honrado sem precedentes.

Mefistofel entrega-lhe uma chave mágica, o que torna possível penetrar no mundo dos deuses pagãos e dos heróis. Faust leva à bola para o imperador de Paris e Elena, personificando a beleza masculina e feminina. Quando Elena aparece no corredor, algumas das atuais cartas fazem comentários críticos ao seu endereço. "Slim, grande. E a cabeça é Mala ... A perna é desproporcionalmente pesada ... "No entanto, Faust se sente toda a criatura que o ideal espiritual e estético está em sua perfeição. A glady beleza de Helen ele se compara com um fluxo vibrante de Susiana. "Como a paz é em mim, tão cheia, atraente, dopada, inadvertidamente!" No entanto, seu desejo de manter Elena não dá resultados. A imagem divide e desaparece, uma explosão é distribuída, Faust Falls.

Agora o herói é obcecado com a ideia de encontrar linda Elena. Está esperando por um longo caminho através da espessura da época. Este caminho atravessa seu ex-workshop, onde vai demorar para esquecer Mefistofel. Vamos novamente nos encontrar com um Wagner diligente, esperando pelo retorno do professor. Desta vez, o pedante do cientista está ocupado criando uma pessoa artificial no frasco, acredita firmemente que "os ex-filhos da adesão é o absurdo, alienígena ao arquivo". Nos olhos de um sorridente mephistople do frasco, um homúnculo nasce, sofrendo com a dualidade de sua própria natureza.

Quando finalmente, o Thrust Faust está à procura de um excelente Elena e se conectar com ela e eles terão um filho, marcado pelo gênio - Goethe investiu a característica do Bairon, o contraste entre este belo fruto de amor vivo e o infeliz homúnculo aparecerá com uma força especial. No entanto, Bela Euforye, filho de Faust e Elena, não viverá por um curto período de terra. Sua luta e desafiar os elementos. "Eu não sou um espectador de um estranho, mas um participante nas batalhas da terra", ele diz para seus pais. É usado para cima e desaparece, deixando uma trilha luminosa no ar. Elena abraços na tarifa de Faust e notas: "O rio está se tornando verdadeiro comigo, que a felicidade não se dá bem com a beleza ..." Nas mãos de Fausto, apenas suas roupas permanecem - o corpo desaparece, como se estivesse chegando caráter de trânsito da beleza absoluta.

Mefistófelos em botas de sete milhas retornam o herói da antiguidade pagã harmoniosa para a Idade Média Nativa. Ele oferece pela futura várias opções de como conseguir fama e reconhecimento, mas ele os rejeita e fala sobre seu próprio plano. Do ar notei um grande pedaço de sushi, que anualmente inunda a maré do mar, privando a terra da fertilidade, Faust possui a ideia de construir uma barragem para "tomar um pedaço de terra com um pedaço de terra". Mefistófeles, no entanto, objetos que é necessário ajudar seu familiar imperador, que, depois de trapacear com títulos, concordaram um pouco, foi antes da ameaça da perda do trono. Faust e Mefistofel dirigem uma operação militar contra os inimigos do Imperador e ganhou uma vitória brilhante.

Agora o Fausto está ansioso para começar a realizar seu design querido, mas o incomoda. No lugar da futura barragem, fica o velho povo pobre - Filemon e Bavda. Os idosos teimosos não querem mudar sua casa, embora Faust e oferecesse outro abrigo. Ele em impaciência irritada pede ao diabo para ajudar a lidar com teimosos. Como resultado, o convidado, que olhava para eles, e o andarilho que olhou para eles - hesita a desgraça implacável. Os convidados matam o hóspede com os guardas, os idosos morrem de choques, e a cabana está envolvida em uma chama de uma faísca aleatória. Testando mais uma vez amargura a partir da irreparação do que aconteceu, Faust exclama: "Eu ofereci comigo, e não violência, não roubo. Para surdez às minhas palavras, amaldiçoe você, amaldiçoe você! "

Ele é testado. Ele é novamente velho e sente que a vida sai novamente até o fim. Todas as suas aspira estão concentradas agora para alcançar o sonho de uma represa. Ele está esperando por outro golpe - Fausto é cego. Sua escuridão noturna. No entanto, ele distingue a batida da pá, movimento, vozes. Eles são dominados por alegria e energia frenética - ele entende que o objetivo querido já é forçado. O herói começa a dar equipes febril: "Levante-se para trabalhar por um escopo amigável! Encontre a corrente onde eu vou apontar. Kirki, pás, atropelar carros! Alinhe o eixo de acordo com o desenho! "

O Fausto Cego do Nevcome, que Mefistofel desempenhou uma peça astúcia com ele. Em torno do Fausto, estou encharcado no chão não é construtores, mas lêmures, espíritos malignos. No esquilo do diabo, eles são cavados pelo rastreamento do túmulo. O herói que significa a extensão da felicidade. No impulso espiritual, ele profere seu último monólogo, onde ele concentra a experiência adquirida no caminho trágico. Agora ele entende que não é poder, não a riqueza, não a glória, nem mesmo a posse da mulher mais bonita da Terra dá genuíno o mais alto momento de existência. Apenas um ato comum, o mesmo necessário para todos e conscientemente, pode dar vida à maior plenitude. Então estenda a ponte semântica para a abertura feita pela Faust Antes da reunião com a Mefistophele: "No começo, era o caso." Ele entende: "Apenas aquele que caiu pela vida, a vida e a liberdade merecem". FAUST pronuncia palavras íntimas que ele está experimentando seu momento mais alto e que as "pessoas livres na terra são livres" parece-lhe uma grande foto que ele poderia parar neste momento. Imediatamente a vida o impede. Ele cai de volta. Mefistofel antecipa o momento em que a direita irá postar a alma. Mas no último minuto, os anjos estão carregando a alma de Faust em frente ao nariz do diabo. O primeiro romance de Mefistofel muda sua compostura, ele se levanta e se amaliza e se amaliza e se amaliza.

A alma do Fausto é salva e, portanto, sua vida é finalmente justificada. Além da existência terrestre de sua alma é encontrada com a Alma Gretchen, que se torna seu condutor em um mundo diferente.

... Goethe terminou o "Fausto" antes da morte. "Formando como uma nuvem", de acordo com o escritor, essa ideia o acompanhava toda a sua vida.

O maior poeta alemão, um cientista, pensador Johann Wolfgang Guete (1749-1832) completa a iluminação européia. De acordo com a versatilidade, Goethe está ao lado dos Titãs do Renascimento. Já contemporâneos de jovens Goethe Choir falavam sobre o gênio de qualquer manifestação de sua personalidade, e em relação ao velho Guete, a definição de "Olímpia" foi estabelecida.

A saída da família Patrician-Hambúrgueres Frankfurt am Main, Goethe recebeu uma maravilhosa educação humanitária caseira, estudada nas universidades Leipzig e Estrasburgo. O início de sua atividade literária teve que se formar na literatura alemã da moção "Storm e Native", na cabeça do qual ele se levantou. Sua fama foi além da Alemanha com a publicação do romance "o sofrimento de um jovem vérticulante" (1774). Pelo período de listras incluem os primeiros esboços da tragédia Faust.

Em 1775, Goethe se move para Weimar no convite do jovem Duque de Saxen-Weimar, que os admirava e se dedica aos assuntos desse pequeno estado, querendo perceber sua sede criativa em atividade prática para o benefício da sociedade. Suas atividades administrativas de dez anos, incluindo o posto do primeiro ministro, não deixou lugares para a criatividade literária e trouxeram-lhe desapontamento. Mais intimamente familiarizado com o escritor de realidade alemão do Kospéia, H. Viland, desde o início da carreira ministerial, Guete disse: "Goethe não será capaz de fazer uma centésima do que ele ficaria feliz em fazer." Em 1786, Goethe Nastign uma crise mental cruel, que o forçou a ir para a Itália há dois anos, onde ele disse: "Rissed".

Na Itália, a adição de seu método maduro começa, chamada "Classicismo Weimar"; Na Itália, ele retorna à criatividade literária, de debaixo de sua pena o drama "Ifigations in Tavid", "Egmont", "Torcvato Tasso" sai. Ao retornar da Itália, a Weimar Guete mantém apenas o posto do Ministro da Cultura e do diretor do Teatro Weimar. Ele, claro, continua sendo um amigo pessoal do duque e dá conselhos sobre as questões políticas mais importantes. Nos anos 1790, a amizade de Goethe com Friedrich Schiller começa, única na história da cultura da amizade e da cooperação criativa entre dois poetas isométricos. Juntos, eles desenvolveram os princípios do Classicismo Weimar e incentivaram uns aos outros para criar novos trabalhos. Em 1790, Goethe escreve REINEKELIS, Elegâncias romanas, Roman "anos dos ensinamentos de Wilhelm Meister", hambúrguer idyll em Herman e Dorothea Hexameters, baladas. Schiller insistiu que Goethe continuasse a trabalhar no "Fausto", mas "Faust. A primeira parte da tragédia" foi concluída após a morte de Schiller e publicada em 1806. Goethe não assumiu mais para retornar a este design, mas estabeleceu-se em sua casa na posição de secretária, o escritor I. P. Eckerman, o autor das "conversas com Goethe", instou Goethe para completar a tragédia. Trabalhar na segunda parte do "Fausto" foi basicamente nos vinte anos, e ela foi publicada, de acordo com o desejo de Goethe, depois de sua morte. Assim, o trabalho no "Fausto" levou mais de sessenta anos, ela cobriu toda a vida criativa de Goethe e absorveu todas as épocas de seu desenvolvimento.

Assim como nas histórias filosóficas de Voltaire, no "Faust", a principal parte é a ideia filosófica, apenas comparada ao voltaire, encontrou uma forma de realização em plenamente, imagens vivas da primeira parte da tragédia. O gênero de "Fausta" é uma tragédia filosófica, e os problemas filosóficos gerais, a que Goethe se aplica aqui, adquirem uma cor educacional especial.

O enredo de Faust foi usado repetidamente na literatura alemã de Goethe Modern, e ele mesmo primeiro o encontrou um menino de cinco anos na representação de um teatro fantoche folk tocando a velha lenda alemã. No entanto, esta lenda tem raízes históricas. O Dr. Johann-Georg Faust era um curandeiro errante, um trabalhador, um prunroador, um astrólogo e um alquimista. Os cientistas modernos, como paracels, responderam sobre ele como um impôquio de charlatão; Do ponto de vista de seus alunos (Fausto ao mesmo tempo ocupava a Professora na Universidade), ele era um buscador destemido de conhecimento e caminhos proibidos. Os seguidores de Martin Luther (1583-1546) foram vistos nele os ímpios, com a ajuda do diabo que criou maravilhas imaginárias e perigosas. Após sua morte súbita e misteriosa em 1540, a vida de Faust cobriu em muitas lendas.

O Bookcraft de Johann SHPIS pela primeira vez coletou a tradição oral no livro nacional sobre Fausta (1587, Frankfurt am Main). Foi um livro de edificação, "o incrível exemplo da tentação do diabo para o corpo do corpo e da alma." O SHPISP também aparece um contrato com o diabo por um período de 24 anos, e o próprio diabo na forma de um cachorro, que se transforma em torno do servo de Faust, casamento com Elena (o mesmo diabo), Famulus Wagner, a terrível morte de Fausto.

O enredo foi rapidamente apanhado pela literatura do autor. Genial contemporâneo Shakespeare Inglês K. Garlo (1564-1593) deu seu primeiro processamento teatral na "história trágica da vida e morte do Dr. Faust" (estreia em 1594). A popularidade da história do Faust na Inglaterra e na Alemanha dos séculos XVII-XVIII é evidenciada pelo processamento do drama na pantomima e à representação dos teatros de fantoches. Muitos escritores alemães da segunda metade do século XVIII usaram esse enredo. Drama G. E. Loeding "Faust" (1775) permaneceu inacabado, Ya. Lenz em uma passagem dramática "Faust" (1777) retratada Faust em Adu, F. Klinger escreveu um romance "Vida, Atos e Morte Faust" (1791). Goethe levantou a lenda para um nível completamente novo.

Por sessenta anos de trabalho no "Faust", Goethe criou um produto comparável por volume com o Homer EPOS (12.111 das linhas "Faust" contra 12.200 poemas "Odyssey"). Imaginando a experiência de uma vida, a experiência de compreensão engenhosa de todas as eras na história da humanidade, o trabalho de Goethe repousa sobre as formas de pensar e técnicas artísticas, distantes daquelas adotadas na literatura moderna, então a melhor maneira de se aproximar Para isso é uma leitura comentada de lazer. Aqui estamos apenas fora do enredo da tragédia em termos da evolução do personagem principal.

No prólogo no céu, o Senhor conclui com o diabo da aposta de Mefistofel na natureza humana; O objeto do experimento, o Senhor escolhe seu "escravo", Dr. Faust.

Nas primeiras cenas de tragédia, Faust está experimentando uma profunda decepção na vida que ele dedicou à ciência. Ele desesperou saber a verdade e agora fica à beira do suicídio, do qual ele segura o toque dos sinos de Páscoa. Mefistofel penetra no futuro na forma de um poodle preto, leva sua verdadeira aparência e conclui um acordo com Faust - a execução de qualquer um de seus desejos em troca de sua alma imortal. A primeira tentação é o vinho na adega de Auerbach em Leipzig - Faust rejeita; Depois de um rejuvenescimento mágico na cozinha da bruxa, Fausto se apaixona pela cidade jovem e Margarita e eu oduzi-lo com Mefistople. A partir dessa mefistofele do veneno morre mãe Gretchen, Faust mata seu irmão e corre da cidade. Na cena da noite de valpurgia, no meio da bruxa, o Foust é o fantasma de Margarita, a consciência acorda nele, e requer que Mefistopel salva Gretchen, trazido a uma prisão por matar o bebê nascido. Mas Margarita se recusa a correr com a morte de Fausto, preferindo, e a primeira parte da tragédia termina com as palavras de votos mais: "Salvado!" Assim, na primeira parte, desdobramento na antiga do meio alemão condicional, Faust, na primeira vida, o cientista ex-casa, adquire a experiência de vida de uma pessoa privada.

Na segunda parte, a ação é transferida para o amplo mundo externo: ao tribunal do imperador, na misteriosa caverna das mães, onde Faust é imerso no passado, na era pré-cristã e de onde Helen é linda. Para um pequeno casamento com as pontas com a morte de seu filho de Euforion, simbolizando a impossibilidade da síntese dos ideais antigos e cristãos. Tendo recebido as terras à beira-mar do Imperador, o antigo Faust adquire o significado da vida: a utopia da felicidade universal, a harmonia do trabalho livre na terra livre parece ser fachada do mar. Sob a lâmina de batida, o velho cego profere seu último monólogo: "Eu estou indo para o momento mais alto agora", e sob os termos da transação que ela cai. A ironia da cena é que o Fausto aceita os construtores da namorada Mefistofel, cavando por ele o túmulo, e todas as obras do Fausto para o arranjo da borda são destruídas por inundações. No entanto, Mephistophel não recebe a alma de Faust: A alma da alma de Gretchen se junta a ele, e Faust evita o inferno.

Faust é uma tragédia filosófica; No centro disso - as principais questões de ser, eles determinam o enredo, e o sistema de imagens e o sistema artístico como um todo. Por via de regra, a presença de um elemento filosófico no conteúdo do trabalho literário implica um aumento da medida da Convenção em sua forma artística, já que já foi demonstrado no exemplo da história filosófica de Voltaire.

O enredo fantástico de "Faust" mantém um herói em vários países e as épocas da civilização. Desde Faust é um representante universal da humanidade, todo o espaço do mundo e toda a profundidade da história se inspiram na arena de sua ação. Portanto, a imagem das condições de vida social está presente na tragédia apenas na medida em que depende da lenda histórica. Na primeira parte, há também esboços de gêneros da vida das pessoas (a cena do festival popular, pelo qual Faust e Wagner são enviados); Na segunda parte, filosoficamente mais complexa, o leitor passa uma revisão generalizada e abstrata das principais eras na história da humanidade.

A imagem central da tragédia - Faust é a última das grandes "imagens eternas" dos individualistas nascidos na transição do renascimento para um novo tempo. Deve ser colocado ao lado do Dom Quixote, Hamlet, Don Juan, cada um dos quais incorpora algum extremo do desenvolvimento do espírito humano. Faust detecta o maior número de pontos de similaridade com Don Juan: ambos buscam as áreas proibidas de conhecimento oculto e segredos sexuais, ambos não são parados antes do assassinato, a irrepressão dos desejos leva tanto em contato com as forças infernais. Mas ao contrário de Don Juan, cuja busca está em um avião puramente terreno, Faust incorpora a busca por toda a completude da vida. A esfera Faust é conhecimento ilimitado. Assim como Don Juan suplementa seu servo Sganharel, e Don Quixote - Sancho Pansa, Faust é completado em seu eterno satélite - Mefistopel. O diabo em Goethe perde a majestidade de Satanás, Titã e Bogobor - Este é o diabo dos tempos mais democráticos, e com Fausto, ele não liga tanta esperança para obter sua alma, como afeição amigável.

A história do Faust permite aos hóspedes de uma nova maneira, para abordar criticamente as principais questões da filosofia educacional. Lembre-se de que o nervo da ideologia educacional era a crítica da religião e das idéias de Deus. Goethe Deus fica sobre a ação da tragédia. Senhor "Prolog no céu" - um símbolo da vida positiva, a verdadeira humanidade. Ao contrário da tradição cristã anterior, Deus Goethe não é severo e nem sequer lutava com o mal, mas em contraste, comunica com a linha e leva para provê-lo para ele a infertilidade da posição da negação total do significado da vida humana. Quando Mephistofel gosta da pessoa a uma fera selvagem ou um inseto exigente, Deus pede a ele:

Você conhece Fausto?

Ele é um médico?

Ele é meu escravo.

Mefistofel conhece Faust como um médico de ciência, isto é, percebe-se apenas em sua afiliação profissional aos cientistas, para o Senhor Faust - seu escravo, isto é, a transportadora da Divina Spark, e, oferecendo-se Mefistofly, o Senhor está confiante em avançar em seu resultado:

Quando o jardineiro senta a aldeia,

A fruta é conhecida pelo jardineiro.

Deus acredita em uma pessoa, portanto, permite que mefistopelamente tente o Faust ao longo de sua vida terrena. Goethe Senhor não precisa interferir no novo experimento, porque ele sabe que o homem dos benefícios é de natureza, e suas buscas terrenas só contribuem para sua melhoria, elevação.

Fausto pelo início da ação na tragédia perdeu a fé não só em Deus, mas também para a ciência, que deu vida. Os primeiros monólogos de Faust falar sobre sua profunda decepção na vida vivida, que foi dada à ciência. Nem a ciência escolar da Idade Média nem a magia lhe dá respostas satisfatórias sobre o sentido da vida. Mas os monólogos do FAUST são criados no resultado da era da iluminação, e se o Fausto histórico pudesse conhecer apenas a ciência medieval, a crítica do otimismo educacional sons nos discursos do guheter Faust em relação às possibilidades de conhecimento e progresso técnico, críticas à tese sobre a onipotência da ciência e do conhecimento. O próprio Goethe não confiava nos extremos do racionalismo e do racionalismo mecanicista, em sua juventude muito interessado em alquimia e magia, e com a ajuda de sinais mágicos Faust no início da peça esperava compreender o mistério da natureza terrena. Encontro com o Espírito da Terra pela primeira vez abre pelo Fousts que uma pessoa não é impulsa e é insignificante em comparação com o mundo ao seu redor. Este é o primeiro passo do Fausto sobre o caminho do conhecimento de sua própria essência e sua autocontrole - no desenvolvimento artístico desse pensamento e consiste no enredo da tragédia.

Goethe publicou o "Faust" desde 1790, as partes, o que tornou difícil para seus contemporâneos avaliar o trabalho. Das declarações iniciais, há duas atenção à compensação em todos os julgamentos subseqüentes sobre a tragédia. O primeiro pertence ao fundador do romantismo F. \u200b\u200bShleg: "Quando o trabalho estiver concluído, incorporará o espírito da história do mundo, ele se tornará um verdadeiro reflexo da vida da humanidade, seu passado, presente e futuro. Em Fausto, idealmente, toda a humanidade é retratada, ele se tornará uma personificação da humanidade ".

O criador da filosofia romântica F. Correspondência na "filosofia da arte" escreveu: "... Por causa de uma espécie de luta, que surge hoje em conhecimento, esse trabalho recebeu uma cor científica, de modo que, se algum poema pudesse ser chamado de filosófico. , então é aplicado apenas ao "Foust" Goethe. A mente brilhante que conecta a profundidade de um filósofo com o poder de um poeta pendente, nos deu nesse poema para sempre Fonte de conhecimento ... "Interpretações interessantes da tragédia esquerda É Turgenev (artigo "Faust", tragédia ", 1855), filósofo americano R. U. Emerson (" Goethe como escritor ", 1850).

A maior alemanha doméstica VM Zhirmunsky enfatizou a força, otimismo, o individualismo rebelde do Faust, desafiou a interpretação de seu caminho no espírito do pessimismo romântico: "Em geral, a desapontamento da tragédia do Fausto [primeiras cenas] é apenas o necessário. Estágio de sua dúvida e verdade de verdade "(" História Criativa "Faust" Goethe ", 1940).

É significativo que em nome do Fausto é formado o mesmo conceito a partir dos nomes de outros heróis literários da mesma série. Existem estudos inteiros de contaminação, hamletismo, denúncia. O conceito de "Foustovsky Man" entrou na publicação do livro por O. Spengler "Sunset Europe" (1923). Faust for Spengler é um dos dois tipos humanos perpétuos, juntamente com o tipo Apollonian. Este último corresponde a uma cultura antiga, e para a alma Faustic "Prasimir é um espaço ilimitado limpo, e o" corpo "é a cultura ocidental, florescendo nas terras baixas entre o Elba e o Taho simultaneamente com o nascimento de um estilo romance no X século ... Faustic - Dinâmica da Galiléia, dogmático do Protestante Católico, o destino de Lira e o ideal de Madonna, começando com Beatrice Dante para a cena final da segunda parte do "Fausto".

Nas últimas décadas, os pesquisadores se concentraram na segunda parte do "Fausto", onde, de acordo com o professor alemão Ko Conrad, "o herói, como era, realiza vários papéis que não unem a personalidade do artista. Essa lacuna entre o papel e o artista a transforma na figura puramente alegórica ".

Faust teve um impacto enorme em toda a literatura mundial. O trabalho grandioso não foi concluído, quando "Manfred" apareceu sob sua impressão (1817) J. Bairon, "cena de Faust" (1825) A. S. Pushkin, Drama H. \u200b\u200bD. Grabbe "Faust e Don Juan" (1828) e muitas continuações da primeira parte do "Fausto". O poeta austríaco N. Lenau criou seu "Faust" em 1836, Gaine - em 1851. O herdeiro de Goethe na literatura alemã do século XX T. mann criou sua obra-prima "Dr. Faustus" em 1949.

Jejum "faust" na Rússia foi expresso na história de Turgenev "Faust" (1855), nas conversas de Ivan, com uma característica no romance de FM Dostoiévsky "Irmãos do Karamazov" (1880), na imagem de Woland no romance M. A. Bulgakov "Master and Margarita" (1940). O Getya "Faust" é um trabalho, o resumo dos pensamentos educacionais e vai além da literatura da iluminação, ao longo do desenvolvimento futuro da literatura no século XIX.

Johann Wolfgang von Goethe (28 de agosto de 1749, Alemanha - 22 de março de 1832, Alemanha) - poeta alemão, estadista, pensador e naturalista.

Nascido na antiga cidade de negociação alemã de Frankfurt am Main. Ele era um conselheiro imperial, um ex-advogado, mãe da filha de uma cidade mais velha. Tem uma educação doméstica decente, sabia, exceto alemã, Franz, latim, grécia e ital.

Em 1765, ele foi para a Universidade de Leipzig, o círculo de seu ensino superior foi concluído na Universidade de Estrasburgo em 1770, onde defendeu sua tese para o título de médico.

No entanto, estava muito mais interessado em medicina e litra. Em Leipzig, ele se apaixona e escreve sobre amados poemas engraçados no gênero Rococo. Além de poemas, Goethe começa a escrever outro. Seus primeiros trabalhos são marcados pelos traços da imitação. Suas primeiras exceções ("sovinos", "Caprice de amor") estão incluídos no círculo de literatura Rococó. Como os poetas rococó, seu amor é sensual diversão, natureza - de forma magistralmente realizada cenário; Ele tocando tocando fórmulas poéticas inerentes poesia, possui bem o verso alexandriano, etc.

Em Frankfurt, Goethe adoeceu seriamente. Entediado durante a doença de Johann escreveu uma comédia criminal.

Em Estrasburgo, Goethe se encontra como um poeta. Ele amarrando relações com jovens escritores, posteriormente figuras proeminentes da era de "tempestade e natiska" (Lenz, Wagner). Interessado em poesia folclórica, na imitação dos quais ele escreve um poema "estepe Rospence" e outros, Homer, Shakespeare (discurso sobre Shakespeare - 1772). Os próximos anos são mantidos em trabalho literário intensivo, o que não deve impedir a prática legal, que Goethe é forçado a lidar do respeito pelo Pai.

14 de outubro de 1806, Johann legalizou a relação com Christian Vulpius. A essa altura, eles já tinham vários filhos.

Goethe morreu em 1832 em Weimara.

A tragédia "Faust" - a coroa da criatividade Goethe. Ele é a história mais famosa da vida de um verdadeiro caráter medieval - o herói dos mitos alemães e as tradições do Dr. Johann Faust.

Caracteres OSN:

Fausto- O herói principal do drama Goethe, incorpora as visões filosóficas de Goethe. Fausto (nome significa "feliz", "Lucky") cheio de sede de vida, conhecimento, criatividade. Goethe criou seu Fausto como uma pessoa que ouve uma chamada para a vida, chamando a nova era, mas ainda não pode sair do vício do passado. Faust é um homem de negócios. Mesmo traduzindo a Bíblia para alemão, ele, sem concordar com a famosa frase: "No começo havia uma palavra", esclarece: "No começo houve um caso".

Mephistopheles- Uma das características centrais de tragédia Goethe. Ele representa o mundo do poder impuro, diabólico, concluindo um contrato com o qual a Faust espera atingir imenso conhecimento e prazeres. Ele é um cético filósofo com uma mente crítica brilhante. Mephistofel sagacidade e descascada e favoravelmente diferente de um caráter religioso esquemático. Goethe investiu muitos de seus pensamentos na boca de Mefistople, e o fato de que Faust se tornou expressivo das idéias da iluminação. A oposição dos dois personagens principais termina com a vitória do Fausto. O requerente da verdade não se tornou a presa das forças das trevas. O pensamento inquieto de Fausto, suas aspirações se fundiram com as buscas da humanidade, com o movimento em direção à luz, boa, verdade.

Margarita Gretchen.- O amado Fausto, a encarnação de uma vida viva, a garota simples terrena, criada para a felicidade, ela é apenas 15. Vê-la na rua, Fausto pisca a sua paixão louca. Seu entende esse jovem idolista, talvez porque ele ganha uma sensação de beleza e boa, a quem ele havia procurado antes. O amor lhes dá felicidade, mas se torna a causa dos infortúnios. A garota pobre tornou-se criminoso: medo do humano Molly, ela afogou o bebê nascido.

Helena- A personificação da beleza, ideal estética, abrindo uma nova era na existência de Faust.

Wagner.- Antipodo do Fausto, Cientista do Gabinete, para que o conhecimento do livro deve abrir a essência e os segredos da natureza e da vida.

Forma Problemas

Na forma de Faust, todas as filosões são combinadas pela era da iluminação, e essa imagem se tornou um símbolo dos filos. Epoch, cujas principais tendências eram a distribuição e popularização do conhecimento científico. Goethe resumiu os problemas reais da época e considerou-os sobre o exemplo de uma personalidade. Ele sentou-se pelo enredo de filosões modernas para ele, mostrando o herói no destino, uma imagem generalizada e em larga escala do destino de uma pessoa. Em seu trabalho, Goethe aprova a fé em uma pessoa, em possibilidades ilimitadas de razão para o desenvolvimento. A luta em Goethe se torna uma lei vital de um clash eterno, que, por sua vez, torna-se um teste eterno. Faust, como uma pessoa verdadeira, experimenta insatisfação com o alcançado. Nele, o autor vê a chave para a melhoria eterna da pessoa humana. O principal conflito é a luta da bondade com o mal. Mais precisamente, entre o bem e o mal na alma do homem. A questão é tão forte. Na forma de FOWST, a complexidade da existência humana é mostrada: as contradições entre pessoal e público, entre a mente e os sentimentos - ao longo da vida, uma pessoa resolve esses problemas, constantemente fazendo uma escolha, desenvolvendo-se.

Goethe mostrou essas características que estavam preocupadas com todos os filosofu-iluminadores, mas em unidade contraditória: Faust pensa e sente, ele é capaz de agir automaticamente e, ao mesmo tempo, é capaz de tomar decisões conscientes profundas. Ele é a individualidade, buscando liberdade e, ao mesmo tempo, o significado da vida encontra nas ações para o benefício de outras pessoas. Mas a mais importante descoberta de Goethe é a capacidade do Fausto (homem como um todo) para a busca e desenvolvimento nas condições de trágica contradição interna.

No início do século XIX, Weimar foi chamado de "Segunda Atenas", ele era um centro de música literário, cultural, da Alemanha e toda a Europa. Aqui vivia, folha, Viland, Gerder, Schiller, Hegel, Heine, Schopengauer, Correspondência e outros. A maioria deles eram amigos ou convidados Goethe. Que nunca traduziu em sua casa enorme. E Goethe em uma piada disse que Vaimar consistia em 10 mil poetas e vários moradores. Os nomes dos Grandes Vairesers são conhecidos por diram.

Não desbota interesse no trabalho do self y.-v. Goethe (1749-1832). E isso é devido não apenas ao gênio do pensador, mas também o número colossal de problemas que eles estabelecem.

Sabemos muito sobre Goethe como lyrics, dramaturgo, o escritor, muito menos ele é conhecido por nós como um naturalista. E sobre a posição filosófica real de Goethe é ainda menos, embora seja refletida em seu trabalho principal - a tragédia Faust.

As visões filosóficas de Goethe são os produtos da era da iluminação, recompensando o culto da mente humana. Na área extensa das pesquisas de visão de mundo, Goethe entrou no Panteísmo Spinoza, Humanism Voltaire e Rousseau, individualismo Leibnitsa. "Faust", que Goethe escreveu 60 anos, refletiu não apenas a evolução de sua própria visão de mundo, mas também todo o desenvolvimento filosófico da Alemanha. Como muitos de seus contemporâneos, Goethe é levado para resolver questões filosóficas fundamentais. Um deles é o problema do conhecimento humano - tornou-se o problema central da tragédia. Seu autor não se limita à questão da verdade ou à incomodabilidade do conhecimento, a principal coisa para ele descobrir qual é o conhecimento - mal ou bom, qual é o objetivo final do conhecimento. Essa questão inevitavelmente adquire um significado filosófico geral, pois abrange o conhecimento não como contemplação, mas como atividade, atitude ativa de homem à natureza e do homem para o homem.

Natureza

A natureza sempre atraiu Goethe, seu interesse foi incorporado em uma variedade de trabalhos sobre morfologia comparativa de plantas e animais, física, mineralogos, geologia e meteorologia.

Em Fausta, o conceito de natureza é construído no espírito do Panteísmo Spinoza. Esta é uma natureza única, criando e criada ao mesmo tempo, é "a causa de si" e, portanto, ela é Deus. Goethe, interpretando o spinozismo, chama de espiritualidade universal. Na verdade, não está no título, mas no fato de que, na visão de mundo do poeta, a compreensão da natureza é combinada com elementos da percepção artística do mundo. Em Fausta, isso é expresso muito brilhantemente: fadas, elfos, bruxas, diabos; Valpurgiyeva à noite como era e personifica a "natureza criativa".

O conceito de natureza em Goethe tornou-se uma das técnicas de compreensão figurativa do mundo, e o Deus Getya é mais provável que uma decoração poética e uma personificação de longo alcance em si. Deve-se notar que Goethe conscientemente simplifica um pouco e coats spinozism, dando-lhe uma sombra mística. Muito provavelmente acontece sob a influência do cosmocentrismo da antiga filosofia: Goethe, como os gregos, quer sentir e conhecer a natureza de uma só vez, holística e viva, mas a outra, não é mística, ele não acha o caminho. "Inspecionado, inesperado, ela nos capta no redemoinho de seu plástico e corre conosco, enquanto cansado, não caímos de suas mãos ..."
Ao definir o problema das relações humanas à natureza, Goethe Idéia é muito mais materialistas franceses para os quais uma pessoa é apenas parte da natureza, seu produto. A unidade do homem e da natureza Goethe vê em uma transformação específica da realidade; O homem é projetado para mudar a natureza. O autor da própria tragédia - toda a sua vida - era um pesquisador da natureza. Esse é o seu Fausto.

Dialética.

Faust representa não apenas a unidade de poesia e filosofia, mas sim algo semelhante ao sistema filosófico, cuja fundação é bastante dialética. Goethe apela, em particular, para as leis de contradição, interdependência e ao mesmo tempo confronto.

Então, o protagonista da tragédia é Faust e Mefistofel. Sem um, não há outro. Interpretar Mefistofel é puramente literário, como a força maligna, o demônio, o traço - significa querido. E Fausto em si não pode ser o herói central da tragédia. Eles não se opõem a um ao outro em vistas sobre a ciência no sentido de conhecimentos teóricos lógicos; A famosa "Teoria Sulaee, meu amigo e a árvore da vida magnífica verde" poderia dizer e Faust. Mas para o Faust na infertilidade da ciência - a tragédia, para a mefistofele - FARC, outra confirmação da insignificância humana. Ambos vêem as deficiências da humanidade, mas eles os entendem de diferentes maneiras: Fausto está lutando pela dignidade humana, Mephistofel ri para ele, por "tudo o que existe" decentemente a morte. A negação e o ceticismo incorporado na formação de mefistoples se tornam a força motriz que ajuda o futuro em sua busca pela verdade. A unidade e a contradição, a continuidade e disputa do Faust e Mefistofel constituem um eixo peculiar de todo o complexo semântico da tragédia da Getya.

A originalidade do drama do próprio Fausto, como cientista, também é internamente dialeticamente. Ele não é de toda a personificação incondicional do bem, porque o confronto com Mephistophele passa por sua alma, e às vezes ele leva o topo no próprio Fausto. Fausto, portanto, sim, a personificação do conhecimento como tal, em que é escondida e igualmente real para a possibilidade de aprovar a verdade, duas maneiras, duas escolhas - boas e má.

O oposto metafísico do bem e do mal em Goethe aparentemente removendo ou é comparado ao fluxo subaquático, que apenas no final da tragédia se rompe na superfície com a transparência brilhante do Fausto. Mais óbvio e claro parece uma contradição entre Faust e Wagner, que detecta a diferença não tanto em ordem como nos meios de conhecimento.

No entanto, os principais problemas do pensamento filosófico de Goethe são contradições dialéticas do processo de cognição em si, bem como "tensão" dialética entre conhecimento e moralidade.

Conhecimento

Na forma de Faust, a fé é incorporada nas possibilidades ilimitadas de uma pessoa. A mente inquisitiva e os vestes do Fausto se opõem, parece que os esforços infrutíferos do pedante seco Wagner, extintos da vida. Eles são antípodes em tudo: na imagem do trabalho e da vida, em compreender o significado da existência humana e o significado da pesquisa de pesquisa. Um é estranho para a vida mundana do recluso da ciência, o outro foi cumprido pela sede insaciável para a atividade, a necessidade de comer toda a tigela cáustica de estar com todas as suas tentações e testes, decolhos e quedas, desespero, alegria, alegria e tristeza.

Um é um aderente fanático da "teoria seca", que ele quer fazer a paz. O outro é um fã igualmente fanático e apaixonado de "Árvore Eternamente Verde da Vida" e corre da ciência do livro. Um é um puritano áspero e virtuoso, outro - "Pagan", um buscador de prazer, não é muito chato contas com moralidade oficial. Ninguém sabe o que ele quer e atinge o ataque de suas aspirações, o outro toda a sua vida está se esforçando pela verdade e compreende o significado de ser apenas no momento da morte.

Wagner tem sido há muito tempo um nome numeroso para lacrima hardworking e pedantic na ciência. Isso significa que Wagner não merece respeito?

À primeira vista, é baixo. No início da tragédia, encontramos-o como estudante do Fausto, que aparece em uma forma bastante cardeal: no limite da noite, lodo e lampada na mão. Ele mesmo admite que o mundo vê de sua privacidade, como no telescópio, à distância. Ruzinando, olhando para o divertido camponês, o Faust Ele por seus olhos chama de "os mais pobres dos filhos da terra", "chato propenso", que é ganancioso à procura de tesouros entre coisas vazias.

Mas os anos passam, e na segunda parte do "Fausto" nos encontramos novamente com Wagner e com dificuldade a aprender. Ele se tornou um cientista fosco, reconhecido, desinteressadamente trabalhou na conclusão de sua "grande descoberta", enquanto seu antigo professor ainda busca o significado da vida. Esta lágrima e um escriba Wagner procura aos seus próprios - cria algo que nem as bolsas antigas gregas nem escoláficas sabiam o que até as forças escuras e os espíritos dos elementos - um homem artificial, um homúnculo. Ele até estabelece a relação entre sua descoberta e realizações científicas dos próximos tempos:

Estamos conversando com "louco" e "ficção",
Mas, saindo da dependência do triste,
Ao longo dos anos, pensador cerebral hábil
Pensador criado artificialmente.

Wagner aparece como um pensador corajoso, interrompendo as capas com os segredos da natureza, implementando o "sonho da ciência". E mesmo se Mefistofel responder sobre isso, embora venenoso, mas entusiasticamente:

Mas o Dr. Wagner é outra conversa.
Seu professor, país famoso, -
O único professor da chamada
Que multiplicará o conhecimento.
Curiosidade viva para isso
Atrai os ouvintes na escuridão.
Do topo do departamento, ele anuncia
E as chaves como o apóstolo Pedro,
Terras e mistério do céu são lavados.
Todos reconhecem seu peso cientista
Ele ofusca o resto direito.
Nos raios de sua fama desapareceram
O último deflor de glória Faust.

Na época, a segunda parte do "Fausto" foi escrita, uma característica acredita que Moscou, o autor do estudo original da atmosfera espiritual da Alemanha do final do XVIII - o começo do XIX, poderia ser quase literalmente atribuído Para o filósofo de Hegel do período de Berlim de sua vida para ser reconhecido e familiar, "coberto com louros oficiais e adoradores informais dos alunos".

O nome de Hegel é conhecido por aqueles que não são fortes na filosofia, mas sua teoria dialética universal é incompreensível, "seca" para os não iniciados; Mas ela é realmente uma coincidência.

Não sabemos se o Goethe é conscientemente dicas no Hegel, mas é bem sabido que eles estavam muito familiares há muitos anos, o Volkov é paralelo: Faust (Goethe) - Wagner (Hegel):

"A vida de Goethe ... cheia de eventos brilhantes, paixões, filmes de água tempestuoso. Ela parece brilhar e atinge as molas, as chaves de inteligência subterrâneas - ela é toda a aventura, um romance emocionante ... Sua vida é um incêndio noturno brilhante no lago da floresta, espelho-reflexivo em águas quietas. Se você olha para o fogo, você olha para o Zarry de seu reflexo, tudo está igualmente firmemente preso e fascina.

A vida de Hegel é apenas uma má fotografia, na qual o fogo das idéias roubadas se parece com uma localização estática e pálida. Neste "instantâneo" é difícil até adivinhar o que são retratados: queimação ou degeneração. Sua biografia é tão pálida por eventos externos, bem como a biografia de qualquer mentor da escola ordinária ou um funcionário consciencioso.

Heine de alguma forma chamou de idosos "Juventude Eterna", e Hegel tinha sido provocado da infância com um "velho velho".

Caminhos e meios de conhecimento, como vemos, podem ser diferentes. O principal é mover o processo de conhecimento. Sem saber a mente não há homem.

"Nos atos, o começo de ser" é a grande fórmula Faust.

"Faust" Goethe também é uma das primeiras disputas sobre o tema: "Conhecimento e Moralidade". E, em caso afirmativo, então a chave para os problemas morais de hoje.

FAUST: Os pergaminhos não removem a sede.
A chave de sabedoria não está nas páginas de livros.
Quem ensinou o pensamento de cada um aos mistérios da vida
Bonda encontrar sua alma.

Investido na foz do elogio Faust "Viver" O conhecimento reflete o pensamento de duas possibilidades, duas formas de conhecimento: mente "pura" e mente "prática" presa por um coração pulsante de primavera.

A intenção de Mefistofel é tomar posse da alma de Fausto, fazê-lo aceitar qualquer uma das miragens pelo significado da vida de uma pessoa na Terra. Seu elemento é destruir tudo o que eleva o homem, deprecia seu desejo por alturas espirituais, para ultrapassar a própria pessoa na poeira. Neste pathos, k em um círculo fechado, para a mefistopel, todo o significado de ser. Conduzindo o Faust através da plena gama de tentações da Terra e "desenterramento", mephistofel está convencido de que o povo santo não acontece que qualquer pessoa necessariamente em algum lugar, em algo e encontrará que o próprio conhecimento levará à depreciação da moralidade.

Na final, parece, Mefistofel pode triunfar: Faust levou a ilusão para a realidade. Ele acha que, pela sua vontade, as pessoas cavam os canais, transformando o pântano de ontem na terra de floração. Cegado, ele não pode ver que este lêmure vai cavá-lo um túmulo. Uma série de lesões morais e a perda de Faust - desde a morte de Margarita até a morte de dois velhos, supostamente sacrificaram a grande ideia de felicidade universal, - parecem também confirmar a vitória do conceito destrutivo de Mefistople.

Mas, de fato, na final - não uma celebração, mas o colapso do Mefistopel. Verdadeira verdade, minada pelo preço de Fausto de ensaios e erros duros, preço cruel do conhecimento. De repente ele entendeu por que valeria a pena viver.

Apenas que digno de vida e liberdades,
Quem todos os dias para eles vão para a batalha,
Toda a vida na luta, contínua
Criança e marido e velho - deixe ele se comportar
Então, e viu no brilho da maravilha
Borda livre, livre meu povo,
Então eu diria: um momento,
Bem você, foi feito, espere! ..

Este momento de fraqueza humana é o indicador das forças maiores do Espírito Faust.

Mefistofel faz tudo em suas forças "desumanas", a fim de evitar a elevação de uma pessoa com a ajuda do conhecimento, detê-la no estágio de análise e - depois de testar as ilusões - para ultrapassar o errado. E chega muito. Mas a mente supera o "diabo" começando no conhecimento.

Goethe retém otimismo educacional e transforma-a para as gerações futuras, quando o trabalho livre será possível na terra livre. Mas a conclusão final decorrente da "tragédia otimista" de Goethe ("apenas que digno de vida e liberdade, que vai lutar todos os dias ..."), as futuras gerações também conseguiram se transformar em mal, andar de bicicleta no "menino" e "lutar" depois de pagar milhões de vidas por idéias aparentemente brilhantes. Quem agora nos indicará a fonte de otimismo e fé em vigor e bom conhecimento?

É melhor lembrarmos de outras palavras:
Oh, se, com a natureza em um par,
Seja um homem, cara para mim!

File.i.
Toda a Vivtertura é a cultura em NCV. Buggles da Ucrânia -2001r., №4 p. 30-32

Apenas leia para mim, eu não vou escrever, porque eu lembro

Heinrich Faust- Doutor, desapontado na vida e cientista de ciência. Ele concluiu um acordo com Mefistofel.

Mephistopheles"Um espírito maligno, o diabo, argumentou com o Senhor que ele poderia obter a alma de Fausto.

Gretchen (Margarita) -amado Fausto. Uma menina inocente que, por causa do amor por Henrich, acidentalmente matou sua mãe, e depois, tendo voado de sua mente, afogou a filha. Morreu na prisão.

Outros personagens

Wagner -aluno de Fausto, criando um homúnculo.

Helena- Antiga heroína grega, a amada Faust, da qual seu filho Eufory nasceu. Seu casamento é o símbolo da combinação de antigos e românticos iniciados.

Euforye -o filho de Faust e Elena, dotado de as características de um herói romântico, Bayronic.

Martha.- Vizinho Margarita, viúva.

namorados"Soldado, irmão Gretchen, que matou Faust.

Diretor teatro, poeta

Gomunkul.

Fausto, tragédia (muitas vezes simplesmente "Faust" - um drama filosófico para a leitura, que é considerado o trabalho principal de Johann Wolfgang Goethe. Contém a versão mais conhecida da lenda sobre o Dr. Faust.

Goethe trabalhou no plano sobre Faust por 60 anos de sua vida. A primeira parte foi escrita na década de 1790, foi concluída em 1806, publicada em dois anos e foi revisada várias vezes ao reproduzir. Acima da segunda parte, Goethe trabalhou em anos antigos; Ela viu a luz depois de sua morte, em 1832. Em 1886, o texto "pradausta", que foi encontrado na juventude, foi descoberto, em 1772-1775.

Em forma, este é um drama para leitura, de acordo com o gênero do poema filosófico.

Não há palavras do autor direto, tudo é dado às pessoas atuantes: monólogos, diálogos, castores. Tem bastante complicado, mas ao mesmo tempo uma composição transparente. Começa com dois gatilhos: 1. Prólogo no teatro (para o qual há um teatro em particular, arte em geral - diretor: o público paga pelos ingressos, o ato: palavras, fama, a satisfação da vaidade, a resposta do Author-Goethe: A arte existe para abrir pessoas insoluve, conhecimento desconhecido de auto-expressão personalidade criativa, conhecimento do conhecimento). 2. Prólogo no céu, serve como uma introdução que empurra para a string. Antes de Deus, ele parece para a lua de Mofistofel, ele declara que Deus cometeu um erro criando pessoas que eram males, insidiosas e delas para se livrar deles. Há uma disputa entre Deus e Mephistofel, o resultado do qual o experimento se torna. Contrato um contrato: experimentar as pessoas, como cara escolhe o velho cientista Faust. Se Mefistofel prova que a pessoa é insignificante, astúcia, então Deus destruirá a humanidade. O prólogo segue a 1ª parte (a vida pessoal da pessoa), 2 parte (homem e sociedade) e epílogo.

Parte 1: A divisão vai para episódios e cenas. O começo - o gabinete do homem de 80 anos de 80 anos, quase toda a sua vida que ele viveu sozinha. Sua vida foi reduzida ao conhecimento capturado em livros, conhecimento de distraído. Ele quase não sabia nada sobre o mundo fora do escritório. Faust obcessa a ideia do conhecimento, ele está perto da morte, ele deve admitir que sua vida vive em vão. Por causa desse medo, ele apela aos espíritos dos elementos, eles são, mas ninguém pode dar uma resposta às suas perguntas. Ele fica pior e insuportável. Sob a influência do medo, Fausto sai do gabinete. Ele não tem nada a ver com pessoas que vivem ao lado dele. Goethe desenha a primavera, um feriado e antes do Fausto não há negócios. Aqui ele vem uma memora da adolescência. Padre Faust era médico, e quando o filho tinha 14 anos, uma terrível epidemia começou. Fausto sênior tentou salvar as pessoas, descarregou o medicamento, mas há ainda mais pessoas deles. Sua intervenção não é apenas inútil, mas também desastrosa. Depois disso, filho Fausto vai para o portão.

Para não lidar com as pessoas Faust vai para o campo. Onde um poodle marca ele. O proprietário retorna casa e chinelos de poodle para ele. Quando a meia-noite bate, o poodle se transforma em Mephistople. Ele tenta negociar com Fausto que ele cumprirá seus desejos, faz jovem se Faust assina o contrato com uma condição: Fausto viverá enquanto. Até agora não vou dizer "no momento em que você está bem, pare, espere!". Fausto não está sujeito às tentações que os testes de Mefistofel. O Faust é seduzido pelo Fausto de Feminino Eterno e assina um acordo com a Mephistophele. Faust teve a oportunidade de viver uma segunda vida, fundamentalmente diferente. Mas ele pode ser pessoas mais altas, assisti-las. No escritório ele retorna, mas apenas para sair para sempre. Em sua casa resolvido seu estudante Wagner. Após a conclusão do contrato, eles vão para a cidade, no abobrinha onde os alunos estão indo. Sedução ao vinho e diversão, Faust não é passível de poder (uma canção sobre pulgas - o impacto do favoritismo). Além disso vai para a cozinha da bruxa, a caldeira ferve lá, coruja e gato estão assistindo. Esta poção bebe Faust e a juventude é devolvida a ele. Ele chama a atenção para as férias urbanas, ele se reúne com Margarita (Gretchen). Ela é um homem infeliz, vive nos subúrbios, lindo, modesto, bom apartamento, devoto, carinho, ela ama muito as crianças. Ela tem uma irmã mais nova. Quando um jovem rico chega a ela, desenhado por elogios, quer gastar, ela está tentando desviar, dizendo que nenhuma beleza e ela se torna ainda mais desejável para Faust. Mefistofel aconselha a apresentar um querido presente (caixão com pedras), mas sua primeira viu sua mãe e ela ordenou que ela a filha atribuísse-o à igreja. Pela segunda vez, o caixão não era Margarita, e o vizinho Marta, que se torna o pacote de Fausto e dá às jóias gretchen quando não havia mãe. O doador torna-se misterioso e interessante para ela, ela concorda por uma data nociva com ele. A garota é virtuosa, como evidenciada pela música "Ballada sobre o Rei Fulsky", que ela cantou. O amor, que geta mostra - um teste para uma mulher, além de destrutivo. Margarita ama Faust não requisitado, torna-se criminoso. Em sua consciência 3 crimes (ela se vê em plena solidão) - as pílulas para dormir da mãe são atacadas, em um dia infeliz que a mãe não acorda da overdose de pílulas para dormir, Duelo de Valentim, Valentine está condenado, ele lutou pela mão de Faust, Margarita é causada pela morte de seu irmão, Margarita Topit Baby Filha de Faust em um pântano (ambiente chonic). Faust lhe joga, ela é interessante para ele apenas enquanto ele o alcança. Faust se esquece dela, ele não sente obrigações para ela, não se lembra de seu destino. Esquerda sozinha, Margarita toma passos que o levam ao arrependimento, perdão. Sabe-se sobre seu assassinato, e é plantado em uma masmorra, ela deve cortar a cabeça como mãe de uma mãe.

No final da primeira parte, aparece um episódio importante "Valpurgiyeva Night". No meio da diversão na frente de Fausto, surge o fantasma de Margarita, e ele exige entregá-la a ela. Mefistofel realiza e transfere o Faust para a masmorra de Margarita, ele acaricia o arrependimento e quer salvar o amado. Mas Margarit se recusa, ela não quer seguir Faust, já que Mefistofel está com ele. Ela fica na masmorra, a noite já termina, e os primeiros raios devem vir o carrasco. Mefistophel convence Fausto a correr e vai obedecer. Neste momento, a voz é ouvida do céu "salvo". Margarita assume toda a responsabilidade, paga a vida pela alma. Quando Faust morre, entre as almas justas enviadas para encontrar sua alma, haverá uma alma de Margarita.

Aspecto físico, cosmológico, aspecto associado à categoria "Ideal". Quando Faust pronta esta frase, pára um momento, o tempo é quebrado, o eixo da terra é deslocado, o movimento do sol muda, uma grande catástrofe espacial chegou, essa armadilha não percebe Faust. Pare no momento - significa alcançar o absoluto, conheça o ideal. E a natureza do ideal é. É impossível implementá-lo, você só pode se esforçar por isso. Assim, Mephistofel viola a lei do universo ("armadilha filosófica"). O amor acaba por não ser inequívoco. O que está acontecendo entre Faust e Margarita é severo e cruel.

Parte 2: mais complicado, como é mais abstrato. Faust e Mefistofel estão no tribunal de um certo imperador. O imperador, que parecia ter poder, não era de todo reclamado e totalmente administrado por si mesmo e assuntos. Ameaças externas, dificuldades econômicas domésticas. Fausto aparece e inspira o imperador uma ideia de que um conselheiro aparecerá, o que pode ajudar a lidar com essas dificuldades. Mas ficar no pátio do Foust quase não dá nada, mesmo que ele seja a favor. Para lidar com a crise das meias Mephistophel para imprimir os arranjos. Para a Fausta, a estadia está associada a dois momentos importantes: o prêmio do rei é uma faixa de terra embutida no mar e uma reunião com a bela de Elena (2 parte destina-se à antiguidade). Na segunda parte, paralelamente com a noite valpurgiana apenas com seres antigos (esfinxes, quimeras). Elena aparece neste contexto. Antes de nós, Freilin, não a primeira juventude e beleza. E no começo ela não produz uma forte impressão no Fausto. Mas ele é Clonen para ver a feminilidade eterna nela, Elena se torna a esposa legítima de Fausto, eles tinham um filho. O filho é incrível, esta é uma jovem criatura de beleza e charme incrível, dotado por natureza, euvfarion (euforia felicidade, aspiração no céu). Nós amamos os pais para a loucura. Sua vida é pintada por uma preocupação constante de que eles não perderão e não serão capazes de manter na Terra. Esses medos se tornam realidade. Tornar-se uma eufarion adulta pede aos pais que o deixe ir. Não retorna ao chão, dissolve-se no ar. No destino das crianças Faust - a discrepância polar.

Toda a amplitude da vida humana repousa na mortalidade humana.

Seu aluno, Wagner, pensa que a ciência deve dar uma solução prática para as tarefas que deve ser útil e ele cria uma pessoa artificial. Uma comparação com o poderoso deus - natureza, um homem como ele mostra Goethe, criado por Deus, é imperfeito (ele morre, sofrendo, dúvidas), e talvez uma pessoa criada pelo homem seja perfeita?

Wagnere consegue criar um homem artificial, criado no balão, há um homenzinho, mas um adulto. Ele está tentando se libertar, escolher, mas acaba por ser improvisado.

"Fausto à beira-mar" (último terço da segunda parte). Faust decide que ele usa seu prêmio por benefício das pessoas. Ele vai dar para aqueles que ficarão felizes nisso. Faust tem uma nova ideia de vida. Se você pensar sobre os outros, viva por gerações - faz sentido de perspectiva. Fausto por esta época é tão velho, o que não pode fazer nada a si mesmo, ele hil, fraco e cego. Faust exige de Mefistopel, de modo que esta faixa da terra é expandida, para garantir, para que um grande número de pessoas possa adivinhar. A este respeito, há um problema de homem e natureza, a força transformadora da cultura nesta terra sob a liderança dos sepultados de Faust e à beira da terra, a sepultura pelo próprio Fausto.

"O MIF sobre Filimon e Bavka" - cônjuges amorosos que morreram em um dia e os deuses como uma recompensa de seu marido se transformou em carvalho e sua esposa no lábio. Goethe, eles vivem nesta capa, vão ao serviço. Do tocador dos sinos, Mephistofel moita os dentes, mas nada pode fazer com eles e convence o Fausto a movê-los, como eles o impedem. Ele jura que eles não perderiam nada, mas assustou-os tanto que morreram no local.

Fausto vive para o último dia e parece-lhe que ele entendeu o mistério, por que viver. Ele acredita que pessoas felizes, glória interior e liberdades viverão na terra paisagística. O significado da vida é ir para a luta por glória e liberdade todos os dias. E eu entendi essa ideia, então eu diria "um momento que você é linda ..." (na ignição condicional). No entanto, a morte ultrapassa Faust, e ao lado dele, Mefistofel, mas as legiões das almas dos justos para salvar sua alma, Deus, esquecer a humanidade, correr para a intercepção das almas de Faust. Lembra de uma pessoa. Entre os espíritos de Margarita. Tudo no mundo está em movimento - a luta contra contradições e unidade.

A disputa para Fausto todo o tempo passa em um rosto magro, na lâmina da faca, e a existência da humanidade está nessa face e precisa manter um equilíbrio. Mas o mal acaba por não ser apenas não alcealing, há uma contradição nela (na forma de Mefistofel), ele fala de si mesmo como parte da força que está procurando e deseja o mal, mas contribui para a criação do bem.

10. Faust I. V. Guete no contexto da cultura mundial (do livro de Jó para "Dr. Faustua" T. Manna).

O principal tema da tragédia "Faust" Goethe é a busca espiritual pelo personagem principal - volnoduumtsa e o bruxo do Dr. Faust, soldar a alma ao diabo por encontrar a vida eterna no disfarce da eterna. O objetivo deste tratado terrível é uma rafting da realidade não apenas com a ajuda de feitos espirituais, mas também uma boa ação mundana e valiosas descobertas para a humanidade.

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História da Criação
Descrição do trabalho
Parte um
Parte dois
personagens principais
Fausto
Margarita
Análise do trabalho
Saída final

História da Criação

O drama filosófico para a leitura "Faust" foi escrito pelo autor durante toda a sua vida criativa. É baseado na versão mais famosa da lenda sobre o Dr. Faust. A ideia de escrever é a forma de realização do médico de rajadas espirituais superiores da alma humana. A primeira parte foi concluída em 1806, o autor escreveu cerca de 20 anos, a primeira edição ocorreu em 1808, depois disso, passou por várias melhorias de direitos autorais ao reproduzir. A segunda parte foi escrita por Goethe em anos antigos, e foi publicado aproximadamente um ano após sua morte.