¿Qué lugar ocupa Eremeevna en la casa de los simplones? ¿Quiénes son ustedes, los primeros Eremeevs? Composición so

Características de los personajes secundarios de la comedia "Minor"

Todos sus pensamientos e intereses están conectados solo con su corral. Gogol dice de él: “¡Los cerdos se han convertido para él en lo mismo que una galería de arte para un amante del arte! Solo muestra calidez y ternura a sus cerdos. Skotinin es un fiero dueño de siervos, un maestro en "estafar" a los campesinos. Skotinin es codicioso. Habiendo aprendido que le traerá a su esposo una fortuna que le dará diez mil ingresos, está listo para destruir a su rival, Mitrofan.

Eremeevna, la niñera de Mitrofan, está pintada con gran fuerza artística. Fonvizin muestra de manera convincente la influencia corruptora que tuvo la servidumbre sobre los sirvientes, cómo desfigura, pervierte sus inherentes buenas cualidades humanas, los desarrolla y los educa en la humillación servil. Eremeevna ha estado sirviendo como Prostakov-Skotinin durante cuarenta años. Ella es desinteresadamente dedicada a ellos, servilmente apegada al hogar, tiene un fuerte sentido del deber. Sin escatimar, protege a Mitrofan. Cuando Skotinin quiere vencer a Mitrofan, Eremeevna, “protegiendo a Mitrofan, enfureciéndose y levantando los puños”, como señaló Fonvizin, grita: “Moriré en el acto, pero no entregaré al niño. Sunsya, señor, simplemente asome la cabeza. Rascaré esas espinas ". Pero esta devoción y sentido del deber adquieren un carácter servil y distorsionado de Eremeevna. No tiene sentido de la dignidad humana. No solo hay odio por sus opresores inhumanos, sino incluso protesta. Sirviendo a sus torturadores, "sin perdonar su vientre (es decir, la vida)", Eremeevna vive con miedo constante, temblando ante su fiera amante. “¡Oh, lo está dejando! ¿A dónde va mi cabeza? " - llora de desesperación y miedo, al ver cómo Skotinin se acerca a Mitrofan con amenazas. Y cuando Milon empuja a Sophia Eremeevna, Eremeevna grita: "¡Mi cabecita se ha ido!"

Y por un servicio tan desinteresado y leal, Eremeevna solo recibe palizas y solo escucha tales direcciones de Prostakova y Mitrofan, como una bestia, la hija de un perro, una vieja bruja, una vieja hrychovka. Pesado y trágico es el destino de Eremeevna, obligada a servir a los malvados terratenientes que no pueden apreciar su fiel servicio.

Las imágenes de los maestros orientadores de Mitrofan son veraces, vitalmente convincentes en la comedia: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman.

El soldado retirado Tsyfirkin es un hombre con varias buenas cualidades. Es trabajador: "No me gusta vivir de brazos cruzados", dice. En la ciudad, ayuda a los dependientes "a comprobar el conteo, luego a sumar" y "enseña a los niños en su tiempo libre". (Fonvizin pintó la imagen de Tsyfirkin con evidente simpatía. Bajo una luz diferente, Fonvizin le dio al maestro de lenguas rusa y eslava eclesiástica Kuteikin. No sin intención, elige el texto: “Az siete es un gusano, no un hombre, difamación de personas ", y también interpreta la palabra gusano -" es decir, (es decir,) bestia, ganado ". Como Tsyfirkin, simpatiza con Eremeevna. Pero Kuteikin difiere marcadamente de Tsyfirkin en su codicia por el dinero. El eslavicismo eclesiástico se enfatiza fuertemente, lo llevó a cabo fuera del ambiente espiritual y la escuela teológica.

El alemán Vralman, un maestro pícaro, un hombre con alma de lacayo, un ex cochero de Starodum, aparece con una luz satírica en la comedia. Habiendo perdido su lugar como resultado de la partida de Starodum a Siberia, se convirtió en maestro, ya que no pudo encontrar un lugar de cochero para sí mismo. Naturalmente, un "maestro" tan ignorante no podría enseñar nada a su alumno. No enseñó, complaciendo la pereza de Mitrofan y aprovechándose de la completa ignorancia de Prostakova.

La sátira destructiva y despiadada llena todas las escenas que representan la forma de vida de la familia Prostakova. En las escenas de las enseñanzas de Mitrofan, en las revelaciones de su tío sobre su amor por los cerdos, en la codicia y arbitrariedad de la dueña de la casa, el mundo de los Prostakov y Skotinin se revela en toda la fealdad de su miseria espiritual.

Un grupo de nobles positivos presentes en el escenario, en contraste con la existencia bestial de los padres de Mitrofan, pronuncia una sentencia no menos destructiva a este mundo. Diálogos entre Starodum y Pravdin. en los que se tocan problemas profundos, a veces estatales, son discursos publicitarios apasionados que reflejan la posición del autor. El patetismo de los discursos de Starodum y Pravdin también cumple una función acusatoria, pero aquí la denuncia se fusiona con la afirmación de los propios ideales positivos del autor.

Dos problemas, especialmente preocupados por Fonvizin, se encuentran en el corazón del "Minor". Este es principalmente el problema de la corrupción moral de la nobleza. En palabras de Starodum. con indignación denunciando a los nobles, en quienes la nobleza, se podría decir, "sepultada con sus antepasados", en las relatadas observaciones de la vida de la corte, Fonvizin no solo afirma el declive de los fundamentos morales de la sociedad, busca las razones de este descenso.

La observación final de Starodum, que termina con "": "¡Aquí hay frutos dignos de maldad!" - en el contexto de las disposiciones ideológicas del tratado de Fonvizin, confiere a toda la obra un significado político especial. El poder ilimitado de los terratenientes sobre sus campesinos, en ausencia de un buen ejemplo moral por parte de las autoridades superiores, se convirtió en fuente de arbitrariedad, esto llevó a la nobleza a olvidar sus deberes y los principios del honor de la hacienda, es decir, a la degeneración espiritual de la clase dominante. A la luz del concepto moral y político general de Fonvizin, expresado en la obra por personajes positivos, el mundo de los simplones y bastardos aparece como una ominosa realización del triunfo del mal.

Otro problema del "Menor" es el problema de la educación. Entendida de manera bastante amplia, la educación en la mente de los pensadores del siglo XVIII se consideraba el factor principal que determinaba el carácter moral de una persona. En opinión de Fonvizin, el problema de la educación adquirió un significado estatal, ya que la única fuente confiable, en su opinión, de salvación de la sociedad que amenaza al mal - la degradación espiritual de la nobleza - tenía sus raíces en la educación correcta.

Una parte significativa de la acción dramática en Nedorosl está en cierta medida subordinada a los problemas de la educación. Ambas escenas de las enseñanzas de Mitrofan y la mayoría de las enseñanzas morales de Starodum están subordinadas a ella. El punto culminante en el desarrollo de este tema es sin duda el escenario del examen de Mitrophone en el acto IV de la comedia. Esta imagen satírica, asesina en cuanto al poder del sarcasmo incriminatorio que contiene, sirve de sentencia al sistema de educación de simplones y bastardos. La aprobación de esta sentencia se asegura no solo al revelar la ignorancia de Mitrofan, sino también al demostrar ejemplos de una educación diferente. Estas son, por ejemplo, escenas en las que Starodum habla con Sophia y Milon. -

El hijo de su tiempo, Fonvizin, en toda su apariencia y dirección de búsquedas creativas, perteneció a ese círculo de avanzados pueblos rusos del siglo XVIII, que componían el campo de los ilustradores. Todos ellos fueron escritores y su trabajo está impregnado del patetismo de afirmar los ideales de justicia y humanismo. La sátira y el periodismo fueron sus armas. Una protesta valiente contra las injusticias de la autocracia y acusaciones airadas contra los dueños de siervos sonaba en sus obras. Este fue el mérito histórico de la sátira rusa del siglo XVIII, uno de cuyos representantes más destacados fue Fonvizin.

El apellido Eremeev - se originó a partir del nombre de Eremey. Esta es una forma popular rusa del antiguo nombre hebreo Jeremías, que significa "Dios exaltará" o "Exaltado por Dios". Yiermeyakh es un derivado latino.
Esto es lo que está escrito sobre el profeta Jeremías en el libro "La Rusia mediterránea y los acertijos de la Biblia". Vivió a finales de los siglos VII-VI. ANTES DE CRISTO. En ese momento, Asiria (el antiguo estado en el norte de Mesopotamia, que estaba en el territorio del actual Irak) comenzó a perder su poder y el poder de Babilonia se expandía constantemente. Incluso el Egipto aliado no pudo evitar la caída del poderoso poder semítico.
Los reyes de Judá intentaron liberarse del yugo extranjero, buscando el apoyo de Egipto. En el 602 a.C. El rey de Babilonia Nabucodonosor emprendió varias campañas punitivas contra Judea y Jerusalén, y en el 586 a. C. finalmente capturó a Judea. Capturó a la mayoría de los habitantes del país. La etapa posterior en la vida del pueblo judío se denominó "cautividad babilónica".
Jeremías previó todos estos problemas. Él profetizó: “Desde el norte, el desastre se está abriendo sobre todos los habitantes de esta tierra” (Jeremías 1:14). Esto fue tanto una advertencia como un llamado a las autoridades de Judá para cambiar la política en una dirección diferente. En vano Jeremías les repitió incansablemente la amonestación del Señor: “Y si dices: ¿por qué, Señor, Dios nuestro, haces todo esto?”, Entonces responde así: “¿Cómo me dejaste y sirviste a dioses extranjeros en tu tierra (Rus), entonces servirás a extraños en una tierra que no sea la tuya "
La iglesia dio nombres rusos de origen judío a los recién nacidos. Ella nombró a los niños en honor a los antiguos justos bíblicos o santos y mártires. Y estos santos, a su vez, a menudo recibieron nombres nuevamente en honor a los héroes y profetas bíblicos. Así es como llegaron los nombres judíos al idioma ruso.
Pero también existe una versión tal que algunos de los nombres, incluido Eremey, se modificaron primero a la forma griega (del griego - Eremey - "dar riqueza"), luego al eslavo.
Durante mucho tiempo no hubo apellidos en Rusia. Al principio, los apellidos surgieron entre los señores feudales. Existía la propiedad hereditaria de la tierra, y eso dio lugar al legado de nombres hereditarios, es decir, apellidos. Los primeros apellidos rusos se encuentran en documentos que datan del siglo XV. Los campesinos obtuvieron un apellido solo después de la abolición de la servidumbre en 1861, pero esta innovación echó raíces muy mal. Solo en 1888 el Senado publicó un decreto especial: "Ser nombrado con un apellido determinado no es solo un derecho, sino también un deber de cualquier persona de pleno derecho, y el significado del apellido en algunos documentos es requerido por la ley misma. "

En el artículo "El árbol genealógico" está escrito: "Algunos Eremeev son la nobleza rusa sin título y la pequeña rusa de Andrey Eremeev". Además, el nombre de Andrei no se rastrea.
Y la enciclopedia Brockhaus dice que los Eremeevs, familias nobles rusas. Ivan, Nikita, Peter, Fyodor el pequeño y Fyodor el grande Borisovich Eremeevs se inscribieron en la nobleza en 1555. (Otra fuente dice que Ivan Borisovich Eremeev fue asesinado en la campaña de Kazán en 1550).

Yakov (nombre judío) Tikhonovich Eremeev - asesinado en 1634 durante el asedio de Smolensk. Este clan de los Eremeev se incluyó en la parte VI del "Libro genealógico" de las provincias de Kazán y Pskov. Las otras dos familias de los Eremeev están registradas en la parte VI del "Libro genealógico" de la provincia de Tver (siglo XVII). Los 15 géneros restantes son de origen tardío.
Pero, en una breve descripción del artículo de A.Kh. Khalikov "500 apellidos rusos de origen búlgaro-tártaro" existen tales datos: "... por el bautismo de Eremei, el nieto de Ilik, que dejó la Horda para servir en Dmitry Donskoy ..."
Dmitry Donskoy - Gran Duque de Moscú, hijo del Gran Duque Iván II el Rojo, vivió desde 1350 hasta 1389.
Aquí, Eremeevs, elija si es descendiente de una de las familias nobles y luego su apellido se escuchó por primera vez en los siglos XV-XVI, o el segundo, luego su antepasado luchó en las filas de D. Donskoy en el siglo XIV.
Esta es la primera mención del apellido en la historia del estado ruso.

En el "Calendario de la Iglesia Ortodoxa" - Jeremías, el profeta - Exaltado por Dios (judío). Se indican los días de la celebración de la memoria del santo (según el estilo antiguo):
Profeta - 1 de mayo
Mártir - 16 de febrero,
Reverendo - 14 de enero, 28 de septiembre, 5 de octubre.
Y el día santo de Eremey es el 19 de julio con un nuevo estilo.

Signos asociados con el nombre Eremey.
1. Eremey, Eremey, sobre las cosechas de la razón.
2. En Eremei, después del rocío temprano, vaya a sembrar.
3. Un arado perezoso se dirige a Eremey en el campo.
4. Si hay mal tiempo en Eremey, hasta un invierno frío y severo.
5. Esta semana después de Yegor y otra después de Yeremey.
6. No se suponía que debía prestar ni pan ni grano en Eremey, habrá una mala cosecha.
7. Si en Eremei (14 de mayo de ns) las yemas de abeto florecen temprano. Pronto, es imposible dudar en sembrar ”.

Y para su información, Lenka Panteleev, quien escribió La República de Shkid, no es otro que Alexei Ivanovich Eremeev, es decir. homónimo.

Pero eso no es todo.

Mientras navegaba por Internet, me encontré con Lyudmila Eremeeva de Krasnoyarsk. Desde hace diez años estudia la historia de la familia. Su nieto es la decimoquinta generación de los Eremeev, a quienes encontró. Lyudmila está escribiendo un libro sobre esto. Y aquí hay extractos del libro de L. Bezyazykov "Primordial Krasnoyarsk" -
“En 1695, un grupo de militares se levantó contra el cruel y ladrón gobernador de Krasnoyarsk, Alexei Bashkovsky. Sobre todo, las acciones del voivoda fueron descontentas con los niños boyardos Trifon y Matvey Eremeevs ... Quitaron al voivoda de su puesto y eligieron su propio órgano de gobierno. Esta revuelta se conoció como "Krasnoyarsk shatost". Poco después de los tumultuosos acontecimientos del "temblor" Matvey Eremeev con el ataman Dmitry Tyumentsev "burro" 86 km por debajo de Krasny Yar, formando el pueblo de Atomanovo. El segundo hermano, Trifon, se fue a la futura región de Novoselovskaya. El pueblo, que él fundó, la gente comenzó a llamar Trifonovka, y más tarde Eremeevo. Este pueblo está ahora en el fondo del mar de Krasnoyarsk. Pero cómo y de dónde vinieron los hermanos en Siberia, quiénes son sus padres, sigue siendo un misterio.
Pero este es el territorio de Krasnoyarsk, y Vera Karpeevna, mi abuela paterna, del esposo de Eremeev, vino de la aldea de Ust-Isha en el río Isha. El pueblo se encuentra a 66 km de Biysk. El pueblo es viejo. Durante las excavaciones se encontraron cementerios del siglo V. Nelli Nikolaevna Eremeeva trabaja como directora en el gimnasio. Es decir, los descendientes de los Eremeev todavía viven en Ust-Ish. Según Lelka, la hermana de mi padre Illarion Mikhailovich, hay nuestros parientes en el pueblo. Y alguien de la línea masculina se parece a Hilarión como dos gotas de agua. En el pueblo, después de divorciarse de su tío Vasya (el hermano mayor de Illarion), su primera esposa, Lusha, se quedó con su hija.

Pero volvamos al libro "La Rusia mediterránea y los misterios de la Biblia".

Este libro cuenta la historia de la "tierra prometida" en los últimos dos mil años antes del nacimiento de Cristo. La historia del pueblo judío se considera parte de un proceso global. Se rastrea la influencia de la civilización más antigua (sumeria, egipcia, aria) en el desarrollo de la etnia judía y la formación de su cultura y religión. Se ofrecen a los lectores muchos ejemplos que demuestran la existencia en la Biblia de una enorme capa de imágenes indoeuropeas traídas al Mediterráneo por inmigrantes de Europa, incluida la llanura rusa. En este sentido, muchos mitos y leyendas bíblicos se explican bajo una luz completamente nueva, y los hechos bien conocidos de la historia europea reciben una interpretación más profunda.
Pero encontraremos en este libro lo que concierne a Eremey. Ya me he referido a este libro arriba. Y Rusia fue mencionada allí. Más lejos del libro ...

“El nombre“ Rus ”, como nos parece, se menciona aquí por una razón. El país de Rusen cubría todo Canaán, y no solo su parte sur: Judea. De la Enciclopedia Bíblica "La tierra cananea abarcaba tanto las ciudades fenicias del norte como las tierras costeras del sur. La Enciclopedia de la Biblia en la página 547 tiene un mapa de Palestina o la tierra de Canaán. Palestina se encuentra en el mismo centro del mundo antiguo y, tan cerca de las partes habitadas de África, tan cerca de los estados de Europa y Asia. Por tanto, el mismo Señor dice: Yo he puesto a Jerusalén entre las naciones y alrededor de su tierra "...
También puede hablar sobre la predisposición interna e inconsciente del judío Jeremías a los conceptos arios. Su nombre es una versión ligeramente distorsionada de la palabra "Aramey" y su derivado Eremey. El diccionario de nombres rusos produce el nombre "Eremey" del hebreo "Yahweh exaltará". Pero este es otro error común. Eremey es el marido de Yar. Los judíos tomaron prestado este nombre de nosotros. Jeremías vivía en Jerusalén, cuyo nombre, traducido del hebreo, se lee como "Yar-Mir" o "El mundo de los arios". Arios (arios), el nombre de los pueblos pertenecientes a la comunidad lingüística indoeuropea (principalmente indoiraní). Como puede ver, incluso en la época de Jeremías, su población aún recordaba el antiguo nombre de su tierra. Este es el fragmento 8 de Jeremías 5.19.

Los primeros escudos de armas nobles genéricos aparecieron en Rusia a finales del siglo XVII y principios del XVIII. La moda para ellos vino de Polonia. Bajo Pablo I, se puso el comienzo de la unificación de los escudos de armas de la familia noble. Por decreto del 20 de enero de 1797, el emperador Pablo I ordenó que se redactara un "Heraldo general de los clanes nobles del Imperio de toda Rusia". Con este acto, Paul, inclinado al romance caballeresco, quiso elevar el espíritu de clase de la nobleza, orientando sus heroicos ejemplos del pasado.
En todos los estados europeos en la antigüedad, los títulos de nobleza y los títulos de caballero tenían los mismos deberes: el honor y el coraje eran la base principal de las hazañas de nobleza y caballería.
(el decreto de Pablo I se da a continuación en una versión abreviada)

U K A Z

Por la gracia de Dios
SOMOS PABLO EL PRIMERO
Emperador y autocrático de toda Rusia
y así sucesivamente, y así sucesivamente.

... El nacimiento de nuestro imperio principesco descendió en su mayor parte de los hijos del Gran Duque Vladimir Svyatoslavovich, quien iluminó Rusia con la luz del Evangelio de las familias principescas, muchas familias de la nobleza se originaron, por lo tanto, tales familias se originan de Rurik, y por lo tanto no son inferiores en su antigüedad a los Estados principescos más antiguos y la Nobleza.
... Habiendo visto la parte de este Herbovnik, que ahora se nos presenta a NOSOTROS, compuesto de tres secciones según las reglas recordadas por NUESTROS PEDIDOS DIRIGIDOS, NOSOTROS, afirmando esto, mandamos:
1e: Todos los Escudos de Armas incluidos en el Armorial se dejarán para siempre indispensables para que sin un OUR especial, o Sucesores de NUESTRO comando, nadie bajo ningún pretexto de ellos sea excluido y nuevamente nada agregado a ellos.
2f: Todo noble de la especie cuyo Escudo de Armas en la Armadura será presentado con un certificado del Líder Noble, o parientes conocidos que pertenezcan a esa familia, para emitir en pergamino con un clip, una copia exacta del Escudo de brazos de la misma familia y de la descripción de la existente.
3f: En los casos en los que será necesario que alguien demuestre la dignidad de su noble apellido, aceptar como prueba más segura el Herbovnik, redactado a instancias de NUESTRAS familias Nobles comunes, que se mantendrá en el Senado NASHNM en St.

PABLO

Se publicaron un total de 20 volúmenes del Herbovnik. El último vigésimo volumen fue aprobado por Nicolás II en febrero de 1917. Y el volumen 21, por el Senado bajo el Gobierno Provisional del 1 de junio al 22 de noviembre de 1917.

El apellido Eremeev se encuentra en tres volúmenes:
en I - ésimo número 121,
en III - es el número 96 y
en XIX - número 118.

En el volumen I probablemente Andrey Eremeev. Y en el Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron encontré la siguiente entrada:

Eremey Konstantinovich - Príncipe de Dorogobuzh, hijo de Konstantin Mikhailovich, Príncipe de Tver (1346-1372). Después de la muerte de su hermano Semyon, que legó su herencia al Gran Duque de Tver Mikhail Alexandrovich, luchó por esta herencia hasta 1368, y cuando, gracias a la intervención de Moscú, recibió parte de la herencia - Gorodok.

La familia es un hilo que forma un río, y la historia de cada familia crea la historia de la Patria. Cualquier tipo se llama árbol sin una razón: un árbol. Y cada árbol tiene copa y raíces. ¿Interesante? Así que ponte a buscar tus raíces. Créeme, entonces la corona no te defraudará.
20.10.2008

Como era habitual en el clasicismo, los héroes de la comedia "El menor" se dividen claramente en negativos y positivos. Sin embargo, los más memorables, vívidos son los personajes negativos, a pesar de su despotismo e ignorancia: la Sra. Prostakova, su hermano Taras Skotinin y el propio Mitrofan. Son interesantes y controvertidos. Es con ellos que se asocian situaciones cómicas, llenas de humor, vivacidad brillante de los diálogos.

Los personajes positivos no evocan emociones tan vívidas, aunque son resonadores que reflejan la posición del autor. Educados, dotados solo de rasgos positivos, son ideales: no pueden crear anarquía, son ajenos a la mentira y la crueldad.

Describamos con más detalle cada uno de los personajes:

Pushkin apreció mucho el trabajo de Denis Ivanovich Fonvizin, quien escribió bajo Catalina II. Vio en Gogol a su sucesor. El protagonista de Fonvizin, el ignorante Mitrofanushka, encantó a Alexander Sergeevich.

Herzen y Belinsky elogiaron el estilo artístico y social de este comediante. Gogol, por su parte, inmortalizó la imagen de su maestro, Fonvizin (aunque sin especificar un nombre), en el cuento "La noche antes de Navidad". Recuerde, cuando el herrero Vakula se volvió hacia la emperatriz, ella dirigió la conversación a un hombre de mediana edad con el rostro pálido y le sugirió que reflejara en su próximo ensayo "esta inocencia nacional". El hombre vestía un pobre caftán con botones de nácar. Así era Fonvizin.

Entonces, una comedia creada según los cánones clásicos (Fonvizin, "Minor"). La caracterización de los héroes, sin embargo, resultó innovadora para el siglo XVIII. Este artículo está dedicado a los personajes de la obra.

Imágenes negativas

Sin lugar a dudas, la tradición de la comedia nacional rusa se basa en la caracterización de los héroes presentada por Denis Ivanovich Fonvizin. El "tamaño insuficiente" critica audaz y abiertamente la tiranía de los terratenientes feudales. La imagen más negativa de la comedia es la de la señora Prostakova. Controla a sus siervos con mano firme, más bien, incluso con brutalidad. La heroína no duda en ser ignorante y vengativa. Y hablar en voz alta con un sirviente es algo común para ella. Como de costumbre, el terrateniente se refiere a su sierva Trishka: "ganado", "taza de ladrones", "tonto", "estafador". A la niñera de su hijo, Eremeevna, que está en este tonto, la madre "agradecida" le dice "kanalya", "hija de perro", "bestia". Y esto - ¡a la gente del "patio" más cercana! Con el resto de su conversación, e incluso más breve. Prostakova amenaza con "joderlos hasta la muerte". Tiene confianza en sí misma, porque las leyes siempre están del lado de los propietarios.

Es cierto que esta zorra tiene una salida en su alma: ama a su hijo de 16 años. Es cierto que este sentimiento es ciego, por lo que la Sra. Prostakova pagó al final de la comedia. La caracterización "fonvizinskaya" de los héroes por parte del autor es realmente original. "Minor" es una comedia donde cada personaje usa su propio vocabulario único y un vocabulario determinado.

El Sr. Prostakov es un callado y tranquilo dominado. Obedece a su esposa en todo; no tener la suya propia, sigue su opinión. Sin embargo, no es cruel, ama a su hijo. Pero, de hecho, no afecta nada en la casa, incluida la crianza de un niño.

Fonvizin creó la caracterización de los personajes de una manera original e interesante, observando vocabulario individual. No es casualidad que lo lleve la maleza, en griego suena como "como una madre". Por cierto, en cuanto al nombre de la comedia. En Rusia, los jóvenes nobles que no tenían un certificado de educación escrito eran llamados ignorantes.

Mitrofanushka evita estudiar, es grosero con las personas que lo tratan con amabilidad. Eremeevna dice: "Un viejo hrychovka". El profesor Tsifirkin es una "rata de guarnición". El eslogan del joven tonto, que no quiere estudiar, pero quiere casarse, es sin duda un hallazgo creativo de Fonvizin, ella realmente se volvió alada. Una persona de tamaño insuficiente es de mente estrecha, grosera e ignorante. Todos en la casa se complacen en su pereza.

El hermano Prostakova, Sr. Skotinin, es caricaturizado en la comedia. Trata a la clase baja con desprecio, pero para él es un verdadero pasatiempo y el objetivo de la vida. Todos sus horizontes se limitan a los problemas de la pocilga. Nunca se cansa de hablar de estos animales. Además de eso, quiere casarse con Sophia.

Golosinas de comedia

Sin embargo, no hay imágenes menos positivas en la comedia. El funcionario estatal Pravdin, enviado para verificar el patrimonio de Prostakova, es la encarnación de la justicia, la legalidad y la razón. Está indignado cuando la gente que "tiene poder" sobre los siervos lo usa "malvado e inhumano". Busca ayudar a "personas dignas", para promover una educación correcta. Como resultado de su inspección, la propiedad de Prostakova es requisada por el estado.

Starodum también es positivo, habiendo absorbido una actitud honesta de servicio desde la época de Peter I. El servicio en el ejército, y luego el lote burocrático no solo le trajo una fortuna, sino que también lo formó como una persona honesta y decente. Igualmente, considera inaceptable y complaciente a los que están en el poder, y la violación de los derechos humanos de los desfavorecidos.

Su sobrina Sophia es honesta y educada. Tiene una mente perspicaz, por lo que va a construir su vida para merecer la confianza de "personas dignas". El prometido de Sophia es honesto, modesto y abierto: el joven oficial Milon. Mostró su coraje en la lucha. El joven tiene una educación realmente caballerosa. La guerra no lo convirtió en soldado. Considera que su amor por Sophia es la mayor riqueza.

Entre los personajes secundarios también hay positivos: el decente y sencillo Tsyfirkin, un ex soldado; y negativo - un Kuteikin astuto y codicioso, un seminarista - un desertor, Adam Adamovich Vralman - con una esencia vil de lacayo, alabando a Mitrofan para ganarse la misericordia de Prostakova.

recomendaciones

Fonvizin fue sin duda una persona sabia y observadora. En la comedia, se les da una caracterización devastadora y acusatoria de los personajes. El "tamaño insuficiente" hace pensar en la necesidad de detener el acoso de los siervos. Por lo tanto, la comedia de Fonvizin no es abstracta, no para la diversión de los nobles y favoritos de Catalina, sino ingeniosa, satírica y de orientación social. El trabajo en tales obras para el propio comediante fue ingrato, exigió nervios. Denis Ivanovich renunció debido a una enfermedad grave: parálisis. Incluso la emperatriz Catalina II, una mujer progresista, detestaba la sátira cáustica de Fonvizin y no siempre cumplía con las peticiones del clásico.

Intitulado

Hablay nombradocaracterización de héroes comedia

DI. Fonvizina "Menor"

Comedia leída recientemente por D.I. Fonvizina “El Menor” me hizo pensar en la pregunta: “¿Es posible sólo por el nombre y el habla reconocer el carácter de una persona, sus fundamentos morales; y si el nombre y las palabras que pronunció están conectados en su personalidad ”. Investiguemos un poco sobre este tema.

Primero, tenga en cuenta que un el segundo selecciona con bastante acierto los nombres de los personajes principales. Es poco probable que este hecho pueda atribuirse únicamente al deseo del autor de dar "desafíosen nombres memorables y memorables ”para los héroes. Más bien, uno debería asumir que Fonvizin está tratando de esta manera de fortalecer la impresión que recibe de la obra.Fonvizin, un profundo conocedor de las almas humanas, comprende que los nombres de los héroes son exactamente a lo que el hombre corriente de la calle presta más atención.. Por lo tanto, siendo un excelente escritor satírico, el autor inicialmente coloca al lector de una manera cómica. Ahora acerquémonos a la comedia en sí.

Entonces, los nombres de los héroes:

Mitrofan. Según el directorio de nombres masculinos - nombre de origen griego, traducido del latíndenota "Revelado por la madre". Se debe suponer que el nombre se puede decodificar,como "Marica",aquellos. hombre, posible en todocustodiado por la madre, cariñoso y respetuoso ella más que su padre. Este nombre es el mejortransmite toda la naturalezahéroe.

Que pasa características del hablaluego en palabras Mitrofana es claramente visibleexactamente amor por tu madre.Intenta de todas las formas posibles destacar a su madre enla sociedad en la que hayy no importa si la gente esta cerca está rodeado o extraños. Indudablemente También es necesario destacar una característica del héroe como la incapacidad total para diversos tipos de ciencias y estudios en general. Tal vez por eso, después de que se publicó la comedia, el nombre Mitrofan se convirtió en un nombre familiar, denotando personas que eran de mente estrecha y simples con su mundo interior. Veamos del texto:

Mitrofan. ¿Esta? Adjetivo.

Pravdin. ¿Por qué?

Mitrofan. Porque está apegado a su lugar. Allí junto al poste del armario

una semana la puerta aún no se ha colgado: así que sigue siendo un sustantivo.

O aquí hay otro:

MITROPHAN (esforzándose). Entonces lo sentí.

Sra. Prostakova (molesta). ¿Quién, Mitrofanushka?

Mitrofan. Tú, madre: estás tan cansada, golpeando al padre.

Sra. Prostakova. ¡Abrázame, querido amigo! Aquí está mi hijo, uno es mío

comodidad.

Sofía. Al igual que Mitrofan, el nombre tiene raíces griegas antiguas. Indica sabiduría. También podemos suponer que el autor le da este nombre a su heroína, en relación con la forma abreviada del nombre: Sonya. Entre las personas, una cualidad como la somnolencia se asocia con el nombre Sonya. En la comedia, Sophia es una niña que aún no ha mostrado su naturaleza, su carácter, no completamente "despierto" después de la niñez. No sabemos cómo será en el futuro. ¿Aceptará las cualidades de Starodum, su tío, o será exactamente lo contrario, como la señora Prostakova?

El discurso de Sophia muestra que la heroína es educada, ama y está agradecida con su tío. Nunca se permite insultar a una persona, ofenderse o odiarla. Sophia es bastante dulce, en su discurso se abre paso la ternura característica de toda chica bien educada. Solo una frase:

« Ahora he recibido buenas noticias. Tío, de quien tanto durante mucho tiempo no supimos nada, a quien amo y respeto, como mi padre, recién llegado a moscú » ,

nos revela toda la esencia de estechica encantadora.

Milon. El nombre proviene de idiomas occidentales. Indica lindo, amado. Se puede argumentar que Fonvizin le dio el nombre al héroe por una razón, ya que Sofía ama a Milon, de ahí el "amado". Tampoco hay que descartar, aunque no mucho, pero la probabilidad existente de que el autor tuviera algún tipo de asociación de Milon con un melón (Melon (inglés) - melon), porque su discurso es muy dulce.

Según el estilo de discurso de Milon, se nota que el héroe es una persona amable, comprensiva y valiente.

“¡Te revelaré el secreto de mi corazón, querido amigo! Estoy enamorado y tengo la felicidad de ser amado. Hace más de seis meses que estoy al margen de la que me es más querida que nada en el mundo y, lo que es más doloroso, no he sabido nada de ella en todo este tiempo ... Tal vez ahora esté en las manos de unos egoístas que, aprovechándose de su orfandad, la encierran en la tiranía. De este pensamiento estoy fuera de mi »

ACERCA DE la parte inferior es solo una frase, pero ¿cómolo revela todos los sentimientos de Milon por Sophia.

La Sra. Prostakova y el Sr. Prostakov son los padres de Mitrofan. Su apellido habla de una cualidad muy importante: la sencillez. En cuanto al tipo de esta sencillez, es obvio que, en primer lugar, debemos asumir la sencillez del alma. De donde también se desprende el pobre mundo espiritual de los héroes. ¿Puedes encontrar la confirmación de estos pensamientos? Sin duda, pero primero, digamos unas palabras sobre la madre de Mitrofan. Prostakova proviene de una familia noble llamada Skotinin. Su padre era ignorante, de hecho, por lo tanto, ella y su hermano (Skotinin) son ignorantes. Prostakova es una persona muy rebelde, dondequiera que busque beneficios para ella. Toda su esencia se refleja en su apellido. Se puede suponer que su padre o abuelo obtuvieron el título de noble no por herencia, sino por antigüedad o de alguna otra manera. La validez de esta suposición confirma la total falta de modales inculcados desde la infancia, probablemente, fue criada por personas que no estaban acostumbradas a la nobleza, que no pudieron darle la educación y crianza noble adecuada.

El discurso de Prostakova es muy original e interesante. Nunca se permite dirigirse a su marido con amabilidad y respeto, pero trata a su hijo con tanta reverencia y con tal amor que todos solo pueden envidiar silenciosamente. A menudo llama ganado a los sirvientes, aparentemente porque ella misma fue una vez Skotinina.

Sra. Prostakova (Trishke). Y tú, ganado, acércate. Yo no dije

te lo digo, taza de ladrones, para que dejes tu caftán más ancho. Niño, primero

creciendo, otro, un niño y sin un delicado caftán estrecho.

Dime, tonto, ¿cómo te justificarás?

Los simplones son todo lo contrario de su esposa. Prostakov complace a su esposa en todo, no tiene palabra propia. Es muy difícil llamarlo persona, más bien individuo.

Prostakov. Sí, pensé, madre, que tú lo crees.

Sra. Prostakova. ¿Estás ciego?

Prostakov. Con tus ojos, los míos no pueden ver nada.

Sra. Prostakova. Así me recompensó el Señor con un esposo: no entiende

para distinguir lo ancho, lo estrecho.

Los siguientes personajes: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin y Vralman tienen apellidos "hablantes" correspondientes que caracterizan a los personajes incluso más que sus giros de habla.

Starodum es el tío de Sophia. Siempre habla en aforismos. Por ejemplo:

"Comienzan las filas, cesa la sinceridad"

o

"Sin alma, la chica inteligente más ilustrada es una criatura lamentable".

Esto lo caracteriza como un hombre sabio que conoce la vida y que ha visto mucho en su vida.

Pravdin es funcionario. Amigo de Starodum desde hace mucho tiempo, tal vez por eso está en todas partes tratando de lograr la verdad., dice solo la verdady al mismo tiempo cree que todos también están haciendo lo correcto.

Pravdin. Pero esas personas dignas que sirven al estado en la corte ...

Skotinin. ¿No es un noble libre para golpear a un sirviente cuando quiere?

Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - los llamados maestros de Mitrofan... A uteikin es seminarista.Enseña palabras para el hijo Prosty quien ... Tsyfirkin es un sargento retirado.Sin una educación adecuada, Mitrofan enseña matemáticas... Vralman - alemán, sy que en realidad lo toman como maestro Mitrofanushka. De hecho, resulta que Vralman es un simple cochero, ¡pero para eso un alemán!

Kuteikin. ¡Qué diablura! Por la mañana no tendrá ningún sentido. Aquí

cada mañana prosperará y perecerá.

Tsyfirkin. Y nuestro hermano vive así durante siglos. No haga negocios, no huya de los negocios.

Este es el problema para nuestro hermano, que mala está la comida, como hoy para cenar aquí

las provisiones se habían ido ...

Además, toda la trinidad(Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman) bastante densamente asentados en la casa de los Prostakov, aunque ocasionalmente surgen desacuerdos y escaramuzas entre ellos.

Tsyfirkin. Y los saludaremos. Estoy embarcando ...

Kuteikin. Y soy un libro de horas.

Vralman. Le haré bromas a la cara.

Eremeevna - la niñera de Mitrofan, una simple mujer rusa, cariñosade su alumno como su propio hijo y siempre dispuesta a defenderlo.

Mitrofan. ¡Mamá! escóndeme.

Eremeevna (protegiendo a Mitrofan, furiosa y levantando los puños). moriré

en el acto, pero no entregaré al niño. Sunsya, señor, simplemente asome la cabeza. yo

rascaré esas espinas.

Total, 13 héroes, 13 diferentes nombres, 13 imágenes diferentes... Pero todos ellos están unidos por el hecho de queDI. Fonvizin les dio nombres similares a sus personajes., que una vez más enfatiza habilidad del autor... Los nombres de los héroes se convierten en el punto culminante de la obra. Y ahora llegamos a la conclusión ese nombre y personajepersonajes en el trabajoinherentemente relacionados entre sí.¿Cuán razonable fue el dado (dar tales nombres a los héroes)? Creo que este es el paso correcto del autor, ya que yo personalmente recordé estos nombres, y quizás por el resto de mi vida, incluso antes de que finalizara la lectura de la obra.