야쿠트족의 문화적 전통. 야쿠트족의 전통과 관습

Yakuts(마지막 음절에 악센트가 있는 발음은 지역 인구에 널리 퍼져 있음)는 Sakha 공화국(Yakutia)의 토착 인구입니다. 자기 이름: "Sakha", 복수형 "Sakhalar".

2010년 인구 조사 결과에 따르면 478,000명의 야쿠트인이 러시아, 주로 야쿠티아(466.5,000명)와 이르쿠츠크, 마가단 지역, 하바롭스크 및 크라스노야르스크 지역에 거주했습니다. Yakuts는 Yakutia에서 가장 많은(인구의 거의 50%) 사람들이며 러시아 국경 내에서 가장 큰 시베리아 토착 민족입니다.

인류학적 외모

겉보기에 순종 야쿠트족은 몽골족보다 키르기즈족과 더 비슷합니다.

그들은 타원형의 얼굴을 가지고 있지만 높지는 않지만 약간 큰 검은 눈과 약간 기울어 진 눈꺼풀이있는 넓고 매끄러운 이마, 광대뼈가 적당히 발음됩니다. Yakut 얼굴의 특징은 이마와 턱의 손상으로 중간 얼굴 부분의 불균형 발달입니다. 안색은 거무스름하고 황회색 또는 청동 색조가 있습니다. 코는 곧고 종종 혹이 있습니다. 입은 크고 이빨은 크고 황색입니다. 털은 검은색으로 곧고 거칠며 얼굴과 몸의 다른 부위에는 털이 없다.

성장은 160-165cm로 짧습니다. Yakuts의 근력은 다르지 않습니다. 그들은 길고 가는 팔, 짧고 구부러진 다리를 가지고 있습니다.

움직임이 느리고 무겁습니다.

감각기관 중에서 청각기관이 가장 발달되어 있다. Yakuts는 언어에 특별한 지정조차없는 일부 색상을 서로 구별하지 않습니다 (예 : 파란색 음영 : 보라색, 파란색, 파란색).

언어

Yakut 언어는 중부, Vilyui, 북서부, Taimyr와 같은 방언 그룹이 있는 Altai 가족의 Turkic 그룹에 속합니다. 야쿠트어에는 몽고어에서 유래한 단어가 많고(단어의 약 30%), 다른 언어에 유사어가 없는 기원을 알 수 없는 단어의 약 10%도 있습니다.

어휘 및 음성 특징 및 문법 구조 측면에서 야쿠트 언어는 고대 투르크 방언의 수에 기인할 수 있습니다. S.E. Malov에 따르면 Yakut 언어는 그 구성에 따라 미리 작성된 것으로 간주됩니다. 결과적으로, 야쿠트 언어의 기초는 원래 투르크어가 아니거나, 후자가 인도-이란 부족의 엄청난 언어적 영향의 기간을 경험하고 더 멀리 발전했던 먼 고대의 투르크 고유어와 분리되었습니다.

동시에 Yakut 언어는 Turkic-Tatar 민족의 언어와의 유사성을 모호하지 않게 증언합니다. 야쿠츠크 지역으로 추방된 타타르인과 바쉬키르인은 언어를 배우는 데 몇 달 밖에 걸리지 않았지만 러시아인은 몇 년이 필요했습니다. 주요 어려움은 러시아어와 완전히 다른 Yakut 음성학입니다. 유럽인의 귀는 오랜 습관화 후에 만 ​​\u200b\u200b구별하기 ​​시작하는 소리가 있으며 유럽의 후두는 소리를 정확하게 재생할 수 없습니다 (예 : 소리 "ng").

Yakut 언어에 대한 연구는 동의어 표현의 수가 많고 문법적 형태의 모호성으로 인해 방해를 받습니다. 예를 들어 명사에 성별이 없고 형용사가 이에 동의하지 않습니다.

기원

야쿠트족의 기원은 서기 2000년 중반쯤에야 확실하게 추적할 수 있습니다. 야쿠트족의 조상이 누구인지를 정확히 밝히는 것은 불가능하며, 그들이 현재 우세한 민족이 있는 나라에 정착한 시기, 재정착 이전의 위치를 ​​확립하는 것도 불가능하다. 야쿠트족의 기원은 언어학적 분석과 일상 생활과 숭배 전통의 세부 사항의 유사성에 기초해서만 추적할 수 있습니다.

Yakuts의 민족 형성은 아마도 중앙 아시아 서부와 남부 시베리아에서 스키타이-시베리아 유형의 문화가 발전한 초기 유목민 시대와 함께 시작되어야 합니다. 남부 시베리아 영토에서 이러한 변형을 위한 몇 가지 전제 조건은 기원전 2000년으로 거슬러 올라갑니다. Yakuts의 민족발생 기원은 Gorny Altai의 Pazyryk 문화에서 가장 명확하게 추적할 수 있습니다. 그 수송선은 중앙 아시아와 카자흐스탄의 삭스에 가깝습니다. 사얀-알타이 민족과 야쿠트족의 문화에 있는 이 투르크 이전의 기질은 철제, 철사 귀걸이, 구리 및 은 토르크, 가죽 신발, 나무로 되는 것과 같은 초기 유목주의 기간 동안 개발된 것들에서 그들의 경제에서 나타납니다. 코론 잔. 이러한 고대 기원은 "동물 스타일"의 영향을 유지한 알타이, 투비니안 및 야쿠트의 장식 및 응용 예술에서 추적할 수 있습니다.

고대 알타이 지층은 장례 의식에서 야쿠트족에서도 발견됩니다. 이것은 주로 죽음과 함께 말의 의인화, 무덤에 나무 기둥을 두는 관습 - "생명 나무"의 상징과 키베의 존재 - 매장에 관련된 특별한 사람들, 조로아스터교의 "죽은 자의 하인"은 정착촌 외부에 보관되었습니다. 이 복합 단지에는 말 숭배와 이원론적 개념이 포함됩니다. 즉, ayy 신들의 반대, 좋은 창조적 원칙과 abaah, 사악한 악마의 반대입니다.

이러한 물질은 면역유전학적 데이터와 일치합니다. 따라서 공화국의 여러 지역에서 V.V. Fefelova가 연구한 야쿠트족의 29% 혈액에서 HLA-AI 항원이 발견되었으며 이는 코카서스 집단에서만 발견됩니다. Yakuts에서는 Yakuts와 Hindi Indians의 두 민족의 혈액에서 추적되는 또 다른 항원 HLA-BI7과 함께 종종 발견됩니다. 이 모든 것은 일부 고대 투르크 그룹이 야쿠트의 민족 형성에 참여했다는 생각으로 이어집니다. 아마도 직접 Pazyryk 사람들은 아니지만 확실히 알타이의 Pazyryk 사람들과 관련이 있습니다. 그들의 신체적 유형은 주변 백인 인구와 더 눈에 띄는 몽골로이드에 의해 다릅니다. 혼합.

야쿠트족의 민족발생에서 스키타이-훈족 기원은 두 방향으로 더 발전했다. 첫 번째는 조건부로 "서양" 또는 남 시베리아라고 부를 수 있으며, 인도-이란 민족 문화의 영향으로 발전된 기원에 기반을 두고 있습니다. 두 번째는 "동양" 또는 "중앙 아시아"입니다. 문화에서 소수의 Yakut-Hunnic 유사점에 의해 표현되기는 하지만 표현됩니다. 이 "중앙 아시아" 전통은 야쿠트족의 인류학 및 쿠미스 휴일 yyyakh와 관련된 종교적 신념과 하늘 숭배의 유적인 tanara에서 추적할 수 있습니다.

6세기에 시작된 고대 투르크 시대는 영토적 범위와 문화적 정치적 반향의 웅장함 면에서 이전 시대보다 결코 뒤떨어지지 않았다. 야쿠트 언어와 문화의 투르크 기반 형성은 일반적으로 통일된 문화를 일으킨 이 기간과 관련이 있습니다. 야쿠트 문화와 고대 투르크 문화를 비교하면 야쿠트 판테온과 신화에서 바로 이전 스키토-시베리아 시대의 영향으로 발전한 고대 투르크 종교의 측면이 더 일관되게 보존되었음을 알 수 있습니다. 야쿠트족은 많은 믿음과 장례 의식을 보존해 왔으며, 특히 고대 투르크족 발발 돌과 유추하여 야쿠트족은 나무 기둥을 세웠다.

그러나 고대 터키인들 사이에서 고인의 무덤에있는 돌의 수가 전쟁에서 사망 한 사람들에 달려 있다면 Yakuts 사이에서 설치된 기둥의 수는 고인과 함께 묻히고 그의 위에서 먹은 말의 수에 달려있었습니다. 장례식. 그 남자가 죽은 유르트는 땅으로 헐어졌고 무덤을 둘러싼 고대 투르크 인클로저처럼 사각형의 흙 인클로저가 얻어졌습니다. 고인이 누워있는 곳에서 Yakuts는 우상 발발을 넣었습니다. 고대 투르크 시대에 새로운 문화 표준이 개발되어 초기 유목민의 전통을 변형시켰습니다. 동일한 패턴이 Yakuts의 물질 문화를 특징 짓기 때문에 전체 Turkic으로 간주 될 수 있습니다.

Yakuts의 Türkic 조상은 더 넓은 의미에서 "Gaogyu Dinlins"-Teles 부족의 수에 기인 할 수 있으며 그 중 주요 장소 중 하나는 고대 Uighurs에 속했습니다. 야쿠트 문화에서는 숭배 의식, 결혼 음모를 위한 말의 사용, 신념과 관련된 일부 용어 등 이를 나타내는 많은 유사점이 보존되어 있습니다. Baikal 지역의 Teles 부족은 또한 Lena의 목축가 형성에 잘 알려진 역할을 한 Merkits를 포함하는 Kurykan 그룹의 부족을 포함했습니다. 쿠리칸의 기원은 타일 무덤 문화와 관련된 몽골어를 사용하는 현지인, 아마도 고대 퉁구스인 시웨이(Shiwei)가 참석했습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 이 과정에서 주도적 역할은 고대 위구르족과 키르기스족과 관련된 투르크어를 사용하는 외계 종족에게 속했다. Kurykan 문화는 Krasnoyarsk-Minusinsk 지역과 밀접하게 접촉하여 발전했습니다. 현지 몽골어를 사용하는 기질의 영향으로 투르크 유목 경제는 반 좌식 소 사육으로 형성되었습니다. 그 후 Yakut족은 Baikal 조상을 통해 가축 사육, 일부 가정 용품, 주거 형태, 중간 Lena에 점토 그릇을 퍼뜨렸으며 아마도 기본적인 신체 유형을 물려받았을 것입니다.

X-XI 세기에 몽골어를 사용하는 부족은 레나 상류의 바이칼 지역에 나타났습니다. Kurykans의 후손과의 동거가 시작되었습니다. 나중에 이 인구의 일부(몽골의 강력한 언어적 영향을 경험한 쿠리칸 및 기타 투르크어 사용 그룹의 후손)가 레나를 따라 내려와 야쿠트 형성의 핵심이 되었습니다.

Kipchak 유산과 함께 두 번째 투르크어를 사용하는 그룹의 참여는 Yakuts의 민족 형성에서도 추적됩니다. 이것은 수백 개의 Yakut-Kypchak 어휘 유사어가 Yakut 언어에 존재함으로써 확인됩니다. Kipchak 유산은 Khanalas와 Sakha라는 민족 이름을 통해 나타나는 것으로 보입니다. 그들 중 첫 번째는 고대 민족인 Khanly와 관련되었을 가능성이 높으며, 그의 운반대는 나중에 많은 중세 투르크 민족의 일부가 되었으며, 그들의 역할은 특히 카자흐인의 기원에서 컸습니다. 이것은 odai - adai, argin - argyn, meirem suppu - meiram sopy, eras kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur와 같은 다수의 일반적인 야쿠트-카자흐 민족의 존재를 설명해야 합니다. Yakuts와 Kipchaks를 연결하는 연결 고리는 Saka라는 민족 이름으로, 투르크계 사람들 사이에서 soky, Saklar, Sakoo, Sekler, Sakal, Saktar, Sakha와 같은 많은 음성 변형이 있습니다. 처음에이 민족 이름은 분명히 Teles 부족의 서클에 포함되었습니다. 그들 중에는 위구르족, 쿠리칸족과 함께 중국 출처도 세이케 부족을 배치합니다.

Yakuts와 Kipchaks의 관계는 공통적인 문화 요소의 존재에 의해 결정됩니다. 즉, 말 해골의 매장 의식, 박제 말 제조, 나무 숭배 의인화 된 기둥, 기초와 관련된 보석류 Pazyryk 문화 (물음표, grivna 형태의 귀걸이), 일반적인 장식 동기 ... 따라서 중세의 Yakuts의 민족 형성에 대한 고대 남 시베리아 경향은 Kipchaks에 의해 계속되었습니다.

이러한 결론은 주로 야쿠트족의 전통문화와 사얀-알타이족의 투르크족 문화에 대한 비교연구를 바탕으로 확인되었다. 일반적으로 이러한 문화적 유대는 고대 Turkic과 중세 Kypchak의 두 가지 주요 계층으로 나뉩니다. 보다 전통적인 섹션에서 Yakuts는 Sagai, Khakass의 Beltir 그룹, Tuvinians 및 북부 알타이의 일부 부족과 함께 Oguz-Uyghur "언어 구성 요소"를 통해 첫 번째 계층을 따라 수렴합니다. 이 모든 사람들은 주요 가축 사육 외에도 낚시 및 사냥 기술 및 기술, 고정 주택 건설과 관련된 산 타이가 문화를 가지고 있습니다. "Kipchak 계층"을 따라 Yakuts는 남부 알타이, Tobolsk, Baraba 및 Chulym Tatars, Kumandins, Teleuts, Kachin 및 Khakass의 Kyzyl 그룹에 접근합니다. 분명히이 라인을 따라 Samoyed 기원의 요소는 Yakut 언어로 침투하고 Finno-Ugric 및 Samoyed 언어에서 Turkic 언어로 차용하여 많은 수의 나무와 관목 종을 지정하는 경우가 많습니다. 결과적으로 이러한 접촉은 주로 산림 "채집" 문화와 관련이 있습니다.

사용 가능한 데이터에 따르면 Yakut 사람들의 형성의 기초가 된 Middle Lena 유역으로의 최초의 가축 사육 그룹의 침투는 XIV 세기 (아마도 XIII 세기 말)에 시작되었습니다. 물질 문화의 일반적인 모습에서 일부 지역 기원은 초기 철기 시대와 관련된 남부 기반의 지배적 인 역할을 추적합니다.

Central Yakutia를 마스터하는 신규 이민자는 지역 경제 생활에 근본적인 변화를 일으켰습니다. 소와 말을 데려오고 건초 및 목초지 농업을 조직했습니다. 17-18세기 고고학 기념물의 자료는 Kulun-Atakh 사람들의 문화와 연속성을 기록했습니다. 17-18세기에 야쿠트(Yakut) 매장과 정착지에서 나온 의류 단지는 10-14세기에 주로 알타이 지역과 상부 예니세이 지역을 포함하는 남부 시베리아에서 가장 가까운 유추를 찾습니다. Kurykan 문화와 Kulun-Atakh 문화 사이에서 관찰된 유사점은 현재로서는 불명확합니다. 그러나 Kypchak-Yakut 관계는 물질 문화의 특징과 장례 의식의 유사성에 의해 드러납니다.

XIV-XVIII 세기의 고고학 유적지에서 몽골어 사용 환경의 영향은 실제로 추적되지 않습니다. 그러나 그것은 언어적 재료에 나타나며 경제에서는 독립적인 강력한 층을 형성합니다.

이러한 관점에서 야쿠트족의 낚시 및 사냥, 주거 및 가옥, 의복, 신발, 장식 예술, 종교 및 신화적 관점과 결합된 좌식 소 사육은 투르크족 플랫폼인 남부 시베리아를 기반으로 합니다. 그리고 이미 구전 민속 예술, 민속 지식마침내 몽골어를 사용하는 구성 요소의 영향으로 중부 레나 분지에서 형성되었습니다.

고고학 및 민족지학의 데이터와 완전히 일치하는 야쿠트족의 역사적 전설은 사람들의 기원을 재정착 과정과 연결합니다. 이 데이터에 따르면, 야쿠트족의 중추를 구성한 것은 Omogoi, Elley 및 Uluu-Horo가 이끄는 외계인 그룹이었습니다. Omogoi의 인물에서 언어로 Oguz 그룹에 속한 Kurykans의 후손을 볼 수 있습니다. 그러나 그들의 언어는 분명히 고대 바이칼과 새로운 중세 몽골 환경의 영향을 받았습니다. Elley는 주로 Kangalas로 대표되는 South Siberian Kipchak 그룹을 의인화했습니다. G.V. Popov의 정의에 따르면 Yakut 언어의 Kipchak 단어는 주로 거의 사용되지 않는 단어로 표현됩니다. 이 그룹은 Yakuts의 Old Turkic 핵심 언어의 음성 및 문법 구조에 실질적인 영향을 미치지 않았습니다. Uluu-Horo에 대한 전설은 Mongol 그룹이 Lena 중부에 도착했음을 반영합니다. 이것은 중앙 야쿠티아의 현대 "일명" 지역의 영토에 몽골어를 사용하는 인구의 거주에 대한 언어학자의 가정과 일치합니다.

사용 가능한 데이터에 따르면 Yakuts의 현대적인 물리적 모양의 형성은 2 천년 중반 이전에 완료되었습니다. 외계인과 원주민 그룹의 혼합을 기반으로 한 Middle Lena에서. Yakuts의 인류 학적 이미지에서 몽골 부족의 영향을받은 Baikal 코어로 대표되는 다소 강력한 중앙 아시아와 고대 Caucasoid 유전자 풀을 가진 남 시베리아 인류 학적 유형의 두 가지 유형을 구별하는 것이 가능합니다. 나중에 이 두 가지 유형이 하나로 합쳐져 현대 야쿠트의 남쪽 중추를 형성했습니다. 동시에 Khorins의 참여 덕분에 중앙 아시아 유형이 우세합니다.

생활과 경제

전통 문화는 Amga-Lena와 Vilyui Yakuts로 가장 잘 대표됩니다. 북부 야쿠트족은 문화적으로 에벤크족과 유카기르족과 가깝고, 올레민스키족은 러시아인들에 의해 강하게 문화화되어 있습니다.

주요 전통 직업은 말 사육(17세기 러시아 문서에서 야쿠트족은 "승마족"이라고 불림)과 소 사육입니다. 말은 남자가 돌보고 소는 여자가 돌봤다. 북쪽에서는 순록이 사육되었습니다. 소는 여름에는 목초지에서, 겨울에는 헛간(호톤)에서 지냈습니다. Yakut 소 품종은 지구력으로 구별되지만 비생산적이었습니다. 건초 만들기는 러시아인이 도착하기 전에도 알려졌습니다.

낚시도 발달했다. 여름에는 주로 물고기를 잡고, 겨울에는 얼음구멍에서 물고기를 잡으며, 가을에는 모든 참가자가 잡은 물고기를 나누어 집단망을 구성했다. 가축이 없었던 가난한 사람들에게는 어업이 주요 직업이었고(17세기 문서에서 "어부"라는 용어는 "가난한 사람"이라는 의미로 사용됨) 일부 부족도 전문화했습니다. 소위 "발 Yakuts"- Osekui, Ontuls, Kokui, Kirikians, Kyrgyz, Orgots 및 기타.

사냥은 특히 북쪽에서 널리 퍼져 이곳에서 주요 식량 공급원(북극 여우, 토끼, 순록, 엘크, 새)을 구성했습니다. 타이가에서는 러시아인이 도착하기 전에 고기와 모피 사냥(곰, 엘크, 다람쥐, 여우, 토끼)이 모두 알려졌지만 나중에는 동물 수가 줄어들면서 그 중요성이 떨어졌습니다. 특정 사냥 기술은 특징적입니다. 황소(사냥꾼이 먹이에 몰래 다가가 황소 뒤에 숨음), 말은 흔적을 따라 동물을 쫓고 때로는 개와 함께 합니다.

또한 수집 - 소나무와 낙엽송 변재 (나무 껍질의 내부 층), 건조한 형태로 겨울 동안 수확, 뿌리 (sarana, chekana 등), 채소 (야생 양파, 양 고추 냉이, 밤색), 만 나무 딸기는 부정한 것으로 간주되는 열매에서 사용되지 않았습니다.

농업(보리, 정도는 덜하지만 밀)은 17세기 말에 러시아인들로부터 차용되었고 19세기 중반까지 매우 저조하게 개발되었습니다. 그 확산(특히 올레민스키 지역)은 러시아 망명 정착민들에 의해 촉진되었습니다.

목재 가공(예술적 조각, 알더 육수로 채색), 자작나무 껍질, 모피, 가죽이 개발되었습니다. 그릇은 가죽으로, 깔개는 말과 소 가죽으로, 바둑판 무늬로 꿰매고, 담요는 토끼 모피로 만들었습니다. 말총에서 그들은 손으로 끈을 꼬고 엮고 수 놓았다. 방적, 직조 및 펠팅이 없었습니다. 성형 도자기의 생산은 살아남아 야쿠트족을 시베리아의 다른 민족과 구별했습니다. 상업적 가치가 있는 철의 제련 및 단조, 은, 구리의 제련 및 주조, 19세기부터 매머드 뼈 조각이 개발되었습니다.

그들은 주로 말을 타고 이동했으며 물품은 팩으로 운송되었습니다. 말 카무스가 줄지어 있는 알려진 스키, 썰매(silis syarga, 이후 - 러시아 장작 유형의 썰매)가 있었으며, 북쪽에는 일반적으로 황소에 묶인 순록 스트레이트 먼지 썰매가 있었습니다. Uevenks와 같은 보트는 자작나무 껍질(tyy)이거나 판자로 바닥이 평평했습니다.

주거

겨울 정착지 (kystyk)는 잔디 깎기 근처에 위치했으며 1-3 유르트, 여름 정착지 - 목초지 근처, 최대 10유르트로 구성되었습니다. 겨울용 유르트(부스, 염료)는 직사각형 통나무 프레임과 낮은 박공 지붕에 얇은 통나무로 된 기울어진 벽을 가지고 있었습니다. 벽은 외부에 점토와 거름으로 덮여 있었고 통나무 바닥 위의 지붕은 나무 껍질과 흙으로 덮여있었습니다. 집은 기점에 배치되었고 입구는 동쪽에 있었고 창문은 남쪽과 서쪽에 있었고 지붕은 북쪽에서 남쪽을 향했습니다. 입구의 오른쪽, 북동쪽 모퉁이에 난로(퇴적물)가 있었는데, 이는 흙으로 덮인 기둥으로 만든 파이프로 지붕을 통해 나갔습니다. 판자 이층(oron)이 벽을 따라 배열되었습니다. 가장 영광스러운 곳은 남서쪽 코너였습니다. 주인의 자리는 서쪽 벽에 있었다. 입구 왼쪽에 있는 이층침대는 청년 남성용, 노동자용 침대는 오른쪽, 난로에서는 여성용이었습니다. 앞쪽 코너에는 테이블(오스투올)과 스툴을 배치했다. 북쪽에는 마구간(khoton)이 유르트에 붙어 있었는데, 종종 주거지와 같은 지붕 아래에 있었고, 유르트에서 들어가는 문은 난로 뒤에 있었습니다. 유르트 입구 앞에는 헛간이나 캐노피가 배치되었습니다. 유르트는 종종 울타리가 있는 낮은 제방으로 둘러싸여 있었습니다. 집 근처에는 종종 조각으로 장식된 히팅 포스트가 있었습니다.

여름 유르트는 겨울 유르트와 조금 다릅니다. khoton 대신에 송아지 헛간 (titik), 헛간 등이 멀리 배치되었습니다.북쪽 - sod (kalyman, holuman)에는 자작 나무 껍질 (urasa)로 덮인 기둥의 원추형 구조가있었습니다. 18세기 말부터 피라미드 지붕이 있는 다각형 통나무 유르트가 알려져 있습니다. 18 세기 후반부터 러시아 오두막이 퍼졌습니다.

의류

전통적인 남성 및 여성 의류-짧은 가죽 바지, 모피 배, 가죽 레깅스, 싱글 브레스트 카프 탄 (수면), 겨울-모피, 여름-말 또는 암소 가죽 내부 양모, 풍부한-직물. 나중에 턴다운 칼라(yrbakhs)가 있는 패브릭 셔츠가 등장했습니다. 남자는 칼과 부싯돌이 달린 가죽 벨트로 띠를 띠고 부자는 은색과 구리판으로 장식되어 있습니다. 여성용 웨딩 퍼 롱 카프탄(sangyyakh), 빨간색과 녹색 천으로 수를 놓았고 금색 레이스가 대표적이다. 값비싼 모피로 만든 우아한 여성용 모피 모자는 등과 어깨까지 내려오며 높은 천, 벨벳 또는 브로케이드 상단에 은판(tuosakhta) 및 기타 장식품이 꿰매어져 있습니다. 여성용 은과 금 보석이 널리 퍼져 있습니다. 신발 - 순록이나 말 가죽으로 만든 겨울용 하이 부츠(양모가 바깥쪽을 향하게 함)(에테르베), 부드러운 가죽(saar)으로 만든 여름용 부츠, 천으로 덮인 여성용 - 아플리케, 긴 모피 스타킹 포함.

음식

주요 음식은 특히 여름에 유제품입니다. 암말의 우유에서 - kumis, 젖소에서 - 요구르트 (suorat, sora), 크림 (kyuerchekh), 버터; 그들은 버터를 녹이거나 쿠미스와 함께 마셨습니다. Suorat는 열매, 뿌리 등을 추가하여 겨울 냉동 (타르)을 위해 수확되었습니다. 물, 밀가루, 뿌리, 소나무 변재 등을 첨가하여 수프 (butugas)를 준비했습니다. 어류는 가난한 사람들에게 중요한 역할을 했으며 가축이 없는 북부 지역에서는 주로 부자들이 고기를 먹었다. 말고기가 특히 높이 평가되었습니다. 19세기에 보리 가루가 사용되기 시작했습니다. 이 가루로 이스트를 넣지 않은 케이크, 팬케이크, 살라맛 국물이 만들어졌습니다. 야채는 Olekminsky 지구에서 알려졌습니다.

종교

전통적인 믿음은 샤머니즘에 기초했습니다. 세계는 여러 계층으로 구성되어 있으며 위쪽 머리는 Yuryung aiy toyon, 아래쪽 머리는 Ala buurai toyon 등이었습니다. 여성의 다산 신 Aiyysyt 숭배는 중요했습니다. 말은 상류에 사는 영들과 하류에 사는 소들에게 제물로 바쳐졌습니다. 주요 휴일은 봄-여름 쿠미 축제(Ysyakh)로, 큰 나무 컵(choroon), 게임, 스포츠 대회 등에서 쿠미를 바치는 것이 수반됩니다.

정통은 18-19세기에 퍼졌습니다. 그러나 기독교 숭배는 선과 악의 영, 죽은 무당의 영, 숙주 영에 대한 믿음과 결합되었습니다. 토테미즘의 요소도 살아 남았습니다. 속에는 수호 동물이 있었는데 죽이는 것이 금지되어 이름을 부르는 것이 금지되었습니다.

야쿠트(에벤크에서 야콜), 사카(본명)- 러시아 연방의 사람들, 야쿠티아의 토착 인구. Yakuts의 주요 그룹은 Amga-Lena(Lena, Aldan 하류와 Amga 사이, Lena의 인접한 왼쪽 은행 사이), Vilyui(Vilyui 분지), Olekma(Olekma 분지), 북부( Anabar, Olenek, Kolyma 강 유역의 툰드라 지역), Yana, Indigirka). 그들은 중부, 빌위이, 북서부, 타이미르와 같은 방언 그룹이 있는 알타이 가족의 투르크계 그룹의 야쿠트 언어를 사용합니다. 신자 - 전통적인.

역사적 배경

타이가 시베리아의 퉁구스 인구와 10-13세기에 시베리아에 정착한 투르크-몽골 부족 모두 야쿠트의 민족 형성에 참여했습니다. 그리고 지역 주민들을 동화시켰다. 야쿠트족의 민족발생은 17세기에 끝났다.

시베리아의 북동쪽에 러시아의 코사크와 기업가가 도착할 무렵에는 야쿠트족(사하족)이 문화 발전 측면에서 다른 민족들 사이에서 두드러진 위치를 차지한 가장 많은 사람들이었습니다.

야쿠트족의 조상은 훨씬 더 남쪽인 바이칼 지역에 살았습니다. Academy of Sciences A.P.의 해당 회원에 따르면 Derevianko, Yakuts 조상의 북쪽으로의 이동은 분명히 Yakuts의 전설적인 조상이 Baikal 지역에 정착했을 때 시작되었습니다. Kurykans, Turkic 사람들, 그것에 대한 정보가 보존되었습니다. 룬 문자 Orkhon 비문으로 우리를 위해. 12-13세기에 바이칼 대초원에서 레나로 새로 이주한 더 강한 이웃인 몽골인에 의해 북쪽으로 붐비는 야쿠트족의 탈출이 심화되었습니다. 그리고 14세기와 15세기경에 끝났다.

18세기 초에 기록된 전설에 따르면. 시베리아를 탐험하기 위한 정부 원정대의 일원인 제이콥 린데나우(Jacob Lin-denau)는 학자인 밀러(Miller)와 그멜린(Gmelin)의 동료이자 남쪽에서 마지막으로 정착한 이주민이 16세기 말에 레나(Lena)에 왔습니다. 유명한 부족 지도자(토욘) Tygyn의 할아버지인 Badzhey가 이끈다. AP Derevianko는 부족이 북쪽으로 이동함에 따라 투르크 인뿐만 아니라 몽골 인도 다른 국적의 대표자가 거기에 침투했다고 믿습니다. 그리고 수세기에 걸쳐 서로 다른 문화를 병합하는 복잡한 과정이 있었고, 게다가 토착 퉁구스와 유카기르 부족의 기술과 능력으로 그 자리에서 풍부해졌습니다. 이렇게 현대 야쿠트족.

러시아인 (1620 년대)과의 접촉이 시작될 때 Yakuts는 35-40 외부 "부족"(Dyon, Aimakh, 러시아어 "volosts")으로 나뉘었고 가장 큰 것은 Lena, Megins의 왼쪽 은행에 Kangalas와 Namts였습니다. , Borogons, Betunts, Baturus - Lena와 Amga 사이, 최대 2000-5000명.

부족은 종종 "부계 씨족"(aga-uusa)과 "모계 씨족"(iye-uusa), 즉 조상의 다른 아내에게 돌아가는 더 작은 씨족 그룹으로 나뉘었습니다. 대개 몸값, 소년의 군사 개시, 집단 낚시(북쪽에서 기러기 잡기), 환대, 선물 교환(벨레크)으로 대체되는 유혈 다툼의 관습이 있었습니다. 장로의 도움으로 일족을 통치하고 군사 지도자로 활동했던 장난감-군사 귀족이 눈에 띄었습니다. 그들은 1-3명의 노예(kulut, bokan)를 소유했으며 드물게 한 가족에 최대 20명이었습니다. 노예들에게는 가족이 있었고 종종 별도의 유르트에서 살았으며 남자들은 종종 장난감 부대에서 복무했습니다. 전문 상인-소위 마을 사람들 (즉, 도시로 여행 한 사람들)이 나타났습니다. 가축은 주로 지역 사회에서 개인 소유, 사냥, 목초지, 건초 밭 등이었습니다. 러시아 행정부는 토지의 사적 소유 개발을 늦추려고 노력했습니다. 러시아 정부하에서 야쿠트족은 "씨족"(aga-uusa)으로 나뉘었고 선택적인 "왕자"(kines)에 의해 통치되었으며 나슬그(naslegs)로 통합되었습니다. 나슬렉은 선출된 "대군주"(울라한 키네)와 씨족 장로들로 구성된 "씨족 행정부"가 이끌었습니다. 지역 사회 구성원은 부족 및 상속 모임(munnyakh)에 모였습니다. 사람들은 선출된 울루스 수장과 "외국 평의회"가 이끄는 울루스로 단결했습니다. 이러한 연관성은 Meginsky, Borogonsky, Baturusky, Namsky, West 및 East Kangalassky uluses, Betyunsky, Batulinsky, Ospetsky naslegi 등의 다른 부족으로 거슬러 올라갑니다.

생활과 경제

전통 문화는 Amga-Lena와 Vilyui Yakuts로 가장 잘 대표됩니다. 북부 야쿠트족은 문화적으로 에벤크족과 유카기르족과 가깝고, 올요크민스키족은 러시아인들에 의해 강하게 문화화되어 있습니다.

가족은 작습니다 (kergen, yal). 19세기까지. 일부다처제는 살아남았고, 아내는 종종 따로따로 살았고 각자의 가정을 꾸렸습니다. Kalym은 일반적으로 소로 구성되며 그 일부(kurum)는 결혼 잔치를 위한 것이었습니다. 신부를 위해 그들은 지참금을 줬는데, 그 가치는 주로 의복과 기구 품목인 칼림의 절반 정도였습니다.

주요 전통 직업은 말 사육(17세기 러시아 문서에서 야쿠트족은 "승마족"이라고 불림)과 소 사육입니다. 말은 남자가 돌보고 소는 여자가 돌봤다. 북쪽에서는 순록이 사육되었습니다. 소는 여름에는 목초지에서, 겨울에는 헛간(호톤)에서 지냈습니다. 건초 만들기는 러시아인이 도착하기 전에 알려졌습니다. Yakut 소 품종은 지구력으로 구별되지만 비생산적이었습니다.

낚시도 발달했다. 그들은 주로 여름에 낚시를 했지만 겨울에도 얼음 구멍에서 낚시를 했습니다. 가을에는 모든 참가자가 생산을 분담하여 집단 비 물 게임이 조직되었습니다. 가축이 없는 가난한 사람들에게는 어업이 주요 직업이었고(17세기 문서에서 "어부"-발릭시트-라는 용어는 "가난한 사람"의 의미로 사용됨) 일부 부족도 전문화했습니다. - 소위 "발 야쿠츠" - Osekui, Ontuls, kokui, Kirikians, Kyrgyz 사람들, orgots 및 기타.

사냥은 특히 북쪽에서 널리 퍼져 이곳에서 주요 식량 공급원(북극 여우, 토끼, 순록, 엘크, 새)을 구성했습니다. 타이가에서는 러시아인이 오기 전에 고기와 모피 사냥(곰, 엘크, 다람쥐, 여우, 토끼, 새 등)이 모두 알려졌지만 나중에는 동물 수가 줄어들면서 그 중요성이 떨어졌습니다. . 특정 사냥 기술은 특징적입니다. 황소(사냥꾼이 먹이에 몰래 다가가 황소 뒤에 숨음), 말은 흔적을 따라 동물을 쫓고 때로는 개와 함께 합니다.

수집 - 소나무와 낙엽송 변재 (나무 껍질의 내부 층), 건조 형태로 겨울 동안 수확, 뿌리 (sarana, chakana 등), 채소 (야생 양파, 양 고추 냉이, 밤색), 라스베리, 부정한 것으로 간주되어 열매에서 사용되지 않았습니다.

농업(보리, 덜하지만 밀)은 17세기 말부터 19세기 중반까지 러시아인들로부터 차용되었습니다. 매우 저조하게 개발되었습니다. 그 확산(특히 올레민스키 지역)은 러시아 망명 정착민들에 의해 촉진되었습니다.

목재 가공(예술적 조각, 알더 육수로 채색), 자작나무 껍질, 모피, 가죽이 개발되었습니다. 그릇은 가죽으로, 깔개는 말과 소 가죽으로, 바둑판 무늬로 꿰매고, 담요는 토끼 모피로 만들었습니다. 말총에서 그들은 손으로 끈을 꼬고 엮고 수 놓았다. 방적, 직조 및 펠팅이 없었습니다. 성형 도자기의 생산은 살아남아 야쿠트족을 시베리아의 다른 민족과 구별했습니다. 19세기부터 은, 구리 등의 제련 및 주조, 상업적 가치를 지닌 철의 제련 및 단조가 개발되었습니다. - 매머드 뼈에 조각.

그들은 주로 말을 타고 이동했으며 물품은 팩으로 운송되었습니다. 말 카무스가 줄지어 있는 스키, 썰매(silis syarga, 이후 - 러시아 장작 유형의 썰매)가 알려져 있으며, 일반적으로 북쪽의 순록 먼지가 많은 썰매에 사용됩니다. 자작나무 껍질(tyy) 또는 바닥이 평평한 널빤지와 같은 보트 유형은 Evenks와 일반적입니다. 범선 카르바는 러시아인에게서 빌립니다.

주거

겨울 정착지 (kystyk)는 잔디 깎기 근처에 위치했으며 1-3 유르트, 여름 정착지 - 목초지 근처, 최대 10유르트로 구성되었습니다. 겨울용 유르트(부스, 염료)는 직사각형 통나무 프레임과 낮은 박공 지붕에 얇은 통나무로 된 기울어진 벽을 가지고 있었습니다. 벽은 외부에 점토와 거름으로 덮여 있었고 통나무 바닥 위의 지붕은 나무 껍질과 흙으로 덮여있었습니다. 집은 기점에 배치되었고 입구는 동쪽에 있었고 창문은 남쪽과 서쪽에 있었고 지붕은 북쪽에서 남쪽을 향했습니다. 입구의 오른쪽, 북동쪽 모퉁이에 난로(퇴적물)가 있었는데, 이는 흙으로 덮인 기둥으로 만든 파이프로 지붕을 통해 나갔습니다. 판자 이층(oron)이 벽을 따라 배열되었습니다. 가장 영광스러운 곳은 남서쪽 코너였습니다. 주인의 자리는 서쪽 벽에 있었다. 입구 왼쪽에 있는 이층침대는 청년 남성용, 노동자용 침대는 오른쪽, 난로에서는 여성용이었습니다. 앞쪽 코너에는 테이블(오스투올)과 스툴을 배치했다. 북쪽에는 마구간(khoton)이 유르트에 붙어 있었는데, 종종 주거지와 같은 지붕 아래에 있었고 유르트에서 화덕으로 가는 문은 난로 뒤에 있었습니다. 유르트 입구 앞에는 헛간이나 캐노피가 배치되었습니다. 유르트는 종종 울타리가 있는 낮은 제방으로 둘러싸여 있었습니다. 집 근처에는 종종 조각으로 장식된 히팅 포스트가 있었습니다.

여름 유르트는 겨울 유르트와 조금 다릅니다. 호톤 대신에 송아지용 헛간(titik), 헛간 등을 멀리 배치했으며, 북쪽 잔디(kalyman, holuman)에는 자작나무 껍질(urasa)로 덮인 기둥의 원추형 구조가 있었습니다. 18세기 말부터. 피라미드 지붕이 있는 다각형 통나무 유르트가 알려져 있습니다. 18세기 후반부터. 러시아 오두막이 퍼졌습니다.

의류

전통적인 남성 및 여성 의류-짧은 가죽 바지, 모피 배, 가죽 레깅스, 싱글 브레스트 카프 탄 (수면), 겨울-모피, 여름-말 또는 암소 가죽 내부 양모, 풍부한-직물. 나중에 턴다운 칼라(yrbakhs)가 있는 패브릭 셔츠가 등장했습니다. 남자는 칼과 부싯돌이 달린 가죽 벨트로 띠를 띠고 부자는 은색과 구리판으로 장식되어 있습니다. 빨간색과 녹색 천과 금색 레이스로 수 놓은 여성용 웨딩 퍼 롱 카프탄(sangyyakh)이 대표적입니다. 값비싼 모피로 만든 우아한 여성용 모피 모자는 등과 어깨까지 내려오며 높은 천, 벨벳 또는 브로케이드 상단에 은판(tuosakhta) 및 기타 장식품이 꿰매어져 있습니다. 여성용 은과 금 보석이 널리 퍼져 있습니다. 신발 - 순록이나 말 가죽으로 만든 겨울용 하이 부츠(양모가 바깥쪽을 향하게 함)(에테르베), 부드러운 가죽(saar)으로 만든 여름용 부츠, 천으로 덮인 여성용 - 아플리케, 긴 모피 스타킹 포함.

음식

주요 음식은 특히 여름에 유제품입니다. 암말의 우유에서 - kumis, 젖소에서 - 요구르트 (suorat, sora), 크림 (kyuerchekh), 버터; 그들은 버터를 녹이거나 쿠미스와 함께 마셨습니다. Suorat는 열매, 뿌리 등을 추가하여 겨울 냉동 (타르)을 위해 수확되었습니다. 스튜 (butugas)는 물, 밀가루, 뿌리, 소나무 변재 등을 첨가하여 준비했습니다. 어류는 가난한 사람들에게 중요한 역할을 했으며 가축이 없는 북부 지역에서는 주로 부자들이 고기를 먹었다. 말고기가 특히 높이 평가되었습니다. XIX 세기에. 보리 가루가 사용됩니다. 이스트를 넣지 않은 케이크, 팬케이크, 살라맛 스튜를 만들었습니다. 야채는 Olekminsky 지구에서 알려졌습니다.

종교

정통은 18-19세기에 퍼졌습니다. 기독교 숭배는 선과 악의 영, 죽은 무당의 영, 숙주 영 등에 대한 믿음과 결합되었습니다. 토테미즘의 요소는 보존되었습니다. 일족에는 죽이거나 이름을 부르는 것이 금지 된 후원 동물이있었습니다. 세계는 여러 계층으로 구성되어 있으며 위쪽의 머리는 Yuryung aiy toyon, 아래쪽의 머리는 Ala buurai toyon 등으로 간주됩니다. 다산의 여성 신 Aiyysyt 숭배는 중요했습니다. 말은 상류에 사는 영들과 하류에 사는 소들에게 제물로 바쳐졌습니다. 주요 휴일은 봄-여름 쿠미 축제(Ysyakh)로, 큰 나무 컵(choroon), 게임, 스포츠 대회 등에서 쿠미를 바치는 것이 수반됩니다.

개발되었습니다. 샤먼 탬버린(dungyur)은 Evenk에 가깝습니다.

문화와 교육

민속학에서는 영웅 서사시(olonkho)가 개발되었는데, 이는 많은 군중과 함께 특별한 이야기꾼(olonkhosut)이 암송으로 연주했습니다. 역사적 전설, 동화, 특히 동물 이야기, 속담, 노래. 전통적인 악기- 유대인 하프(khomus), 바이올린(kyryimpa), 타악기. 그 중 원형춤 오스오카이, 게임댄스 등이 널리 퍼져 있다.

학교 교육은 18세기부터 시행되었습니다. 러시아어로. 19세기 중반부터 야쿠트 언어로 쓰기. XX 세기 초. 지식인이 형성되고 있다.

연결

1. V.N. 이바노프야쿠트 // 러시아의 사람들: 웹사이트.
2. 야쿠트의 고대 역사 // 딕슨: 웹사이트.

건초 만들기. 야쿠티아

야쿠트는 태곳적부터 가축 사육자로 알려져 있습니다. 이미 Witsen(1692)은 수천 마리의 말을 기르는 훌륭한 기수라고 말합니다. 미덴도르프는 이 메시지에 "원래 거주지에 있던 양 떼가 북쪽의 숲이 우거진 지대에서 완전히 멸망했음이 의심의 여지가 없습니다"라고 덧붙였습니다. 말 외에도 러시아인은 야쿠트족 사이에서 소를 찾았지만 후자는 적었습니다. 이제 역 관계가 있습니다. 1891년 공식 데이터에 따르면 야쿠트족은 131,978마리의 말과 243,153마리의 소를 소유했는데 이는 1인당 약 1마리의 소, 2명의 주민당 1마리에 해당하는 양입니다. 60년대에 Vilyui 지역에서 거의 같은 비율(1인당 말 0.8마리, 소 1.6마리)을 발견한 Maak는 말의 수 면에서 놀랍다고 말하며 "Yakut의 말은 노동력일 뿐만 아니라 , 야쿠트족은 말고기를 아주 좋아할 뿐만 아니라 엄청난 양의 발효된 암말 우유를 소비하기 때문에 중요한 식량 공급원이기도 합니다." 일반적으로 동부 시베리아에는 말고기를 먹지 않고 쿠미스를 요리하지 않는 지역에서도 말이 많이 있으며 이르쿠츠크와 예니세이 지방에는 1인당 1.04마리가 있습니다. 헐. 및 1.05 개. 뿔. 가축. 그곳에서만 일하는 말의 비율이 Yakuts의 비율보다 훨씬 높습니다. 전체의 거의 2/3를 차지하는 사람들입니다. 암말, 망아지 및 걷는 말이 대부분의 야쿠트 말 무리를 구성합니다. 옛날에는 전설에 따르면 이 말 떼가 사람들의 주요 재산이었습니다. "옛날에 야쿠트족은 소는 거의 없었고 암말은 더 많이 키웠다"(Kolymsk St., Yengzha, 1884). "옛날에는 소가 거의 없었고 심지어 부자도 가족이 필요로 하는 것 이상으로 기르지 않았습니다"(Namsky Street, 1887). 내가 녹음한 모든 증언은 야쿠트족이 예전에는 뿔이 있는 소보다 훨씬 더 많은 소를 가지고 있었으며 주로 뿔이 있는 소를 희생시키면서 살았다는 데 동의합니다. 같은 전설이 150년 전에 Gmelin에 의해 기록되었습니다. "그들은 10년 전에 kumys 축제에 대해 말합니다. "Yakut에는 말이 더 많았기 때문에 재미가 더 오래 지속되었습니다. 지난 몇 년많은 말들이 눈 내리는 겨울에 죽어갔고, 캄차카 원정대의 요구로 말들이 굶어 죽고 말을 많이 먹어치우고 그곳에서 대량으로 사라졌습니다."

그들의 의견, 종교적 의식 및 신념에서 흔적이 보존 된 말 숭배는 과거 야쿠트족에서 말이 수행 한 엄청난 역할을 나타냅니다. "고대 야쿠트(Yakut)는 가축을 아무리 많이 키웠어도 계속 불평했지만 모두가 자신을 가난하다고 여겼고 한두 마리의 말을 시작했을 때만 그는 말하기 시작했습니다. 좋은 일! " , 1890) "암말과 말은 한때 우리의 신이었습니다. 결혼식 때 앞 모서리에 누워 있던 암말 머리 봤어? 글쎄요, 성인의 형상이 아니라 이 머리는 집에 들어오는 젊은이들에 의해 세 번이나 절을 했어야 했습니다. 우리는 그들과 함께 살았기 때문에 그들을 존경했습니다. "(Kolym St., Yengzha, 1884). 가장 위험하고 강력한 영혼의 희생자는 말로 구성됩니다. "지하 - 소와 함께." 소는 2차 영혼, 로프 및 술에만 희생됩니다. 요술의 희생으로 사용되는 머리카락은 항상 말털이어야 하며 주로 갈기입니다. 말털 묶음은 결혼식용 쿠미용 나무 주전자를 장식하고, Ysyakh의 봄 휴가에 가죽 가방과 거대한 가죽 쿠미스 양동이를 장식합니다. 암말과 새끼가 자주 언급되는 농장 - 그건 그렇고, 소에 대해서는 아무 말도하지 않습니다. 걸쇠 기둥의 기둥은 신성한 것으로 간주되며 집의 행복은 그들과 관련이 있습니다. "이 기둥이 원한다면 선한 사람은 세 번의 여행을 통해 축복을 받았습니다. "세 인간 시대를 살게 해주세요!" 누군가가 나쁜 것을 원하면 아홉 개의 교차점에서 "시끄럽게 서서 마른 나무를 껴안습니다!"라고 저주합니다. 거주지를 변경한 부유한 야쿠트족은 이 기둥을 한 번 이상 파내어 없앴습니다(Namsk, St., 1889). 종종 풍부한 조각, 머리카락 다발 및 여러 가지 빛깔의 친츠 리본으로 장식 된 그러한 기둥은 일반적으로 기독교인이 십자가를 세우는 데 익숙한 길의 교차로에서 패스에서 찾을 수 있습니다. 이 기둥들은 옛날에 방백들과 지도자들의 무덤 위에 세워졌습니다. 일부에는 말 머리의 이미지가 있습니다. 야쿠트족은 말의 두개골이나 척추뼈를 땅에 눕힌 채로 두지 않고 확실히 들어 올려 아랑카스타라고 하는 나무의 말뚝이나 가지에 매달 것입니다. Yakuts에 따르면 말의 모든 것은 깨끗하고 우아하며 좋습니다. 야쿠트족은 무기를 걸었던 유르트의 나무 접시, 테이블, 상자, 명예 옷걸이의 다리를 암말의 다리, 발굽, 머리 모양으로 기꺼이 제공합니다.

아티스트 크릴로프. 그의 네이티브 아아. 야쿠티아

나는 소의 머리나 발굽의 형태로 이러한 물체를 본 적이 없습니다. 같은 방식으로 여자와 암말, 남자와 종마를 비교하는 것은 허용되고 아름다운 것으로 간주되는 반면 그녀를 암소와 비교하는 것은 모욕적인 것으로 간주됩니다. "말은 순수한 동물입니다. 사람보다 훨씬 깨끗합니다! 당신 러시아인들은 말고기를 경멸하지만 돼지고기를 먹습니다!" - Kolyma Yakuts는 나를 비난했습니다. 말고기, 지방, 내장은 야쿠트족 중에서 가장 맛있는 음식으로 여겨지며, 암말의 쿠미스는 고대 슬라브의 꿀처럼 가장 훌륭한 음료입니다. 옛날에는 유르트를 지을 때 기초가 되는 주 기둥에 쿠미와 말의 피를 입혔습니다. Yakut 서사시 (olongo), 동화, 노래에서 말은 중요한 역할을합니다. 그는 조언자, 친구, 영웅의 친구이며 지성, 명료 함, 귀족 및 겸손에서 그를 능가합니다. 종종 그는 신 앞에서 주인의 중재자이기도 합니다. "보세요, 말을 놓지 마십시오. 그렇지 않으면 영웅적인 운명을 영원히 잃을 것입니다."- Yakut 영웅에게 말을주는 선한 신들에게 말하십시오. "첫째, 신은 말을 창조했고, 그에게서 반말 - 반 인간이 나왔고, 이미 마지막 사람에게서 태어났습니다 ..."- 전설을 설명합니다(Bayagant St., 1886). 또 다른 전설은 "말은 창조주 A i-Tangara에 의해 인간과 동등하게 백색 신에 의해 창조되었으며, 소는 물에서 나왔다"고 말합니다(Kolymsky ulus, 1883). 나는 좋은 신이 황소나 소로 변하는 영광스러운 사례를 알지 못하지만, Olongo Ogonner doh emyakhsin에서 "노인과 함께 있는 늙은 여자"는 창조주 Aisyt가 하늘에서 땅으로 내려온 방법에 대해 이야기합니다. 주요 Yakut 신들, 다산, 풍요의 여신, 출산 및 가족의 여성 후원자; 그녀는 암말의 형태로 내려갔다. "30개의 성스러운 배 꼬리, 7 길이의 섬세한 은색 갈기, 3인승의 돌출된 시들음, 곧게 뻗은 귀, 트럼펫 같은 콧구멍, 은색 삼겹 머리 , 문장과 같은 발굽, 뾰족한 눈, 여름의 부드러운 생각, 신성한 갈기와 꼬리 날개 "Yakuts는 열정적으로 말을 사랑합니다. 말을 빼앗긴 그들은 먼 북부 사람들의 노래와 전설에서 눈에 띄는 말을 갈망합니다. 그들의 눈은 항상 좋아하는 형태에 즐겁게 머물며 그들의 언어는 기쁨으로 그들을 열렬히 찬양합니다. 나는 Yakut가 말을 때리거나 꾸짖는 것을 본 적이 없습니다. "말은 사람처럼 똑똑합니다. 당신은 그들을 모욕할 수 없습니다. 그들이 초원에서 어떻게 걷는지 보세요. 그들은 소처럼 짓밟지 않고, 돼지를 헛되이 짓밟지 않습니다. 인간의 노동력을 구하십시오. .. "- Bayagantai Yakut은 초원에서 준비된 더미를 조심스럽게 우회하면서 가축이 장난으로 뿔로 끊임없이 짓밟고 흩어 놓는 동안 무리의 행동을 설명했습니다. "말은 부드러운 생각을 가진 동물이며 선악을 분별할 수 있다!" (Bayagan st., 1886). "당신이 말하는 것이라면 내가 정말로 당신의 말을 듣지 않습니까?" 영웅이 그의 말에게 말합니다. 아랍인처럼 무언가 유명해진 말의 이름과 유래, 인구는 오랫동안 기억에 남고 환상적인 허구로 장식합니다. 그리고 이제 Namsk Yakuts는 러시아 도래의 동시대인 Chorbokh 조상에 속한 페이서 Kyokya에 대한 전설을 기꺼이 말할 것입니다. 두 Namsk 씨족 사이의 유혈 분쟁의 원인인 주자 Siryagas에 대해; Kusagannelskiy Kutungai Boron g에 대해 "비행 바람에 의해 던져진"아무도 앉을 수 없었습니다. Vilyui Yakuts는 Malyar의 유명한 말에 대해 말할 것입니다.

아티스트 Karamzin. 노인. 야쿠트 그래픽

그래서 모든 ulus, 거의 모든 유명한 지역, 모든 영웅과 군사 지도자는 유명한 말이 있습니다. 멋진 영웅의 부를 설명할 때 항상 말이 먼저입니다. Yuryung Walan에서 주요 종마는 Khan-Dzharyly로 명명되고 암말은 Kyun-Kedelyu로 명명됩니다. 칸과 쿤 - 가장 높은 직함; 한편, 같은 장소에서 주요 황소는 "주님"Toyon Toibolu ogus라고 불리고 암소는 "월"이라고 불립니다. Yy Ydalyk ynak. 소에 대한 특별한 숭배는 없습니다. Yakut 서사시의 훌륭한 영웅과 신들은 결코 황소를 타지 않습니다. 그 이야기는 Buryat와 몽골 전설에서 자주 볼 수 있습니다. 반대로, 이상하게도 황소는 대부분 Yakuts에 적대적인 동화의 사악한 캐릭터에 의해 탄다. 야쿠트족의 과거에 말이 퉁구스족과 축치족 사이에서 순록과 같은 중심적이고 독점적인 위치를 차지했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 소의 문화는 나중에 나타났습니다. 이 시퀀스의 흔적은 언어에도 반영됩니다. 말에 대한 특별한 이름이 있습니다. 지옥 - 말, 아티르 - 종마, 멩게 - 앞마당, 새끼는 절대 아닙니다 황소와 소에는 특별한 이름이 없습니다. 황소 (소)는 "말 황소", ad-ogus, poros- "종마 황소", atyr-ogus라고합니다. Kytarak은 일반적으로 노파를 의미합니다. 필요한 경우 모든 곳의 야쿠트는 소에 대한 예약이 있는 승마 소의 조건을 적용합니다. 현재 Yakuts는 소 문화의 모든 이점을 분명히 알고 있으며이 소를 사랑하고 존경하지만 이러한 사랑과 존경은 너무 신선하고 아직 정착 할 시간이 없었습니다. 민속 예술그리고 자신과 가까워지거나 적어도 말이 그곳에 남긴 인상과 같아야 합니다. 그 사이 경제의 중심이 바뀌었다. 소는 야쿠트족의 주요 부이자 삶의 기초이며, 그 수가 증가하고 있으며, 현장 작업과 무거운 짐의 운송조차도 야쿠트족이 이제 황소를 선호합니다. 말은 점차 말을 타는 동물이 되었고 쿠미와 암말 고기는 부자의 특권입니다. 이 혁명을 더 정확하고 자세하게 추적하는 것은 흥미로울 것입니다. 불행히도 먼 과거에 대한 디지털 데이터는 없습니다. 우리가 처리할 수 있는 현재 데이터는 그러한 크고 점진적인 격변을 정확하게 반영하기에는 너무 짧은 기간을 포함합니다. 또한 전염병이 만들어내는 혼란에 혼란스러워하고 씨족 장로들에게 심문하여 매우 거칠게 수집하거나 무작위 방문자의 소문과 이야기에서만 배우는 사무원의 이유로 단순히 전시됩니다. 약초 수확, 사망, 이익 또는 가축 손실, 일반적으로 다른 지역의 복지 또는 불이익에 대한 친척.

황소에 소녀

그럼에도 불구하고 우리는 이 데이터를 Yakutsk 지역의 소 사육 규모와 분포를 이해하기 위한 유일한 실제 근거로 제시합니다. 이 표에는 그 증언이 관습적임에도 불구하고 두 가지 큰, 의심할 여지 없이 진정한 경제 현상이 명확하게 표시되어 있습니다. 첫째, Yakutsk 지역의 소 사육이 느리지만 지속적으로 감소하고 있으며, 가장 중요한 것은 말을 소로 대체하려는 욕구에 대한 우리의 관찰이 확인되었다는 것입니다. 물론 후자의 현상은 토지가 적고 인구 밀도가 높으며 문화가 발달한 지역에서 가장 뚜렷하게 표현되어야 합니다. 이 세 가지 조건이 결합된 올렉민스키 지역에서 말의 수는 지난 10년 동안 9,000에서 7로 점차적으로 정확하게 감소했으며 반대로 소의 수는 증가했습니다. 11에서 14,000입니다. Yakutsk 및 Vilyui 지역의 보고서에서 이 과정은 그렇게 명확하지 않습니다. 일반적으로 그것은 문화와 풍부한 토지의 측면에서 가장 다양한 지역의 혼합과 그곳에서 광산으로 연간 15,000두에 달하는 쇠고기와 소의 수출로 인해 가려졌습니다. Yakutsk Okrug에서는 말과 소의 수가 거의 5,000만큼 감소했습니다. 가축이 주로 광산으로 옮겨지는 Vilyui 지역에서 가축의 손실, 그리고 이 10년 이상은 16,000에 도달하지만 말은 4,000만 사라졌습니다. 마지막으로 Verkhoyansk 및 Kolyma 지역은 말 가축이 절대적으로 우세하고 목초지와 황무지가 풍부하여 위의 의견을 추가로 확인하는 역할을 합니다. 즉, 경제적 과거의 잔재를 나타냅니다. 이러한 상황은 한때 전 지역에 공통적이었지만 야쿠트족은 점차적으로 비교적 최근에는 소를 중심으로 한 문화로 옮겨갔다. 이 전환은 야쿠트족의 삶과 사회 구조에 심오한 변화를 가져왔기 때문에 유럽 사람들이 자연 경제에서 자본주의 경제로 전환할 때 수반된 변화를 훨씬 능가합니다. 이 장에서 우리는 더 큰, 주로 경제적인 결과에 대해서만 언급할 것입니다. 소로의 전환과 함께 야쿠트족은 무엇보다도 더 좌식생활을 하게 되었습니다. 초기에 이러한 전환은 무엇보다도 자유 목초지와 유목민의 결점으로 인해 발생했습니다. 그러나 그는 차례로 인구를 통합했습니다. 사실 말은 훨씬 더 광범위한 목초지가 필요합니다. 그녀는 소의 두 배를 먹습니다. 12마리의 말이 스스로 먹일 수 없는 같은 지역에서 25~30마리의 소가 자유롭게 풀을 뜯을 수 있는 것으로 알려져 있습니다. 또한 말은 비만 수준을 높이려면 더 많은 선택과 다양한 음식이 필요합니다. 위에서 언급한 바와 같이 이 비만은 지역 기후와 Yakut 가축 사육에서 가장 중요한 요소입니다. 일년 내내 목초지에서 방목하는 승마 소에게 특히 중요합니다. 뚱뚱한 말은 음식에 대해 극도로 까다롭고 까다로워집니다. 그들은 종종 목초지를 바꾸고 제철에 맛있는 약초를 찾아 때로는 넓은 공간을 빠르게 통과합니다. 야쿠트족이 주로 말 가축 떼를 키웠을 때, 그들은 당연히 그들을 따라야 했습니다. 그러한 빠르고 먼 움직임의 흔적은 도덕과 전통에 남아 있습니다. "우리는 방황하는 것을 좋아했습니다... 고대 야쿠트족은 여러 곳에 집이 있었습니다."라고 야쿠트족은 종종 나에게 말했습니다. "예전에는 Yakuts가 작동하지 않았고 건초를 깎지 않았지만 모두가 소 떼를위한 음식을 찾기 위해 이곳저곳을 떠돌았습니다 ..."(Bayagant St., 1886; Namsk, St., 1888; 3. 캉갈 거리, 1891). Tygyn에 대한 전설에는 Yakutsk 부근이 그의 거주지로 표시되어 있지만 그가 남쪽과 북쪽, 서쪽과 동쪽으로 멀리 갔다고도 합니다. 덧붙여서, 그들은 그가 가장 좋아하는 타라카나(Tarakhana)로의 이주를 지적합니다. 레나의 동쪽 제방에 있는 야쿠츠크(Yakutsk) 북쪽으로 150번 지점과 레나(Namsky St., 1889 G .). 부랑자에 가까운 이동성은 고대 야쿠트족의 관습에 있었습니다. 이것은 영원한 방랑, 안절부절, 서사적 영웅의 불합리한 부재 및 Khaptagay batyr에 관한) 또는 Tangas Boltongo에 관한 이야기에 의해 입증됩니다. 마지막으로, 방황하는 습관만이 러시아 정복 후 야쿠트족이 암긴스코-레나 고원에서 그들이 현재 점령하고 있는 광대한 영토를 가로질러 흩어진 속도를 설명합니다. 이 문제에 대한 목격자의 직접적인 증언도 있습니다. 정복의 첫 해에 Cossacks는 종종 "yasaku-de로는 충분하지 않습니다. 왜냐하면 그의 백성과 zhrebetniki와 함께 왕자 (이러한 것들)가 멀리 방황했지만 알려지지 않은 곳 ... ", 그리고 모든 곳에서 야쿠트족은 "유목민"이라고 불립니다. 1736년에 야쿠츠크 지역을 방문하여 물론 지금보다 더 많은 고풍스러운 습관을 발견한 그멜린은 그들을 "유목민"이라고 부르지만, 그는 즉시 그들이 "다른 이교도만큼 방황하지 않는다"고 지적합니다. 야쿠트 목동들은 종종 소를 기르는 지역 러시아인은 말할 것도 없고 적어도 부랴트족보다 훨씬 더 이동성이 좋습니다.

후드 샤포시니코프. 급수 구멍으로. 야쿠트 그래픽

러시아인은 소를 몰기보다 50개, 심지어 100개를 위한 건초를 운반하는 것을 선호합니다. 한편, 그러한 운반은 여전히 ​​Yakuts에 의해 모든 곳에서 실행됩니다. 열악한 건초 수확에서도 그들은 가축을 수백 마일 떨어진 고지대 초원에서 강 계곡으로 몰아갑니다. 그곳은 항상 건초가 더 싸고 풍부합니다. 그들은 주저 없이 한 지역에서 다른 지역으로 말 떼를 몰고 갑니다. 특히 절도의 위협이 없는 곳에서는 더욱 그렇습니다. 그래서 Duolgalakh (Verkhoyansk St.)의 Yakuts는 최고의 허브를 위해 가을에 Bytantai 강 상류로 매년 200 verst의 무리를 몰고 Kolymsky ulus에서 나는 종종 Yakuts 100을 만났습니다. 농장에서 150 verst가 무리를 찾고 있습니다. 이것들은 모두 고대의 잔재입니다. 이제 Yakuts의 이동은 수집된 건초의 재고, 소를 위한 대규모 헛간, 울타리, 물 웅덩이에 의해 크게 제한됩니다. 이제 그들의 방황은 1년에 기껏해야 세 번, 두 번으로 줄어듭니다. 그들은 소위 "겨울 도로", kysyngy dzhye, 여름에 letniki, sayylyk 또는 saingy dzhie에서 부동산에서 겨울을 보냅니다. 겨울 길은 일반적으로 건초 씨앗에서 멀지 않은 초원 사이에 설치됩니다. letniki - 산 폭포, 강 위 또는 "alases"에서 여러 verst의 거리에서 더 이상 겨울 도로에서 10 또는 15 거리에 있습니다. 전체 인구가 동시에 로밍합니다. 이미 4월 중순에 주민들은 여름 별장을 방문하고 지붕과 마당의 눈을 치우고 집과 젖소 저장고를 청소 및 수리하고 마지막 썰매 경로를 사용하여 임신한 소를 위한 건초와 무거운 가정 용품을 가져오기 시작합니다. 눈이 사라지면서 대략 4월 말, 북쪽에서는 5월 말에 강 계곡에서 타이가 깊은 곳으로 이어지는 시골길을 따라 활발한 움직임이 시작됩니다. 소 떼가 있고 사람들은 소, 썰매, 지형이 허용하는 곳에서 삐걱 거리는 수레를 타고 있습니다. 나르다: 가슴, 테이블, 의자, 드레스, 빈 배럴우유 물수리 아래, 기구, 마지막으로 요람의 어린 아이들과 건초가 늘어선 바구니에 묶인 젖먹이 송아지, 어떤 아기보다 나쁘지 않습니다. 캐러밴의 옆과 앞에서 날카로운 얼굴의 개가 달리고 사람들은 쾌활하고 만족하며 소리 지르고 웃고 노래합니다. 가축은 참을성 없이 포효하고 끊임없이 음식을 찾아 옆으로 흩어집니다. 수많은 웅덩이의 물이 걷는 사람들의 발 아래에 튀고 그들 앞과 뒤에서 역시 길을 떠나는 이웃의 동일한 목소리가 들립니다. 위, 은빛 구름 아래에서 철새 떼가 비명을 지르며 소용돌이치며 가축과 가지각색의 연을 찾습니다. 야쿠트족은 이주를 위해 화창하고 따뜻한 날을 선택하고 새로 노출된 들판의 불쾌한 황변, 호수의 얼음, 숲 속의 눈에도 불구하고 그림은 쾌활한 것으로 판명되었습니다. 그녀에게는 명랑하고 근심없고 희망과 기쁨으로 가득 찬 무언가가 있습니다. 말 떼는 일반적으로 가장 마지막에 운전됩니다. 마이그레이션 기간은 때때로 10일 동안 지속됩니다. 덜 부유하거나 불편한 "렛니크"가 있는 사람들은 목초지가 항상 더 좋은 초원을 떠나기를 주저합니다. 다가오는 강의 범람과 건초밭에 있는 작년의 오래된 풀을 태워야 할 필요성이 우리를 떠나게 만듭니다. Yakuts는 Semyonov의 날까지 "Letniki"에 살고 있습니다. 건초 만들기가 끝나기 전에; 그런 다음 같은 방식으로 한 번에 즐겁고 활기차게 "겨울 길"로 이동하십시오. Kolyma와 Verkhoyansk 지역에서는 연간 최대 4번의 이주가 더 빈번한 것을 관찰했습니다. 거기 경제. 반대로, 다른 토지 질서, 소의 상당한 우세, 마지막으로 초기 농업이 더 큰 정착 위치를 요구하는 남쪽에서는 유목민이 때때로 여름 동안 같은 마당에 지어진 다른 집으로 이동하는 것으로 귀결됩니다. 이 전환은 겨울 주택의 건조, 환기 및 곤충 근절과 같은 독점적으로 위생적인 ​​의미를 갖습니다. 부유한 사람들에게 여러 집이 있는 것은 일종의 세련된 것으로 간주되며, 때로는 유럽식 방 장식에도 불구하고 유목민의 영혼이 빛을 발합니다.

야쿠트족의 낚시

얼음 낚시. 야쿠티아

위에서 언급했듯이 농업과 함께 낚시도 야쿠트족에 포함되어야 합니다. 둘의 무게 중심은 정반대입니다. 첫 번째가 남쪽에서 빠르게 발전하여 그곳의 고대 생활의 기초를 돌이킬 수 없게 훼손하면 두 번째는 북극해 기슭, 큰 Yakut의 하류에서 동일하게 수행됩니다. 강, 호수가 풍부한 지역의 습한 북부 지역, 야쿠츠크 지역을 서로 다른 기후의 두 반쪽으로 나누는 산간벽 너머. 그곳에서 인구의 3분의 2가 전적으로 낚시와 사냥에 종사하고 있습니다. 그러나 그러한 야쿠트의 수는 전체 사람들과 비교할 때 매우 미미합니다. 나머지 인구에게 낚시는 큰 도움이 될 뿐입니다. 각 독립 Yakut 농장에는 집에서 만든 도구와 최소한 한 명의 가족 구성원이 있습니다. 알려진 시간낚시에 종사한지 1년. 부자는 그물을 가지고 있고, 심지어는 강을 건너고 가난한 사람들도 있습니다. 대부분은 "꼭대기"입니다. 가축 사육 지역에서 Yakuts가 잡은 물고기의 양을 고려하는 것은 다소 어렵습니다. 그것의 주요 덩어리는 "mundushka", mundu, 작은 호수 물고기, 우리의 소형 라인의 속입니다. 그것을 잡는 것은 Yakuts 사이에서 뿌리를 내렸다. 첫째,이 물고기는 남부 지역의 모든 호수와 Verkhoyansk ulus의 많은 호수, 정확히 가축 사육이있는 곳에서 많이 발견되고 두 번째로, 자신의 것을 잡는 데 특별한 적응이나 부재가 필요하지 않으며 일반적으로 시간이 거의 걸리지 않습니다. 길이가 2/2 아르신이고 지름이 1/2 또는 3/4 아르신을 넘지 않는 작은 원통형 꼭대기로 잡힌다. 특정 장소의 꼭대기는 바닥으로 낮아지고 해조류에 숨겨져 상단의 개구부까지 노를 사용하여 급하게 깨끗한 통로를 만듭니다. 상판은 매우 얕거나 4 - 5피트보다 깊지 않게 배치됩니다. 물 아래는 차갑고 여름에는 문두쉬카가 거기에 가지 않습니다. 그들은 매일 또는 이틀에 한 번씩 어업을 지켜보고 있습니다. 수확한 문두카는 즉시 사용됩니다. 튀기거나, 막대기에 꽂거나, 껍질을 벗기지 않고 삶아서 종종 살아 있습니다. 나는 각 Yakut 가족이 매년 평균적으로 이 작은 물고기를 10~15개 정도 소비한다고 생각합니다. 이는 약 400,000개의 포드에 해당합니다. 전국적으로 매년. 거의 같은 양이 붕어와 작은 강 물고기의 연간 Yakuts에 의해 소비됩니다. 큰 물고기를 주로 판매합니다. 신선하고 짠 맛이 나는 도시로, 부유한 스코프코에 마을로, 그리고 마침내 수백 마일 떨어진 광산으로 운반됩니다.

잡다. 야쿠티아

Verkhoyansk 및 Kolyma 지역에서는 대부분의 물고기가 북부 ulus에서 잡혀 판매되지 않았습니다. 적어도 지금까지 그곳의 생선은 시장에 나오지 않았습니다. 완전히 현지에서 소비되었습니다. Yakutsk시와 광산에 대한 물고기의 주요 공급은 Zhigansky ulus와 Vilyui 지역에서 - 여름에는 Lena를 따라 물, 겨울에는 썰매로 - Lena의 하류에서 나옵니다. Olekminsko-Vitim 시스템의 광산에 있는 모든 물고기는 위의 두 지점에서 공급됩니다. 수출은 점차 증가하고 있다. Yakuts가 매년 생산하는 백만 개의 포드 중 매우 미미한 부분이 판매됩니다. Maak의 연구에 따르면 Vilyui 지역의 경우 4-5%를 초과하지 않습니다. 남부 울루스에서는 이 비율이 훨씬 낮아서 염장이나 훈제에 적합하지 않은 최악의 품종이 주로 채굴됩니다. 예외는 sterlet이지만 전혀 잡히지 않습니다. 야쿠트는 다양한 방법으로 물고기를 잡습니다. Mundushka는 위에서 설명한 것처럼 "총구"로 잡힙니다. 그들은 또한 총구로 작은 붕어와 낮은 종류의 강어류를 낚습니다. 이렇게하기 위해 좁고 편리한 장소, 작은 강, 2 차 채널 - sala - 큰 강, 호수에서 호수로 흐르는 "소스", sien, 그들은 "도시"를 배열합니다 - Yakut에서 빠르게, 시베리아에서 - "통해" ...

어부. 야쿠티아

낙엽송이나 talnik 가지로 짠 도시의 창문에는 대개 큰 총구가 있으며 일반적으로 개울을 향한 개구부가 있습니다. 때로는 "통과" 울타리가 어린 낙엽송의 얇은 짝수 줄기의 격자 형태로 만들어지기 때문에 작은 물고기만 통과할 수 있습니다. 귀머거리 "curiae"는 물이 사라진 후 같은 마을에 갇혀 방황하는 물고기를 잡습니다. 강에 "건널 수 있는" 장소가 없는 경우 "빠른"을 의미하는 Yakut syuryuk에서 연중 특정 시기에 "인종"을 주선합니다. 이것은 길이가 2~3패덤인 작은 댐으로, 때로는 귀머거리가 되기도 하고, 더 자주는 격자 댐으로, 그 끝에서 강화되고, 그 다음에는 개울에 대해, 그 다음에는 계절에 따라 강한 정상이 됩니다. 이 함정의 원리는 다음과 같습니다. 작은 물고기는 조류가 약한 해안을 따라 걷는 것을 선호합니다. 장애물을 만나 주위를 구부리다가 댐 끝부분에 형성된 비스리나의 소음에 겁을 먹은 그는 첫 번째 구멍으로 서둘러 위쪽 구멍으로 미끄러져 들어간다. 가을에는 burbots가 이런 식으로 잡히고 봄에는 농어, daces, tuguns 및 기타 강의 작은 치어가 잡힙니다. 북쪽의 어장에서는 "십자가"와 "인종"의 도움으로 크고 고품질의 물고기도 잡힙니다. 거기에는 상의 대신에 대마 밑단 라인이나 캔버스 자루가 종종 놀랍습니다. 큰 물고기, 큰 crucians, chirs, moxuns, nelm, omul, whitefish, sterlets, taimen은 대부분 예망과 그물을 사용하여 Yakuts에 의해 도처에서 잡힙니다. Lena 강, Yakutsk 인근 및 Olekminsky 지구에서 Yakuts는 "peremy"를 사용하여 sterlets를 잡습니다. 페레멧은 손가락만한 굵기의 30~50패덤의 긴 밧줄입니다. 그것은 한쪽 끝에 정박되어 있고 물 깊은 곳의 개울을 따라 발사됩니다. 거기에서 그것은 바닥에서 알려진 거리에서 무게와 부유물에 의해 지지됩니다. 쇠 갈고리의 덩어리가 짧은 (1 개의 arsh)에 묶여 있습니다. 1/2 arshin마다 꼬기. sterlet의 이익을 위해 taimen, nelma, burbot-활어, 고기 조각, 거위 및 오리 다리에 지렁이가 사용됩니다. 그들은 전류가 조용하고 균일 한 깊은 곳에 배치됩니다.

야쿠츠크 교외

이 모든 것은 러시아와 완전히 동일합니다. 야쿠츠크 지역에서만 가능한 독특한 낚시 방법이 하나 있습니다. 이것은 코치가 잡는 것입니다. 그를 위해 성장하는 얼음에 의해 눌려진 물고기는 그들이 좋아하는 소용돌이에서 겨울을 위해 대량으로 모이는 것이 필요합니다. 월풀의 크기는 특별히 크지 않아야 하며 깊이는 2패덤을 넘지 않아야 합니다. 그렇지 않으면 작업이 한두 사람의 힘으로 이루어지지 않고 많은 사람과 많은 "큐레이터"가 필요합니다. Kuyur는 단조 후프에 부착된 작은 가방 모양의 삭그물입니다. 그것의 오프닝은 3/4 arsh를 넘지 않습니다. 직경에서 길이는 1/2 아르신을 넘지 않습니다. 대부분의 낚시는 kyur가 mangka의 도움으로 호수 바닥에 닿을 만큼 충분히 긴 장대에 묶여 있다는 사실에서 시작됩니다. 이 기둥은 보드 중앙에 있는 구멍인 laahyra에 밀어 넣습니다. 보드는 구멍을 가로 질러 놓고 날카로운 끝은 얼음이나 눈의 가장자리에 놓이고 어부는 오른발로 다른 끝을 밟습니다. 치료를 바닥으로 낮추면 기둥의 도움으로 작은 나선형 원을 묘사해야합니다. 바닥에 잠자고 있던 물고기 한 마리가 흔들리는 실트에 가려져 소용돌이 중앙으로 들어가고, 어부의 계산에 따르면 그 양이 충분할 때 쿠유르의 영리하고 기이한 움직임으로 소용돌이 속에 갇히게 된다. 그물을 뽑았다. 작은 물고기 만이 방법으로 잡히는 것이 분명합니다. 추운 겨울이 지나고 호수가 매우 꽁꽁 얼면 웅덩이에 있던 물고기가 물과 함께 쏟아질 정도로 쌓여서 처음에는 분수처럼 뿜어져 나옵니다. 나는 2명의 "치료사"를 가진 3명의 치료사가 낮에 40개 이상의 새끼를 낚는 것을 목격했습니다. 생선. 한 구멍에서 모든 물고기를 잡은 그들은 몇 미터 더 구멍을 뚫고 다시 시도하지만 때로는 성공하지 못합니다. 물고기가 갈 곳이 없기 때문에 병아리가 한 번에 더 많은 물을 진흙탕으로 만들수록 더 좋다는 말이 있습니다. 그들은 거의 독점적으로 호수 나 강 만에서 잡히고 서리에 의해 완전히 분리되고 조밀하게 변합니다. 얼음으로 덮인저수지. Yakuts는 항상 그물, 갈고리, 갈고리와 같은 개별 낚시 방법을 선호합니다. seine "mir"로 그들은 가을과 봄에 얼음 위에서 붕어를 독점적으로 잡는다. 강과 여름에는 그물이 선호됩니다. Yakut 헤어 그물과 예인선은 작업면에서 러시아인과 다릅니다. 형식은 동일합니다. 헤어 네트는 헤어 밴드에서 꿰매어집니다. 그물은 2-5마리의 말, 느슨하게 꼬인 머리카락으로 구성된 얇은 작은 머리카락 길이, 꼬기로 편직됩니다. 그들은 soyets 헤어 웹과 매우 유사합니다. 뜨개질을 할 때 끈을 연결하는 매듭이 안경의 매듭과 일치하도록 줄을 점차적으로 줄에 묶습니다. 초과 끝은 잘립니다. 실의 길이가 작아 뜨개질 낚싯바늘을 사용할 수 없기 때문에 손가락으로 뜨개질을 해야 합니다. 머리망은 가볍고, 강하고, 빨리 마르고, 약간 닳고, 물에서 거의 눈에 띄지 않지만, 대마 그물보다 가격이 비쌉니다.

얼음 낚시. 야쿠티아

현재 Yakuts는 많은 지역에서 대마 그물을 사용합니다. 그들은 낙엽송 나무 껍질의 달인으로 파이크를위한 대마 그물을 갈색으로 칠합니다. Yakuts는 자작 나무 껍질을 튜브로 말아서 그물용 플로트를 만듭니다. 싱커 - 유연한 나무 뿌리의 원 안에 묶인 평평한 돌에서. 북쪽의 늪이 많은 충적 평야에서는 자갈이 수십 마일 밖에 발견되지 않는 경우가 많으며 말 이빨, 도기 절단 및 매머드 엄니 조각이 싱커에 사용됩니다. 낚시 도구를 위한 로프, 로프, 잔소리는 가장 낮은 등급의 말총으로 만들어지며 때로는 소의 양모를 추가하여 견인, 심지어 탈른 인피로 만들어집니다. 야쿠트 어업의 어업 기술, 형태, 준비 방법, 명칭을 자세히 살펴보면 야쿠트 어업은 주로 러시아인과 퉁구스의 영향을 받아 강한 외세의 영향을 받아 발전했다는 결론에 이르렀습니다. 그들의 미신조차도 러시아인과 동일합니다. 그래서: 야쿠트 어부는 그와 함께 조업을 하지 않는 어부에게 자신의 상자에서 이익을 주지 않을 것입니다. 그는 낯선 사람이 그들을 만지는 것을 결코 허용하지 않으며 그의 태클이 조사될 때조차 좋아하지 않습니다. 이것은 행복을 망칩니다(Nam. St., 1887). 갈고리에 벌레를 넣으면 우리 소년처럼 "누군가의 눈"에 침을 뱉기 위해 확실히 침을 뱉을 것입니다(Verkhoyan., 1881, Nam. St., 1887). 북쪽에서는 많은 물고기에게 러시아어 이름을 부여합니다. Grayling, dzharga-dzhier-ga, peleta 및 yuka를 제외한 모든 물고기의 Boganid Yakut는 러시아어로 호출됩니다. 같은 펠렛의 콜리마 야쿠트와 베르호얀스크 야쿠트는 현지 러시아어에서 "펠디아트카, 프라나트카"라고 불립니다. 나는 또한 이 물고기가 Kolyma Yakuts에 의해 의심할 여지 없이 러시아인의 이름으로 어떻게 불렸는지 들었습니다(Kolymsky ulus, Andylakh, 1883). 오물, 목순 야쿠트는 어딜가나 러시아어로 오물, 묵순을 부른다. 일부 지역에서는 청어를 kyundubei(Verkhoyansk, Ust-Yansk 및 Kolymsky ulus)라고 부르고 일부 지역(Anabara, Boganida)에서는 Asin Samoyeds와 같은 청어라고 합니다. 최고의 지방 품종이 일반적으로 사용되는 건조 또는 말린 생선은 Yakut yukala에서 호출됩니다. 발음으로 판단하면 이름은 외국이며 아마도 Samoyeds에서 빌린 것입니다. yu는 지방을 의미하고 kohl은 물고기를 의미합니다 . 러시아인들이 캄차카, 알류샨 열도, 아나디르로 가져온 것처럼 야쿠츠크 지역으로 가져왔을 가능성이 큽니다. 우리는 예망, 그물, 꽃줄의 부분 이름에서도 같은 것을 봅니다. 의미를 잃은 특별한 Yakut 기술 이름은 거의 사용하지 않습니다. 이들 대부분은 설명적인 이름이거나 러시아어 및 퉁구스어 이름의 대략적인 번역입니다. Bagadzhi - 세느 강, 몽골어: bagatsu - 장치는 종종 가방을 의미하는 munga라고 불리며, Yakuts는 성경의 요르단이라고 불린 얼음 아래에서 꺼내는 구멍입니다. Merozhu는 merezh, 빈번한 그물 및 예망이라고합니다. 닻 모양의 두 쏘는 고리는 퉁구스 이름 irivun 등으로 지정됩니다. 야쿠트어업용어의 4/5는 외국산으로 의심될 수 있다고 생각합니다. 물고기를 제물로 바치지 않는 것도 특징입니다. 나는 그녀가 이 잡식성 약탈적인 야쿠트 신에게 주는 선물로 불에 던져지는 것도 보지 못했습니다. 마지막으로, 야쿠트족에는 어선과 배에 대한 고유한 이름이 없습니다. 그들은 뗏목을 러시아어 Puluot 또는 Bulot으로 부릅니다. 일반적으로 보트는 퉁구스의 오공초입니다. 널빤지 karbas에서 수 놓은 - 러시아어 karbas. Berestyanka는 솔직히 Tungus 보트, tongus 또는 omuk ogongcho로 인식됩니다. 바닥이 둥근 러시아 면도기인 가스실을 스트러스라고 하고 바닥이 평평한 가지를 지역에 따라 다양한 이름으로 부릅니다. Olekminsk 근처, Yakutsk 지역, Aldan에서 그녀의 이름은 Buryats-bat 또는 러시아어 betky와 같습니다. Boganida에서 - Vilyuya에서, Kolyma에서, Yana에서 - 저것은 어디입니까, 당신은 어디에 있습니까? 마찬가지로, 끝에 "그리고"가 남아있는 ty는 Yenisei Ostyaks를 중간 크기의 보트라고 부릅니다. Yakut은 한편으로는 자작 나무 껍질, 다른 한편으로는 카르바와 관련이 있습니다. . 위의 간접적인 표시 외에도 Yakuts는 보트, 그물 및 일반적으로 어업에 대해 비교적 최근에 알게 되었음을 나타내는 직접적인 전설을 보존했습니다. "옛날에 야쿠트족은 물고기를 잡는 것을 큰 수치로 여겼습니다. 핥는 어린이와 사람들만이 이에 종사했습니다"(Verkhoyansk, st., 1887). "이전에는 소가 많았을 때 그물을 두는 것을 큰 죄로 여겼습니다. 가장 부유한 사람은 그물을 다섯 마리 이하로 유지하고 그 다음에는 사람들의 재미를 위해서만 두었습니다. 이제 마지막 가난한 사람에게는 적어도 열 마리가 있습니다. 그들과 부자는 50, 심지어 100을 가지고 있습니다. 그래서 그들은 살고 있습니다 ",- Kolyma 지역의 Yakuts (1883). "첫 번째 보트는 Tygyn 근처에 노동자로 살았던 러시아인이 우리에게 보여 주었고 비밀리에 배를 만들고 도망 쳤습니다 ..."(Namsky ulus, 1890). 이 전설의 또 다른 버전에 따르면 "다음 날 야쿠트족은 이 두 사람(알 수 없는 외계인)이 물 위에 앉아 삽을 휘두르는 것을 보고 매우 놀라며 이것이 마법인 줄 알았다. 보트. ... "(Hint. St., 1887). Tygyn과 러시아인의 도래에 관한 Khudyakov의 전설에서 내레이터는 또한 보트와 함께 그 당시 Yakuts의 낯설음을 언급했습니다. 그리고 모든 야쿠트족은 잠들어 있었다. 아무도 그들이 어디로 갔는지 보지 못했습니다. Tygyn-toyon은 화를 냈습니다. 갑자기 그들은 배가 떠 있는 것을 보고 그 안에는 둘 다 러시아인이 있습니다. 그리고 Yakuts는 여전히 보트를 보지 못했습니다. "마지막으로, 군사 지도자 Bert Khara에 대한 전설 중 하나에서 "러시아인들이 여름에 왼쪽 은행을 공격했기 때문에 Tygyn에게 도움을 줄 수 없다고합니다. Lena의 그리고 Bert Khara는 그 당시 오른쪽에 군대와 함께있었습니다. "러시아인과 Yakuts가 싸우는 동안 그는"손에 숲을 들고 해안을 따라 달렸고 여울 "(Nam. St. , 1891) 이 모든 것은 우리로 하여금 현재의 고국과 비교적 최근에 이미 야쿠트족 사이에서 어업이 발전하고 발전했다고 가정하게 합니다.

수렵

Yakut 국가 경제에서 가장 중요하지 않은 역할은 현재 사냥입니다. 사실, 북부에는 1년 중 특정 시기에 야생 사슴, 거위, 오리 사냥이 유일한 식량원인 지역이 있지만 일반적으로 전체 지역에서 야쿠트족은 사냥 수입에 거의 의존하지 않습니다. 북부 야쿠트족이 지역 상인들에게 전달한 가죽의 상당 부분을 야쿠트족이 얻지 못하고 야쿠츠크 지역에서 매년 잡히는 모피의 양을 고려하는 것은 상당히 어렵습니다. 고기, 버터, 생선, 상품을 위한 퉁구스, 축치, 유카기르. 남부 농업, 더 교양된 uluses에서는 사냥이 거의 중단되었으며 물과 숲의 새에 대한 사냥은 매우 적당한 크기로 감소했습니다. 예를 들어, Megen ulus의 Batarinsky nasleg에서 1892년에 내가 집에서 수집한 인구 조사 정보에 ​​따르면 여가 시간에 338가족을 위해 52가족만이 사냥을 했고 다음이 취해졌습니다. 711스쿱, 542조각 작은 품종의 오리, 5마리의 거위, 361마리의 토끼와 2마리의 다람쥐. 같은 ulus의 Taragai nasleg에서 같은 인구 조사에 따르면 34 가족이 가족 동물원에서 사냥했으며 239 마리의 토끼와 3 마리의 어민을 잡았습니다. 이들은 독점적 인 naslegi와는 거리가 멀며 Tulunginsky (동일한 ulus), Kildyamsky (West. Kangalask.), Kusaganelsky (Namsky ulus), Khorinsky (West. Kangalask.) 및 Leningrad 지역 근처의 인구 밀도가 높은 지역이 있습니다. 사냥을 전혀 하지 않는 곳: 사냥할 사람이 없습니다. 인간은 야수에서 살아남았고 새는 앉을 곳이 없었습니다. 도처에 사람, 불의 연기와 주거. 동물은 북부 uluses와 산악 중앙 및 주변 지역에 남아있었습니다. 5월에 그곳에 사는 야쿠트족은 알단, 비류에, 뉴에, 무에, 펠레듀 등이 사냥을 하고 있다. 대부분의 야쿠트족은 모든 종류의 새에게 사냥을 당합니다. 그들이 사용하는 어업 방법은 일반 시베리아 어업과 다르지 않으며 17 세기의 러시아 산업인들이 크게 촉진한 획일성입니다. 시베리아의 일부 사람들에게서 재치 있는 기술을 빌린 그들은 새로운 기술과 교환하여 다른 사람들에게 전수했습니다. Yakuts의 많은 함정에는 그러한 교환의 흔적이 있습니다.

타이가의 겨울. 야쿠티아

대초원 본토와 독립적으로 한 가지 낚시 방법 만 가져올 수 있습니다. 이것은 말을 탄 짐승의 추격전입니다. 이 사냥은 희귀 한 숲이 산재 해있는 거대한 호수가 희미한 대초원을 형성하는 북쪽에서만 관찰되었습니다. 그들은 가을에 경주를 합니다. 물이 얼고 눈이 너무 깊어서 말이 미끄러지지 않고 동시에 너무 얕아서 기수에게 방해가 되지 않습니다. 빠르지 않지만 지치지 않고 새로운 길을 쫓습니다. 일부는 개를 무리에서 내보냅니다. 짐승은 구덩이에 숨어서 파낸 곳에서 들판에서 발견되어 막대기로 죽임을 당합니다. 옛날에는 담비를 사냥했다고 합니다. 좋아하는 Yakut 트랩: 모든 종류의 헤어 루프, tyrgen, 석궁 활, aya 및 graze, sohso. 석궁을 위해 그들은 한때 "노치", 즉 통구를 만들었습니다. 아마 거위와 오리는 울타리의 예각에서 수렴하는 Diptera 속의 "목장"으로 몰립니다. 모퉁이의 상단에는 작은 헛간으로 이어지는 구멍이 있습니다. 새를 둘러싼 나뭇 가지에서 연속으로 수영하는 사냥꾼은 새를 호수에서 육지로 몰아 내고 해안에 서있는 사람들은 그것을 우리로 보냅니다. 아마 백조는 총에 맞거나, 찔리거나, 막대기로 두들겨 맞거나, 교묘하게 목을 말아서 호수 사이에 무더기로 모읍니다. 순록과 엘크 장로는 봄에 스키를 타고 쫓겨납니다. 가을에는 먹이 장소와 건널목에서 기다리고, 겨울에는 석궁 활을 얹습니다. 곰은 일반적으로 굴에서 구타를 당하거나 러시아어 버릇없는 단어로 ustrub이라고 불리는 "헛간 입"과 같은 함정으로 사냥됩니다. 작은 동물, 어민, 유라스카, 다람쥐, 모든 종류의 쥐가 체르칸으로 잡힙니다. 사냥은 한때 야쿠트족 사이에서 훨씬 더 발달했고 동물을 잃으면서 쇠퇴했을 가능성이 있습니다. 그녀는 여전히 그들 사이에서 큰 영예를 누리고 있으며, 제목 gurgle, 사냥꾼은 어부 balykchit에 유리하게 비교됩니다. Zlee의 Onokhoy에 대한 전설에서 후자는 무엇보다도 그가 노인에게 가져와 선물한 풍부한 사냥감으로 화난 장인을 달래었다는 것을 상기시켜 드리겠습니다. 또한 옛날에 대담한 야쿠트 산업가들이 야영지에서 멀리 떨어진 황야로 올라갔고 그곳에서 오로지 사냥으로만 살았다는 많은 전설이 있습니다. 따라서 전설에 따르면 Khaptagay Batyr와 그의 아들 Khokhoyo-Batyr, Tangas Boltongo, Sappa-Khosun 등이 살았습니다. 미덴도르프는 또한 야쿠츠크 지역을 훨씬 넘어 당시 중국 국경 너머 아무르 분지에서 고독한 기업가인 야쿠트를 발견했습니다. 이제 그러한 사냥 방황은 상당히 감소했으며 일부 지역에서는 거의 사라졌습니다. 그러나 나는 그때도 지금과 같이 러시아인이 도래하기 훨씬 이전에 야쿠트족 사이에서 유통되는 대부분의 귀중한 모피와 동물 가죽을 그들이 사냥을 통해서가 아니라 무역을 통해 얻었다고 생각합니다. 야쿠트족의 손에 있고 그들의 부의 일부를 구성하는 사슴과 개의 미미한 몫이 있다는 점은 언급해야 합니다. 축치나 사모예드 같은 야쿠트 순록 목동은 전혀 없습니다.

후드 문칼로프 야쿠트 그래픽

그들 모두는 개와 말과 같은 다른 동물과 함께 주로 승마를 위해 작은 사슴 떼를 유지합니다. 사슴 외에 다른 가축이 없는 돌간족도 주로 퉁구스처럼, 짐을 싣는 짐승처럼 키운다. Kolyma 지역의 Yakuts는 거의 사후 추적을 위해 독점적으로 번식합니다. Zhigansky ulus, Ustyansky 및 Elget 북부에만 순록 사육자로 간주 될 수있는 큰 무리가있는 Yakut가 있습니다. 그러나 그들 중 소수가 있습니다. 나는 그들 중 하나만 알고 있습니다. 이것은 Verkhoyansk ulus의 Eginsky nasleg의 부자 인 Martyn입니다. 그들은 최대 2,000 개의 머리를 가지고 있다고 말합니다. 다른 곳에서는 사슴의 수가 한 두 마리를 넘지 않습니다. Yakuts는 사슴의 젖을 짜지 않습니다. 그들은 또한 드문 경우에만 고기를 구타하며 사슴 고기가 없습니다. 숲의 경계 근처에 사는 모든 야쿠트족은 썰매 개를 가지고 있습니다. 가난한 사람들에게는 그곳의 유일한 가축입니다. 타이가 깊은 곳으로 남쪽으로 이동하면 사슴, 말, 소가 점점 더 많은 비율로 개에게 추가됩니다. Indigirka의 상류에서는 개가 더 이상 사용되지 않고 하류는 독점적으로 사용됩니다. 평행선 70° 이남의 개썰매가 없는 1월에도 마찬가지입니다. Zhiganskiy ulus의 Lena 하류에서는 썰매 개가 다시 발견되지만 분명히 사슴이 선호됩니다. Olenek, Anabar, Khatakga에서도 같은 현상을 볼 수 있습니다. 하류에서는 개가 우세하고 상류에서는 사슴이 우세합니다. 이것은 인구의 생활 방식을 고려하면 이해할 수 있습니다. 여기 저기 이끼가 있지만 사슴은 어부에게 불편합니다. Yakuts가 솔직히 "외국 소"(omuksyuosyu)라고 부르는 사슴을 낳는 것을 극도로 꺼린다면 필요할 때만 "더러운"것으로 간주되는 개를 낳습니다. 개와 고양이는 영혼이 없으며 사람과 동등하게 가축과 승마 동물이 있습니다. "검은 개", "개의 얼굴", "네 눈의 검은 피, 검은 개" - 이들은 선택된 야쿠트 저주입니다. 소 사육자로서 야쿠트족은 낚시와 어부의 충실한 동반자 개를 같은 경멸로 대합니다.

야쿠트- 이것은 야쿠티아(사하 공화국)의 토착 인구입니다. 최근 인구 조사에 대한 통계는 다음과 같습니다.
인구 - 959689명.
언어 - 터키어 그룹(야쿠트)
종교 - 정통 및 전통적인 신앙.
종족 - 몽골로이드
동족에는 Dolgan, Tuvinians, Kirghiz, Altai, Khakass, Shors가 포함됩니다.
민족 - 돌간
투르크-몽골 사람들의 후손.

역사: 야쿠트족의 기원.

이 사람들의 조상에 대한 첫 번째 언급은 14세기에 발견되었습니다. 트란스바이칼리아에는 쿠리칸족의 유목민 부족이 살고 있었습니다. 과학자들은 XII-XIV 세기부터 Yakuts가 Baikal 호수에서 Lena, Aldan 및 Vailuy로 이주하여 Tungus와 Odules를 정착시키고 몰아 냈습니다. 고대부터 야쿠트족은 훌륭한 가축 사육자로 여겨졌습니다. 소, 말 사육. 야쿠트는 천성적으로 사냥꾼입니다. 그들은 낚시를 잘하고, 군사에 대해 알고, 대장장이로 유명했습니다. 고고학자들은 Yakut 사람들이 Lena 분지의 지역 부족에서 정착촌에 속임수를 사용하는 정착민을 추가한 결과로 나타났습니다. 1620년에 Yakut 사람들은 러시아 국가에 합류했습니다. 이것은 사람들의 발전을 가속화했습니다.

종교

이 국가는 러시아 국가에 합류하기 전에 "Aar Aiyy"라고 공언한 고유한 전통을 가지고 있습니다. 이 종교는 야쿠트족이 12명의 백색 아이이의 신이자 친척인 타나라의 자손이라는 믿음을 전제로 합니다. 잉태될 때부터 아이는 영혼에 둘러싸여 있거나 Yakuts가 그들을 "Ichchi"라고 부르며 아직 태어난 아이에게 둘러싸여 있는 천계도 있습니다. 종교는 Yakutia 공화국의 러시아 연방 법무부 부서에 문서화되어 있습니다. 18세기에 야쿠티아는 보편적인 기독교의 지배를 받았지만 사람들은 이것을 러시아 국가의 특정 종교에 대한 희망으로 취급합니다.
사할리아르
Sakhalyar는 Yakuts 인종과 유럽 사람들의 혼합입니다. 이 용어는 Yakutia가 러시아에 합병된 후에 나타났습니다. 메스티조의 독특한 특징은 슬라브 인종과의 유사성으로, 때로는 야쿠트의 뿌리조차 인식하지 못하는 경우가 있습니다.

야쿠트족의 전통

1. 의무적인 전통 의식 - 축하, 휴일 및 자연 속에서 Aiyy의 축복. 축복은 기도입니다.
2. 공중 매장 의식은 죽은 사람의 시신을 공중에 매달아 올리는 것입니다. 죽은 공기, 영혼, 빛, 나무를 주는 의식.
3. White Aiyy를 찬양하는 Ysyakh 휴일은 가장 중요한 휴일입니다.
4. "Bayanay" - 사냥과 행운의 정신. 그는 사냥이나 낚시를 할 때 진정됩니다.
5. 사람들은 16세에서 25세 사이에 결혼합니다. Kalym은 신부를 위해 지불됩니다. 가족이 부자가 아닌 경우 신부는 도난 당할 수 있으며 미래의 아내의 가족을 돕기 위해 일할 수 있습니다.
6. 야쿠트족이 "올론코"라고 부르는 노래는 2005년부터 오페라 노래와 유사하며 유네스코 유산으로 간주됩니다.
7. 모든 야쿠트 사람들은 집주인 Aan Dar-khan Khotun의 영혼이 그곳에 살고 있기 때문에 나무를 숭배합니다.
8. 산을 오를 때 야쿠트족은 전통적으로 숲의 정령에게 물고기와 동물을 제물로 바쳤습니다.

야쿠트 내셔널 점프

Ysyakh 국경일에 열리는 스포츠. 칠드런 오브 아시아 인터내셔널 게임은 다음과 같이 세분화됩니다.
"Kylyy"- 멈추지 않고 11 점프, 한 다리에서 점프 시작, 착륙은 두 다리에 있어야 합니다.
"Ystaҥa" - 발에서 발로 11번씩 번갈아 점프하며 두 발로 착지해야 합니다.
"쿠오바" - 한 곳에서 한 번에 두 발로 밀어내거나 달리기 시작하면서 두 발로 착지하며 멈추지 않고 11번 점프합니다.
규칙에 대해 아는 것이 중요합니다. 3차 경연이 완료되지 않으면 결과가 취소되기 때문입니다.

야쿠트 요리

Yakut 사람들의 전통은 또한 그들의 요리와 관련이 있습니다. 예를 들어, 붕어 요리. 물고기는 내장을 제거하지 않고 비늘만 제거하고 옆구리에 작은 절개를 하고 장의 일부를 잘라내고 쓸개를 제거합니다. 이 형태로 생선을 삶거나 튀깁니다. 곱창 수프는 사람들 사이에서 인기가 있습니다. 이 낭비 없는 준비는 모든 요리에 적용됩니다. 쇠고기 또는 말고기.

전통은 "야쿠트족의 기원"부터 축적되어 왔습니다. 이 북부 의식은 수세기 동안 축적된 흥미롭고 신비로운 것입니다. 다른 민족에게 그들의 삶은 접근하기 어렵고 이해할 수 없지만 야쿠트족에게는 조상에 대한 기억이며 그들의 존재를 기리는 작은 공물입니다.