Mitología de Udmurt. Mitología de las Udmurts Mitos y leyendas de la gente Udmurt hoy
Mitología Udmurtska Era una roca sin vida, en el sentido de que no solo se protegía la cultura, el vir, la cerveza y el folclore.
La mitología de Udmurt tiene una gran cantidad de cosas negativas y dioses, que los obligan contra el pueblo de Udmurt, por ejemplo, se pueden enviar los espíritus de la dolencia: alboroto, parallich, agregar.
También en la mitología їkh є Budinkovі - Korkakuzk, Banniki - Minchokuz, Gorodnі - Bakchakuz. Ante los caballeros de la naturaleza salvaje, dieron vida a Ludmurt, se convirtieron en el Señor de los prados y los campos, hasta que murieron por la prosperidad del amor, la delgadez salvadora y la prosperidad en la miel, lejos de ribolovli.
En la antigüedad, los sacrificadores se dividían en sirvientes, los inferiores, los inferiores servían a los que se les ordenaba.
El sumo sacerdote no participó en los rituales, pero sólo cuando estuvo presente durante la hora en que estuvo retenido, santificó el ritual de su presencia, buscando el último día de la ceremonia. Antes de la hora del ritual, todos los que servían iban vestidos con un traje bilingüe.
El santuario principal, en el que se llevaron a cabo todos los rituales, se inspiró en los troncos de los árboles, el pidlog también se plantó con un árbol, en la nueva zberigalisya los relicarios más hermosos, que eran el santo patrón del clan, el jefe espíritu.
Es esencial para un ritual, es necesario hacer un sacrificio, en todos los rituales hay poca presencia de un árbol y un sacrificio (realización de la delgadez de la raza y la raza).
en este día de udmurti para glorificar la fe ortodoxa con los elementos de la fe precristiana.
Apesta a los rituales pasados de moda tsikh pir vikonuyut, sigue los nombres pasados de moda y no quieres adaptarte a feliz cumpleaños en la fuga.
Los Udmurts tienen tres tiempos de culto:
- no adoren al santo patrón;
- caballeros de naturaleza salvaje;
- rituales conmemorativos.
Udmurti es un pueblo turco pasado de moda, represento mi mitología, voy a los mitos y manifestaciones de la gente común. Gran afluencia en їх viruvannya nadali іslamskі vіdtіnki y deyakі momentos de la religión más gloriosa.
Además, entre los Udmurts, la deidad llevaba el nombre de Inmar, y la función del Creador, el creador, que era "culpable" de literalmente todo en la Tierra. Como si zaglibitsya en preliminares teológicos y lingüísticos, puede ser brutal con respecto a aquellos que son deidad im'ya, incluso nagaduє, los dioses principales de las religiones precoloniales.
Mitología de las Udmurts para hablar de quienes Inmar es culpable del trabajo normal de los elementos, que cada vez que la tabla es luminosa y luminosa, y el clima de luz es óptimo y confortable. Yak y en todas partes, entre los Udmurts, también hay una deidad negativa, para mantener (análoga al Shaitan islámico), que se considera para el mal. Para perekazazy, en la misma mazorca, los dioses eran amigos, ale keremet engañando a Іnmar, por lo que se hervía el hedor.
La mitología de Udmurt cambia con el tiempo y, de hecho, se convertirá en religiones religiosas, zokrem y principios cristianos. El amanecer, al parecer, escribió "spilkuvannya" con ellos una leyenda sobre el majestuoso biku, como un recorte de nuestro planeta en los cuernos, y quién es el culpable de todos los envíos de la firma.
Al pensar en los Udmurts, cerca de las tradiciones de los pueblos finos y deyakіk, vaya a 3 regiones, el cielo, el lugar de vida de los terrícolas: un planeta, en calor, como un frío y una oscuridad. En bagatio vipadkah es posible crear un colgante central, de modo que se puedan raspar todas las regiones, en las que podría haber un árbol (como en palabras), también skela. Ver más información. Aparentemente, las deidades se demoraban en las montañas, y solo las superiores del panteón, en la parte media, la hermosa mitad de la suspensión divina, así como los dioses, los patrones de los elementos naturales: el manantial, el agua, los lisoviks. En el horno, las fuerzas oscuras fueron interrumpidas, y el símbolo del diablo, para mantener, así como las almas muertas.
Como decían, el dios principal de los Udmurts se llama Inmar, su sistema de religión es dos, con el fin de promover el prototipo del bien y del mal, en el rol del resto de ellos. Pero también tienen un dios entre los más recordados e importantes: todo el kildisin, que es responsable de nuestra luz, de la naturaleza, de la cosecha, etc. Hera entre los griegos y el Aleu Udmurti fue puesto en el tsiu posad de el cholovik.
Bezlich napivbogs habitaba la tierra - los matones entre ellos son buenos, por lo que la basura, con la buena lucha para mantener, con los podridos - Inmar. Por ejemplo, fueron guiados por dolencias, desastres naturales, a través de la epidemia y en.
Conoces todos los tsi en verificaciones y juicios antiguos a la gente de Udmurtia, representados en folclore, rituales y artes invisibles. arte popular... En el contexto de la mitología de la familia, los géneros y la tribu (territorial), los santos se han apoderado de un pequeño número de símbolos domesticados. Z tsim petanca atada y tradición de sacrificios. Los hedores eran de la naturaleza de los vimogs del estado (espiga de cosecha, cosecha de cosecha), visitas proactivas contra cataclismos y dolencias naturales (tierra seca, pestilencia de la comida doméstica, hambre), alimentación indirecta (niños populares, lejos).
Además, es posible crear opciones para una corrupción subordinada, si aceptaron a los habitantes ortodoxos y los sacrificaron, Oraciones cristianas... Explicado a esto - piznya, en relación con otros pueblos, christianizatsiya Pueblo turco... A última hora, las tendencias de los Udmurts se recuerdan ante la reanimación de las advertencias mitológicas a través del prisma de las manifestaciones lingüísticas sobre los dispositivos de interacción entre las personas y las fuerzas de los elementos. El papel más importante en el conjunto, como y antes, fue introducido en las tradiciones de espiritualización de la naturaleza, pero también como un fuerte indicador de la "mujer udmurta", uno de los principales signos de la etnia de la cultura udmurta.
En principio, la mitología de los Udmurts es estándar y es similar al Islam: hay un shaitan, cerveza solo a la vista de otros semidioses, y aquí y peri - genio, o en todo tipo de estatuas de vida, que son ricas. Tomaron a los udmurtianos y muchas palabras, para que pudieran contarnos sobre la espora y la espiritualidad detrás de la mentalidad y la autoconciencia humana.
Mythi y leyendas
Gente de Udmurt
La presentación del estudiante está a cargo de la biblioteca MBOU "ZOSH No. 90" m Izhevsk Volinina Svitlana Volodymyrivna 2012
Mіzh sivim Ural i blakitny Volgo
en la tierra de dzherel y fox richok
hace mucho tiempo se establecieron myslivtsi y hliborobi - los antepasados del pueblo Udmurt
Qia earth Bula es hermosa a su manera. No solo se mordió con productos horneados, sino que también se le obsequiaron generosos obsequios.
Míralo aquí, treba bulo buti te mostramos, fuerte, marido
Durante mucho tiempo, se respetó a Udmurti que los espíritus y los dioses supervisan a las personas de principio a fin, ayudándolas o iluminándolas además, en ausencia de aquellas en las que la bondad del mundo está viva y la gente vive.
Reino de Pidvodne
Ver las deidades de las Udmurts: Imnar, Kildisim, Kuaz .
Estos dioses se sientan principalmente en la vida de la gente de Udmurt
Inmar
el creador del cielo, el creador de la luz, el creador de la tierra. Vive permanentemente en el sol, buenos pisos, para que la gente no le tenga miedo. Solo se te ofrecen sacrificios.
Pino -árbol sagrado
Un mes de adoración de los antiguos Udmurts al dios Inmar. Le pidieron tablas y cultivos de guarnición. Los pinos Bilya se vieron en los rituales.
Leyenda sobre el fin del mundo
Habiendo concebido para abrir la luz, Іnmar empoderó a Shaitan por la forma en que la tierra desde el fondo del océano de luz. Habiendo dado a la tierra Іnmar, Shaitan prikhovu її granos por mejillas, si la tierra, según Inmar inmar, comenzara a crecer, con las tentaciones її. y en el suelo, había quemaduras, pantanos, arbustos. Si Shaitan no engañó a Іnmar, entonces la tierra se volvió lenta y suave.
Durante mucho tiempo, para perekazy Udmurts,
Veletni vivió en la tierra - alangasar.
Para ellos, un lis buv triste es como un aspersor. De pisó el pie velletnya - apareció el tronco, de vin vitrushuv en los polluelos de las caras - se simularon las jorobas.
El equipo de Alangasar se levantó, lanzaron chavunny kuli y tejieron motuz de pinos, lucharon contra virvanim de árboles de raíz. La gente, scho dovbaє lucha por bjil, toma por un pájaro carpintero;
mira yogo en el valle
Otra deidad є kildisin abo Kilchin - tse dios-creador, como dbaє sobre la tierra, dios de la producción,
patrona de los niños.
Vin apareció en el viejo viglyad con un vestido blanco y, caminando a lo largo de los límites, las espiguillas cayeron correctivamente, acolchando detrás de las cosechas.
kuaz - Señor espera,
manifestaciones atmosféricas.
Kuaz oró por yalina, yaka rociado con un árbol del dios, sacrificaron un caballo o un losha.
Los antepasados de los Udmurts venerados
Ін-moomin diosa de la piedad, madre del mismísimo Inmar
Shundi-mumi (Mati Sontsya),
Goodir Moomin (Madre del trueno)
Іnvu - moomin (Madre del agua celestial)
Muzyom-moomin - (Diosa de la Tierra)
Vorshud (Palabra de Shud) -
el espíritu es el santo patrón de la familia, la familia, la casa.
Saco en oración (Kuale)
La mitología de Udmurt tiene el menor número de espíritus: wumurt - acuoso, gidmurt - el espíritu del hlіva, nyulesmurt - el espíritu del lisu, tӧlperі - espíritu vіtru, korkamurt - ama de casa, yagperi - espíritu boru, Ludmourt - el espíritu de los arcos y los campos, y en. Krym de deidades y semi-deidades, que dan la bienvenida a las personas y pueden darles felicidad e infelicidad, que pueden vivir en espíritus, para que puedan atrapar a las personas solo una y solo contemplan y miserables, espíritus en el mal. Al número de їх para colocar Corta, Cher i Vozho.
Nyulesmurt ("nyules" - lis, gushavina) -leshiy, lord lisu, lord zviriv.
Vivo en el zorro, no hay dominio sobre la familia. Según su estilo y forma de vida, se parece a las personas, un hombre nuevo tiene barba y cabello. Zdatniy zmіnyuvati svіy viglyad: en el bosque hay árboles, en los bolsillos, con hierba, en medio de la gente hay gente pequeña.
Nyulesmurti permite que los animales jueguen en nori y barlog; Daré vidobutok a los vaporizadores, delgadez - alimenta, te ayudaré a mejorar.
VUKUZO - ("Lord drive")
Vukuze (vu-water, Kuzio - Lord) es el regente del elemento agua, la bolsa del océano primordial. Disfruta del trabajo creativo de Inmar - solloza, crea una cabra, en lugar de agua - wu-Murty. Vukuzyo estuvo representado en el antiguo viglyad con barba.
Wumurt -agua (vu- "agua", Murti - "lyudina")
El espíritu de nuestros cabellos, uno de los vigilantes del lucio. Vive en lagos, ríos, tarifas. Nyogo tiene una escuadra, invariablemente hermosa, azul e hijas.
Es posible que Vumurti no sea visto como una gente común. El cambio es posible debido al hecho de que el estado del padre en Vumurt no es inconfundible. Vumurt es aún más rico y rico en riqueza de personas tranquilas, a las que uno debe amar, si no ama a una mujer, para ahogarse en los pantanos, delgadez y dolencias naganias.
Korkamurt (Kirka - choza) - hogar. Vivo por una carta o en pidpilli. Confío en que los robots sean vistos en la casa y todo, para estar seguro. De yogo povazhayut y los ganadores de la bienvenida de los miembros de la familia, así como el stand, o no povazhayut (ruidoso, silbar en el stand o tirar pequeñas cosas en el stand), más resbaladizo por la noche, retorcer una barba en la cabeza.
En Korkamurt nombre bezlich:
Kirka Kuzio(señor budinku),
Kirka Boch(Susid, amigo),
Kirka Syusetka(Susedko),
gulbech Murti(Señor pidpillya).
Gondir (Udm. Vedmid) - el amigo más cercano de Korkamurta. Vivo en pіdpіllі, sótanos, comoras y empiezo a llevar suministros a casa allí. Para la convocatoria, no es posible guiarse por el conocimiento. Yakshcho Gondir no fue honrado con los chimos, porque los caballeros no esperaron, luego las acciones cambiaron en el stand con shvidkistyu antinatural.
Gidmurt ("guid" -estable)
– espíritu de estancia y hlivi
Gidmurt es el santo patrón de Budinkov (Korkamurta), patrón de siglos y vih.
Si amas a un caballo, entonces encontrarás y te pondrás la crin, y sacarás el grano y la avena de los caballos.
Tan pronto como Gidmurt se enamoró de sus parientes, puedes montar todas estas noches y pasar el rato con importantes vantazhs.
Telkuze es un lisovik, el espíritu de un lisu.
Tolmurt (tӧlperі - spirit vіtru) - vin vikradav dіvchat.
Ludmourt (Lud - campo) - Prado, Polevik
Tse es un pequeño ludin que sabe de arcos y campos.
Gana protegiendo a la criatura,
acolchado para cultivos
Inodi Ludmurt se llamaba Mushvozmas (Udm. - ohoronyaє bjil
Todimurt (Todi - biliy) - un espíritu que vive en un copo oscuro de la policía en el lazn. Por el surgimiento de los antepasados de los vinos, por amar a la gente del lazne.
PALESMURT (Pal-half, "napivlyudina")
Palesmurt es un medio hombre: con un solo brazo, con una sola pierna, solo del mal, viviendo en un zorro. Personaje popular de kazok
Palesmurti puede haber crecido majestuosamente, el hedor de una espiga es feo, incluso risible, para amar a los herreros de la gente: puedes patinar hasta morir, te encanta montar a caballo, pastar por la noche en los bolsillos. Amar lyakati autónomo en la carretera, especialmente en fox.
Shukav-Pido-Murti(Shukav - una vaca; pid-leg) - un espíritu con patas de vaca.
la mujer se ofende -Carnal en forma de mujer con grandes pelos, rizos, alto crecimiento.
Entre los kazajos, Baba irá, si quieres, a ayudar a la gente.
Kuz-Pine-Murti- ludin con dientes
Nos adjudicaron el proyecto "Leyendas de la tierra Dzherelny", la organización "AIF en Udmurtia" junto con el Ministerio de Pueblo Nacional de la UR y el Budink de Amistad de los Pueblos.
La gente de Kozhen ha contribuido con su sabiduría, talentos y pratsya a esa tierra, la vida de yomu vipalo. Los primeros socios y participantes en el proyecto son las asociaciones nacionales de la comunidad: el hedor en sí está dirigido a la actividad creativa de las personas, que han convertido a Udmurt en su otro padre. Hablemos de las tradiciones nacionales y de los santos a la vez, de la historia divina, de cómo nos atrapamos con nuestros compañeros en la tierra de Udmurt, de las leyendas, como el regalo de Udmurt a la nueva capital y nuevos bolsos.
Felicidad - del rosum
Asociación de todo Udmurt "Udmurt Kenesh" compartió con nosotros la antigua leyenda de Udmurt.
Los dos vivían en las luces: Inmar - Señor del Cielo y Vukuzio - Señor de Vodi. El primer eje es Інmar virіshiv para romper la tierra y los seres vivos sobre ellos. Por cierto, aterrizó en Vukuze desde el agua. Así reinaba el tallo de la luz, en el que Vukuz estaba permanentemente psuv en las ideas ideales de Inmar.
Fui a la derecha al pueblo. Zrobiv Іnmar es una hermosa pareja y fue visto en sus turbots, habiendo privado al perro de proteger a las personas. Inmediatamente apareció el Señor, ale el perro no lo dejó ir al trabajo de Inmar, no lo dejó tocar a la gente. Todi Vukuzyo preguntando: "¡Déjame escupirles!". El perro era bueno, no reconocía ningún mal. Y el lodo de Vukuzo fue brutalizado, y de ella, la gente se convirtió en gnaria. Habiendo matado a Іnmar, como resultado del primer vástago, pensando en cómo agarrar las llagas y ganarse a la gente, agarrándolas. El eje desde esa hora todas las dolencias y dolencias de las personas están en el medio.
Si las nuevas bolsas de tierra ya están listas para una vida independiente, Inmar adivinó su gran omisión: el vino sin dar sentido a la gente. Sin un rosum, las personas no son personas, no pueden reemplazarlas, ni son saludables. Sin un rosum, un hombre no puede apreciar la belleza de la tierra, y no será feliz, - atención plena Inmar fue por un rosum, como si ya hubiera hecho sus preparativos y estuviera acostado en una caja de corteza de abedul. Ale yogo por delante de vukuzo. El primer verso del conocimiento surgió: una parte de yogo vin que se ahoga en el agua, una parte de la excavación en el suelo y una parte del desarrollo por turno. Aquí apareció Inmar. Molesto en la escuela de yo yo gn_n_vu, ala'znavsya in skoєny. Y Інmar se dispersó en una sonrisa de satisfacción: con el mejor rango: Razón para testificar en las personas, para transmitir el hedor a sus hijos, y algo sabio. Si la gente grita con más inteligencia, ¡apesta amar la tierra y hacerla hermosa! ".
mriya pokolin
El principal orgullo y rodaballo del presidente Centro comunitario tártaro de la UR Fnuna Mirzayanova- la mezquita central de Izhevsk.
La religión del año en curso no proporcionará la llamada del reloj y sí, es un vector viril de moralidad, vvazhaє vin. - Para nosotros, una mezquita no es solo una institución religiosa, sino un centro para el spilkuvannya de personas de diferentes culturas, un lugar de buena fortuna. Mezquita oficial en st. K. Marx para ser visto en 2016. Al mismo tiempo, en el mes de Ramadán, ya se está extendiendo. tres rock_v obtuvimos robimly bezkoshtovnі para todos los feligreses.
La mezquita Tsia es un mundo de bagatokh para vencer a los tártaros de Udmurtia, y fue impulsado por donaciones de personas. Los musulmanes 1/40 de su llegada serán culpables de venir a Dios, por favor. І personas donan: para la construcción de la mezquita, la fundación y contribuciones a ella, en forma de rublos decilkoh hasta 10 mil dólares. Durante una hora recogimos tres archivos del banco y los enviamos al banco.
Mezquita Tatarska en Izhevsk. Foto: AIF
Nos gustaría, incluso Fnun Gavasovich, por qué las personas, ya sean de nacionalidad o confesión, deberían ir a la mezquita. Hay personas con conocimientos legales, se brindan consejos para sí mismos o brindan la información necesaria. Ale smut, sí, una mezquita es un estándar moral. Aquellos que ven a la vez ideas negras detrás del Islam, pero también cínicas. Allah creó a las personas para el trabajo creativo y la vida moral, y no para la "carne de garmat".
Cerca de 3000 miembros del centro comunitario tártaro - pensadores en la adopción de un estilo de vida saludable, en la preservación de las tradiciones y sagrado, en el surgimiento de lazos con el histórico Batkivshchyna - Tatarstan y Bashkiria.
Canción rusa sobre Kama
V Asociación de cultura rusa de la UR Los Viejos Creyentes nos dijeron, impulsados por las reformas del Patriarca Nikon, que en el siglo XVII estaban en el desierto, en lugares inaccesibles, incluso a lo largo de los ríos Vyatka, Kami y sus afluentes. El hedor no aceptó a los secuaces de la iglesia, hasta nuestros días han conservado su fe y cultura. En el pivnochі de Udmurtia viven viejos creyentes particularmente ricos. Distrito de Kezskiy y Krasnogorskiy y puedes llamarlo fácilmente "Viejo Creyente". Para todos los Viejos Creyentes, es característico del suvore de los tiempos antiguos de la antigua Rusia, de las tradiciones únicas y de los rituales del invaluable declive inmaterial del pueblo ruso.
Ya en 2003, la Asociación de Cultura Rusa de la UR (en un total de 25 años) en el pueblo de Kuliga, distrito de Kez, celebró por primera vez la sagrada cultura republicana del Viejo Creyente "Vitoki yak mi". Es sagrado que la tradición del folk pobutu reviva, tal éxito ha renacido en un festival interregional de la cultura de los Viejos Creyentes.
A lo sagrado acudirán representantes de prácticamente todos los pueblos que viven en Udmurtia. Foto: Archivo especial Z
Así es como se llevó a cabo desde una fiesta tranquila: cuando hace buen tiempo, en una visita a los Viejos Creyentes, ya que viven para los turnos de Kami, vienen no solo de los pequeños racimos de nuestra república, sino de la región de Kirovo, el Bashkortostán En el Glybink, la gente va, escuchan auténticas canciones de los Viejos Creyentes, se vuelven participantes en alegres bailes redondos-igor, probaré hidromiel, por la que Kuliga es famosa.
En 2012, la Asociación ideó un festival republicano de la cultura de los viejos creyentes "Petrivske Zagovini" y la celebración de un yogo en el pueblo de Barani, distrito de Krasnogorsk. Prioridad en el proyecto є del robot de la juventud de los Viejos Creyentes - el holgazán y el "guía" de la cultura auto-hecha.
El insulto es sagrado y muy popular en Udmurtia. Ante ellos vienen representantes de prácticamente todos los pueblos que viven en Udmurtia. Examinaré la popularidad y el significado social de los festivales, la regla de la Asociación de Cultura Rusa de la UR en una chola con la cabeza de Sergiym Fefilova virishilo cherguvati saint. "Petrivske Zagovini" se jugó ruidosamente y alegremente en todo el rotsi, y en el rik de Maybutny, por favor, venga a las "rondas de Kami".
Nichna kin i ... Veme
Me di una leyenda de culto Centro nacional y cultural "Zakamsky Udmurti".
Bulo tse en Kipchak, tal vez buti, en Shudek o zovsim en el pueblo. Allí, el cholovik autónomo está vivo. Mis compañeros de la aldea estaban asombrados: la única culpa es que no estoy enfermo, pero no lo creo. Por la noche, los habitantes de estos pueblos en las calles, para el almacén, a menudo respaldan a un caballo blanco, galopan hacia el temryav. "Tal vez botín, tse un fantasma, ¿y si ves?" - pensaron los aldeanos.
uno garna divchina Desde el mismo pueblo me estaba preparando para partir. Ale no tiene éxito frente a las bodas de una persona enferma. Sustantivos arrojados en poїkhav desde el pueblo. Esta es la historia de la trampa y con la misma chica. Los aldeanos estaban incómodos: "¿De quién podemos hablar, como el agua, la vida de los jóvenes?" He adivinado acerca de un caballo blanco. Chi no hay winn?
Por la noche, los habitantes de estos pueblos en las calles, para el almacén, a menudo respaldan a un caballo blanco, galopan hacia el temryav. Foto: AIF / Sergiy Prokhorov
Érase una vez, un kolka de muchachos silsky vlashtuvati Veme ( Te ayudaré gratis) І el caballo siniestro. Entonces lo hicieron. Una noche después, toda la gente y los muchachos salieron a la calle. Todos revisaron la cabeza del caballo y se acercaron a la Navidad. Los choloviks la persiguieron y, sin embargo, hicieron zoom para reducir la imagen a un metro. Se solicitó inmediatamente un herrador. En las patas delanteras del caballo blanco, clavó al caballo blanco. Kin estaba desierto en el patio, pero ya no había mentira allí. Nicolás no apareció en el pueblo.
A la misma hora en el pueblo corrió el rumor: los transportistas de barcazas se enfermaron, hasta ahora no sabían qué pasaba. Estaban felices de enviarlos. Entonces, el cholovik estaba acostado junto al trineo, agarrado con una alfombra. "¿Cómo te duele?" - alimentado por uno nuevo. "No lastimar nada" - dijeron los transportistas de barcazas.
Los muchachos del desarrollo llegaron a lo nuevo: la suspensión yacía sola, aunque no fuera saludable. Uno de los muchachos no lo mostró, pero la alfombra estaba cubierta. Y golpearon a todos: en las manos del pueblo, los clavaron. Primero, cerca de la cabina de una sola persona, la gente ha rodeado un colo con un objeto galante. En el pueblo de noche, no entrenamos un caballo blanco, pero la historia terminó.
Veme es el poder que puede limpiar todos los espíritus malignos. Vivimos en estos pueblos de Udmurt y ayudamos a los habitantes del valle, aunque sea difícil.
Los udmurts de Bashkortostán y el distrito de Kuedinsky de la región de Perm se llamaron Zakamsky. Los propios Udmurti se llaman a sí mismos "estúpidos murts", los primeros.
Sábado judío: ¡Shabat Shalom!
El sirviente principal de Rusia, Berl Lazar, guió la Expedición Etnográfica Judía a Izhevsk, diciendo: “En los grandes lugares de Rusia, la vida judía está aún más arraigada, más baja en las regiones. Muy a menudo se puede escuchar la frase: "Soy hebreo, y para mí, mayzhe no significa nada". Chi so tse?
La vida de Gromadska єvreyske en Udmurtia recuerda las tradiciones nacionales, los proyectos sociales para ayudar a las personas que han sido secuestradas y los niños, y los proyectos generosos que han tenido como objetivo cambiar a las buenas personas.
Juventud del centro Hromadsky de la cultura judía de la UR - los ganadores en la gira republicana de los borradores y en el grupo “¿Quién? ¿Delaware? ¿Si? ”, Los hedores de los anfitriones de fiestas de baile y eventos internacionales, que siempre se puede conocer en las primeras filas de discusión Maydans y festivales. Las lecciones se imparten regularmente en las escuelas de la república, dedicadas al Holocausto en el Día de la Gran Victoria. El centro comunitario de cultura judía de la UR es también el organizador del proyecto internacional “Con amor por tierra nativa", Antes de entrar los representantes de seis comunidades nacionales-culturales, ayudarán a las familias ricas y pobremente aseguradas en los distritos de Bagatokh de Udmurtia. El centro comunitario de Tilka en 2015 tomó el destino de cinco grandes proyectos nacionales con proyectos sociales con otras organizaciones sin fines de lucro.
En el mismo día bendito, los judíos adoptaron Shabat (sábado), el día en que la mujer iluminará sus svitches en su puesto, un símbolo de paz y tranquilidad. Tenemos un día entero de єvrei, uno con las palabras “¡Shabat Shalom!”.
Contribución a través del deporte
El deporte es importante para la salud de la nación, incluso un representante Centro Comunitario de Azerbaiyán de Udmurtia "Dostlug" Zulfigar Mirzaev... - Escribimos que, bueno, la Udmurtia azerbaiyana no solo tiene éxito en el campo de la medicina, la educación, en las esferas de la derecha y muchos logros en el deporte. Los éxitos de los jóvenes son importantes para nosotros, y en todo el desarrollo de la diáspora crítica en la ciudad de nuestros graduados, que ganaron medallas de oro y diplomas chervony, y los mejores atletas.
Los azerbaiyanos están escritos por sus atletas. Foto: archivo especial Z
En la historia de los deportes de Udmurtia, hay varios nombres de atletas azerbaiyanos. Entre ellos se encuentra el maestro de deportes de la URSS y Rusia, el 3 veces campeón del mundo de la lucha libre entre los veteranos Gasimov MIRAD Mirkamal ogli. Yogo blue también tiene éxito en los deportes: Mirkamal, 17 rocoso - campeón de Udmurtia y Miraziz, 23 rocoso - maestro del deporte de Rusia.
Los atletas de nacionalidad azerbaiyana lograron en 2015 los mejores resultados en las regiones regional, de distrito, de toda Rusia e internacional. Amalya Hmbarova, hermanos de Kasimov Vugar i Yakiv, Gadirli Gadir, Mamiev Dmitro, Omarov Ramazan, Mamedov Munasib, Amishiv Javad, Gasimov Mirkamal, Piraraliev Amin, Ferrocarril de Іsmaelov
Un estudiante de la Academia Médica de Izhevsk Gambarova Amalya Akhill Kizi virosla en la Patria Intelectual en el pueblo. Vavozh. Dіvchina magníficamente talanovita: maybutnіy lіkar con un diploma de nombre de gusano del IGMA, ganó el maestro de deportes en atletismo importante. En la lima de Rusia en Zelenegradsk, Amelya ganó una medalla de bronce. La raíz del éxito está en la familia: Batko Akhil, que se graduó en el Instituto de Cultura Física y Deportes de Azerbaiyán, fue a la universidad y luego a Udmurtia.
La participación masiva de los miembros de la diáspora en la cultura física, sus éxitos en el campo de la cultura es una prueba irrefutable del poder vivo y espiritual de los azerbaiyanos que viven en Udmurtia.
gloriosamente
La Unión Radiansky tenía una población de 1 millón de griegos, como una cabeza Macizo de Gretskoy "Nikaia" Democrit Ananikov Valentin Pavlovich... - El mensaje de la devastación del país es especialmente rico en griegos en Rusia y en Ucrania (regiones de Donetsk y Lugansk). En Udmurtia, es muy común que vivan los griegos "radianes": a su hora, llegó el hedor de un rosario de las universidades. Debo decir que todos ellos tuvieron una carrera profesional en la distancia: muchas personas que se convirtieron en kerivniks y educadores, chornorobianos de la mitad de los griegos.
Є Nombre, que es legendario inscrito en la historia de la región. por cierto, Viktor Vasilovich Kovalenko. Yogo im'yam nombró una calle en el territorio de la planta de automóviles de Izhevsk. Lyudina tsei es único: asignó 45 rockies de su vida a su empresa natal, 22 rockies como ingeniero jefe y completó su carrera en IzhAvto con 80 cohetes. Tenemos un total de 85 riquezas.
Kovalenko nació en Ucrania, en la región de Donetsk, está vivo en la recompensa nimetskiy “Nosotros, sin importancia durante una hora, nos faltaba cerca de la tecnología del enemigo, - adivina la victoria. - Perdimos un tractor militar importante en nuestro patio a toda prisa en el curso de un ejército extranjero. La oficina del comandante cercano de Vartov disparó sin perjuicio de cualquiera que hubiera ido al tractor. El eje es así, literalmente vamos a disparar, se lo he llevado al resto del guintic.
En Izhevsk, comencé a escribir un poco en el viddil de diseño en una motocicleta virobnistv. Tse buv no es solo un widdil - ¡tsela academy! Y en 1965 apareció una fábrica de automóviles. Saludamos al futuro, juntos aplastamos la tierra, tomamos los primeros antepasados. ¿Mi logro profesional más inteligente? Por 22 cohetes de mi robot como ingeniero jefe de la industria automotriz, mi equipo de fahivts no lo dejó ir como una matanza en la computadora, que tenía más de 1,5-2 años.
Los griegos de Udmurtia significan dos santos santos: 28 Jovtnya es el Día de "Ohi", ya que en 1940 el primer ministro del país Ioannis Metax dijo "Ni" en respuesta a la propuesta de los fascistas italianos sobre el problema. 25 abedul Día de la Independencia de Grecia y Día de los Zagarbniks turcos.
іgri Tyushti
Tyushtya - el héroe de la epopeya mordoviana, similar al antiguo Hércules griego, Sospechoso del pueblo mordoviano del distrito urbano "Umarina". Vin inculcó en las artesanías bagatyom de Mordovians, poder dormirse. Si ha llegado el momento de fingir desde las ciudades, gana el elegido de la gente e insiste en su amante. En medio de la guerra, eran vlashtovuvali zmagannya;
Durante la pelea por la ciudad, hubo juegos, sobre unos muchachos jóvenes se despertaban en la lucha y la majestuosidad de la volodimia, luchando con fuerza y preparándose ante las batallas del futuro. Tse і buli іgri Tyushtі.
Las mujeres bailaban en círculo, los choloviks guiñaban un ojo: en una pelea a puñetazos, en una pelea, o "una pared en una pared". Foto: archivo especial Z
En los pueblos de Bagatyokh, el іgrischa se llevó a cabo durante el día del viaje. Las mujeres bailaban en círculo, los choloviks guiñaban un ojo: en una pelea a puñetazos, en una pelea, o "una pared en una pared". Así que el navichki boyovy y la piel de un ludin fueron llevados al punto principal de la guerra. Hasta entonces, en los santos cerebros nacionales, muéstrate emocionalmente. En el tiempo de tsom, el lude ha crecido para llevarse al enemigo, y en la memoria del niño de la tradición popular, se conserva la imagen de la luz. Tse y є la forma más óptima de preservar la cultura popular.
Para los niños felices, recordando los paseos y yendo a la computadora, la gente puede ayudar aún más. Їх obov'yazkova zmagalnist rozkrivaє niños emocionalmente. Agarrar por la sencillez y no perder dinero de antemano. Ese inventar es lo más sencillo para ellos: una tabla, un club, un lema.
Las tradiciones educativas nacionales de Mordovia y la gente contemporánea brindan la oportunidad de realizarse. Principalmente, aquellos que son el principio de la gente de saludar la presencia de Batkiv. Maravilloso entrenamiento para los siete, si al mismo tiempo con los muchachos tata está comprometido, o si soy feliz, y mi madre se sentará en una rueda.
Las propias tradiciones nacionales nos brindan la oportunidad de ser más saludables y exitosos para la generación más joven, ya que conocen las tradiciones de sus antepasados y aman su Vitalidad.
Paraíso de la modestia
Casi 1.000 uzbekos viven permanentemente en Udmurtia, - dice el presidente del Centro Nacional Uzbeko para la Educación Social y el Desarrollo de la Cultura "Asia Plus" Mukhutdinov Bahridinov. - Todo el hedor puede ser para la familia, para el robot, para los niños en crecimiento - el corazón está tranquilo para ellos. El jefe del centro turbo "Asia Plus" son los inmigrantes uzbecos. Los tomamos prestados de ellos, en Udmurtia, no tenían un crimen de un lado, y no querían convertirse en víctimas del hedor de la shahraya. Los uzbekos son buenos escritores: pratsovitas, modestos. Oh, mira lo que sea el estado de la república, si lo piensas, no es fácil. Y es importante pedir ayuda a los mismos miembros de la familia.
Sobre la modestia de los uzbecos, una leyenda. Habiendo creado la tierra por Dios. Priyishov uzbeko uno de los primeros, ale en privado, presionando su mano contra el corazón, dejando que todos sigan adelante: “Por favor, Markhamat. Ven, sé una caricia. "Si está abrumado, la tierra no se ha agotado. Buen Dios del cariño del uzbeko y diciendo:" Tengo un lugar celestial. Pensando en que es innecesario, ¡Ale, tómalo! "
Uzbeko audazmente "agarró" sollozo sólo un rico - pilaf. Qia strava є u gente bagatokh, ale hto yogo їst, yak uzbek? Obov'yazkovo a las cuatro y el sábado en reuniones con familiares y amigos. En el nuevo є celebridades pilaf de arroz rojo, que crece cerca de las aguas de girskikh rychok, є pilaf se llama ...
Pilaf de vvazhayut uzbecos con su plato. Foto: АіF / Gennadiy Bisen
Hay una hermosa leyenda sobre el pilaf. En el siglo X en Bukhara, la enfermedad del gobernante. Yunak se volvió todo débil y débil, ya que antes de que trajeran al famoso lykar Ibn Sina, que se suponía que estaba enfermo del corazón. El pulso del príncipe se puso en agonía de amor, pero no mencionó el nombre del diablo. Todi, recortando tu mano sobre los pulsos del Yunaki, Ibn Sina preguntando por el nombre del barrio de Bujari, y por el pulso del enfermo, adivinaré el nombre de la memorable misión. Luego se hicieron cargo de los nombres de todos los que vivían allí. Si sonaba el nombre de la hija del artesano, el pulso volvía a la normalidad. La razón de la dolencia estaba en el amor nervioso.
Ibn Sina escribió en el porche una receta para una salsa sin cambios y un gran dios durante 7 días, y el octavo vlashtuvati vesila. Había 7 ingredientes para el plato: NSіez (tsibulya), a yoz (zanahoria), l AHM (carne), sobre liє (grasa), vЄET (sil), sobre b (agua) i NS Ali (arroz). Entonces Yunak Viduzhav, haciéndose amigo de Kohan y Buv feliz. Y el plato sin nombre lleva el nombre de las primeras letras de 7 Ingredientes: viishlo "paliv osh" - pilaf.
Con una oración a Osh Kugo Yumo
En total, se criaron 415 años, ya que los marianos se establecieron en la región de Vyatka-Kamsky. Si aparecía el hedor, el Metssevo Khan se preguntaba: ¿cómo le daría la tierra a gente nueva? Le dije al joven Mariyskiy batyr: "¡Rebanadas de tierra serán obidesh de svitanka antes del atardecer, estilos y vіzmesh!" Golpeé al batir, me enfurecí y la gente se alejó de los arcos, los zorros, los rychki y los pagorbi. Así es como los mariyans se llevaron la tierra de la península de Udmurt y vivieron durante un año en los distritos de Alnash, Grakhov y Karakul.
En 1996 rotsi, schob cuida a Mary Cultura Folk, Tradiciones y mov, nuestra suspensión ha anunciado "Odo Mary Ushem", - dice Kerivnik Odo Mari Ushem (Unión de Mariianos de Udmurtia) Nina Telitsin.- Interés para la cultura nativa de no perecer en el malvado shlyubakh. Anteriormente, promovieron activamente en las escuelas: por lo que en las aldeas de Mary Vozhan, Birginda, Nirginda, las lecciones fueron impartidas por el idioma de Mary hasta el octavo grado. Ahora ridna mova diti vchat privado en escuela pohatkov_y y opcional en el medio. Es aún más importante que hayan crecido y envejecido de lo que hayan sido capacitados y hayan desarrollado su interés por arraigar el amor a la cultura nacional. І tsya amor, exige decirlo, está en poder de los mártires. Nuestra gente es de mente abierta, positiva, saludable y baila. І duzhe pratsovitiy.
Marіytsі es un pueblo abierto, positivo, durmiendo y bailando. Foto: archivo especial Z
Infectado por la instrucción de la hora del renacimiento de la tradición: mi misión renovada de oración es un gai sagrado, que mató antes cerca de la aldea de piel. Є para la oración. La gente de los secuestrados vіku zgaduyut, mientras oraban por el nacimiento de Osh a Kugo Yumo, al Gran Gran Dios. Primero, el clima fue milagroso.
En el zhovtnі roku nos llevaron a Budinka of Friendship of Peoples en su escuela nacional de no mucho tiempo, me gustaría unirme al grupo Izhevsk Mariysk en el jardín de un niño. Joven papá radi. Y nosotros, la generación mayor, deberíamos decir, si nuestros onuks nos alimentan con las palabras de María, pedirles que usen trajes nacionales, listos para ser vistos con nosotros en los santos nacionales. Tse significa, para un pueblo pequeño, hecho a sí mismo, є maybutnє.
Giorgoba vendrá a Udmurtia
"Gruzinske Zemlyatsvo" Se encuentra en la República de Udmurtia del cuarto rіk, y tuvo lugar la última presentación oficial.
Nuestra diáspora es innumerable, hay casi 200 personas en ellos, como el jefe de David Bramidze. - Me spilkuєmosya con comunidades milagrosas en Tatarstán y Chuvash. Los georgianos quieren quedarse cada vez menos en Rusia: la situación política no ha sido fácil, desde 2006 no ha habido cambios en Rusia y Georgia. Pero no son solo los días de los últimos diez años, sino la historia de la rica amistad de nuestros pueblos y tierras. Georgia y Rusia están unidas por Edina Vira: tenemos las mismas tradiciones ortodoxas, todos los cánones, aceptaciones hresny ocupó- No es por nada que los georgianos son asimilados en Rusia, los líderes, incluidas las religiones, son vistos como shydko. Es cierto que las iglesias ortodoxas en nuestro país son de una arquitectura diferente, en conjunto infunden las tradiciones nacionales de la arquitectura.
Iglesia georgiana. Foto: archivo especial Z
Entonces sucedió que en Udmurtia hay nuevos caucásicos. Construyendo, b, después de una hora de conflictos caucásicos, tenemos la oportunidad de enfrentarnos. Y nos conozco sobre la historia reciente y la información general: Migrelia y los abjasios no son posibles de ninguna manera.
Tbilisoba es el Día Mundial de Tbilisi y es un gran lugar sagrado para toda Georgia. Yogo celebra con regularidad y regularidad en Moscú. El 23 de otoño cae y el 23 de abril es Giorgoba, el Día de San Jorge, el santo patrón de Georgia. Toda la serie de santos es especialmente venerada en Rusia. Las hojas de Giorgoba no solo caen, yak Santo ortodoxo, Ale і yak una celebración en honor al resto del zboru. En el futuro, me gustaría gastarlo en la plaza central de Izhevsk y pedir bailarines georgianos profesionales de Kazán y Moscú. Pronto habrá un mensaje del centro ruso-georgiano "Izhevsk - Moscú - Tbilis". Yogo meta zrozumila - aceptar la amistad amistosa entre nuestros pueblos. Solo el mundo y la gracia le dan a las personas de la piel la oportunidad de vivir felices y felices.
Un misce para todas las religiones
Visoka austero stand de un marmuru cachondo en st. 10 rocosos Zhovtnya atraerá, mira, la gente de Izhevsk, el eje ya es un poco rocoso. Antes de la palabra, ¡tal marmur solo se puede encontrar en Virmenia! Ale para el gran Mriya, como una de las personas de diferentes nacionalidades, ¡mudo, no infeliz! Además, la Iglesia Virmenska Apostolska será seguida de cocodrilo tras cocodrilo, con la ayuda de amigos de la comunidad nacional y cultural de Vermen.
El encargo a la iglesia de construir un patio con la copia exacta del lago Sevan y el monte Ararat. En primer lugar, la gente, habiendo terminado su rectitud, viene al edificio de la iglesia, conoce los pidzhaks y los rastreadores, se aprieta las mangas y arregla aserrar, fregar, remover el concreto.
Grigoryanska Vira se basa en la alegría y el amor. Foto: archivo especial Z
Grigorianska vira, como acicate para virmeni, fue adoptado en Pershu chergu para la alegría. Enamorado. En el loco doviri al vecino. El tiempo está listo de la mano para estar, dormir, bailar y practicar junto al hermano ruso. Huele navіtayutsya a personas desconocidas en la calle, no innakshe como "hermano" o "hermana". Huele a pratsyuvati e inmediatamente vіdpochivati. El olor de levantarse en la mesa y digerir rosas cholovichi, como si una mujer entrara en la cabina. Apesta discreto amar a los hijos de usy svita.
Se abren las puertas de la Iglesia Virmenskoy. Blylі stіni, great wіkna in pіdlogu, a través de la luz somnolienta, en el medio, entre los bancos, vaya al veterinario. Para las iglesias, smіyuchis, niños bіgayut. Las mujeres con los mejores paños están felices de hablar de ellos. Los choloviks se están moviendo hacia los lados sobre los suyos. Toda la misión podrá aceptar personas de las nacionalidades más étnicas. En Great Day, los caballeros tienen un estilo genial y generoso. Es un día especial de verano para iluminar al huésped con agua bendita y beber los troyanos con picos. En la oficina, puedes pedirnos un sábado por la noche y volver como en casa. “Con ese fin, Dios es uno. І estar ubicado en las altas montañas! - a menudo parece ser el momento. - ¡Pienso que voy a Dios con mi propia puntada! ".
¡El círculo de cabras es sagrado a la derecha!
El hedor proviene de esa bendita generación de personas que dan la bienvenida a los amigos, cuidan a las mujeres y enseñan a los niños a amar y apoderarse de Batkivshchyna. Tse gliboko gente inteligente, suma de belleza y espiritualidad. Parece un hedor a la antigua usanza rusa: "¿Por qué mudruvati?" Y si es algo bueno, entonces dicen a coro: "¡Amor!".
El pináculo de la democracia cosaca es el Círculo Viyskiy, en el que los cosacos gastarán la comida de todo el año, ya que les darán vida. La forma tradicional de picar en un colo nos llegó desde horas lejanas y fue coreada por los cosacos, como la más sagrada. El círculo del diablo de Kozachy en campañas, en el mar (si hay uno a uno en los candelabros), en el camino, (si z'yzhdzhalisya, luego giraron sus caballos con la cabeza hacia el centro). La sensación de elegir en kolo polyagaє es que el jugador es un participante flaco al denunciar a sus compañeros. ¡Ya hago trampa aquí, o simplemente siento frío!
Entregaremos los obsequios al otamán. Foto: archivo especial Z
Krim Otaman vіyska, alimento importante virіshu Me alegro de los ancianos. "¡Las personas mayores son la esencia del Círculo!" - parecen cosacos. Las personas están teniendo las mejores oportunidades de guerra a partir de los 60 años de edad. Y, sin embargo, un rik flaco en un número de vibraciones de sonido de otamans nagorodzhu encogiendo guerreros y cabritos con látigos, batogs, cruces y letras. Dios no quiera que hayas visto mucho, ¡tienes un amor fuerte e ilimitado por Batkivshchyna!
nobleza de goles
En Udmurtia viven 870 personas de la nacionalidad rusa tayika, y más de 2000 tranquilos, que vinieron a verlos, pratsyuє y recortaron llamados a vivir, - como la cabeza Centro comunitario Tajitsky de Udmurtia "Oriyon-Taj" ("Shlyakhetni") Mirzo Umarov... - En Udmurtia, Vlada es sabio: intenta golpear a todo el mundo, pero los representantes de otras etnias no se veían vulnerados. El compañero de amistad de los pueblos se mostró en todas nuestras visitas, se nos proporcionó una oficina sin oficina con una mente para los robots: todo el respeto es el poder, ya que el precio es alto. Nosotros, en nuestro propio diablo, usamos nuestros recursos para mantener la vida de la república tsikavishe.
Tilki en todo el rotsi hizo varias visitas a gran escala. "Skhidna krasunya" - así se llamaba sagradamente en la aldea de Zhovtnevy en el distrito de Zav'yalovsk: hay petanca de bailes nacionales que, de manera elegante, los habitantes de la aldea fueron recibidos con un pilaf picante. Los veteranos del Día de la Gran Victoria fueron sacados de la Casa de la Cultura de Zaliznychniks: todos los que viven en la URSS son culpables de amar y conquistar a la generación de soldados sobrevivientes. Primero tomamos a varias personas maravillosas que habían sido secuestradas en la rica mesa de la cocina general. Bagato hto conoce nuestro centro de santa Navruz, que se lleva a cabo con un swing y zmagan deportivo. No hace mucho, solicitamos información nacional sobre el registro de damas y voleibol. Solo podemos pelear en estadios deportivos, y la "batalla" nos lleva a la paz y la amistad.
Ulah: divertirse a la vez
Chuvash en Udmurtia hay trochas - en total 2780 personas, - para hablar jefe del centro nacional Chuvian Anatoly Igolkin... - Por un poco de mal olor, viven prácticamente en los distritos más pequeños de la república y los más compactos en el distrito de Grakhovsky, pero no hace mucho tiempo, en la escuela del pueblo de Blagodatnoye, se puede leer Chuvaska mova. No es fácil contagiar la cultura nativa: la gente crece en el mundo, cada vez más gente que la ama, suena como un chapoteo en la lengua nativa. І buen trabajo La preservación de la cultura y las tradiciones nacionales es sagrada. El hedor está ansioso por acercar a la gente, para ayudarte más brillantemente que la mente de uno, si puedes pasar una hora de una vez. En ese mismo pueblo, Blagodatne dosi pasa las ulah: sentadas.
Un buen ahorro de la tradición es sagrado. Foto: archivo especial Z
Ulah es un nombre anticuado, un precio para que los jóvenes se hagan cargo. A la hora de la noche, los niños y niñas fueron al spa a dormir una hora. Las niñas fueron hiladas, calcetines y mitones de punto, bordados. Los muchachos tejieron los postes, trajeron yakis instrumentos musicales... Habiendo reparado, repararon el gris, los espacios vacíos, las canciones y los bailes: tse y є ulah. Años del año para pasarlo en vivo para las personas, con reuniones (especialmente con la llegada de invitados, Chuvash de las regiones), reinvente para ingresar con un intercambio de admisiones, concursos, mirar las grabaciones de video de santos y esposas.
Buv en los viejos tiempos de la juventud de Chuvian y el invierno es sagrado: surkhury. Recientemente, el año pasado, el supremacista fue especialmente afortunado, ya que la oscuridad en el hlivі atrapó a las ovejas por la pierna con las manos. Más temprano en el tercer viernes de la semana de San Nicolás del día, y más en los primeros días del Surkhury comenzaron a ser llamados de una manera simple: Nich antes de Rizdv, Nich pid Noviy Rik, Nich antes de Khreshchenny. Santo tse durante una hora, golpeando con la Iglesia Ortodoxa Rusa y los santos con sus guerreros, y habiendo anunciado ya el mensaje de los santos de Chuvian y Rusia.
La infección es sagrada para encogerse y encogerse, ale la obscenidad, el hedor vivido en las generaciones venideras. Entre los Chuvash є en todo el rakhunok garne, dijo: "Te separarás del otro - un rik será carteles, de la misma separación - diez rocosos serán carteles, para la gente serán carteles - todos serán carteles. "
El tema de nuestro ensayo es "Dioses e historias mitológicas de los mitos y leyendas de Udmurt". El tema de tsikava es relevante. Tsikavo y al mismo tiempo zanyulyuvatisya en la mitología de su pueblo. Muéstrate en silencio, a quién adorabas, a quién rezaste, a quién temía la gente, que vivía en el territorio de la Udmurtia moderna. Olieron el hedor del mito, respetaron que todo lo que se decía en el mito era por el simple hecho de hacerlo. El polyagu tiene una función cognitiva del mito. Sabemos que el mito con el surgimiento de un espacio cultural, y también la función formadora de cultura del mito.
El tema del ensayo es un tsikava shtey tim, que no es un solo pensamiento de los niños. A primera vista, incluso el mito de la tierra ha terminado hace mil años. Obviamente, no todos los mitos son tan "antiguos", pero muchos de ellos se remontan a la historia del lenguaje. Además, ya hasta 1917 r en el territorio de Udmurtia, el orden del cristianismo era autónomo en forma de lenguaje. El marco cronológico superior de la etapa prerrevolucionaria es la etapa prerrevolucionaria de la historia de Udmurt. El rublo cronológico más bajo es importante, porque los mitos de Udmurt son ricos en sus raíces en el Pérmico general, o para visitar la era Fino-Ugorsk. El último de la lista de lenguas de las religiones lingüísticas de los Udmurts solo puede publicarse hasta el siglo XVIII, desde que los Udmurtianos comenzaron a adoptar el cristianismo.
La relevancia, el rencor de esos polarianos en que, al mismo tiempo en la suspensión de todo tipo de cosas, empezaron a hablar de la protección de la cultura de su pueblo, de sus raíces, de ser malvados en la familia con su propia gente y la tolerancia. en relación con la actitud hacia los demás. Lo mismo es importante que el "declive espiritual" y la "admisión vikovy a la gente" no es "para un esclavo ardiente", entonces sin el vivchennya de quien nuestro pequeño Batkivshchyna es infeliz. Realizamos una encuesta de vibraciones de los chicos de nuestra escuela. Viyavilosya, scho mis palabras más bellamente conocidas 'espíritus malignos, nіzh Udmurtsku. Resultados de la encuesta de cuestionario para Dodatka 1. En los primeros programas de televisión, en la información masiva, a menudo se oye hablar de los dioses griegos, eslovenos y romanos, no se puede adivinar los dioses del pueblo de Udmurt.
Los mitos y leyendas de Udmurt fueron escritos por el zerous, lenguaje lujurioso. Pudimos verlos en las bibliotecas del pueblo de Tilki Chotiri de los mitos y leyendas de Udmurt:
1. Melodía del rocío celestial = Іnvu utchan gur. - Izhevsk: Udmurtiya, 1988;
2. Mythi, leyendas y kazki del pueblo Udmurt: Obrobka literario N. Kralin. - Izhevsk: Udmurtia, 1995;
3. Udmurt kazajos populares... - Izhevsk: Udmurtiya, 1976
4. Vladikin V. Є. Religiosamente: imagen mitológica del pueblo de Udmurt. - Izhevsk: Udmurtiya, 1994.
Ale, después de familiarizarse con los artículos bajos, sabíamos que había pocos libros con mitos y leyendas de la gente de Udmurt.
La mente maestra de nuestro robot es leer, analizar, sistematizar todos los mitos y leyendas con este meta, y dar una descripción detallada de un dios de la piel, o una esencia mitológica. Explore la literatura científica - preludio sobre este derecho.
Gran parte de la imagen mitológica es malvada, está absorbida en el fondo, es decir, se perdió en la imagen. Y de todos modos, siempre es complicado, y está por todas partes actualizar, descifrar el sistema de imágenes, ideas. En Dodatk's 2 probamos las palabras del vocabulario - el compañero de todos los héroes mitológicos, que fueron creados al lado de la literatura científica - pre-antigua.
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Dioses y mitologia
En toda la distribución de nuestros resúmenes, podemos imaginar las características de la tríada principal de dioses y cosas mitológicas, como las mentes del redil en el curso de los mitos, leyendas y kazoks pre-persistentes de la gente de Udmurt y el desarrollo de la ciencia científica. literatura de comida.
Naybіlsh yaskravoyu warehouse be-qué tipo de religión є її panteón. Udmurti shanuvali chimala una serie de dioses, deidades, espíritus y todo tipo de cosas mitológicas (cerca de 40): Inmar - Dios del Cielo, Kildisin - Creador, Dios de la Tierra, Kuaz - Dios de la Atmósfera, Espera; Shanuvalysya también nyulesmurt - lisovik, wumurt - watery, vozho - banny es demasiado. Junto a la majestuosa colección de los dioses mitológicos y los pocos, veremos tranquilamente, como los vemos en los libros de mitos, leyendas, kazoks.
“Para la mitología de Udmurtia”, escribe V. Napolsky, “la manifestación característica de la imagen vertical de la luz en tres privados es característica. Luz superior: el cielo, la morada de los dioses; tierra media, la gente vive, luz subterránea más baja, kudi van las almas murieron ". Uno de los primeros Udmurts, el famoso mandrivnik Petro Simon Pallas, con pedidos a Rusia, Katerina 2 (1768-1776). En el yogo "Podorozhy" se adivina Namar (Inmar), Mu - kildisin. Hasta el número de los Doslidzhen más recientes, los Udmurts, los robots del primer etnógrafo de Udmurt G. Ye. Las monografías de Yogo "votyaks del pinar" y "votyaks del distrito de Sarapul" no han perdido sus valores hasta que no han perdido sus valores en la colección de material etnográfico incluso rico. Gran conocedor de arqueología y etnografía de la región de Udmurt, Buv es inspector de escuelas públicas del glazovsky povit N.G. Pervukhin. Las deidades principales de los Udmurts son vin vvazhaє Inmar, kildisin y quaz (kuaz). Según los informes, el autor también describió el sacrificio dedicado a las deidades.
En las cimas del Udmurt Olimpu, puede haber algo de Inmar. La palabra "Inmar" según la razón: "Ін" - el cielo, "mar" - scho, es decir, "Scho" en el cielo.
Líder en la jerarquía mitológica de Udmurts є Inmar. Vives en el cielo y el trono es el sol. Inmar aporta luz y calidez. Udmurtska Інmar in - batkivska opіkuvavsya sin veletnіv sin ojos - los primeros sacos de la tierra, Alangasars estúpidos y torpes. Vin es el creador de todo lo bueno.
Los mitos y leyendas bagato de la historia joven a menudo se ven uno a uno. Por ejemplo, en la leyenda "Sobre el comienzo del mundo" Inmar veliv Shaitan "pirnuti puso agua y, por cierto, la tierra desde el fondo". En el libro "Melodía de Heavenly Rosi", Inmar ordena a Shaitan que "sea enterrado desde el fondo del pisok", y en el libro "Mitos, leyendas y cosacos del pueblo de Udmurt" en los obrobts literarios N. Kralin Inmar "que tiene castigó al joven hermano terrenal Vukutiz. Ale, a través de la desobediencia de Shaitan (para la versión inshoy de Vukuze), una parte de la tierra (chirrido) de inaudible agarrada por el mandril, y si comenzaba a crecer, ganaba y viplyuv, el eje y la irregularidad de la tierra establecido. Según la firmeza de T. Perevozchikov, el motivo de la creación de la tierra por el dios supremo y su patrón de todos los pueblos finno-ugrianos. El motivo “Vinnik se basa en manifestaciones mitológicas, del pasado antes de la era de la salud mental de los finno-ugrios, yak іnuval, en el pensamiento de la gente, aproximadamente en 3 - 2 mil años antes de Cristo. e) Fakhivtsi vvazhayut también, como el prototipo de los dioses celestiales en las antiguas tradiciones de la deidad profiláctica-ugria de Bulo, que afortunadamente no está vinculada con el nombre del cielo (ima, ĵuma). Además, el Udmurt Inmar es el hermano biológico del finlandés y kareliano Ilmarinen (Yumal), el Sami Ilmaris (Yumbel), Komi On (Yomal), el estonio Yummal, el Mariysk Yumo ". El mito danés se creó entre los pueblos de Siberia y la Gran Guerra Patriótica de América, vin buv presencia, mabut, en la mitología pro-Ural.
Інmar vvazhayut puede por Dios, traeré una buena luz al oído en la luz, protista Shaitan (keremet, Luda), un símbolo del mal. “Desde los años ochenta y los prototipos de la vid, todo está a la luz: la tierra, quemar y compartir, personas, personas, criaturas y crecimientos, criaturas y desgracias”.
Inmar, mito de zgіdno, ludin maligno (Urom - amigo, adyam - gente) de la tierra (en los otros mitos - de arcilla roja). Para el lanzamiento de la gente, les dieron un poco de kumishku (p'yanka zasib) y se engañó al yaka Shaitan. Si adyami dijo Інmar, qué escuadrón se necesita para eso, habiendo disuelto a la mujer y mientras sostiene la piedra con la ayuda de la piedra, no beba el kumishka. Shaitan ha inculcado un sentido de calidad en la mujer, y ella bebió para beber, después de haber invitado al cholovik. En el pequeño Shaitan, él poklavs y vigas. Inmar pririk mujeres por la harina de la maternidad y los choloviks por el trabajo duro.
En "Rozpovidi sobre el perro y la gente" Inmar es el mal de la tierra a la gente, y él mismo fue al cielo por su alma. Y para proteger la vista de Shaitan poniendo un perro delante de él. Shaitan engañando al perro, escupiendo al hombre con una baba escupida, por lo que todo tipo de dolencias aparecieron en la gente.
La leyenda de Udmurt "Heaven" rozpovіdaє, que durante mucho tiempo ya había hermosos cielos en la región cercana a la tierra, y los dioses descendieron a la gente, explicaron, como una necesidad de vida. El hedor dio a la gente un rosum - rosum, y antes de la hora, la gente puso sus regalos justo encima del khmari. "El cielo estaba claro, como una risita, bilis, como un abedul". La gente de Ale comenzó a mostrar disconformidad, “estaban dispuestos a acosar la garganta de un peregrizti, la ira salvaje merodeaba en ellos y no les daba paz. El primer cielo y los dioses fueron maldecidos por nada, por nada ". Y una mujer, en una burla del cielo, levantó el pequeño pelyushki sobre los escalofríos (para la última versión, lo colocó con los pasteles). "Los dioses no rompieron nada, solo los cielos se volvieron azules por la imagen y, por regla general, estaban en aumento". Entonces los cielos crecieron, así los dioses atravesaron a la gente, sin temor, sin maldiciones, empujando a la gente a moverse a su derecha. Y antes, “subimos al cielo, yak sobre pil”.
Іnmar polyє en Shaitan, hazlo uno por uno. Hovayuchis vió bliskavki, Shaitan zdatniy perevtіluvatisya y penetró en objetos vacíos y vacíos (pіkhvi, pester, yєchnu shkaralupa). En el mito "Inmar es la raza del bliskavka de Shaitan", la gente fue atrapada por una tormenta eléctrica, habiéndose convertido en obshukuvati. Maravíllate con "in pikhvi - y comienza a lavar la cola de la cucaracha". Tse, ven a ver, Shaitan havavsya, que se ha convertido en una cucaracha. Si el lyudin ha visto la cucaracha a un lado, la ampolla golpeó incorrectamente el ribka.
La descripción del famoso viglyad Іnmar en mitos y leyendas no existe. El libro "Los mitos, las leyendas y Kazki del pueblo de Udmurt" nos da material, obrobivanie literario. Aquí conocemos el tsіkavі porіvnyannya: "Quiero la barba de Vukuze, lo haré, Inmar es mayor y el Señor de Dios es culpable de reprocharle"; el cielo "colgaba tan cerca del agua, pero está Інmar, pero no bajes, recogiendo agua con un cucharón dorado con una mano y regando la penumbra, y el hedor no colgaba del sol", etc. nuestros ancestros.
kildisin
La ofensiva en la tríada de dioses es kildisin.
Cerca del libro “República Udmurtska. Enciclopedia "se le da el comienzo del significado:" Kildisin, Kilchin (del Udm. Kildisin - crear, creador), Dios es el creador, que nace de la delgadez, piznishe es el dios del parto (Mu-Kildisin), patrona ...
Lingüística de Yak vvazhayut, la palabra "kildisin" - Pérmico general, mozhlvo, muy antiguo. “Al final del análisis:“ kildis - open, create, zaplidnyuє + “in” en comi movs, my water y samiv - significa un escuadrón, una mujer, una suegra, un útero, una mujer, es decir .Comience a dar fruto, a crear fuerza para la vida. Se reveló que Mabut, en el nacimiento de la madre, caracterizaba a la deidad yak: la mujer. Piznіshe tsi uyavlennya brilla en él: kildisin, que es similar a la antigua familia.
La imagen de kildisin, uno de los que la encontró, una colección de asociaciones con un comienzo creativo, creaciones.
Aprendimos de la literatura científica que la kildisin había llevado a las personas a la cría de animales, la agricultura, el tejido, etc. Navichkam. Win está vivo a esa hora en la tierra, desde que nació la prosperidad humana, a esa hora los cielos estaban cerca de la tierra y las oraciones de la gente llegaban fácilmente a Inmar.
Después de leer el mito "Kildisin", sabíamos que en la antigüedad Dios vivía entre las personas. La imagen de Yogo es buena para pasarla por alto. "Sivy, en bily dovgy olyazi, alto". Ganar con una risa espasmódica para el tim, ya que los campos fueron derrumbados por los Udmurts, "vestidos de la misma manera bili odyag, como y él mismo kildisin". La piel se hundió en un grano de granos, "Lo conseguí con cariño en una espiguilla de piel, que se desgasta en el borde, evitándola con cuidado, para que no sea basura".
Gana caminando por los campos de Udmurts y cosiendo sus cosechas. Sin embargo, la gente se ha vuelto fértil, ha dejado de apreciar los mandamientos de kildisin y yogo. La gente de Udmurti se puso rosada, dejó de escuchar a Dios, y antes de eso, el hedor comenzó a desgastarse no a cuentas de odyag, sino a farbovan. Obrazhen kildisin “dejando a la gente, mirando lejos de los caminos de algunos - hacia el cielo. Para el razpovіdami innsh - en el medio de la tierra ".
Leyenda de Tsikava "Sobre espiguillas de grano". La leyenda dice que, antes, si el kildisin está vivo en la tierra, el hlib será sumamente rico en granos. Las mujeres de Udmurt en días específicos no querían hacer pelos brutos, y "rompieron en el campo paquetes de clases y los limpiaron con ellos". Kildisin, habiendo aplastado tal nepovaga hasta obtener granos del tamaño de un grano, se ha enderezado y sonado el grano del grano. Incluso si el perro pidió la ayuda de los kayatty y sus víctimas, el perro le dio el amor a la gente más, el dios de la racionalidad ordenó llevar el grano "hasta la parte superior de la paja, no más que la nariz de un perro. del perro, "la tierra no es la parte total, sino la parte del perro".
Estábamos citando "Habla sobre aquellos que son kildisin en la tierra que han aparecido". "Los Udmurti chuli son de los ancianos, ya que el kildisin está vivo en la tierra, por lo que son muy ricos, y aman a los animales y pájaros en la distancia, y el gran abedul fue enviado para que no se extendiera hasta la fiesta tranquila. , deja que los asesinos llamen ". La gente hizo cosas buenas y kildisin apareció en un abedul cerca de una hermosa casita. La gente quería rechazar a Dios por su propio bien, ale "la piel se cayó del bilyach, y a través del campo el urogallo ya había volado hacia el bosque". El urogallo se ha transformado en un urogallo negro, y el urogallo, en una percha y agarrado a un río.
Kuaz es el dios de la atmósfera y espera un minuto.
Después de releer los mitos y leyendas de la gente de Udmurt, no vimos a Dios en los lados de los libros. La gente de la ciencia tiene solo dos dioses, Inmar y Kildisin. “El anuncio sobre Kuaz fue muy importante entre los pivnich de Udmurt. Ganar para el nivel medio de svitobudovi ". El lugar de vida de Yogo se encuentra entre las esferas celestial (superior) y terrenal (inferior).
La información sobre esos, como si estuvieran mirando a Dios, espera, no aparecimos.
V. Ye. Vladikin sverdzhu "Dumka N. G. Pervukhina sobre aquellos que, como deidad especial, merecen mérito como deidad especial; - placa іde)". Obviamente, kwazi dіysno bov deity, en el momento del anuncio sobre el nuevo yak sobre la deidad matón zabutі.
“Shaitan (ver Tat. Shaitan - diablo), arroz, la deidad del mal, prototipo del dios supremo Inmar. Fuera de las órdenes, querido hermano Inmar, arrojándose del cielo por no oír. Habiendo participado de inmediato con él en la creación de todo lo que existe: arrojar la tierra desde el fondo del océano; dar a luz criaturas "inmundas" (chivo, cerdo), dolencias y pestilencias. Inmar fue enviado desde la hora del día a la luz: el gobernador culpable є bliskavka, enviado al suelo para la hora de la amenaza ".
Al leer los libros de historia con mitos y leyendas del pueblo de Udmurt, brutalizamos el respeto por aquellos que, en el libro con el obrobka literario N. Kralin, todos abrumados por el vitivka no era Shaitan, sino Vukuze. Krim del Vukuze, habiendo abierto en vumurta (mito “Otro trabajo de Vukuze) del vuzluvatoy enganche del fondo del rychka, las algas más rancias, pescado podrido, cosm y moteado. En las librerías "Melody of Heavenly Rosi" y "Udmurt People's Cossacks" todos los giros podridos están en Shaitan. Te explicamos que N. Kralin asumió el espíritu de los mitos literarios giratorios, añadiéndoles un elemento de autoría, la literatura. En ciencia - literatura pre-antigua al nombre de Shaitan, el sacerdote del nombre de Luda y para mantener. Cerca del libro “República Udmurtska. Enciclopedia "no es una estadística, la asignación de Vukuze.
Respetado, Shaitan "pidminyaє nuevas personas, tomando a los niños malditos y trimmies a su servicio"
V. Ye. Vladikin habla de aquellos que Shaitan es una imagen de recelos. Shaitan - Satanás, diablo, antípoda Inmar (por.: Tat., Kazaj., Kirg., Tur. Shaitan). Keremet es un espíritu maligno de Satanás (Compare: Tat., Chuv., Bash., Mar.).
mitología
Desde los picos de la religión lingüística, desde la tríada de dioses, desde el descenso del mundo a los estados mitológicos, que yacían en la luz terrenal, el cielo, la ciudad del pueblo, es decir, los caballeros, en la casa. de agua, tras la estela del burro
La piel también se presenta bulo mitológico, a la vista de los dioses, no en uno (como Inmar abo kildisin), sino en un gran número: womurts hervidos hervidos, agua goteada, bollos hervidos, desperdiciado T. Perevozchikova sobre el proceso: “El El renacimiento precristiano de los Udmurts apareció sobre la base histórica de la aparición y la conservación trivial de mensajes similares. Toda la naturaleza, según los dones de los Udmurts, estaba habitada por criaturas vivientes que podían ayudar a las personas a cruzar ".
A medida que el señor de los dioses se amplió, de acuerdo con los entendimientos lingüísticos, para todo el mundo, luego estaban los amos de los territorios interconectados. Nyulesmur, palaismurt y yagperi fueron arrojados por los gobernantes de sus tontos y fueron colocados celosamente ante sus robots y su dilyanka. El Udmurt viejo en la piel del lado derecho del día no es seguro. Ante los tres dioses, la gente pululaba por impulsos serios, y con olores mitológicos apestan en la piel de un día, con cada uno de ellos toda la vida está impregnada de ellos.
Nuestros antepasados, que vivían en el territorio de Udmurtia, identificaron específicamente sus propios nombres. Podemos nombrar todos los tsikh isstot antropomórficos, para engañar a la semejanza humana, y aún más a menudo, con signos especiales no humanos: costillas, criaturas.
La gente de navkolishnys en el medio camina en dos zonas: dominaré a la gente y lo salvaje. En virtud del mismo principio, se distribuye la distribución de cosas mitológicas tranquilas, que se desarrollan al margen de los mitos y leyendas del pueblo udmurta.
Sabemos que el barbecho de la gente de la naturaleza fue especialmente fuerte en el pasado distante, y en el mundo cercano a nuestra hora, es débil. Durante mucho tiempo, las personas se han quedado dormidas durante mucho tiempo debido al matón otocheniya natural fuerte, y más recto y bezposrednіy. Vemos personas, tenemos que mostrarlas, fuertes, masculinas, pratsovitim. Y la obscenidad: pacífica, incluso sin la ayuda de familiares, uno no puede hacerlo solo, eso debe hacerse con puntos de sutura engañosos, korchuvati lis, sporudzhuvati remo. Fox e і rychka, toda la naturaleza, que ha perdido a la gente, le dio a la gente їzhu, odyag, calidez. Ale Vona, pesca de arrastre, severamente castigado por la falta de seguridad: el mandril autónomo fue sacado del camino y congelado, el avaro, como si se olvidara de ser custodiado, habiéndose arrojado a tal desierto, pero no espere vibrar en la distancia, las víctimas no sintieron frío ... Yak vidomo, término medio natural (clima, suelo, relieve, flora, fauna) sirve como un poco de fondo, en el que emerge una imagen mitológica.
Udmurtia es rica en tontos, y por eso nuestros antepasados, que vivían en medio de zorros dormidos, lloraban con sus bendiciones, y estaban constantemente atrapados misteriosos, invisibles, terribles, sin quemar. Por el bien de eso, en los mitos de Udmurt, hay un número majestuoso de Nyulesmurts, palemurts, yagpers.
Espíritus salvajes
Nyulesmurt
“Nyulesmurt (del Udm. Nyules - lis і Murti - lyudin). Belleza tipo ludin con una larga barba y cabello, cubierta con una gota con la parte superior abierta. El zmіnyuvati svіy viglyad del edificio en el barbecho de los alrededores: en el bosque con árboles, en los bolsillos, con césped, en medio de la gente hay un troch de crecimiento humano. Panun sobre los sacos del lisu: las bestias y los pájaros pueden cambiar según su orden. Inocente ganó a sí mismo venció a bilyachi o juegos de liebre, jugando a nyulesmurt sospechoso lisiv ".
Nyulesmurt (Nyleskuzё) - Caballeros de Lisu, y dado que el bosque se ha convertido prácticamente en todos los otochennya Udmurtianos naturales, todos ellos dependen de los animales, ganen Caballeros de Zviriv.
En el mito "Udmurt en la batalla de Nyulesmurts y Wumurts", digo bachimo los Señores a Lis y Vodi: Nyulesmurti violó las raíces de los grandes árboles y golpeó a los Wumurt con ellos, por no hablar del poder abrumador del gobernante. del zorro. La calidad visceral de Nyulesmurt є yoh se está convirtiendo en una sobreuscripción reluciente. El nuevo no tiene caballos shvidki privados. Los caballos Tsikh ganan durante una hora desde Udmurt en busca de ayuda: "solo siv Udmurt en viz, mientras los caballos corrían, se quemaban y se precipitaban sobre los árboles".
En el mítico "Nyulesmurt y Vedmedi", los propios vedmedies vinieron a ny, para darles de comer: no es hora de que yo vaya al barlog. "Y si es el momento, entonces, ¿quién debería ser acogido durante el invierno?" Nyulesmurt, como un caballero justo, no solo agradó la bondad, sino que "le dijo a su piel".
Incluso tsikave ocupado є con toda la gente de los zorros, sobre lo nuevo que sabíamos del mito “Nyulesmurt”: “sentarse en un їli con un top malvado y tejer zapatos de sollozo. Nyulesmurt en sí es magnífico: vishche lisu ". Es una buena idea dormir nyulesmurt. Gana un mislivtsev, si estás dormido, "ante un nuevo insulto de un ojo cercano, y una compañía pina ida". Al final de la noche, en medio de la noche, una travesura lanzada fue quemada con una ramita dorada, y aunque Lyudin lo había pensado, se preguntó si podría reemplazar un tsurka por sí mismo.
Y en el mito "Myslyvets y Nyulesmurt" hay quienes pueden golpear a la gente hasta la muerte. Es cierto que el hacedor de travesuras apareció tyamuschі y poklav para reemplazar sus calambres. Esto significa que podemos hablar de aquellos que son más nylesmurt más populares que personas. Si quiero una bendición y un escalofrío, rechazaré como pueblo un sacrificio misericordioso o ayudaré. Todi vin dopomagaє enamorado, guiando al ver las pertenencias, y así se convirtió en ruina en la delgadez vipasi.
Nuestros antepasados explicaron el exceso de oferta del viaje de levantamiento de pesas de Nyulesmurta al bosque. Los udmurtianos violaron, para que los señores de los Lisu vivieran en el mismo y vlashtovuyut su diversión con un ruido terrible. Tse pіdtverzhu tsіkaviy anuncia "Acerca de la boda de nyulesmurts" A menudo sucede que hay invitados mutuos.
Por cierto y la forma de vida, es similar a las personas. De personas yogo vіdrіznyaє crecimiento y color negro shkіri.
Palesmurt
“Palesmurt (literalmente, medio ludin), el mítico misterioso y la esencia de la proclamación poco clara. En un vidminute de Nyulesmurta, vea a un pueblo malvado. Puede alejarse del pallesmurt solo detrás del arbusto de la montaña. No se trata de ser degradado por un rango especial, ya que los puntos de piel de la sangre de un palaismurt son hermanos ".
La mitad del necio espíritu de ayuno está del lado de la derecha o la mitad de las personas que atacan a las personas.
La información sobre palesmurte se mostró en el libro "Melodía del rocío celestial" por segunda vez. En "Povchanni sobre los que vienen del palaismurt se empantanan" dice sobre los que tienen un ojo, una mano, una pierna. En el zorro, sal al fuego de Bagatty, y será repugnante para mí, lo que no supongo en toda la hora de Inmar. Ale yaksho Іnmar pom'yanuti, luego Palesmurt se enoja, arrojando las tintineras empanadas.
Tsikaviy forma de liberarse de la propagación palesmurta. Oskilki kuli no toma yo, "entonces disparar es necesario complicado".
Leyendo el mito sobre palesmurta, llegamos a visnovka, que es muy similar a nyulesmurta. Soy tan autocrítico hasta la muerte; En "Povchanni sobre esos, como de un palaismurta acostumbrarse", hay una sensación de la forma tsikavi de saber cómo soltar la delgadez, que se arruinó tres veces. Es necesario tejer el zapato de bast en tres vershok (vershok - el mundo de dozhini, dorivnyuє 4, 45 cm) e ir al lis, luego colgar el bast con las palabras: "Eje, palaismurt, bast bast para empalmar, como si agarraste mi caballo, ¡déjame ser bueno! "...
El mito "Fearless Man and Palesmurt" es una vida solitaria en un pequeño khatintsi, el nuevo tiene su propia condición de estado, vіvtsі, sobre qué vinos son pikluєtsya. Vin duzhe nazherliviy: "Habiendo arrebatado a otro hombre solitario y z'iv yogo".
Acerca de yakosti - fuerzas involuntarias - por el conocimiento del mito "Palesmurt y Lyudin". Al solitario se le puede llamar pino de un solo golpe.
Tres libros de V. Ye. Vladikin є tsikava versión: quizás, en las leyendas sobre Palesmurta, hay información de larga data sobre los aborígenes de la tribu Fox, que en el nombre del bulo tiene tatuvannya la mitad de la tila.
Yagperі - isotta mítica, espíritu de boro (boro - madera de coníferas). Aparentemente, la región de Udmurt es rica en bosques de coníferas, por lo que la apariencia del yagper es completamente natural. El asistente de "Udmurtska Republic: Encyclopedia" no vio nada del asunto, hocha, locamente, es de interés para nuestro robot.
El mito "Yagperi" ha dado una información tsikava sobre el instinto mitológico. Hay raptus jaggers, el miedo salvaje de la gente raptor mecha: “No la nobleza de la estrella, de pie frente a él el anciano: es todo verde, su barba es casi de hierro. El beati no golpeó, pero se maravilló del nuevo mal. Chi no recordaba el algodón, yak vіk vіd ny ". También se le conoce como un rapto: "pidvіv їkh to yami e inmediatamente znіk de іkhnіkh eyes". Volodya, yak і nyulesmurt, con majestuosa fuerza: "todo el bosque es tomado, árboles con raíces en una zanja, de cada lado un truco y una luna gurkit". No querer a los jóvenes, si iban a ser turbulentos, eran tan traviesos. Yak, me golpearon, el espíritu del bosque para amar es fácil de disparar sobre los Udmurts: después del tesoro-kudi, y él mismo es un znik. El poder de Yomu es rudeza, disturbios, salvajismo de vchinki.
“Vumurt (en finlandés - Ugric * Wеtε - agua e inndoіrans. * Mеrtε - lyudin), espíritu, Lord Vodi, agua - carácter demonológico. La cantidad de cabello oscuro y seco a veces se pierde con un ojo en la espalda. Cada hora en una nueva era, los dedos caen y nuevos ".
Vumurti vive con la familia: en el escuadrón de wumurt, en los niños. En el mito "Sobre la vida de los wumurts" hay una historia sobre los que apestan en las aguas profundas de un gran rychka o un lago, y en el pequeño rychki їm querido por todo el virus en las tasas bajas. El hedor de instalarse con un reino del evangelio en una mentalidad similar y engendrar delgadez.
Las hijas de los Wumurt todavía están hablando de su celo. “Un día al día, pero una cosa sorda en el día, puedes golpear como estar sentado en un abedul, discernir el hedor de tus siegas negras, las has visto arrojarse a tus ojos”.
Sabíamos que estábamos felices de celebrar más colgantes y primavera, "cuando hay un viaje divertido, es posible, en el agua, abrirse camino al agua".
En la leyenda "Chorne Ozero", la gente de Udmurti ha vertido un grupo de siete wumurts cerca del gran lago. “Vumurti se sentó sobre las hojas de la hierba, cubierta de rocío fresco, y se hundió. Al oler el olor de la gente, el hedor invadió inmediatamente el lago negro ". El ribi en todo el lago bulo aún más rico, ale vona aplastado, y no atrapado. Todi bulo finalmente celebró un servicio de oración, la nueva riba comenzó a ser atrapada aún mejor.
Douzhe tsikaviy detrás del mito zmist "Vumurti". Sabiendo que Vumurti no se opone a la gente zagalitsya a menudo entre las personas. Ante el mito de lo divino, los Udmurts tomaron vumurti con apariencia humana. Si la abuela fue a ver a su nieta, "quedó atrapada en el río, no se ahogó: también hay un camino junto al agua, como en tierra". Los Vimurt tienen un ungüento especial: “La abuela echó un vistazo a la derecha y un milagro se convirtió en un éxtasis: se volvió vil junto al agua ya lo largo del agua”, pero se volvió invisible para los extraños.
Detrás de algunos mitos en las ferias de vumurti se pueden ver, desde natovu es posible ver oyagu en un campo húmedo, y en ocasiones invisible por todo el hedor.
En el miphi "Divchina and Vumurt", el Divchina Gannii Vumurt todavía no tiene tiempo para recoger los caballos antes de la salida. Aparecerá “para sustituir a los caballos por tres niñas bravuconadas atadas al caballo”. Tse vumurt їkh luring y zmusiv sirven para reemplazar a los caballos. "Es bueno para los vientos, a la vista del caballo al servicio de los wumurts, vivir los votos de los niños y los pichones".
Wumurt es genial para transformarlo en un majestuoso lucio. En "Rozpovidі sobre esos, yak vumurt in lucio reprochado" dice: "Pobachish en la noche en un abedul un gran lucio, así que acuéstese con la cabeza en la orilla, no aplaste її, no sea afilado: el wumurt se siente atraído por usted"
Vumurt puede ser bueno para Udmurtia, ayudarlo, venir a ayudar, o tal vez shkoditi, aplicar chimal skoda. En los mitos nos hemos desarrollado con las gotas de camaradería e invitados. Vumurt es rico y rico en riqueza de gente tranquila a la que vale la pena amar: antes del ribalka, uso riba en el dobladillo, antes del molinero, para producir a los jóvenes. Si no está enamorado de alguien, se ahogará en los pantanos o en la delgadez de esa gente.
En la mitología de Udmurt, se ha conservado una pizca de imágenes, de modo que se conserva el elemento agua. “Variaciones fijas en la imagen mitológica principal - vumumi (madre vodi), vumurt (Lord Vodi), vukuze, Vuper - la deidad vodi (peri - arabeske planteada a través del turco). El buv tiene la culpa de la imagen antropomórfica, aparentemente abruma a la imagen zoomorfa. A medida que los arqueólogos invaden, el proceso de antropomorfismo de las deidades en los Urales se encuentra entre los Udmurt y los cómicos, temprano, ya en mil. antes de Cristo e ".. Aquellos que el reasentamiento de los lagos son el objetivo de la leyenda mitológica svitovidchuttya Chorne Ozero". Cygana viprala en el lago pelushka. Por la noche, las bicicletas salieron y lo tiraron al medio.
Perfume que perdura en los márgenes de la luz dominada.
“Vozho (de la perm. General Vεž - maldad, ira), un espíritu maligno, deidad de la hora de transición - sensación de invierno y verano (vozhodir, invozho), días y noches. Vozho es el creador del miedo y la dolencia, que se ve en el miedo. En este momento, nos llamamos a nosotros mismos dos períodos de una hora en rotsі, durante la temporada de verano e invierno. En el "Vozhodir" (así llamado una hora entera), no puedes hacer ruido de agua (nadar, conducir en círculo, rezar, perezhdzhati rychka con imágenes), no puedes soportar un tipo infantil.
Viva en cabinas de spa y zanedbani. No inmejorable para la gente, ya que no tengo una visión de atribución y tabú de las estaciones de canciones de invierno y verano; karak es tranquilo, que profana el agua para los baños, o para la hora del día, cuando el agua está abierta al agua "
En el mito "Soldado - una inversión y vojo" vimos un comportamiento típico cuando llegó la noche. “Llegamos a la cabaña sin lich vozho, olimos stribati, shtovhatisya. Hovatis en kutas, trepa por los bordes y por el suelo, duerme y chilla con voces rosadas ". Ale voznayut con la aparición del primer pivote, el hedor se arroja al agua.
Y en el mito "Vozho y la amistad de Udmurtia", si el muchacho arrojó su nombre - vozho desde el puente al río, entonces se transformó en una cubierta.
El voznost es muy especial. El precio del dinero pequeño, cosas negras. Ale obtendrá premios vip, si ayudas a la gente. El mito "Vozho - el benefactor del huérfano" informa sobre eso, ya que la madre envió las reglas a la casa de baños en el día, la hija no estaba buscando un chrest, ya que la hija estaba enamorada de ella. “El hijo de puta subió al final, poco a poco, así que no es turbuvati de todos modos, hizo una cruz y quiso volver. Habiendo envuelto un nudo de gusanos de oro en toda la mano con un rápido golpe ". Y mi hija está enamorada, yak se ha ido al lazuli con un husky, la dama se ha ido con vida.
Munchomurt, Munchukuse, Munchuknik, Kuz Yirsi, Tödi Murti: todo un espíritu antropomórfico especial. Udmurti era respetado, por lo que estaban en el copo oscuro detrás del Kam'yanka. Un bannik se apareció a una esposa de Udmurts en un campesino de mediana edad vestido con ropa blanca, y para un Udmurt nuevo - en una masa informe para una frialdad llamativa, sin bigotes, con grandes pelos, "con un ojo majestuoso". Puedes gritar y pancartas como si no fuera un hombre. La naturaleza del gidmurt no es fácil. HAZ zvichy zartuvati sobre miyutsya: khova odyag, vyvertaє її, átate las mangas. No se trata de amar tranquilamente, sino de venir a los lazuli durante el invierno, para ir sobre "inshi", es decir, representantes de la mejor luz.
Gidmurt
Un importante almacén que forma parte del gobierno de Udmurt de la cría de la delgadez: caballos, vacas, ovejas, cerdos y en un pequeño número de kiz
Gidmurt es un isstota mítico, vives en hliv (hliv es una pretensión de delgadez). En el diccionario "República de Udmurtia: Enciclopedia" no vimos nada sobre tse dusi, pero se desarrolló en los mitos de Udmurtia.
Head turbo gidmurta є caballos, vacas. Ganar puede ser una ventaja, ya que se enamoró de la delgadez. Gidmurt puede pasar toda la noche sin interrupción sin interrupción, debido al hedor a adelgazar y debilitar.
En el mito del mismo nombre, el gidmurt se enamoró de un caballo negro, y todos se fueron con él. Los caballeros de Todi frotaron al caballo con resina en la espalda y los costados, por lo que el gidmurt se pegó. Así que me convertí. En el caballo de yogh sidіv "un pequeño dіdok, no más maduro que la mitad de arshіnnna (arshin - mіra dozhini, rіvna 0.71 cm.)".
“Se puede dejar ir - escribió Volkov LA, - ese viglyad antropomorfizado de gidmurta apareció sobre la marcha, porque no fue como resultado de contactos con rusos, en esa hora como la mitología la imagen de la bruja iba a perdurar en los viejos tiempos . Ymovіrno, win "movió" al zorro, en lo que es un verdadero hijak, habiendo explotado las promesas (la riqueza de Luda o Nyulesmurta), guardado en los amigos: comoras o mislivski khatinkas, intimidando la delgadez en casa, en el pasatiempo. Se ha convertido en un cambio de imágenes, una función y una ruina, transformándose en un entierro ". Volkova L. Y stverdzhu, si el gidmurt es frío para la comida, entonces está entrando y saliendo del año, es alimento hambriento de susidnіkh hlіvіv. Ama hasta que el caballo se retuerza en forma de cola y crin. Si te enamoras del señor, por su delgadez, entonces no esperes bien, si no miras, espera, "la fiera será mala, como un esqueleto", la crin del caballo estará hecha jirones; carruajes de pesados cosas "
En la piel de las personas, es especialmente especial, lo que resulta de gran interés. La creación de mitos y leyendas para su pueblo no es solo tsikavo, agradable y reconocible, sino que a través de su pueblo los ancianos están creciendo y son inteligentes.
La nisha ecológica de la etnia Udmurt es bastante plegable. Hay una zona muy importante de pinos coníferas, así como bosques muy pasivos con inviernos triviales, fuertes descensos de temperatura y hojarasca desequilibrada. Después de incrustar y navit a través del comienzo de los lados ricos de la actuación del estado, por cierto, la cultura material y espiritual y llevar arroz al personaje. Garmonіyna refinamiento en dosit negarmonіynu seredovische alojamiento, mayzhe óptima zhittєdіyalnіst en menos de mentes óptimos en skladnіy ekologіchnіy nіshі Zoni rizikovanogo zemlerobstva spriyali viroblennyu en udmurtіv tales figura de yak divovizhna zhittєstіykіst, napoleglivіst, nevibaglivіst, vmіnnya zadovolnyatisya Malim, oschadlivіst i i neskіnchenne bezmezhne terpіnnya. Aquí las vueltas de la gran paciencia de Udmurt, una de las tolerancias de almacén más importantes.
Todo esto está destinado a un mendigo, una cultura, una visión física y un almacén psicológico del pueblo, y esto significa las imágenes del panteón de Udmurt. Como querían decir los prerrevolucionarios prerrevolucionarios, "los Udmurti no significaban una estatua rica, en conjunto, no eran tan ricos y mordaces, no eran vibrantes en yazh y odyazi". Además, significan tranquilidad, honestidad, hospitalidad, sencillez, disfrute y no sofisticación.
Mi viyavili, que todos los dioses y cosas mitológicas, como las personas, con un rango maravilloso, absorbieron en sí mismos la forma de vida psicológica de los udmurtes. Los dioses aman, apestan, dan alegría, apestan a los mentores de bailiv, ayudan, como un padre a sus hijos, a la gente. Puedes hablar de aquellos que son dominados por la gente de sus dioses por la humanidad, la gente y el vino, para ellos no hay agresión, pikhi, celo, espíritu, astucia y egoísta. Ale varto la gente destruye sus mandamientos, los dioses obrazayut, castigan a la gente. Tse se lleva yak a Інmar, por lo que es kildisin.
Los elementos mitológicos pueden tener su propio carácter. Algunos de ellos son malvados y malvados, son malvados y malvados, son más sabios, son menos fríos en la madurez. La mayoría de las veces, las cosas mitológicas se han ajustado de acuerdo con la relación con Udmurtia, y las personas pueden ser engañadas, horriblemente feroces, pueden ser engañadas por la vida y en los mitos individuales se puede ver a las personas.
Para todos los dioses y personajes mitológicos, es mejor vivir con la gente entonces, cómo funciona el hedor constantemente, que funcione. Cuidar a las mismas personas: vengarse de la comida casera, salar la riba, coser los postes, armonizar sus andanzas y burros. No se puede decir absolutamente nada sobre esos antepasados que vivieron en el territorio de la Udmurtia moderna, intimidando magníficamente la pratsovidad. Tse uno de los principales arroces para la gente, en todo el suelo, la vida del estilo de vida yogo. No se siente sin estar ocupado, esté en la Rusia posterior a la ruina: todo es cortar el estilo de vida.
A nuestra hora, la región de Udmurt toma prestada una de las misiones suicidas provinciales. Є. Pensamos que la ruptura del camino de la vida por parte del violador, la deformación dramática de la svidomostía ha volcado el símbolo del viri y se ha roto la columna vertebral de la espiritualidad. La gente está gravemente enferma, por lo que el sonido de las horas y las generaciones se vino abajo, y como legado: bezvir'ya, apatía social, alcoholismo masivo y suicidio.
La prevalencia y la urgencia de la robótica radica en el hecho de que la globalización se crea antes de que la raza de todos los pueblos se vea frente a una única plantilla lista para usar, el legado de este fenómeno puede llevarse al punto de perder la confianza en sí mismos. , exposición cultural vigorosa, y en
Nuestros antepasados, que se basan en la porosidad de la civilización de los mudos apegos de la mitología griega, el panteón de Udmurt es mensh voyovnichy, no esloveno. Pero se puede hablar de los que el panteón de Udmurt tiene su analogía en el panteón esloveno: Inmar = Perun, Kildisin = Veles, vumurt = watery, yagperi + palemurt + nyulesmurt = lisovik, gidmurt = hlevnik, vozho Incluso con más riqueza de representantes de la mitología Udmurt y Slov'yanskoy. Es una lástima que el dzherel, por lo obvio en la obviedad, no nos dio un buen nivel de desarrollo para el panteón de dos culturas.
Este robot acertará en las lecciones de artes y oficios, ya que el material es analizado y sistematizado según la mitología de Udmurt. Por primera vez, nuestro robot no solo será para los maestros de las artes, sino para el que quiera leer la literatura y la mitología de los pueblos del mundo.
Dictionnaire - el doodnik de los héroes mitológicos
El panteón de las Udmurts no puede ser visto por los abrumados por los elementos mitológicos inferiores. A través del sistema lingüístico, a lo largo de mil años de historia, se ha hecho vibrar tal cantidad de imágenes, de modo que el hedor se ha memorizado prácticamente todo el "acabado" natural-ecológico y socio-cultural.
Vorshud es el santo patrón de la familia y la familia.
Wumurt, Vukuzo, Wooper - Lord Vodi
Korkamurt - casita
Korkakuzyo - casita
Gondir (vedmid) es un pariente de Korkamur. Estoy a cargo de los suministros, vivo en pidpili, en las comoras.
Gidkuamurt (literalmente: Nadvirny, sadibny ludin)
Obinmurt - Ovinny Lyudin
Munchomurt, Munchokuz, Munchokuknik, Kuz Yirsi, Tödi Murti - Banny Lyudina
Obinmurt (ovinniy lyudina) - istoti, "habitar" sin el centro del palacio de Udmurtsky
Ludmurt - polovika, Lugovik
Nyulesmurt, Nyleskuzyo - lisova lyudina
Tolperi - espíritu de vіtru
Tedimurt (tedi - biliy) es un espíritu que vive en un copo oscuro de la policía en el lazn. Eficiencia de Yogo: burlarse de la gente en el spa
Shukav pido Murti - isstota, la mitad superior es humana, la mitad inferior es korov'yacha
Kuz pinё Murty: sediento de sangre con grandes dientes, vive en un zorro y roe carne humana
Kukri - baba - shhos en kshtalt babi Yagi
Albasti - demoníaco zhіnocha іstota
Aktash - espíritu maligno, lit. bily piedra
Aksha - el espíritu maligno del día
Busturgan - vidma
Keremet - espíritu maligno, Satanás, enemigo Inmar
La imagen es un zorro, a menudo en la imagen de una mujer, con pechos magníficos, cabello abundante y cabello rizado.
Shaitan - Satanás, diablo
Shayan - el espíritu bueno o malo murió
Yagperі - istote mítico, espíritu boru
Un grupo de espíritus que se asocian con pequeñas dolencias.
Kutis (queeny - ominoso) está vivo en las vueltas del r_chok, pequeños arroyos, forzando las dolencias e incluso por la corteza.
Kizh - es brudne, inmundo
Keel - un espíritu maligno
Mizh - hvoroba, psuvannya, sacrificio de schodo, yake bulo ob_tsyano be-kim
Dey - espíritu, como un vidak Akimi hvorobami, yak boil, gryzha
Cher (Tsur): un espíritu maligno de enfermedades contagiosas e importantes, epidermis.
En la vieja roca, Udmurt vive en un pueblo, que no se perdió la oración de los niños de la roca de los niños; Porque todos los dioses amaban al yogui y, sobre todo, amaban al cuasi. En un año, hubo un terrible sinterizado en estos lados, y se rescató la sequedad. Yak tilki [...]
17senoLyudin i obidu
Un ludin colgando del bosque. Camina, mira el árbol shukak. Zustrichak yogo povsyakdenny. - ¿Shu shukash? - pitaє hay gente. - Le pincho un pino a un wolik - dijo un cholovik. Obiden lo tomó de la mano y lo llevó: - Ydemo, te lo mostraré yo mismo. - Ha traído hasta un árbol incluso: - Axis qiu cortó un pino por tres arshini por [...]
Publicado en: Udmurt Kazki Indicado: 17 senoVіtryany
Un ludin acarició al caballo con arcos y quiso beber un poco de agua. Lig win a la orilla seca y se vuelve derecho desde el río a beber agua, y el vumurt, es evidente, está lleno de controles: haber bebido en la barba de un hombre. - Déjame entrar, déjame entrar, - convirtiéndome en la bendición de un hombre. - Todo viddam, preguntas. - viddasi Gaibdaga - Te dejaré ir. - Y hto tse [...]
Publicado en: Udmurt Kazki Indicado: 16 senoShaitan
Vosni one desconcierta a pishov en el bosque. Vinos de Zbrodzhenogo durante todo el día con el querido rushnitsa: sin juego, sin bestia, sin juego. Nich vino, engañando a spati in kuren. Estrechamente informado sobre una nueva persona: - Déjalo ir, Urom, duerme, - así como así. - Pasa la noche, m_stsya para silbar, - dijo el mismo engañador, maravillado por la pifia: los ojos de ese malvado, oyag [...]
Publicado en: Udmurt Kazki Indicado: 16 senoescuadrón telkuze
En una aldea vivía una familia: un padre con una madre y dos hijas. Una vez, el hedor de toda la familia picó al lisu. Durante la noche, las hermanas fueron al bosque en busca de frambuesas. Tomaron, tomaron la baya y se ensangrentaron. Malini sabía que la fuerza es fuerte, pero no sé qué tipo de bicicleta es. Se subió al templo yalina - no bachiti se sentó. [...]
Publicado en: Udmurt Kazki Indicado: 16 senoVozho - benefactores del huérfano
Una mujer tiene dos hijas. Amaba a uno de ellos, pero yo no. Dado que las madres e hijas estaban volando en el spa, y la hija, que estaba enamorada, perdió un poco allí. Convertido de un agujero en un día. Divchina tenía miedo de ir a tomar una copa ella misma, por lo que no pastaba. La madre de Todi resopló para seguirlo con una hija que no era tsikavu. Ella no se atrevió a equivocarse y [...]
Publicado en: Udmurt Kazki Indicado: 16 senoEl soldado al revés i vojo
Dos aldeanos, después de haber cumplido un nuevo mandato en los soldados, regresaron a casa. Se envió un pensamiento de un compañero, pero el que estaba en el camino no fue al pueblo y pasó la noche en la casa vieja. Spati zaliz in pich: más cálido, eso parece, porque todos los espíritus malignos son menos accesibles. En la noche pasada, se convirtió en vozho vacío en la cabaña, el olor a stribati, shtovhatisya, [...]
Publicado en: Udmurt Kazki Indicado: 16 senoVozho y la amistad de la República de Udmurt
Un muchacho de la noche, a menudo iba a las reuniones y, dándose la vuelta, llamaba a la noche oscura a la casa, más de una vez había vertido una cabaña vacía en el kut, se paró junto a la nueva casa en el camino. Una vez en tu vida sin un rayo y una vez más bebiendo del mismo modo. Raptom from hati vibró vozho, rodeó a los muchachos y pareció decir: “Tis tse vigadav shonochi [...]
Publicado en: Udmurt Kazki Asignado:, 15 seno
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