La imagen y las características de Gritsk Dobrosklonov en el poema "A quien en Rusia vivir bien": descripción entre

“¿Quién debería vivir feliz y libremente en Rusia?” Los escolares rusos intentan encontrar la respuesta a la cadena alimentaria a la vez. Por lo tanto, el escritor sobre mandrivkas de personas se llama la enciclopedia de la sabiduría popular. La epopeya tvir "A quién en Rusia vivir bien" para vengar a los personajes impersonales, y el héroe principal, que parece ser el afortunado, es Grisha Dobrosklonov. El "protector del pueblo" sueña con aquellos en los que Batkivshchyna se levantó de la colonia y el pueblo obtuvo la libertad correcta.

historia de la creacion

La idea de escribir una epopeya sobre la vida del pueblo ruso, como una forma de demostrar que la guardia de un poeta revolucionario, llegó a Mikoli Nekrasov, por ejemplo, en la década de 1850. Como base, el escritor tomó defensas especiales, en relación con la gente común, y también se basó en obras literarias creativas.

Así, la principal fuente de inspiración fueron las "Notas de un Pensamiento". Aquí Nekrasov miró las imágenes brillantes de los personajes y los paquetes centrales. Solo en 1863, si el país ya había vivido durante dos años sin la ley kaydanіv krіposnogo, el escritor buscó trabajo, zreshtoy vytrativshi 14 rokіv en la elección de ese material de diseño.

De acuerdo con la idea del poema popular, mostraba las partes rotas de diferentes versiones del suspenso, desde los aldeanos hasta el emperador del estado. Los héroes principales, como las bromas de las personas felices en la tierra rusa, podrían pasar por el camino de las fuerzas nativas a San Petersburgo, y se les llamará rey. La hora es más cara, habiéndose extendido sobre el río, habiéndose situado en las partes más altas. Sin embargo, el concebido no estaba destinado a ser demandado: el autor, a pesar de sus dolencias, logró dar al mundo menos de lo que distribuyó chotiri.

En el mundo de la preparación, coincidieron partes en las revistas "Suchasnik" y "Vitchiznyani Zapiski". Hoy, el poema parece haber sido publicado, porque el autor no pudo especificar la composición “correcta”:

• "Prólogo";
• "Ultimo";
• "Campesino";
• "Benquete para el mundo entero".

El resto del capítulo no llegó al lector por la vida de Mikoli Nekrasov. Її publicado tres años después de la muerte del autor, y luego con serias ediciones de censura. Antes de su muerte, el escritor, habiendo cambiado de opinión, tratando de transmitir la idea principal y creando un final, aparece el personaje más importante: Grisha Dobrosklonov, que se ha convertido en un afortunado bromista.

No hubo tiempo para corregir la imagen, por lo que los lectores estaban demasiado ocupados pensando en el resultado. Al ver el final de la vida, Mykola Oleksiyovich se burló:

"Una cosa, sobre la cual estoy muy mal, tse: no corté mi poema "Quién en Rusia debería vivir bien".

El pismennik trató de hacerlo lo más accesible posible para la adopción de la gente común, por lo que trató de poner en práctica el ritmo de los dichos populares, agregando una canción, órdenes y órdenes, palabras dialécticas.

La creación conocía el lugar para los detalles de los cuentos de hadas: un mantel autoensamblado, el número "sim" (los estilos de los mandrivniks violaron las bromas de la felicidad), un pájaro, como si pudiera hablar con una voz humana, la insignificancia del hora de ese lugar ("en la tierra - adivinar" frases pervertidas "En el reino de los muertos, en el estado de los muertos").

trama e imagen

Como si "en el camino" siete aldeanos estuvieran disparando, entre ellos un súper maestro comenzó sobre los que viven bien en Rusia. Kozhen expresando su confesión: entre los sacerdotes, ayudantes, funcionarios, comerciantes, boyardos, hay gente alegre y cantada. Yo, nareshti, el rey vivo libremente. No fue posible llegar a un solo pensamiento, por lo que los campesinos encendieron las bromas de una persona feliz, para que pudieran cambiar de opinión especialmente.

El camino es llevar a los viajeros al Volga, los héroes conocen a los aldeanos, como un piadoso asistente del rey de la ley. Las riquezas de los parientes natomistas después de la muerte prometen a los campesinos hacer reverencias. Prote palabra para que no transmita.

Un poco sobre los que viven en mi ciudad son "amablemente sensatos" y felices "gobernadores", dirigiendo a Motron Timofievna. Sin embargo, ese rozcharovuє їх, stverdzhuyuchi - en Rusia y cerca de la felicidad de ninguna mujer. En la distribución del "Benket para todo el mundo", la gente del pueblo en el Volz es santa por la causa de la muerte del ayudante. En medio del comienzo de la fiesta, aparece Grisha Dobrosklonov, el 17º hijo del sacerdote.

El autor creó la imagen de un protector del pueblo a partir de una historia de vida difícil. Yunak nació en la familia de un zhenak perezoso, un dyak y un asalariado de un pueblo remoto. Niños hambrientos, seminario, niños tuvieron mala suerte ... No te mueras de hambre, esa generosidad de los campesinos-susides no ayudó, y el amor por la gente común del destino temprano nació en el corazón del héroe.

A partir de las características del personaje, quedó claro que Grisha Dobrosklonov debería estar feliz por una bendición especial, y que la vida de las personas se volvió más fácil y simple. Sentido yoga de la vida forma de venganza la frase:

"... y el destino de quince
Grigory ya lo sabía con certeza
¿Qué es la vida para la felicidad?
Miserable y oscuro
Rіdny kutochka.

Un análisis de la imagen y la voluminosa posición de Nekrasov demuestra ser la razón por la cual Dobrosklonov está feliz. El héroe se distingue del poema caritativo rozsipі, vіdrіznyаєє carácter rebelde que es especialmente la vida sprynyatty. Todos los pueblos de diyovih osib demuestran el hundimiento de la acción, se convierten en víctimas de la situación. Y Grisha es una luchadora, inspirada por los pensamientos del autor sobre los caminos que llevarían al pueblo ruso a la prosperidad.

Como respetan los críticos, el personaje se convierte en una continuación de la imagen, el héroe de la obra de Ivan Turgenev "Padres e hijos", el prote en la opinión del nuevo joven de la práctica literaria de Nekrasov no es independiente, el revolucionario el fuego ya se ha apagado en la mente de las personas.

Poema para vengar la descripción de un demócrata inteligente, tal nación y un virus entre los malvados habitantes del país, tal espantar la verdad en los libros y conducir en una hora por pensamientos. Dobrosklonov - canta, que está impregnado del optimismo revolucionario de la canción. La actitud del autor hacia el héroe es más cálida: Mikola Nekrasov se sumó a los pensamientos de Grits sobre el triunfo de la democracia.

El lienzo artístico de la creación es zіtkana z vipadkovy zustrіch ta rozmy, se entrelazaron con okremi dolі, y todos a la vez crean una imagen de Rusia pobre, brudnoї y borracha, que se encuentra en el porozі zmin.

Tvіr zhnogo una vez sin haber pasado el campo de los directores. Si en 1989 apareció el homónimo del poeta, en 1989 apareció en la pantalla la película "A quien en Rusia vivir bien" con él y en papeles. Ale, el cuadro no se pasa de la raya con el canturreo de Nekrasov: suben en el canto-rock de guerra del siglo XX.

Cotizaciones

“Chuv vin en el pecho de su propia fuerza es inexpugnable,
Los sonidos de la gracia llenaron los oídos de Yogo,
Sonidos del himno promeniste de los nobles -
¡Spivav en vіlennya la felicidad de la gente!

“Youmu estaba preparando una acción
Muy glorioso, soy guchne
protector de la gente,
Sequedad y Siberia.

"Lo siento, pórtate mal inteligentemente ..."

"Yo radio bi al cielo, esa puerta de?"

“Intolerancia - prirva! Soportar - prirva.

"¡Oh Madre! ¡ay patria!
No es posible para ti, -
Tú, querido, Skoda.

"Aldeanos razonables de Rusia,
uno es malo
Que beber hasta el punto de estupefacción,
En la zanja, revolcarse en la zanja -
¡Cerrar maravilla!”

Grigory Dobrosklonov está en la poesía épica, sobre este significado no se puede comparar con la simple finalización de la obra.

La imagen y las características de Gritsk Dobrosklonov son la prueba del autor para inspirar optimismo en el alma del lector y fe en el futuro.

Descripción del padre del héroe que vive en Yogo Budinku.

Gregorio es sinónimo de Trifón. Batko ocupa una reunión inferior entre los ministros de la iglesia. Batko está más alerta, revela, como si vivir con este sacerdote fuera armonioso. En segundo lugar

"Flaco del resto del campesino".

El stand de Tryphon tiene dos habitaciones: komirchini. En una foto de soporte, qué fumar. Insha: a una altura de más de 2 metros (sazhen), es más adecuado para el verano. El estado no tiene vacas, caballos. De Trifón salieron un perro y una ballena. Madre bula era amable y desalentadora. Vaughn no vivió mucho. La mujer estaba pensando en lo esencial, en la sal, y como la canción "Salt", tuvo que prepararse para el azul en lágrimas. Dos imágenes, madres que Batkivshchyna, estaban enojadas en una. La vida de Zrobiti їhnє se convirtió más bellamente en el método de Grisha.

entrenamiento de héroe

El diácono elevó al hijo al seminario espiritual. Así se hizo en Rusia. Vive Grigoriy en la terrible vigilancia y, sin embargo, se arrastra al conocimiento del enemigo. Sobre el primer año de la noche, un muchacho deambula y revisa la herida, si traen un junco. Zha bula no es sabroso ni sitna. Sobre los seminaristas, habiendo despreciado la “economía del capturador”. En la descripción del seminario no hay datos sobre lectores, materias, clases. Nekrasov aquí es tacaño con las palabras: oscuro, frío, sombrío, suvoro, hambriento. Detrás de la piel, hablar es una imagen terrible. Navіscho rozfarbovuvat dice a aquellos que son oscuramente verdaderos. El padre escribe con el éxito de su hijo, pero no intenta mejorar su base, él mismo tendrá hambre.

El personaje de Gregorio

Ya puedes describir el destino de los niños y aprender a recordar el personaje de Grigory. Vіn es firmemente directo a su punto. Tal ejercicio no es más accesible, pero los jóvenes ya estaban presentes, como si llevaran el conocimiento de esa luz en las masas. Grigory comparte sus pensamientos sensatos con simples campesinos. En natomіst otrimuє їzhu. Nekrasov confirma que el héroe es una persona especial. El nuevo tiene el don de la vista de Dios, inteligente para mirar lo más importante, para llevar la palabra al corazón. Grigoriy es un murciélago. Vin grita detrás de sí mismo. Los esclavos, zhebraki, skrivdzhenі huelen que razumіyut promueven al muchacho. Їх podkoryuє shirіst seminarista. En rdeє, como una niña, pero no permitas que se llame la ira. Talento bondadoso. Al escribir psnі, yakі svіvaє people.

el sueño del héroe

Gregorio es un intercesor, un guerrero, un hombre valiente. Vіn z chіtinstva namіtiv svіy slyakh. Incluso de niño, habiendo escuchado las canciones de la madre, el vino de la mente, cuán grande es el poder de la canción, ya que penetra en las profundidades de las personas. Las canciones son el alma de la gente. El hedor transmite problemas y alegrías, fluye pensamientos negativos, suscita optimismo y fe en uno mismo. Gregory, por ayuda, la canción está tratando de levantar a los aldeanos para que defiendan sus derechos. Ilumina al joven, ¿por qué es la razón del mal ruso?

• espeluznante;
• el puño es insoportable;
• bromear bebiendo entre los campesinos;
• terrible vigilancia y hambre;
• codicia y noches perezosas;
• incompetencia de la gente común.

Gregory está cubierto para el país, para que ames con toda tu alma. No existe tal patriotismo entre los héroes.

Prototipo Grisha

N.A. Nekrasov le dio un apodo al héroe, que se elevó, que era un personaje claro. Dobrosklonov - Dobrolyubov. La base del sueño es buena. Tse personas, les gusta traer el bien a las masas de la gente. Tres nombres, puede nombrar características importantes. Uno es moldear a las personas para las buenas obras, el otro es amarnos e inspirarnos, que la piel de una persona es un corazón de bondad. Del héroe toma ese publicista ricamente adormilado:

• propósito único;
• sentido práctico;
• dotes y talentos.

Personaje literario cotidiano y personaje real de la tragedia de la infancia. El hedor se quedó sin madre, como perdió fuerza en el alma, tejió el carácter del azul. Prototipo de héroe y yogo para intentar cambiar el mundo actual.

Elección del héroe

Grigoriy es un representante de los jóvenes revolucionarios instigados que, en el futuro, brindarán al pueblo un día de vida. La parte del héroe es el camino de Yaskraviy, la riqueza del mismo, la gloria del intercesor que defiende, pero en esta fila se encuentra la sequedad de esa Siberia. Grisha brillantemente mirkuє. El joven canta un dyshov vysnovka, que la gente puede esperar la felicidad en dos caminos. Uno lleva a una persona a la riqueza, gobierna ese Poshan. Tse felicidad alcanzará el bienestar material. La otra forma es espiritualmente feliz. Vono transmite unidad a aquellos a quienes sirves, de la gente. Otro camino es importante y espinoso. Grigoriy llama a ir a los objetivos sagrados, a hacer feliz a la mayoría de las personas: "es gratis, es divertido en toda la santa Rusia" vivir como un granjero, un transportista de barcazas y un simple campesino. Ya hay cientos de esos personajes, pero el autor cree que habrá más. Todo el pueblo ruso rico es arrojado y se convierte en camino de lucha.

"Rati se eleva - ¡Indefinido, la fuerza en él es indiscutible!". La canción "Rus" es un himno sobre la felicidad, la fuerza de la fe en la juventud rusa. Los sonidos de la música y las palabras astutas penetraron el corazón y levantaron el espíritu. Yunak compartió su optimismo, el autor, a través de un nuevo enfoque, apoyó las ideas de los amigos de los revolucionarios.

Kozhen canta, expresando su propio credo creativo, apreciando motivos poderosos. Vale la pena buscar el sentido de la propia creatividad en la patria glorificada, para quien la creatividad es la capacidad de expresar la propia manifestación sobre el mundo. El ruso canta Mykola Oleksiyovich Nekrasov, con su obv'yazkom respetando el servicio al pueblo. Toda la creatividad yóguica fue adoptada por las ideas de defender al pueblo ruso de la soberanía del Señor. Al poeta vin bachiv us frente a hulk:

Entonces no puedes ser
Ale, un bocio buti hulk.

En el canto "A quien en Rusia vivir bien" - la creación principal de esta vida - el rango central de la gente canta Grisha Dobrosklonov. Por lo tanto, Nekrasov no terminó con Qiu: fue golpeado por una dolencia no violenta, cuyos síntomas fueron evidentes en 1876, si el robot tenía dolor. Ale, que canta en el aire, canta el resto de los meses de tormento insoportable, aún escribiendo el resto de las canciones.

Mayzhe reverencia todos los versos de Nekrasov, puedes cantar la imagen de un hulk diestro, que canta, habiendo roto el ideal de todas las personas honestas de Rusia. En el poema "A quién en Rusia vivir bien", la búsqueda de un buen ideal continúa extendiendo el desarrollo del futuro. Los aldeanos, retratados por el poeta, se muestran como estafadores de la verdad. Aje y la trama comienza a crear a partir de eso, yak "Sim timchasovo bocio ... zіyshlis y reprendido, que vive feliz, libremente en Rusia".

Nekrasov no idealizó a los aldeanos, sabiendo que hay mucha gente "Seamos esclavos", y lacayos, y lacayos naturales. En las escenas de masas, uno puede sentir la rica voz de los aldeanos: voces aquí y p'yany, y wiguks que cantan, y aforismos brillantes. Él canta, después de haber pasado una hora con los aldeanos desde la infancia, después de haber torcido amablemente su idioma, lo que le permitió cantar el discurso con un trabajo brillante, brillante y creativo.

Paso a paso, se van viendo algunos héroes entre las masas del pueblo. Spopochku Yakim Nagoya, "p'yanenkiy", "miserable", que experimentó mucho para su vida. Adivina qué, es imposible que una persona de corazón duro viva en Rusia, es simplemente imposible ver el trabajo insoportable. Yakby no es un partido, las rebeliones de los pueblos desaparecerían.

En espiral sobre los ideales morales de la gente, Nekrasov, después de haber creado imágenes de escape del medio campesino, se convirtió en luchador por la felicidad de la gente. En la última parte de la creación, el capítulo "Banquete para todo el mundo", aparece la imagen del intelectual del pueblo. Tse Grigori Dobrosklonov. Canta para no terminar esta parte del canto, pero la imagen del héroe se ve completa.

Grisha es nativo del llamado término medio rіznochinny, el hijo de una esposa contratada es ese dyachka. Solo la confianza en sí mismo de su madre y la generosidad de las personas solitarias no permitieron que el propio Gritsk y su hermano menor Sava "inmóvil en la tierra" zіtlіti. El infantilismo hambriento y la juventud de Suvora lo ayudaron a acercarse a la gente, marcaron el camino de vida de un joven, incluso para un siglo XV. "Grigoriy ya sabe firmemente" por quien moriré y a quien dedico mi vida.

En la boca del héroe, la pone el autor de la telaraña “Girki pisni”, que llama a la hora caliente. Ale, más cerca del final del capítulo, sonó el sonido de “Buenas Canciones”. Los más visibles son "Rus" y "Entre el mundo del valle". La imagen de Gritsk Dobrosklonov se inspiró en las figuras de los revolucionarios ricos de esa hora; Como un demócrata revolucionario, Grisha Dobrosklonov es un luchador por los intereses de los aldeanos, que están dispuestos a ir "por la humillación" y "por skryvdzhenij", para ser los primeros allí.

La imagen de Gritsk es realista, pero con todo el agravante, puede ser inteligente. Esta es la imagen de la juventud, dirigida hacia adelante, como si fuera la mejor. En todo el futuro, la imagen del héroe de viyshov es insignificante, menos que utilizable. Grigory no hable de riqueza, no elogie al rodaballo sobre la bondad del bueno, que está dispuesto a dedicar la vida a eso, "¡Para que el campesino desollado viviera libre y alegremente en toda la santa Rusia!" A este mismo hecho, la parte del héroe literario es consciente: la vida prepara a Gritska "Camino Glorioso, soy más que un intercesor del pueblo", cerveza con tsiomu - "Sequedad y Siberia". Ale, el joven no lakayut vibraciones probables, fragmentos de vino para creer en el triunfo de la celebración, como si estuviera listo para consagrar toda la vida.

Mayzhe todos los compañeros de Mikoli Oleksiyovich Nekrasov atravesaron Siberia solos, habiéndose ganado su propia sequedad. Tilki "las almas son fuertes, nobles", en el pensamiento del autor, entrar en el glorioso, pero importante camino de luchar por la felicidad de los pueblos. Otzhe, en respuesta a la comida obscena, canta: "¿Quién en Rusia debería vivir bien?" - El autor da una declaración inequívoca: a los luchadores por la felicidad del pueblo. Tsya idea rozkrivaє toma todo el sentido.

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Muchas creaciones no han perdido su relevancia en nuestro tiempo. Tse, quizás, parece ser que se puede culpar a más problemas y dificultades en la vida por el desarrollo de la humanidad en su conjunto. Siempre fue fácil para las personas conocer su lugar en la corte, para quienes no recibieron un centavo, para que pudieran obtener la luz adecuada, para aquellos que necesitaban lucir como un rango adecuado (personas en el traje antiguo de la corte no tomó una hora en la distancia, no hay infección). El problema de obshtuvannya pobutu, la seguridad alimentaria a toda hora ocupó la mente de las personas, especialmente de bajos ingresos. ¿Cómo salir del círculo cerrado de tales problemas y cómo puede resolverlo de manera justa? En la cadena alimenticia, se sugiere dar una confirmación de N.A. Nekrasov en su poema inacabado "Quién en Rusia debería vivir bien".

Las imágenes enriquecidas podrían servir como un excelente ejemplo para descubrir los significados de esas, pero de todos modos, la matriz principal de información de la fuente recae en la imagen de Grisha Dobrosklonov.

Significado del nombre del prototipo.

En la literatura, los nombres de los héroes suelen tener un carácter simbólico. Sus nombres y apodos en la mayoría de los modos son una breve descripción de la especialidad literaria. De hecho, dar nombres a los personajes, observar los detalles de sus características especiales, posiblemente, la comida sobre el significado de los nombres prácticamente siempre es culpada por la mezquindad del simbolismo. Los autores de los siglos pasados ​​tomaron como base los nombres de los campos ampliamente expandidos en el suspenso, la zokrema se tomó para respetar las descripciones de los campos. No es suficiente que el nombre del héroe sea cercano y familiar para los lectores. Los nombres de los personajes fueron elegidos por los autores de forma independiente. El mismo tipo de asociación con un apodo y un mayor desarrollo de la imagen. Se basó en contrastes o en el efecto más fuerte de cualidades especiales de especialidad.

El publicista Mykola Oleksiyovich Dobrolyubov se convirtió en el prototipo de Gritska Dobrosklonov. La sospecha de la gloria de las fauces de la praktsiovidad y el talento únicos humanos: trece años de vida ya habían asumido las traducciones de Horace, escribiendo con éxito artículos de crítica literaria. Después de Dobrosklonova y Dobrolyubov, la tragedia de la puerilidad es la muerte de una madre, como ha dado la inolvidable hostilidad del primero, o del otro. También se atribuyen cualidades similares a su posición social: el crecimiento pragmático del mundo de lo bueno y lo mejor.

Al igual que Bachimo, Nekrasov, tomando como base el apodo de un niño literario, modificó el yoga, pero con él es imposible reconocer el hecho del simbolismo. El nombre del personaje también refleja su carácter especial. El nombre "bueno" se colocó en la base, lo que confirma las características principales de Gritsk. La verdad es buena gente por su naturaleza, spovnen buena pragnen y sueños. La otra parte de este título se aprueba en la forma del modismo “to swindle”. Tobto,

Vіk, zovnіshnіst rіd іdіalnostі Gregory Dobrosklonov

En la imagen de Grigoriy Dobrosklonov, el lector puede familiarizarse con el resto de las partes del mundo, a menudo en el "Benquete para todo el mundo" y, con más detalle, en la epilosis del mundo.

Desconocemos el carácter exacto del héroe, el hecho de que en el momento de la subida de los vinos esté estudiando en el seminario, da derecho a admitir que este año se acerca a los 15 años, el propio autor, diciendo que el niño tiene “quince años”.

Madre Gregorio se llamaba Domna, murió temprano:

Domnushka
Bula kudi dbailiva,
Natomista y longevidad
Dios no dio.

El padre de Yogo se llama Tryphon, vin bov dyak, tobto habiendo cambiado en el cuadrado inferior del kar'ernih descenso de clérigos. Sus ingresos no eran nada altos: las madres intentaron cambiar la situación y brindar una educación adecuada a sus hijos: Grisha Savi. Zhіntsi a menudo ayudaba a los aldeanos a soplar a los niños, también ganaba

El trabajador es inseparable.
En la piel, a quién le importa
Dopomía en el día negro.

Naturalmente, el importante trabajo físico y la mente sucia de la vida eran hostiles a las mujeres sanas y la enfermedad del mundo. Grigory está profundamente preocupado por la pérdida de su madre: ella era amable, amable y trabajadora, por lo que por la noche el niño "se preocupa por su madre" y en voz baja canta una canción sobre la sal.

La vida después de la muerte de una madre.

Después de la muerte de Domni, la vida del sim'ї se deterioró significativamente: "Bidnish para los escasos / Campesino restante / Tryphon está vivo". En їhnomu budinka nunca tuve suficiente їzhi:

Sin vacas, sin caballos,
Bouv perro Swerbly,
Buv kit - y tі pishli.

Gregory de Savva a menudo pasa un año con los vecinos del pueblo. Tome más ayuda por el precio de las personas e intente no perderse en el borg, como para ayudarlos:

Los pagaban los jóvenes.
El mundo tiene fuerza, un robot,
Para їhnіmi en el klopіt derecho
Celebraron en la ciudad.

Nekrasov da una mala descripción de Gritsk. El nuevo tiene un "pincel amplio", pero él mismo no parece un héroe: "La apariencia de Yogo es demasiado delgada". Tse al hecho de que el vino tiene hambre. Estando en el seminario, deambulé en medio de la noche por hambre y cheques por comida. Batko їх tezh not barit: el vino siempre tiene hambre, como un yogo azul.

Gregory como hermano y hermano "designado por el sello de Dios": con el conocimiento de las ciencias, depende de mí llevar al natovpi detrás de él, a ese "dyachok se jactó de los niños".

Estudiar en el seminario para Gregory allí no es un placer, “oscuro, frío y hambriento”, pero los jóvenes no van a entrar, él planea estudiar en la universidad.

A lo largo de los años, la imagen de la madre y la pequeña patria se enojaron juntas, el hedor no sin razón se designó para servir a la gente común, para trabajar más bellamente la vida de los simples campesinos:

Grigory ya lo sabía con certeza
¿Qué es la vida para la felicidad?
Miserable y oscuro
Rіdny kutochka.

El sueño de Gregory no se trata de riquezas o bienes especiales. Deseo que todas las personas vivan en buena prosperidad:

No necesito dinero,
Sin oro, pero Dios no lo quiera
Sollozo a mis compatriotas
І campesino dérmico
Vivía libre y alegremente
En toda la santa Rusia.

Y el muchacho está listo para hacer todo lo posible, para que pueda acercarse a la visión de su mundo.

Dobroskloniv azota con optimismo, especialmente en los textos de la canción de yoga, de vin se anima a dormir amor a la vida, bautizarlo bellamente, la vida es el futuro futuro.

La parte de Gregory es típica: un niño nuevo y hambriento, resumen sobre el entrenamiento en el seminario. ¿Qué se dará? Enteramente transferida, la proporción de tales personas es siempre la misma:

La parte de Youmu preparada
Camino Glorioso, soy rico
protector de la gente,
Sequedad y Siberia.

Traigamos una bolsa. La imagen de Grigory Dobrosklonov es optimista. Al joven se le habla de milagroso pragnen: un futuro revolucionario, dispuesto a sacrificarse por el bien de otras personas. Ruhaє Gregory good namir para mejorar la vida de la gente común, como si él mismo les proporcionara un día, y no una vida peor.

Uno de los mejores para comida no hermosa - papel Grigory Dobrosklonova presiento imagen en el poema "A quien en Rusia vivir bien": habiendo creado a Nekrasov la imagen de un "defensor del pueblo", luchando por la felicidad del pueblo, "un rіznochintsa, un revolucionario de los años 60". y revolucionario populista de los años 70”, como educador, educador del pueblo. En el consejo editorial negro, como los nombres de los sucesores, dicen, “el verdadero sentido de la imagen de Gritsk Dobrosklonov, el protector del pueblo, es más claro. Aquí mismo Nekrasov porіvnyuvav yogo z Lomonosovі y desviado a yoma heavy share: "sequedad y Siberia". "Chorkhotka" y "Siberia" eran, locamente, referencias precisas a la actividad revolucionaria contra las bases de Gritsk Dobrosklonov. Ale Nekrasov, en la etapa de mazorca (pre-censura), arregló robóticamente las filas: "Preparé una parte para ti / El camino es glorioso, soy glorioso / El protector del pueblo, / Sequedad y Siberia". Sólo por voluntad de los testigos, cantados ya por las horas radianes, las filas se incluyeron antes del texto. Pero se abandona la comida, motivo por el cual el autor se inspiró en estas broncas, como si sin intermediario señalara la actividad revolucionaria del héroe. Chi zrobiv tse Nekrasov después de la autocensura, tobto. sabiendo de antemano que las filas no se perderán? ¿Qué llamó el concepto serpentino de la imagen de Gritsk?

Posiblemente la explicación del comentario de Nekrasov sobre el trágico destino de Gritsk Dobrosklonov conoce a M.M. Skatіv, kakiy pobachiv causa pragnenni svoriti zagalnenny imagen de un representante de la generación más joven. “Por un lado, - escribe el colaborador, - vino (Grisha Dobrosklonov) una persona que canta toda una forma de vida: un dyak azul, un seminarista, un muchacho simple y amable que ama el pueblo, el campesino, la gente, nuevo . Ale Gritsko - y la imagen más agravada de la juventud, dirigida hacia adelante, que se inspira en esa fe. En todo el futuro, zvіdsi deyak yogo insignificancia, menos nombre. A eso Nekrasov, obviamente, no es menos que mirkuvan censurado, ya que se expresó en la primera etapa del trabajo del verso.

Las súper chicas llaman al lugar del héroe en la rosa. K.I. Chukovsky skhilny buv presenta el papel clave de este héroe. La aparición de tal héroe, yak Grisha Dobrosklonov, se convirtió en el argumento más importante para el colaborador de la composición elegida. "Felicidad" del protector del pueblo Gritsk Dobrosklonov y puede estar casado, en opinión de K.I. Chukovsky, por lo tanto, y no los murmullos del himno de los gobernadores "de buen corazón", que escuchan los "Selyants". Como un pidbag en los pensamientos de Nekrasov sobre la "felicidad", tome la imagen de Gritsk Dobrosklonov y otros sucesores. Para la admisión de L.A. Єvstignєєvoї, "en las divisiones que avanzan, canta como figura central el mav del estado Grisha Dobrosklonov, cuya imagen es más que indicativa de" Benketi ... ".

Ale y en el punto del amanecer, zgіdno z kakou Grisha Dobrosklonov: no es la culminación del canto, ni las viñetas, sino solo uno de los episodios en las bromas de los aldeanos. "Zustrich con Grigoriy Dobrosklonov, respeto a los mayores, fue uno de los episodios de los mandrivniks caros: importantes, famosos, con principios, etc., pero de todos modos, es solo un episodio, lo que no significa el final de su chistes". Qu Well position podіlyaє і V.V. Zhdanov, autor del libro "La vida de Nekrasov": "Es pequeño, que todo el camino de una descripción plegable, todas las diferentes imágenes y personajes se pueden llevar a Gritsk Dobrosklonova, - stverdzhu vin, - tal vez, que tse s ruta de paso hasta la finalización de todo el trabajo.” El mismo pensamiento es expresado por M.M. Skatov: "La imagen de Gritsk en sí misma no muestra felicidad alimentaria, felicidad alimentaria". El seguidor motiva sus palabras, que “la gente feliz (que no estaría fuera de eso y no la entendería, queriendo luchar por una felicidad salvaje) aún no es el alimento de arriba, los fragmentos del poema conducen a pensamientos sobre “la felicidad del pueblo”, sobre la felicidad de todos, sobre “un banquete para el mundo entero”.

Para tal comprensión del papel del héroe, todas las suposiciones son: cuanto más caros son los campesinos, en verdad, no es pequeño terminar en Vakhlachin. Y al mismo tiempo, es importante esperar que Grisha Dobrosklonov sea solo uno de los numerosos héroes. La imagen de Nevipadkov de Grisha Dobrosklonov muestra los dibujos en el piso de las personas queridas por el corazón de Nekrasov: Dobrolyubov y Chernishevsky.

Ale, el problema no es peor para la misión de héroe designado por el poeta. Vemos las noticias sobre aquellos que, habiendo recibido la "felicidad" de Nekrasov Grigory Dobrosklonov, ¿como la declaración más famosa sobre la felicidad? Zvertayuchis hasta tsієї problemas, K.І. Chukovsky insistió en que en su trabajo, Nekrasov habló de declaraciones sobre la buena suerte que viven menos ricos y escupen a las personas, por ejemplo, feliz fue llamado "el gobernante de las lujosas cámaras" del verso "Pensando en la puerta principal". Ale tse la firmeza no se conoce con exactitud. Nekrasov mav i nshe rozumіnnya schastya. Y también apareció en la lírica de yoga. Happy, por ejemplo, llamando a I.S. Turgueniev:

¡Feliz! de la luz disponible
Usted nasolod uzyati vmiv
Todo por lo que nuestra parte es hermosa:
Dios te dio la libertad, lira
Yo mujer alma amorosa
Bendiciendo tu camino terrenal.

Para Nekrasov, la roca no era una cura, sino un pratsyu. Y a eso, las diminutas imágenes de un futuro feliz en el poema "Montañas de Old Naum", Nekrasov escribe "para siempre badora trabajar sobre el río eterno". Vіdome i taki nekrasіvske zіznannya. En la hierba, 1876 La maestra del pueblo, Malozemova, escribió una de las hojas: una nota sobre lo que había leído, ya que terminaba con el capítulo "La mujer campesina". La lectora pensó que canta para no creer “en las razones de la gente feliz”, y trató de reconsiderar el yoga: “Ya estoy vieja y ya sin jardín”, escribió, “pero soy aún más feliz. Siju era feliz en la escuela, admiro la naturaleza y disfruto la alegría de mi felicidad... Mi pasado está lleno de dolor, pero respeto el yoga por la buena fortuna, me hizo vivir, y sin él no conocería la felicidad en la vida. .. ". Nekrasov vіdpovіv ricamente pіznіshe - th hoja de fechas 2 de abril de 1877: "Felizmente, piénselo, habría puesto el tema de mi continuación. Їy no fue juzgado como desollado. ¿Qué significan las palabras, qué quería seguir contando el autor sobre la vida de Grits Dobrosklonov? Es imposible probar el suministro de alimentos. Ale no puede evitar recordar que la felicidad de Grishina está muy cerca de la felicidad de un lector fuerte. Entonces, si Vdyachny Gritsk por palabras amables, por ayuda, Vlas bazhaє tu felicidad, como el vino de tu mente, la felicidad del campesino:

Dios te bendiga a ti y a tu suerte,
Soy dorado, dame sabiduría,
mujer sana! -

Grisha Dobrosklonov, a pesar de su desgracia, con tanta razón de felicidad, se opone a la suya:

No necesito dinero,
Sin oro, pero Dios no lo quiera
Sollozo a mis compatriotas
І campesino dérmico
Vivía libre y alegremente
¡En toda la santa Rusia!

Los historiadores han reconocido durante mucho tiempo la cercanía de la acción a la imagen de Grisha Dobrosklonov con las acciones y características de Mykola Chernishevsky y Mikola Dobrolyubov. El pasado del seminarista, el viaje de Chernishevsky, los dibujos de las características especiales de Dobrolyubov y para inculcar su nombre se convirtieron en una imagen dzherel ininterrumpida. Aparentemente, incluso aquellos, como Nekrasov, que tomaron sus spivrobitniks por "Suchasnik": en los versos dedicados a Dobrolyubov y Chernishevsky, sus acciones se confirman como una instilación de una acción ideal. Pero es posible señalar toda la cantidad de detalles, para decir sobre el significado especial para el autor de la imagen de Gritsk Dobrosklonov. Nekrasov sacraliza claramente la imagen de Gritsk: representa a Grits como un "mensaje de Dios", significado "por un amigo como un regalo de Dios". En el camino, qué vid se toma, - "el camino es angosto", "soy honesto", llama el ángel de la misericordia. La canción "En medio del mundo del valle", como un ángel de la misericordia cantando, fue llamada por la edición negra "¿A dónde ir?" La despedida de doslidniki de este nombre es una clara analogía con el nombre de la novela de Chernishevsky "¿Quién trabaja?" Ale, puedes dejar de lado estas palabras: hedor perekukuyutsya con las palabras del apóstol Pedro, como si incitara, como si fuera testigo de los antiguos apócrifos, Cristo sobre el método del camino del yoga: "¿A dónde vas?" Respondiendo a la petición de Pedro, Cristo dijo: "En Roma, aceptaré de nuevo la rosa". "Después de lo cual Cristo es llevado al cielo, y Petro, bachachi en las palabras de Cristo presagiando su martirio, se convierte en Ron, de Yogo es pateado cabeza abajo". Esta analogía también te permite atraer el más hermoso de los caminos de Grisha. Tsіkavo indica que el nombre del héroe Nekrasov estaba en auge: Petro.

Pero el autor no parece estar guiado por una analogía directa con la parte del seguidor de Cristo, ya que se inspira en declaraciones directas sobre la actividad revolucionaria de Grits Dobrosklonov. Grisha se erige como un educador, "un siyach de conocimiento para el campo de la gente", una especie de exclamación "sé más sabio, más amable, eterno". Característicamente, scho vіrsh, scho llamando "sіyachіv znannya na narodnu", se escribió al mismo tiempo con la distribución "Benket for the whole world". Y al igual que el poema de Nekrasov "A las luces" denunció el "miedo" y la "debilidad" de syachiv, al cantar vinos creo la imagen de un héroe dotado de integridad, fuerza moral e inteligencia del alma de la gente. Nación entre el medio del pueblo, que ha sobrevivido a toda esa agitación, conozco el alma del pueblo y el camino hacia el corazón del pueblo. Vin sabe lo que puede revivir a Rusia. Vida, renacimiento del alma de la gente, iluminación de la gente, y pensar en Nekrasov como felicidad. Al mismo Nekrasov y termina su demanda con las palabras:

Sobre nuestros mandrivniks con un día abundante,
Los yakbies podrían haber sabido lo que estaba pasando con Grisha.
El sentimiento de culpa en el pecho de la propia fuerza es inexpugnable,
Los sonidos de la gracia llenaron los oídos de Yogo,
Sonidos de un himno promenista a los nobles -
¡Spivav en vіlennya la felicidad de la gente!

A continuación, espera a V.I. Melnik, quien escribe sobre aquellos que cantan después de “ya sea el sacrificio de una persona, cada hazaña: abi gana robo en nombre de otras personas. Tal autosacrificio se convirtió en la religión de Nekrasov".

Al darle a su héroe una parte verdaderamente "feliz", Nekrasov no completa el capítulo sobre el regreso de los hombres que conducen cerca de la aldea nativa. Es demasiado caro para prodovzhitisya. ¿Por qué? Aja, el resto de las filas fueron señaladas no solo por el bien del autor con tan buena fortuna, sino también por aquellos que ya estaban listos para partir el mandrive. Uno de los posibles ejemplos de comida fue dado por G.V. Plekhanov, el líder del demonio revolucionario. Obteniendo la razón de tal postura del hecho de que la gente de esos "defensores del pueblo" no estaba unida en sus prácticas. “Para ese hombre, los aldeanos de varias fuerzas, que no se dieron la vuelta hasta que no mintieron, que viven felices, libres en Rusia, no sabían lo que estaba pasando con Grisha, y no podían saberlo. Las actividades de nuestra intelectualidad radical se volvieron invisibles e incomprensibles para la gente. Її los mejores representantes, sin dudarlo, sacrificaron su voluntad por sí mismos, y habiéndose vuelto sordos a sus llamados y, a veces, listos para golpear sus piedras, los bachachi en sus pensamientos no tenían nuevos pasos de su montón recesivo: la nobleza.

El mismo respeto, que refleja las realidades de la vida rusa, todavía no se llama correctamente por la relación con el poema de Nekrasov: Grisha no se para como un luchador, lo mismo en la comunidad, "vahlaks" y escúchalo, y escucha a tus pensamientos. Aún así, Nekrasov no quería terminar con la estafa de sus héroes en Vakhlachin. Mandruvannya puede continuar y, como escribe obedientemente uno de los contribuyentes, “no está claro hasta qué punto se puede traer a los campesinos. Y luego el poema se basará en el desarrollo de la idea del autor, y es importante mostrarle a Nekrasov lo que los mandrivniks están aprendiendo a un precio más alto, lo que, zokrema, el hedor ha aprendido de las nuevas historias, sobre cómo se revela en " Pir...”. Así, representado en el "Benketi ...", pero no culpable de buti kіntsіvkoy sing, ahora, el hedor se convirtió en un nuevo estímulo para las bromas astutas de los siete campesinos, el astuto crecimiento de su confianza en sí mismos.