Rituales y sonidos de Yakutsk. Rusia reconoce oficialmente la antigua religión de los yakuts

Llame a la gente de Sakha. - Yakutsk: NDPK Sakhapoligrafizdat, 1996. - 48 p.

ISBN 5-85259-110-6

© Mikolaiv S.I. - Somogotto, 1996

Construido antes del set 19/03/96. Inscrito hasta el 22/04/96. Formato 70x108 / z2 - Druk visoka.

Garnіtura literaria. Mente. d. l. 2.1. Uch.-vista. l. 2.13. Circulación 3000 uds. Zach. No. 33.

NDVK "Sakhapolіgrafizdat> 677000 m. Yakutsk, st. Kirov, 9 años

(Nombre de archivo: Custom_of_Sakha)

© Somogotto S.I.

© Safonova V.M.

Para la gente de Sakha (Yakuts)

Nombres de la ecología

Mislivska zvicha

Pide la reparación de la participación y la felicidad.

Nombres de nombres

Movn_svicha

Різні звичаї

Nombres de la ecología

A través del camino publikatsiy no para ser llevados al punto de escribir, sino para dar un esquema. A continuación, te sacaré de las transcripciones esquemáticas de los sonidos. Los propios lectores aprenderán los detalles de ese material ordenado. Los antiguos temían mucho la obstrucción del suelo, que se vio durante años. Zabrudnennya yogo fue llamado "etekh abaahyta" - "el diablo de los ancianos de los sadib errantes y los campamentos". Chim suelo delgado, tim menos que la gente y delgadez, no es suficiente para hacer frente a tal suelo. En una nueva cerca, la vida estaba cercada por el orden de dos y más de siete. Navіt vimushene dukkashestvo (dormitorio de dos familias) pragnul obmezhuvati. Enterrado en Tee sin contras. Al llegar a un momento de trivialidad en la vida cotidiana, es necesario recostarse en la parte de atrás. YO SOY piedra del débil dirkoyu y de las bendiciones para soplar el fuego. Aquellos que no asistieron al rito, se convirtieron en víctimas. YO SOY- tsey abaahyta. Al llegar cerca, en la cabecera de la roca, no se recomendó entrar, pero tampoco se recomendó hacerlo. En silencio, cuando llegaron cerca para morir en la punta de la roca, respetaron que fueron "atraídos a la tierra de la tumba nativa" ("buora tardibut"). Las nuevas cabinas fueron cercadas por buduvati en misci no solo YO SOY, ay, sé como uno bien conocido, ese stand zgorly.

La cerca se ensanchó en sadibi telge, hoton, etc. Kozhna es un pequeño shonaimshe chotiri estacional sadibi "surt": ossinny surt, spring surt es demasiado pequeño. "(Yurta). Llamaré a Yakutske pequeño ugro-samodijsku "mo" (holomo vid kalamo - stand de ribalskiy, haltaama - koriv'ya). La palabra "mo" ha reemplazado a tunguske "Diu" o "Diu". Los turcos tienen "budinks" - "uy". Suvoro vallado y concentrado delgadez, caballos y ciervos en un mes. Para el rojizo de la rosa, estaba estancado, como los renos, el ganado y la gente del mundo. Zvidsy zrozumite, por lo que la antigua Yakutia no es pequeña para una localidad poblada. Zrozumite también, por lo que fue hace mucho tiempo que crecieron en una especie de limpieza ecológica, años en asentamientos, que copian el lugar de la aldea Zakhodu zakhodu talim runtom. Allí, el taliy ґrunt se autolimpia, y el enano de Yakutia se verá privado de acumular deterioro. Dale un poco más de sylgosphimiyu y así sucesivamente. No es fácil salir en trozos pequeños, solo limpiamente por el lado del Mar de Aral. Eje y llamar a los antiguos "salvajes". Los pueblos antiguos respetaban su naturaleza de colgarse del cabello ("kil sa5attan ingnen"). Zvidsi: un dedo obligado a arruinar la naturaleza directa de lo natural: yogo zvnishnost. Axis chomu a rusian mayzhe no boyaba vipuskiv; lagos, despejar el bosque, drenar el dolor por las razones del estado. Los sonidos y la innumerableidad de las criaturas domesticadas e incluso la visibilidad más abundante. Vivían el hedor del ganado de renos, de ser amados y ribolovlei, de renos y grandes vacas y adoquines para la leche de los niños. El complejo de ese rozformvavsya chastkovo pislya rosiyan. No es suficiente que la fusión del ganado acumulado de criaturas domesticadas sea pequeña. Svidchit en esa llamada "cue". Si varios caballos domesticados llegaban a la línea vallada, un porner: escuchaban a varios caballos domesticados a cardúmenes salvajes en las copas de hierba del río. Los detalles de esa llamada de conducción paleolítica no son necesarios para la práctica actual. No sé que necesito cambiar de acompañante bajito. Widobuwati ribu y la caza serán consumidos sin piedad por carlos. Gratinados enterrados a los niños a partir de cadáveres de caza muerta y ribi. Con las muertes vipadkovyh de esos dobuvannies de las costillas impenitentes y el juego, sonaban como si estuvieran gruñendo de arriba a abajo. Inakshe vin mav come para los malditos pacientes. La maldita cosa se llamaba buu. "¡Seren buuluo5a!" ("¡Ten cuidado, maldita sea!") - corta la piel. Particularmente no seguro fueron los "abucheos" de lo inaceptable: comas, plazuns, partes de costillas, todos los pájaros (con la culpa del jabalí y las aves acuáticas), perros, zorros gatitos salvajes, guau. Especialmente no seguro; respetados chamanes іklasts ("aringastaakh"), pazurists ("tingirakhtaakh") y vischi ("tillaakh", "sangalaah", "toyuktaakh"): pájaros papuga, gogolis, somormujos, zozulya, zhayvoronoks, travesuras. Después de un vipadkovo martillando en "vishun" sin hacer un shkodi, pusieron un trozo de carne de yogh yogh en el yogi dzhob chi, y el cadáver de yogh fue izado en arangasi, en picos y rosylines de árboles. Respetaron que los mensajeros eran culpables de los "zvinuvatiti" de los que se mataron, los bachachi en el ehny dziobi que pastan un trozo de carne, moviendo, "robó él solo". Prácticamente, la cerca en "їstіvnykh" se encontró en forma de "Libro rojo".

Nadiynishhe її importante bulo vigadati. Los elementos de la piel, las apariencias, el arte, la fertilidad natural esperaban a su gobernante espiritual, su dueño ecológico. Por ejemplo, Sung Dyaahin ("Sung" - sonido audible, "Dyaahin" - de "diaahiy" - pozіkhati) es un trueno con una batogue ardiente. Gana vvvazhavshis como un engañador celestial para los demonios errantes terrenales. De un árbol, lo golpeamos con un blisk, se tomó un bulo shukati: una piedra de la felicidad "Dil taha", de "Dil" en Tungus "piedra". Tal apareció, cuando un árbol de vipadkovo era un estacionamiento de gente antigua de kam'yani znryadyi. Viyavlena kam'yana zbroya sirvió como amuleto de felicidad y talismán contra dolencias y vipadosti. Sobre las bromas "la piedra de la felicidad" sólo llegó al amanecer rankovy en el momento en que amenazaban. Caminamos hasta el árbol roto, sigilosamente, yak a la bestia. La copia fue reparada con burmotinnyas silenciosas y llenas de oración. De inmediato los secuaces del shukan quedaron impresionados por un viguk de radio: "ala-ki" o "alias" del Tungus "alake!" - "¡Viva!". Antes del discurso, los viguki "urui" y "aikhal" vigoloshuvali fueron privados de uruu (vesіllі) y Іsiahe. "Uruy" y "uruu" - "agregar" y significa "dar descendencia y agregar delgadez". "Aikhal" Tunguskoyu es análogo al significado. Viguk "kiirik" escondido en caso de pidbadioryuvanny peremozhya y cuando peremozі en deportistas deportivos. Win reemplazando "¡hurra!" eso en la situación actual. Recogieron la piedra de la felicidad, privándoles del fuego del bagatti y de las chispas de la familia. Respeto: en el "kinnih olonkho" veré más del día y los viejos vіyskovo-sports viguki y viguki de los enviados tungus-khamnіganskiy, que entregaron a los yakuts el "uluger" (supervisión de "podіya", escándalo). .. Vayan, jóvenes "kinni" olonkho por tunguski nimngakani en Yakutia. El espíritu-señor de gir zvichay describe el yak mavpu, y la palabra "mavpa" en el vocabulario se traduce como "haya ichchite", o "espíritu-señor gir". A menudo, el testigo Chuchunaa ("El Snigova Lyudin") lleva el espíritu del Señor Gir. En el caso de los "cuadrados de la estepa", la comprensión del "prado" - "sihiyi" está relacionada con el Tungus "sigiya" - "lis". La gente de Sakha, que estuvo abatida por un tiempo, rechazó su visión del espíritu del gobernante de la taiga. En el valle del espíritu gobernante Vilyuya de la taiga, respetaban una cuenta natural, como un yak Ehekeen (literalmente "Didus"). Sobre nuevo bude vikladeno inferior. En la cima del afluente Vilyuya y en las afueras de Yakutia, el espíritu gobernante de Lisu fue honrado por Singken (hingken) o Sebeki (hebeki). Oh, fueron honrados por la gente de Tungus. Por el simple hecho de hacerlo, estos espíritus motivados por sí mismos, más en el enciv y nganasan mali, los ratones son análogos a Sibich y Sibuchi, ya conoces la naturaleza autoimpuesta del pueblo Tungus de Yakutia. Durante una hora, Tim empezará a notar sobre el mismo Sib, en la persona de Sibien, sobre el espíritu divacuvatiy, hueco, de tipo cerveza. Mislivtsi se transformó en un Singken-Sebeki portátil especial: todas anomalías: un shkiru de una bilis fibrosa, un tallo de talin, formando un anillo o un vuzol en su propio crecimiento natural. (Mueelle) etc. La Chastina de Evens en voz baja ellos mismos Singken llamó Ydik. El eje de la estrella es yakutske ponder "Itik". Aquí el entendimiento sobre el espíritu-gobernante del zorro está enojado con el entendimiento sobre el dios del amor. Sus propias especialidades de los dioses se han desvanecido las han recortado hasta los peines. En la promesa, en el que se lleva de sí mismo en un oso especial. Si tiene éxito en la industria con las palabras, puede "ganar" este trofeo. Godvannya vyroblyalasya el camino, frotando la grasa de la parte nasal del amuleto que levanté sobre la tenue grasa y sangre vidbutku, scho podlivayutsya en un aire caliente.

Calentamiento de grasa y refugio en algunas personas se roció con aire caliente y medio. Tan tímido, así que no apagues el fuego, perdona la sangre y la grasa. Zvidsy th se vuelve rociado, tobto yhyakh. El refugio y la grasa acumulados hace mucho tiempo para los productos lácteos se convirtieron en objetos de aspersión de sacrificio, para domesticar los alimentos. En caso de desgracia en la industria, "godvannya" es sustituido por la fina pala de talin de su dios, primovlyayuyuyu: "Ty pogo pomichnik: llegamos con las manos vacías". En Central Yakutia y en Pivnichny Ven como el espíritu gobernante de la taiga, ese dios ama a Bayan chi Barilakh. Aquí conozco a los autoproclamados Ugro Payanay y Barulak. ("Bar" - grande, "-l" - flexia, "-ak" - paschu, es decir, "grande", y los ídolos fueron robados por los bocón). Con el espíritu y el gobernante de la taiga, respetaron ese árbol, aún más antiguo, un árbol de algún tipo (y especialmente el árbol "kuduk". el medio ambiente. los esquifes salieron del astillero sueco, por lo que el adorno del árbol vino del feo-finiv. Y lo recuperamos solo de las viglyadas de la visita. -kuduk "," aal-k utuk "i "aal-luuk") - el árbol es más maravilloso. Polyagaє en eso, como un imán, atraeré hacia mí mismo si no soy consciente de la vida que me rodea. Alrededor de la nueva planta, es vitoptano, la corteza está a la altura de un abrir y cerrar de ojos y la corteza está hecha jirones con menta amaderada y kigty cliché. Es más probable que el fenómeno se salve en el medio de los arbustos, porque es solo en ellos que se ven abrumados por la "volodinnya" repugnante que sechovina. El nombre del "kuduk" no es muy grande. Myslivtsi todavía sacuden "kuduk" y no van a lo nuevo, pero con su olor, no te fastidien. Ridkisne vypadkovo natikanі in temryavі y con indignación vvvorivayusya familiarizado con la futura desgracia. Bueno, viejo Myslivtsi, no bachachi, pueden sentir el acercamiento al "kudukiv" y ellos mismos no saben por su rango. Parece: "chuttyam". Evidentemente, nosotros mismos sentimos curiosidad por toda la vida de la taiga. Zvidsy y respeto al nuevo idioma.

Mislivska zvicha

El capítulo de Vishchevikladena se llama "ecológico" intelectualmente - para cazar problemas zagalnoecológicos. Pero por el bien de la ecología, impregnaré la mayoría de los nombres de gospodar de Yakut. Llame "chalbarang" o "hebeerin" є lo perdonaremos durante mucho tiempo con una variante del "gran santo" basado en el celo, ya que pasó del Pacífico Amur a Yamal. Gana, mabut, vistiéndote por la presencia ininterrumpida en los batidos del triciclo interminable de Nanai-Khan-Manchzhi y Nenei-Khanti-Mansi (Manchi). La presencia de una comunidad de tres en Yakutia se disfraza claramente como aplastada en otros almacenes: Nanagiri-Mayaati, atronador Odu, Maya, Maymaga, Kup, Dap (d'abil), Chap, etc. Este zvіra está entendido por las tres etnias vvazhaє, un pariente de la mujer, ya que ella nibito se convirtió en un sustituto de un cliché. De esta leyenda y toda la inteligencia vivimos y vencimos a los casados.

Sobre el conocimiento que hablaron sobre los napivboga y la gente. Para estos razpovidyami, como napivbog, sabiendo un bigote, cómo pensar y hablar sobre cosas nuevas. Me llevaron al matón de los que conocían la caravana de bazhayuchie sustriichi con él y lo elogiaron, se jactaron de que el cliché sería bueno. Plantearon mucho sobre la bondad y sabiduría del maestro de la taiga. Zvidsi, por última vez no pensé demasiado en la brujería. Todos quedaron satisfechos con los perros esquimales, la navi tod, si los matones ingeniosos y la delgadez. "Voy a condenar" (Semeleete) - dijo el herido Vedmedem. Tim no lo hace, voy a estar en el lado izquierdo de la carretera, así que estoy listo para ir a la puerta. En el video del Tungus, el amor de los Yakutianos con un tipo único de deporte especial. Hasta ahora, no todos tenían permitido - visitar el medio de los engañadores profesionales. Ciertos deportistas "esehit" (zdobuvach wedmedya) han elegido a algunos de los científicos del medio de la industria, no privados de endurecidos físicamente, sino nerviosos y de sangre fría. Cuando surgieron los mínimos síntomas de pánico y miedo, los rechazaron y se los pusieron a los hombres fuertes. Se valoraba mucho la rapidez de las reacciones, la vivacidad y la falta de respeto. Yakutskiy esehit buv solo luce cholovichim. Y entre los Tungus y las mujeres no se privaron de participar en la redada del grupo, y sin incidentes entraron con éxito en un combate singular con el clichón de piernas. El insha vіdmіnnіst yakutskogo esehіt de tunguski se volvió más importante en el barlozі. Y el Tungusi lo vio como un barlog. Durante una hora a la promiscuidad, todos los participantes comenzaron a cambiar a una jerga especial MOV - "charistal til" - MOV de amuletos. Ganar reemplazar con palabras intelectuales no es una palabra delgada de un movi zvychaynoi. Por ejemplo, “Ile ere, nyika Khara, kirgil, kitaanakhta khachiy, kitararda tart” (literalmente: “Nizhniy Chorniy, toma el pájaro carpintero, apuñala al más duro, carga el chervone”). La frase Qia significaba: "Joven Lyudin, toma el sokiru, corta leña, esparce bagattya". Lea los fragmentos del vocabulario del libro de S. Nikolaev "Evens and events of Holy Yakutia". El que ha visto barlіg, aparentemente imitó una rabia perversa: "Umuha5y chongttum" (perforar un agujero) o "Ongkholu ukteetim" - "La pierna atrofiada en irregularidad". Habiendo sentido esa frase, esehit vdaє nibi replica saltando por el aire. El próximo día es para notificar a los participantes de la redada. Al mismo tiempo, no hubo noticias sobre la redada. El nombre sonaba así, algunos promislovets Zayshov acababan de visitar. Conozca el resumen de vinos de Maybut con una mirada conmovedora y gestos inteligentes. El secreto de la bala se ha llevado al punto en que el destinatario no sabe sobre la redada, pero no sabe cómo prepararse. Conozca al resto de los pequeños de fuera por el momento. El día siguiente, todos los participantes entraron fácilmente antes que el burro vatazhka. Asimismo, los volantes, una fila después de un hedor a algodón, se dirigieron al barlog, llevando sobre sus hombros los preparativos dados desde los barlogs, zherdinny zatichki. Pidyyshovshi, después de una comida rápida, mete todos los barlogs en el brazo de los barlogs, que se sirven en el correo electrónico. Tilki, después de cerrar las mordazas, fue a despertar a la bruja dormida. Hasta el siguiente despertar, la bulo rospochaty deiya se endureció. Se despertaron por la mañana, pero no los atacaron en el campamento para dormir. Y, en verdad, tras el ataque a las personas en el campamento somnoliento, raras veces pisoteó. En el peluche, se arrojó, repararon el tiroteo en los malvados. Aquí está aprendiendo a practicar sus estudios.

Sin embargo, por seguridad, los flotadores en la principal Malí se pliegan desde los cimientos. Antes de los harapos, los portadores fueron empujados al barloz con golpes de lanzas, pero fue una blasfemia por la evasión y el sacrificio de la víctima. Para lo que no es importante, la víctima tuvo que pagar el precio de copias impotentes y desganadas. Las víctimas frecuentes se volvieron virales en el barlog. A Todi se le permitió montar en nuevos perros previamente asistidos, y fueron conducidos con un pestillo. Perros trimati en el anzuelo de mali uchni. No es fácil, no es fácil, pero al mismo tiempo, los guerreros intimidaban al más cliché. Los plegables se convirtieron en aquellos que no son pocos de ellos en el shiї de vedmezhatnikov, pero se vieron privados de un poco de motocicleta. En los perros, cuando eran desgarrados, motose era razryzuvali con golpes de cuchillo, sokiri o palmas. Un perro, que pishov con un mottie, deslizándose a través de un motose, una pequeña cabaña, sin perder la oportunidad, se apresura a ser un poco compañero. Viskakuvannya se alineó con un barlogy que rara vez se movía sin lesiones. El eje aquí fue la sangre fría, la rapidez de la reacción, la inocencia de los niños. En algunos casos, uno por uno vashniki arruinado no era seguro. Tragué para que lo golpeara con una palmera, con una copia, lo esconderé, se lo construyeron a sus compañeros. Aquí jugaban perros virginales. Con frecuencia el hedor violaba las heridas de la bruja herida. Zazvychay se llevó a dos hombres para la redada. Chim їkh más, tim bulo nadіynіshe. Los reconocimientos de los guardianes se filtraban a través de las profundidades de la tierra. Respetaron que, en los últimos años del pueblo de Yakutsk, es bueno unirse a la lucha contra el vich-na-vich de pies de cliché contra el secuestrador del gobernante herido. Desciende al barlіg para el zobov'yazaniyah golpeado, el más joven por lo que está tranquilo, quien tomó su destino más obstinadamente en la redada. El tse buv encontró el nombre de la maldad y la sangre fría. Todos los barqueros pasan por New Mali. El descenso en el barlіgu para los golpeados por el sonido del buv spravzhnіm viprobuvannyam. Desciende sin descender, atada alrededor de los senos con un lema de seguro. Si tienes un consumidor, es decir, te paras en un bar, eres culpable de un matón por ese lema. Zasib tse buv no de la abrumadora. Si es necesario, en el curso de la bestia, revivirá a la rapaz, o, cuando aparezca el cadáver de la bestia martillada, para acabar con el animal adulto y poco común. Antes de eso, en los barlogs temryava, los ojos de la bestia viva y muerta brillaban. Aterrador para un novato bouv y la forma misma de vityaguvannya cadáver zvіra. Sería necesario ver la pascha y hacer clic con el palo detrás de los palos. Habiendo zatisnuvshis pashchu con un palo, en la cara del animal ponen un rasguño del bajado desde la parte superior del motose. Zashmorg, tirándolo detrás del palo, exprimiendo la pasta, y el ikla no dejó que se tirara del lazo, si el cadáver fue subido por la colina por la motocicleta. La oscuridad y los registros de barras humeantes estaban en los nervios del recién llegado con un poder punzante. Si logras toda la revitalización del animal y el animal vivo, entonces los barlogs les dieron vida en un campamento incómodo y no estaban muy mal heridos. La escuela de protesta de la hombría no fue concebida en todo vyprobovannya. Cuando se consumió el cadáver, la prueba fue culpable de trasladar a la montaña toda la comida apestosa del animal y cultivar limpiamente la cebada. Muchas ropas de cama con giloks se usaban de tal manera que no se quedaban sin barlogs. Una llamada tan buv no cachonda. Con frecuencia, se sabía que la misma cebada era comparada con la misma bestia. En la primera perforación con un cuchillo para la nobleza, el shkiri zasudzhuly: "Con seguridad, dida (mujer), perras gostri: ¡no lo cortes!" Para conocer la piel, mali con cuchillos, de pie solo desde un lado de la carcasa. Pratsyuvati, perebuyuchi en los lados ofensivos del cadáver, se cercaron, pero no los golpearon con las manos en el ataque.

Vedmedov era respetado por los livs, y cuando bebían, se mostraban especialmente cautelosos con el golpe de sus patas. Cuando laviruvannі mіzh stovbury magalizó uvіlniti diestro. Para la nobleza, los shkiri eran conocidos por el mismo rango y la grasa bola de cadáver. Había un largo camino para ver el interior y el exterior sin romper la maleza. Chalbarang abo Sebeerin, tobto el banket con un banket enérgico en el sentido de rechazo de la misericordiosa satisfacción del día. Los jóvenes de hoy no saben que también hay un hambre justa, si la gente se hincha y muere. También es, sin saberlo, crónicamente insatisfecho, si hay una noche y una cena, y un mundo le gusta tener suficiente y soportar el paso del pasado, en muchos meses y rock. Estos no fueron consumidos por alcohol o drogas. Para ser justos con los hambrientos, si tienes hambre, no bazhan. Yakutia prerrevolucionaria y precolonial estaba al borde del subdesarrollo crónico. Khlibopasuvannya en la mayoría de la gente de Yakut no siguió a Richard Maack, tobto hasta mediados del siglo XIX. R.K. Maak, con estadísticas en sus manos, llama a los árboles y riboides Yakuts. Más corto, mayormente corteza (albura) y pececillo de lago (mundu). Tsiu ribu mi le guiñó un ojo inmerecidamente al smitnik. Adzhe, pececillo en un asador y bizcochos de pececillo en grasa estriada (olorbo - ribnium salamat) eran tan delicados como espadines y migas en aceite. Ante los inocentes escribimos, como nuestra propia cocina, lechada ajena (salamaat) y grasa con sabor (tortitas), que no siempre se acepta: menudencias. Proponer la basura terrenal, sin embargo, es una parte común del saran africano y de las serpientes antiguas y del perro. Y su tsikavi stravi, como olorbo, mundu en asadores, yukola, carnes ahumadas y carnes secas no es apropiado. Lo inventaré y luego los cocineros artesanos de los años 60 del siglo XX nos reunirán. En Somogotto, llaman a las transcripciones de los stravs "cocina nacional". No me importó, es prestigioso allí para extraños y amigos. Ir de todos modos sin el autor de uno privado no espera ser llevado a una condición nacional justa. En casa y los carpinteros y munduads de maakiv, toda la vida de Diring-Yuryakh era grasa crónicamente rechazada: la cabeza del cuerpo durante las heladas récord. De las vacas con poca leche no se obtiene suficiente olii. Con la falta de años crónica, el sacrificio de carne tampoco produce suficiente grasa. Como resultado, ariya-sia (mantequilla y manteca de cerdo) hirvió comadrejas brillantes e importantes de los yakutianos. El equipaje de todos los conejitos en la cantidad que se muestra en el estilo de aceituna y manteca de cerdo. "Tienen muchos estilos de olia y sala los fines de semana", "Bittika Mar'i maє estilos de chabichakhiv olii", "No sala rubati" ("Sia kirbiir buolbatah"), "Hola, salom enterrado" ("sianan a5aabat "), - Dijeron Todi. Lea el robot R.K. Maak "Distrito de Vilyuisky" (San Petersburgo, 1886). Esa política, por lo que parece, sin doblegar y vicariando la verdad. Todi no cree en todos los cuentos "científicos" e "históricos" sobre algún paraíso antiguo entre los yakuts. El borde de ese "paraíso", especialmente viprobuvav por mi cuenta. En el rozkazanomu svіtlі zrozumієte, a quien se casó con chalbarang Tee desde el río Amur hasta Yamal se llamaba "santos Vedmezhi". Yak bagati vesіllia e іsakhahi, chalbarangi buli Solo puedo obtener suficiente y la mitad del tiempo con la mayor cantidad de grasa en la puerta. El primer vino y los kumis no son tan necesarios. Chalbarang sin exigir una solicitud. Tranquilo, hto vivía en un país accesible, bulo non-agato, і kozen, hto pazhav, mav right viene y sin preguntar. Llamemos al antiguo nimaat vvazhav zdobutyh weddya, no al poder especial del dobuvach. Quedando y la piel es culpable de un regalo a la persona más vieja y bella. Para el bazhannya del resto, se anula el derecho a adornar la piel, siempre que no sea bueno para ti. Benketa se reparó en una hora durante un año. Vimova, ya sea en cualquier tipo de algis_v aquí se ha vallado.

En el fuego de ese esekein, los volantes estaban vívidamente. EsekeenVolumen nombraron la cabeza del portador mismo, la colocaron en un estilo especial, colocada en los peines de la sala de estar. Bila a la mesa era una bala de un solo nizhka, adornado con líneas transversales al vugilyam del pueblo. Cuando "godovannі" nі esa boca de la cabeza del animal se frotó con mantequilla de vaca, y en el fuego abrieron el refugio y la grasa se vistió con miel. En absoluto, todos gritaron a coro "¡huuh!" El primer shmatok de manteca y carne se mezcla con la compañía con un viguk "¡eh!" superjuvali con un movimiento de manos de yak krill. Tse quería decir que no eran las personas, sino los zorros de los cuervos, quienes los acariciaban. Para una comida para la piel, sin embargo, se les dio un trozo de comida en la casa del hotel. Por tanto, en lo que respecta a las canales, no se ha perdido nada para los propios trabajadores sanitarios. Eso es cierto, pero una ley de la antigüedad que no es ruinosa. Para navegar por los maniquíes zdobuvach en todos los días el derecho a narrar, para luchar contra el fracaso de la industria. Un nimat similar para el nombre "taraan" (como "tar5at" - "distribución"), que se amplía en cualquier momento y los caballos para la carne, es un signo de cierto amor reciente por cich tvarin, como por un osito. La orden sobre la distribución de carne para el zvichaєm "taraan", A.P. Okladnikiv en el primer volumen de la "Historia de YaASSR" recuperando el mijo yak (taraan buolan tarkammit). Por el simple hecho de hacerlo, la orden saltó a un carácter ruinoso, lo llamo "taraan". A.P. Okladnikov, que no dio un poco, no sin exceso de carne, de una delgadez poderosamente hundida, los sonidos de la inteligencia sobre la ruindad para el Yakut de ese tipo de nimaat.YO SOY... Pero la llamada general es ciervo almizclero (buucheen). El precio es pequeño, zabilshki de un conejito, una hermosa criatura que no se culpa a través del "strumin de ciervo almizclero". No alimente al bagatokh hambriento con un solo cadáver de ciervo almizclero del sentido de la carne. Si tal krikhitka tomó el avión, letreros para un alce, vlashtovulya zvsіm vserioz smіlivu skit. Habiéndolos llevado a Urasi, la gente de Urasi les dio una señal inteligente a los bagans de que estaban atrapados en el video del alce más gordo ("lekei"), de modo que se dirigieron a la puerta, no entraron, sino que llamaron. . En fuente de alimentación: ¿Quién está ahí? dijo: "Priyshov Bayanay, solo puertas pequeñas - no interfieras". La khazyayka y los pequeños, con una risa radiante, se arrojaron al fuego con las palabras: "¡Dyakuyu Bayanai!" Pidrosly syn se quedó estupefacto al demostrar la imitación de una parte de la casa y una parte de la entrada al ser arrastrada a la sala de estar por la parte trasera de una caja de video de gran tamaño. Debido a la presencia de la presencia, hicieron imposible llevarse un cadáver importante, pero no "interferir" en la puerta; “Fulano de tal”, habiendo tirado el “gran” vidobutok, bailando - “huk-huk”, - regañaron: “Te lo pedimos afectuosamente, generoso Bayanay”. La ceremonia terminó en el año del dios vlasov promislovogo polyvannya. Tsey invoca el mismo gozo de los grandes y malvados dones. Vazhalosya, cuánto ama Dios la buena voluntad de los que son misericordiosos, que odian a los que no están complacidos con los que sí lo están. Traeré una llamada más yaskraviy a Z mislivs: llamada con una Grulla Siberiana. La grulla siberiana era respetada como pájaro y felicidad, y no a menudo. Respetaron, cómo golpear y sentir, no enojar, el baile de amor de las Grullas Siberianas, tal vez solo uno feliz. Inadvertidamente, las Grullas Siberianas destellaron en su baile favorito y tomaron parte de la felicidad. Se permitió privar a las grullas siberianas de Vidobuvati a la hora favorita y después del crecimiento residual de las aves. Conduce en la Grulla Siberiana durante una hora, bailo con un pecado irreparable.

Yaky vidobuv, habiendo pasado por su casa, no llama a la puerta, sino a la ventana. Aquí, la alegría gozosa brilló. Habiendo volado a los ganaderos, el fuego, el señor a través de la ventana llevó la tela de lana que khustku a la mujer. Con un nekvap, habiéndose puesto ese odyag, pasó la Grulla Siberiana a través del vіdchinno vіchno sir con las palabras: “Llegó nevistka. ¡Reciba un invitado! " Hazyayka, habiendo plantado el "nevistka" para el vidrio rayado, reparó la hospitalidad y eludiendo al juvati, la gente tonta vive, el nevistka. El rito de buv stomliviy i dovgy, ale nіkhto not navazhuvavsya velocidad de sentir yogo. Tilki cada dos días, si "beber nevistka", grullas siberianas yak zvychayna juego. Sterkh vvazhavsya vive tranquilamente como una deidad, que nació de los dioses Pisni y virshuvannya "Iria terdutten". Para tranquilamente la Grulla Siberiana, creceré con un pájaro tabuyovan con una gran cantidad de inteligencia y rituales. Puede describirlo desde el visor de un libro independiente. Vzagal, pero somos populares en el país, respetamos la infelicidad, la mayoría de las veces hay pocas personas que tengan menos probabilidades de tener éxito en la creatividad, supervisadas por éxitos en una vida especial. "Win chi ganó - de іria terdntten" - dijeron sobre tal si sumny spіvchuttyam.

Pide la reparación de la participación y la felicidad.

Esta es la temporada de iluminación, y el más fuerte se convirtió en zaboboni. Puedo, pronto y dodemo hasta que llame al viejo yakutsky robando a mis padres a nuestros propios hijos. Ese niño ecológico sería frío, la tasa de muerte de los chamanes no escritos se atribuyó a los demonios. Shcheb oshukati ostnogo, vashtovuvali tome. Padres, todos los niños se estaban marchitando, conociendo la marquesina de la casa, alejándonos de nosotros, se fueron embelesados ​​a la nueva casa. Se escogió una perra y los cachorros se revisaron a la misma hora de la raza. Por el momento, permisividad en la antigua casa de mali, pero en presencia de la cría y partera. La perra cholovik iz, que está pariendo, al final de la hora se sabe que las fauces están en el camino cerca de la raza. Sobre la convocatoria y realización de los primeros trámites necesarios para el niño, esa raza fue entregada a la nobleza por parte del padre de los siete comadrona con el ingenioso grito de un pájaro a través de la pantalla. Todi cholovik con un tsutseny en el pecho, zatkuychi hacia atrás, yendo a la ventana y prostagv tsutsenya. Babtsya, scho fue a la ventana, también zagkuchi al revés, puso a la niña envuelta por la ventana, beruchi natomista tsucenya. Cholovik de niño galopando a la nueva casa. Allí, dándole al niño la época del año de Valnitsa. La abuela puso al cachorro en esa histka, en el siguiente paso para poner al nuevo bebé. Llegando de nuevo, el cholovik arrojó una perra con un colador de cachorros a la vieja cabaña. A través de las mismas personas, subieron los nombres de la raza y la mujer, que se acercó a la ventana, también al revés. Desde la ventana hasta los caballos, todos pasaron solo de espaldas, para que no se quitaran las huellas, así que se fueron. La operación fue solo para la luz del sueño, en cualquier diablo, ya que nada más que un matón inocente apareció y cazó furtivamente a los que estaban a la vista. Todos los muebles sencillos del antiguo hati se han liberado. Y la delgadez de la espalda al plano se recortó especialmente en el inshomu mіsci. Esa cabaña ya no dio la vuelta. Zaboronyalsya entra aquí y allá. Los "clarividentes" que los chamanes hablaban de los que eran demonios, que "devoraban" a los nuevos gentiles, y bromeaban sobre ese niño. Detrás de estas palabras, los demonios, como hasta que bebieron, susurraban en voz baja, hto pishov. Oskilki fue matón solo se fue, pero en silencio, salieron, no exagerados, los demonios llegaron antes de las noticias sobre los que no obtuvieron demasiadas razas, pero la perra se privó. Bagato estaba lleno de admiración, por tal rango los demonios se enfermaron. Es maravilloso que la enfermedad y la mortalidad del niño estén aumentando al verla.

En Yakutia, la ausencia de ese niño, la muerte del matón, es la abrumadora dolencia de las familias ricas y enfermizas. "La pequeñez es reconocida por los niños pequeños, y la riqueza es el motor-sonido más silencioso de las voces de los niños", dijo Todi. Desde el viaje, había un mundo sobre compartir una parte de los tipos de felicidad: comus, en los niños, comus, en la riqueza. Junto a otros juicios sobre las pequeñas partes de Happiness, hubo todo tipo de sospechas, relocalización, relocalización y robo de Happiness. El eje de acción es de ellos. Siete de los niños inmóviles fueron magalizados para tener un hijo de familias ricas. Aquí reproducimos transmisiones de sonidos nativos. Me gustaría que uno de los niños estuviera a salvo de sus parientes, que estaban dispuestos a renunciar a sus hijos pequeños. Sin embargo, en los vipads del sucio lío con los priyomas, hubo ataques vip que fueron vistos por los padres y en el transcurso de los propios niños de regreso. Si quieres estar solo, si todas tus madres quieren, yo no seré el indicado para los niños más pequeños. Escuché un mensaje sobre aquellos que, como resultado, han recibido un mensaje de los muchos niños sin hijos e impotentes que una vez más han sido reparados. “De todos ellos con priyom - zberigach felicidad de todos los niños”, - dijeron desde tal impulso. Dane povir'ya solía caer en la vida de una familia extranjera, y cuando se volvió abrumadoramente prescindible, se asombró del priyomish, literalmente como el dios viviente de la familia. Una vez aceptado por niños de todo el mundo, participó en la compra y venta de niños. Comercio no oficial de Krystyuchie, los hijos de las personas más ricas no tenían por qué estar ociosos. El hedor fue comprado para la revisión de compras en impresiones baratas. A menudo también bebían, si los niños se bañaban cerca, por lo que los alejaban de la vida de los padres. Hay pocos pensamientos sobre esos niños en medio de ver aparecer las manos ajenas, que les quitaron toda la felicidad de la familia desfavorecida y la prosperidad de esta vida, ya que vagamente rechazaron esa felicidad. Con tal rango, vieron a su propio hijo privado de condiciones extremas. A través de dicho dumka, se practicaba ampliamente aceptar ser como estos syrit. Con un tsom Había un mensaje sobre aquellos, los dos que estaban en esta familia, tenían una seria corrección del derecho a la alabanza de ese huérfano. La idea de narices vivientes de felicidad y prosperidad se expandió y cobró vida, el yaku se llamaba “uruulami” y “suehy terde”. Hablaron de eso, como sucedió en la vivacidad de la muerte, y la venta de "uruulaah" y "suehy terde". Esas criaturas, que se han convertido en un milagro, reinventaron el sagrado "itik c? Ehu" para ganarse la vida. Estos eran parientes, vacas, ciervos, perros. Tales criaturas no formaban cola, melena, cuernos. Oh, no me animaron, no se molestaron. En días especiales, adornaban la salama: ganchirkova y rayas. El orden con tales "garrapatas", en la familia se podía jugar y el chamán "toluky titki" (tiyn tovk itik), en Evenski "idik". Tse matones criaturas, en lo que el chamán "transfirió" ese chi inhu la dolencia mortal del gobernante. Tal podría ser el caso si vieras criaturas svia. Respetado, mientras esa criatura esté viva, vea el mav y yo, caballero. Se sentaron a tales tvarins yak a la gente, tobto yak al rey. En el caso de una mujer similar, la madre se intercambió: "madre-vaca" (ye inah), "madre-kobilitsya" (serás) también. contra la desgracia, el destino y la participación. Para salir, desde el comienzo mismo de la realización del acompañamiento, las personas asumieron la tarea de regular con sus mentes no solo una importancia física de la visión, de modo que las hechuras de un filósofo invisible hayan emergido de la nueva. Hasta que trates de regular la felicidad, es práctico, ¿por qué no todos los sonidos, desde la tentación, las caricias y el enraizamiento hacia ti mismo de todo tipo de espíritus y dioses?

La comprensión de "bayanaidah buljut" (mislivets z Bayanam) no es mucho, es loable y condenable. Tenga el primer vipadku mali en uvaz maister por favor, como el favor del dios del amor. Una hora condenaron a los silenciosos señores, ya que no le dieron su suerte al maestro, sino por la ayuda de los espíritus chamánicos, mientras resoplaban Bayan para ayudar a ese prodigio descortésmente complaciente. Respetado, los espíritus chamánicos ayudaron no bezkoshtovno, sino por un sacrificio torcido. Al final de la temporada, cerca del destino de las felices cosechas en el juego, el torcido sacrificio se dedicó a extinguir el rakhunok de los trofeos Misliv. Y en las épocas de mala suerte, el pago se traía con sangre a la sangre de sus animales domésticos, y luego con la sangre de los miembros de estos parientes. Y los diablos, los chamanes, se volvieron obovazkovy al mayzhe. No vayas a la próxima matanza de la familia. Y no todos los chamanes murieron. Es posible que exija el orgullo del tipo de espíritus chamánicos y, en el lugar correcto, los tipos de valores de vida parecidos a ser. Los espíritus, deseo, ayudaron al saqueo, se volvieron demasiado sedientos de sangre, como en la Bayana del chamán. La gente, como el mali de los espíritus chamánicos con el nombre de zbagachennya, se llamaba "nyaadila" o "tangkhala". Más brevemente, hay dos términos que llevan el nombre de los espíritus de los chamanes. En presencia de todo un chamán "nyaadya", es sinónimo de la comprensión de "nyaadya" - "una mujer de un pariente de la fratría shylyubnoy". La palabra tangha es una acción. Los espíritus chamánicos designados se llamaban claramente "tangha" por su participación a la derecha del reparto de la roca "tangha". Llame para escuchar un tangha, no está bien, ya que es ilegal obtener un balakanini a la derecha del "Tangxa" (doli) natural, como los espíritus chamanes que insisten. Para caminar, los oficiales en el lado derecho del "tangha" fueron ordenados a cualquiera que no lo hiciera. El término "tangha" en sí mismo es un pariente único de "tangra". Quédate milagrosamente detrás de la ayuda de "-ra". Y para el primer milagro, "-ra" reemplazó a "ka" (ha) - "lyudin". Antes de la serie Vickladena, también hay una llamada sobre cualquier robo de vida a los núcleos de sospechas. Conduzca a viplivannya en la superficie de eso que llamo la cabeza del sirviente de la Epidemia de las dolencias del lactato de los corintios. Epidemiya que nació en un biberón de gran leche. Afectadas por esa enfermedad, las vacas adelgazaron, la lana colgaba, volviéndose una cola quebradiza, arrugada, cubierta de temblores de cuernos, coletas, pezones. Señalando desde ellos, o cayeron bruscamente o se aferraron a él. En la última gota de los pezones, los acertijos brillaron. Al mismo tiempo, solo algunas vacas sufrieron. Como consecuencia de la enfermedad, se reparó la muerte de los terneros de leche. La amenaza de un invierno hambriento sin productos lácteos se cernía sobre el ganado. El eje todi del ganado desesperado atrapado durante el día en el fuego del shukati chaklunka, tan poco "robó" la producción de leche de las vacas. Los chistes son prácticamente bully Yakutsky, una especie de "amor a la vista" africano integral, que son chistes nagadu "tsapa-vidbuilate". Los gritos "salen", para ser chakluns, ya que no intentaron perder la magia, fueron reparados debido a la perversa autocomplacencia, para salir de los vigaduvans: no lo hicieron, si no lo hicieron. "golpear" a los extraños Hapalny o dar palmaditas a los rukhs según el nombre y el bautismo de la antigua koriv. El número de "testigos presenciales" aquí subió hasta el punto de poder hacerlo, o si lo golpeabas.

También hablaron sobre eso, como que chaklunka es como una de sus leches de vaca, que se trae en vacas de tres chotiyokh zvychaykh. Hasta que se dieron discusiones tranquilas sobre esa leche chaklunska “robada” que está repleta de otros pequeños gusanos que se desmoronan, y los platos de leche en su sótano rezuman lagartijas y sapos. El Іnshі, pasando povz, vertió en el lirio de leche los chaklunks del joven plasuniv para "probar" el discurso. Para el otruynistyu ese género de vanguardia, las "bolas" no son demasiado pequeñas. Aquí, en los operativos de Yakut, que tenían un don tan infeliz, estaba N.V. mismo. Gogol se perdió Bi їm. Ante la sospecha en chakluns, vertieron platos de leche con cabezas "anti-Chaklun", con punzones los adelgazaron, despertaron, pasaron por encima de los niños, cholovka, parientes. Los ancianos tranquilos de los deyaki, los bidols, han resistido, aún han llegado a mi juventud. Detrás de estas palabras, el repique en el sub-chaklun "robos de leche" estaba prácticamente zumbado con martilleos colectivos, más que muchos de los que habían pasado por encima, habiendo puesto sus manos sobre sí mismos, o sobre Dios-lobos. Tal era la rudeza de la "cultura" de los zabobons. Mientras que, como estoy en la distancia de'yasuvati más, chamanismo vyvchayuchi, entre los otros pueblos del PCCh colish, es más probable que se vea atrapado en un poco de producción de leche de mierda de los núcleos de un pequeño número de pequeños en todos Otzhe, la lactancia de la dolencia se pierde en los núcleos del toro con una delgadez de la leche enfermiza generalizada. En cuanto al problema mismo de un tipo particular de chaklunismo, pude vislumbrar la posibilidad de que a las personas mismas se les informara sobre la cantidad de chaklunismo. Más corto, y pasé el tiempo, tomando la bicicleta de los masov y cantando sobre la manifestación de tal chaklunismo. Mira, no estés a la altura de tus habilidades especiales, he dejado en todas partes los rastros calientes de esa manifestación de expertos entre la cantidad de chamanes que han pasado por la oscuridad del chamanismo. Se quedaron, ya pusieron todas las nubes de sus chamanes en el baúl, estaban ansiosos por cuidar a los vivos para que los chakluns "robaran la leche". El primer patrón que tienen es el mismo. Similar al tipo de chaklunstvo, hay bastantes cosas en los arsenales de magos y chaklunstvo. Otzhe, zinuvachenі boules con simples toques-vіdbuvayls para autocontrol de la epidermis de las dolencias de la lactancia de dіynykh korіv. Para todos lados, el horror de la situación por sí solo llevó al horror del horror. Zvidsi winikak food: "Bueno, para las situaciones desagradables, ¿menearon a la hora el horror de los" bagatyrs "de los olonkho? Andzhe, para olonkho, "rico" a los compromisos más singulares y pacíficos y viciosos conflictos a las mismas luchas y apuñalamientos. Y en lo que será a la edad de hoy en el futuro y en la vida presente, la amargura y la falta de compromiso de los propios jóvenes. Rodeado de la política vimog de Radianskoy, perder la cabeza a Lamati por razones cotidianas no es suficiente diálogo interno monofónico y los propios olonkhozes de olonkho. Los sabios creadores del resto obviamente han pateado el zumbido para beber en un cocodrilo amable y conmovedor. Antes de eso, el significado de la decisión de los olonkhozes se reflejó en las repeticiones de las visiones de todo el planeta desde sus propias comunidades. Y el matón olonkhosuti no estaba escrito en esencia, por lo que podían ver la moda entusiasta del planeta detrás de ellos. Yak bachite, no es tan simple. Aquí será necesario spokyyni, negociando cuidadosamente sin almacenar el método de circulación de los cólicos de "chakluns - villanos por robar leche".

Nombre de llamada

Especialmente im'ya e im'ya ethnos (ethnonim) para convertirse en un pasaporte especial para la gente de ese almacén. La pérdida de ethnonim, nombres genéricos y nombres étnicos de especialidad: la pérdida de un pasaporte, de modo que la muerte es ethnos, porque el nombre se cancela con la muerte. No están mal los nombres en Yakutia. La cultura Qia en el borde de Mayge se ha extinguido por completo. En caso de salto administrativo, el nombre de las tribus y marquesinas, que pasaba de las horas de conducción, aumentaba. Los reemplazaron con los nombres de las artes, y tenían miedo de las travesuras en la tierra natal. Esto significa que los sitios de las tribus tranquilas se transformaron en churoks sin cambios. Los funcionarios mal educados de la administración militar eran más razonables y se ocupaban de los monumentos de la cultura encontrada, menos de la educación superior. Para ir, el conocimiento de la ayuda no adicional en la mente de los valores culturales.

Los etnónimos de grupos étnicos también incluyen abiyak. Está unido, por lo que el almacén cambia de un día para otro. Gumovish para todo el almacén de los innumerables. Es como si hubiera un chargia pili, innumerable para pasar de etnias a etnias y viceversa. El primer cambio en el número de personas por un poco, pero no importa, lo lleva a la curva física de la etnia. Sin embargo, la deserción a una etnia extranjera є durante mucho tiempo, hay una regularidad en el conocimiento de los grupos étnicos, para aquellos que desperdician por su etnia likviduvati ese grupo étnico. El significado del proceso no es bueno, es más como un poco de orgullo étnico. La asignación de la reubicación de la etnia a la etnia también está ligada a la pieza de mazorca del tallo de la etnia de Yakutia. El hedor de las cuchillas en el viglyadi de la unidad administrativa para la eficiencia de la recolección de yasak y la organización de la autoproducción: más precisamente, garantía mutua. Proteger el tallo de la etnia tranquila se hizo en el pereshkodi neonatal. Antes de la llegada de los rusos, Yakutia no veía ninguna etnia. Nichto de los yakutianos no reconoció nada, excepto los de su propia especie. El resto no se elevó a la etnia en sí. Tse zrozumіlo. Aje, marquesinas se golpean en tribus y grupos étnicos en la mente de la necesidad de organizar un colectivo autoproclamado auto-trabajador desde la convocatoria y las ciudades internas. De las antiguas ciudades de Yakutia, fueron capturados desesperadamente por Did Moroz y Dali. Las primeras ciudades internas de Yakutia no tuvieron ningún tipo de peregrinaje. La patria de la piel vivió a decenas de kilómetros del mundo más cercano. Maravilloso, así que fue un año de amor y burla en el reno y trimal de grandes vacas y muchos niños por leche. La cría de renos pasó a especializarse en galusías especiales para el rey y los espíritus colectivos. Una parte de ti puede aprovecharlo. El eje de tales Yakutianos fue mucha gente probada por la dirección rusa en los volosts, poniendo a los choli los mejores con los títulos “prince” chi “tiun”. Estos son los únicos sin reconocerlos.

No vinieron a ver los wikupovuvati "amanativ", es decir, los alguaciles, serían más administrativos, privándolos de estar familiarizados con ellos. Sin gestión, sin control, el dosel silencioso no hervía. Axis chomu olonkho hasta los siglos XIX - XX. No pude ver a un oficial de policía, ni a un oficial de policía debido a la posesión. Como no se trataba de las autoridades, ni de la policía, ni de las autoridades, entonces no podía tratarse del poder, ni del Estado. El precio del primer dispositivo era inexistente, la especialidad dérmica no dominaba a nadie, no cedía a nadie. Todo está invaluable cubierto en olonkho y en tránsito. No nos dieron la mejor capacidad posible para un pago único y para un pequeño oasis. Хні entre las bolas son inviolables, e incluso más amplia la diversidad. En las listas claras, a menudo una misma persona es pequeña, el nombre de los movs más ricos. Los ancianos tienen leyendas que informan sobre las transiciones y las más difíciles en las spilkuvannas. Además, fue una pena que el Dolgan fuera visto desde Yakut, el Tungus desde Lamut, el Koryak desde Chukchi. Nareshty, la voivodía ha establecido etnias administrativas (unidades de pago claro), combinadas para las más recientes y ocupadas. Entonces, todas las petancas al por mayor privadas "pish" se llaman yukagirs, ciervos - lamuts y tungus (en el Amur "orochi", "orok", "orochen", tobto deer), "kinni" se llaman yakuts - yakols. Con una gran cantidad de impuestos, los peregrinos matones lo regalaron para la manifestación del "conocimiento". El eje del olonkho fue a vipinati volodinnya horse. A través de esos pilghes, que no eran innumerables, vinieron varios Yakuts y Buryats chinos. Entonces, de ninguna manera, el liderazgo ha sellado la deserción de innumerables personas de su grupo étnico.

El desarrollo de la etnia en las mentes equivocadas de los Peregrinos se convirtió inmediatamente en un escándalo étnico, escandaloso. Ganar a los Yakuts con las bendiciones "torció la mecha de los Kirgis" o "la capital del cariño por la gente por їхні іmena" (aatin іlaari). Después de los tratados populares, "Kirgisov vіk" habiéndose enamorado de la piel, "vuelve a la nueva imagen". Parece como si estuvieran escogiendo yasaka, se enamoraron de la piel, así que lo anotaron como un yasak pagado en las listas de esa nueva etnia, que no comía, donde no quería. Y no es fácil beber, porque todos parpadearon para parpadear ante el peregrino "Yakuts". Insatisfecho con el pedido masivo. El fenómeno fue llamado por los historiadores "el reasentamiento masivo de los Yakuts en las afueras", y luego sería llamado "una rebelión contra el violador en la etnia". Eran los gatos renos, que eran más pequeños que los caballos y los koriv, ​​y no tenían que ir a las listas de "Yakuts". Particularmente lejano para los de la sagam pocos Dolgans, si los pocos de ellos pudieran ir fácilmente a las listas de "Yakuts". Así es como los Dolgan emergieron de los Yakuts y la parte enojada de los Yakuts. Este fenómeno degradó la visibilidad del puente, transfiriendo de mano en mano el sagamismo de la saga-mov Unisei Khakas y el Venado a las bolsas. En la práctica, la vida pasó la "curva de amor de Kirgis" detrás de la piel "impuro" "pasado" para ser incluido en las listas de grupos étnicos, el niño "gra v kyrgys" se salvó. Cuando era pequeño, gravitaba hacia ese grupo. La gra fue reparada de nazdoganyan. Una vez que fueron alcanzados, entraron en chi beyku, chi fight. Peremozhets sentado sobre las copas del hombre caído gritando: "¿Pagarás tributo?" (¿Daangnin bierein duo?) (¿Aakkin biore5in duo?). Los chicos calientes no podían prescindir de la sangre de la nariz. Axis qia і bula gra en el "refugio de kirgis". Los niños no se llevaron esta estela. Esta es claramente una imagen de la "gente" administrativa de los grupos étnicos en Yakutia por la forma de captura personal de piel para ingresar a las listas de yasakoplatniks, de modo que en ethnos, es común desarrollarse. Zvidsi, esas listas e información sobre la gente de todos los grupos étnicos en Yakutia. El documento no se conoce con exactitud.

Vlasne, "ethnos", "pueblo" y "nación" son entendimientos políticos y administrativos para los voluntariosos colectivos o para la imposición colectiva de su voluntad sobre los débiles. Al igual que el "pueblo" de los yakutianos, ya que el pueblo era consciente de forma inteligente del yakuti no escrito del siglo XIX. La primera generación de la familia tiene una sola voz para curarse de Tigin: la gente del siglo XVII. Caminar, de hecho, la cultura Yakutiana se hace a estos Yakuts del siglo XIX en la época de la vida cotidiana. Con el establecimiento de ethnos por parte de la nobleza de tal estructura administrativa, y ethnonim antes que ellos, se fijarán tanto como no para bazhannyam. La insatisfacción del tsim ha descuidado su turno en el viglyadi de los auto-nombres en el orden de masas, que se han cambiado como "spravzhnya lyudin". Takі: Nenets - neey, gold - ulch, Oirot - tiva tosho. p. Etnonim "yaka" (yuka) es una copia exacta del Yukagir "yuka", solo que sin el "-gir". Yakutske "Odun khaantan" ("de la sangre Odun"): conozco la copia exacta del Yukagir odul. Solo los números numéricos aprobaron el hedor de los sonidos de "-n" y "-l". Yukagirske "omok" entre los Yakuts "Omuk" es una fratría invaluable. Los indios americanos también son mali de la tribu Omok (div.: Canción "Pipe to the Light" en la épica "Song about Hiawatha"). Yakutske "hoy baha" - inclinándose ante el cráneo - una copia del Yukagir inclinándose ante el cráneo "Koil". "Ti", "khayihrar" Yakuts son análogos a Yukagir. Yakutske "ungk" y "ungkuu" diseñados en Yukagirski. ¿Tiene suficientes paralelismos? ¿Estrellas de Todi "Sakha"? Tse z yak, haka, sagam: los nombres de tres sagams: Khakas saga-movi, Dolgan saga-movi y Yakutsk saga-movi. ¿Y cómo puedo decirte que no digas Yakutskoy movi en sí, cómo es que vienes de las tres sagamas "Us Sakha"? ¿Y por qué no declaré, qué fue? Para salir, nos adelantamos, si hablamos de eso, si un testigo vivo no habla de nuestro reproche. De todos modos, han sido vipadkovo hasta el punto, si llamaron a su república "Sakha-Yakutia", se vieron a sí mismos de la saga-Khakasy y de la saga-Dolgan. Ahora el nacimiento del individuo al pueblo debe establecerse con nombres especiales. Adzhe, "Kirgisov Vіk" se enamoró de nuestros nombres. Para la humillación de aquellos que fueron reemplazados por nombres de iglesias, fueron llamados "nuevos bautistas", llamaron desde el yasak a hora corta, y navi fueron dados por yakis medyaks. Seguramente para no ser glorificados por los "vidstalim", nuestros antepasados ​​en el siglo XVII no se vendieron por la gente común, sino por la gente favorecida que era su cultura. Para la temporada, es necesario retocar los espinosos dardos de las leyes para actualizarlos. En el pomilkov ilegal "Yakutsk", concedo el derecho de un escritor y periodista. El primer y segundo nombre son así y llevan los nombres de los primeros nombres: seudónimos. Cambiaron sus pasaportes y fueron reemplazados sin dolor por funcionarios del gobierno en su Yakutsk. Solo requerido, ymovirno, marcador oficial.

Movn_svicha

Muchos sonidos y sonidos diferentes de las peculiaridades de las características individuales del individuo atraviesan los límites de las antiguas salas del conocimiento. Permanezca asintiendo con la cabeza uno a uno, o sin saber lo suficiente para sí mismo, simplemente agarrando palabras tan ricas, como el significado del nombre. Los resultados no solo permanecen sin vacunar, sino que se describen rigurosamente. Parece que no es fácil verlos en los académicos del pasado, ser olvidado de ellos al mismo tiempo que se encuentran viejas de la época prerrevolucionaria. Aquí voy y no necesito muy atrás los traseros. Incluso tres más de un siglo bagaty a los académicos-yakutoznavtsyam, como a las viejas abuelas, que traen el canto de sus lectores, ninguna de las autoridades turcas pudo entregarse a Yakutia ni innakshe, como lo hicieron los propios creadores del movimiento turco. Más breve, el hedor de la petanca (y va a ser hasta todo el día) cantando, ninguno de los movs fue entregado a las regiones de origen, sino por los propios creadores, movidos especialmente, por el camino de la inmigración. Los programas de transmisión más importantes no fueron reconocidos ni reconocidos. De las otras mujeres, declaraciones seniles sobre los Yakutia, nuestra Yakutia tiene tres siglos y medio, llevaremos a la población a Yakutia por primera vez, y los Yakut mismos están desnudos porque no son personas independientes, pero solo esos monarcas son no queda nada rosiano. Se ha evaluado a una parte de los yakuts actuales, contentos por tal dignidad "teórica" ​​de los yakuts como pueblo y orgullosos de ver las torcidas victorias de kaganates y kanatos extranjeros en la "historia de Yakutskoy" y el cambio de "Yakutskoy".

En Europa, desde una perspectiva similar de la historia de otros, por su propia cuenta, más allá de los Yakuts, no han sido vacunados. Hay un ritmo de playa ... No discutas inútilmente sobre el pasado, echa un vistazo, como el nombre del mov extendido en el territorio de origen. En la actual Yakutia, la moda para la introducción de movs extranjeros se está convirtiendo en moda. Bagato hto z yakutians siguen siendo buenos volod_yut en movimientos terrestres. Desde el final del pasado, debido a que hay algunas personas frente a los Yakuts de la Tierra, no hay muchas nuevas sobre las de la Tierra, que son como Yo, sobre el milagro: el idioma yakutiano para hablar de aquellos que han consumido los movimientos de tierra en Yakutia, y no para hablar de la destreza de los movimientos de tierra de Napoleón, Churchill y Barbarossi. La mayoría de la gente de Yakuti se convirtió en los maestros de los países extranjeros de la actual Yakutia, mientras se cernía sobre las propias potencias extranjeras y las ciudades de Rusia. Zvidsy, viyavilosya, bazhan El MOV de otra persona puede reconocerse no de forma predeterminada por parte de los propios creadores de MOV, sino a través de la transmisión a través de LAN. Hoy en el pasado de Yakutia, no ha habido viajes, ni viajes, ni carreteras, extraterrestres muy lejanos, difícilmente podrían abrirse camino de la mejor manera, como un carril de retransmisiones de festivales a gran escala. Incluso menos analfabetismo es silencioso, pero al transmitir las historias, uno puede explicar tal campo del movimiento turco de los Yakuts, pero no está en la mente de la inteligencia que no está en la mente de los ojos del pueblo turco, no el pasado, no el presente. Para una mayor región de conocimiento y la ampliación de horizontes, es posible que una parte de los yakutianos actuales viaje a los estados occidentales. A su llegada, el hedor de los contratados huele a tierra que se agita animadamente por el bien de la transición a vivcheni movi. Siempre que la llamada del año en curso se transfiera al final de Yakutia, entonces no son los extraños los culpables del matón los que se trasladarán a Yakutia para la entrega de los recién llegados, sino los navpaks, ya que ellos mismos llegan tarde. el día de la yakutia, no suelen salir de vacaciones. Culparemos a mali por la bondad de los yakutianos y no por los desafortunados alienígenas de los malos. Es irrelevante reconocer un cierto hecho de que la gente de Yakutia, hasta la otra mitad del siglo XX, no quería sustituir su lengua materna por el ruso, no se preocupaba por la gran cantidad de rusos en Yakutia desde el siglo XX. al siglo XX. Por otro lado, la gente de Yakut encuentra más fácil salir de la ciudad durante el día, no para la gente del día anterior a Yakutia. A la derecha, en el que un ganado puro-pavdensev no llegaría a Yakutia a través del ancho de la comida para adelgazar durante mil millas. Y un criador de renos Yakut fácilmente apilaría ese camino sobre renos, agarrando a los amantes y al ribolovley, el invitado de ellos mismos, como los propios ganadores. La propia cultura yakutiana de Nicoli no abundaba con respecto a la esencia del lado práctico de expandir el idioma y el folclore de los yakuts. Vono estaba investigando todos los detalles de las palabras y los sonidos y el pulgar de la tarjeta de Asia. La práctica de vivir a través del anticipado celoso enfrentamiento a los Yakuts, que son personas activas y auto-motivadas, que están muy por detrás del progreso, no les guarda rencor.

Yakutoknostvie zavdili de pensamientos sobre aquellos que yakut más allá de ningún pensamiento de una cabeza, y solo un poco o ninguna sospecha de una decisión lista de los inteligentes de otras personas. En resumen, la teoría de la sabiduría del reasentamiento favoreció a los yakuts como salvajes. En el momento de venir, no habría una bala sobre el testimonio sobre el reasentamiento del día anterior, lleno de historias sobre los malos, el descenso de los cielos Er Sogotokh Elliai, como un descenso por el arroyo desde la cima del Ciervo. En caso de cambios estacionales, las principales razones son reemplazar la lengua materna por una extranjera, o hay una minoría numérica en el medio de la población o el desperdicio de la lengua materna es bueno. La minoría numérica de los pequeños en la clase media de Yakut, el bule se establece en el asentamiento y los asentamientos ampliados. Más allá de esa frontera, el conocimiento de los innumerados y el número de los mismos innumerados pasó por la sustitución de la pertenencia étnica. Esas manifestaciones del año a menudo se ven desnudas por las innumerables. Y de hecho, no es una mentira, sino la deserción en una fila de su propio grupo étnico y la transición de desertores a lavs de grupos étnicos étnicos. Y hay varias razones para ello. La cabeza de ellos es basura para su etnia y salubridad para la gente. Hay una razón spokonvіchnaya, ya que zapasil todos los grupos étnicos y pueblos abandonados del planeta. Basura para su etnia y zdr_st en él: la epidermis psicológica es terriblemente pegajosa. Como hay síntomas de la epidemia, llamaremos a un niño con un niño y una enfermedad. Algunas visitas renuevan movi, algunas dolencias no son vryatuvati. Basura por su etnia y salubridad en medio de rosas, etnias como Irzha metal. Hasta las horas de los radianes, cuando los Yakuti se escribieron con sus propias permutaciones sobre los innumerables, uno de los más saludables de su región construyó una fuerte etnia Yakut. Y el eje de la ampliación a través de la elucidación de la picardía sobre algún tipo de vida nueva para la gente, en el alma de la etnia Yakutsk apareció el Persha de Yakutsk celoso para los habitantes de la época y sintiendo que él era una basura para su gente en un mundo extranjero antes ... Y lamento la paz abrumadora de sus antepasados ​​pioneros debido a la desnudez de su etnia, que se ha vuelto de cualquiera, debido al derramamiento de más sangre. La cantidad de sangre extranjera derramada se ha vuelto asombrosa: privados de la mitad de un yakuti santificado, se fueron los shukati de sus propios antepasados ​​de mucho tiempo. Con un gran hedor, olvidan durante mucho tiempo su crónica innumerable; En tal número, con un derramamiento de sangre a gran escala durante mucho tiempo, nicoli no condujo a la visión. Y uno de los antepasados ​​de Yakut no podía ser un solo vino en las antiguas picadoras de carne. A través de esos zhito zdr_st extraños pasaron a la otra mitad del siglo XX. Vrata masiva de jóvenes Yakut. Sobre la etnia, pendía la amenaza de que los shvidkoi perdieran la identidad de Yakut. El eje de hoy y poco después de la conmoción de la lucha por el resurgimiento de la lengua nativa y la lucha por la cultura. Al mismo tiempo, proclaman el avivamiento nacional por parte de algunos vustami, y proponen al escudo con basura para su etnia: "débilmente pero Yakut - ¡los Hunno-Hunkhuzi y los turcos son la tierra de los viejos vinischivas!" Y con tal lío para su etnia mryut vryatuvati su etnia en el otoño ... Tim durante una hora llamó a la caída del idioma yakut en el ulamka no pegado de los "movs" profesionales y reemplazó el idioma nativo con extraños que trascienden por completo el ley de la desobediencia. Yakutsku mov en el futuro ochіkuє la misma parte que spіtkala movi sin numerar. El derroche de los movi nativos se arraigó en lugares, centros regionales y asentamientos industriales. El proceso de nini se dirige a asentamientos grandes y pequeños de glibina. Yak pіdveze zalіznitsya dodatkovy innshomovny contingent, el proceso de galope. Zvidsey, la mazorca, el lenguaje de la saga ampliado (sustituto del tungus) seguía obviamente el esquema actual desde el epicentro hacia la periferia.

Detrás del mismo proceso del ahorro para ganar énfasis en el ahorro y el ahorro. Sin embargo, los vivchati de las regularidades y los detalles son tontos para quién: todos para jugar con la conversación de "uno, no uno" Yakut mov, hasta el delect del Yakut movi del Dolgan saga-movi - el antepasado del Yakut La introducción del lenguaje de la saga Dolgan al Yakutsk engañó a todo el lenguaje Yakut, habiendo engañado al lugar, entregando rápidamente los elementos de la saga-movi Khakasian a Yakutia. Yakby entregó el Kurikan MOV, entonces el Yakutsk Mova no se llamaría a sí misma "Saga-Mova", sino "Kurikan-Movoy" o "Türk-Movoy". Sin embargo, los sonidos de Yakutsk hicieron sonar los rumores, solo los Bazhans y el sonido de un sollozo, si el Yakutsk Mova habla de sí misma, no es un turco, o Kurikan, Mongol, Hunn Mova. En resumen, la preeminencia nació antes que los propios Yakuts santificados. Vivchati causa la auto-preparación del idioma Yakutsk antes de ingresar al nebuttya prácticamente mudo para cualquiera. Vzhivanі seogodnі entra ahora, habla conmigo, navpaki para hablar sobre la muerte rápida de movi. Antes, mirando los nuevos, desde las estelas tomadas, los términos en los mismos pasos del observador, por los viejos plegables, aún más en la dirección de los que se mueven y los que los necesitan. La ventana emergente del vocabulario ha sido olvidada durante mucho tiempo por el arcaico, como un asistente de servicio y ocupado, que hace mucho que se fue de la vida, se recostó en la música con un lastre pesado irrazonable. Zbagachennya, tal rango, vocabulario, zoosumіlo, sirve como objeto de orgullo, si el lenguaje Yakutsk se debe a un préstamo en medio de los muertos. El lenguaje de Yakutsk de este año, por lo que es abrumador, no es más exigente por los naftales, pero perdonado y tímido por los dilovim lacónicos. En el planeta, este proceso está en todas partes. Allí, a la derecha, llegó al punto en que los clásicos literarios fueron reemplazados por cómics breves y una panovy de viejos dialectos lacónicos del periodismo. De manera espontánea y en nosotros, el movimiento del periodismo se ha vuelto importante desde hace mucho tiempo. Solo durante la última hora, confundieron la moda de la novela "Tigin Darkhan" y la novela del chamanismo. La ofensa de los mods protestó por lo arcaico y la vitalidad de la calidad y la riqueza. Y la vida misma del pishov en la economía está en rublos y en palabras. Las razones justificables para la entrada paso a paso de la vida de los mov Yakut y las de los innumerables aún no están en el patriotismo. Trate de consumir paso a paso su propia calidad, cómo sentirse bien, tomarse su tiempo para ser inteligente, consumir, cómo consumir su bienvenida. Por ejemplo, todos los sirvientes innumerables han estado enamorados durante mucho tiempo, las burlas y los renos. Con la destrucción de noventa personas y la ecología, los tipi tardan mucho en dejar de crecer en sus adictos. Al mismo tiempo, repararán el agonuvati movi, cómo servirlos. Aquí el patriotismo por sí solo no genera dinero. La mayoría de los cambios de dirección de innumerables yakuts se han trasladado desde hace mucho tiempo al lugar de asentamientos industriales con la mayor cantidad de tipos de personas para ocupar. En primer lugar, no condene ningún tipo de vchinok: no muera a la vez con diferentes tipos de sirvientes que piden prestado, que se mueven, que se mueven y que cautivan. A la derecha, si por el hedor del hedor y en el nuevo lugar de vida, la nueva gente ocupada podría salvar a sus viejos hijos de sus compañeros de tribu. Sin embargo, aquí estoy detrás del lado de la compacidad inestable de la vida. El Yakutsk Movi tiene tal participación. Pislya rozblokuvannya veterano Diring: cría de renos, debido a la autosuficiencia, como la cría de animales galusa y los renos, ese tipo de acto del gobierno fue a cavar su propia tumba. Por otro lado, parece que el hedor ha ido arruinando la conciencia humana y arruinando la abnegada independencia de la naturaleza.

En la forma de una especie de sacrilegio de las personas que lo saben, hay mucha obscenidad en la vida: amor y burla. Vea sin esfuerzo la creación del matón anterior desde el galuzami habitual hasta los principales: engañoso y burlón. Entonces, Yakut antes de R.K. Maaka, tobto hasta mediados del siglo XIX, quedó privado de árboles y riboides. Años del año, la base de forraje se ha eliminado, la cría de ganado Yakutsk paso a paso ha dejado de existir en los Yakuts. Al mismo tiempo con la vida bestial, naturalmente, voy a declinar y estoy atado al nuevo idioma Yakutsk. El resto dará algo de energía fresca, de modo que los nuevos años no reproductores de ganado estarán ocupados con la oportunidad de prilashtuvati yakutsku mov. Y si no puedes, simplemente el patriotismo no puede vryatuvati. En el antiguo Encuentro, cortaron la cabeza del visitante, como regalo de la podrida novedad. Estoy gritando tan salvajemente, y se le dice al autor de estas filas que tenga miedo del hecho de que los pares bi-emocionales de la misma tribu no lo atacaron por la verdad sobre la parte de las noticias de Yakutsk y los innumerables movs. Sin embargo, quien necesite decir la verdad falsa sobre aquellos que y sus cabezas se volvieron ante la broma a la salida de esta desagradable regularidad. Y los portavoces no pueden ayudar aquí. El llamado de hoy es reemplazar el movimiento nativo de la variedad de esa comida baja, sobre la cual se levantó la cabeza del lamati cuando se crearon las imágenes de los Yakuts caminando. Viyavilosya, scho mova - tanto como no el poder de la etnia que la gente. La asignación de un yogo a una etnia específica a menudo puede ser una simple privatización de un creador que no es una mazorca. Mova no es un sirviente de una etnia, sino un esclavo del tipo de ocuparse, de ser atendido. Por ejemplo, el movimiento de ganado es absolutamente baiduzhe hto para la etnia que le pertenece. Gana con el mismo tipo de sirvientes que están interesados ​​en pasear, que se ocuparon mucho del bienestar animal para el tipo que sería atendido por él. Entonces, el movimiento turco del personal de servicio, sin embargo, fue de Baikal a Estambul en todas las capitales, que se dedicaban a la cría de animales. Entre esos Buli Kok se encuentran Türks, Tavgachi, Uranhai-Ayrati (Arati), Sogdi, Kushani, Baktri, Parthiani, Oguzi, Seljuks, Otomanos, Tatari, Tatabi Toscho. No se incluye que fueron seleccionados y privatizados a la vez debido a la cría de ganado de una tribu digna. Para ir, el tipo para tomar, que parecía envidiable de inmediato por parte del asistente de servicio, yak rich, kochuvav de mano en mano. En caso de alguna transferencia, como una moneda de trofeo, se culpó físicamente a muchos privatizadores que consumían mucho tiempo, perdieron el tipo de ajetreo con un sirviente. No cometieron un error, no hicieron daño, ya que los sirvientes no admitieron que el tipo pidiera prestado. Por ejemplo, mov, atendieron a las criaturas marinas del Ártico a la derecha de las criaturas marinas del Ártico, no comen allí, no hay criaturas marinas tranquilas. La saga turca de la saga Khakassian de Onisei pasó por los Dolgans a Oleni a través de los renos. Y luego no es todo, sino solo en esa parte, ya que resultó ser una privación tributaria de la parte de ganado del ganado de renos. Tsim explicó no del todo la copia de la saga-movi Khakas de las sagas Dolgan y Yakut. Y mientras Dolgan y Yakutska saga-movi parecieran no ser lo mismo, entonces no eran el mismo tipo de oleneeskotivnistv.

En la turkología de Yakut, susurraron y susurraron con rapidez la disputa en sus emboscadas, además, pudieron encontrar todo lo que parecía un fondo léxico. Como resultado de la desaceleración, somos valientes porque hemos perdido la visión. Zvidsi, base de mennі - duchas de amigos. Vazіvniki zlittya mov є sufіksi, afіksi, prefіksi, flexії. El conjunto se puede describir con ambas manos y con la lengua. Al yak se le mostraron los personajes estacionales, la figura de la cabeza en el sustituto del idioma extranjero de la región є no era un extraño por su propio idioma privado, sino el propio aborigen, quien heredó a alguien más, quien reemplazaría su idioma extranjero con uno. Aquí el vinyat se convierte en la privación del desarrollo de cortes vacíos a una de las poblaciones. Y en el lugar de la mudanza nativa de otra persona, buena gente No habrá más niños, como un papá de un pelyushka perelayuyut el mova de otra persona. En la transición de los niños al idioma de otra persona, pero un cambio de vista a la región, la cabeza de la persona espeluznante no es un galimatías ajeno, sino el pequeño papá en sí. Y toma el hedor del hedor de mi hijo, asegúrate de preservar a mi hijo con un hijo prometedor, durante un año. Aquí los vinos de los padres son inaceptables. Necesitaré el olor de la buena suerte, ser un buen camino. Cambios de cambio y complementos étnicos perfectamente establecidos en base a la mejor cocina y "gente" y la diferencia entre etnias y personas. Parece que, en contraste con los pensamientos de las ancianas y algunas de ellas, no hay etnias y personas que no viven en una visión prefabricada de una madre en la vida de un niño, y no han muerto, habiendo visto los restos. de ellos en un likarna. Los procesos de la gente a los ojos de los jóvenes se trasladaron al mundo sin precedentes de la vida cotidiana, como el picar las mazorcas de los débiles, el signo de la denuncia de la jerga, el signo de la etnia extranjera, el pueblo, para al mismo tiempo, Y, sin conocer el doble proceso, las abuelas susurran hasta el punto de la "fecha populista" de esa etnia en particular que la gente. Muchos errores pueden justificarse solo de manera silenciosa, si las personas y los grupos étnicos "pueblan" el decreto y el orden, la decisión de los establecimientos administrativos, como "Confirmar a la gente con el nombre" Khakas "y las mismas listas de cambios de yakutianos". Yakol "," tungus "," lamut "," chukchi "," borggan "," yukagir ", etc. mov y ethnos_v. Pratsuyuchi sobre vidrodzhennyi zvichaiv, al día siguiente, entregue en buenas manos vidrodzhennya mismos dos sonidos ultra básicos. Y todos los que estamos en la fiesta de este año somos geniales en uvazi more zvichy zaboniv y otros tipos de representaciones teatrales. Shukaєmo їkh por la tarde con un fuego, en un vistazo de sí mismo hace unos años, y namagaєmosya silomіts los eliminó de los escolares, no moleste a los que huelen a marrón en la vida práctica de їkhny en el siglo XXI. En el más vazhaєmo jefe de la sede de la especialidad nacional. Más corto, vypyachuchi con sonidos teatralizados, representamos el siglo XXI, innakshe, como un escenario para el teatro. Y el rapto de aquellos del siglo XXI no aparecerá como escenario de una vida y celebración de las peculiaridades nacionales antes de aceptar a un gran número de personas como un wiklik demostrativo que se sentirá cómodo. .. Zvychay zamin mov y ethnosiv en Yakutia desde el siglo XVII. sigue y sigue. El hedor continúa como un proceso único sin interrupción. El jefe del etnógrafo, folclorista, estudioso del arte e historia del campo en el respeto respetuoso de todas las especialidades y detalles del gran laboratorio de la vida. З XVII Art. hasta el final del día, todo el proceso deja de ser importante: los cierres físicos son reemplazados por extraterrestres y otros niños; Prometo movimiento para robar a papá; La beca de una niña extranjera no es una inmigrante extranjera, sino su padre de dos hogares o sus compañeros de tribu, que opanuvali a la madre de otra persona; pasar a una lengua extranjera de la que los dueños de la etnia nabuva se ven privados de eso, si somos viejos masovianos;

Entonces, la masa de Yakuts rusos del segundo movimiento Yakut, fue solo de la otra mitad del siglo XX, ya que apareció el gran ejército de los lectores del movimiento ruso, y de los propios Yakuts fue la gran Masa de Yakuts y si es tranquilo, pero no se trata de la lengua rusa, la mitad de los Yakuts no se ha vuelto demasiado. Con la transferencia de la imagen de la rusinización de los Yakuts a las antiguas sustituciones en Yakutia, se acepta el inicio de la distribución. En los topónimos grande y medio, así como en los etnónimos uno-dos encontrados de la eurasia política estadounidense, las partes circumpolares de un tipo de sistema de autoamenaza. Otzhe, el primer equipaje encontrado en las cervezas de vino fueron privados de un diringivtsi, que fueron aplastados por el sistema de mov ugro-samodi. El desarrollo de Nadal de este sistema de paleomas sirvió para configurar el mundo de las turbas locales autónomas en un camino de intercambio. En Yakutia, a través de las características únicas de la ciudadela del polo al frío, encontraron mov y etnonía se perdieron hasta el siglo XVII. Guarde su yak en el Museo de las riquezas. Antes de la gente de Tungus, en toda la región, fácilmente podían panu acerca de movi oduliv (oduniv), alai ta hanga-yi (ngana-yi abo maya-mayaativ-nganasan). Mueve odul-odun_v para ser llevado ante un grupo de pogromos. Alaï - mabut, hanty, y hanga (hangal) se motiva a sí mismo. El eje de las mentes, quizás, es la leyenda sobre el famoso chi bagattya "yukagirski vogni". Eso encontró que la amenaza de la falta de vivienda antes de que el baluarte fuera embestido a través del Océano Pacífico hasta Obi, donde apareció el tesoro-zvidki, Tungusomovnistu. El epicentro del origen del lenguaje de masas claramente no se encuentra en las afueras de la región. La primera vez que se arraigó en toda la región ha dejado la leyenda del tipo de expediciones y el traslado masivo de turcomanos a Zakhid. El tungus, mabut, se originó aquí en el centro de la región y se rostikatis por todos lados, similar a los pinchazos en el agua de un objeto que cae. Solo el extendido podría estar muerto e inestable. Cada vez, cuando el Ugro-samodi de los viejos tiempos, la comunidad Tungus será el discípulo pre-turco del trasfondo sin madre de Yakutia. Pidtverdzhu tse esa toponimika. La base de Gospodarskoy de la comunidad de Tungus es bulo, mabut, la fabricación de renos. Sobre aquellos que, en la vida misma, han visto el reemplazo de la colosal identidad de Tungus fuera de la ciudad de Yakutia con el saga-mov para el reemplazo de la pertenencia étnica de Yakutia, quienes la siguieron, movieron y menearon todos los gritos y caminatas a gritos. Moverse a través de aquellos que crean una imagen viva es silenciosamente reemplazado por un amor sin objeto similar a la palabra "Sakha" por la historia de la historia de toda la nación. Tim a la hora de todos los hedores es públicamente viznayut, que el saga-mov de Yakutsk es un mov híbrido, que es el único en Yakutia. A partir de este tipo de conocimiento, seguirá el camino hacia la gente de Sakha en la propia Yakutia, como un legado de la sustitución del colosal nativo Tungus-Movi por el híbrido saga-mov. La gente de la nación no tuvo que cambiar a un nuevo idioma "nativo". Detrás de la culpa de las personas administrativo-sacerdotales, hay un cambio de pertenencia étnica sin urahuvannya movi, como en Khakassia y Yakutia en el siglo XVII. Cuando apareció el oazi saga-yazichy, no se convirtió en un empleado del "pueblo" de ethnosiv. Antes de eso, el término "saga" simplemente no era el nombre Movi, se transfirió más tarde a la nueva etnosi yak їхній ethnonim.

La palabra "saga", shvidshe para todo, kolis significaba "mov", por primera vez un libro de lectura para niños Yakut se llamó en su lugar "sakha tilu" - "sakha sangata". De la misma palabra "saga", nombre los nombres "Saga sobre Forsyte", "Saga sobre Nivelungi", el periódico V'utnam "Nyan-zan", y también para el Nganasan-mayaativ "sang" - "Mova". En todo paseo etnonímico, la palabra "saga" es la misma para no obedecer al sonido de la "s", pero en las regiones de Onisey y Deer, saldrán del país, los ethnonim ethnonim "sak". Tungusomovni Oniseya y Deer ethnonim "saga" personificaron al yak "dyoko" y "nyoko". Otzhe, el hedor de mali en uvaz "yaka" s: grupo "yu," yuren "," yurenhai "," yurengoy ", independientemente de la afiliación étnica, que tomó el tipo para pedir prestado, para servir. Así, por ejemplo, un contador es un trabajador forense, Shock y el hablador indefenso del movimiento Evenkiy. mi propio evento, evenky y manchurian gilki. Zvidsi, la vieja Gilka de Manchuria no pudo acostumbrarse a la región polar debido al reno polar-polar, y la Gilka subtropical de Amur del Evenky Movi no se adhirió a la mente del reno oliva-oliva. La patria de los hunos son claramente estepas áridas que recuerdan la naturaleza salvaje de la región, cerca del páramo de los gobios. Habla de esas rutas favoritas de las caminatas. El hedor irrumpió en el Khіngan sin agua, a través de los chillidos vagaron por China y cantaron la gran muralla. Con un aburrido saludable, los pequeños no se pegan al poste frío en el poste. Para la profesionalidad de la cría de ganado, el tamov de los antiguos turks era similar a los hunos. Tales son la boule mova y la condición de estado de los aigurivs (uigurivs). Tіlki їхній ethnonіm cerca del samodі Uniseysky. Sin embargo, їх vіyskovo-provіantskogo, signo de cría de animales, no vive sin saquear, es poco probable que, por su propia buena voluntad, hayan convertido su denominación en Pivnich cerca de los pastores de bik shmatochkovyh, el zorro y el frío. Vivoditi de los antepasados ​​de los Yakuts de los tres tranquilos saqueos de las estepas de Bavovia era un poco absurdo, tanto en el Gospodar como en el sentido más común. Era inaceptable encontrar empresarios y desertores que los ayudaran a ser enviados a la ciudad de Yakutia, a visitar el lecho de muerte para ser atraídos por el ganado, y no en un pequeño y querido para ganarse la vida. El eje a través de tales ilógicos polivalentes los idiotas de los primeros días de caminar mientras caminaban hacia el fuego tenían miedo de los queridos del estado para crear una imagen del "reasentamiento" de los antepasados ​​de los Yakuts durante el día anterior.

Movnі zvychaї por wіk - la misma edad que wіk de personas. Como ya está destinado a ser, їhnya invachability ha dado un pequeño chisme no en todas las áreas del conocimiento humanitario. El eje de lo que se trajo al ts'omu zvichyu troy más misc, y a los demás. Vvazha, la inteligencia de mi lector, que en una serie de breves notas se recoge en un cofre cerrado más que nunca ante la cautela del autor en todas las esferas de la vida. El respeto del autor se ve privado del tezi por las grandes sutilezas monográficas tras la última mirada a su comida. En una breve monografía abstracta, el autor se ve afectado por la falta de un gran sonido. Hasta tal laconismo, la economía de la economía estaba emocionada. Sin embargo, sería terrible para el autor describir una vida tan especial. La necesidad de economía en los preliminares de la humanidad durante el siglo pasado. El valor del trabajo no fue el valor del pensamiento, sino el listado general de ese número de solteros. La continuación de los grandes logros de las humanidades, todos a la vez desde el mar de los pórticos de los periódicos, se ha desordenado en el mundo más cercano posible de la abrumadora masa del planeta: los pulmones de la tierra. Zvidsi, exigiendo estar interconectado por la vida de los vivos mismos, la riqueza de los centavos que se han prestado con vitrates y el papel.

Llame a la hidráulica "pi, arado!"

Es fundamental poder aparecer en situaciones extremas. No he privado a mis antepasados ​​por mis antepasados ​​en mis antiguos mandatos, en los chistes de "bondad" playas de biloi de los esfuerzos del territorio del colish SRCP. Al mismo tiempo, no se presentó a los Yakuts que frenan. En el resto, a través de la hidratación, poco quedó de los niños malim y las mujeres vaginales, que fueron atendidos en el pueblo, en cuyos años se les sirvió solo como horneados y horneados. Como mujer, repararon el año con mucho juego y ribby vivo, habiéndolos elaborado de buena fe. Agitada para "dormir", la riba entró sin autorización para ella. La carne navega recientemente vboyu vvavalivya bebés inaceptables que se reproducen. Zaboronyayuschaya presentando їм navіt pіdіgrіtu їzhu. Todos fueron servidos frescos y frescos. La carne de vacuno no se magaliza, no se alimenta; Silenciosamente sujen sire leche y productos, de los Yakuts y en la boca no lo tomó: "¡Pi, sire!" y alojado hidráulicamente. Zvidsy y laika: "belenekhho meskeibut" (scho viris to syriy sour), tobto neohainy ". Leche agria Suorat se preparó con leche hervida. El agua en el sirom viglyadі tampoco se acostumbró. Conocían el hedor de una viglyad fría sin pompa ", deshirvió eso sin hervir: agua. Antes de los días del día, detrás de la vista, el olfato y la comida, consumía varios animales. El académico Johann Georg Gmelin claramente no pudo ayudar a los Yakuts del pasado. En el yo otpituvannya sobre ustivnist, el hedor abrumaba un desacuerdo: perros, gatitos, plasuns hasta las últimas mujeres y delgadez. Pero, de esa manera tan fabulosa: la información fue proporcionada por chamanes y sobre una evaluación molesta sobre los secretos profesionales de їхні. A los 40 - 50 rublos. XX Art. (y en mi especialidad, por favor pregunte a los chamanes) el hedor era vimagali: “Muéstrame un puñado de cosas que sabes y sabes, te lo contaré”. Dimos una cálida bienvenida a los invitados sobre los de los clientes más importantes.

Tal no es todo el desarrollo científico de la información sobre todas las chamanísticas publicadas e inéditas, Strogana se paró de las costillas más grandes y grasosas por esta razón, pero el agua no consumió agua. Sadibi, el resto de Nicolás no creció en las orillas de los grandes ríos, por lo que fueron arrastrados. La carne de Skotske se cocina solo en formas hervidas y engrasadas. En cierto sentido, fueron guiados por el caballo y el caballo, porque todos los caballos fueron recortados en los pastos salvajes distantes que no estaban alojados. La carne fue recibida por el garante de la comida. Cocinaron toda la carne y la untaron con pasteurización ("suulungui", jugos de zberigayuchi poco cocidos). Carne de caballo y losha a través de la pureza natural їkhnyu también estaban en el avión. Las virutas descongeladas de las costillas y los potros fueron guiadas por los guías. Hasta hace poco, entre los propios Yakuts, las supercorrientes se cincelaban a través de la evaluación de la pureza natural del tipo de arroz de las costillas fermentadas. Pequeños ratones navit como "simahit". Piznіmi zberіgachami "sima" intimida a las afueras de la región. Y sacudieron la cultura de "sima" detrás de las excavaciones arqueológicas, la dirección central de Yakutsk y Kuulati, los hechiceros urekh se inclinaron ante los pequeños huskies "simahit". La tecnología de fermentación de costillas y carne, yavilosya, Yakutians Volodya supervisando con éxito: Nicholas no goteó de los alimentos fermentados fermentados de algún tipo al salvado de los alimentos enlatados. Acerca de la meystern de la tecnología de coristation, el chucrut puede ser presenciado y preparado por la gente Yakut de las últimas especies que se eliminarán para las flechas. Los últimos días mayzhe yak kurape.

Різні звичаї

1. Las personas, ya fueran de profesión chamánica, no podían visitar estos lugares sagrados. Їhnya cantando sobre santos y tratados se incluyó hasta el número de señales viles.

2. No ingresar hasta el número de obsequios. Cuando lo dieron, golpearon contra la piedra de metal frente al frente. Entorpeceremos a los perros a la vista del perro dándoselo.

3. En cualquier vipadkah nіzh se aceptó dárselo a alguien solo por el lado del mango, recortando el viento. En vipadki wikliku para combate singular (duelo), la sustitución de los mitones de secuestro europeos en el pidlog fue golpeada por el enemigo debajo del vistry adelante.

4. Con un cuchillo, una palmera, una lista, una horca y todos, tomaremos una valla para romper un fuego y disparar en un bagatta, en un fuego y una piedra.

6. Vazhalosya instruye a los invitados para que reciban a los invitados con un omóplato que es parte de los chiítas, que se llama hoolduk.

7. Caballos Razparenikh, luchadores, biguns "viv'yazuvali" antes de llegar, no les dé de beber ninguna mota. Konov'yaz serge buv fantasías, escupiendo sin querer lograr snіgu. Cuando se rompieron las reglas de "viv'yazuvannya", los polluelos de rosas sufrieron una dolencia fría, que es importante para vilikovuєtsya, "urut" (opiy). Cuando hay dolencias, hay una deriva crónica frente a los caballos. Los caballos capturados fueron alimentados con un poco de dolencia por carne.

8. Vvehalosya karaєmim seleen Volumen ruinuvannya que vikopuvannya tumbas.

Para los Zvichy Yakutianos, tuve mucha práctica para dovgu. Además de las sustituciones lacónicas específicas, creadas por patrocinadores específicos, puedo continuar la publicación.

Yakuti(de EVENKIYSKOY yakoltsі), Sakha(nombre propio)- gente en Federación Rusa, el núcleo de la población de Yakutia Los principales grupos de Yakuts son los Amginsko-Lenskii (entre Olenoy, el Aldan inferior y Amgoy, así como en los ciervos adyacentes), los Vilyuisky (en la cuenca de Vilyuya), los Olekm , Olenek), Yana, Indigirka). Hablar el idioma Yakutsk del grupo turco de la familia Altai, que es un grupo de hablantes: central, vilyuysku, pivnichno-zadnu, taymirsku. Віючі - Ortodoxo

Vistas históricas

La etnogénesis de los Yakuts participó en la población Yak Tungus de la taiga Siberia, y las tribus turco-mongoles que se establecieron en Siberia en los siglos X-XIII. que asimiluvali la población local. La etnogénesis de los yakuts terminó antes del siglo XVII.

En el descenso invernal de Siberia, a la hora de la llegada de estos cosacos rusos y promislovtsy entre la gente más común, después de haber visitado el medio de los pueblos medios para el desarrollo de la cultura, Buli Yakuti (Sakha).

Los antepasados ​​de los Yakuts vivieron pivdennish, cerca del Baikal. Sobre el pensamiento de un miembro corresponsal de la Academia de Ciencias O.P. Derev'yanko, la transferencia de los antepasados ​​de los Yakuts a los viejos tiempos, Mabut, en los siglos VIII-IX, desde que los ancestros legendarios de los Yakuts se establecieron en la región de Baikal: los Kurikans, pueblos turcos, escritos sobre los rusos Vikhid Yakuts, que condujo al pivnich fuertes sussids mongoles: balas a Olena desde las estepas Trans-Baikal, que se abrieron paso en los siglos XII-XIII. termina cerca de los siglos XIV-XV.

Detrás de las leyendas escritas en la mazorca del siglo ХVІІІ. Yakov Lin-Denau, un participante de la expedición Uryadovy de la vivchennya de Sibir, Yakov Lin-Denau, un compañero de los académicos Miller y Gmelin, los restos de inmigrantes desde el primer día llegaron a Olena a fines del siglo XVI. en el cholі z Badzheum, el abuelo del líder tribal (toyon) Tigin. A.P. Derev'yanko vvazhaє, para tal desplazamiento de tribus, representantes de grupos étnicos penetraron en pivnich aquí, no solo los turcos, sino también los mongoles. Y en un tramo de la capital, el proceso de plegamiento del mal de las culturas nativas, que previamente habían sido saqueadas en el hielo con la ayuda de las tribus nativas Tungus y Yukagir. Esta es una formación paso a paso del afortunado pueblo Yakut.

Antes de los primeros contactos con los rusos (1620-і рр.) Yakuti se extendió a 35-40 "tribus" exógamas (dyon, aimakh, "volosts" rusos), la mayoría - kangalasts y namtsi en freerezhni Deer, distritos de Olenoyu y Amgoyu, hasta a 2000-5000 personas fueron contadas.

Las tribus a menudo se devastaban entre sí, habitaban en otros géneros de grupos: "Batkivski Pologi" (aha-uusa) y "Mother's Pologi" (іye-uusa), tobto, Mabut, colgados de los escuadrones patrióticos de los grandes trabajadores. Ahogaron la gloria del país, pero serán convocados por el wikup, estarán dedicados a los niños, el ribolovl colectivo (at pivnichi - atrapar gansos), la hospitalidad y el intercambio de obsequios (belekh). Aristocracia Vidilasya Vyskova: Toyoni, que eran Keruvali de nacimiento para la ayuda de los ancianos, y se convirtieron en los líderes de Vyysk. El hedor de los esclavos volodіli (kulut, bokan), 1-3, a veces hasta 20 personas en la familia. El rabino mali sіm'yu, a menudo vivía en yurtas a su alrededor, los choloviks a menudo servían con el escuadrón militar del toyon. Aparecieron profesionales: este es el nombre del lugar (es decir, las personas que viajaron al lugar). La delgadez abruma al poder privado, la desconfianza, el pastoralismo, la comodidad y demás. - importante para la comunidad. La administración rusa ha impulsado el desarrollo del poder privado a la tierra. Bajo el gobierno ruso, los Yakuti vivían en "rodi" (aha-uusa), pero fueron queridos por los "príncipes" viborn (kinies) y se les dio un nasli. En el cholі naslіgu estaba el Viborn "Gran Duque" (ulakhan kіnees) y el "gobernador del clan" de los ancianos del clan. Los miembros de la comunidad acudieron a familias y descendientes de rebaños (munnies). Naslіgi ob'єdnuvali en uluses en choli con cabeza viborn uluse que "fuera del gobierno". El número de tribus comunes involucradas: Meginsky, Borogonsky, Baturusky, Namsky, Zakhidno y Skhidno-Kangalsky ulusi, Betyunsky, Batulinsky, Ospetsky naslegi y otros.

Ese señorío es derrocado

La cultura tradicional está representada principalmente por Amginsko-Lena y Vilyuysk Yakuts. Pivne Yakuti está cerca de la cultura de los Evens y Yukagir, los Alekmins son fuertemente cultivados por los rusos.

Sіm'ya es pequeño (Kergen, al). Hasta el siglo XIX. Además, ahorrando dinero, los guardias a menudo vivían en todo el mundo y llevaban a cabo su propio dominio de la piel. Kalim se convierte en delgadez, una parte del yogo (kurum) se inició para el benketu pesado. Por el nombre que le dieron a posag, por el precio que pusieron cerca de la mitad del kalima, en general, los artículos se usaron para ese relleno.

La principal tradición de empleo es la cría de caballos (en los documentos rusos del siglo XVII, a los Yakuti se les llamaba "pueblo chino") que cría la gran delgadez córnea. Los choloviks buscaban a los niños, las mujeres buscaban la delgadez cornuda. Los renos se criaron en pivnichi. Se recortó la delgadez con un pienso de pienso, recogido en khlivah (hoton). Sinokosinnya bulo vivió antes de la llegada de Rusia. La raza de delgadez de Yakutsk se volvió mordaz y menos productiva.

Bulo rozvinne también ribalism. Cogimos a riba en el arroyo principal, o también cargamos en la policía; La ignorancia colectiva fue vlashtovuvala con la distribución del video entre los participantes. Para las personas pequeñas y delgadas, el ribalismo era el empleo principal (en los documentos del siglo XVII, el término “ribalka” - balixit - se acostumbra al significado de “bednyak”); kokuy, kirikiytsі, kirgidaitsі, orgoti y inshi.

Polyuvannya bulo es especialmente más ancho que pivnich, los stavlyachi aquí son principalmente dzherelo kharchuvannya (pisets, embrujados, ciervos pivnichny, alces, aves de corral). En taizi, antes de la llegada de los rusos, bulo vidome yak myasne y khutrov poluvannya (bruja, alce, bilka, zorro, zatz, ptah e іnshikh.), Nadal a través de una disminución en el número de animales y significado en este momento. Priyomy característica específica: s bikom (creeps engañosos a vidbutku, hovayuchis bika), kinna gannya zvira slidom, algunos con perros.

Comencé a comer: pino zbir y modrini (bola interna de sarampión), que se cosechó para el invierno en un viglyad seco, raíz (sarana, menta, etc.), verde (cebolla silvestre, caballo, acedera).

La agricultura (cebada, trigo en el mundo) se proyectó entre los rusos a principios del siglo XVII, hasta mediados del siglo XIX. Bulo rosvinen ni siquiera débilmente; Esta ampliación (especialmente en Olekminskiy okruzi) fue tomada de los zapasants rusos.

Bula rozvinna obrob de un árbol (dibujo artístico, con púas por un vilkhovim vidvar), abedul, khutra, shkiri; del shkiri robaron platos, de los chinos y pieles de vaca, cosidas en el orden del shah - kilimki, de la liebre hutr - kovdri ta in; de los cabellos de los Kin golpeaban las cuerdas con sus manos, las tejían, las bordaban. Pryadinnya, tejiendo y afieltrando en la parte trasera del bulevar. Conservando la creación de cerámica de tilo, vi a los Yakuts en medio de los pueblos de Siberia. Buli rozvineni fundición y kuvannya zaliza, muy poco valor comercial, fundición y carbuvannya medium, midi e in., Del siglo XIX. - Desarrollo de mamut kisttsi.

Las cimas estaban sobrecargadas, las ventanillas se transportaban en un yugo. Lamidas de matón, pidbit kinsky kamus, trineos (silis siarga, piznish - trineos como la leña rusa), babosas enjaezadas en bikiv, en pivnichi - nart de aserrado recto de venado; typi chavn_v zagalny z evenki - corteza (s) de abedul o de fondo plano con tablas; Los rusos sospechan de vіtrilny ship-karbasi.

Zhitlo

Asentamientos de invierno (kistik) roztashovyvali cerca de los Kosoviks, almacenados de 1-3 yurtas, lіtnі - para los pastores, cargados hasta 10 yurtas. La yurta Zimova (cabina, dіє) es un pequeño robo de cubiertas delgadas de pie sobre una carcasa rectangular triturada de cubiertas y dvoshiliy dakh bajo. Los muros estaban manchados con arcilla insensible del gnomo, y encima del triturado de las cubiertas, el piso estaba cubierto de corteza y tierra. Las casetas se colocan a los lados de la luz, la entrada se ubica a los lados, las ventanas se colocan en las ventanas y las espaldas, y los fines de semana por la noche. Derecha en la entrada, en el copo pivnichno-skidny, vlashtovavalsya en el fuego (desperdiciado): una tubería con postes, untada con arcilla, que atraviesa el dakh nombrado. Uzdovzh stin se instaló en los tableros de nari (oron). Rasquemos el buv pivdenno-zadny kut. Bilya de los ratones bulo khazyayske de estilo occidental. Nari lіvoruch en la entrada fue designado para jóvenes, pratsіvnikіv, hombre diestro, blylya vognischa - para mujeres. En el copo delantero se colocaron acero (ostuol) y taburetes. Desde el lado pivnichny hasta la yurta, había un escondite, a menudo a un paso del chaleco, las puertas de la nueva yurta estaban ubicadas detrás de la cabeza. Antes de la entrada a la yurta, hay un chi sini. La yurta se construyó con una rampa baja, a menudo con una parka. Se colocó un enganche en la cabina, a menudo adornado con tablas.

Las yurtas se veían poco después de hibernar. Para reemplazar el ryddalik, ponemos un alijo para los terneros (tit), de vez en cuando. De finales del siglo XVIII vista de una yurta de madera de gran tamaño con una casa principal. З 2-ї mitad del siglo XVIII. El hati ruso se expandió.

Odyag

Tradición cholovicha odyag femenino- pantalones cortos shkiryani, un estafador, calzas shkiryani, un captan (dormir) de un solo pecho, una carga - un estafador, una lamida - de un kinskoy o un shkiri de vaca hacia afuera, en medio de un bagaty - de una tela. Aparecieron más camisas de tela con un inserto (irbakhi). Los choloviks fueron cubiertos con un cinturón mordisqueador con cuchillo y pedernal, en los ricos - con placas medianas y pequeñas. Un zh_nochiy vest_lny hutryany dovgy kaptan (sangiyakh) característico, un nombre de gusano que fue cortado con una tela verde y una trenza dorada; oshatna zh_nocha khutryana sombrero de un costoso khutr, scho desciende en la espalda y los hombros, con una tela alta, oxamita sobre un caballo brocado, cosido en una placa de plata nueva (tuosakhta) y otros adornos. Adornos femeninos y dorados ampliados. Vzuttya: chobots invernales de ciervos o pieles chinas en el nombre de (eterbes), chobots de verano de myakoi shkiri (saari) con gratis, cubiertos con tela, entre mujeres, para panqueques, cabañas dóciles.

Їja

El principal es la leche, especialmente una bebida: de la leche de kobil - kumis, de la leche de vaca - leche agria (suorat, smittya), vershok (kyuerchekh), olia; Bebimos la olyya asando, por ejemplo, con kumis; el suorat se preparó para el invierno en un viglyad (alquitrán) congelado con yagid adicional, raíz y adentro; de nuevo suministro de agua, bosque, raíz, albura de pino e ін. yushka (butugas) estaba preparado. Ribna їzha desempeñó el papel principal para los niños en los distritos pіvnіchnyh, de buv delgadez, la carne se acostumbró muy bien. La carne de caballo fue especialmente apreciada. En el siglo XIX. no es aburrido entrar en la cebada vzhyvannya: les robaron pasteles, panqueques, yushka-salamat. En Olekminskiy okruzі hay petanca de verduras.

Religiya

La ortodoxia se expandió en los siglos XVIII-XIX. El culto cristiano descendió a los espíritus buenos y malos, los espíritus de los chamanes muertos, los espíritus del Señor y del Señor. Yuryung ayi toyon, inferior - Ala buurai toyon ta in. Importante es el culto a la deidad femenina de rodyuchosty Ayysyt. Se sacrificaron caballos a los espíritus en la luz superior, y en la luz inferior, se sacrificaron. Holovne es sagrado: el kumis de primavera-verano es sagrado (Isiah), que está supervisado por las bifurcaciones de kumis de los grandes árboles de copas (choroon), igram, deportes zmaganny e in.

Buv de disculpas. Las panderetas de los chamanes (dungyur) están cerca de las de Evenkiy.

Cultura y svita

En el folclore de la culpa, hay un rico epos (olonkho), que es un recitativo vikonuvavsya con mensajes especiales (olonkhosut) en presencia de la gran gente zbig; Pasajes históricos, kazki, especialmente kazki sobre criaturas, adjetivos, imágenes. Instrumentos musicales tradicionales: arpa judía (khomus), violín (kyriimpa), tambores. Los bailes Z se ensancharon en el baile redondo osuokhay, bailes іgrovі y ін.

La escuela navchannya se llevó a cabo desde el siglo XVIII. Idioma ruso. Escritura en lengua Yakutsk de mediados del siglo XIX. En la mazorca XX Art. la formación de la inteligencia.

Posilannya

1. V.M. Ivanov Yakuchi // Pueblo de rusia: sitio.
2. Larga historia de Yakuts // Dickson: sitio.

Significativamente con datos arqueológicos, la nacionalidad de los Yakuts de Vinikla como resultado de la existencia de las tribus moscovitas, así como la corriente media del río Oleni, convivió con los nuevos pobladores de los turcomitas. Posteriormente, se distribuyó una nueva nacionalidad a un grupo de grupos. Por ejemplo, visitas de renos, etc.

Yakuti, descripción de la nacionalidad

Yakuti vvazayutsya uno de los más Pueblos siberianos... Їхnya número de syagє ponad 380 mil personas. Los Yakuti viven en las regiones de Irkutsk, Khabarovsk y Krasnoyarsk, pero sobre todo en la República de Sakha. Los Mova Yakuts se conocen como herederos turcos y entran hasta la tierra natal de Altai. La principal ocupación de los Yakuts es la cría de caballos y la gran delgadez córnea, el ribolovl y el polyvannya. Una hora es más inteligente, la riqueza de los Yakuts es como diamantes. Aún se culpa a las promesas. La vida de los Yakuts es una cadena de yurtas, que pueden ser pequeñas y navpaki, crecer colgando. La yurta será de un árbol.

A quien el Yakuti adoró durante mucho tiempo

Los Yakuts tienen un lugar más importante en el mundo de la guerra, el préstamo de la naturaleza. Los esfuerzos de la tradición y el nombre de los Yakuts están estrechamente ligados a ella. El hedor vvazhayut que la naturaleza está viva, y todos los objetos terrenales para ocultar sus espíritus y fuerza interior. Uno de los protagonistas de hace mucho tiempo entró el señor de la carretera. Anteriormente, te robaron los niños sacrificados, acostados en la mira del cabello, el aplauso de la madre, el goodziki y la moneda. Proyectos similares fueron bien recibidos por los señores de las aguas, gir tosho.

Grim y parpadea en el Vistavi Yakuts pasar los espíritus malignos. Cuando llegue la hora, amenazar con hacer crecer un árbol, involucrarse, hay mucho poder. Viter en los espíritus de vistavi yakuts maє chotiroh, que protegen la paz terrenal. La tierra es la deidad maє zhynoche - Aan. Vaughn para coser detrás de zrostannyam y la fecundidad de todos los seres vivos (roslin, tvarin, personas). En la primavera para Aan habrá niños especiales.

El agua es su amo. Os oscurece traer los toldos en el viglyadi de la capilla de corteza de abedul con los virizanim en las nuevas imágenes de la gente con los apegos de la madre. Dejó caer los objetos y el agua vvazhaetsya grykh.

El Señor sacará a luz єsivy viejos, scho viganyє espíritus malignos. Antes de todo el elemento, se pusieron de muchas maneras traviesas. El fuego no fue extinguido por nikoli, y para los ancianos lo llevaron consigo en los montañeros. Vvazhaєtsya, que es el santo patrón de la familia del hogar.

El espíritu del lisu Yakuti se llama Baai Baiyanai. Gana dopomagaє en la industria en el campo. Hace mucho tiempo, el yake no se puede vibrar. Por ejemplo, ganso, cisne, armiño y deyakі inshi. El águila era respetada con la cabeza de todas las aves. Vedmid buv es el jefe de todos los grupos de Yakuts. Yogo pazurі y sus atributos vicoristovuyt yak amulets dosi.

Santo

Los Santos de los Yakuts están estrechamente relacionados con las tradiciones y los rituales. Nigholovn_shiy - tse Іsyakh. Es seguro atravesar la vista y ver la imagen. Introducirlo sobre la mazorca de litas. Es bien conocido con tradiciones de larga data, en el galavin en abedules jóvenes otched, surgirá un tronco de caballo, como símbolo del árbol sagrado y el eje de Todo. Nini vona se ha convertido en una unidad separada de amistad entre pueblos, como en Yakutia. Tse sagradamente vvazhaєtsya sіmeinim.

Ixiah debería estar listo para reparar rociando kumis en el fuego que chotiroh lados de la luz. Caminemos hacia las Deidades sobre el envío de la gracia. En svyatkuvannya viste el traje nacional y viste tradicionalmente stravi y kumis. La comida debe pasarse obov'yazkovo en una mesa de parientes usim. Luego podemos arreglar el baile redondo, los deportes de lucha, la lucha, disparar con un arco y tirar del club.

Yakuts: familia

Los Yakuti vivieron pequeños hasta el siglo XIX. Ale todo el hedor vivía okremo, y la piel era demasiado pequeña para su dominio. Los jóvenes Yakuti comienzan en el período de 16 a 25 años. Cuando los casamenteros juntan el potasio. Me llamarán puedo vikrusty del presente vidpratsyuvannyam.

Rite esa tradición

La gente de Yakuti no tiene tradiciones ni rituales, y describiré lo que se puede encontrar en un libro. A menudo vinculado con artes mágicas. Por ejemplo, para una vida ajardinada, esa delgadez proviene de los espíritus malignos de yakuti vicarios de todo un zmov bajo. Almacenes importantes para el conjunto: el adorno en el aderezo, embellece ese relleno. Además, se llevan a cabo rituales para adornar el crecimiento, la descendencia de la delgadez, los niños populares son demasiado delgados.

Los dossi entre los yakuts son ricos en tradiciones y tradiciones. Por ejemplo, la piedra de Sat está absorta en el encanto, y si una mujer se maravilla con una nueva, habrá consumido sus fuerzas. Yogo sabe en el shlunkah o pechintsi tvarin y ptahiv. La idea de enrollarme en la corteza de abedul y agitar el pelo chino. Para involucrarse, con la ayuda de los cantantes, el hechizo de la ayuda de Sata puede ser perverso para los tableros, más que chi sіg.

La tradición bagato y la evocación de los yakuts se han conservado durante mucho tiempo. Por ejemplo, en su caso, Ale in luck fue sustituida por Wikup. Hotel Yakuti duzhe, amor intercambiado con regalos. Los rituales de Pologovi están vinculados con la diosa Ayii-sit, como patrona de los niños.

Konov'yazi

Entre los Yakuts, hay aún más puestos de confabulación. Al mismo tiempo, no es viscoso, un poco hediondo de los viejos tiempos, uno de los principales almacenes de la cultura del pueblo. Están vinculados con un cambio, muchos rituales, tradiciones y zvicha. Usi konov'yazi puede ser un adorno decorativo, adorno, colgante, forma.

Usogo tiene tres grupos de este tipo. En el pershu (nadvirnu) es necesario entrar, para que se establezca una vida. Ata los caballos a ellos. Antes que el otro grupo, se puede ingresar a una parada, como vicorista se puede participar en nuevos rituales religiosos. Yo en el tercero - haciendo autostop, ya que está en la cabeza Yakut santo Isyakh.

Yurti Yakutiv

El asentamiento de los Yakuts se almacena en una serie de budinks (yurtas), que se tuestan en un gran país uno por uno. La vida de los Yakuts se extiende desde terrazas redondas. Ale vikoristovoyutsya en la brotación de árboles como viejos, a eso, el virbuvannya de los grandes se sumergirá en el pecado. Las puertas se han actualizado desde el lado deslizante, diseñadas para encajar. En medio de la yurta, hay una capa de piedras con arcilla. Muchas pequeñas vіkons. Rozdovzh st_n rostashovani camas de tablones anchos de altura creciente. Bilya a la entrada es la más baja. Señores Yurti duerme en el alto. Las hamacas son una de las particiones.

Para inducir a la yurta a vibrar en un lugar bajo, robado de las ventanas. Además, los Yakuti bromean "ratones felices". Para eso, los árboles del medio puede que no se asienten, porque el hedor ya ha tomado todo el poder de la tierra. Todavía hay muchos momentos así, como en la geomancia china. Cuando eliges un lema para una yurta en ciernes, te conviertes en un chamán. A menudo, las yurtas se sacarán y se pueden transportar con un estilo de vida kochovoy.

Odyag nacional

Conservar de un captan de un solo pecho. Antes, para el invierno, había una granja, y para el verano, era un caballo y una vaca. El caftán está compuesto por 4 klini adicionales y un cinturón ancho. Las mangas son anchas. Se pusieron los pies y los shkarpets de hutryans. En la hora danesa de yakuti vikoristovuyut para coser tela odyagu. Empezamos a llevar camisetas con komir, debajo del cinturón.

Viste abrigos de piel para que las mujeres cosan todo el camino, hasta que p'yat. Se expande hasta el fondo. Las mangas que lo acompañan están adornadas con brocado, ese nombre de gusano con tela verde, con adornos intermedios, con encaje. Granja de sable Podbivaєtsya. Estos abrigos de piel se transmiten en recesiones. En la cabeza, usan uniforme de faena para usar sombreros con una copa alta de un gusano negro de tela teñida de rojo.

Folklore

Hablando de las tradiciones y los sonidos de los Yakut, uno no puede evitar adivinar sobre el folclore de los Yakutia. Somos el jefe de la nueva є epos olonkho, que vazhan una especie de poesía, y en la viconanna es similar a la ópera. Todo el misterio se ha conservado desde hace mucho tiempo. Olonkho incluye anuncios tradicionales gratuitos. En 2005 el destino del misterio fue anunciado por la recesión de la UNESCO.

Come gente de 10 a 15 mil filas para ver a los asistentes de la gente. Puede que no sean todos. Los narradores son culpables del don oratorio de la madre, vmіti іmprovizuvati, el talento de la madre actriz. Mova tiene un tono hermoso. El gran olonkho obshyag se puede ver durante siete noches. La mayoría de yo vidomy tvir almacenar de 36 mil filas.

Para la tradición popular Yakut, es característico el chanuvannya de las instituciones sagradas, que se dispara en la piel del mundo y en la piel del grupo territorial.

Nasamper, tse - konov'yazi (serge), como vikoristovuvalis yak para signos directos y con fines rituales. Detrás de la forma de la costura є stovp; como regla general, el perfil de canto stovp konov'yazi maє - en el nuevo є sudor, rinvi. Stovp-konov'yaz se puede adornar con diseños y pequeños, antes de que esta composición se pueda incluir esculturas. En algunos casos, en la parte superior del paro, hay una buena cantidad de dinero, por lo que una sarga parece un árbol. Konov'yazi se puso de pie durante el día de la semana, durante la celebración, con el niño del pueblo, el orden de la tumba antes de la hora del sacrificio, en el santo kumis del Isiah (en el día del sueño de verano ), antes de la hora de las cámaras del chamán. A menudo, el establecimiento de una transmisión ritual de enganche, de modo que los espíritus puedan sujetar sus caballos a ellos o moverse hacia ellos.

En todas partes de Yakutia, los árboles sagrados deambulaban y deambulaban. Sea testigo de las tradiciones de la gente de Sakha, en un árbol así vive el señor espiritual de la tierra Aan Dar-khan Khotun. Se realizaban rituales desde los árboles sagrados, se dedicaban al espíritu del Señor de la tierra, se decoraba el árbol con líneas y se rociaba con kumis, ante lo cual se pedía al espíritu del Señor de las artes, así como el buenas deidades del panteón lingüístico sobre el mensajero del mensajero tailandés.

En la mitología, que se encuentra en la epopeya heroica de Yakutsk, el árbol del caballo y el árbol de la luz se reflejan y la luz vertical. Es legendario, en la tierra del primer antepasado de los Yakuts, el crecimiento del árbol Aal Luuk Mae en el mismo centro de la Vista Media, cuya parte superior brotó en la Vista Superior y la raíz de la Vista Inferior. La parte superior del árbol de la luz є konov'yazzyu en el dios celestial Dzhesegey Ayi Toyon - el partidario de los caballos; la raíz del árbol es vikoristovuyutsya yak gachki en la cabina subterránea de las deidades, suprimiendo la delgadez córnea.

El vínculo entre el atado ritual de la sarga y la idea del árbol de la luz se borra cuando la sarga deyakie se toma de los árboles viejos, que se han secado. Dichos postes de enganche pueden superponerse con las tapas; uno de los tipos sergetsy de salvar Bulgunnyakhtaakh del distrito de Tattinsky. En las nuevas figuras virizan de personas, caballos, vacas y águilas, para representar las deidades del panteón Yakut Yazychnitsky.

Entre los yakuts, las tumbas de los chamanes eran sagradas. En la década de 1920, el etnógrafo G.V. Ksenofontov describió al shamanskoe de la siguiente manera: El famoso chamán se cierne sobre la tierra, y para poner la canción de la muerte en una espora especial son las arangas. Entonces (si el arangas decae y cae cada hora) la mano del chamán se extiende tres veces después de los otros tres, seis o nueve chamanes.

La tumba del chamán no era segura para los extraños e infundía miedo en quienes no habían estado cerca del difunto, protestando por sus motivos de muerte y destrucción. Para perekazami, si el príncipe Dellemey cortaba el seno del chamán muerto, ese llegaba al padre del padre, sintiendo un golpe en un palo nuevo y bendiciones en busca de ayuda. Una tormenta estalló en secreto y una explosión golpeó la gallina del príncipe. Eso vio, alejó las penurias y muertes, convirtiéndose en un espíritu maligno.

El folclore de Yakutsk conoce un acertijo sobre los objetos naturales, sobre los poderes naturales. Tse pass (aartic), así como rychkov skeli y lisist hills, que se conocen con la palabra tumul.

Cuando pasaron los pasos de la montaña y la cima de la montaña, los yakuti se vieron obligados a hacer sacrificios a los espíritus maestros. Del texto etnográfico, la oreja del siglo XX: Cuando vas a las laderas de la cresta Verkhoyansk, desde el menor descuido, puedes hacer un viaje al abismo, y lamuti, y si eres único, habla con voz. , para que no me enoje por el espíritu de una chica tan femenina ... En la parte superior de la cresta hay un chrest, todo envuelto en ovillos de pelo chino, chrillas de gallinas, etc. Los labios están incrustados en el chrest del Icono de la Madre de Dios, densamente cubierto de manteca de cerdo. Tse (un sacrificio de los señores de la nación.

Según los textos del encantamiento y la epopeya heroica, los pasárticos se mezclan con la gente amistosa con las deidades celestiales ligeras de Ayii (creadores de tobto). A través de los pasos de Ayii para hacer felices a las personas: almas de niños, apéndice de delgadez y animales salvajes por amor.

Con líneas rectas amistosas, los Yakuts vvazhayutsya entre y todos los días, es decir, todo recto, para partir al mediodía. Desde los lados de la piscina, los ciervos sentirán el fuego, que durante el primer día la tierra bajará al cielo.

Los etnógrafos han registrado el llamado de Yakut de moverse desde las montañas de los grandes caballos para el regalo a la deidad Yuryung Ai Toyon (el jefe del panteón Yazichnytsky).

El centro de los objetos sagrados de Yakutia es un lema, ligado a la dedicación del chamán. G.V. Ksenofonton escribió: Є, parece, hay una cresta de montaña especial, donde vamos desde las montañas de Djokuo a lo largo del paso de Chongcheideokh Anyaga. Un candidato a chamán puede ir allí de una vez como chamán jefe. El maestro irá adelante y el candidato irá atrás. El maestro de la hora al camino instruye al candidato y les muestra el camino a seguir a los niños, de dzherela dolencias humanas. Es como un chamán maybutny, como un chamán maybutny, así que es como un recorrido por las montañas, experimentando en sus visiones, los espíritus sueltan su mente: en todos los casos. Respetando que en todo momento el espíritu no llegaba al espíritu que provocaba la dolencia, el chamán no podía virushit en absoluto, pero además, no podía contraer la enfermedad.

Adivinar los espíritus en el vishche guiado (como los gobernantes de las misiones fluviales y los tractos montañosos que cantan: pasa y pidyomiv), como regla, hechiza a las personas. Tse yueri, para las almas de los chamanes que se sumergen a sí mismos, y para uno de estos textos, la cabeza de los espíritus, que permanecen en la parte superior de gir, los nombres Uluu Toyon, puede ser la cabeza de los demonios superiores abaapi. A esto, el chamán maybutny (en la realidad y en sus propias visiones) no dedica un tiempo, sino al mismo tiempo, con su persistente mentor, el alma de un chamán.

Al parecer, en el oído del siglo XXI de la lengua tradicional, el cambio entre los pueblos de Yakutia es generalizado, como antes. Sin embargo, quien ha violado la música tonta, quien ha visto la facilidad y el tacto, puede desarrollar los antiguos objetos sagrados, que se han vuelto desagradables y arrepentidos para los shanuanos.

Además, el resto de la roca, el crecimiento de la confianza en sí mismo de la gente de Sakha, hay un renacimiento de los avivamientos tradicionales. Habrá santuarios, vinculados con el shanuvannya de los dioses antiguos y las fuerzas de la naturaleza, y se renovarán los rituales. Entonces, 22 gusanos, en el día de la canción de verano, Ysyakh es ampliamente celebrado como un antiguo sagrado, vinculado con el culto a la cría de ganado, el sol de verano.

En las reuniones de nacimiento, no es importante que los mayores sean los mayores, y el papel de los mayores se debe asignar a los mayores: "quién es mayor, ese jefe, y el mayor es el padre". El Batkiv Veda más antiguo, sin embargo, antes de la transferencia de poder en la familia a la mayor, e incluso entonces, el campamento de Batkiv se vuelve muy importante.

La exogamia del joven ha dejado atrás la independencia de la mujer Yakut, habiendo resultado ser uno de los miembros de la familia. La pose no se convirtió en un sueño, pero en el choli de la nueva apariencia, se inclina volodar, el cholovik, la bestia de la que resulta no arrepentirse; escuadrón: el líder malvado se ve privado del derecho. El campamento de la dvchini después de la muerte de los padres también es difícil: está condenada de forma permanente y desecha todos sus nacimientos. Una hija huérfana, para una viuda joven y sin hijos de un niño de ojos azules de un opikun antes de que ella viviera en uno de ellos, como pratsivnitsa sin palabras.

Pagas por el escuadrón con Kalim. Los padres se harán amigos de los niños a una edad muy temprana. El destino de la serpiente nominada aún es débil; Rididamente, si se suministra energía a este año, se introducirá la misma para la última hora. Destrucción de la amistad con el escuadrón al ser perseguido solo en palabras, ala, en el corazón, a excepción del cholovik, todos se maravillan con el tse felizmente. Yakuti no vzagal en el kohanna ilegal nada inmoral, ya que solo nіkhto no está al tanto de los trucos materiales.

La gente del niño ilegal dvchinoy no se involucra en un hanboy; daddy dorіkayut її privar de eso, para el emparejamiento para ella, el tamaño de kalima se puede cambiar. Sienta el amor, sin embargo, sepa; hedor vmyut tsinuvati yogo, a quien es posible perekonatsya Yakut canciones y bilins, la descripción de escenas de amor vіdrіznyayєtsya yaskravim sabor pretencioso. La presentación de la persona designada en las cabinas del supervisor designado se utiliza a menudo para realizar rituales, que simula el sacrificio del nominado. Todos estos, obviamente, son los restos del colish, si el nombre fue tomado de una familia extranjera.

Los niños de yakuti están felices, espero que se los entreguen durante el año de mayo, pero el anciano les da la bienvenida. Hay un gran número de niños para vazhaєa para la bendición de Dios y putas de Yakutsk para morir. No puedo mirar a los niños; son tontos: ellos mismos succionarán un hedor a hedor. Yakuti abraza a los niños pratsyuvati paso a paso, desde la primera infancia; Durante 10 años, Yakutska ditina comenzó a trabajar en el yak bi napivdorosloi. Antes de las ciencias, los niños de Yakutsk son diligentes y tyamuschi; en el gimnasio de Yakutsk, especialmente en las clases bajas, el hedor se adelanta a los rusos. Las dolencias de Usi, como el pensamiento de los Yakuts, se parecen a los espíritus malignos (yor); lіkuvannya їkh їkh puede polagat en la vignania de perfumes de tila, o para molestar a los invitados que no han tenido éxito (por el resto del fuego u otros rituales chamánicos).