Que lugar Eremeevna ocupa na casa dos simplórios. Quem é você, os primeiros Eremeevs? Composição sobre Eremeevna —

Características dos personagens secundários da comédia "Menor"

Todos os seus pensamentos e interesses estão ligados apenas ao seu curral. Gogol diz sobre ele: “Os porcos tornaram-se para ele o mesmo que uma galeria de arte para um amante da arte! Ele apenas mostra carinho e ternura para seus porcos. Skotinin é um feroz dono de servo, um mestre em "roubar" quase tudo aos camponeses. Skotinin é ganancioso. Tendo aprendido que trará ao marido uma fortuna que lhe dá dez mil rendimentos, ele está pronto para destruir seu rival - Mitrofan.

Eremeevna, babá de Mitrofan, é pintada com grande força artística. Fonvizin mostra de forma convincente a influência corruptora da servidão sobre os servos, como ela desfigura, perverte suas qualidades humanas inerentes, desenvolve e os educa na humilhação servil. Eremeevna atua como Prostakov-Skotinin há quarenta anos. Ela é abnegadamente devotada a eles, escravamente apegada ao lar, ela tem um forte senso de dever. Não se poupando, ela protege Mitrofan. Quando Skotinin quer vencer Mitrofan, Eremeevna, "protegendo Mitrofan, ficando furioso e erguendo os punhos", como Fonvizin apontou, grita: "Vou morrer na hora, mas não vou desistir da criança. Sunsya, senhor, apenas coloque sua cabeça. Vou arrancar esses espinhos. " Mas essa devoção e senso de dever adquirem um caráter distorcido e servil de Eremeevna. Ela não tem senso de dignidade humana. Não há apenas ódio por seus opressores desumanos, mas até protesto. Servindo a seus algozes, "não poupando sua barriga (isto é, a vida)", Eremeevna vive em constante medo, tremendo diante de sua amante feroz. “Oh, ele está o deixando! Para onde vai minha cabeça? " - ela chora de desespero e medo, vendo como Skotinin se aproxima de Mitrofan com ameaças. E quando Milon empurra Sophia Eremeevna para longe, Eremeevna grita: "Minha cabecinha se foi!"

E por um serviço tão abnegado e leal, Eremeevna recebe apenas surras e ouve apenas esses endereços de Prostakova e Mitrofan, como uma besta, a filha de um cachorro, uma velha bruxa, uma velha hrychovka. Pesado e trágico é o destino de Eremeevna, forçado a servir aos diabólicos proprietários de terras que são incapazes de apreciar seu serviço fiel.

As imagens dos mestres familiares de Mitrofan são verdadeiras, vitalmente convincentes na comédia: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman.

O soldado aposentado Tsyfirkin é um homem com uma série de boas qualidades. Ele é trabalhador: “Não gosto de viver preguiçosamente”, diz ele. Na cidade, ele ajuda os balconistas "a checar a conta, depois a somar", e "ensina as crianças no lazer". (Fonvizin pintou a imagem de Tsyfirkin com óbvia simpatia. Sob uma luz diferente, Fonvizin deu ao professor de russo e das línguas eslavas da Igreja Kuteikin. Não sem intenção, ele escolhe o texto: “Az sete é um verme, não um homem, difamação de pessoas ”, e ele também interpreta a palavra verme -“ isto é, (isto é,) besta, gado. ”Como Tsyfirkin, ele simpatiza com Eremeevna. Mas Kuteikin difere nitidamente de Tsyfirkin em sua ganância por dinheiro. Na língua de Kuteikin O eslavismo da Igreja é fortemente enfatizado - ele o levou para fora do ambiente espiritual e da escola teológica.

O alemão Vralman, um professor desonesto, um homem com uma alma de lacaio, um ex-cocheiro de Starodum, é trazido à luz satírica na comédia. Tendo perdido seu lugar como resultado da partida de Starodum para a Sibéria, ele se tornou um professor, já que não conseguiu o lugar de um cocheiro. Naturalmente, um "professor" tão ignorante não poderia ensinar nada a seu aluno. Ele não ensinou, cedendo à preguiça de Mitrofan e aproveitando a total ignorância de Prostakova.

A sátira destrutiva e implacável preenche todas as cenas que retratam o modo de vida da família Prostakova. Nas cenas dos ensinamentos de Mitrofan, nas revelações de seu tio sobre seu amor por porcos, na ganância e arbitrariedade da dona da casa, o mundo dos Prostakovs e Skotinins se revela em toda a feiura de sua miséria espiritual.

Um grupo de nobres positivos presentes no palco, em contraste com a existência bestial dos pais de Mitrofan, pronuncia uma frase não menos destrutiva para este mundo. Diálogos entre Starodum e Pravdin. em que problemas profundos, às vezes de estado, são tocados, esses são discursos publicitários apaixonados refletindo a posição do autor. O pathos dos discursos de Starodum e Pravdin também desempenha uma função acusatória, mas aqui a denúncia se confunde com a afirmação dos próprios ideais positivos do autor.

Dois problemas, especialmente preocupados com Fonvizin, estão no cerne do "Menor". Este é principalmente o problema da corrupção moral da nobreza. Nas palavras de Starodum. com indignação denunciando os nobres, nos quais a nobreza, pode-se dizer, “sepultada com seus antepassados”, nas observações relatadas da vida da corte, Fonvizin não apenas afirma o declínio dos fundamentos morais da sociedade, ele busca as razões para este declínio.

A observação final do Starodum, que termina com "": "Aqui estão os frutos maus e dignos!" - no contexto das disposições ideológicas do tratado Fonvizin, dá a toda a peça um significado político especial. O poder ilimitado dos latifundiários sobre seus camponeses, na ausência de um exemplo moral adequado por parte das autoridades superiores, tornou-se fonte de arbitrariedade, o que levou a nobreza a esquecer seus deveres e os princípios da honra da propriedade, ou seja, para a degeneração espiritual da classe dominante. À luz do conceito moral e político geral de Fonvizin, que são expressos na peça por personagens positivos, o mundo dos simplórios e bastardos aparece como uma compreensão sinistra do triunfo do mal.

Outro problema do "Menor" é o problema da educação. Compreendido de forma suficientemente ampla, a educação na mente dos pensadores do século 18 era vista como o principal fator determinante do caráter moral de uma pessoa. Na visão de Fonvizin, o problema da educação adquiriu um significado estatal, pois a única fonte confiável, em sua opinião, de salvação da sociedade ameaçadora do mal - a degradação espiritual da nobreza - estava enraizada na educação correta.

Uma parte significativa da ação dramática em O Nedorosl está, em um grau ou outro, subordinada aos problemas de educação. Ambas as cenas dos ensinamentos de Mitrofan e a maioria dos ensinamentos morais de Starodum são subordinados a ela. O ponto culminante no desenvolvimento deste tema é, sem dúvida, a cena do exame de Mitrophone no Ato IV da comédia. Esta imagem satírica, que é assassina em termos de seu sarcasmo incriminador, é uma condenação do sistema de educação de simplórios e brutos. A aprovação desse veredicto é garantida não apenas pela auto-revelação da ignorância de Mitrofan, mas também pela demonstração de exemplos de uma educação diferente. Estas são, por exemplo, cenas em que Starodum fala com Sophia e Milon. -

O filho de sua época, Fonvizin, em toda a sua aparência e direção das buscas criativas, pertencia àquele círculo do povo russo avançado do século XVIII, que constituiu o acampamento dos iluministas. Todos foram escritores, e seu trabalho é permeado pelo pathos de afirmar os ideais de justiça e humanismo. Sátira e jornalismo foram suas armas. Um protesto corajoso contra as injustiças da autocracia e acusações raivosas contra os proprietários de servos soou em suas obras. Este foi o mérito histórico da sátira russa do século 18, um dos representantes mais proeminentes da qual foi Fonvizin.

O sobrenome Eremeev - originado do nome de Eremey. Esta é uma forma popular russa do antigo nome hebraico Jeremias, que significa "Deus exaltará" ou "Exaltado por Deus". Yiermeyakh é um derivado latino.
Isso é o que está escrito sobre o profeta Jeremias no livro "A Rússia Mediterrânea e os enigmas da Bíblia". Ele viveu na virada dos séculos 7 para 6. BC. Nessa época, a Assíria (o antigo estado no norte da Mesopotâmia, que ficava no território do atual Iraque) começou a perder seu poder, e o poder da Babilônia estava em constante expansão. Mesmo o Egito aliado não conseguiu evitar a queda do poderoso poder semita.
Os reis de Judá tentaram se libertar do jugo estrangeiro, buscando apoio do Egito. Em 602 AC. O rei babilônico Nabucodonosor empreendeu várias campanhas punitivas contra a Judéia e Jerusalém, e em 586 AC. finalmente capturou a Judéia. Ele capturou a maioria dos habitantes do país. O estágio subsequente na vida do povo judeu foi chamado de "Cativeiro Babilônico".
Jeremias previu todos esses problemas. Ele profetizou “Do norte, desastre está se abrindo sobre todos os habitantes desta terra.” (Jeremias 1:14) Isso foi um aviso e um apelo às autoridades de Judá para que mudassem a política de direção. Em vão Jeremias repetiu incansavelmente a eles a admoestação do Senhor: “E se disserdes: por que, Senhor nosso Deus, estais fazendo tudo isso?”, Então respondestes assim: “Como me deixastes e servistes a deuses estranhos no vosso terra (Rus), então você vai servir estranhos em uma terra diferente da sua "
Nomes russos de origem judaica foram dados aos recém-nascidos pela igreja. Ela deu aos filhos os nomes dos antigos justos ou santos e mártires bíblicos. E esses santos, por sua vez, freqüentemente recebiam nomes novamente em homenagem a heróis e profetas bíblicos. Foi assim que os nomes judeus chegaram à língua russa.
Mas também há uma versão de que alguns dos nomes, incluindo Eremey, foram primeiro alterados para o modo grego (do grego - Eremey - "dar riqueza"), depois para o eslavo.
Por muito tempo, não houve sobrenomes na Rússia. No início, os sobrenomes surgiram entre os senhores feudais. Houve propriedade de terras hereditária, e isso levou ao legado de nomes hereditários, ou seja, sobrenomes. Os primeiros sobrenomes russos são encontrados em documentos que datam do século XV. Os camponeses só ganharam sobrenome após a abolição da servidão em 1861, mas essa inovação se enraizou muito mal. Somente em 1888 o Senado publicou um decreto especial “Ser nomeado com um determinado sobrenome não é apenas direito, mas também dever de qualquer pessoa de pleno direito, e o significado do sobrenome em alguns documentos é exigido pela própria lei. "

No artigo "A Árvore Genealógica" está escrito: "Alguns Eremeev são a nobreza russa sem título e a pequena nobreza russa de Andrey Eremeev." Além disso, o nome Andrei não foi rastreado.
E a enciclopédia Brockhaus diz os Eremeevs - famílias nobres russas. Ivan, Nikita, Peter, Fyodor o pequeno e Fyodor o grande Borisovich Eremeevs foram alistados na nobreza em 1555. (Outra fonte diz que Ivan Borisovich Eremeev foi morto na campanha de Kazan em 1550).

Yakov (nome judeu) Tikhonovich Eremeev - morto em 1634 durante o cerco de Smolensk. Este clã dos Eremeevs foi incluído na VI parte do "Livro Genealógico" das províncias de Kazan e Pskov. As outras duas famílias dos Eremeev estão registradas na VI parte do "Livro genealógico" da província de Tver (século XVII). Os 15 gêneros restantes são de origem tardia.
Mas, em uma breve descrição do artigo de A.Kh. Khalikov "500 sobrenomes russos de origem Bulgar-Tatar" existem esses dados: "... sobre o batismo de Eremey, o neto de Ilik, que deixou a Horda para servir em Dmitry Donskoy ..." e também "do Tatar -Misharsk - o proprietário - hudzha-in ".
Dmitry Donskoy - Grão-duque de Moscou, filho do Grão-Duque Ivan II, o Vermelho, viveu de 1350 a 1389.
Aqui, Eremeevs, escolha se você é descendente de uma das famílias nobres e então seu sobrenome foi ouvido pela primeira vez nos séculos 15 a 16, ou o segundo, então seu ancestral lutou nas fileiras de D. Donskoy no século 14.
Esta é a primeira menção do sobrenome na história do estado russo.

No "Calendário da Igreja Ortodoxa" - Jeremias, o profeta - Exaltado por Deus (Judeu). São indicados os dias da celebração da memória do santo (de acordo com o estilo antigo):
Profeta - 1º de maio,
Mártir - 16 de fevereiro,
Reverendo - 14 de janeiro, 28 de setembro, 5 de outubro.
E o dia sagrado de Eremey é 19 de julho em um novo estilo.

Sinais associados ao nome Eremey.
1. Eremey, Eremey, sobre as safras da razão.
2. Em Eremei, após o orvalho da manhã, vá para a semeadura.
3. Um arado preguiçoso dirige para Eremey no campo.
4. Se houver mau tempo em Eremey - um inverno rigoroso e frio.
5. Esta semana depois de Yegor e outra depois de Yeremey.
6. Em Eremey não era para emprestar nem pão nem grãos, uma colheita ruim seria.
7. Se em Eremei (14 de maio), os botões de abetos florescem cedo. Logo, é impossível hesitar em semear ”.

E para sua informação, Lenka Panteleev, que escreveu A República de Shkid, é ninguém menos que Alexei Ivanovich Eremeev, ou seja, homônimo.

Mas isso não é tudo.

Enquanto navegava na Internet, encontrei Lyudmila Eremeeva de Krasnoyarsk. Há dez anos ela estuda a história da família. Seu neto é a décima quinta geração dos Eremeev, que ela encontrou. Lyudmila está escrevendo um livro sobre isso. E aqui estão trechos do livro de L. Bezyazykov "Primordial Krasnoyarsk" -
“Em 1695, um grupo de soldados se levantou contra o cruel e ladrão governador de Krasnoyarsk, Alexei Bashkovsky. Acima de tudo, as ações do voivoda foram infelizes com os filhos boyar Trifon e Matvey Eremeevs ... Eles removeram o voivoda de seu posto e escolheram seu próprio corpo de governo. Esta revolta ficou conhecida como "shatost de Krasnoyarsk". Logo após os eventos tumultuados do "tremor" Matvey Eremeev com o ataman Dmitry Tyumentsev "burro" 86 km abaixo de Krasny Yar, formando a aldeia de Atomanovo. O segundo irmão, Trifon, partiu para a futura região de Novoselovskaya. A aldeia, que ele fundou, as pessoas começaram a chamar Trifonovka, e depois Eremeevo. Esta aldeia está agora no fundo do mar de Krasnoyarsk. Mas como e de onde vieram os irmãos na Sibéria, quem são seus pais, permanece um mistério.
Mas este é o Território de Krasnoyarsk, e Vera Karpeevna, minha avó paterna, do marido de Eremeev, veio da vila de Ust-Isha no rio Isha. A vila está localizada a 66 km de Biysk. A aldeia é velha. Durante as escavações, cemitérios do século 5 foram encontrados lá. Nelli Nikolaevna Eremeeva trabalha como diretor do ginásio. Ou seja, os descendentes dos Eremeevs ainda vivem em Ust-Ish. De acordo com Lelka, a irmã de meu pai Illarion Mikhailovich, existem nossos parentes na aldeia. E alguém na linha masculina se parece com Hilarion como duas gotas d'água. Na aldeia, após o divórcio de seu tio Vasya (irmão mais velho de Illarion), sua primeira esposa Lusha permaneceu com sua filha.

Mas voltemos ao livro "A Rússia Mediterrânea e os mistérios da Bíblia".

Este livro fala sobre a história da "terra prometida" nos últimos dois mil anos antes do nascimento de Cristo. A história do povo judeu é vista como parte de um processo global. A influência da civilização mais antiga (suméria, egípcia, ariana) no desenvolvimento do etno judeu e na formação de sua cultura e religião é rastreada. Os leitores recebem muitos exemplos que provam a existência na Bíblia de uma enorme camada de imagens indo-europeias trazidas para o Mediterrâneo por imigrantes da Europa, incluindo a planície russa. A esse respeito, muitos mitos e lendas bíblicos são explicados sob uma luz completamente nova, e fatos bem conhecidos da história europeia recebem uma interpretação mais profunda.
Mas encontraremos neste livro o que diz respeito a Eremey. Já me referi a este livro acima. E a Rússia foi mencionada lá. Mais longe do livro ...

“O nome“ Rus ”, ao que parece, é aqui mencionado por uma razão. O país de Rosen cobria toda a Canaã, e não apenas sua parte meridional - a Judéia. Da Enciclopédia Bíblica "A terra cananéia abrangia tanto as cidades fenícias do norte quanto as terras costeiras do sul. A Enciclopédia Bíblica na página 547 tem um mapa da Palestina ou da terra de Canaã. A Palestina ficava bem no centro do mundo antigo e, tão perto das partes habitadas da África, quanto dos Estados da Europa e da Ásia. Portanto, o próprio Senhor diz: Eu coloquei Jerusalém entre as nações e ao redor de sua terra "...
Você também pode falar sobre a predisposição interna e inconsciente do judeu Jeremias aos conceitos arianos. Seu nome é uma versão ligeiramente distorcida da palavra "Aramey" e seu derivado Eremey. O dicionário de nomes russos produz o nome "Eremey" do hebraico "Yahweh exaltará". Mas este é outro equívoco comum. Eremey é o marido de Yar. Os judeus emprestaram esse nome de nós. Jeremias viveu em Jerusalém, cujo nome, quando traduzido do hebraico, pode ser lido como “Yar-Mir” ou “O Mundo dos Arianos. Arianos (arianos), o nome dos povos pertencentes à comunidade lingüística indo-européia (principalmente indo-iraniana). Como você pode ver, mesmo na época de Jeremias, sua população ainda se lembrava do antigo nome de sua terra. Este é o fragmento 8 de Jeremias 5.19.

Os primeiros brasões de armas nobres genéricos apareceram na Rússia no final do século XVII - início do século XVIII. A moda para eles veio da Polônia. Sob Paulo I, o início da unificação dos brasões da família nobre foi estabelecido. Por um decreto de 20 de janeiro de 1797, o Imperador Paulo I ordenou a elaboração de um "Brasão Geral dos Clãs Nobres do Império de Toda a Rússia". Com este ato, Paulo, inclinado ao romance cavalheiresco, quis elevar o espírito de classe da nobreza, orientando seus exemplos heróicos do passado.
Em todos os Estados europeus nos tempos antigos, os títulos de nobreza e os títulos de cavaleiro tinham os mesmos deveres - honra e coragem foram a base principal dos atos de nobreza e cavalaria.
(o decreto de Paulo I é dado abaixo em uma versão resumida)

U K A Z

Pela graça de Deus
SOMOS O PRIMEIRO
Imperador e autocrático totalmente russo
e assim por diante e assim por diante.

... O nascimento de nosso império principesco em sua maior parte descendia dos filhos do Grão-Duque Vladimir Svyatoslavovich, que iluminou a Rússia com a luz do Evangelho das famílias principescas, muitas famílias da nobreza se originaram, portanto, tais famílias se originaram de Rurik e, portanto, não são inferiores em sua antiguidade aos mais antigos Estados principescos e nobres.
... Tendo assistido à primeira parte deste Herbovnik, que agora nos é apresentado, composto por três secções de acordo com as regras lembradas por NOSSAS INSTRUÇÕES, ordenamos isto:
1e: Todos os brasões incluídos no Armorial devem ser deixados para sempre indispensáveis \u200b\u200bpara que, sem um NOSSO especial, ou Sucessores de NOSSO comando, ninguém sob qualquer pretexto deles seja excluído e novamente não haja nada adicionado a eles.
2f: Cada nobre da espécie cujo brasão de armas no Armorial será apresentado com um certificado do nobre líder, ou parentes conhecidos que pertença a essa família, para emitir em pergaminho com um clipe, uma cópia exata do brasão de armas da mesma família e a partir da descrição da existente.
3f: Nos casos em que será necessário que alguém comprove a dignidade de seu nobre sobrenome, aceite como prova mais segura o Herbovnik, elaborado a mando de NOSSAS famílias comuns de Nobres, que será mantido no Senado da NASHNM em São Petersburgo em 1º de janeiro de 1798.

PAVEL

Um total de 20 volumes do Herbovnik foram publicados. O último vigésimo volume foi aprovado por Nicolau II em fevereiro de 1917. E o volume 21 - pelo Senado durante o Governo Provisório de 1 de junho a 22 de novembro de 1917.

O sobrenome Eremeev é encontrado em três volumes:
em I - o número 121,
em III - é o número 96 e
no XIX - º número 118.

No I - o volume, provavelmente, Andrey Eremeev. E no Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron encontrei a seguinte entrada:

Eremey Konstantinovich - Príncipe de Dorogobuzh, filho de Konstantin Mikhailovich, Príncipe de Tver (1346-1372). Após a morte de seu irmão Semyon, que legou sua herança ao grão-duque de Tver Mikhail Alexandrovich, ele lutou por essa herança até 1368, e quando, graças à intervenção de Moscou, ele recebeu parte da herança - Gorodok.

A família é um fio que forma um rio, e a história de cada família cria a história da Pátria. Qualquer tipo é chamado de árvore sem razão - uma árvore. E cada árvore tem uma coroa e raízes. Interessante? Portanto, comece a encontrar suas raízes. Acredite em mim, então a coroa não o decepcionará.
20.10.2008

Como era costume no classicismo, os heróis da comédia "O Menor" são claramente divididos em negativos e positivos. No entanto, os mais memoráveis \u200b\u200be vívidos são os personagens negativos, apesar de seu despotismo e ignorância: Sra. Prostakova, seu irmão Taras Skotinin e o próprio Mitrofan. Eles são interessantes e controversos. É a eles que se associam situações cômicas, cheias de humor, vivacidade luminosa de diálogos.

Personagens positivos não evocam emoções tão vívidas, embora sejam ressonadores que refletem a posição do autor. Educados, dotados apenas de traços positivos, eles são ideais - eles não podem criar a ilegalidade, eles são alheios às mentiras e à crueldade.

Vamos descrever com mais detalhes cada um dos personagens:

Pushkin apreciou muito o trabalho de Denis Ivanovich Fonvizin, que escreveu sob Catarina II. Ele viu em Gogol seu sucessor. O protagonista de Fonvizin, o ignorante Mitrofanushka, encantou Alexander Sergeevich.

Herzen e Belinsky elogiaram o estilo artístico e social desse comediante. Gogol, por outro lado, imortalizou a imagem de seu professor, Fonvizin (embora sem especificar o nome), na história "A Noite Antes do Natal". Lembre-se, quando o ferreiro Vakula se voltou para a imperatriz, ela desviou a conversa para um homem de meia-idade com o rosto totalmente pálido e sugeriu que ele refletisse em seu próximo ensaio “essa inocência popular”. O homem vestia um cafetã modesto com botões de madrepérola. Era assim que Fonvizin se parecia.

Portanto, uma comédia criada de acordo com os cânones clássicos (Fonvizin, "Menor"). A caracterização dos heróis, porém, revelou-se inovadora para o século XVIII. Este artigo é dedicado aos personagens da peça.

Imagens negativas

Sem dúvida, a caracterização dos heróis apresentada por Denis Ivanovich Fonvizin estabelece as tradições da comédia nacional russa. O "subdimensionado" castiga corajosa e abertamente a tirania dos proprietários feudais. A imagem mais negativa da comédia é a Sra. Prostakova. Ela controla seus servos com mão firme, ou melhor, até brutalmente. A heroína não hesita em ser ignorante e vingativa. E falar em voz alta com um criado é uma coisa comum para ela. Como de costume, o proprietário se refere a seu servo Trishka: "gado", "caneca de ladrões", "cabeça-dura", "vigarista". Para a babá de seu filho, Eremeevna, que está neste bobo, a mãe "grata" diz "kanalya", "filha cachorro", "besta". E isso - para o mais próximo, "pátio" pessoas! Com o resto da conversa - e ainda mais curto. Prostakova ameaça "ferrá-los até a morte". Ela está confiante em si mesma, porque as leis estão sempre do lado dos proprietários.

É verdade que essa megera tem uma válvula de escape em sua alma: ela ama seu filho de 16 anos. É verdade que esse sentimento é cego, pelo qual a Sra. Prostakova pagou no final da comédia. A caracterização "fonvizinskaya" dos heróis do autor é realmente original. "Menor" é uma comédia, onde cada personagem usa seu próprio vocabulário único e um certo vocabulário.

O Sr. Prostakov é um dominador quieto e calmo. Ele obedece a sua esposa em tudo; não tendo o seu, segue a opinião dela. No entanto, ele não é cruel, ele ama seu filho. Mas, na verdade, isso não afeta nada na casa, incluindo criar um filho.

Fonvizin criou a caracterização dos personagens de forma original e interessante, observando o vocabulário individual. Não é por acaso que a vegetação rasteira o usa. Em grego, soa como "como uma mãe". Aliás, quanto ao nome da comédia. Na Rússia, jovens nobres que não tinham um certificado escrito de educação eram chamados de ignorantes.

Mitrofanushka evita estudar, é rude com as pessoas que o tratam bem. Eremeevna diz: "Um velho hrychovka." O professor Tsifirkin é um "rato de guarnição". A frase da coroa do jovem idiota - que ele não quer estudar, mas quer se casar - é, sem dúvida, um achado criativo de Fonvizin, ela realmente se tornou alada. Uma pessoa pequena é tacanha, grosseira e ignorante. Todos na casa são indulgentes com sua preguiça.

Irmão Prostakova, Sr. Skotinin, é caricaturado na comédia. Ele trata a classe baixa com desprezo, mas para ele é um verdadeiro hobby e o objetivo da vida. Todos os seus horizontes se limitam aos problemas do chiqueiro. Ele não se cansa de falar sobre esses animais. Além disso, ele quer se casar com Sophia.

Guloseimas de comédia

No entanto, não há imagens menos positivas na comédia. O oficial estadual Pravdin, enviado para verificar o espólio de Prostakova, é a personificação da justiça, legalidade e razão. Ele fica indignado quando pessoas que "têm poder" sobre os servos o usam "mal e desumano". Ele procura ajudar "pessoas dignas", para promover uma educação correta. Como resultado de sua inspeção, a propriedade de Prostakova é requisitada pelo estado.

Starodum também é positivo, tendo absorvido uma atitude honesta em relação ao serviço desde os tempos de Pedro I. O serviço no exército e depois a sorte burocrática não só lhe rendeu uma fortuna, mas também o formou como uma pessoa honesta e decente. Igualmente, considera inaceitável e agradável aos detentores do poder e a violação dos direitos humanos dos desfavorecidos.

Sua sobrinha Sophia é honesta e educada. Ela tem uma mente astuta, por isso vai construir sua vida de forma a merecer a confiança de "pessoas dignas". O noivo de Sophia é honesto, modesto e aberto - o jovem oficial Milon. Ele mostrou sua coragem na luta. O jovem teve uma educação realmente cavalheiresca. A guerra não o transformou em soldado. Ele considera seu amor por Sophia a maior riqueza.

Entre os personagens secundários, há também alguns positivos - o decente e direto Tsyfirkin, um ex-soldado; e negativo - um Kuteikin astuto e ganancioso, um seminarista - um abandono, Adam Adamovich Vralman - com uma vil essência de lacaio, elogiando Mitrofan para ganhar a misericórdia de Prostakova.

descobertas

Fonvizin era sem dúvida uma pessoa sábia e observadora. Na comédia, eles recebem uma caracterização devastadora e acusatória dos personagens. O "subdimensionado" faz pensar na necessidade de parar o bullying dos servos. Portanto, a comédia de Fonvizin não é abstrata, não para divertir os nobres e favoritos de Catarina, mas espirituosa, de orientação social. O trabalho nessas obras para o próprio comediante era ingrato e exigia nervos. Denis Ivanovich renunciou por causa de uma doença grave - paralisia. Até a Imperatriz Catarina II, uma mulher progressista, não gostava da sátira cáustica de Fonvizin e nem sempre atendia aos pedidos do clássico.

Sem título

Falae nomeadocaracterização de heróis comédia

DI. Fonvizina "Menor"

Recentemente lida comédia de D.I. Fonvizina “O Menor” me fez refletir sobre a questão: “É possível apenas pelo nome e pela fala reconhecer o caráter de uma pessoa, seus fundamentos morais; e se o nome e as palavras que ela pronunciou estão de alguma forma ligados à sua personalidade. Vamos fazer algumas pesquisas sobre este assunto.

Primeiro, observe que um o segundo seleciona perfeitamente os nomes dos personagens principais. É improvável que este fato possa ser atribuído unicamente ao desejo do autor de dar "desafiosno memoráveis \u200b\u200be memoráveis \u200b\u200b”nomes para os heróis. Em vez disso, deve-se supor que Fonvizin está tentando dessa forma fortalecer a impressão que obtém da peça.Um profundo conhecedor das almas humanas, Fonvizin entende que os nomes dos heróis são exatamente o que o homem comum na rua costuma prestar atenção.. Assim, por ser um excelente satírico, o autor inicialmente coloca o leitor de uma forma cômica. Agora vamos nos aproximar da própria comédia.

Então, os nomes dos heróis:

Mitrofan. De acordo com o diretório de nomes masculinos - nome de origem grega, traduzido do latimdenota "Revelado pela mãe." Deve-se presumir que o nome pode ser decodificado,como "Sissy",essa. pessoa, possível em tudoguardado pela mãe, amoroso e respeitoso ela mais do que seu pai. Esse nome é o melhortransmite toda a naturezaherói.

E aí recursos de falaentão em palavras Mitrofana é claramente visívelexatamente amor por sua mãe.Ele tenta de todas as maneiras possíveis destacar sua mãe ema sociedade em que existee não importa se as pessoas são próximas ele está cercado ou é estranho. Sem dúvida também é necessário destacar uma característica do herói como uma completa incapacidade para vários tipos de ciências e estudos em geral. Talvez seja por isso que depois que a comédia foi publicada, o nome Mitrofan se tornou um nome familiar, denotando pessoas que eram tacanhas e simples com seu mundo interior. Vamos ver no texto:

Mitrofan. Esta? Adjetivo.

Pravdin. Porque?

Mitrofan. Porque está preso ao seu lugar. Ali perto do mastro do armário

uma semana a porta ainda não foi pendurada: então isso ainda é um substantivo.

Ou aqui está outro:

MITROPHAN (esforço). Então eu senti pena.

Sra. Prostakova (irritada). Quem, Mitrofanushka?

Mitrofan. Você, mãe: você está tão cansada de bater no pai.

Sra. Prostakova. Abraça-me, meu amigo de coração! Aqui está meu filho, um é meu

conforto.

Sofia. Assim como Mitrofan, o nome tem raízes na Grécia antiga. Indica sabedoria. Também podemos supor que o autor dá esse nome à sua heroína, em conexão com a forma abreviada do nome - Sônia. Entre as pessoas, uma qualidade como a sonolência está associada ao nome Sonya. Na comédia, Sophia é uma jovem que ainda não mostrou sua natureza, seu personagem, não totalmente “desperto” depois da infância. Não sabemos como será no futuro. Ela aceitará as qualidades de Starodum, seu tio, ou será exatamente o oposto, como a Sra. Prostakova?

A fala de Sophia mostra que a heroína é educada, ama e grata ao tio. Ela nunca se permite xingar uma pessoa, se ofender ou odiá-la. Sophia é muito meiga, em sua fala transparece a ternura característica de toda garota bem-educada. Apenas uma frase:

« Agora recebi boas notícias. Tio, sobre quem assim por muito tempo não sabíamos de nada, a quem amo e respeito, como meu pai, recentemente chegou em Moscou » ,

revela-nos toda a essência destegarota encantadora.

Milon. O nome vem de línguas ocidentais. Indica fofo, amado. Pode-se argumentar que Fonvizin deu o nome ao herói por um motivo, já que Sophia ama Milon, daí a "amada". Também não se deve descontar, embora não seja grande, a probabilidade existente de que o autor tivesse algum tipo de associação de Milon com um melão (Melon (Inglês) - melão), pois sua fala é muito doce.

Com base no estilo de fala de Milon, percebe-se que o herói é uma pessoa gentil, simpática e corajosa.

“Vou te revelar o segredo do meu coração, caro amigo! Estou apaixonado e tenho a felicidade de ser amado. Por mais de seis meses, estive separado daquela que é mais querida para mim do que qualquer coisa no mundo e, o que é ainda mais doloroso, não ouvi nada sobre ela todo esse tempo ... ela, contenha-a em tirania. A partir deste único pensamento estou fora de mim »

CERCA DE inferior é apenas uma frase, mas comoisso revela todos os sentimentos de Milon por Sophia.

A Sra. Prostakova e o Sr. Prostakov são os pais de Mitrofan. Seu sobrenome fala de uma qualidade muito importante - a simplicidade. Quanto ao tipo dessa simplicidade, é óbvio, antes de tudo, que se deve assumir a simplicidade da alma. Do qual também decorre o pobre mundo espiritual dos heróis. Você pode encontrar a confirmação desses pensamentos? Sem dúvida, mas primeiro vamos dizer algumas palavras sobre a mãe de Mitrofan. Prostakova vem de uma família nobre chamada Skotinin. Seu pai era ignorante, na verdade, portanto, ela e seu irmão (Skotinin) são ignorantes. Prostakova é uma pessoa muito obstinada, em todos os lugares em que ela procura benefícios para si mesma. Toda a sua essência se reflete em seu sobrenome. Pode-se presumir que seu pai ou avô recebeu o título de nobre não por herança, mas por tempo de serviço ou de outra forma. A validade desse pressuposto confirma a total falta de educação instilada desde a infância, provavelmente, ela foi criada por pessoas que não estavam acostumadas com a nobreza, que não puderam dar-lhe a devida educação e educação nobre.

O discurso de Prostakova é muito original e interessante. Ela nunca se permite dirigir-se afetuosamente e respeitosamente ao marido, mas trata o filho com tanta reverência e amor que todos podem invejar em silêncio. Freqüentemente ela chama os servos de gado, aparentemente porque ela mesma já foi Skotinina.

Sra. Prostakova (Trishke). E você, gado, chegue mais perto. Eu não disse

eu te digo, canalha dos ladrões, para que você deixe seu cafetã mais largo. Criança primeiro

crescendo, outra, uma criança e sem um cafetã estreito e delicado.

Diga-me, seu tolo, como você vai se justificar?

Prostakov é o oposto de sua esposa. Prostakov agrada a esposa em tudo, não tem palavra própria. É muito difícil chamá-lo de pessoa, ao invés de indivíduo.

Prostakov. Sim, pensei, mãe, que você pensa assim.

Sra. Prostakova. Você é cego?

Prostakov. Com seus olhos, os meus não podem ver nada.

Sra. Prostakova. Foi assim que o Senhor me recompensou com um marido: ele não entende

distinguir o que é largo e estreito.

Os seguintes personagens: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin e Vralman têm sobrenomes "falados" correspondentes que caracterizam os personagens ainda mais do que suas falas.

Starodum é tio de Sophia. Ele sempre fala em aforismos. Por exemplo:

"As classificações começam, - a sinceridade cessa"

ou

"Sem alma, a garota inteligente mais iluminada é uma criatura lamentável."

Isso o caracteriza como um homem sábio que conhece a vida e que viu muito em sua vida.

Pravdin é um oficial. Um amigo de longa data de Starodum, talvez seja por isso que ele está em todos os lugares tentando alcançar a verdade, fala apenas a verdadee ao mesmo tempo acredita que todos também estão fazendo a coisa certa.

Pravdin. Mas aquelas pessoas dignas que servem ao estado no tribunal ...

Skotinin. Não é um nobre livre para bater em um servo quando ele quiser?

Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - os chamados professores de Mitrofan... PARA uteikin é um seminarista.Ensina palavras para o filho Proste quem ... Tsyfirkin é um sargento aposentado.Sem educação adequada, Mitrofan ensina matemática... Vralman - alemão, se que ele é realmente considerado um professor Mitrofanushka. Na verdade, Vralman é um simples cocheiro, mas para isso um alemão!

Kuteikin. Que diabrura! De manhã, você não terá nenhum sentido. Aqui

todas as manhãs irão prosperar e perecer.

Tsyfirkin. E nosso irmão vive assim há séculos. Não faça negócios, não fuja dos negócios.

Esse é o problema do nosso irmão, como a comida está ruim, como hoje para jantar aqui

as provisões se foram ...

Além disso, toda a trindade(Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman) muito densamente instalado na casa dos Prostakovs, embora ocasionalmente desacordos e escaramuças surjam entre eles.

Tsyfirkin. E vamos saudar aqueles. Estou embarcando ...

Kuteikin. E eu sou um livro de horas.

Vralman. Vou pregar peças no rosto.

Eremeevna - babá de Mitrofan, uma mulher russa simples, amorosade seu aluno como seu próprio filho e sempre pronta para defendê-lo.

Mitrofan. Mamãe! me proteja.

Eremeevna (protegendo Mitrofan, furiosamente e erguendo os punhos). eu vou morrer

na hora, mas não vou entregar a criança. Sunsya, senhor, apenas coloque sua cabeça. eu

vou arrancar esses espinhos.

Total, 13 heróis, 13 diferentes nomes, 13 imagens diferentes... Mas todos eles estão unidos pelo fato deDI. Fonvizin deu-lhes nomes semelhantes aos de seus personagens, que mais uma vez enfatiza habilidade do autor... Os nomes dos heróis passam a ser o destaque da obra. E agora chegamos à conclusão aquele nome e personagempersonagens no trabalhoinerentemente relacionados entre si.Quão razoável foi o dado (dar tais nomes aos heróis)? Acho que esse é o passo certo do autor, já que me lembrei pessoalmente desses nomes, e talvez pelo resto da minha vida, antes mesmo de terminar de ler a peça.