Татарські прізвища-д. Добро, Чир-Чир і Консул: про що розповідають кримськотатарські прізвища Прикметники як основ

В результаті вивчення складу населення Росії з'ясувалося, що досить значну частину жителів країни становлять татарські народи. Незважаючи на змішання народностей і націй, татари зберегли свою національну культуру, мову і народні традиції. Татарські прізвища являють собою особливу групу зі своїми традиціями і національними особливостями.

Содержание статьи развернуть / свернуть

1. Історія походження татарських прізвищ
2. Прізвища кримських татар
3. Татарські прізвища, утворені від професії предка
4. Написання татарських прізвищ
5. Про родові прізвища
6. …та інших

Історія походження татарських прізвищ

Баширов - син Башира (Башир - мусульманське чоловіче ім'я).

Хайруллін - син Хайри (в значенні добро, благополучний, благо).

Сафін - син Сафа або син Сафі.

Юнусов - син Юнуса.

і багато інших.

Прізвища кримських татар

прізвища кримських татармають два варіанти написання - з закінченням - ів і з закінченнями ин, -а, - ий. Прізвище кримських татар були оформлені за часів Великої Вітчизняної війни.

Татарські прізвища, утворені від професії предка

Існує також група татарських прізвищ, що відбулися. Наприклад, прізвище Урманчеев - «лісник»; Аракчеев - «аракчі» (від тюркського слова araq - горілка, тобто торговець горілкою).

Написання татарських прізвищ

Татарські прізвища мають два основні варіанти написання - з русифікувати закінчення - ов, -ев ин або без закінчення: Тукай або Тукаєв; Сайфутдінов або Сайфутдінов; Залив або Залив; Шарифуллин або Шаріфулла. Прізвища без закінчення вживаються при спілкуванні рідною мовою або в татарської літератури. В офіційних документах Росії і в паспорті татарські прізвища мають закінчення, -ов або -ів.

Підготовлено спеціально для сайту

Ельмара Мустафа, кримськотатарська блогер і письменниця

Кажуть, прізвище - жива історія народу. Вона зберігає свої таємниці і не тільки розповідає про життя певного сімейства, але і розкриває шлях цілого етносу. Родові імена у кримських татар здавна славилися своєю оригінальністю. Нині для одних - це незвичайна прізвище, для інших - прізвисько їхні дідусі.

Про родові прізвища

Спочатку у кримських татар не було прізвищ. Як і у більшості тюркських народів мало місце поділ на великі сім'ї і клани. Своєю родової приналежністю і була відома та чи інша сім'я. Однак кожен її представник мав знати імена предків по батьківській лінії до семи колін. Перші прізвища з'явилися у представників знатних династій

Освіта пологів на півострові відбувалося в кінці XIII в. - початку XV ст. Саме вони в період Кримського ханства визначали політику держави. У наступних століттях наявність родового імені стало говорити, перш за все, про знатності сім'ї, а вже потім про її положенні в суспільстві. Наприклад, рід Гераєв вважався правив. Ця династія бере свій початок від Чингізхана і його сина Джучі. Його засновником вважається нащадок гілки Тука-Тимура (13-й син Джучі), тобто син Гиас-ед-Діна - Хаджі-Герай. Однією з побічних гілок цього роду були Чобан-Гераї.

Другим по знатності був рід Ширін, потім - Пані та Аргин. Значну роль у визначенні кримської політики та вплив на прийняття рішень ханом грав рід Кипчак, чи то пак Дерт Караджі.

Ще одна династія - Челебі - веде свій родовід від відомих і користувалися повагою людей, що мали титул держслужбовця. Це, перш за все, нащадки духовних осіб - муфтіїв, шейхів, кадиев і т.д. З кримськотатарського "Челебі" перекладається як "вихований", "пан", "освічений". Крім того, Челебі - це титул глави дервішів Бекташи і Мевлеві.

Родове ім'я Черекових походить від Кумицька князя Уздеш Черик-бея. Його потомство по чоловічій лінії прийняло прізвища Уздешнікови, а по жіночій - Черікови. Нині вони відомі як Чергееви.

…та інших

Вважається, що в етногенезі кримських татар взяли участь безліч народів, які жили на півострові. Вони в тій чи іншій мірі зіграли свою роль. Наприклад: Татар - татарин, Уланів - алан, Гурджі - грузин, урум - грек, Черкез - черкес. До групи етнонімів відносяться також назви таких пологів, як Дадой, Чаган, Кангієв, Катаман, Кайко, Беді, Чурлу, Джетере, Куба, Караманов, Бараш.

У XX столітті дуже часто зустрічалися прізвища, пов'язані з місцем народження. Вони утворені за допомогою приєднання до топонімів закінчень -ли, -чи, -ський, -ская: Акчокракли, Керменчіклі, Яшлавский, Тайганська.

Незвичні також прізвища, що позначають старі соціально-політичні поняття. З них найбільш популярні Мурахас - член ханського дивана (ради), Кади - мусульманський суддя, Устабаши - цеховий майстер, Чауш - пристав, Сохтаев - учень медресе.

Часто зустрічаються прізвища, висхідні до прізвиськ або епітетів, які характеризують особливості зовнішнього вигляду або поведінки людини. Наприклад, Чалбаш - сивоголовий, Сокуров - сліпий, Аксаков або Чолах - кульгавий, Чалик - швидкий, Ювашев - тихий. Особливо цікаві прізвища, що позначають рід професійного заняття: Куркчі - копейнік, Сарач - шорник, Дюльгер - тесля, Демірджі - коваль, Пенірджі - сировар, Куюмджиєв - ювелір, Бербер - цирульник.

У минулому столітті особливо поширеними стали прізвища, висхідні до особистих імен. Наприклад, перський тип, утворений за допомогою слова "заде" - нащадок. Іноді перший компонент містить не особисте ім'я, а прізвисько: Шем'ї-заде, Чобан-заде, Емір-заде, Лятіф-заде. Зустрічаються також прізвища з суфіксом-ич, що є характерним для Білорусії, Польщі та західних областей Росії: Халіч, Касич, Баліч, комічний, Кашіч. Сьогодні модно вживати кримськотатарський тип, який являє собою лише особисте ім'я або особисте ім'я і слово "оглу" (син) або "кизи" (дочка): Хаялі, Мамбет, Недім, Ібріш, Курт-оглу, Айдер-кизи.

Однак найпоширеніший в даний час - російський тип. Він утворюється шляхом приєднання до особистого імені формантов -ів (-ова), -ев (-еванний). Наприклад, Асанов, Халілов, Велиева, Мустафаєва.

Варто зазначити, що прізвища жителів степовій частині півострова трохи відрізняються від тих, які носять на ПБК і в гірському Криму. Швидше за все, це пов'язано з етногенезу кримських татар. У "степовиків" частіше зустрічаються складені прізвища (Шейхаліев, Фетіслямов, Барієв, Бекмамбетов, Аджиасанов, Сеітджелілов, Куртсеїтов), а у уродженців Південнобережжя і гірської частини вони відрізняються стислістю, звучністю і утворені в основному від прізвиськ (Дагджи, Юрдам, Куку, О-Ірішо , Гуту, Сари).

Володарі прізвищ охоче діляться історіями їх появи. Так, дружина ветерана національного руху Юрія Османова Айше Добро носить дівоче прізвище, яка утворилася від прізвиська, отриманого дідусем. "Мій дідусь, як і його брати, жив в Ялті, був дуже відомим музикантом, грав на скрипці. Три брата підробляли в санаторії, були знайомі з відомою на той час узбецької співачкою Тамарою-ханум, радянським політиком В'ячеславом Молотовим, які там відпочивали. дідусь був дуже хорошим і великодушним людиною. За це його друзі-слов'яни прозвали " добра людина"," Добро ". Так це прізвисько прив'язалася до нашої сім'ї і стало прізвищем", - розповідає Айше-ханум. Один з предків Османа Соцького був сотником в Гурзуфі. Звідси і відбулася прізвище.

А завідувачка музеєм ім. Амет-Хана Султана в Алупці Тетія Мухтерем отримала своє прізвище від дідуся, якого звали Мухтерем. "Пізніше його ім'я перейшло в прізвище. Воно походить від арабського слова Мухтара -" шановний ", - пояснює вона.

Предки Нарімана Коккоз були уродженцями села Ускут - нині Привітне під Алуштою. У той час існувало повір'я: у знатних родин діти народжувалися тільки з блакитними очима. Їх називали Коккоз - блакитноокий. Так і відбулася ця прізвище.

Наджі Фука, говорячи про свою рідкісного прізвища, зазначає, що "фука" з італійської перекладається як височина (вершина) гори. Закінчення прізвища -ла означає приналежність, в даному випадку - живе в певній місцевості, чи то пак Фука + ла - живе на височини. "Це чисто ускутская прізвище", - уточнює Наджі.

Аблязов Помер - володар звичайної прізвища, з якою пов'язаний цікавий випадок. "Прізвище моє утворилася від імені Помер (наголос на другому складі - ред.). Дідусь був дуже багатим і потрапив в список розкуркулювати. Його повинні були позбавити майна, але цього не сталося. Солдати, переглядаючи список, де вважалася його прізвище, подумали, що він помер і не чіпали "покійного", - з гумором розповідає Аблязов.

"Прізвище у нашого роду раніше була Хайтас. Мій прадід Ібраїм робив люльки для новонароджених дітей, - каже Левіза Бешікчі - На початку 1920-х рр. Одна його колиска - бешик потрапила на щорічну виставку в Парижі. Виконане їм побутове виріб з дерева дуже сподобалося як журі, так і учасникам заходу. Прадід зайняв призове місце. З тих пір пішло прізвище Бешікчі, тобто колибельщік ".

Учасник національного руху кримських татар Шефіка Консул в дівоцтві була Іслямова. Походження прізвища свого чоловіка вона не знає, але завжди з розчуленням згадує пов'язаний з ним курйозний випадок: "Один з високих чинів, прочитавши в списку ініціативники" Консул Мустафа ", що підлягають обшуку, в переляку весь час запитував:" Де консул? У консула нічого не беріть, а якщо взяли, поверніть ".

Лауреат міжнародних і республіканських конкурсів, золотий саксофон Узбекистану і Криму Руслан Чир-Чир також володар незвичайної прізвища. Його бабуся готувала дуже смачні чебуреки і щедро ділилася ними з людьми. Під час їх смаження у великій кількості масла зазвичай видавався характерний шкварчать звук. Звідси і відбулася прізвище Руслана.

У свою чергу Еміль Зморка розповідає, що у його сім'ї однофамільців в Криму немає - все її носії мають родинні зв'язки. Його предки потрапили на півострів з Бессарабії. Два брата з цим прізвищем прибули на запрошення хана в Судак. Зморка були майстрами по виготовленню карет, візків і споруд для перевезення важкої стрілецької зброї. Однак, якої національності були брати і як їх звали, родина не знає.

Ільяс Яшлавский (з особистого архіву Андрія Яшлавська)

ДО ЧИТАЧА!

Записки "Мої спогади про Крим" написані людиною, що прожив більшу і важке життя. Безсумнівно, що вони будуть представляти певний інтерес читача в питаннях історії, життя і побуту кримських татар. Записки написані в довільній формі. Хай вибачить читач, якщо допущені деякі неточності в описуваних подіях. Спогади І. Ширинского написані на моє прохання і я щиро вдячний йому за його працю.

Ільяс Яшлавский, Січень 1990 р.р. Батумі.

ШИРІНСЬКИЙ Іслям КАДИРОВІЧ
Народився 25 лютого 1901 року в селі Ішунь Феодосійського повіту, в Криму. Рід Ширинський - один з семи феодальних родів кримського ханства, згадується ще в 14 столітті. (Див., Наприклад: Якобсон А.Л. "Крим в середні століття". -М .: Наука, 1973 г.) Іслям Ширинский, після революції навчався в педтехнікумі, потім вчителював в Бахчисараї і Сімферополі. У 30-ті роки покинув Крим, навчався в педінституті в Сталінграді і в університеті Баку. Понад сорок років викладав в школах Азербайджану історію, географію, російську мову, малювання і спів. За плідну працю нагороджений орденами Трудового Червоного Прапора, "Знак Пошани" і медалями. В даний час, пенсіонер проживає в м Гянджа республіки Азербайджан.

Ільяс Яшлавский, 1991 р

P.S. Кілька років тому з Гянджі прийшло повідомлення про смерть Ісляма Кадировіча.
Андрій Яшлавский, 1999 г.

У книзі "Таврида" (Ймовірно, мається на увазі книга: Медведєва І.Русская Таврида. -М., 1946 - І.Я.)йдеться, що після приєднання Криму до Росії в 1783 році, населення Криму було 4 мільйони. Половина евакуювалася в Румунію і Туреччину.

У той час на чолі Феодосійського повіту був призначений губернатором Менглі-Гірей Ширинский. Менглі-Гірей без того був дуже багатим, Катерина II йому подарувала величезні земельні угіддя, ще більше, ніж він мав.

Ось чому в Феодосійському повіті поміщиками були тільки на прізвище Ширинська.

наприклад:

1.	г.Карасубазар (нині Білогірськ)	- Ширинский Борбатир Мурза
2.	г.Карасубазар	- Ширинский Селямет Мурза
3.	дер. Орускоджа	- Ширинский Абдулла Мурза
4.	Кокташ	- Ширинский Сулейман Мурза
5.	Орталан	- Ширинский Муртаза Мурза
6.	мурзак	- Ширинский [??? - нрзб.] Мурза
7.	Тобенсарай	- Ширинский Джемал Мурза
8.	новий Ішунь	- Ширинский Хдир Мурза
9.	Ахчора	- Ширинский Алі Мурза
10.	хутір Келечі	- Ширинский Емін Мурза
11.	дер. Муллакой	- Ширинский Абдураман
12.	Муллакой	- Ширинский Іслям Гірей Мурза
13.	Келечі	- Ширинский Мустафа Мурза
14.	Аджи бешер	- Ширинский Аджи Мурат Мурза
15.	Аджи бешер	- Ширинский Алит Мурза
16.	Челебілер	- Ширинский Аблязов Мурза
17.	Челебілер	- Ширинский Амет Мурза
18.	Годжанчу	- Ширинский Омер Мурза
19.	Антал	- Ширинский Омер Мурза
20.	Антал	- Ширинский Ісмаїл Мурза
21.	Татлидаір	- Ширинский Мурат Мурза
22.	г.Керч'	- Ширинский Осман Мурза
23.	дер. Кокташ	- Ширинский Селямет Мурза
24.	дер. Кокташ	- Ширинский Іслям Мурза

Прізвища кримських мурз відбуваються в основному від назви тієї села, де вони проживають, наприклад:

назва села - Шірин- Шірінли, "Ський"додається в кінці - Ширинский)
Аргин- Аргінли
Яшлав- Яшлавли
Кипчак- Кіпчакли
Мансур- Мансурли і т.д.

Після приєднання Криму до Росії (1783р.) До прізвищ мурз стали додавати суфікс "Ський"- це вже явище Російської держави.

Розумні англійці лендлорди робили так: якщо у батька три сина, земельні володіння передаються старшому синові, а двом синам батько купує: одному фабрику, а іншому-корабель- йди по морях і океанах - торгуй. Ось так надходять розумні люди. Володіння лендлорда неподільні.

НЕБОЛЬШОЙ ЕПІЗОД

Моя бабуся по батькові була дуже багата (теж з роду Ширинский), її брат Мемет Мурза був одружений на дочці якогось польського генерала (він був польський татарин).

Перші 2-3 роки вони жили дуже дружно, а далі Мемет став пустувати. Надвечір наказував візникові заперечує ландо-екіпаж у три коні, і їде до найближчого міста, де грає в карти, возиться з красивими дівчатами, і, звичайно, не без випивки.

Така поведінка Мемет Мурзи дружині стало нестерпно, і вона вирішила закінчити цю музику.

Мемет вранці завжди мав звичку пити на похмілля язму (розлучена в холодній воді кисле молоко) або хороший катик ( кисле молоко- кисле молоко).

Тоді користувалися мідного посуду, дружина Мемет Мурзи наказала прислузі заквасити молоко в заіржавілий посуді.

Вранці Мемет зажадав чергову порцію катика, з жадібністю поїв і, отруївшись, помер.

Дітей у них не було. Дружина Мемета продала земельні угіддя німцеві і поїхала в Польщу. Так ось зникали багато земельні володіння Ширинський, тепер на цих землях господарював німець Сарою (німець особливого роду).

Важливу ЕПІЗОД

Від міста Карасубазар до Старого Криму і Коктебеля тягнуться лісові дубові масиви. У самого кордону лісового масиву розташований красивий будинок Муртаза Мурзи Ширинского. Цей будинок побудований майстрами, які будували Хансарай (Палац ханів), тільки в маленькому масштабі. Батько Муртаза ще в царські часи з одним російським людиною в цьому тихому й далекому від міст куточку чеканили гроші, а коли їх злочинну справу було розкрито, вони втекли до Туреччини через Феодосію.

Будинки залишився єдиний син Муртаза, по зовнішності він був дуже красивим. Минув деякий час після зникнення злочинного батька, він зустрічається з дуже привабливою, красивою дівчиною, І у них починається любовна історія. Вогонь любові, чим далі, тим більше розгорається, коли справа доходить до з'єднання закоханих, батько дівчини виявляється священиком, і він категорично забороняє дочці виходити заміж за мусульманина. Муртаза горить бажанням піти на все. Дає згоду навіть прийняти православну віру. Прийнявши віру, Муртаза стає Михайлом Ширинским. Поп за це отримує багато різних цінностей і перед Богом робить добру справу ...

Закохані повінчалися і в багато обставленому палаці стали жити-поживати.

Вся плеяда Ширинський і навколишні цю місцевість татарські села бачили в особі Муртаза Мурзи найлютішого злочинця, осквернили мусульманську релігію, і вирішили закоханих знищити. Я особисто був у будинку (до одруження) Муртаза і був вражений красою 2-х поверхового дама, меблями, якою наповнені всі кімнати - це був другий Хансарай.

Ну, що сказати, батько і син стали злочинцями. ДонМУ - зрадник.

Діалектика диктує: в світі немає нічого постійного, все рухається - земну кулю - наша планета обертається навколо Сонця за 23 хв., А Сонце в кілька мільйонів разів більша за нашу планету. Події, описані мною відбувалися в 1913-1915 рр.

Смерть забрала дружину Михайла, а все суспільство відвернулося від нього, і йому залишився один вихід - зникнути. Він зник. Одні кажуть, що він поїхав до Швейцарії, інші - в Англію.

Михайло після смерті дружини спорудив мавзолей і поклав дружину в скляну труну.

Ширинська, які проживали в Феодосійському повіті, незважаючи на те, що жили заможно, всі були неписьменні, не читали газет і журналів, нікуди з маєтку не виїжджали, що не подорожували по інших країнах, навіть рідко бували в найближчих містах.

Таке патріархальне життя притаманне всім Ширинским, тільки 5% з них все ж прагнули до освіти.

Один із синів Сулейман Мурзи - Аббас Ширинский був активним членом СДРП, а інший син був землеміром, Іслям Ширинский закінчив гімназію і працював чиновником в Сімферополі.

Дочки Керченської Осман Мурзи вчилися в Петербурзі і закінчили інститут шляхетних дівчат.

Аблязов Ширинский з села Челябілер навчався в гімназії.

Серед Ширинський одна група була суто релігійна, а інша вела розгульний спосіб життя: грали в карти, пиячили і т.д ..

Одягалися просто, в старомодні сукні, мало розбиралися в освіті і культурі. Восени, після збирання врожаю, Ширинська їздили один до одного в гості на тиждень.

Виїзд на фаетоні, сидять глава сім'ї, батько, мати і двоє дітей, на другий тачанці одна прислуга і інші діти, на третій возі - кілька валіз, прислуга і дитячі горщики.

З 14-15 років все курили і не було розмови, що паління шкідливе.

Зазвичай, гостям готують рясне страва на столі. Кожен день ріжуть барана, кілька курей та індиків, дуже багато п'ють каву.

У той час кава серед татарського населення займало багато часу. Гості прийшли - подавай кави, свято - кава, на радість - кава, голова болить - кава, сердишся - кава. Чай майже не вживався.

СВАТАННЯ

Зазвичай, дівчина і наречений один одного не знають. Питання одруження вирішують батьки обох сторін.

Чоловік в домі користувався великими правами. Він мав право бити дружину. Били батогом, дружино, чи не витерпівши побоїв чоловіка, тікала в будинок батька, але на наступний день батько скривджену дочка відвозив додому до чоловіка і говорив: "Це твій чоловік, а це твій будинок, більше не приїжджай до мене."

З цього приводу, напевно, розлучень між чоловіком і дружиною було мало.

РОЛЬ мулла У поміщицькому селі

У селі мулла - права рукапоміщика. Без мулли села не буває, мулла потрібен:
1. На весіллі і вінчання.
2. Побилися чоловік з дружиною.
3. Гості приїхали - мулла повинен сидіти на почесному місці.
4. Похорон і поминки - знову мулла.
5. Народилася дитина і т.д ..
Такий необхідністю був мулла у всіх татарських селах.

ТОЙ (весілля)

Тієї в селі - це велика подія. Тієї триває три дні і три ночі.

Проводиться церемоніальне відвідування будинку поміщика із запрошенням на весілля. Три молоді жінки (молодиці) йдуть в один ряд, середня жінкана голові несе велику тацю (по-татарськи - СИНИ), наповнений солодощами і фруктами. За ними слідують музиканти, дівчата, що йдуть з боків, танцюють, так підходять до будинку поміщика і запрошують їх на весілля.

Поміщик і його дружина нагороджують, які прийшли із запрошенням на весілля грошима.

Наречена сидить за ширмою разом з близькими подругами, а інша дівоча молодь, тісно упираючись одна об одну, сидять на підлозі, багато хто з них курять, музиканти грають і в цій тісній компанії дівчини ще примудряються танцювати.

Гості розподіляються по домівках так: жінки середніх віків в одному будинку, баби - в іншому, чоловіки теж діляться, музиканти по черзі ходять до них в будинку грати.

Після півночі старі люди йдуть спати, після рясного частування. Молодь випиває до ранку. Слід зазначити, що жодна татарська весілля не проходить без скандалу і бійки - це великий ознака безкультур'я.

Тепер ця питуща горілку молодь влаштовує веселощі, але розміщують їх у чисто прибраному хліві. Ніхто не хоче, щоб ці забіяки ламали вікна і двері в будинку.

Музиканти цілком переходять в розпорядження тих, хто п'є до ранку. У цьому сараї (аран) на почесному місці сидить карт-агаси (старий дядько), дядько з сильними кулаками, а по його боках сидять: он-бек ( "він" - правий) і з іншого боку сол-бек ( "сол" - лівий), їх обов'язок підтримувати порядок.

Від сильного звуку зурни і ударів по великому барабану чокмаром вогник лампочки на стелі "танцює".

У звичайний час в селах татари горілку не п'ють, навіть в святкові дніпити горілку грішно ...

МЕНИ Авамі чал! (По-татарськи: "зіграй мою мелодію"). Бійка починається з дрібниці. Два молодих хлопця, років по 20-21, хочуть показати чудеса, замовляють музикантам зіграти їм на зурні якусь мелодію. Хлопці "під градусами" починають бешкетувати, кажучи музикантам: "Чому ви мій замовлення не виконуєте і граєте не мою мелодію, а іншу?" Це початок чвари, а закінчується мордобоєм. Тоді керівник бенкету - карт-агаси і його обидва помічника виводять забіяк в інше відділення сараю і луплять їх, скільки треба, а потім випроваджують додому спати.

Ось так з кровопролиттям закінчується весілля для молоді.

А вранці побиті виходять на вулицю без всякого сорому з обв'язаними головами. Молодь так поводиться на всіх весіллях, вважаючи таку поведінку мужністю і героїзмом.

Ганьба і сором!

ОБВЕНЧАНІЕ

Мулла з двома свідками йде в кімнату нареченої, яка сидить за ширмою з подругами. Мулла заходить в цю кімнату зі свідками, прочитавши коротку молитву, звертається до нареченої: - "З волі бога, за вказівкою Мугаммед Алейсяляма твої батьки видають тебе заміж за сина Асана Ібрагіму, бажаєш ти бути дружиною Ібрагіма?

Мулла ці слова повторює три рази, на третій раз дівчина тихо каже - разіман (згодна). Мулла після цього звертається до свідків - чули? Чули, чули кажуть свідки, після чого йдуть.

Всі дівчата сидять там гірко плачат, так вони прощаються з подругою дитинства.

А тепер знову історія. Прізвища мурз, які отримали земельні володіння і дворянство (після приєднання Криму до Росії, при Катерині II в 1783 році). США теж утворилися в 1783 році.

1. Кантакузли- виходець з Кавказу;
2. Узенніков- виходець з Кавказу;
3. Какшайскіе- виходець з Кавказу;
4. Булатукови- виходець з Кавказу;
5. Булгакових- невідомо;
6. Джанклич- невідомо
7. Джамінскій- невідомо;
8. Моінакскій- невідомо;
9. Кунтуганскій- невідомо;
10. Караманов- з Турції;
11. Тайганськоє- за назвою села;
12. Кримтаев- невідомо;
13. Кайтазов- невідомо;
14. Конкаль- з Кавказу;
15. Боснякови- з Югославії (слов'яни);
16. Маркіцкій- невідомо;
17. Бенарсланов- невідомо;
18. диванів- невідомо;
19. емірів- невідомо;
20. Еділерскій- невідомо;
21. Гаспринський- з Гаспри;
22. Едигей(Адіги) - з Кавказу;
23. Ідрісова- з Кавказу;
24. Уланова- невідомо;
25. ногаїв- невідомо;
26. Аірчінскій- дер. Аірча;
27. Муфтізаде- невідомо;
28. Мурзачінскій- не відомо.

Прізвища, відомі в Криму до приєднання до Росії (по книзі "Російська Таврида"):
1. Ширинский- за назвою дер. Ширин
2. Аргинская- дер. Аргин;
3. Яшлавский- дер. Яшлав;
4. кипчакский- дер. Кипчак;
5. Мансурскій- невідомо;
6. Алтуісадак- Шацький.

Як же жили деякі мурзи? Ось приклад, Караманов Аділь Омерович, його володіння і село називалася Кудьяр. Аділь Мурза у батька один син. Чоловік високого зросту, широкоплечий, з великим носом з горбинкою - розпещений з дитинства.

Батько його один з багатих поміщиків (мурз) в районі Сімферополя. Це прізвище за походженням з Туреччини. Аділь не знав що означає праця, його господарством керував Аббас Мурза Джанклич.

У кімнаті Аділь Мурзи стояли 4 гардероба заповнені його одягом. Він за день міняв три, чотири рази костюми.

Чим же займався цей чоловік? Він щодня їздив до Сімферополя, такі ж, як і він, товариші збиралися в номері готелю і вони, ледарі, всю ніч грали в карти, випивали і возилися з жінками. Якщо на дворі дощ, негода, Аділь Мурза заходив до начальника жел. дор. станції, платив йому гроші, і той чіпляється до паровозу один вагон, і він не спізнювався в номер готелю, де чекали його такі ж нероби, як він.

Аділь якось в Сімферополі познайомився з дружиною прокурора. Дружину прокурора він спокусив не так красою, і не розумом, а дорогоцінними подарунками. Зближення з дружиною прокурора, чим далі, тим більше поглиблювалося, і вони зустрічалися все частіше. Прокурор закликав Аділь Мурзу до пристойності, але безуспішно. Аділь затіяв з прокурором скандал і його ні в що не ставив, під час суперечки вихопив з-за пояса пістолет і поранив прокурора. Після цього тільки зав'язалося велике діло.

Ця справа мала розбиратися в Харкові, Аділь Мурза витрачав шалені гроші, щоб врятувати шкуру.

Після тривалих клопотань лікарі прописали йому діагноз нервовохворих людини, звичайно, суд виправдав "божевільного". Але скільки грошей і переживань коштувала йому його дурна затія.

Але не довго жив і в Туреччині. Приїхав в Сухумі і став директором радгоспу, одружився на своячніцу Зулейка (середня дочка Керченської Осман Мурзи). Коротше кажучи, з Сухумі його перепровадили на Соловки, де він пробув близько 10 років.

У 1930-31 рр. в Сталінграді було багато татар, і мій батько з сім'єю і я. Я вчився в педтехнікумі. Тут я побачив Аділь Мурзу, рік або два він на базарі торгував булками. Коли оголосили проведення паспортизації, а у нього не було метрики, йому запропонували залишити місто, і він змушений був переїхати в Гянджа (Аз. РСР), тут він влаштувався бухгалтером на консервний завод. Одягнений був у просту ситцеве сорочку і паперові штани і носив їх 2 місяці. Коли йшов в лазню, купував нові знову такі ж сорочки і штани. Після лазні старий одяг залишав і одягався в нову. Через пару років він зник, ніхто не знає, куди він подівся.

У той час, коли ще Аділь працював на консервному заводі, до нього приїхала з Грозного його дочка. Вона лікар, одружена з російського. Аділь Мурза рідну дочку зустрів дуже холодно і через 2 дня випровадив дочка знову в Грозний. Чим пояснити таке ставлення до рідної дочки-невідомо.

Жили три брати кіпчакскіх: Мустафа, Фазилом і Селямет, були дуже багаті. У села Тобанкой мали прекрасні будинки.

Мустафа кіпчакскіх одружився з дочкою Аділя Караманова, вже за радянської влади, працював головою Сімферопольського Держбанку. Дуже солідний і культурна людина, його дочка Сафіє і зараз живе в Баку і займає високий пост в міністерстві. Сафіє учасник ВВВ, була на фронті медсестрою, чоловік - азербайджанець.

МУФТІЗАДЕ Саїд ХАНІ ТА ІНШІ

Муфтізаде Саїді Хані була вже немолода і дуже мужня жінка. Її всі кримські татари знали. Чоловік - генерал у відставці (з польських татар). Саїді Хані мала прямий зв'язок з дружиною Миколи II.

В першу імперіалістичну війну вона возила на фронт кримському полку ешелонами подарунки і навіть чебуреки. Її син Селім, будучи офіцером Кримського полку, був одружений на дочці Мустафи Мурзи кіпчакскіх. Дочка Мустафи Хатідже була красива. На початку батько не хотів видавати дочка за Саліма-офіцера, але владна і багата дружина генерала домоглася свого і вони одружилися.

Саїді Хані говорила: "Бір Гюль копардин, амма, тегенеклери Колум кантшли" ( зрізала я одна квітка, але його шипи мені руки поранили).

Син Саїді Хані мав коханку Тетяну. Він більше часу проводив з нею, ніж з красивою дружиною, дочкою кіпчакскіх Хатідже. Саїді Хані сина Селіма багато разів попереджала про неправильну поведінку одруженого сина, але син не звертав на це уваги.

На Пушкінській вулиці в Сімферополі було кафе для офіцерів. В один прекрасний день мати запаслася хорошим батогом, села в свою машину і наказала шоферу їхати в офіцерське кафе. У кафе Селім сидів за столом зі своєю коханкою. Мати без жодного попередження початку батогом бити сина і його коханку Тетяну. Селім не очікував такого вчинку матері і від сорому не знав, куди подітися, але встиг разом з коханкою вибігти на вулицю. Але все ж Селім Тетяну не кинув, а його дружина Хатідже повернулася в батьківський будинок. Після, Селім поїхав за кордон, батько генерал помер, а мати після приходу Радянської влади ховалася в будинку своєї відданої подруги в селі Бітак, там же померла.

Дуже характерно те, що всі, хто живе в Альмінської долині - в селі Азек, комета, Черкезлі, Ханишкой, Алматаркан- татарські дворяни були не багаті, займалися сільським господарством, жили в невеликих хатах як рядові селяни. Там жили дворяни наступних прізвищ: Джанклич, Кайтазови, Джамінскіе, Яшлавські.

Як мені відомо, ніхто з Яшлавська не мав спадкоємців, а тому перед смертю робив такий заповіт: "Я маю 1000 десятин родючих земель, і я наслідую так: той, хто з прізвища найстарший, по вікових категорій, той і буде господарем цієї землі" . Звичайно, це було до Радянської влади.

У села комета жив на прізвище Яшлавский Аджи Мемет Мурза, старший за віком, і ось, йому старому Яшлавська, пощастило два роки отримувати дохід від цих земель. Отримавши спадщину Аджи Мурза зараз же купив фаетон, найняв кучера і купив хороших коней.

Після революції, спадщина зникло як туман. Таке спадщина називалось- бейлик.

Серед цих прізвищ як Джанклич, Джамінскій, Каітазови і ін. Багатих поміщиків я не знаю, вони були як рядові селяни села і також працювали як всі жителі сіл. Більш багатшими були Булгакових. Вони мали володіння в Бахчисарайському районі і в селі Кок-кіз. Діти отримали освіту.

неприємний епізод

У 1920-21 роках, під час нестійкості влади, ми з Феодосійського повіту переїхали в Бахчисарайський район.

Наш сад знаходився між селом Гулюмбей і Чоткара. З одного боку саду жили брати греки Колейнікови, з іншого дві сім'ї-російські. Серед греків був 90-ти річний старий Миша-акай він по-татарськи говорив вільно і він мені сказав: "У цьому будинку де ми оселилися більше п'яти років не проживемо, так було з усіма хто жив перед вами, перерахували всіх мешканців до нас. "

Всі вони були змушені продавати сад і будинок і переїжджати куди-небудь.

Сад цей славився своїми фруктами, через сад протікала річка Кача, прекрасне було місце. Але, слова старого грека збулися, будинок з 12 кімнат на п'ятому році нашого життя вночі згорів.

На допомогу кликати не було кого, до ранку будинок згорів, не всі речі врятували, а та частина яку вдалося врятувати, що прийшли на допомогу люди растощілі по своїх домівках. Мені Миша-акай (дядько) говорить, що цей будинок, в який ми переїхали, раніше був мечеттю і один "кяфир" - генерал з цієї мечеті зробив будинок, а цвинтар разравняйте і розбив сад - тому тут відбуваються такі чудеса.

Після пожежі ми жили в двох, що залишилися кімнатах до тих пір поки не попросили терміново звільнити і ці кімнати.

Мої батьки переїхали до Сімферополя, де найняли маленький, на подобі курника, будиночок. Я пішов вчителювати, з початок в село Бельбек, а потім в школі на вокзалі Бахчисарая.

ханства

Населення Бахчисарая 90% становили татари, релігія - мусульманська. У 33 мечетях три рази в день мулла вимовляв езан - заклики до намазу. Духовенство було сильною опорою ханства. Тут було 32 хана. Палац ханів складається з двоповерхового будинку, поруч гарем, де нудилися молоді дівчата, охоронювані євнухами, а далі лазня і соколине лазня. З ханів Аділь Гірейхан велике зло мав на Ширинський, завдяки чому він почав страчувати їх і, з цього багато Ширинська виїхали до Туреччини і звідти повернулися до Криму тільки після його смерті.

Імператриця Катерина II запросила до Петербурга Кримського хана Шані Гірея. Шані Гірей прийняв запрошення. У Петербурзі йому дуже все сподобалося, особливо будови європейського типу. Тільки хан нарікав на те, що Криму духовенство не дозволить зробити яку-небудь реформу на шкоду мусульманської релігії.

Катерина II в цьому питанні обіцяла хану допомогти, в разі повстання духовенства і народу. Вона сказала хану якщо що трапиться вона з боку Керчі направить російське військо, вони швидко придушать повсталих.

Катерина II одружила Шані Гірея на княгині, бабусі письменника Лермонтова, вона мала великі земельні володіння, місце це називається Тархан (по татарскі- "грамота"). Так що в крові поета є і татарська кров.

Катерина II добилася свого: за допомогою військ повстання було придушене, російські війська зайняли Крим. На цьому існування Кримського ханства закінчилося. Сам Шані Гірей втік до Петербурга.

Ось так Шані ( "сокіл") Гірей потрапив в мишоловку. Щоб спокутувати свої гріхи перед богом, вирішив поїхати на поклоніння в Мекку, але, коли він їхав через Румунію, які переселилися туди татари зловили його і повісили.

ПРО ПОХОДЖЕННЯ СЛОВА "КРИМ"

Про походження слова "Крим" дуже багато тлумачень. Моя власна думка з цього питання: по-татарськи "гора" - "Баїр", або можна сказати: "Кир" або "ДАГ".

У стародавні часи були відчайдушні люди, які з невеликими збройними загонами вели загарбницькі війни (захоплення невеликих територій). Ось, наприклад, загін зайняв якусь гористу місцевість, і командир загону сказав: "Бу Меним крим!"( "Це моя височина, гора") (ну, що ж, може в цьому щось є. - І.Я.)

СТАРОВИННІ татарського ПІСНІ

Написані після приєднання Криму до Росії.

Інша старовинна пісня.

У 1456 році, коли була взята Казань російськими, татарам цар Іван Грозний запропонував прийняти християнство, хто відмовлявся, тому відрубували голову, і з голів складали піраміду, так серед казанських татар з'явилися хрещені, вони мають татарську прізвище, а ім'я та по батькові російські.

Цікаво і словотвір. Наприклад, кримські татари говорять: "Оглала", а казанські - "Уляна". Чи не від цього слова сталася прізвище Ульянов?

Урал- по-татарськи - пояс, пояс Байкал- "Бай гель" Царицин- "сару су" (жовта вода) Саратов- "сару тав" (жовта гора) Челябінськ- від слова "Челябі" кінь- від слова Лаші гроші- від слова "Тіньки" Ура- від слова "ур" ( "вдар") і багато чого іншого ...

Караїмів і АЛІМ

Караїми - нечисленний народ, говорять по-татарськи з невеликими змінами. Релігія еврееподобная, але вони вважають себе далеко від євреїв. В основному, вони багаті люди, прізвища носять такі: Чуін (чавун), туршу (соління), Сарібан і т.д .. Багато багаті караїмів не женятся- вмирають старими холостяками. Живуть вони влітку на своїх дачах, а взимку переїжджають до своїх домівок в місто, займаються торгівлею.

Велика ріка протікає через Карасубазар - річка Чай узень - з кришталево чистою водою. Недалеко від річки розташована невелика село Азамат. Недалеко від цього села в районі, званому Карагач, жив багатий караїм з дружиною і дочкою. Він володів прекрасним садом і будинком, любив квітникарство.

Йому знадобилася людина, яка б доглядав за квітами. Такою людиною виявився молодий, стрункий і симпатичний татарин із села Азамат - Алім. Алім старанно виконував свої обов'язки по догляду за квітами. У господаря була молода і красива дочка Сара. Вона щодня до вечора виходила в садок і спостерігала за роботою садівника Аліма. Скромний хлопець Алім в перший час навіть соромився дочки господаря. Але Сара все більше і більше намагалася затіяти розмова з сільським хлопцем. З кожним днем, непомітно молоді зближуються. Бачачи симпатію дівчини, Алім теж став набиратися сміливості і вступив в розмови з дочкою господаря. Батько - караїм був задоволений роботою садівника, не помічав, що відбувається між молодими людьми. Тим часом, полум'я любові розгоралося все більше і більше. Незважаючи, що батько Сари ніколи бідному татарину дочка не видасть, відносини їх не змінювалися.

Караїмська жінка (з книги Марков Е. Нариси Криму: Картини кримського життя, історії та природи. -Сімферополь; Москва: Таврія: Культура, 1994. - 544 с., С.39)

Одного разу Червоним сказав: "Сара, якщо твої батьки дізнаються про нашу любов, то вони мене зараз же виженуть, може навіть і покарають.

Що будемо робити тоді? Сара не довго думаючи відповіла, "якщо тебе виженуть, то будеш приходити до мене вночі, після 12-ї години ночі, мої батьки сплять, а якщо не будуть спати, то у мене в кімнаті буде освітлено, а якщо немає освітлення значить батьки сплять . "

Собаки тебе знають і не чіпатимуть, поставиш сходи до вікна і ввійдеш в мою кімнату. Якось мати Сари побачите як в саду цілуються з Алімом. Яка ганьба! Жах! Дружина караїма все, що виділа розповіла чоловікові - Арону. На наступний день Алім був вигнаний з роботи і йому було заборонено з'являтися на подвір'ї караїма.

Алім тільки сказав: "Пан господар, у всьому винна любов." Він увійшов в свою комірчину, взяв невеликий вузлик і відправився в своє село. Сара закрилася у своїй кімнаті і плакала. Матері своєї вона сказала, що Алім абсолютно не винен в моїй любові, я сама винна, він мені нічого поганого не сказав і завжди ставився до мене з повагою ...

Мати стала заспокоювати доньку, сказавши при цьому, що люди скажуть, дочка багатого караїма вийшла заміж за бідного татарина. Адже це дуже соромно!

Алім пішов. Батько і мати Сари заспокоїлися, завдяки богу все начебто обійшлося добре. Так чи?

Всі крім Аліма і Сари заспокоїлися, але їхні стосунки не були перервані і вони потайки, ночами зустрічалися. Алім часто бував в Карасубазаре з надією зустрітися з Сарою. Убитий горем і образою він безневинний ночами не спав і не знаходив собі місця. Час біжить. Сонце в кілька мільйонів разів більша за нашу планету, землі, щоб зробити в рік один оборот потрібно 365 днів і 6 годин, щоб пройти відстань в хвилину 23 тис. Кілометрів. Вчорашній день не повернеш. Алім і Сара використовували всі канали, щоб регулярно, після 12-ти бував в кімнаті Сари. Вони в двоем отримували таку неймовірну насолоду, такий стан ні за які гроші не купиш. Вони думали про завтрашній день.

Батько Сари ні чого не підозрював. Але! всьому є кінець. Алім вже більше трьох місяців відвідував кімнату Сари. У витонченої Сари фігури Сари стали помічати деформації. Сьогодні або завтра ця обставина стане дійсністю. І, біда знову обрушиться на голови молодих! Сара намагалася носити просторі сукні і рідко виходити зі своєї кімнати. Мати коли дізналася про біду плакала - ридала, але ні чим допомогти не могла.

До вечора Арон прийшов з міста, тут мати повідомила йому новини. Чоловік прийшов в жах і вирішив вночі зробити облаву, зловити цього шахрая і передати його поліції.

Арон зібрав кучера, одного робітника і куховарку, провів з ними невеликий інструктаж як зловити Аліма в кімнаті дочки після півночі. Настав час, коли всі гуртом пішли в кімнату дочки. Дочка відразу двері не відкрила, щоб дати можливість Аліма піти через вікно. Коли увійшли в кімнату Сари, вона була одна. Батько запитав у дочки, чи був тут Алім? Дочка сказала: "він був тут, я сама дозволила йому приходити ночами до мене."

Батько хотів вдарити дочка, але мати втримала батька.

Вранці "свідки" пішли в поліцію, зав'язалося нову справу.

Вони в поліції заявили, що Алім вночі прийшов з метою пограбування нашого господаря, але ми підняли шум і він зістрибнув з вікна і сховався в саду.

Полістмейстер по всіх інстанціях довів наказ, побачивши Аліма негайно заарештувати його. Алім зовсім не був розбійником і не грабіжником. Любов і прихильність Сари до Аліма погубили його майбутнє в Криму. Його поліція ретельно шукає, йому потрібно десь ховатися або виїхати в Туреччину, а для цього необхідні гроші.

Алім зважився на пограбування одного багатого караїма, та й багаті татари допомогли йому грошима. Алім шість місяців ховався на горищі будинку брата моєї бабусі (по батькові), після чого через Феодосію перебрався в Истамбул, там відкрив кав'ярню і прожив усе життя в Туреччині. У кав'ярню Аліма завжди заходили кримські татари, які приїхали до Туреччини і він охоче приймав гостей.

А Арон, батько Сари продав будинок і сад і кудись переїхав.

Минуло багато років після подій описаних мною, але будь-який татарин з повагою називає ім'я Аліма, шанують його як чесного, розумного і красивого хлопця. Деякі шахраї на великих дорогах, видаючи себе за Аліма, грабували людей. Алім тоді ще був у Криму і ось Алім зловив одного такого шахрая - бандита і відрізав йому одне вухо і сказав: "ось ти тепер будеш Алім Безух."

Шкода цього благородного хлопця, який став нестерпним, тільки для дурного татуся Сари - дурного Арона.

КІНОФІЛЬМ "АЛІМ"

Цей фільм був випущений, десь в 1922-23 рр. Головні ролі виконували: Аліма-Хаїров Емірзаде, а Сари - Асие, внучка Саїді хани Муфтізаде, дочка Ісмаїла Мурзи Карашайского, АСНІ тоді була дружиною Хаїров. Вона мала славу красунею, але вона не стільки була красива, скільки вміла створювати красу фарбами. Хаир - житель села Дерекоя, колишній шофер з невеликим утворенням. У перший час танцював у районних клубах, а потім висунувся як знаменитий танцюрист в місті Сімферополі, виступав в Госдрамтеатре і на Дервізу (на народних гуляннях).

На цих Дервізу Хайри танцював і познайомився, і одружився на дочці мурзи. За це було кілька спроб вбити Хайри по дорозі з Дерекоя до Сімферополя. У той час в ЦК Криму був колишній "Чайча" (чайханник), безграмотна людина; його охоронцем був Кайсер, людина високого зросту, широкоплечий, зі страшною фізіономією - житель Ялтинського району, носив він жовті гетри на шнурках, сині галіфе, коричневу гімнастерку, оперезаний кавказьким ременем, з маузером зі срібною рукояткою, на голові коричнева кубанка. Ось ці дві людини багато безвинних людей погубили. В один прекрасний вечір ці горе - керівники зібралися у таких же, як вони, друзів, серед них був представник зверху. Друзі рознюхали, що приїжджий не дарма тут сидить, і ударом залізяки по голові вбили його, і звернув мерця в повсть, вивезли за місто і закопали.

Голови ЦК Вели Ібрагімова затримали, а Кайсер - охоронець спробував втекти морем, але його теж зловили.

Ось так скінчилося керівництво Кримом цими брудними людьми.

Кінофільм "Алім" швидко зійшов з екрану, від фільму народ швидко відвернувся за те, що в ньому не відображалася дійсність реальному житті, Не показані національні звичаї, естетика, історичні факти. Народ у фільмі бачив тільки те, що Хайри танцює (в ролі Аліма), як б'є і ображає багатьох людей, забирає у них гроші і роздає біднякам. І тільки! Яка вульгарність! Поверхнево показаний Алім в будинку караїма в ролі садівника, їх зустрічі з Сарою.

Років 10 тому, будучи в Баку, я ночував у моєї родички. Одного разу я побачив: в їх квартиру зайшов огрядний чоловік без головного убору, на милицях. Я поцікавився у родички, з подивом запитав, хто він, не грек чи? Вона посміхнулася і сказала: "Хіба ви його не впізнали? Це ж Хайри!"

Танцюючи Чобан АВАС (мелодія пастуха "танець пастуха"), він так високо підстрибував, напевно, тоді ще пошкодив ноги. Живе один, дружини немає.

Бекір Чобан-заде (Професор Бекір)

Населення міста Карасубазар більше 50% становили татари, крім них жили кримчаки, особливий сорт євреїв, мова у них татарський, одяг і звичаї теж мають схожість з татарським ... В основному кримчаки були кустарі: кравці, шапкарі, бляхарі, шевці.

Якийсь відсоток становили росіяни і караїми.

Це місто чомусь виділявся своїм поступливим характером серед інших міст Криму. Населення, що оточує місто, любило побувати в цьому місті і виконувати необхідні собі покупки.

З цього міста вийшов знаменитий татарський вчений Бекір Чобан-заде, його батько гнав куплених в різних місцях баранів, куплені Рєзнік Кассаба для продажу в м'ясних крамницях в інших містах.

Мати професора, сліпа на одне око, ходила по домівках гадати. Бекір навчався в Туреччині, а потім в Угорщині, був високоосвічена людина.

У 1922 році недалеко від Сімферополя в маєтку німця Кесслера відкрилися курси з підготовки вчителів для татарських шкіл Криму. Ця школа називалася "Тотал-Кой". Я теж там вчився, але потім мене звільнили, як людини непролетарського походження.

Директором школи був Амет Озенбашли, викладачами: Бекір Чобан-заде, Осман Акчокракли, Михайлів, Свищев і ін.

Харчування учнів було дуже погане - 0,5 кг чорного хліба, вранці казанок окропу і шматок пиляного цукру, так само і ввечері, в обід ріденький борщ на соняшниковій олії. Так годували день у день. З шести днів тижня два дні працювали то в саду, то пасли худобу, їздили в ліс за дровами, прибирали за худобою.

Жили в різних місцях: на складі, в приміщенні млина, на приватних квартирах.

Наслідки страшного голоду 1921 року ще тривали. Стипендію нам не платили. Після 1923 року директора школи заарештували, а інших вчителів розігнали, визнаючи в них націоналістичний ухил.

Професор Чобан-заде працював в інститутах Баку, а потім і його ізолювали. Надалі реабілітували. Дружиною у нього була Діляра, що була раніше дружиною кіпчакскіх Ісмаїла. Так загинув великий татарський вчений - син постуха з Криму.

КРИМ. ФЕОДОСІЙСЬКИЙ УЇЗД

Феодосійський повіт - красивий куточок Криму. Із західного боку від міста Карасубазара до міста Старий Крим і до Коктебеля тягнеться лісова смуга, густо поросла деревами. У старого Криму коштує безлесая гора "Агармиш", що нагадує величезного кита. За цією горою, як би в ямі, розташовано стародавнє місто Старий Крим. Населення міста змішання - живуть тут татари, вірмени, росіяни і на заході в великому селі - болгари. Збереглася тут, з ханських часів старенька мечеть.

Від міста Агармиш тягнеться гірська смуга до Коктебеля, а далі нескінченні простори Чорного моря. У 11 столітті Батумі належав Туреччині. Коли турецькі кораблі підпливали до Батумі, він був завжди оповитий туманом, ось з цього і турки назвали море "чорним".

Повернемося до Криму. У 20-ти км від Карасубазара на північному заході розташована наша село Ішунь (не плутати з селом Ішунь в р-ні Сиваш).

Село заснована моїм батьком Хдиром Мурзою Ширинским.

У селі струнку тягнуться будинки селян, вулиця широка, на протилежному боці вулиці будинок і господарські будівлі поміщика. Все село в фруктових садахі розташована вона в 5-6 км від лісосмуги, а з протилежного боку - степи. У центрі села прекрасний фонтан, з кришталево чистою водою.

За селом озеро, глибиною 3-4 метри, багате рибою. Такою гарною села в Феодосійському повіті більше немає.

Кілька років тому, мій син Бахтіяр, був в Криму і відвідав наше село Ішунь, яку я вище описував.

Від села залишилися тільки ріжки та ніжки. Син з нашого села привіз мені жменю землі, і я цю землю висипав в пакет і написав вірші про моє горе і переживанні.

Ось вони, слова татарські, а літери російські. ПРОЧИТАЙТЕ!

жменя землі

КРИМ - Ішунь - АНА КОЮМІЗДЕН БІР АВВУЧ Харела Топрака АЗІЗ СЕВІМЛІ УНУТІЛМАЗ АНА Ватанен УПУРУМ сіни АІ Гузель КРИМ СЕНІН ГОІНУНДА ЗШДАДИМ несли ІУРЕГІМДЕН ХАСРЕТЛІ сирим ШІМДІ Есе ТАЛІІМ Кади БО БІР АВВУЧ ТОПРАКДА Меним ІЧ ХАТРІДЕН ЧІКМАЗ СЕНІН КУЧАГИНДА КЕЧІРДІГІМ Бахлуй КУНЛЕРІМ. ЕНДІ КРИМДА Калмаді НЕ БІР СОІ, НЕ БІР ДОСТ НЕДЕЯ БІР СЕВІМЛІ ДЖАН, УМІДСІЗДЕН Бізе ГУРБЕТЛІК ДУШДІ олди ВЕТАНІМІЗ, АЗЕРБАЙДЖАН.

Крим - Ішунь - мати моя, Як мені дорога жменю землі З мого села, Як прекрасна Родина- Мати, Крим Тепер у мене і тільки залишилося Жменя землі безцінної Ніколи не зникне з душі моєї Щасливих днів спогади. Немає тепер у Криму ні рідних, ні друзів, ні улюблених Джан Тільки, ти розраду мого болю; Гостинна, друга Батьківщина Азербайджан

(Переклад І.Яшлавского)

МОЛОДІСТЬ САМА КРАСИВА

У молодих людей попереду великі повороти, несподівані обриви. З 15 років до 25, молодь легко можна згорнути в неправильну і небезпечну сторону. Як казав Островський: "У молодих людей енергія випирає." Так що дивитися треба в обидва ... до розуму людини дуже багато прикладних якостей. Характер людини визначається так: якщо прикладні якості хороших сторін займають більшу частину і не треба забувати, що абсолютних речей не буває.

Татари кажуть: "Бір мінсіз аллах- дірок."

В молодості бувають такі приємні моменти, які в житті більше не повторяться. Я недавно отримав лист, від однієї 84-ти річної бабусі, написане арабськими літерами, з Узбекистану.

Вона, коли їй було 17 років, а мені 21 або 22 року жили ми з матір'ю в нашому 12-ти кімнатному будинку. Вони зайняли одну кімнату, а я спав від них через дві кімнати один.

Дівчина була дуже красива, але я їй навіть натяку не давав на любов. В одну прекрасну зимову ніч, ця дівчина в одній нічній сорочці розділила зі мною ложе і ми лежали з нею, майже до ранку.

Я, звичайно, не чекав її приходу, але мені теж дуже приємно.

Ось вона мені пише: "Їй 84 роки, має дітей, а цю ніч приємну і теплу не може забути. Але, на жаль, ця приємна ніч більше не повторилася". Мене призвали в армію, а її якийсь крамар-вдівець посватав і відвіз до себе додому.

Часто скромність приймається за слабкість і нерішучість, але коли досвід показує людям, що помилилися, то скромність надає нову принадність, силу і повагу до характеру ...

Дівчинка татарка біля колодязя (з кнігі.Чеглок. Красуня Таврида: вип.II. Гірський Крим, -Москва: Видання К.І.Тіхомірова, 1910. - 117 с., С.43)

ЕСТЕТИЧНІ ПОЧУТТЯ

На наш подив, серед Ширинський дуже багато було людей любителів музики. У Аліша Мурзи два сина грали на скрипці, один на кларнеті, дочка на гармоніці і бубні, інший син на барабані. Мій батько і його сестра грали на гармоніці, а з 19 років на скрипці і мандоліні, добре вибивав на бубні та красиво танцював Хаітарму. Будучи вчителем, я організував драмгурток і 10 років вечорами з молоддю готував їх до виконання ролей в ходових в той час п'єсах, і заслужив велику подяку громадськості, з 7-ми річного віку захопився мистецтвом. Зараз у мене на веранді висять добре оформлені в рамках більше 300 картин. Стільки ж я подарував моїм друзям і родичам.

Як було відзначено в одній замітці місцевій пресі про мою персону. "Неспокійний характер."

МУДРІ СЛОВА (Гроші і влада псують людину)

Я Ширинський гідно гудив, але серед них були розумні люди і хороші фахівці з ведення сільського господарства. Вся біда була в тому, що по суто релігійних міркувань вони боялися дітей віддати на навчання в середні та вищі навчальні заклади.

Так таких навчальних закладів, де викладалося на татарською мовою, і не було. Мій син закінчив Казанський авіаційний інститут, дочка учитель, але це тепер.

СТАРОВИННІ татарського ПІСНІ

ЯВРУМДЕ САГИРДА БОЮ

ГЧАЛИ ПАРМАК Твій палець, пофарбований хною

Переклад І.Яшлавского

УЧИТЕЛЬ

Невпинно прагнення людини до творчості. Його працею створені космічні кораблі, гігантські турбіни, деталі найтонших приладів і апаратів. Але до яких би висот не вилітала чоловічок думка, як би не були грандіозні масштаби созіданія- біля витоків стоїть школа, кропітка праця вчителя.

Адже це він навчив читати і писати, зародив в душу перші зерна допитливості, змусив з подивом озирнутися навколо. "Що це за світ?" Це він, учитель, пробудив в людині прагнення до творчості. За це людство повинно бути вічно подяку Вчителеві.

ЖИТТЯ ТЕЧЕ

Життя, як бурхлива гірська річка, у вічному стрімкому русі, і як річка шліфує і згладжує гострі кути каменів, життя притупила і згладила душевний біль самотньої людини.

Він примирився з втратою коханої, звик безвольно підкорятися долі, втішаючись слабкою надією на те, що з часом все буде добре. А яким буде воно?

Людина без мрії бескрил. Його не тягнуть висоти, не тягнуть простори, не кличуть дали, він боїться боротьби, боїться вторований шляхів, крутих поворотів і перешкод. Він здатний лише плисти за течією ... авось, куди-небудь винесе ...

Серпень-жовтень 1990р.
гір. Гянджа, Азербайджан

татарські прізвища

Чимало цікавого можна розповісти про історію зародження татарських прізвищ, їх походження та значення, а також особливості написання. Спочатку мати прізвище було почесною прерогативою представників знаті. Лише в ХХ столітті це право отримали всі інші татарські роду. До цього моменту на чільне місце татарами ставилися родо - племінні відносини. Звичай знати свій рід, своїх предків по іменах до сьомого коліна ставлять за священний обов'язок і виховувався з дитинства.

Татари представляють дуже велику етнічну групу, що відрізняється багатою та самобутньою культурою. Але історично обумовлена ​​асиміляція зі слов'янською народністю все ж наклала свій відбиток. Результатом стало формування досить великої частини татарських прізвищ, утворених за допомогою додавання російських закінчень: «-ов», «-ів», «-ін». Наприклад: Баширов, буса, Юнусов, Юлдашев, Шархімуллін, Абайдулліна, Тургенєв, Сафін. За статистикою, татарські прізвища, що закінчуються на «-ів», «-ов» втричі перевищують прізвища із закінченням «-ін».

Традиційно татарські прізвища утворюються від чоловічих імен предків по батьківській лінії. На базі чоловічих особових імен сформована основна маса татарських прізвищ. Лише невелика частина прізвищ походить від професій. Наприклад - Урманчеев (лісник), Аракчеев (торговець горілкою) і інші. Такий тип освіти прізвищ є загальним для багатьох народностей.

Відмінною ж національною особливістю татар є форма освіти татарських імен. Повний варіант татарського імені, як і у багатьох інших народностей, складається з імені, по батькові та прізвища, але до батькові татар здавна прийнято додавати приставку за статевою приналежністю: «Ули» (син) або «кизи» (дочка).

До особливостей ж татарських прізвищ можна віднести також звичай їх написання. У ходу у татар два варіанти написання прізвищ: офіційний - з закінченнями (Сайфутдінов, Шарифуллин, Саитов) і «побутової», найбільш широко застосовуваний без додавання закінчення, пишеться тільки ім'я (замість прізвища Тукаєв пишеться Тукай). Цей спосіб, до речі, характерний для татарської літератури.

Татарських прізвищ не перелічити
У кожній з них родзинка є
Якщо в прізвища сенс пошукати
Багато нюансів можна дізнатися

На даній сторінці нашого сайту розглядаються татарські прізвища. Ми дізнаємося про історію та походження татарських прізвищ, обговоримо їх значення і поширення.
Походження татарських прізвищ

Вивчаючи етнічний склад населення Росії, можна помітити, що значну частину жителів нашої країни займають татари. І це не випадково, історія Російської держави складалася таким чином, що в даний момент на його території проживають представники багатьох націй і народностей. І однією з найчисленніших етнічних груп є татарські народи. І, незважаючи на те, що десятиліттями і століттями йде змішання націй і народностей, татари змогли зберегти свою національну мову, свою культуру і традиції. Татарські прізвища ж відносяться саме до таких національних особливостей і традицій.

Зародження ж татарських прізвищ йде в глибину століть, коли, як і в інших народів, першими обзавелися прізвищами найбільш багаті і знатні представники татарського роду. І лише до XX століття інша частина людей татарського походження отримала прізвища. До цього моменту, тобто поки прізвищ ще не було, родинні стосунки татар визначалися по їх родоплемінної приналежності. З ранніх років кожен представник татарського народу запам'ятовував імена своїх предків по батьківській лінії. При цьому загальноприйнятою нормою було знати свій рід до семи колін.
Особливості татарських прізвищ

Є суттєва різниця між загальновідомими татарськими прізвищами, іменами та повної формулою освіти татарських іменувань. Виявляється, повна формула татарського іменування складається з самого імені, по батькові та прізвища. При цьому по батькові у древніх татар утворювалися від іменування батька, до якого додавалося «Ули» (син) або «кизи» (дочка). Згодом ці традиції в освіті татарських батькові та прізвищ змішувалися з російськими традиціями словотвору. В результаті чого на даний момент можна вважати, що переважна більшість татарських прізвищ були утворені як похідні від імен предків чоловічої статі. При цьому для формування прізвища до чоловічому іменійшло додавання російських закінчень: «-ов», «-ів», «-ін». Це, наприклад, такі татарські прізвища: Баширов, буса, Юнусов, Юлдашев, Шархімуллін, Абайдулліна, Тургенєв, Сафін. Цей список татарських прізвищ може бути досить великим, так як саме чоловічі іменування були основним джерелом для формування татарських прізвищ. Якщо ж говорити про значення, яке мають ці прізвища, то очевидно, що воно буде повторювати значення іменування, від якого і утворена конкретне прізвище.

Згідно зі статистичними даними, за чисельністю татарські прізвища з закінченнями «-ів», «-ов» перевищують татарські прізвища із закінченням «-ін» приблизно в три рази.
Написання татарських прізвищ

Існує два варіанти написання татарських прізвищ. Один з цих варіантів виключає додані закінчення, використовуючи тільки саме ім'я (наприклад, замість прізвища Тукаєв пишеться Тукай). Такий варіант широко використовується в татарської літератури, але не є офіційним. В офіційних же документах і загальновживаною практиці в Росії використовується варіант татарських прізвищ з закінченнями: Сайфутдінов, Шарифуллин, Саитов і т.п.
Інші татарські прізвища

Також походження деяких татарських прізвищ було пов'язано з професіями. Такий тип прізвищ існує практично у всіх народів, і татарські прізвища в цьому сенсі не є винятком. Прикладами прізвищ, походження яких пов'язане з професіями, можуть бути наступні прізвища: Урманчеев (лісник), Аракчеев (торговець горілкою) і інші.

У статті аналізується походження прізвищ в Росії, Криму, англо-саксонських країнах. Проводиться аналогія походження так званих «професійних» прізвищ, за національною приналежністю і т.д.
Ключові слова: Родові імена, нецерковное ім'я предка, архііерей, знати, династія, нащадок, бий, муфтій, шейх, кадій, мирське ім'я

Постановка проблеми:

Походження прізвищ у різних народівзавжди цікавило людини. Не даремно він будує своє генеалогічне дерево і намагається скласти своє родове походження і своє прізвище.
Про походження прізвища написано чимало. До спостереженнями над їхнім походженням люди звернулися давно. Уже в XI-XII століттях літописці відчували, що багато давні язичницькі імена дуже схожі на звичайні загальні слова.
Однак науковий підхід до антропонімів іменувань людей в книжній мові і в живій мові представлений в «Російській граматиці» М.В. Ломоносова.
У XVIII столітті деякі особливості російської антропонімії - «говорять» прізвища - були блискуче використані сатириками і комедіографами Н.І. Новіковим, І.А. Криловим, Д.І. Фонвізіна. Ця традиція була продовжена В XIX столітті.

Але лише в кінці XIX - початку XX століття починають приділяти настільки велику увагу вивченню власних назв і прізвищ, що про антропонимах з'являються спеціальні роботи.
В даний час налічується значна кількість досліджень вчених, присвячених іменування людей різних епох, з'явилися словники імен, прізвищ та псевдонімів.
Мета статті: систематизувати деякі дані, опубліковані в різних джерелах і показати формування прізвищем у різних народів в процесі розвитку суспільства, тому що прізвища та імена-антропонімів, а це архіви та музеї, неоціненні свідки історії мови.
Приступаючи до написання статті про походження прізвищ, виникла думка дати тлумачення самого слова «прізвище». У «Словнику російської мови» Ожегова С.І. ми знаходимо: «Прізвище - спадкове сімейне найменування, додаємо до особистого імені». Значить, прізвище повинна бути у кожної людини. Але заглянемо в історію.

Імена та прізвища - це своєрідний літопис, в якій висвітлено історію народу. Вивчення їх етимології розповідає про взаємини і культурних зв'язках з сусідніми народами.
Кожна прізвище цікава своїм походженням і часто буває пов'язана з історією свого народу.
У стародавніх греків не було прізвищ. А населення Ісландії ще й сьогодні обходиться без прізвищ.

У XIV столітті в Росії з'явилися князівські прізвища:
- спочатку як родові імена за назвами частин - Шуйские,
- потім або одночасно з цим прізвища по які церковному імені предка:
- Пушкін - від боярина Григорія на прізвисько Гармата ( «Пуха» - по древнерусські шуміти).
- В процесі дроблення боярських родів продовжували формуватися прізвища розділилися гілок.
- До початку XVIII століття у всіх поміщиків вже були прізвища.
- У духовенства в середині XVIII століття майже не було прізвищ.
- Священики іменувалися по церквам, в яких служили.
- З кінця XVIII століття майбутнім служителям культу архієрей придумував прізвища сам.
- У купців прізвища з'явилися з XVI, але лише у найбільших, і поповнювалися вони з нижчих безпрізвищна шарів.
- Прізвища інших городян виникли стихійно.

А родові прізвища кримських татар?
У Криму в кінці XIII в. початку XV в. відбувається утворення пологів, які в Кримському ханстві будуть вже визначати політику держави.
Наявність родового імені в XV-XVIII ст говорило перш за все про знатності роду, а вже потім про його положенні в суспільстві.
При розгляді основ соціального устрою Криму видно суворе розмежування стану: рід Гераєв - правив. Ця династія бере свій початок від Чингіз-хана і його сина Джучі. Засновником його вважається нащадок гілки Тока-Темура: Хаджі-Герай, син Гіаз-ед-Діна.
Однією з побічних гілок роду Герай були Чобан-Гераї.
Родове ім'я не слід плутати з ім'ям власним, яке теж було рідкістю серед кримських татар.
Особливо багато Гераєв з'явилося з введенням прізвищ в 20-30 роках минулого століття. Це родове ім'я входило в повне ім'ябеїв Ширинський, багатовікові зв'язки між ними були тому причиною.
Ширін - цей рід є другим по знатності в Криму після Гераєв. Потім рід бариня, Аргин і Кипчак, тобто Дерт Караджі, що грали значну роль у визначенні Кримської політики і впливали на прийняття рішень ханом.
Челебі - особи, які ведуть свій родовід від відомих і користувалися повагою людей. Це перш за все нащадки духовних осіб - муфтіїв, шейхів, кадиев і т.д.
У кожної з прізвищ своя історія. Так, родоначальник прізвища Хункал-бей прибув до Криму з Великої Кабарди на початку XVIII в. Прізвище Черекових походить від Кумицька князя Уздеш Черик-бея, потомство якого по чоловічій лінії прийняло прізвища Уздешнікови, а по жіночій Черікови, згодом змінену на Чергеевих і т.д.
Цікавий факт, повідомлений кримськотатарським художником повстанцем Шейх-Заде в своєму інтерв'ю газеті «Півострів» (№ 27, 8-14 серпня, 2003.- с.16), в якому він розповів про елітарному походження Посла Російської Федераціїв Україні Віктора Черномирдіна:
«К'ара Мирда (а це похідне від К'ара-Мурза) означало колись в Золотій Орді« Великий князь », але згодом к'ара (великий) було помилково переведено як Чорний, а корінь Мирда (князь) взагалі виявився незрозумілим.

Стародавні греки, наприклад, утворюючи торгові колонії на берегах Чорного моря і надовго осідаючи в них, поширювали свою культуру і на місцеві народи. Від них збереглися такі імена, як: Шемсізе (меч), ​​Ільдар (сонячний дар), Румій (византиец).
Тісні взаємини з сусідніми народами фіксувалися в своєрідних, що відображають їх назвах, іменах, які ставали власними, і сьогодні зустрічаються в прізвищах: Дангалах (малоазиатский грек), К'арабаджак' (виходець з половецької землі і іменах), Урміє (гречанка), Румій (византиец) . В іменах також зафіксовано рід професійного заняття. Дюльгер (тесля), Куркчі (копейнік), Сарач (шорник), Сараф (міняла).
Сучасні кримськотатарські прізвища етимологічно можуть бути розділені на наступні групи:
1. Прізвища, висхідні до етноніми.
Як відомо, Крим є одним з місць дуже
раннього поселення людини. На його території в різний час засвідчено до 40 етносів (А.В. Суперанская, 1987), багато з яких в тій чи іншій мірі взяли участь в етногенезі кримських татар. До цієї групи можна віднести наступні прізвища:
Татар - татарин, Черкез - черкес, Тюрк - турок, Кумуков - кумик, Гуд - гот, Нагаєв - ногаец, Уланів - алан, Гурджі - грузин, урум - грек і інші.
В особливу підгрупу можна виділити прізвища, в основу яких лягли геноніми, тобто назви родів: Чагарі, Курті, Дадой. Катай, Кангієв, Беді, Чурлу, Джетере, Куба, Катаман, Кайко, Чаган, Читак, Караманов, Данді, Баімов, Бараш і ін.
Зрідка зустрічаються імена інших народів. Наприклад, грецькі: Кантакузін, Барба, Паралія, Дук; росіяни: Молочников, Військовий, Черняєв, Лампівник і ін .;

2. Прізвища, пов'язані з місцем народження.
Утворені за допомогою приєднання до топонімів форматів -ли, -чи, -ський, -ская.
Наприклад: Акчокракли, Керменчіклі, Яшлавский, Тайганська і ін .;

3. Прізвища, що позначають старі соціально-політичні поняття:
Мурахас - член ханського Дивану (Ради), Кади - мусульманський суддя, Устабаши - цеховий майстер, Чауш - пристав, Сохтаев - учень медресе і ін .;

4. Прізвища, висхідні до прізвиська або епітетів, що характеризує особливості зовнішнього
видуабо що характеризує особливості зовнішнього вигляду або характерулюдини:
Чалбаш - сивоголовий, Сокуров - сліпий, Аксаков - кульгавий, Чалик - швидкий, Ювашев - тихий і ін.

5. Прізвища, що позначають різні професії:
Демірджі - коваль, Пенірджі - сировар, Куюмджиєв - ювелір, Бербер - цирульник і ін.

6. Прізвища, висхідні до особистих імен.
Серед них можна виділити кілька підгруп:
а) кримськотатарський тип, являє собою лише особисте ім'я, або особисте ім'я і слово «оглу» - син, або «кизи» - дочка, наприклад: Недім, Мамут, Ібріш, Хаялі, Асан-кизи, Курт-оглу;
б) російська тип, утворюється шляхом приєднання до особистого імені формантов -ів (-ова), -ев (-еванний), наприклад:
Бекіров, Куртсеітова, Джемілєв, Велиева;
в) перський тип, утворений за допомогою слова «заде» - нащадок, зустрічається рідко. Іноді перший компонент таких прізвищ містить не особисте ім'я, а прізвисько: Шем'ї-заде, Чобан-заде, Емір-заде, Лятіф-заде;
г) прізвища з суфіксом-ич: Халіч, Велич, Касич, Баліч, комічний, Кашіч, характерним для Білорусії, Польщі та західних областей Росії.

Аналіз кримськотатарських прізвищ показує, що прізвища жителів степового Криму дещо відрізняються від прізвищ Південного берега і гірського Криму, що пов'язано, на наш погляд, з етногенезу кримських татар.
Серед уродженців степового Криму складені прізвища:
Менбаріев, Бекмамбетов, Фетіслямов, Бораметов, Шейхаліев, Аджиасанов, Сеітджелілов, Куртсеїтов, Кельмамбетов і ін.) Зустрічаються частіше.
Прізвища уродженців Південного берега і гірського Криму утворені, в основному, від прізвиськ і відрізняються стислістю, звучністю:
Юрдам, Куку, Дук, Гуту, О-Ірішо, Маву, Сари, Дагджи ...
Переважна частина російських прізвищ має в своїй основі церковне або мирське ім'я предка.
Велика частина прізвищ багатьох народів утворилася від календарних особистих імен, які називаються так, тому що вони містяться в священних книгах (у православних в церковному календарі - святцях, у мусульман - в Корані).
Імена «обкатувалися» в мові, давали велику кількість похідних - зменшувальні, пестливих, кличний, зневажливих. Все це відбилося в прізвищах, наприклад, від імені
Іван пішли прізвища: Іванов, Ивкин, Івков, Ванюшин, Ванєєв, Ванников.
До прийняття християнства у росіян були прізвища, що відображають реальні події життя, характери і якості людей: Бессонов, Нечаєв, Сосунов і т.д. Багато імен присвоювалося за зовнішніми даними: Беляй, Черняєв, Красава, Кудряш. Звідси пізніше з'явилися прізвища: Белов, Чернов, Черняєв, Чорний, Красавін і ін.
Кримськотатарські прізвища: К'арак'аш, К'арачік', Чалбаш, Сари, Сараєв, Беязіт.
Німецькі: Шварц, Вайс.
Прізвища народжувалися і від прізвиськ, які присвоювалися людям після роджения за певними ознаками діяльності, звичок, характеру: Плешаков, Хромов, Рижков, Набоков, Ломоносов, Толстой, Молчанов, Косоруков, Красношапки.
У кримських татар прізвища, які утворилися від прізвиськ, такі, як К'ашк'а, Чубар, Такос, Тазбаш, Ак'саков, Керог'лу, Кіббаров і т.д.
Німецькі: Ланге, Шварцкопф, Клайн, МАРБАХ, Браун, Штольц.

Є прізвища, що прийшли в російську мову з близькоспоріднених мов - української, білоруської, польської. Сьогодні це Глинський, Годунов, Стравінський, Станкевич.
А також утворені від тюркських імен: Бегичев, Кандауров, Балабанов, Узунов.
Термін «тюркський» об'єднує групу тісно пов'язаних між собою мов, серед яких важнешей як в культурному, так і в відношенні числа його носіїв є турецьку мову.
Російська лексика рясніє запозиченнями з різних тюркських мов, які могли, як і будь-які слова, використовуватися в якості прізвиськ або імен по професії, а потім звичайним шляхом перетворитися в прізвища, наприклад: Барсуков - борсук, Бугайов - бугай, Изюмов ​​- родзинки, Казначеєв - скарбник, Лапшин - локшина, сургучем - сургуч.
Такі прізвища, зрозуміло, не можуть розглядатися як тюркські, оскільки вони утворені не від тюркських імен, а від російських слів тюркського походження.

Разом з тим є безліч прізвищ і безпосередньо тюркського походження.
Їх можна розділити на дві групи.
Перша група, яку можна позначити як «старовинні татарські прізвища», сходить до епохи Московського князівства і пов'язана з татарським ярмом в Росії (1240 - 1480 рр).
Власне, татари, тобто монголи, становили нечисленну еліту (і до того ж лише в ранній період) серед тюркської військової і цивільної адміністрації татарської держави на нижній Волзі. Незабаром, однак, ця монгольська еліта абсолютно розчинилася в масі тюрків.
До кінця татарського ярма деякі татарські сановники поступово змінили своєї приходить в занепад державі і підкорилися зростаючої влади великих князів московських. Природно, з падінням татарського ярма в 1480 р цей процес прискорився.
Після підкорення Казанського (1552 г.) і Астраханського (1556 г.) ханств сильно зросла кількість татарських підданих російського царя.

Під владою російської корони татарська знать зберегла свої привілеї і свої імена, які, звичайно, були русифіковані звичайним порядком, найчастіше шляхом додавання суфікса -ов / ів і рідше ин. У прізвищах на -ов / ів наголос падає на передостанній склад, в прізвищах на -ін, як правило, на кінцевий. Частка мусульманських імен арабського походження порівняно мала в цій групі, що складається переважно з прізвищ російської знаті і дворянства. Як приклади можна навести такі прізвища:
Аксаков - aqsaq «кульгавий»
Аракчеев - araq ¢ y «п'яниця»
Ахтамов - Ахтам - араб. Ahtam «похвальне
Баскаков - basqaq «збирач податків»
Бердиєв, Бердиєв, Бердяєв - berdi «він дав», перфектна форма дієслова bermek «давати»
Карамзін - qaramsy / qaramzy «чорнявий»
Каратаєв - «отатаренний мордвин», qara taj «чорний лоша»
Кутузов - qutuz / qutur «шалений, шалений»
Тімірязєв ​​- temir «залізо» + Rijaz - араб. Rijad / Rijaz
Тютчев - можливо уйгур. kütü ¢ i «пастух» або похідне від tüt «палити», або tütä ¢ i «гравець на пастушому ріжку»
Чаадаєв, Чадаєв, Чегодаев - тюркський племінний союз, названий по другому синові Чингіз-хана - Чагадаю (монгол «білуватий»)
Шереметьєв, Шереметєв - перс. Sir «лев» + Ахмат.

На Русі XVI ст. було модним давати дітям жартівливі імена, включаючи і мусульманські, такі, як Мансур, Мурат або Салтан, як внутрішньосімейних. Від них утворилися потім прізвища, які не відрізняються від справжніх прізвищ тюркського походження.
До наведених прізвищами (їх список можна продовжити) додамо кілька імен знаменитих племенников, взятих під час російсько - турецьких воєн XVIII - початку XIX століть.
Деякі з цих прізвищ належали зросійщених вірменам, молдаванам, грекам чи болгарам. Як правило, ці прізвища походять від турецького (османському) джерела. Частка прізвищ на -ов / ів і ін в цій групі значно менше:
Айвазов - турецк. Ajvaz «дворецький»
Куїнджі - турецк. Qujumdzu «срібних справ майстер»; змінене закінчення і пересунути наголос надають цій прізвища італійське звучання.

Друга велика група прізвищ тюркського походження пов'язана з підкоренням в XIX в.
величезних територій в Середній Азії і на Кавказі з різним тюркським населенням.
Це населення становить в даний час близько 25 млн. Чоловік, в тому числі:
а) в Середній Азії: близько 9 млн. узбеків, близько 4,5 млн. казахів, близько 1,5 млн. туркменів і приблизно стільки ж киргизів;
б) на Кавказі: близько 3 млн. азербайджанців. До них слід додати
в) в європейській частині Росії: близько 6 млн. татар, які ведуть історичний рахунок від Казанського й Астраханського ханств; близько 1 млн. башкир і близько 1 млн. чувашів, частково асимільованих фінами нащадків тюркських Воложська булгар. Крім перерахованих, є ще малі тюркські народності.

В даний час серед інтелігенції, в основному письменників тюркського походження, спостерігається тенденція до відкидання російських закінчень, особливо у чисто тюркських, що не арабо-мусульманських імен.
Прізвища цього типу утворюються насамперед від найбільш популярних з 99 імен Аллаха, наприклад:
Азізов «Могутній»
Валієв «Покровитель»
Ганієв «Дарувальник»
Меджитов «Славний»
Нурієв, Нурієв «Світлий»

Деяка кількість прізвищ утворена від імен 28 «пророків», узятих Кораном з біблійної традиції, наприклад:
Ібрагімов, Ібраїмов «Авраам»
Мусаєв «Музаєв, Мусін« Мойсей »
Якубов, Ягупов «Яків»

Кілька прізвищ утворена від імен, пов'язаних з походженням і раннім періодом мусульманства. Ім'я засновника ісламу відображено в наступних прізвищах:
Мухамедом, Мамедов «прославляти»
Расулов ​​- «апостол», титул Магомета
Хасанов, Гасанов, Асанов - перший син Алі і другий імам шиїтів.

Ряд прізвищ утворений від арабських слів, що позначають поняття, пов'язані з мусульманською вірою, наприклад: Давлетов, Девлет - «удача, щастя».

Є багато так званих «професійних» прізвищ, їх, правда, теж часто буває важко відрізнити від прізвиськ: Кузнецов, Мельников, Рибаков, Плотніков, Мисливців, Слєсарєв.
У кримських татар це: Трубач, Даг'джи, Чіленгіров, Аюджі, Базіргян, Топчи, Молла, Арабаджи,
Бахчеванджі, К'уюмджі, Фурунджіев, Геміджі.
Німецькі прізвища: Шнайдер, Мюллер, Фішер, Вебер, Беккер, Вангер, Штойерман і т.д.
Тут би зробити невелику ремарку про те, що в країнах СНД найпоширеніша російське прізвище Іванов, а в світі? Виявляється, найчастіше зустрічається прізвище, вироблена від слова «коваль». Якщо до російського прізвища додати Ковальових, Ковалевських, Коваленко і Ковалів (по-українськи «коваль» - коваль), Демірджі (по-кримськотатарської), то співвідношення Кузнєцових і Іванових значно збільшиться.

В англо-саксонських країнах одна з найпоширеніших прізвищ Сміт, те ж саме можна сказати і про Шмідатах в Німеччині та Австрії. Але «Сміт» і «шмідт» в перекладі на російську мову знову-таки «коваль». Це пояснюється тим, що раніше кожне село мала свого сільського старосту (Старостін, Шульце), свого коваля і керуючого (Майер), кожен поміщик мав свого дворецького (Хофман).
Прізвища утворювалися і за національною приналежністю, яка колись, можливо, була прізвиськом, - Калмиков, Литвинов, Латишев, Татаринов, Татарінков, Туркін, Узбеков, Грузинів, Башкіров, Кігрізов, Мордвинов, Циганов. У кримських татар зустрічаються Казаков, Арап; у німців - Беме і т.д.

Князям і боярам в XIV-XVI століттях присвоювалися так звані «географічні» прізвища по їх маєтків: Трубецькой, Достоєвський. У кримських татар прізвища Кримський, Керменчеклі, Ак'чок'рак'ли; німецькі Ангерман, Орт і т.д.

Отже, прізвище - це історія від давнини до наших днів, енциклопедія побуту народу і етнографічний джерело. Це жива історія народу.
Висновки: прізвище - це історія народу. Прізвища бувають родові, церковні; утворені від мирських імен предків; календарні, зменшувальні, збільшувальні, що відображають реальні події; прізвища від прізвиськ, звичок, характеру, національності, професії, зовнішнього вигляду.

література:

1. Ак'ярли Е. З історії Кримського дворянства // К'асевет. - 1994. - № 2. - С.36-37.
2. Зоріна Н.В. Deutsch - kommunikativ. - M .: Наука - Уайлі, 1994. - 336с.
3. Каменська Г. Звідки пішло прізвище ... // Сім'я. Земля. Урожай. - 1993.- №3. - С.47-48.
4. Прокопенко М.С. У світі цікавого. - Ташкент: Наука, 1969. - 286с.
5. Унбегау Б.О. Російські фаміліі- М: Видавнича група «Прогрес», 1995. - 448с.
6. Качкан В.А. Українське народознавство в іменах. -К: Либідь, 1995. - 228с.
7. Ожегов С.І. Словник російської мови: ок. 57000 / Под ред. Н.Ю. Шведової - 14 вид., Стереотип. -М: Рос. Яз., 1983. - 816с.
8. Кайбулаев Ш.Е. Кримскотатрскіе імена. Походження і значення - Красноперекопськ: Міжрайонна друкарня. - 1994. -82с.
________________________________________
Кримський державний інженерно-педагогічний університет
У статті розглядається походження прізвіщ в России, Криму, англо-саксонськіх
странах. Подається анологія походження так званні «ПРОФЕСІЙНИХ» прізвіщ, прізвіщ
за національністю та інше.
Ключові слова: родові імена, нецерковних ім`я пращура, архієрей, знати, муфтій,
шейх, кадій, Світське ім`я
The article deals with the analysis of the origin of names in Russia, Crimea, anglosaxon
countries. Analogy of the origin of so-called «professional names has been made as
well as the names connected with national origin.
Key words: muftii, dinasty, non-church name, kadii, sheih, aristocracy, genetic names,
descendant, ancestor, bei, archihei