A imagem da mulher justa na história de A.I.Solzhenitsyn "O quintal de Matryonin" esboço de uma aula de literatura

A imagem da mulher justa na história de Soljenitsyn "O quintal de Matrenin"

I. O significado da palavra "justo".

II. Vida ou vida?

1. Vida de Matryona.

2. Morte de Matryona.

3. A vida e a morte de Matryona no espelho.

III. O que resta para as pessoas.

Uma aldeia não vale a pena sem um homem justo.

Provérbio russo

Uma pessoa justa é uma pessoa justa e correta que observa estritamente as leis da moralidade. A heroína da história de AI Solzhenitsyn “Matrynin's Yard”, provavelmente, não se considerava uma mulher justa, ela simplesmente vivia como seus compatriotas e outros moradores da vila viviam.

Justiça

Uma pessoa é determinada pelo tipo de vida que viveu, que tipo de morte morreu, o que ensinou às pessoas, que palavra se lembrará depois de partir.

A vida de Matryona foi semelhante à de milhares de seus compatriotas. As adversidades da guerra e dos tempos do pós-guerra fizeram as pessoas sentirem dores comuns; o sofrimento deveria unir as pessoas, o infortúnio comum era torná-las mais puras, mais bondosas, mais justas. Mas esse não era o caso com todos, porque você pode escrever seus próprios pecados para a guerra e uma vida difícil - eles dizem, nós não somos maus, a vida é ruim.

Ninguém teria invejado o destino de Matryona. Sem esperar pelo marido da guerra, ela foi até o irmão dele - e sofreu por toda a vida

Consciente de sua culpa, semelhante à traição, ela se reprovou por seu pecado ... E todo o pecado foi ter pena da família Thaddeus, que ficou sem ajuda. Ela deu à luz seis filhos - e nenhum sobreviveu.

Kira criou a filha de seu ex-marido. E ela ganhou toda a riqueza que um quarto forte, uma cabra branca suja, figueiras e um gato de pernas tortas. Seus companheiros da vila a condenaram com moderação: ela nunca teve um leitão, "Eu não persegui após a aquisição ...

Eu não saí para comprar coisas e depois salvá-las mais do que minha vida. Não perseguindo roupas. Por roupas que embelezam malucos e vilões ... ”Então ela morreu na pobreza.

A morte coloca tudo em seu lugar, resume a vida humana. O que Matryona, a justa, deixará como herança para seus entes queridos, com que palavra eles se lembrarão dela, como se lembrarão dela? Em primeiro lugar, lembravam que agora não havia ninguém para ajudar a cavar a horta, “arar a si mesmos com arado” - o falecido ajudava a todos, não recebia nenhum pagamento.

E agora sem a ajuda dela? O melhor amigo, que era amigo de Matryona há meio século, timidamente pede para dar a ela a "malha cinza" prometida a Matryona. Thaddeus está preocupado com um pensamento: devemos pegar os troncos restantes ou eles serão perdidos. Eles discutem sobre a cabana: quem vai ficar com ela - a irmã ou a filha adotiva.

O choro pelo falecido obedece a todas as regras, mas o luto ostentoso por Matryona, que morreu por cobiça de várias pessoas próximas, se soma a uma tentativa de se justificar: “... E por que você foi ao lugar a morte estava protegendo você? E ninguém te convidou para ir! E como você morreu - eu não pensei!

E por que você nos desobedeceu? ... (E de todas essas lamentações, ele deu a resposta: não temos culpa pela morte dela, mas vamos falar da cabana de novo!) ”.

Eles enterram e realizam o serviço fúnebre de Matryona de acordo com todas as regras: o padre conduz fielmente o serviço ortodoxo e o comemora de acordo com o costume (“A memória eterna”, como esperado, é cantada antes da geléia!). E eles têm orgulho de que tudo seja feito de forma humana ...

Matryona partiu, “não compreendida e abandonada nem mesmo pelo marido, que enterrou seus seis filhos, mas não gostou dela, sociável, alheia às irmãs, cunhada, engraçada, tolamente trabalhando para os outros de graça ...” E apenas duas pessoas choram sinceramente por Matryona: “nada ritualisticamente”, amargamente, à maneira de uma mulher, a filha adotiva Ciro soluça, com sabedoria e calma, sem vão, fala de sua morte “uma velha severa e silenciosa, mais velha que todos os antigos ", o convidado sente uma dor sincera.

Sim, a vida de Matryona não é a vida de um santo. Nem todos puderam apreciar sua justiça, muitos condenaram, mas eles se esqueceram? Ela ficará para viver na memória de sua filha adotiva, a professora, que há pouco tempo não dividia abrigo com ela, não esquecerá suas lições de vida ... E só isso?

Mas é realmente uma questão de como você será apreciado, o que eles dirão de você? A questão é como você viverá sua vida, como conseguirá permanecer humano, que página escreverá no livro da vida.

(Ainda sem avaliações)

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A personagem principal Matryona era uma mulher justa, pois vivia de acordo com os valores morais e éticos. Até certo ponto, podemos dizer que a mulher vivia de acordo com a Bíblia. Ela não queria mal a ninguém, ajudava a todos e nunca fez nada na vida. Mas ela viveu de acordo com sua consciência.

O destino de Matryona foi terrível. Ela costumava amar uma pessoa, mas a vida decidiu o contrário e a mulher se casou com o irmão mais novo de seu amante. Houve uma guerra no país, mas isso não foi o pior para Matryona. A mulher estava destinada a um destino terrível. Ela ficou sem marido e, além disso, enterrou seis filhos. Ela deu todo o seu amor a sua filha adotiva Kira.

Foi dito sobre Matryona que ela estava vivendo uma vida errada. Ela está assim há muitos anos e não fez nada. Ela simplesmente não precisava de bens materiais, para ela o principal era a alma. Mas nenhum de seus amigos e parentes perdeu a oportunidade de usar a ajuda de Matryona. Ela desinteressadamente ajudou a todos e nunca recusou ninguém.

Quando ela morreu, parece-me que ninguém sentiu pena dela. Todos imediatamente correram para discutir como ela vivia e quem ficaria com a casa. Apenas Kira chorou amargamente por ela. Todas as pessoas pensaram em quem vai ajudá-las agora. Como eles vão viver sem Matryona? Parece que toda a aldeia só estava ligada a esta mulher.

Solzhenitsyn não surgiu com essa imagem à toa. Ele queria mostrar que praticamente não sobraram justos. As pessoas vivem apenas para agradar a si mesmas e pensar nos benefícios. Existem poucas pessoas que, como Matryona, ajudam os outros de forma altruísta.

O tema da justiça é ouvido nas obras de pintores de palavras de diferentes épocas. Os escritores modernos não permaneceram igualmente sufocantes para ela. AI Solzhenitsyn dá sua visão desse problema na história "Dvor de Matrenin".

"Matryona's Dvor" é uma obra totalmente autobiográfica e autêntica. A história descrita por Solzhenitsyn aconteceu na aldeia de Miltsevo, distrito de Kuplovsky, região de Vladimir. Matryona Vasilyevna Zakharova morava lá.

A heroína da história de Solzhenitsyn é modesta e normal. O autor a dota de uma aparência discreta e não dá ao leitor um retrato detalhado dela, mas constantemente presta atenção ao sorriso de Matryona, radiante, brilhante, gentil. Então Solzhenitsyn enfatiza a beleza interna de Matryona, que para ele é muito mais importante do que a beleza externa. O discurso de Matryona é incomum. Está repleto de palavras coloquiais e desatualizadas, vocabulário dialetal. Além disso, a heroína usa constantemente palavras que ela mesma inventou (Se você não sabe como, se não varemshi - como você vai desperdiçar? "). Assim, o autor revela a ideia do caráter nacional de Matryona.

A heroína vive "fugindo". A casa de Matryona "com quatro janelas seguidas no lado frio, não vermelho, coberto com lascas de madeira", "as lascas de madeira foram embora, as toras da casa de toras e o portão, outrora poderoso, tornaram-se cinzas com a idade e seu invólucro foi rasgado. " A vida da heroína está incerta: ratos, baratas. Ela não fez nada, exceto ficks, uma cabra, um gato de pernas dobradas e um sobretudo feito de um sobretudo. Matryona é pobre, embora tenha trabalhado toda a sua vida. Mesmo uma pequena pensão para si mesma, ela conseguiu com grande dificuldade. No entanto, a descrição da vida da heroína dá uma sensação de harmonia que enche sua pobre casa. A narradora se sente confortável em sua casa, a decisão de ficar com Matryona vem imediatamente para ele. Ele nota sobre a corte de Matryona: "... não havia nada de mal nisso, não havia mentira nisso."

Matryona viveu uma vida difícil. Os eventos da Primeira Guerra Mundial, na qual Thaddeus foi capturado, e os eventos da Grande Guerra Patriótica, da qual seu marido não voltou, tocaram seu destino. A coletivização também não foi poupada: na fazenda coletiva, a heroína trabalhou a vida toda, e “não por dinheiro - por paus”. Nos últimos dias, sua vida não é fácil: o dia todo ela vai às autoridades, tentando obter certificados para se candidatar a uma pensão, ela tem grandes problemas com turfa, seu novo presidente aparou seu jardim, ela não pode plantar uma vaca, porque ceifa não é permitido em qualquer lugar, nem mesmo é possível comprar passagem de trem. Parece que uma pessoa há muito deveria ficar amargurada, endurecida contra as circunstâncias da vida. Mas não - Matryona não guarda rancor contra as pessoas ou seu destino. Suas principais qualidades são a incapacidade para o mal, o amor ao próximo, a capacidade de simpatia e compaixão. Durante sua vida, a heroína cedeu seu espaço de sucata para Kira, porque “Matryona nunca poupou trabalho nem seu bem”. Ela encontra consolo no trabalho e é "hábil em tudo". O narrador observa: "... ela tinha um caminho seguro para recuperar seu bom humor - trabalho." Matryona se levanta todos os dias às quatro ou cinco da manhã. Cavar "kart", ir para a turfa, "colher frutos em uma floresta distante" e "todos os dias ela tinha outro negócio." Na primeira chamada, a heroína vai ajudar a fazenda coletiva, parentes e vizinhos. Além disso, ela não espera por seu trabalho e não exige recompensa. O trabalho é um prazer para ela. “Eu não queria deixar o local quando estava caçando”, disse ela uma vez. “Matryona voltou já iluminada, feliz com tudo, com seu sorriso gentil”, diz a narradora sobre ela. Aqueles ao redor parecem estranho tal comportamento de Matryona. Hoje a chamam pedindo ajuda e amanhã a culpam por não desistir dela. Sua "cordialidade e simplicidade" são mencionadas "com desdém e pesar". Os próprios aldeões não parecem notar os problemas de Matryona, e eles nem mesmo vêm para vê-la. Mesmo no funeral de Matrona, ninguém fala sobre ela. Nos pensamentos dos reunidos, uma coisa: como dividir sua propriedade simples, como agarrar um pedaço maior para você. A heroína foi solitária durante sua vida, ela permaneceu solitária naquele dia triste.

Matryona se opõe a outros heróis do rasskaz e a todo o mundo ao seu redor também. Thaddeus, por exemplo, é amargo, desumano, egoísta. Ele tortura constantemente sua família, e no dia da tragédia ele pensa apenas em como "salvar as toras do cenáculo do fogo e das maquinações das irmãs matryon". Matryona sofre oposição de sua amiga Masha, de suas irmãs e de sua cunhada.

A base dos relacionamentos no mundo ao redor da heroína são mentiras, imoralidade. A sociedade moderna adotou diretrizes morais, e Solzhenitsyn vê sua salvação nos corações de pessoas justas e solitárias como Matryona. Ela é a própria pessoa “sem a qual, diz o provérbio, a aldeia não vale a pena. Não é uma cidade. Nem todas as nossas terras. "

A. Solzhenitsyn é o sucessor da tradição de Tolstói. Na história "Dvor de Matrynin", ele afirma a verdade tolstoiana de que a base da verdadeira grandeza é "simplicidade, bondade e verdade".

A imagem da mulher justa na história "O quintal de Matryona".

O objetivo da lição: familiarizar os alunos com a vida e obra do escritor A.I. Solzhenitsyn; ensiná-los a adquirir conhecimentos de forma independente, formular o tema e a ideia do trabalho; desenvolver o pensamento lógico, ensinar os alunos a pensar, analisar, tirar conclusões; cultivar bondade, misericórdia, amor pelas pessoas, responsabilidade pelo que está acontecendo ao nosso redor.

Todos nós morávamos ao lado dela e não entendi que ela é a única o mais justo sem quem, diz o provérbio que não vale a pena uma aldeia, nem uma cidade.

Nem toda a terra é nossa. I. Solzhenitsyn

I. Palavra do professor.

Hoje falaremos sobre o destino de uma mulher russa que resistiu às severas provações da vida, mas conseguiu preservar as melhores qualidades humanas: bondade, misericórdia, capacidade de amar e ajudar as pessoas.

Esta é a heroína de A.I. "Dvor de Matrynin" de Solzhenitsyn - Matryona Vasilievna Grigorieva.

Devido aos obstáculos da censura, o título da história foi inventado por A. Tvardovsky, editor da revista Novy Mir, onde em 1963 este trabalho foi publicado pela primeira vez. O título original era "Uma aldeia não vale um homem justo".

II. Conversa analítica.

1) Quem é um homem justo? Que tipo de pessoa podemos chamar de justa?

(Alguém que acredita em Deus, ama as pessoas ...)

2) Explique o significado léxico da palavra "justo" de acordo com o dicionário explicativo de S.I. Ozhegova:

“O justo é para os crentes: uma pessoa que vive uma vida justa não tem pecados. O justo é piedoso, sem pecado. "

3) O que primeiro leva o russo à retidão?

(A fé cristã, os mandamentos de Deus regulam seu comportamento, o relacionamento com as pessoas determina sua compreensão do mundo).

Então, o que é a vida de um homem justo?

Pecador

Fé em Deus, amor pelas pessoas, bondade, misericórdia, desinteresse, capacidade de perdoar, humildade, consciência, piedade por todos os seres vivos, capacidade de aproveitar a vida, funciona como uma oportunidade para devolver o bom humor. Paciência, comportamento natural, despretensão, despretensão, resistência.

Mal, má vontade, trabalho para si mesmo e trabalho descuidado para a sociedade, indiferença, inveja, ganância, grubbing - "bom" no significado de propriedade, rancor, egoísmo.

4) Vamos voltar à epígrafe da lição. Podemos concordar com o escritor que a heroína da história de Matryona Grigoriev é um homem justo?

(Provas do aluno: Sim, gentil, desinteressado, vivido para as pessoas, nobreza de alma).

5) Formule o tópico da lição de hoje sobre o problema.

(O tema da retidão na história de AI Solzhenitsyn "quintal de Matrenin").

6) E quanto ao propósito da lição?(Para seguir o destino de uma mulher russa, para provar que podemos considerá-la uma pessoa justa). O professor corrige as respostas dos alunos e comunica o objetivo da aula.

III. Professora.

Ainda não estudamos a obra de Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Quem é ele? Profeta, mentor ou intercessor? Eles viram nele o salvador da pátria, ou o inimigo do povo, ou o mestre da vida. Solzhenitsyn é um notável escritor, publicitário e figura pública russo. Seu nome na literatura ficou conhecido na década de 60 do século 20, depois desapareceu por muitos anos. Porque? Por ter ousado dizer a verdade sobre a terrível época stalinista, ele criou obras que despertaram a ira de "funcionários domésticos da literatura". Histórias sobre a vida no campo, documentário - pesquisa artística "O Arquipélago Gulag", a história "Câncer Ward", o romance "No Primeiro Círculo" - obras baseadas nas memórias terríveis daqueles que sobreviveram às repressões stalinistas. Não é por acaso que a A.I. Solzhenitsyn era chamado de clássico da prosa "camp". 1970 é um ano significativo na vida do escritor. Solzhenitsyn ganhou o Prêmio Nobel de Literatura. Mas em fevereiro de 1974 (em conexão com a publicação do volume 1 do livro "O Arquipélago Gulag") o escritor foi expulso à força da Rússia. Um avião com um único passageiro pousou na cidade alemã de Frankfurt am Main. Solzhenitsyn tinha 55 anos.

4. Vida e criatividade (mensagem de 4 alunos)

Professora. Ano de 1994. “Dissidente nº 1” - Alexander Isaevich Solzhenitsyn - retorna à sua terra natal para viver e trabalhar pelo futuro da Rússia. Ele escreve muito, trabalha com jovens talentos, estabelece seu próprio prêmio literário ($ 25.000). O primeiro laureado é o filólogo V.N. Toporov.

V. Professor. E agora vamos voltar para a história "O quintal de Matrenin", escrita em 1959, e a ação da história se passa em 1956. o trabalho é amplamente autobiográfico. Sabe-se que Solzhenitsyn, voltando dos campos, trabalhou em uma das escolas, ensinou matemática, física e astronomia. Portanto, o tema da lição é determinado por você.

Vi. Conversa analítica.

1) Qual dos escritores russos do século 19 abordou esse tópico? (N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, Dostoevsky) .N.S. Leskov escreveu: "As pessoas não estão dispostas a viver sem fé ..."

2) Como a religiosidade da heroína é retratada na história? (Matryona observa as tradições e regras da vida de uma pessoa que vai à igreja: "um canto sagrado em uma cabana limpa", "um ícone de Nicolau, o Benfeitor". Ela acende uma lâmpada ícone "durante o serviço noturno" serviço) e de manhã nos feriados). : "Só que ela tinha menos pecados do que o gato de pés tortos, ela estrangulou os ratos." Ignatich, uma convidada de Matryona, diz que ela começou todos os negócios "Com Deus".

3) Diga-nos, o que mais Ignatich aprendeu sobre Matryona? (Matryona Vasilievna - uma senhora idosa, viúva, trabalhou toda a sua vida em uma fazenda coletiva, “não por dinheiro, mas por gravetos., Enterrou as crianças. Seus parentes dificilmente a ajudaram. Mas o pior é que ela“ decidiu buscar pensão ”, pois, segundo o autor,“ houve muitas injustiças com Matryona ”. Texto.

4) O que mais Matryona falou para você? O que a convidada disse sobre si mesma?

5) Quais detalhes artísticos criam uma imagem da vida de Matryona? (Texto. Não indiferente à beleza - ficuses).

6) Vamos observar a fala da heroína. (A fala de Matryona é a fala de uma camponesa da província: "Se você não sabe, se não se perder, você vai desperdiçá-lo", ela avisou o inquilino. Texto, p. 37)

7) Pessoal, tem um retrato detalhado da heroína na história? Porque? (Ao descrever a aparência de Matryona, Solzhenitsyn confia nas tradições cristãs e estéticas).

8) Mas em quais detalhes do retrato de Matryona a atenção do escritor está focada? Qual é o papel dos detalhes (. O autor nota a simplicidade e imperceptibilidade da heroína e ao mesmo tempo a luz interior que emana dela).

9) Como você entende a frase do autor “Essas pessoas sempre têm uma cara boa, que estão em harmonia com a sua consciência”?

10) Análise do episódio "Matryona escuta música".

11) Como vemos a heroína no trabalho? (Matryona Vasilievna é uma trabalhadora árdua. No trabalho, ela encontra o sentido da vida. Nem um único arado na aldeia poderia viver sem ela. Ela não podia recusar ajuda a ninguém. Deixando seu emprego, ela foi ajudar seu vizinho. Texto. Ela falava sem inveja: "Ah, Ignatich, e ela tem batatas grandes! Eu cavei na caça, não queria sair do sítio ..." Ela é assim - uma pessoa rara de bondade).

12) Com qual das heroínas da literatura do século 19 Matryona se parece? O que essas heroínas têm em comum? (Para Matryona Timofeevna Korchagin do poema de Nekrasov ... "Eu aguento, não resmungo!")

Matryona Vasilievna Grigorieva

"... Philip caiu no coração!" - casou, tendo se apaixonado.

Para o amado Thaddeus, "quase não saiu ... A guerra alemã começou."

Dê seus sapatos para Olenushka (cunhada), // Esposa! - disse Philip. // Em vez de responder de repente. // Eu levantei a korchaga, // Que fardo: para proferir // Não pude novamente. // Philip Ilyich ficou com raiva, // Ele esperou até que ela colocasse Korchaga no mastro, // Sim, me bata na têmpora!

"Eu nunca me bati ... Quer dizer, bati uma vez - briguei com a minha cunhada, ele quebrou uma colher na minha testa" ... Todas as bolsas eram minhas, não não considere cinco poods por peso ... "

(Vamos contar novamente: 16 * 5 \u003d 80 kg!)

Cinco filhos e Demushka, o primogênito falecido.

Seis crianças que morreram na infância. (Compare: a segunda Matryona tem seis filhos - a esposa de Thaddeus. Destes, Cyrus foi dado a um orfanato).

Cavalo tenta // Nós o carregamos; Eu dei um passeio, // Como um castrado, em uma grade!

“As mulheres Talnovskaya estabeleceram precisamente que é mais difícil e mais longo cavar seu jardim apenas com uma pá do que pegar um arado e aproveitar seis deles para arar seis jardins. Isso é o que Matryona foi chamado para obter ajuda. "

13) E qual é a diferença entre o mundo das pessoas que vivem ao lado de Matryona? (Texto, p. 35)

Vii. Trabalhando em grupos.

1º grupo - o mundo do povo Talno 2º grupo - a imagem do autor 3º grupo - o papel dos detalhes artísticos 4º grupo - o papel das paisagens Especialistas

VIII. Desenvolvimento da fala. A história dos alunos baseada em desenhos previamente preparados para a história "O quintal de Matryona" - "A linha do destino de Matryona Grigorieva".

Mestre: 1) Como a própria Matryona aceita seu destino? Ela guarda rancor das pessoas? (Matryona Vasilievna se ofendeu injustamente com o destino, as pessoas, o poder ... nem as irmãs nem os aldeões a entendiam - ela não era como as outras. Apesar de tudo, ela não endureceu; esta mulher, gentil e desinteressada, manteve a capacidade de amar ...)

2) Como o destino de Marthena termina? (Tragicamente).

3) Quem é o culpado pela morte da heroína? (Matrona foi morta pelo interesse próprio de outra pessoa, ganância, ganância).

Mestre: O melhor de tudo é que o autor falou sobre sua heroína: “Todos vivíamos ao lado dela e não entendíamos que ela era o mesmo justo, sem o qual, segundo o provérbio, a aldeia não vale a pena. Nem a cidade. Nem todas as nossas terras. " Essa é a ideia da história.

IX. Mini-composição: Matryona Grigoriev pode ser considerada uma mulher justa?

Por muito tempo, acreditou-se que as terras russas repousavam sobre os justos. Pessoas verdadeiramente justas viviam sem dinheiro, ajudavam abnegadamente outras pessoas e não invejavam ninguém. Esta descrição se encaixa totalmente Matryona da história de Solzhenitsyn "Matryona's Dvor".

Matryona Vasilievna é uma mulher justa e pura que morava em um pequeno vilarejo perto de um cruzamento ferroviário. Em sua juventude, Fadey a cortejou, mas foi levado para a guerra. Matryona estava esperando por seu retorno, mas três anos depois Yefim, irmão de Fadey, a cortejou. Fadey inesperadamente voltou do cativeiro - e ficou preocupado por um longo tempo. Ele disse que teria matado sua noiva se ela não fosse a esposa de seu irmão.

Matryona vivia bem, mas não tinha sorte com crianças. Seus filhos morreram um após o outro - e nenhum dos bebês sobreviveu. Em 1941, seu marido foi convocado para o exército ativo - e nunca mais voltou para casa. Primeiro, Matryona estava esperando por seu marido, e então ela se resignou à morte dele. Para iluminar sua solidão, Matryona Vasilievna deu início à educação da filha mais nova de Fadey, Kira. Ela abnegadamente cuidou da garota. Quando Kira cresceu, ela se casou com um maquinista em um vilarejo vizinho.

Após a partida da aluna, a casa de Matryona ficou vazia e sombria, e a solidão da pobre mulher foi amenizada apenas por figos. Ela amava de todo o coração essas plantas - e mesmo durante um incêndio ela salvou não uma cabana, mas fichas. Por pena, Matryona acolheu um gato de pernas tortas que vivia com ela há muitos anos.

Notável foi o fato de Matryona ter trabalhado toda a vida na fazenda coletiva pelos carrapatos que o capataz colocava no boletim. Por causa disso, ela não recebeu pensão trabalhista. Só depois de longos esforços Matryona conseguiu garantir uma pensão para si mesma. Assim que ela teve dinheiro, descobriu-se que Matryona Vasilievna tinha três irmãs.

Depois de um tempo, Fadey chegou e pediu um quarto para Kira. Matryona deu seu quarto superior para a construção - e até ajudou assiduamente a remover as toras.

Quando, devido à ganância do tratorista e de Fadey, a segunda carruagem ficou presa no cruzamento, Matryona correu para ajudar. Ela sempre ajudou os outros de forma altruísta, então ela não podia acumular muito bem. As pessoas ao seu redor e parentes consideravam Matryona desleixada e mal administrada. E, infelizmente, ninguém apreciou a honestidade, bondade e sacrifício desta mulher justa.

Matryona é um símbolo de bondade e sacrifício, o que é muito raro nas pessoas modernas. Em nosso mundo, a perspicácia para os negócios e a capacidade de ganhar dinheiro são valorizadas, e essas pessoas bem-humoradas morrem com um sorriso no rosto doce. Eles sabem o verdadeiro valor da vida, então os bens materiais não desempenham nenhum papel para eles. Nossa terra está nas mãos dos justos, mas não a valorizamos.