Composición: Patriotismo verdadero y falso en la novela "Guerra y paz" (L. Tolstoy)

Problemas de patriotismo verdadero y falso en la novela de L.N. Tolstoi "Guerra y paz"

En situaciones extremas, en momentos de grandes convulsiones y cambios globales, una persona ciertamente se mostrará, mostrará su esencia interior, ciertas cualidades de su naturaleza. En la novela de Tolstoi, alguien pronuncia palabras en voz alta, se dedica a actividades ruidosas o vanidad inútil: alguien experimenta un sentimiento simple y natural de "la necesidad de sacrificio y sufrimiento frente a la desgracia común". Los primeros solo piensan en sí mismos como patriotas y gritan a gritos el amor a la Patria, los segundos, de hecho, patriotas, dan su vida en nombre de una victoria común o dejan su propiedad al saqueo, para que no se vaya a el enemigo.

En el primer caso, se trata de un falso patriotismo, repulsivo por su falsedad, egoísmo e hipocresía. Así se comportan los nobles seculares en una cena en honor a Bagration: al leer poemas sobre la guerra, "todos se levantaron, sintiendo que la cena era más importante que la poesía". Una atmósfera pseudo-patriótica reina en el salón de Anna Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova y en otros salones de San Petersburgo: “... tranquilo, lujoso, preocupado solo por fantasmas, reflejos de la vida, la vida de San Petersburgo continuó como antes; y debido al curso de esta vida, hubo que hacer grandes esfuerzos para darse cuenta del peligro y la difícil situación en la que se encontraba el pueblo ruso. Había las mismas salidas, los mismos bailes, el mismo teatro francés, los mismos intereses de las cortes, los mismos intereses de servicio e intrigas. Sólo en los círculos más altos se hicieron esfuerzos para recordar la dificultad de la situación actual ". De hecho, este círculo de personas estaba lejos de darse cuenta de los problemas de toda Rusia, de comprender la gran desgracia y la necesidad de la gente en esta guerra. El mundo siguió viviendo por sus propios intereses, e incluso en el momento del desastre nacional, reinan aquí la codicia, la promoción y el servicio.

El conde Rostopchin también muestra pseudopatriotismo, colocando estúpidos "carteles" por Moscú, pidiendo a los habitantes de la ciudad que no abandonen la capital y luego, huyendo de la ira del pueblo, envía deliberadamente a la muerte al hijo inocente del comerciante Vereshchagin. La mezquindad y la traición se combinan con la presunción, el puchero: “No solo pensó que tenía el control de las acciones externas de los habitantes de Moscú, sino que le parecía que estaba guiando su estado de ánimo a través de sus llamamientos y carteles, escritos en ese lenguaje despectivo que en su medio desprecia al pueblo y que no entiende cuando lo oye desde arriba ".

Tal pseudo-patriota aparece en la novela Berg, quien, en un momento de confusión general, busca una oportunidad de lucrar y se preocupa por comprar un guardarropa y un baño "con un secreto inglés". Ni siquiera se le ocurre que ahora es una pena pensar en guardarropas. Tal es, finalmente, Drubetskoy, que, como otros oficiales de estado mayor, piensa en premios y ascensos, quiere "arreglar para sí mismo el mejor puesto, especialmente el puesto de ayudante de una persona importante, que le pareció especialmente tentador en el ejército". " Probablemente, no es casualidad que en vísperas de la Batalla de Borodino, Pierre advierta esta emoción codiciosa en los rostros de los oficiales; la compara mentalmente con "otra expresión de emoción", "que hablaba de cuestiones no personales, sino generales, asuntos de vida o muerte ".

¿De qué "otras" personas estamos hablando? Por supuesto, estos son los rostros de los hombres rusos comunes, vestidos con abrigos de soldado, para quienes el sentimiento de la Patria es sagrado e inalienable. Los verdaderos patriotas en la batería de Tushin luchan sin cobertura. Y yo mismo

Tushin "no experimentó el menor sentimiento desagradable de miedo, y no se le ocurrió la idea de que podría ser asesinado o herido dolorosamente". Un sentimiento terrible y sanguinario de la Patria obliga a los soldados a resistir al enemigo con una entereza inconcebible. El comerciante Ferapontov, que entrega su propiedad para saquear cuando se abandona Smolensk, también es, por supuesto, un patriota. "¡Traigan todo, muchachos, no se lo dejen a los franceses!" grita a los soldados rusos.

¿Qué hace Pierre? Da su dinero, vende su propiedad para equipar al regimiento. ¿Y qué le hace, un aristócrata adinerado, entrar en el fragor de la batalla Borodino? Todo el mismo sentimiento de preocupación por el destino de su país, un deseo de ayudar en el dolor común.

Recordemos finalmente a los que dejaron Moscú, sin querer someterse a Napoleón, convencidos de que "era imposible estar bajo el control de los franceses". Por eso hicieron "simple y verdaderamente" esa gran hazaña que salvó a Rusia ".

Petya Rostov está ansioso por ir al frente, porque “la Patria está en peligro”. Y su hermana Natasha libera carros para los heridos, aunque sin el bien de la familia seguirá siendo una dote.

Los verdaderos patriotas de la novela de Tolstoi no piensan en sí mismos, sienten la necesidad de su propia contribución e incluso de sacrificio, pero no esperan recompensa por ello, porque llevan en el alma un genuino sentimiento sagrado de la Patria.

Incluso cuando el autor describe la Batalla de Shengraben en 1805, el autor se centra en el mayor heroísmo y coraje del capitán Tushin, y los soldados ordinarios que se le han confiado, la batería. A pesar del intenso fuego del enemigo, un simple capitán, sin una sola gota de miedo, maneja de manera competente el bombardeo, lo que muestra un ejemplo de heroísmo y valentía para sus soldados. Tushin es la encarnación de la sabiduría, el heroísmo, el coraje y la sencillez de la persona rusa. No tiene miedo de morir en nombre de la libertad de su pueblo, cumpliendo honestamente su deber militar y humano con su patria.

No menos valiente y valiente es el "colega" de Tushin, el capitán Timokhin. En el momento más difícil y tenso, su compañía, atacando sin piedad al enemigo, rompe todo el curso de la batalla en su dirección. Timokhin también realizó una hazaña heroica, que merece el más profundo respeto y gratitud de sus compatriotas.

Lev Nikolaevich Tolstoi condena y odia mucho la guerra y todo lo que está relacionado con ella. En su más profunda convicción, la guerra es una completa contradicción con la razón y el intelecto humanos, con toda la esencia humana, en general. Trae dolor, muerte, dolor de pérdida, destinos paralizados. Pero, al mismo tiempo, la Guerra Patria de 1812 es una necesidad terrible y monstruosa. Después de todo, expulsar a un enemigo no invitado de su tierra natal y, si es necesario, destruirlo es el deber sagrado de cualquier persona rusa, independientemente de su clase.

En cuanto a la aristocracia, en sus círculos más altos había una actitud ambigua hacia la guerra. La mayoría de los aristócratas, sólo en palabras, eran "verdaderos patriotas" de su patria, pero, además de frases pretenciosas y generales, no se movían.

Pero realmente, los verdaderos patriotas de su tierra natal, actuaron de manera diferente. Los Rostov, sin miedo a la ruina total y condenándose a la pobreza extrema, entregan todos sus carros a los heridos para que al menos uno de ellos tenga la oportunidad de sobrevivir. Él mismo, Nikolai Rostov, regresó al ejército, sin miedo a morir. Además, él va a pelear, y Petya aún es muy joven. El príncipe Andrés, que también mira a la muerte a la cara, toma el mando del regimiento, y Pierre Bezukhov destina un millón para las necesidades de la milicia.

El pueblo ruso tenía un gran sentido de odio e ira hacia los conquistadores en ese momento. La gente común, condenándose a la pobreza profunda, quemaba absolutamente todo lo que no podía llevarse consigo, para que ni siquiera la "pequeña fracción" fuera al enemigo. Incluso el heno, los campesinos se negaron a vender al enemigo. A pesar de que se le ofreció mucho dinero, los campesinos quemaron todo hasta los cimientos.

Además, no se puede dejar de mencionar el movimiento partidista de esa época. El destacamento de Vasilisa destruyó a una gran cantidad de franceses. Y el partisano Tikhon Shcherbaty nunca fue un "advenedizo", y callada y confiadamente hizo su trabajo: destruyó al enemigo.

¡Es imposible vencer al pueblo que ama a su patria, que está dispuesto a entregarse sin reservas, por su beneficio y libertad! ¡Esto es exactamente lo que es el gran pueblo ruso!

El verdadero patriotismo también está indisolublemente ligado al sentido de responsabilidad, a la capacidad de ser responsable de las acciones que se emprendan en nombre del destino del pueblo y del país. Los verdaderos patriotas en el trabajo son el pueblo ruso. El episodio con el avance de los franceses en Smolensk es indicativo. El comerciante Ferapontov prendió fuego a su propia tienda, perdió su harina, que iba a vender con beneficios: “¡Me decidí! ¡Carrera! ... Yo mismo le prenderé fuego ". Sin embargo, él es solo uno de los muchos residentes de la ciudad que también decidieron destruir su propiedad. Entonces, Smolensk fue quemado por la gente del pueblo, para no dejar presa fácil para los franceses. Los soldados rusos también son verdaderos patriotas. Vemos la manifestación del verdadero patriotismo en las escenas que representan las batallas de Schöngraben, Austerlitz, Borodino. Cuando los héroes se enfrentan al enemigo en el campo de batalla, la voluntad de sacrificar sus propias vidas, el amor por la Patria se manifiesta más claramente.

Al describir la preparación de los soldados para la batalla de Borodino, Tolstoi llama la atención sobre su seriedad y concentración. El capitán Timokhin le dice a Bolkonsky: "Los soldados de mi batallón no bebieron vodka: no es un día así, dicen". Nadie quiere emborracharse antes de una batalla importante, porque al hacerlo es posible derribar la Patria. Soldados dispuestos a morir, pero no a retirarse: “Las milicias ... se pusieron camisas blancas limpias para prepararse para la muerte. ¡Qué heroísmo, Conde! ”. Otro ejemplo sorprendente de la manifestación del verdadero patriotismo es la imagen del general Tushin: él toma la delantera durante la batalla de Shengraben. El héroe está listo para responder por el hecho de que desobedeció la orden y actuó a su manera: prendió fuego a la aldea de Shengraben, salvando así las vidas de otros soldados. Así, el prosista mostró verdadero patriotismo en la novela.

El escritor opone el patriotismo real al falso, que se basa en el egoísmo y la hipocresía. Un ejemplo de esto es la imagen de Dolokhov. En la primera batalla, cuando Kutuzov decide enviar a Bagration con un ejército a través de las escarpadas montañas, Fedor hace bien su trabajo, pero no lo impulsa un sentido de patriotismo y deber hacia la Patria, sino el deseo de hacerse famoso. Después de la batalla, se enfoca activamente en sus hechos positivos, lo que hizo durante la batalla:

Finge ser un patriota para estar en una posición ventajosa a los ojos de sus superiores. También vemos una manifestación de falso patriotismo entre la aristocracia de San Petersburgo, que contrató profesores de lengua rusa y se negó a ir al teatro francés para demostrar “amor” por la Patria y pertenencia al pueblo ruso. Así, Tolstoi retrata el falso patriotismo en la novela.

Entonces, con la ayuda de un sistema de imágenes, el escritor revela uno de los temas importantes de su trabajo: el tema del patriotismo verdadero y falso. El autor considera que los soldados rusos y la gente común son verdaderos patriotas, ya que están dispuestos a sacrificar cualquier cosa para salvar la Patria. Los falsos patriotas, según León Tolstoi, son la mayoría de los representantes del mundo noble más alto. Hacen todo por su propia comodidad y seguridad, mientras que su Patria necesita protección.

El patriotismo, según León Tolstoi, no son palabras en voz alta, ni actividad ruidosa ni irritabilidad, sino un sentimiento simple y natural de "la necesidad de sacrificio y compasión con la conciencia de la desgracia común". Este sentimiento es común para Natasha y Pierre, lo poseyó Petya Rostov cuando se alegró de estar en Moscú, donde pronto habría una batalla; el mismo sentimiento atrajo a la multitud a la casa del Conde Rostopchin, que la había engañado, porque la gente de la multitud quería luchar contra Napoleón. Todas estas acciones, con todas sus diferencias, se basaron en un sentimiento: el patriotismo.

Nadie obligó a los moscovitas a irse, al contrario, el conde Rostopchin persuadió a quedarse y llamó cobardes a los que salían de la ciudad. Pero cabalgaron, “porque para el pueblo ruso no cabía duda: ¿sería bueno o malo que los franceses gobernaran en Moscú? Era imposible estar bajo los franceses: era el peor de todos ... "

Al final resultó que, escribe el autor, en circunstancias trágicas la gente todavía resulta ser mejor de lo que uno pensaría: “No me someteré a Napoleón”, dijeron aquellos de quienes nadie esperaba tal comportamiento. Y cuando Napoleón el 2 de septiembre de 1812 se paró en la colina de Poklonnaya, esperando la delegación de los boyardos con las llaves de Moscú, no podía imaginar que estaba vacía.

No, mi Moscú no fue a él con la cabeza culpable. No es una fiesta, no es un regalo aceptable, estaba preparando un fuego para el héroe impaciente ...-

así es como escribió A.S. Pushkin.

De camino al campo de Borodino, donde se estaba preparando la batalla decisiva, Pierre Bezukhov vio y escuchó mucho. Las palabras fueron sencillas y comprensibles, fueron dichas por la milicia: "Quieren amontonarse sobre todo el pueblo ..."

Tolstoi cree que el patriotismo es un sentimiento natural de las personas que viven la vida de su gente. Por lo tanto, se lo niega a Berg, Kuragin, Rostopchin.

Natasha no puede y no quiere entender a su madre, que "en ese momento" piensa en la propiedad y prohíbe descargar los carros en los que quiere llevar "los bienes restantes" de Moscú. La hija piensa en los heridos que no pueden dejarse en manos de los franceses. Era "salvaje y antinatural" pensar en mí. “La condesa entendió esto y se avergonzó”, escribe Tolstoi.

La descripción de la Batalla de Borodino, que ocupa veinte capítulos del tercer volumen de la novela, es el centro de la obra, un momento decisivo en la vida de todo el país y de muchos de los héroes del libro. Aquí se cruzarán todos los caminos, aquí cada personaje se desarrollará de una manera nueva, y aquí aparecerá una fuerza tremenda: el pueblo, "hombres de camisa blanca", la fuerza que ganó la guerra. En los rostros de las personas a las que veía Pierre, había "una expresión de conciencia de la solemnidad del minuto que se avecinaba", había "un calor latente de patriotismo ... que explicaba por qué esta gente con calma y como frívolamente preparada para la muerte . "

¿Qué decidió esta victoria? Tolstoi cree: no órdenes del comando, no planes, sino muchas acciones simples y naturales de personas individuales: el hecho de que los campesinos Karp y Vlas no trajeron heno a Moscú por buen dinero, sino que lo quemaron, que los partisanos destruyeron el gran ejército de Napoleón en partes, que había cientos de destacamentos partidistas "de varios tamaños y caracteres ..."

Tolstoi entendió con bastante precisión el significado del sentimiento bajo la influencia del cual comenzó la guerra partidista: el patriotismo del pueblo. A partir de este sentimiento, "el garrote de la guerra popular se levantó con toda su formidable y majestuosa fuerza y, sin desmontar nada, se levantó, cayó y clavó a los franceses hasta acabar con toda la invasión". ¿No es éste un gran sentimiento de patriotismo mostrado por el pueblo en la Guerra Patriótica de 1812?

LN Tolstoi reveló a los lectores muchas fuentes del comportamiento humano, en particular el patriotismo, de las que hoy simplemente no hablan ni hablan con timidez. Pero este es un sentimiento de orgullo que le permite a una persona sentir su participación en el tiempo, los acontecimientos, la vida, para determinar su posición en ella. Material del sitio

Parecería, ¿qué es común entre la época sobre la que escribió L.N. Tolstoi y la nuestra, entre la guerra de 1812 y 1941? En 1812 no hubo bombas, ni aviones, no hubo horrores ni atrocidades en Maidanek, Buchenwald, Mauthausen, campos de exterminio. Pero entonces, ¿por qué en los refugios y hospitales de 1941, con los ahumaderos de bloqueo, la gente leía "Guerra y paz" como el libro más "actual" para ellos? ¿Por qué el "Borodino" de Lermontov era un poema favorito, desde un niño de primer grado hasta un general durante cuatro largos años de guerra?

LN Tolstoi también escribió sobre nosotros, porque sabía de una persona que le bastaba para más de cien años. Y cuando comenzó la Gran Guerra Patria, resultó que Tolstoi dijo algo muy importante sobre cada persona, y la gente corrió hacia él. Todavía tenemos que sacar y sacar de la fuente inagotable de su libro la fuerza espiritual, la resiliencia y ese sentimiento complejo que se llama patriotismo.

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LN Tolstoi, según A.P. Chekhov, es la primera entre las figuras del arte ruso. El ingenioso autor de "Guerra y paz" es conocido en todo el mundo. Anatole France escribió: "Tolstoi es nuestro maestro común". Maravillosas historias, novelas, dramas y tres novelas brillantes: "Guerra y paz", "Anna Karenina" y "Resurrección", nunca dejarán de emocionar las mentes y los corazones humanos. A lo largo de la década de 1960, Tolstoi trabajó en la novela épica Guerra y paz, que cubre la vida rusa a principios del siglo XIX. Con gran simpatía, el autor retrata a Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, que buscaban la verdad, la justicia y la verdadera felicidad humana en la vida.

El foco de la novela es la Guerra Patriótica de 1812. Entre la gran cantidad de personajes de "Guerra y paz" hay personajes históricos destacados y participantes comunes en la guerra. Tolstoi supo transmitir con extraordinaria fuerza el entusiasmo patriótico experimentado por el pueblo ruso en 1812. "En Guerra y paz, me encantaba el pensamiento popular", dijo el escritor. Con todo el contenido de Guerra y Paz, Tolstoi demostró que fue el pueblo ruso, que se levantó para luchar por la independencia nacional, quien expulsó a los franceses de su país y aseguró la victoria.

La guerra obliga a todos a actuar y actuar de formas que no se pueden evitar. La gente no actúa por orden, sino obedeciendo a un sentimiento interior, a un sentido del significado del momento. Tolstoi escribe que se unieron en sus aspiraciones y acciones cuando sintieron que el peligro se cernía sobre el pueblo. En la batalla de Schöngraben, los rusos se sacrificaron en nombre de salvar a sus camaradas, mientras mostraban milagros de coraje, y esto se hizo de manera inconsciente, instintiva.

El patriotismo del pueblo ruso se expresó de manera muy simple. Antes de que los franceses entraran en Smolensk, el pequeño comerciante Ferapontov gritó a los soldados que se llevaran todos los productos de su tienda, ya que "Raseya decidió" y quemaría todo él mismo. Karp y Vlas no vendieron heno a los franceses "por el buen dinero que les ofrecieron, sino que lo quemaron" para que el enemigo no lo consiguiera. La familia Rostov regaló carros para los heridos en Moscú, completando su ruina. Los pobres de Moscú querían armarse para proteger la antigua capital, los campesinos se unieron a destacamentos partidistas y destruyeron a los invasores. Los residentes de Moscú se fueron: la capital simplemente por considerar que es imposible vivir en ella bajo Bonaparte, incluso si no están directamente amenazados por ningún peligro. La dama de Moscú sale de la capital con sus arapas y pugs: allá por junio, con el argumento de que "no es una sirvienta de Bonaparte".

Natasha Rostova tampoco se mantiene alejada de los eventos de 1812. Ella comprende que nadie puede ayudar a Rusia y que está más allá de su poder permanecer indiferente. Antes de la captura de Moscú por los franceses, las personas son evacuadas con urgencia a las ciudades, hay muchos heridos en Moscú, se necesitan con urgencia carros. Y cuando Natasha se entera de esto, no duda ni un minuto: no puede entender cómo es posible sacar algunas cosas cuando la gente se está muriendo. En los momentos de crisis de su vida, el príncipe Andrey es ayudado por el principio ruso, que está incrustado en él, lo ayuda a comprender todas las mentiras y la hipocresía de su ídolo - Napoleón: “En ese momento todos los intereses que ocupaba Napoleón le parecía tan insignificante, su héroe le parecía tan mezquino, con esta mezquina vanidad y la alegría de la victoria, en comparación con ese cielo alto, bello y bondadoso que vio y comprendió, que no pudo responderle ".

El más grande: una manifestación de patriotismo fue la Batalla de Borodino, en la que el ejército ruso ganó una victoria sobre el enemigo numéricamente más fuerte. Los generales franceses informaron a Napoleón que "los rusos se mantienen firmes y producen un fuego infernal, del que se está derritiendo el ejército francés". "Nuestro fuego los desgarra en filas, y se paran", informaron los ayudantes a Napoleón, y él sintió que "un terrible movimiento de la mano cayó mágicamente sin poder". Al mismo tiempo, Raevsky informó a Kutuzov que "las tropas están firmemente en sus lugares y que los franceses no se atreven a atacar más".

Kutuzov es un exponente del espíritu patriótico del ejército ruso, su inspirador y líder ideológico. Exteriormente decrépito, inerte y débil, el anciano resultó ser fuerte: bueno, era hermoso por dentro: solo él tomó decisiones audaces, sobrias y correctas, no pensó en sí mismo, en honores y gloria, viendo solo ante sí mismo. un gran objetivo, que era su deseo de deseo: la victoria sobre los odiados invasores. Su "figura sencilla, modesta y, por tanto, verdaderamente majestuosa, no podía yacer en esa forma engañosa del héroe europeo, que supuestamente gobernaba a las personas, que se inventó".

La estrategia de Kutuzov fue combinar dos fuerzas: paciencia y tiempo, por un lado, y por el otro, el espíritu moral del ejército, que siempre cuidó con celo. Comprendió más profundamente que otros el significado de cada evento en el curso de la guerra; La conexión con su tierra natal, con la tierra rusa, la unidad con el ejército eran la fuente de su fuerza como comandante y como persona. El patriotismo de Kutuzov, como el patriotismo del pueblo ruso común - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty - está completamente desprovisto de efectos externos, su patriotismo se basa en la confianza en la fuerza y \u200b\u200bel coraje del pueblo ruso, en su fe en la victoria.

Tolstoi distingue claramente entre patriotismo verdadero y falso. El verdadero patriotismo es el odio a los enemigos, pero el amor a las personas en general. Y falso es solo odio.

En el episodio en el puente, KB Schubert informa cuántos resultaron heridos y asesinados después de la batalla, y en su voz se puede escuchar algún tipo de satisfacción, y Nikolai Rostov, que estaba presente al mismo tiempo, no puede entender tal conversación. porque detrás de estas personas están en números desnudos. El verdadero patriotismo del pueblo ruso se manifiesta en momentos de peligro real para la patria, es decir, solo cuando el "enjambre es perturbado". Cuando la guerra se desarrolla en territorio extranjero, el pueblo ruso no se une a la lucha y los soldados solo cumplen con su deber militar.

Tolstoi también distingue entre patriotismo oculto y ostentoso. El patriotismo llamativo es engaño, antinaturalidad. Esta idea muy probablemente le viene a Tolstoi del Evangelio, el Sermón de la Montaña: "Pero cuando ores, entra en tu habitación y, habiendo cerrado la puerta, ora a tu Padre, que está en secreto; y a tu Padre, que ve en secreto, te recompensará abiertamente ".

No hay otra obra en la literatura rusa donde el poder y la grandeza del pueblo ruso se representen con tanta persuasión y poder como en Guerra y paz. La novela patriótica de Tolstoi tiene un significado mundial: "Esta novela es quizás la más grande de todas las que se haya escrito", dijo el escritor francés Louis Aragon.