¿Quién fue EremeeVna en una comedia inapropiada? Características de los personajes secundarios en la comedia "Nepal

"Señora" fue escrita en 1781. En ese momento, en Rusia, la idea muy revolucionaria fue una monarquía ilustrada, proclamada por los enciclopedistas franceses.

La comedia "barata" se considera correctamente el vértice de la creatividad de FONVIZIN y todo el drama doméstico 18b. Guardar conexiones con la cosmovisión del clasicismo, la comedia se convirtió en un trabajo profundo innovador.

El juego es vicios ridiculizados (rudeza, crueldad, estupidez, uneducción, codicia), que, según el autor, requieren una corrección inmediata. El problema de la educación es central en las ideas de la iluminación, es la principal y la comedia FONVIZIN, que se enfatiza por su nombre.

La concreción de la realidad real corresponde a idioma Obras (una de las reglas del clasicismo). Por ejemplo, discurso Prostova: áspero en apelación a los sirvientes ("estafadora", "ganado", "ladrones kharya" - a medida Trishka; "MEJOR", "Besting", "Canal" - Nyanka EremeeVna), cuidado y cariñoso en conversación con su hijo Mitrofanushka ("Aprende, mi El amigo del amigo "," Downturn "). "Correcto", el idioma del libro es la base del discurso de personajes positivos: se dice a los Stokers, PRAVDIN, MILON y SOPHIA. Por lo tanto, el discurso de los héroes parece compartir caracteres sobre negativos y positivos (una de las reglas de clasicismo). Cumplido con la comedia y regla de tres unidades. La acción de la obra ocurre en la Finca de la Sra. Prostaya (unidad del lugar). La unidad del tiempo también está presente. La unidad de acción implica la presentación de la obra de la tarea del autor, en este caso, la solución al problema de la verdadera educación. En las comedias están desempleadas (Prostokov, Cattinin, Spacecraft, Mitrofanushka) se opone a los personajes educados (Sophias, Sophia, Pravdin, Milon).

Esto sigue las tradiciones de los fines de clasicismo.

Para FONVIZIN, a diferencia de los clasicistas, fue importante no solo brindar el problema de la educación, sino también mostrar cómo las circunstancias (condiciones) afectan la formación de la naturaleza de la personalidad. Se distingue significativamente la comedia de las obras de clasicismo. En los fundamentos "baratos" del reflejo realista de la realidad en ruso. literatura artística. El autor reproduce la atmósfera de arbitrariedad del propietario, expone la codicia y la crueldad del espacio hecho, la impunidad y la ignorancia del ganado. En su comedia sobre la crianza, plantea el problema de la servidumbre, su influencia desconectora y la gente y la nobleza. A diferencia de las obras de clasicismo, donde la acción se desarrolló de acuerdo con la solución de un problema, "barato", el trabajo de múltiples misiones. Sus principales problemas están estrechamente relacionados entre sí: el problema de la educación, con los problemas de la servidumbre y el poder estatal. Exponer desinflar El autor utiliza tales técnicas como apellidos, autodescubrimiento de caracteres negativos, una sutil ironía por parte de los héroes positivos. En la boca de los héroes positivos, FONVIZIN pone la crítica del "siglo depravado", los mocasines-nobles y los terratenientes ignorantes. El tema del Ministerio a Patria, la celebración de la justicia también se realiza a través de imágenes positivas.

Nennaya Significado del apellido Stokelum (El héroe favorito de FONVIZIN) enfatiza su compromiso con los ideales de los viejos tiempos de Petrovsky. Los monólogos del extranjero están dirigidos (de acuerdo con la tradición del clasicismo) sobre la educación del "poder de la immaneo", incluida la Emperatriz. Por lo tanto, la cobertura de la realidad en la comedia es extremadamente ancha en comparación con las obras estrictamente clásicas.

Novatovskaya es el sistema de imágenes de comedia. Caracteres Tradicionalmente dividen en positivo y negativo. Pero FONVIZIN está más allá del marco del clasicismo, introduciendo héroes de la clase más baja de la obra. Estos son siervos, tareas (EremeeVna, Trishka, Kuteykin Maesters y Tsyferkin). Nuevo fue el intento de Phonvizin para dar al menos una breve historia de los personajes, para revelar las diferentes facetas de los personajes de algunos de ellos. Tan malvado, cruel serpentina Prostakova La final se convierte en una madre desafortunada, rechazó a su propio hijo. Incluso causa nuestra simpatía.

Innovación de fonvizin manifestada. en la creación de personajes de voz. Se pronuncia y sirve como un medio de sus características. Por lo tanto, formalmente siguiendo las reglas del clasicismo, la comedia de la FONVIZIN resulta ser un trabajo innovador profundo. Fue la primera comedia sociopolítica en la escena rusa.

Prostakova - El noble, madre de Mitrofanca y la hermana Taras Natilin. Su apellido apunta a la unidad e ignorancia de la heroína, así como el hecho de que al final de la obra recibe víctimas.

Prostakova - la cara de conducción de la comedia. Parcelas para casarse con Mitrofan en un rico alumno de SOFIER (contrariamente a la intención inicial de emitirlo por su hermano). Más tarde, cuando sus planes se apresuran, Prostakova quiere casarse en secreto joven (a pesar de las protestas de Sofía).
La característica principal en el carácter del simple - loco, amor animal para el hijo. Ella cree que todo lo que es rentable para Mitrofan es bueno, lo cual no es rentable, es malo. Al mismo tiempo, el método que se logra se logra no importa. Entonces, tratando de eliminar al oponente del Hijo, su hermano de Natilin, ella se une a su cuello, etc. Por lo tanto, sus conceptos morales y morales están completamente pervertidos. PENSILVANIA. Vyazemsky escribió sobre la simple: "La mezcla de impudencia y la cobertura, la cobardía y la ira, vil inhuman a todos y la ternura, igual a la GNUS, al Hijo, con toda esa ignorancia, de la cual ... Todas estas propiedades caducan. . "FONVIZIN ve dos razones para la heroína" peor ". La primera, la razón interna, la razón es la ignorancia del espacio basado en el espacio, no refinado por la educación. El segundo, social, es el decreto de Catherine II "sobre las libertades de los nobles", que los nobles ignorantes entendieron como un poder completo sobre los siervos sin restricciones. Al final de la pieza de prostakova se derrota. Ella pierde todo: poder sobre siervos, finca, hijo. Su colapso es la derrota de todo el sistema anterior de educación y la clave para la victoria de las nuevas ideas declaradas por los personajes positivos de la obra.

Mitrofanushka - Hijo de los terratenientes de los espaciadores. Se considera inapropiado, porque Tiene 16 años y no logró la mayoría. Observando el decreto del rey, se aprende Mitrofanushka. Pero lo hace con gran renuencia. Se distingue por la estupidez, la ignorancia y la pereza (escenas con los maestros).

Mitrofan áspero y cruel. Él no pone a su padre en nada, se burla de maestros y serfs. Es utilizado por el hecho de que la madre en él no tiene un alma, y \u200b\u200bla llena, como quiere.

Mitrofan se detuvo en su desarrollo. Sofya dice sobre él: "Él es aunque tiene 16 años, y alcanzó el último grado de su perfección y Dale no irá".

Mitrofan combina las características de Tirana y esclavo. Cuando el plan para casarse con el Hijo en un alumno rico, Sofary, falla, se comporta como un esclavo. El humillantemente pide perdón y acepta sumisamente de la Starodam "Su sentencia", para ir a servir ("para mí, Kuda"). La educación de esclavos se inculca en el héroe, por un lado, la fortaleza fermenta y fermenéya y, por otro lado, todo el mundo del ganado prostacle, que tiene los conceptos de honor pervertido.
A través de la imagen de Mitrofan, FONVIZIN muestra la degradación de la nobleza rusa: desde la generación hasta los aumentos de ignorancia de la generación, y la rudeza de los sentimientos alcanza los animales de los instintos. No es de extrañar que Catynin llame a Mitrofan "Chushka condenada". La razón de tal degradación es en la educación incorrecta, aumentando.

La imagen de Mitrofanushka y el concepto mismo de "barato" se convirtió en nominal. Ahora hablan de personas ignorantes y estúpidas.

Taras. Skalinina- Noble, hermano Prostaya. Extremadamente ignorante, estúpido. El único interés de su vida es cerdo, cuya cría estaba comprometida. Por el bien del dinero, esperaba casarse con Sofye, la sobrina de los senior. Debido a esto, me dirigí con mi sobrino Mitrofan, en conflicto con lo simplemente: "Hace posible que se rompa, corre, así que se encoge". Este héroe es un representante "decente" de su familia: Él degradado moralmente y moralmente, se convirtió en un animal, que dice su apellido. La razón de dicha degradación está en la ignorancia, la ausencia de educación adecuada: "... no seas ese ganado, quiere aprender algo".

Starodules - Tío Sofía. Su apellido significa que el héroe sigue los principios de la era de Peter I (la era vieja): "Mi padre me dijo lo mismo: Tengo un corazón, tengo un alma, y \u200b\u200bserás una persona en todo momento. "

En la comedia, los comienzos parecen tarde (al final del fenómeno). Se elimina (junto con Milon y Pravdina) Sophia de la liranza de Prostaya, nos da una evaluación a ella y la educación de Mitrofan. Además, los principiantes proclaman los principios de un dispositivo estatal razonable, la educación moral y la iluminación.
La crianza del noble, según el estikery, es el caso del estado. Debe incluir tanto la mente como la crianza de los hijos. Además, la educación del corazón está en primer lugar. Después de todo, sin el alma, "la iluminación inteligente es una criatura patética". La educación debe confiar en el poder de un ejemplo positivo y negativo y "su criterio para poner el beneficio de la patria". Elders tiene una biografía detallada. Tenía 60 años, se desempeñó en la cancha y se retiró. Después de mucho tiempo, vivía en Siberia, donde mi condición se ha ido. Los ancianos quieren organizar la felicidad de Sofía, la encuentran al novio y lo convierten en su heredero. Este héroe es sencillo y perspicaz. Él ve a través de la prostacle y su familia y en el ojo les dice que todo sobre ellos piensa.

Los sirvientes y maestros tienen en su discurso los signos característicos de las clases y partes de la sociedad, a las que pertenecen. Discurso Eremeevna - Estas son una excusa y deseo constante de complacer.

Con una gran fuerza artística, EremeeVna se dibuja, Niñera Mitrofan. FONVIZIN muestra convincentemente cuál es el efecto de sujeción del sujetador justo en los sirvientes de jardín, como urgente, pervertida buenas cualidades humanas inherentes a ellos, se desarrolla y eleva la gentilidad esclava en ellos. Cuarenta años sirve a Eremeevna Prostakov - ganado. Ella está predicha desinteresadamente por él, los esclavos están atados a la casa, tiene un fuerte sentido de deuda. Sin escaparate, ella protege a Mitrofan. Cuando Catetin quiere navegar a Mitrofan, Eremeevna, "Slonling Mitrofan, salvando y levantando sus puños", señaló FONVIZIN, gritando: "Murió en el lugar, y el niño no será emitido. Sol, señor, solo excusa. Huelo esos lumas ". Pero esta lealtad y un sentido de deuda adquieren un carácter distorsionado, esclavo en EremeeVna. Ella no tiene sentido de la dignidad humana. No solo hay odio a sus opresores inhumanos, sino que incluso protesta. Servir para sus atormentadores, "vientre (es decir, la vida) sin lamentar", EremeEvna vive en constante temor, tiembla delante de su feroz Señor. "¡Ah, él lo deja! ¿Dónde está mi cabeza para ir? " - Ella grita con la desesperación y el miedo, al ver cómo el ganado con amenazas llega a Mitrofan. Y cuando Milón empuja desde Sofía EremeeVna, EremeEvna grita: "¡Mi cabeza desapareció!"
Y para un servicio tan desinteresado y fiel, EremeEVNA recibe solo las palizas y escucha solo tales apelaciones de Prostaya y Mitrofan como festy, una hija de perro, una vieja bruja, el viejo hrycut. Peso y destino trágico de EremeeVna, obligados a servir como terratenientes que no pueden apreciar su servicio fiel.

Como se tomó en el clasicismo, los héroes de la comedia "Nepalm" están claramente divididos en negativos y positivos. Sin embargo, los más memorables, vívidos siguen siendo caracteres negativos, a pesar de su despótica e ignorancia: la Sra. Prostakova, su hermano Taras Skalinin y Mitrofan. Son interesantes y ambiguos. Es con ellos que las situaciones cómicas, el humor completo, una brillante vivacidad de los diálogos.

Los personajes positivos no causan emociones tan vívidas, aunque son resonancias que reflejan la posición de los derechos de autor. Formados, dotados de características positivas, son ideales, no pueden crear la anarquía, son ajenas a mentir y crueldad.

Describa con más detalle cada uno de los personajes:

La mayoría de mis antepasados \u200b\u200bde sangre directa de la rama principal del árbol genealógico por el nombre Kattsina, que vinieron a la Ostrog de Krasnoyarsk en el medio Xvii century, así como algunas ramas laterales, los sharetanos, la lenación, Rostovtsev, Roskashchikov, Khudyakov, eran cosacos, senderismo y ecuestre. Con el tiempo, debido a diferentes circunstancias, los representantes de algunas ramas cambiaron el lugar de residencia y la ocupación. Después I. - y revisión 1719-22. Muchos de ellos se inscribieron en el desempeño de las diferencias y campesinos y se trasladaron al sur del condado de Krasnoyarsk.

Desde la lista de apellidos anteriores, la sucursal de Eremeyev se asigna notablemente, ya que el comienzo de esta antigua familia rusa se remonta a los hijos de Moscú de Boyarsky. El fundador de la dinastía Krasnoyarsk es Vasily Ivanov, hijo de Eremeyev, en los primeros años que los encontrados por los documentos registrados como el hijo de Moscú de la Federación relacionada con Boyarsky de la Orden de la Embajada.

Nota -Solvsky Orden - Institución Central del Gobierno en XVI - XVIII explosivo Eminente relaciones sexuales con estados extranjeros, redención e intercambio de presos. A la cabeza de la orden estaba un embajador o un deque ordinario. En el estado de la orden consistía en sus "camaradas", follada y Tolmachi. Debajo de Petra I. La orden de la embajada se transformó en un colegio de asuntos exteriores.

Para eso, Vasily se exilió a Siberia, se desconoce que se desconoce, aunque algunos investigadores han causado la referencia a la referencia de MZDUCHI, otros indican algunos errores (gratuitos o involuntarios) a Ememeyev, admitidos por el Emereyev. Además, Vasily Eremeev fue enviado al principio a Yeniseisk, y luego se tradujo al ostrog de Krasnoyarsk con la preservación del estado del hijo de Boyarsky. Vivió con los hijos Trifon y Matvey en el pueblo de Matu, cerca de Krasnoyarsk.

Muchos documentos se almacenan en RGAD y GAKK, en los que se mencionan Vasily Eremeev y sus hijos. Por ejemplo, descrito como en 1664., Pentecan Trifon Vasilyev Eremeev, acompañado de dos cosacos, fue a las negociaciones con el Lechano. En numerosas peticiones de personas serviles Krasnoyarsk, la firma de Yeremeyev Trifon también se encuentra al Soberano. En los libros inmunológicos Entre las flechas de la suya, los primeros (aparentemente mayores, el hijo de Eremeyev, Vasily Ivanov, se registraron con un salario anual de 12 rublos, y en el destacamento de los arqueros de Cherkas y Moscú, su hijo, Pentecan Trifon Vasilyev Ememeev con un salario de 6 rublos al año. El Trifon de Eremeev se menciona en la batalla de Krasnoyarsk, las personas serviles con la tropa de Ereenaka Principal en el 175º año. Documentación es evidencia de que el "Penteciano Trifon Yeremeyev en la batalla estaba en su totalidad", es decir,. Visité Kirguez en cautiverio.. Hay información sobre el Pentecostés Trifon Eremeyev y.

A continuación se muestra la firma de Vasily Yeremeev en una petición de 175 años. Está escrito: A esta petición de los ataques de la mano de Vasili Yeremaev.

Desde numerosos materiales de archivo, se puede ver que el Trifon Eremeev fue un hombre muy autoritario, un guerrero valiente y afortunado, un líder militar experimentado de Krasnoyarsk Servil People. La corona de la carrera militar de Trifon Yeremeev puede considerarse el nombramiento de TI en 1709 (a la edad de aproximadamente 71) la primera cabeza de Cossack Krasnoyarsk.

Como todos los hijos de Krasnoyarsk del Boyar de esa época, el Trif era un gran terrateniente. Desde el documento de RGAD "Información sobre los documentos de Krasnoyarsk que sirve personas en Pashnya, Senny y otras propiedades inmobiliarias en 1701" Se deduce que Trifon Eremeev era propiedad del pueblo. Trifonova (Ella es Eremeevarelacionado con el pueblo de Balchuzhny) para los insectos de la fortaleza de 1675:

En el censo de Krasnoyarsk, 1671 se registró Trif Vasilyev Son Yeremeyev. Con él padre de su vasilio y hermano Matyushka 16 años sí, de las personas, tienen patio Musca compró Matyushka, Ivashko y Matyushka F, Nuevo.

Pero la información del censo de Krasnoyarsk y el condado de 1713:

Pueblo de Yeremeeva

En el patio de la lista de Moscú del noble Trifan Eremeev Osmidesyaty, la esposa de los años, tiene a los niños de Nastasya de cincuenta años, él tiene un hijo Stepan Veinticinco años Ivan Veintidós años en Stepan Wife Vasilisa Veinticinco en la esposa de Ivan Anna Twister en Trifona hija Varbara cuarenta años personas Kirilo Tritzati Esposa Él tiene Anna Twitzati OSM Yehnata Tritzati FUERA DE CUATRO AÑOS HABRONIA HAVRONIA DOS-DOS AÑOS OVIE IVAN NINUTSEN SEMEN NUEVE AÑOS IGNITA HIJA MARTHA TWELVE LUCHERYA CINCO AÑOS

En el patio del increíble hijo de Boyarskaya Yakov Yaksheev Tritzati, siete años, esposa, tiene a Marya veintisiete años de niños de su hijo Vasili, hija de tres años, Anna OSM, oxígeno, siete años, matrena, cinco años.

Patio del increíble hijo de Boyar Fedor Yeremeeva, Fedor, Fedor Tritzati, cinco años, tiene Alexey en el servicio de caballos de veinticinco años, madre, viuda Domna, hermanas de cincuenta años, es un fecal de veintidós años de antigüedad, Matrena Osmanitzati Yellow Tatiana. Semillas de patio de cuatro cientos de años

En el patio de la infader, Boyarskaya Mikhail Yeremeyev Pyatdesy, su esposa tiene una madura de niños de tres años de su hijo Grigorye durante tres años, Yarder, Philip Wife, tiene una fortuna de Twitzati dos años.

Según el censo 1719-22. El Eremeev de Trefon muestra la edad de 84 años, desde donde se puede asumir que nació alrededor de 1638, y cinco familias fueron registradas en la primera revisión: cinco familias de Eremeev:

Pueblo de Trefonov

1. Dancura de la lista de Moscú de Trifan Eremeev 84 años. Tiene hijos - Ivan 28, Timofey 12, nieto Ivan 3. Yardey - Ignata 50, Semen 18, Ivan 24.

2. Cyan Boyarskaya Yakov Matveyev (el apellido no está especificado, sino, sin duda, Eremeev) 46 años. Él tiene hijos - Vasily 6, Timofey 2.

3. Cyan Boyarskaya Fedor Eremeev 38 años. Él tiene un hermano Alexey 32, el patio de Semyon 50, el sobrino Ivan 2.

Pueblo bozimskoye

4. La lista de Moskovsky del noble Andrei Eremeev tiene 47 años. Él tiene en [Niños B] Oyarsky Efim 12, Egor 7, Ivan 6. El hombre vive Ivan 20, otro [...].

Pueblo simonova

5. Hombrepostadiano Kuzma EreemeV 60 años. Tiene hijos - Egor 20, Semyon 8, Volodimer 7, Miron 5.

En Ostrog Abakansky

Pueblo de Yeremeevskaya

L. 53. 409. El patio del hijo noble nestérico Mikhail Trifanova. Y el,

Mikhailo, bajo el miedo a la pena de muerte dijo: Él, Mikhailo, -

cincuenta años. Sus hijos: Son Grigorye - Diez años, Peter -

cinco años. Él tiene un Raflenik Evo Vasily, cinco años.

Sí, Evo Man Philip - Tritzati Cinco años de edad. Él

hijo Timofey - un año. Sí, la pared lateral es Mikhail. Para caminar

gente Leontte Tetherin - veinte tres años, Alexey Semenov -

veinte años. Y lo seré, Mikhailo, dijo eso falsamente, y por tal.

[Evo] Falso con [Frío de Decreto] Sería un gran kazn soberano [a la muerte.] A esto[SKASK ................................................ A la mano adjunta].

L. 53 sobre. 410 yardas del noble hijo equivocado Stepan Trifanova. Y el,

Stepan, bajo el miedo a la pena de muerte dijo: Él, Ste \u003d

pan, - Tritzati tres años. El hijo de Andrey tiene dos años.

Su patio tiene personas: Kirilo - Tritzati. Niños W.

Él, Kirila: Andrei Son - Seis, Ivan - Tres años,

Ivan - Dos años. Y seré, Stepan, dijo eso falsamente,

y para tal EVO, un gran soberano indicaría un gran soberano.

ejecutar la muerte. A este skasch andrei eremeev en el pedido

el hermano Svetva Stepan Trifanova puso su mano.

Pero la información sobre la II revisión de 1747 sobre algunos residentes de la aldea de Trifanova:

Los pueblos de Eremeeva ella y Trifanova: MERNELS

3301 Escrito en el antiguo Censo Peter Mikhailov Son Triphanov 29

Tiene hijos después del censo nacido.

3302 PETER 8.

3303 MATVERY 8 semanas

Escrito en el antiguo censo detrás de él, la gente de la yarda que, después del decreto, se incluyen en las diferencias.

3304 Philip 51.

3305 Philip Children Timofey 25

Después del censo nacido

3306 GAVRILO 24 tomado en reclutas en 747

3307 Vasily 19.

3308 Yakov 15.

3309 procokes 11.

3310 Fedor 6.

3311 Laurent 15 semanas

3312 Escrito en el antiguo Censo Andrei Stepanov Son Triphanov 26

3313 tiene el hermano Peter 22

3314 Andrei Children Fedor 6

3315 Yakov 2.

3316 Peter Son Matvey 15 semanas

Dominado desde diferentes lugares de eso

... desde el pueblo de Trifanova

3319 Escrito en el antiguo Censo Ivan Triphanov Son Eremeev 52

Tiene hijos en el mismo censo.

3320 escrito Ivan 24

Después del censo nacido

3321 Mikhailo 18.

3322 Alexey 12.

Escrito en el censo anterior detrás de él, Yeremeyev, las personas del yarda que, por la fuerza, el decreto debido a que se incluye en las diferencias.

3323 SEMYON 42.

3324 Ivan 48.

3325 escrito en el antiguo censo de Yakov Matveyev 40

3326 Él tiene un hijo en el antiguo censo escrito Timofey 26

Sus nietos murieron en el último censo del Hijo escrito de su Vasilla, nacido después de los niños del censo.

3327 Mikhailo 7.

3328 Pedro 4.

Desde el pueblo de buzimsky

Escrito en el último censo.

3329 Efim Andreev Son Yeremeev 36

Él tiene hermanos en el antiguo censo escrito.

3330 Egor 31

3331 IVAN 30.

Pueblo Typhanova Tymenzova Tezh

Miseriosos

5799 escrito en el ex censo fedor Eremeev 62

En el mismo censo escrito para él.

5800 tiene el hermano Andrei 56

5801 NIÑOS DE ANDREII IVAN 28

Después del censo nacido

5802 PETER 20.

5803 Andrei 17.

5804 Ivan hijo yakov 7

5805 Peter hijo Dmitry Año

Cabe señalar que el pueblo con el título de Trifonov en el condado de Krasnoyarsk fue dos:

El primero, el pueblo de Yeremeeva (Trifanova, Volosatikova, Tyumenzova), perteneciente al pueblo de Balchuzhsky y ubicado en 12 versos debajo del pueblo de Shivere. En una visión de Eremeeva, el pueblo de Atamanova estaba ubicado, aparentemente en el futuro, estas aldeas se fusionaron. En el censo de Krasnoyarsk y el condado de 1719-22. Este pueblo Trifonova se registra en L. 109-110. También se menciona en los diarios de G.F. Miller y GG.

El segundo es el pueblo de Yeremeevskaya (es Trefonov). Relevante para la guardia de la guardia, luego a la parroquia de Novoselovsky. Mencionado por g.d. Messerschmidt en diarios del 19 de febrero de 1722, en el mismo G.F. Miller y en el censo de Krasnoyarsk y el condado 1719-22. (L. 53-53).

En ambos pueblos, Eremeev vivió, que fueron los descendientes de la Orden de Embajada Submarina del Exilio de Vasily Ivanov Eremeev. En los precios de Trifon Guard, algunas familias fueron grabadas como TriFons, no eremeev.

Mi rama pedigrí en Yeremaev proviene del pueblo de Triffon Village.Guardian OstrogaIvan Trifon Eremeeva (Greasy).

Village Trifonova Novoselovskaya Parish en el mapa 1893

Fuentes y literatura:

RGAD. F.214. Op. 3. STB. 623. L. 110, 111, 113.

Libros de los hijos de Krasnoyarsk Ostroga de Boyarsky y el fitness Ataman y Ecestrian y Hash Cherkas y las montañas del Arquetere Moscú y ortodoxas de $ 7170, RGAD. F. 214. OP. 3. STB. 438. L. 312-326.

RGAD. F.214. Op. 3. STB. 814. L. 208-217.

RGAD. F. 214. OP. 1. KN. 566. L. 162-213.

RGAD. F. 214. OP. 5. D. 2242. L. 44 OB, 45.

RGAD. F. 350. OP. 2. D. 1601.

Cuentos de hadas de personas que aterrizan, las diferencias en Krasnoyarsk, asignación y estado, campesinos monásticos y campesinos de exilio del distrito de Krasnoyarsk. // RGAD. F. 350. OP. 2. D. 1602. L. 1-313.

Messeshmidt D.G., Expedición a Siberia 1720-1727. T. 1., Diarios 1721-1722. Berlín, 1962, 380 s. (en ello. Idioma).

Característica personajes secundarios en la comedia "barata"

Todos sus pensamientos e intereses están conectados solo con su ganado. Gogol habla de él: "¡Los cerdos se hicieron para él lo mismo que para una galería de arte artista! Él exhibe cálido y ternura solamente. "A sus cerdos. Cattlenin es una fortaleza feroz, el maestro "sadraw" de los campesinos de los ascensores. Skalinin Zhaden. Al enterarse de que traería a su marido una condición que da diez mil ingresos, él está listo para destruir a su oponente - Mitrofan.

Con una gran fuerza artística, EremeeVna se dibuja, Niñera Mitrofan. FONVIZIN muestra convincentemente cuál es el efecto de sujeción del sujetador justo en los sirvientes de jardín, como urgente, pervertida buenas cualidades humanas inherentes a ellos, se desarrolla y eleva la gentilidad esclava en ellos. Cuarenta años sirve a Eremeevna Prostakov - ganado. Ella está predicha desinteresadamente por él, los esclavos están atados a la casa, tiene un fuerte sentido de deuda. Sin escaparate, ella protege a Mitrofan. Cuando Catetin quiere navegar a Mitrofan, Eremeevna, "Slonling Mitrofan, salvando y levantando sus puños", señaló FONVIZIN, gritando: "Murió en el lugar, y el niño no será emitido. Sol, señor, solo excusa. Huelo esos lumas ". Pero esta lealtad y un sentido de deuda adquieren un carácter distorsionado, esclavo en EremeeVna. Ella no tiene sentido de la dignidad humana. No solo hay odio a sus opresores inhumanos, sino que incluso protesta. Servir para sus atormentadores, "vientre (es decir, la vida) sin lamentar", EremeEvna vive en constante temor, tiembla delante de su feroz Señor. "¡Ah, él lo deja! ¿Dónde está mi cabeza para ir? " - Ella grita con la desesperación y el miedo, al ver cómo el ganado con amenazas llega a Mitrofan. Y cuando Milón empuja desde Sofía EremeeVna, EremeEvna grita: "¡Mi cabeza desapareció!"

Y para un servicio tan desinteresado y fiel, EremeEVNA recibe solo las palizas y escucha solo tales apelaciones de Prostaya y Mitrofan como festy, una hija de perro, una vieja bruja, el viejo hrycut. Serey y el trágico destino de EremeeVna, obligados a servir a los monstruos de activos, lo que no es capaz de apreciar su servicio de carga.

Verdadero, vital en las imágenes de comedia de Mitrofan Home Profess: Tsyfirkin, Kuteyukin, Rogishman.

El soldado retirado Tsyfirkin es una persona que tiene una serie de buenas cualidades. Él trabajadora: "No me gusta vivir ID", dice. En la ciudad, él ayuda a Ordinar "Luego, echa un vistazo, luego resume", y "Ocio a los chicos tiende". (FONVIZIN dibujó la imagen de un zyfirkin con una simpatía obvia. En otra iluminación, un maestro de fonvizina de idiomas eslavos de Kuteyukin de ruso e iglesia. Este es un seminario no acostumbrado que salió de las primeras clases del Seminario Espiritual ", desperté el abismo de la sabiduría ". Pero él no está privado de trucos. Leer con Mitrofan, él no sin intención elige el texto:" AZ Siete gusanos, y no un hombre, la realización de las personas ", y aún extiende la palabra gusano. - "Sirena (es decir,) del animal, ganado". Como el tsyfirkin, simpatiza a Eremeevna. Pero Kuteyukin bruscamente difiere de Zyfirkin con su codicia al dinero. Los salones de la iglesia están fuertemente subrayados en el idioma de Kuteyquin, lo que lo hizo desde lo espiritual. Medio ambiente y la escuela espiritual.

En la luz satírica, el Motherman Alemán, un maestro que pasa, un hombre con un alma Lacker, un ex entrenador del Storodama, fue dirigido en comedia. Habiendo perdido su lugar como resultado de la partida del Storodam a Siberia, fue a la maestra, porque no pudo encontrar un lugar para Kucher. Naturalmente, un "maestro" tan ignorable no podía enseñarle a su estudiante. No enseñó, Potka Leni Mitrofan y aprovechando la ignorancia completa.

La sátira destruida y despiadada llena todas las escenas que representan a los salvavidas de la familia del espacio. En las escenas de las enseñanzas de Mitrofan, en las revelaciones de su tío sobre su amor por los cerdos, en la codicia de las casas de la casa, el mundo de la nave y el ganado se revela en toda la insiedad de su pobreza espiritual.

En un veredicto de destrucción igualmente destruyendo, este mundo pronuncia al grupo de nobles positivos y se opone en contrascialmente por la existencia de la aspiración de los padres de Mitrofan. Diálogos del STOODE y PREDÁN. En los que los problemas profundos, a veces se ven afectados, son actuaciones periodísticas apasionadas que reflejan la posición de los derechos de autor. Pafos de los discursos del extranjero y Praddina también realiza una función acusatoria, pero aquí la deterioro se fusiona con la declaración de los ideales positivos del propio autor.

Dos problemas, especialmente la fonvizina preocupada, subyacente "inexpresable". Este es principalmente el problema de la descomposición moral de la nobleza. En las palabras del extranjero. Con indignación de los nobles implantantes en los que se puede decir que la nobleza, "enterrada con sus antepasados", en las observaciones de NM reportadas de la vida del patio FONVIZIN no solo a determinar la disminución de los oscuros morales de la sociedad, está buscando las causas de las causas de este declive.

La réplica final del starodum, que se completa "": "¡Aquí está la adoración de las frutas decentes!" - En el contexto de las disposiciones ideológicas del tratamiento de FONVIZIN, brinda a todo el juego un sonido político especial. Poder ilimitado de los terratenientes sobre sus campesinos en ausencia de vencimiento ejemplo moral Desde el lado de la mayor potencia, se convirtió en una fuente de arbitrariedad, condujo al olvido de la nobleza de sus deberes y los principios del honor del patrimonio, es decir, a la degeneración espiritual de la clase dominante. A la luz del concepto general y político general de la fonvizina, los personajes positivos en la obra hablan, el mundo de la navegación y el ganado aparece para una ominosa realización de la celebración de convertirse.

Otro problema "inexpresable" es el problema de la educación. Se entiende muy ampliamente, la educación en la mente de los pensadores del siglo XVIII se consideró como un factor prioritario que determina la apariencia moral de una persona. En las ideas de FONVIZIN, el problema de la educación adquirió importancia estatal, porque en la educación correcta, la única confiabilidad, en su opinión, fue arraigada, la fuente de la salvación delérgiero a la sociedad, la degradación espiritual de la nobleza.

Una parte significativa de la acción dramática en el "bajo costo" de una u otra forma está subordinada a los problemas de la educación. Está subordinada tanto a las escenas de las enseñanzas de Mitrofan como la mayor parte de la moral del Senior. El clímax en el desarrollo de este tema es, sin duda, la escena del examen Mitrofon en la acción de la comedia IV. Este asesino en el poder del preso, el sarcasmo, la imagen satírica sirve como una oración del sistema de educación de espaciadores y ganado. Llegar a esta oración se proporciona no solo por la autodescarga de la ignorancia de Mitrofan, sino también a la demostración de ejemplos de otras educación. Esto, por ejemplo, escenas en las que los ancianos hablan con Sofía y Milón. -

El hijo de su época, FONAVIZIN, con toda su apariencia y la dirección de la búsqueda creativa, pertenecía al círculo de personas rusas avanzadas del siglo XVIII, que conformó el campamento de los ilustradores. Todos ellos eran escritores, y su creatividad impregnada por Paphos de la aprobación de los ideales de la justicia y el humanismo. Satira y el periodismo eran sus armas. Una valiente protesta contra las injusticias de la autodefensa y los cargos enojados contra los sirfos sonaban en sus obras. Esto consistió en el mérito histórico de la sátira rusa del siglo XVIII, uno de cuyos representantes más llamativos fue FONVIZIN.

El apellido EMEMEEV - originado por Eremeye. Esta forma rusa popular de la antigua sanencia hereriemia, que significa que "Dios aumentará" o "conmovido por Dios". JIEREYAH - Derivado latino.
Esto es lo que el profeta Jeremías está escrito en el libro "Rus Mediterráneo y Biblia en los enigmas". Vivió a la vuelta de VII - VI V.V. ANTES DE CRISTO. En este momento, Asiria (un antiguo estado en el norte de dos frecuencias, que estaba en el territorio del Irak Moderno) comenzó a perder su poder, y el poder de Babilonia se expandió continuamente. Una caída en un poderoso poderes semítico no pudo prevenir ni siquiera al Egipto aliado.
Los reyes de Judea intentaron liberarse de un yugo extranjero, buscando el apoyo de Egipto. En 602 aC. El rey babilónico Nebuchadnezzar hizo varias caminatas punibles contra Judea y Jerusalén y en 586 a. Finalmente capturó a Judea. Capturó a la mayoría de los habitantes del país. La etapa de puesta en escena del pueblo judío fue llamado el nombre "Babilonia capture".
Jeremías prevé que todos estos problemas. Él profetizó "desde el norte hay un desastre en todos los habitantes de esta tierra" (Jeremías 1:14). También fue una advertencia, y el llamado a las autoridades de los judíos para convertir las políticas de lo contrario. En vano, Jeremías se repitió a ellos por la instrucción del Señor: "Y si me dices: ¿Por qué, el Señor, nuestro Dios, hazlo todo?", Tay Me gusta esto: "Mientras me dejaste y servía los dioses de otra persona. En nuestra tierra (RUS), entonces servirá la tierra equivocada de otra persona ".
Los nombres rusos del origen judío le dieron a la iglesia recién nacida. Ella cotizó a los niños en honor a los antiguos justos bíblicos o los santos y mártires. Y estos santos, a su vez, a menudo recibieron los nombres nuevamente en honor a los héroes bíblicos y los profetas. Así llegaron los nombres judíos al ruso.
Pero también hay una versión de este tipo de los nombres, incluido Eremee, se revisó por primera vez al muchacho griego (de griego - Eremee - "Dando la riqueza"), luego en Slavic.
Durante mucho tiempo no había nombres en Rusia. Al principio, los apellidos surgieron en el feudal. Había una tenencia hereditaria de la tierra, condujo a la herencia de los nombres hereditarios, es decir, los apellidos. Los primeros apellidos rusos se encuentran en los documentos relacionados con el siglo XV. Los campesinos solo tenían un apellido solo después de la cancelación de la servidumbre de 1861. Pero esta innovación era muy mala. Solo en 1888, el Senado publicó un decreto especial "conocido como cierto apellido no solo es el derecho, sino también la obligación de cualquier persona de pleno derecho y la importancia del nombre en algunos documentos es requerido por la ley".

En el artículo " Árbol de familia"Está escrito:" Algunos eremeev son rusos no difundidos y la nobleza Malorosiysk de Andrei Yeremeyev ". Luego el nombre Andrew no está rastreado.
Y en la enciclopedia de Brockhaus, Eremeev está escrito - Nobles rusos. Ivan, Nikita, Peter, Fyodor Little y Fyodor Big Borisovich EreemeV están inscritos en 1555 al apartamento. (En otra fuente está escrito que Ivan Borisovich Eremeev fue asesinado en la campaña de Kazan de 1550).

Yakov (Ev.imia) Tikhonovich Eremeev - muerto en 1634 en el asedio de Smolensk. Este género Eremeev se introdujo en la parte VI del "libro de pedigrí" de las provincias de Kazan y Pskov. Otros dos tipos de Eremeev se registran en VI parte del "Libro de pedigrí" de la provincia de Tver (siglo XVII). El 15 nacimiento restante de origen tardío.
Pero, B. breve descripción Artículos A.H. Khalikova "500 nombres rusos de origen bulgaro-tártaro" Hay tales datos: "... en el bautismo de Eremeze, el nieto de Ilka, que salió de la Horda por el servicio a Dmitry Donskoy ..." y también " de Tataro-Mishar - El propietario - Hood-in ".
Dmitry Donskoy - Grand Duke Moscú, hijo del Gran Príncipe Iván II Red, vivió de 1350 a 1389.
Aquí, Eremeev, elige cualquiera de ustedes son los descendientes de uno de los partos nobles y luego su apellido fue sonado por primera vez en los siglos XV-XVI, o el segundo, luego su antepasado luchó en las filas de D. Donsky en el siglo XIV.
Estas son la primera mención del nombre en la historia del estado ruso.

En "ortodoxo calendario de la iglesia"- Jeremías, el profeta - Halfed por Dios (judío). Se indican los días de la celebración de la memoria del santo (estilo antiguo):
Profeta - 1 de mayo,
Mártir - 16 de febrero,
Rev. - 14 de enero, 28 de septiembre, 5 de octubre.
Y el Santo Día de Eremeze - 19 de julio por un nuevo estilo.

Signos asociados con el nombre de Eremeye.
1. Eremeye, Eremee, sobre semen de inteligencia.
2. En Eremeze en primer rocío, vaya a la siembra.
3. En Eremeze y el silencio perezoso en el campo.
4. Si el clima es el mal tiempo, con el invierno frío y frío.
5. Esta semana después de Egorya es otra después de Eremeze.
6. En Yeremy no alivió el pan, ningún pan, ni el grano de la mala cosecha será.
7. Si está en Yeremy (14 de mayo, N.S.), los riñones de Spruce se disuelven temprano. Pronto, es imposible disminuir la velocidad con la siembra ".

Y aviso, Lenka Panteleyev, quien escribió la "República del Skid" no es nadie más, como Alexey Ivanovich EreemeV, es decir. Sin flojos.

Pero eso no es todo.

Caminando en Internet, me encontré con Lyudmila Eremeev desde Krasnoyarsk. Durante diez años ha estado comprometido en la historia del género. Su nieto es la decimoquinta generación de Eremeev, que encontró. Lyudmila escribe sobre este libro. Pero extractos del libro L. Baeyaskova "Krasnoyarsk inicial" -
"En 1695, un grupo de personas sirvientes se elevaron contra el gobernador cruel y berry Krasnoyarsk de Alexei Bashkovsky. La mayoría de las acciones del gobernador no estaban contentos con los niños de los Boyars Trif y Matvey Eremeev ... fueron despedidos de la publicación y eligieron su agencia de control. Esta rebelión se hizo conocida como el "krasnoyarsk montando". Poco después de los eventos turbulentos de los "puntales" de Matvey Eremeev con Ataman Dmitry TyumenseV "Donkey" en 86 km por debajo del yar rojo, formando el pueblo de Atomanovo. El segundo hermano, Trifon, fue a la futura región de Novoselov. El pueblo, que fundó, la gente comenzó a llamar a Trifone, y luego EremeEvo. Este pueblo está ahora en la parte inferior del mar Krasnoyarsk. Pero cómo y de dónde vino los hermanos de Siberia, quiénes son sus padres un misterio.
Pero este es el territorio de Krasnoyarsk, y Vera Karpeyevna, mi abuela en su padre, en su esposo Yeremeyev, vino del pueblo de Ust-Ish, que en el río Isa. El pueblo está a 66 km de BIYSK. El pueblo es viejo. Cuando las excavaciones, hubo granos del siglo V. En el gimnasio, el director funciona a Nelli Nikolaevna Yeremeyev. Es decir, los descendientes de Eremeev todavía viven en Ust-Ish. Según Lelki, las hermanas de mi padre Illarrion Mikhailovich, en el pueblo hay nuestros familiares. Y alguien en la línea masculino es como la ilara como dos gotas de agua. En el pueblo después de un divorcio con el tío Vasya (el hermano mayor de Illarrion), su primera esposa Rushe se quedó con su hija.

Pero de vuelta al libro "Rusia Mediterránea y Biblia en los acertijos".

En este libro, se cuenta sobre la historia de la "tierra prometida" en los últimos dos mil años antes de la Natividad de Cristo. La historia del pueblo judío es considerado como parte del proceso global. Efecto efectivo civilización antigua (Sumerio, egipcio, ario) sobre el desarrollo de los etodos judíos y la formación de su cultura y religión. Los lectores se les ofrece una variedad de ejemplos que demuestran la existencia de una gran formación de imágenes indoeuropeas presentadas en el Mediterráneo de Europa desde Europa, incluso de la llanura rusa. En este sentido, en una luz completamente nueva, se explican muchos mitos y leyendas bíblicas, y los hechos conocidos de la historia europea reciben una interpretación más profunda.
Pero encontramos en este libro, en cuanto a Yeremy. Arriba ya he referido a este libro. Y se mencionó a Rusia. Más lejos del libro ...

"El nombre" RUS "nos parece, no se menciona aquí. El país de Rena cubrió toda la Canaán, y no solo su parte sur, Judea. De la enciclopedia bíblica "La tierra de Kananan cubrió las ciudades del norte de los fenicios y las tierras del mar del sur. En la "Enciclopedia Bíblica" en la página 547 hay un mapa de Palestina o la Tierra Canaán. Palestina yacía en el centro del mundo antiguo y cuánto estuvo cerca de las partes habitadas de África, tanto como los estados de Europa y Asia se acercaron a los estados de Europa y Asia. Por lo tanto, el propio Señor dice: Puse a Jerusalén entre las naciones y alrededor de su tierra "...
También puede hablar sobre la predisposición interna e inconsciente de Jeremías Jeremia a los conceptos de Aryan. Su nombre está ligeramente distorsionado por la palabra "Aramia" y los derivados de él por Yeremy. El diccionario de nombres rusos produce el nombre "Eremeye" del hebreo "Yahweh se elevará". Pero este es otro concepto erróneo generalmente aceptado. Yeremy es un marido mayor. Los judíos prestaron este nombre de nosotros. Jeremías vivió en Jerusalén, cuyo nombre, cuando se traduce del hebreo, se lee como "Yar-World" o "el mundo de Ariev. Aria (Aryans), el nombre de los pueblos pertenecientes a la comunidad de idiomas indoeuropeos (principalmente Indores). Como vemos, y durante el tiempo de Jeremías, su población aún recordó el mismo nombre de su tierra. Este es un fragmento de 8 de Jeremías Libro 5.19.

Los primeros abrigos de nobleza genéricos aparecen en Rusia a fines del siglo XVIII a principios del siglo XVIII. Moda en ellos se movió de Polonia. En Pavel I, se encontró la iniciación del noble escudo de armas genérico. Por decreto del 20 de enero de 1797, el emperador Pablo de Pablo ordené al "Hercobnik general del parto noble del imperio de todos los rusos". Por este acto, Pablo, propenso al romance crudo, quería elevar el espíritu de la finca de la nobleza, orientando sus muestras heroicas del pasado.
En todos los estados europeos en los tiempos antiguos del título del noble y el título, los Caballeros tenían las mismas responsabilidades: el honor y el coraje fueron la fundación principal de los actos de nobleza y Kuntie.
(abajo en la versión abreviada del decreto de Pablo I)

Y k a z

gracia de Dios
Pavel primero
Emperador y autocravado todo-ruso.
Y otro, y así sucesivamente, y así sucesivamente.

... El nacimiento del Imperio del Príncipe en su mayor parte de los hijos del Gran Duque Vladimir Svyatoslavovich, quien iluminado a Rusia con la luz del Evangelio del nacimiento de principa de muchas personas tuvo un nacimiento de noble, por lo tanto, estos nacimientos ocurrieron tales nacimientos. de Rüric, y por lo tanto, los tiempos más antiguos son inferiores al príncipe más antiguo y otros nobles.
... viendo el primero de los tres depósitos por las reglas por las decisiones anteriores de nuestro prescrito, afirmamos, discutimos, indicamos:
1e: Todo el escudo de armas en el Hercob hecho para salir de manera indirectamente de manera indirecta de modo que, sin lo particularmente diferente, o sucesores de nuestros comandos, nadie bajo qué tipo de uno no excluyó y otra vez no había nada compitido.
2ee: cada noble de ese tipo de escudo de armas en el Hercob se presentará con el testimonio del noble líder, o familiares famosos, que pertenece al tipo, para entregar el pergamino para sujetar, una copia precisa del abrigo. de armas mías y de la descripción en el equivocado.
3E: En los casos de los cuales habrá una nobleza de su nombre para demostrar a cualquiera, para aprovechar nuestra prueba general de nuestra prueba común Parto noble El Hercob, que debe mantener en nuestro Senado en San Petersburgo Genvarya 1 día 1798.

Pavel

En total, se publicaron 20 volúmenes de Hercobnik. El último número 20 fue aprobado por Nikolai II en febrero de 1917. Y el 21º Tom - Senado para el gobierno temporal del 1 de junio al 22 de noviembre de 1917.

El apellido de Eremeev se encuentra en tres volúmenes:
en i - ohm después del número 121,
En III, el número 96 y
En el XIX - Ohm después del número 118.

En I - Ohm, Tome probablemente Eremeev Andrei. Y en el diccionario enciclopédico de Brockhaus y Ephron encontraron tal entrada:

Eremee Konstantinovich - Príncipe Dorogoguzhsky, hijo de Konstantin Mikhailovich, Príncipe Tverskova (1346-1372). Después de la muerte del hermano de la semión, que viajó su lote al gran príncipe Tver Mikhail Alexandrovich lideró la lucha debido a esta herencia hasta 1368, y cuando gracias a la intervención de Moscú recibió una parte del barco, la ciudad.

La familia es un arroyo, que forma un río y la historia de cada familia crea la historia de la patria. Cada tipo de ardor se llama un árbol - madera. Y en cualquier árbol hay coronas y raíces. ¿Interesante? Así que pasa a buscar tus raíces. Créeme, entonces la corona no te decepcionará.
20.10.2008