XIII-XV 세기에 러시아의 일상 생활. Budinok, odyag, uzh

포부트 옛 러시아 12-13세기. 당신의 전문 분야는 무엇입니까? 그리고 가장 아름답게 함으로써

모르는듯...야크?) [구루]




Lishtvi, 갱크, 가오리, 러시아 오두막 덮개, suvoriy, vitonizations 에일, 기하학적 장식으로 장식. 아이에 대한 사랑의 동기는 삶, 행복, 번영의 고대 상징인 졸린 장미입니다.
"중간 마을 집, 깡패 suvoro, ale osshatno를 정리했습니다. 앞 오두막의 오두막에서 아이콘 아래, 고갈 된 작품으로 넓은 벤치의 벽을 연결하는 모든 조국을위한 훌륭한 스타일입니다. 그 위에는 경찰이 있습니다. 기구용 캐비닛 시린과 말, 몇 시간 동안 운명의 우화 이미지가 있는 키트 및 그림.
가구, 고양이, 박격포, 썰매, 아이를위한 콜리스크 등 모든 것이 세 그루의 나무를 강탈했습니다. 종종 나무의 물체를 그렸습니다. 마이스터는 그들이 좋을 것이라고 말한 사람들에 대해서만 생각하지 않고 그들의 목적을 잘 수행했지만 아름다움에 대한 pikluvavsya, 행복한 사람들의 냄새를 맡은 사람들, 로봇을 재창조하고 거룩한 방법으로 navezhchu를 방문하십시오.
농민의 가닥은 특히 shanuvali였습니다. 방적과 직조는 러시아 여성을 점령하는 주요 요소 중 하나가되었습니다. 천을 짜고, 7대를 묶고, 부스를 수건과 식탁보로 장식해야 했습니다. 그것은 마을 사람들의 전통 선물인 vypadkovo의 황소 가닥이 아니며, 사랑의 악취는 경기 침체 기간 동안 계승되어 전달되었습니다. 강력한 로봇의 첫 번째 가닥을 제공 한 노인, 소년에게 소녀에게 구애했습니다. Chim 가닥은 우아하고 올바른 virizan과 페인트가 낮을수록 이름이 더 명예 롭습니다.
말리 іnshі zhitla의 도시 거주자. Mayz는 땅에서 시작하지 않았습니다. 종종 데크에 보관할 수 있는 2단 부스가 있습니다. 왕자, 보야르, 전사 및 성직자의 삶도 크게 증가했습니다. 정원사와 넓은 지역이 들어오기 전에 국가 친구, 하인을 위한 좀비, 노동자가 있었습니다. Boyars '와 Princes' 맨션은 궁전이었습니다. Buli 및 kam'yani 왕궁. 부스는 킬림과 값비싼 호두 천으로 장식되었습니다. 궁전, 부유한 보이야르의 저택에는 나름의 삶이 있었습니다. 여기서 자경단원과 하인들은 불에 구워졌습니다.
서스펜션의 옷을 잘 받았습니다. 마을 사람들과 장인 - choloviks와 여성 -은 집에서 만든 천으로 셔츠(여성의 경우 불량배 냄새)를 입었습니다. 셔츠 한가운데에있는 choloviks는 바지를 당기고 여성은 spids를 당겼습니다. 탑 드레싱그리고 choloviks와 여자들에게는 두루마리가 있습니다. 그들은 또한 비옷을 입었습니다. 공물은 특별한 모피 코트로 입었습니다. 귀족의 Odyag는 마을, 에일 야키스트, zychayno, buloinshim과 형태가 비슷합니다. 값 비싼 직물에서 수 놓은 오딘, 비옷은 종종 값 비싼 노모, 비단, 금으로 수 놓은 것입니다. 망토는 황금 발톱으로 한쪽 어깨에 걸치고 있었다. 겨울 모피 코트는 값 비싼 농장에서 꿰매어졌습니다. 마을 사람들과 마을 사람들과 귀족들이 삼키며 만나기도 했다. 마을 사람들은 20세기까지 살았고, 마을 사람들은 종종 초봇(chobots)이나 피스톤(신발)을 신었고, 왕자들은 종종 문양이 장식된 초봇을 신었습니다.

~에서 아나스타샤 리스[활동적인]
우리는 토지, 마을 및 마을의 농촌 지역 사람들, 봉건 장로 및 주요 인구의 삶의 방식이 다른 경전을 위해 키예프 루스에 있을 것입니다.
키예프 루스의 사람들은 수만 명의 사람들처럼 시간 장소에 대한 위대한 사람처럼 살고 있으며 수십 개의 안뜰과 마을에있는 마을, 특히 겨울에 집단이있는 땅에서 삽니다. 두세 개의 안뜰.
사람들, 무역로를 따라 roztashovani는 훨씬 더 아름답게 살았으며 고대 늪과 우랄 영토에 살지 않았습니다. 마을 사람들은 작은 오두막에서 살았습니다. 하루가 시작될 때 나피반이 있고 다카를 찾는 사람들에게 지구인이 있습니다.
Kyivan Rus에서 pivnichna 오두막은 visoka, 종종 두 개의 꼭대기가있는 작은 오두막이지만 조금 너무 많습니다. 모든 것이 꿈으로 뻗어 있고 많은 땅이 자랐습니다. bik에서 오두막, 파란색, 헛간, 빽빽한 ​​고모리까지 모두 한 번에.

특별한 장소, 2개의 전망, 시체와 침실을 차지합니다. 배 속에 있는 배아의 야영지인 시체에 대한 첫 번째 것은 죽음으로 다른 나라와 연결되어 있었다. 죽은 사람은 또 다른 탄생을 준비하도록 했으며 청동 수도에 있는 슬라브인들은 누구에게나 보입니다. 어떤 종류의 본질 (동물, 새, 사람 ...)에 관여하지 않고 방황하는 하늘로 이동하기 위해 사람들의 영혼에 대한 새로운 시선을 만드는 의식이 나타났습니다. Tse는 잠자는 재를 땅에 묻기 위해 손을 뻗어 "주부"인 "주부" Є vidomostі의 부스 위에 부스를 세웠지만 어린 소녀는 그에게 장례식을 치른 후 그들을 태우고 모자를 가져갔습니다. 작은 접시에 담아 장미꽃에 ... 조상의 유골이 담긴 그릇이 있던 길가의 가판대 - 세습지의 경계와 오래된 재산을 지키는 모든 표시 문 앞의 마당에서 착용하는 scho. 모든 주민들은 울부 짖는 소리로 시체를 보았고 흰색 작업복을 입은 deyakі 여성들은 한탄하다고 불리는 작은 법원에 쏟아졌습니다. 그들은 식료품 저장실에 불을 지르고 여자, 말, 좀비와 함께 죽은 자를 구했습니다. 그들은 항아리, 진흙, 작은 또는 유리에 담긴 음료를 가져다가 한탄스러운 궁정과 함께 즉시 묻었습니다. 일부 장소에는 기념비가 세워졌습니다. 그들은 무덤을 야생 돌로 깔고 중단되었습니다. Sumnі 의식은 잔디 옆에있는 іnwashenya와 같은 명랑한 성자에 정착했습니다. 언어 개발 기간에 우리는 침실 건물을 확장하고 긁을 것이며 마운드를 밟을 것입니다. 고인을 추모하는 노래가 고분에서 열렸습니다. 첫 번째 방법으로, 그들은 소위 nebizhchiks의 인질을 속이곤 했습니다. 그들은 진실에 따라 살지 않았기 때문에 부정한 죽음인 청소년기에 사망했습니다. wikidannya tila kudi에서 돌아 섰던 죽은 사람들의 장례식은 늪에 주어졌습니다. 왜냐하면 그들이 위에서 금테를 던졌습니다 (부정한 시체로 땅과 물을 더럽히지 않도록). 고인은 Svyatki, Chisty Four 및 Radonitsu, Seven 및 Dmitriyevim의 날 이전에 기념되었습니다. 고인을 기리는 날에는 목욕탕이 데워지고 바가트야(악취가 묻혔다)를 태우고 크리스마스 테이블에 올려 놓았다. Svyatochny ryazheni는 그 조상의 빛에서 와서 선물을 받은 그 숫자와 조용함을 대표합니다. 메타 플래팅 조상이 사망했습니다. 베라에서 "고인의 인질 - 자신의 죽음이 아닌 죽은 사람들, 그들은 추모 시간 전에 두려워하고 노래했습니다."

9. Russia-10-12 세기의 비트와 사운드. 자식

러시아는 나무로 나라를 흔들지 않았으며 나쁜기도, 요새, 테레미, 오두막은 나무에서 나왔습니다. 아름다운 자연 속에서 건축가의 아름다움과 비율, 분노를 일깨우는 감각으로 노래를 불렀다. 건축가의 나무는 Yazichnitsa의 러시아까지 올라가고 돌의 건축가는 기독교인의 Rus와 묶여 있습니다. 나무 전통에 대한 Vygadlivaya 예술적 발전. 숲, 나무 본관. ale not bulo dovgovichnym і는 불에 저항 할 수 없었습니다. zrub이 0.5미터 깊이로 땅에 가라앉는 한 무리의 hati-semi-earthlings, pidlogi는 흙이었습니다. Vіkon은 원칙적으로 bulo하지 않았습니다. 음식이 검게 익사해서 온 집안이 어두워졌습니다. 오두막의 측면과 꼭대기에서 그것은 흙으로 둘러싸여있었습니다. 10세기 후반에 땅 오두막을 수리할 때, 통나무 위에 나무가 있고, 땅의 도랑 위로 솟아 있습니다. 오두막의 벽에서 그들은 구멍을 수리하고 있습니다. vuzy와 널빤지와 함께 중간에 흐리게 boule의 악취의 뿌리. 운모 vikonnitsi가 삽입 된 chervoni vikna를 자르기 시작하자마자. "좋은 방법으로"가열 된 스토브가있었습니다. 그 비석들은 흙으로 불태워지고 진흙 파이프가 그 이름이 붙은 비석을 통해 희미한 것을 몰아내면서 닳아 없어졌습니다. Tatar-Mongol 벌크 앞에 점점 더 많은 2 챔버 및 3 챔버 오두막이 나타났고 나무 위 집의 de-no-de-two-tops가오고있었습니다.

오래된 러시아, 문화, povsyakdenne 문화, povsyakdennostі의 구조

통계는 오래된 러시아의 대중 문화의 특성을 보여줍니다

기사의 텍스트:

Dawnoruska 전원 - 전원 9 - 개 암 나무 열매 12 tbsp. Skhidniy Evropi, scho viniklo에서 9세기 후반. Novgorod와 Kiev뿐만 아니라 토지 (Old Ladoga, Gnazdov 지역의 정착지), roztashanyh의 공통 단어의 두 헤드 센터에서 Rurikovich 왕조의 왕자의 통치하에 통일의 결과로 Varyag에서 "죄의 길을 연결합니다. 개발 당시 Dawniorian 국가는 하루가 시작될 때 Tamansky Pivostrov, 입구에서 Dniester와 If의 정상, 주말에 Pivnian Dvina의 정상까지 영토를 점령했습니다. 국가 pereduvav 사소한 기간의 설립 (6 세기부터). 한 시간 만에 슬라브 부족의 고대 러시아 국가는 오래된 러시아 국적이되었습니다.

러시아의 Vlada는 키예프 왕자에게 속해 있었고 욕망의 분대처럼 항상 그의 캠페인의 rakhunok를 위해 주로 누워있었습니다. Deyak은 안팎에서 역할을했습니다. 국가 정부는 tysyats와 사회의 도움, 즉 조직의 친숙함을 위해 일하고 있습니다. 말리 rіznі dzherela의 왕자의 소득. 10시에 - 11 큰술의 개 암 나무 열매. 주요 "polyuddya", "수업"(danin), 집착 chorіchno z mіst에서 tse.

11시에 - 12 큰술의 개 암 나무 열매. 위대한 지상 기후의 출현과 관련하여 왕자의 기능은 다양한 유형의 임대료로 확장되었습니다. 강력한 위대한 영역을 가진 Volodyuchi, 감정의 왕자는 접을 수있는 국가 공물을 이끌고 posadniks, volostels, tynivs, keruvati 수치 관리에 서명합니다.

관리 직원이 감독하는 Winikli 궁전 계급. cholі mіst에는 11 세기에 설립 된 모스크바 귀족이있었습니다. 위대한 순교자 지주 - "장로들"과 전사들. 상인은 세계로 큰 유입이었습니다. 물품을 보호할 필요가 있을 때 zumovil을 운송할 때 상인의 출현, 상인의 민병대가 1위를 차지했습니다. 도시 인구의 가장 많은 부분은 타락한 땅과 타락한 땅의 남은 자들에 의해 만들어졌습니다. 특별한 장소는 chorne (chentsi)과 bile (mirske)로 나뉘어 진 성직자들이 차지했습니다.

Silska 인구는 zakrypachennye 마을 사람들뿐만 아니라 마을 사람들-커뮤니티 구성원(그 수는 변경됨)으로 구성되었습니다. 공동체에서 온 한 무리의 소작농은 강도에 안도하고 세습 재산의 중간에 있는 노동력에 의해 투쟁하기 시작했다.

늙은 러시아 국가의 영광스러운 시대에 하네스 토양 방지 장비를 갖춘 농업은 모든 곳에서 (하루 초에) 운동성 토양 처리로 대체되었습니다. 3개 분야의 농업 체계가 있었습니다. 밀, 귀리, 기장, 호밀, 보리가 재배되었다. 석판화 zgaduyut khlib 봄과 겨울. 인구는 또한 가축 사육, 사랑, 라이벌리즘 및 양봉에 몰두했습니다. 실스케 공예는 그다지 중요하지 않습니다. 이전에는 습지 광석을 기반으로 한 제철 공정이 있었습니다. 금속은 시럽 같은 방식으로 다듬어졌습니다. 편지 dzherela는 "tsvintar"( "빛"), "자유"( "정착"), "마을", "마을"과 같은 Silskoy 정착촌의 의미에 대한 여러 용어를 제공합니다.

구시대 러시아의 의심스러운 조화의 발전에 대한 주요 경향은 지역 사회 구성원의 폐쇄를 향한 움직임과 함께 토지에 봉건 권력을 수립하는 것이 었습니다. 촌락을 노예화한 결과 노동과 생산물에 기반한 봉건적 존엄 체계에 편입되었다. tsim іsnuvali і 요소의 노예 (노예)의 순서.

6-7 세기에. 안개의 리소스무스에서는 작은 가족(요새)에서 정착이 태어나 성장하고, 변화를 위해 회개하지 않는 농촌 정착촌과 우크릴레니 사디비 귀족이 있을 것입니다. 주권의 유산을 발전시키기 위한 이니셔티브. 세습 재산의 중심은 "Knyazhdvir"이며, 왕자가 살아있을 때마다 코러스의 krym yogo, 보야르-투사, smerds, 농노의 삶과 같은 그의 하인의 udoma가있었습니다. Keruvav의 세습에 의해, boyar는 왕자의 명령을 받은 불 거주자입니다. 경제적, 정치적으로 말리아의 세습 관리를 대표합니다. 공예는 ​​국가의 유산에서 발전하고있었습니다. 세습 체계와 사디바의 가속화로 지식의 시작에는 비전문 노동자의 친밀감이 있고 시장과의 연결고리가 있고 작은 공예품과의 경쟁이 있습니다.

수공예품과 무역의 발달은 장소의 출현을 가져왔습니다. 고대 Naybilsh - Kiev, Chernigiv, Pereyaslav, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk. 장소의 중심은 협상, 비현실적인 생산이 될 것입니다. 세계에서는 단조, zbroyova, 보석 (kuvannya 및 carbuvannya, 은과 금의 엠보싱 및 스탬핑, 선조, 곡물), 도자기, shkiryane, kravetska와 같은 다양한 유형의 공예품이 개발되었습니다.

구시대 러시아의 일상 생활 문화.

삶의 방식. Slov'yany는 오랫동안 장로들에게 장난스럽게 임명된 사람에게 익숙해졌습니다. Buv і Batko Yogo, і 장의 가족의 머리; 그리고 그들 모두, 즉 부대와 아이들과 친척들과 종들이 당신을 말없이 꾸짖었습니다. 러시아 깡패 lagidnі 및 조용함, 그들의 쓰레기 동정은 고국에서 평온하고 존엄한 panuvali 어린이의 삶을 용서했습니다.

우리의 조상은 자연이 흔들리는 것에 만족하며 세상에 태어났습니다. 우리는 즐거운 사람들과 함께 행복했고, 우리는 춤과 재미에 행복했고, 우리는 춤, 음악, 라운드 댄스와 노래를 좋아했습니다. 그들의 조상은 중립적이고 농사에 묶인 포도주의 악취는 호밀 그루터기, 고기, 우유 및 가죽으로 소비되었으며 악당들 앞에서 도둑 역할을 했습니다. 마음의 친절, 우리 조상의 쌀 형태로 환대와 환대에서 모든 곳에서 나타나는 방법.

소리를 지르면 지나가는 사람에게 자신의 부스로 가서 그를 데려 오라고 요청하십시오. 신사들은 손님을 기쁘게 하고 멋을 위해 모든 것을 바치지만 어떤 대가도 받지 않는 것 같아요. 하지만 형제들이 빵과 버터에 대해 한 푼도 안 되는 것은 큰 죄입니다.

러시아인들은 멍멍이를 눈물이 날 정도로 좋아하지 않았습니다. boules 이후에는 훨씬 더 단순해졌으며 모두에게 "ty"라고 말했습니다.

오래 전에 러시아에서 그들은 꿈보다 일찍 일어나 하느님 께 친밀하게기도하고 거룩한 성도를 양육하고 좋은 것으로 도왔습니다. 그들은 기도하지 않고 아무도 두려워하지 않았습니다. 우리는 길을 운전했고, chi bums에 싹을 틔우고, chi 들판에 앉았습니다. 모든 것이 교회에 기도하러 갔기 때문입니다. 대접하는 기업 앞에서 우리는 기뻐하고 성찬을 받았습니다. 가장 소홀히 한 시간 동안 Vera zmitsnyuvala 사람들. 이동 중 vistup이 있기 전에기도를 제공하지 않고 성수가 뿌려지지 않으면 연대가 미리 파괴되어서는 안됩니다.

스타일을 위해 앉거나 뒤에서 일어나서 나쁜 배너에 그의 cholo를 만지십시오.

성도들은 거룩한 의식으로 축하되었습니다. 크리스마스가 되기 전에 모두가 운세를 잊고 하나의 정지가 되었습니다.

우리가 어떻게 아는지, 또는 미지의 세계를 통과한 루디의 피부는 귀족들이 모자와 머리를 알고 있을 때 거의 볼 수 없습니다. 오두막이나 병동으로 탈출 한 외부인 루딘은 그의 앞에서 머리를 돌리고 아이콘을보고기도했습니다. 그런 다음 절하고 가십시오.

귀족과 바가티 사람들은 그날까지 피카티를 괴롭히고, 에일은 거실과 비칠리브 사이에서 괴롭힘을 당합니다. 손님은 많은 양의 지시를 받았고 에일 손님을 방으로 보내 shukov ikonya로 보내어 그들에게 걸어가 세 개의 지상 활에 세례를 주고 세례를 준 다음 은혜를 위해 신사들에게 두들겨 맞았습니다. 한 손으로 악수를 하면 악취가 오래 지속되어 손 아래로 숙이게 되었고, 존경받는 낮은 사람은 더 혼란스러워졌다. 그런 다음 그들은 앉아서 부드러워졌습니다. 손님은 이미지에 모습을 전달했습니다. 여기에서 요기는 꿀, 맥주, Vishnivka로 치료를 받았습니다. Pislya 하루의 끝, 손님, 모자를 들고, 이미지로 걸어가는, 자신에게 세례를 주고, 수줍어하고 절하고 주님에게 작별 인사를 하고, bazhayuyu 건강. 여러분, 그에게 약속을 갚으라고 말했고 모자도 없이 그를 갱으로 데려갔습니다. 사랑하는 손님은 문으로 안내되었고 긁힌 사람은 문에서 몇 가지 악어를 위해 멀리 떨어져 있습니다.

Odyag, 의상 (zvychainy, svyatkovy) . 오래된 러시아 장소, 무덤 및 어리석은 도덕의 증인은 오딘을 꿰매는 미생물 생산 직물의 발달에 대한 모든 것을 이야기합니다. 전체 직물은 양털과 분홍색 구조의 긴 섬유(사자, 대마)로 짜여져 있습니다. 외부 및 napivvnynyh 패브릭의 중간에 패브릭 및 맵과 어두운 색상이 생성됩니다. 겉보기에 매우 직물 vіzerunkovі. X - XII 세기에 가장 중요한 것은 vizirunkov와 패턴이없는 스티칭, tasmi, 끈 및 외부 원사의 프린지입니다. pvstі에서 항목을 넓게 넓힌 작은 천. Deyakі z 직물 boules zіtkanі z 외부 자연 갈색, 검정, 회색 색상. Zastosovuvali 및 미네랄 barvniki - 황토, chervoniy zaliznyak 및 іn.

odyagu bouly의 주요 유형은 셔츠와 포르티이며, 또한 tsebul의 귀족들 사이에서 사람들 사이에서 낮은 odyag가 주요 유형입니다. Chim bagatsha lyudin, tim bagatovimirnishoy bouv 요고 의상. 셔츠가 tse found zshat이라고 말할 수 있습니다. 이름이 "rub", tobto "Samiy Rough"와 더 비슷합니다. Dovzhina 셔츠, 소재, 수 놓은, 장식품의 성격은 사회적인 모습으로 시작되었습니다. 대부분의 셔츠는 귀족과 리투아니아인, 더 수명이 짧은 사람들이 입었기 때문에 일상적인 노동자의 왕자와 보야르의 천박하고 값싼 삶의 마음에서 그들은 일종의 중요한 것처럼 보였습니다. 작은 일. 셔츠는 벨트가 달린 vipusk і obov'yazkovo에 착용되었습니다 (사람이 벨트를 착용하지 않으면 벨트를 착용하고 있다고 말했습니다). 캔버스는 vuzki (30-40cm)로 짜여졌고 셔츠는 Tsilnokroєn 소매 또는 직선형 암홀에서 꿰매어졌습니다. 러크의 매끄러움을 위해 거싯이 삽입되었고 사역을 위해 іnshoi fabric-pіdgruntya에서 패드 위에 놓였습니다 (축은 "pіdgruntya 권리의 귀족"을 의미해야 함). Svyatkov의 셔츠는 값 비싼 얇은 캔버스로 꿰매거나 자수로 장식되었습니다. vizerock 장식의 영리함에 놀라지 마십시오. 풍부한 요소는 그다지 상징적이지 않았으며, bi와 같은 악취는 사람들을 유혹하고 불행에서 보호했습니다. "navisnim"으로 boule을 장식하십시오 - 주목할만한 : 금과 값 비싼 돌과 목걸이와 팔의 진주 - 커프를 풍부하게 자릅니다.

발목에서 울리는 Porti는 린넨으로 꿰매어졌고 위의 고귀한 사람들은 shovkov 또는 천을 한 가지 더 입었습니다. 악취는 끈으로 벨트에서 함께 당겨졌습니다 - 컵 (zvidsi і viraz "은닉처의 trimaties"). Porti는 유색 shkiri의 chobot에서 연료를 공급 받았고 종종 흔들면서 꿰매거나 onuchs (2.5 미터의 린넨 shmats)로 구부리고 기둥을 얹고 귀에 넥타이를 당겼습니다. 끌기, 그들은 그들을 둘러싸고 있습니다. 우리의 모든 게시물은 동일합니다. Ale tse는 그렇지 않습니다. Postoly 깡패 tovti 및 얇은. 단정하고 밝은 눈의 얼굴에서 나온 어둡고 가벼우며 단순하고 가십거리에 소금 한 알, 덩어리, 흔들림이 있습니다.

어퍼 드레싱 boule 스위트, 캡탄 및 모피 코트. 비타는 고개를 저었다. 왕관은 천으로 꿰매어졌고 소매가 높았으며 옷깃은 단단히 묶여 있었고 넓은 벨트로 덮여있었습니다. 가장 날카로운 모양과 명칭의 Kaptani bouli: povsyakdenni, 승마용, svyatkovy - 교활하게 장식된 값비싼 천으로 꿰매어 놓은 것. obov'yazkovuyu 부분 헤드 슈트 buv golovniy ubir, vlіtku - shkіryaniy remіnets, 수집 - nayrіznomanіtnіshі 모자 - shkіryаnі, povstyanі, khutryani. 발목에서 울리는 Porti는 린넨으로 꿰매어졌고 위의 고귀한 사람들은 shovkov 또는 천을 한 가지 더 입었습니다. 악취는 끈으로 벨트에서 함께 당겨졌습니다 - 컵 (zvidsi і viraz "은닉처의 trimaties"). Porti는 착색 된 shkiri의 chobot에서 연료를 보급 받았고 종종 작은 조각으로 자르거나 onuchs (2.5 미터의 린넨 조각)로 잘렸고 기둥을 그 위에 놓고 넥타이를 귀에 끌어 당겼습니다. 그들은 그들을 둘러싸고 있었다. 우리의 모든 게시물은 동일합니다. Ale tse는 그렇지 않습니다. Postoly 깡패 tovti 및 얇은. 단정하고 밝은 눈의 얼굴에서 나온 어둡고 가벼우며 단순하고 소금 한 알, 덩어리, 흔들리는 가십.

러시아에서는 여성 obov'yazkovo가 머리를 족쇄로 묶고 전사, zirvati 머리 ubir가 가장 무서운 이미지를 보유했습니다(zganbitisya - zganbitisya를 의미함). 소녀들은 머리를 땋거나 땋아 머리를 땋거나 땋거나 shkiri의 후프, 자작 나무 껍질을 고품질 천으로 싸서 입었습니다.

Svyatkovy 의상은 평일과 교회의 성일을 위해 매일 꿰매어졌습니다-집, 현장 및 여우의 로봇. 의식은 전면, 결혼식 및 장례식으로 확장되었습니다 - "bidolashny". 또한 그녀는 그녀의 친숙함과 가족에 대해 승진했습니다. 소녀는 젊은 여성(전국 최초), 성숙한 여성 및 노인입니다. 그들은 심히 의복을 입고 일에 거룩하였으니 첫 밭고랑의 날이요 수레의 날이요 암나무 열매와 그루터기의 날이로다

하나 s 베스트 전형적인 쌀러시아 민속 오디아구는 바가토샤로비즘으로 여성 인형에 조각적 기념비를 부여했습니다.

Yaskravі, 옛날의 흔들리는 자수는 부적의 역할을했습니다. 왜냐하면 "oshіvki"문과 손목, 셔츠의 어깨와 바닥, 소매 필드와 같은 생쥐와 장미 장식의 명확한 의미가 있었기 때문입니다. 집중적으로, bi의 임무는 악의 세력으로부터 사람들을 훔쳤습니다. vikoristovuyu vykorystovuyu 사자, 대마, 양모, 허브와 뿌리로 채워진 것 외에도 다양한 색상, 금색 및 중간 실. 오래된 재봉 : 장미, 유형, 새틴, pidlozi 십자형은 vizirunka 자수 및 링크의 특성과 직물 구조를 시작했습니다. 장신구에는 마을 사람들의 삶과 밀접하게 연결된 모습이 보였다 : 겨울 잔치, 밝은 수확, 작은 나무와 이슬 라인, 여성의 조상 - 모든 생물의 조상, 말, 새, 하늘의 빛 - 꿈 그리고 살짝. 모성 마제스트린의 손에서 대대로 구시대의 단순한 것들은 새로운 기술 priyoms로 대체되었으며 동시에 대중의 시대에 갇혀 있던 많은 vierunks를 전달했습니다. 보야르의 양복에 꽂혀있는 구식의 옷들, 값비싼 해외직물의 작은 옷들이 너무 큰 옷이 된다면, 여자라도 새 옷을 바탕으로 꾸밈을 꿰매는 방식이다. . 직물, 수 놓은 패턴, incrustated 직물, vikoristovyvayutsya 바느질, v'yunka, 헤밍, 블링, 금색 및 중간 갤런 및 여백의 장미 색 "에칭" 외에도. 재능있는 vichyvalnits의 손으로 모든 tse 장식적인 풍부함은 값 비싼 예술의 vitvir로 변형됩니다.

그들은 "bidolashny" 셔츠를 입도록 장식되었으며, 여기에서는 빅토리아 시대의 vizirunks와 colora에서 대포를 착용했습니다. 그래서 아빠에 대해 불평 할 때 그들은 흰색 모자가 달린 흰색 셔츠와 검은 색, viconano 십자가 및 세트가있는 어린이를 위해 흰색 셔츠를 입었습니다. 어떤 "장식"도 없이 셔츠는 단지 여성-소녀들을 위한 것이었습니다. "오파키바니아" 의식이 진행되는 동안 악취가 났기 때문입니다. 여자들은 마을 전체에서 가져갔고, 헐벗은 냄새, 단발머리, 린넨 셔츠만 입고, 콜레라와 날씬함을 예방하기 위해 마을 근처에서 쟁기로 땅을 쟁기질하는 죄를 지었습니다.

슈미즈는 러시아 여성의 삶의 모든 증기에서 승리했으며 한 시간 동안 그것을 보았고 수세기를 걸었고 똑똑한 젊은 갈색 빨판의 옷장에 옷장에 들어갔습니다.

에일은 구식 양복으로 셔츠를 맨 위에 입었고 러시아의 겨울과 중부 지역에서 가장 자주 착용했으며 맨 위에서 sundress를 입고 겨울에는 ponev를 착용했습니다. Poneva는 고리 버들 세공 pasque-gashnik에 함께 당겨진 세 장의 직물 또는 짠 직물에 저장되는 spіdnitsi 유형입니다. 여성 만 착용했습니다. Poneva bula는 둥글고 꿰매거나 ornі이며 주변 캔버스에서 접을 수 있습니다. 주요 ponevi에는 진한 파란색, 진한 빨간색, rіdshe - 검은 색의 boule이 있습니다. 어둠 속에서 들판에는 clitines가 줄 지어 있었고 색상과 크기는 ponevi가 짜여진이 지방, 마을 및 마을의 전통에 있습니다. Ponevi, 그래서 똑같은 셔츠는 Christmastide와 모든 곳에서 계속되었습니다. Budyonní는 수컷 tasmi 또는 수컷 붉은 연어와 함께 vuz'koy 홈스펀의 바닥을 따라 부서졌습니다. Svyatkovs와 Ponev는 "지연"에 대해 큰 존경심을 가지고 있습니다. 그것은 밑단의 패치 이름이었습니다. 여기서 obrob의 모든 풍요로움이 최대한으로 극대화되었습니다. obrob의 풍요로움: vyshivka vyshivka; ... 둥근 것들 중에서 Shvi는 주변 부품의 준비뿐만 아니라 에일과 dodatkov obrobka를 위해 봉사했습니다. 벨트 - "가장자리"는 장미색 외부 실로 베르스타티로 짜여져 있습니다.

셔츠와 포네비 위에 그들은 앞치마를 입었습니다 - "프랭크", 끈으로 묶인 - "mutozkami"; 프린지와 플래시.

vovnyanoy로 앙상블 shushpan을 완성한 후 섬세한 장식이있는 린넨 원단을 연상케합니다. 의상은 접이식 헤드 기어로 보완됩니다.러시아 전역에는 두 가지 범주의 헤드 기어가 있습니다. 신사 숙녀 여러분, 머리의 털이 많은 부분을 보이게 하고, 고리 모양이나 붕대 모양을 만드십시오. 머리의 여성들은 다재다능한 총알을 벗었고, 심지어 머리카락에서 나는 모든 악취까지 풍겼습니다. Chaklun 군대의 Volodya의 인기 있는 쾌락을 좇아 그들이 불행했을 수도 있었기 때문입니다.

"까치"유형의 모든 유형의 러시아 헤드 기어의 기초는 린넨의 용서로부터의 보호였습니다. 거짓으로 형태에서, 평평하거나 іmіtє 뿔이 뒤로 가고, 키치카 또는 뿔이있는 키치카가있었습니다. 세부 사항은 전체 구조에 동일한 모양을 부여했으며 보조 상부 부분 뒤에 완성되었습니다. kumach, chintz abo oxamit - Soroki의 촐라 종류 podilitsa는 직물의 직사각형 스모그 - pozatilen에 의해 휘어졌습니다. 명명 된 세 가지 요소 주위에는 창고 뒤에 접는 공과 큰 볼 헤드가 있습니다. 최대 12개의 부품을 포함하는 Inodi vin과 yogh vaga는 최대 5kg까지 처졌습니다.

숫자 굿지키, 메탈 레이스와 스몰, 유리와 단순한 비코리소프는 보관용일 뿐만 아니라 장식 시리즈에 포함되었습니다.

넓은 벨트가있는 boule 및 컬러 슈트의 필수 부분. 허리에 여성의 경우 "호텔용"작은 박수 가방에서 꿰매십시오.

다리는 흰색 "sveisky"천 또는 캔버스의 오누치로 뜨개질을했으며 포스트, 넥타이의 직조 또는 린든 얼굴 또는 흰색 양모의 판초를 착용했습니다. "하나의 뜨개질 바늘과 뒤에서 편직되었습니다. 옷의 나머지 부분은 작은 장식으로 채워졌습니다. 많은 수에서 그들은 진주, 석류 및 Gaitan에서 namist를 원했습니다. beser, burshtin namisto의 바닥까지 그들은 lantsyug에서 건강과 행복을 가져 왔습니다. 위대한 사랑 "진저 브레드"귀걸이와 큰 딥, vitonchens는 큰 사랑으로 부서졌습니다. 독특한 장식, boules 및 nizhni로 쉽게 무너진 "garmati"-가방, 거위털의 가십, 귀걸이와 함께 한 번에 착용.

malovnicheskaya 개발에 대한 소박함, 전체 앙상블의 무결성, 단일 colorev 및 spivvdnoshen으로 알려진 헤드 순위에 도달했습니다.

색상, 장식, 상징주의는 의식과 결혼식 의상에 특별한 의미를 부여했습니다.

Semeyna ієrarkhіya. Khreshchennya Rus 이전의 가족 및 장학금은 부름의 규범에 의해 규제되었으며 국가는 전체 지역에 관여하지 않았습니다. 우리는 배를 내려놓을 때 vikradennya("umichka")의 이름을 부를 것입니다. 임시 liths의 지방에서 Yazichnytsky 보트를 놓는 방법은 Drevlyans, Radimichs 및 Deyakim 부족에 기인합니다. 젊은이들의 젊은이들은 노래와 춤으로 іgrischa의 rychok과 호수 기슭에서 크롤링하고 있었고 신랑은 그들의 이름을 "훔쳤습니다". 목록의 저자 - 수도사 - 부정적으로, 교활하게, 온갖 언어적 소리에, 에일에 prikhovuvati가 되지 않고 결점을 찾기 위하여, 그러나 지명되고 지명된 정면 가사 뒤에 "조금"이 보였다, 그래서 "vikradennya"라는 단어는 여기에 없습니다. 가족의 머리 인 cholovik은 vlasny 부스에서 주권자, 에일 주권자를 방문하기 위해 노예가되었습니다. 하인들과 하인들에 대해 직설적으로 이성적으로 이야기하지 않는 것 같았던 모든 가정들이 이 정도의 질서였다.

cholovik과 아빠의 의무에는 가정의 "povchannya"가 포함되어 있으며, 이는 체계적인 구타로 형성되어 아이들과 분대를 괴롭히는 죄를 지었습니다. 과부는 정학의 위대한 지도자였습니다. 게다가 악취는 부스의 정당한 주인이 되었다. 사실 한 남자가 죽는 순간부터 가장의 역할은 그들에게 넘어갔다.

Khreshchennya는 가족 사악한 vidnosin을 포함하여 많은 vizantiysk 법률 규범을 러시아에 가져 왔습니다. 가족은 정교회의 중보기도자에 의해 차단되었으며, 그 축은 가족과 영혼이 주로 교회법 규범에 의해 다스려졌습니다. Shlyubnyy vіk는 vizantіysky 법률에 따라 cholovіkіv의 경우 14-15년, 여성의 경우 12-13년에 설립되었습니다.

기독교는 러시아의 종교 관행을 차단했습니다. 나는 새로운 shlyub에 들어가기 전에 shlyubi old school과 함께 할 것입니다. Yaroslav pogrozhuvav 왕자의 교회 건물 (monastir에 얽혀 있음) 젊은 분대, yaku를 통해 다음 shlyub cholovik이 납치됩니다. 잃어버린 삶의 나머지 부분을 위해.

다툼과 권력의 세계에 합류하기 전의 갈림길. 초음파의 사악함의 실용적인 인물, 법률에 대한 사랑의 파괴 형태로 울타리를 친 교회 동상: 친구의 zrada, 친척과 처남 사이의 상황. 교회는 육신의 연합일 뿐만 아니라 기독교인들을 박탈할 수 있는 영적 연합으로 보았다. 러시아 교회의 사랑의 시작은 교회 축하의 형태로 많이 볼 수 없습니다. 연습은 법으로 정죄된 창녀를 내려놓는 콜리쉬, 언어적 형태의 보존을 알고 있었습니다. 동반자 없는 사람과 미혼 여성의 스릴을 사랑하는 삶으로 인해 그 사람은 가족에 대한 우호적 인 유대와 친밀감의 유대에 걸리기 쉽습니다.

보트가 열릴 때까지 드라이브의 변경은 생생한 법률, Prokhiron의 샘, 러시아 전통의 urahuvannya의 에일의 표시로 가득 차있을 수 있습니다. Otzhe, shlyub 분별력이 있는 경우:
1) 출라의 분대는 왕자의 소유와 생명에 대해 악의적으로 음식 준비에 대해 사람들을 보러 왔지만 cholovika에서 왔습니다.
2) 연인과 함께 분대를 찾은 cholovik은 소문의 시연으로 중단되었습니다.
3) 경비병 분대는 다른 사람들에 의한 cholovik의 준비에 대해 알고 있었지만 당신에게 말하지 않았기 때문에 cholovik을 병에 샅샅이 뒤지는 아이디어에 대한 책임이있었습니다.
4) cholov_ka의 허가 없이 분대는 낯선 사람들과 함께 벤케티를 가져왔고 cholov_ka 없이 밤을 잃었습니다.
5) 분대는 cholovіk의 울타리에 영향을받지 않고 낮이나 밤에 (조금 중요하지는 않음) іgrischa를 운전했습니다.
6) 분대는 vikrasty meino cholovika의 악당에게 팁을 주거나 nebud 자신이 교회에서 훔쳤습니다.

아버지와 자녀 모두의 전문 분야와 메인은 표준 규범에 의해 도입된 변경 사항과 함께 전통적인 규칙을 기반으로 했습니다. Vlada 아빠는 perechnoy가 아니 었습니다. youmu는 같은 슈퍼 히어로의 virishuvati, 가라테 어린이에 대한 권리가있었습니다. 사랑하는 아이들에게 율법의 달콤함에 이르게 하소서. 야로슬라프의 교회 법령은 사악한 악마, 야크, 아버지와 어머니의 집에서 집요한, 소년의 사람들, 사랑스러운 어린이를 처벌합니다. Karaє 법령과 분대, 야크는 사랑의 아이를 낳았습니다. 그러나 정죄와 불필요한 유치함만으로는 열매를 맺지 못합니다. 입법자의 주요 아이디어는 지능입니다. 아이들은 사랑에 빠진 사람들에게 유죄입니다. 그들이 이미 임신하지 않았다면 그들은 생년월일에 대해 유죄입니다.

Vikhovannya 아이들. Dohristianska 시대는 다재다능하고 다양한 형태가 특징입니다. 6세기에 고대 슬로뱌스크 부족은 멘토링 요소를 개발하기 시작했습니다. 모계 기간 동안 두 기사의 아이들은 어머니의 집에 털렸고, 소년들은 실제 마음을 속이고 cholovik의 집으로 이사했습니다. 아이들의 vikhovannya는 "젊은이의 부스"에서 살아있는 지혜를 낳을 때 멘토에게 위임되었습니다. 더 나은 아이들과 새로운 아이들을 위해 가장 좋은 친척(삼촌)이 그들을 돌봤습니다. 그러한 사람이 있을 때 그들의 기능은 가장 인기 있는 것으로 선언되었습니다("친족주의"). 그런 순위에서 VI - VII Art. 흔한 말 중 가족이 아닌 사람이 우선이다. 8세기부터 아버지들은 자녀를 낯선 사람에게 주는 것을 중단했습니다. 세 시에는 가족의 사악한 기능의 출현에 대해 이야기 할 수 있습니다. 민속 vikhovannya의 주요 방법은 boules, 부품, 수수께끼, kazki, bilini, koliskov pisnі입니다. 그들은 울었다 크라시 쌀민속 인물의 말 : 장로에게 povaga, 친절, 불굴, 쾌활함, pratsovitist, vzaєmodopoga. 그 악취는 슬로베니아인들의 역사의 풍요로움과 자신감, 생명의 첫 바위의 변화와 뛰어난 소리를 상상했습니다. Doslidzhennyakh S.D. 바비시나, B.A. 높은 수준의 교양 문화에 도달하기 위한 Ribakov의 증언, 기독교 이전의 Rus에서 vikhovannya의 독립된 민족적 성격. 그것은 교육적 사고가 아니며 구 러시아의 교육 시스템은 생생한 사본이 아니었지만 "러시아 사람들의 토착 문화는 훌륭하게 교육적이었습니다."

거룩한 왕자 볼로디미르에 의해 러시아의 거룩한 기독교인의 방문에서 구출 된 인민 교육학의 기독교 시대.

왕자의 Vikhovannya 아이들은 그들 자신의 특징이 거의 없습니다. 왕자의 아이들은 가족의 vikhovannya에게 전달되었습니다. Qia form vikhovannya otrimal 나는 "수유"라고 부를 것입니다. 수유는 러시아 X-XII 세기의 사회적, 교육적 현상입니다. - 젊은 왕자의 도덕적, 영적 및 육체적 vikhovannya에 대한 멘토 및 vidpovidality로 특징 지어집니다. 악취에 대한 첫 번째 지식은 안뜰에서 제거되었습니다. "bookish navchannya"학교에서 그들은 소년과 전사의 아이들과 함께 왔습니다. "도서 장학금"의 첫 번째 학교는 키예프에서 988 루블, 나중에 Novgorod에서 1030 루블 및 기타 장소에 개설되었습니다.

러시아의 가족 사악함에 대한 민속 관습에서 주된 강조점은 하나님의 노래의 핵심 요소로서 듣는 것입니다. 로직 미르쿠반 오브룬토부발라 요고 들어가자: 가족의 가장인 cholovik은 신을 공경하는 죄, 분대는 cholovik 앞에서 화친의 죄, 아이들은 그들의 아버지의 shanuvati의 죄입니다. 세상 사람들의 시선은 인간이 더 이상 신에 의해 살기를 그만두고, 그의 뜻대로 살며, cholovikov 팀의 불신을 보는 지경에 이르렀다는 생각이있었습니다. 나는 두 명의 들리지 않는 사람의 결과로 들리지 않는 아이입니다.

전체 기간의 주요 교육 원칙은 Kiev Rus의 첫 번째 문학적 기념관에 고정 된 vikhovannya 시스템에서의 생활 방식으로의 재생산 (이전)이었습니다.

기독교의 도래와 함께 성직자에게 선한 사람으로 전수되어 그 기능을 부여하는 것이 기독교의 도래와 함께 올드 루스의 민간 제도의 특징이 되었습니다. 세례를 받은 아이가 세례를 받았을 때 대부는 "세례"라고 불렸고, 그 시간에 다른 아버지를 얻었는데, 그는 세례를 받고 세례를 받았습니다. 하나님과 사람들 앞에서 나는 내 vikhovanets의 maybut를 알지 못할 것입니다. 나는 옳고 vchinki이며, 아버지의 경우에는 침례교를 고향 아들처럼 그의 집으로 데려가 대신했습니다. Alena naygolovnіshe 맞습니다, 야크 유죄 buv vikonuvati 침례 아빠 - tse는 당신의 사악한 자녀와 영적 삶의 추구와 요고의 영적 성숙을 위해 결백하게기도합니다. 성장을 시작하는 것은 가능하지만 기독교에서는 사회적 고아의 예방이 규정되어 있으며 그러한 범위는 정지 상태에서 확대 될 것이며 매일의 하나님 앞에서의 비전과 비전을 기반으로합니다.

방법론으로서 기독교는 가정에 지식과 문해력을 상당히 주입했습니다. 성직자 비코누유 신의 뜻이 그 과정에 적극 쏟아졌다. 따라서 키예프의 수도 Mikhailo는 성도들을 축복하고 뉴스를 인도하는 것이 옳기 때문에 nastanovi를주었습니다. Novgorod, Smolensk 및 기타 마을에는 어린이 교육을 위해 주교 부서에 학교와 학교가 조직되었습니다. 러시아의 작은 지역에서 파투포보 사제들은 모든 나라의 어린이들을 위해 교회, 학교, 학교에서 편지를 쓰기 시작했습니다. 몇 년 후, 사제들뿐만 아니라 "문해력의 달인"이라고 불리는 교회가 아닌 사람들이 이 아이들을 보러 왔습니다. 젊은이들은 10에 가까운 Tatar-Mongolian 대량 앞에있는 수도원의 수도원에 사제 또는 "Maystrіv"에 조명을주었습니다. Chernigiv 왕자 Mikhail Vsevolodin 편지, 편지 그리고 기도.

고대 Rus의 가족 vikhovannya 시스템의 특별한 장소는 삶에 의해 소개됩니다. 여성을 위해 그들은 친절에 대한 vikhovannya їkh 어린이에 대해 터벅 터벅 거리는 권리를 인정했습니다. 인생은 가정의 해안 일뿐만 아니라 선하고 의로운 vchinka에서 아이들의 첫 번째 멘토이기 때문에 잘 소독되어야합니다.

부디녹과 요가 조직. 산 자의 스파트카는 너무 어려서 자라나지 못하는 제르나로 대표되었다. 모든 중간 Bula는 하나의 집 방이고 그녀보다 먼저 그들은 집의 얇음과 새, 농업 재고, 빵, 시나 및 다른 수확을 위해 도착했습니다.

가벼움의 최대량을 설정하는 가장 작은 수단을 가진 실용주의는 내부의 간결함, 그러한 boule의 주요 요소, 가구의 신경 (상점, 용암), 가구 ruhoma (스타일, 용암) 및 іnіznі, 포장 ( 화면.

오래 전, 전체 전체가 오두막, 깡패 및 직접, 그리고 집의 휴대용 의미 - 따뜻함과 고요함의 dzherel에 포함됩니다.

현대 사운드의 전립선으로 판단하면, 어떻게 하면 하티와 남자다움이 꾸밈없이 자랐는지, 나무로 만들어 졌는지 알 수 있습니다. 거실은 안뜰 한가운데에 세워졌으며 격자가 있거나 격자가없는 울타리가있는 나무 파칸으로 둘러싸여 있습니다. 그들은 bagati에 의해 소중히 여겨졌습니다. 그러나 그들은 무엇인가로 생계를 잃었거나 시력을 잃었습니다. 10세기 중반에 kam'yani sporuds가 있었습니다.

그 시간에 지시를 받은 실스키 하티는 한 종류의 것을 보지 못했습니다. 부울은 높지 않고 판자와 짚으로 비명을 지르고 있었습니다. 마을 사람들은 높은 집에서 살았고 높은 산에서 살았습니다. 부스 하단부는 꿀이 들어 있어서 메두시라고 불리는 로키브와 코모르 전용으로 소개됐다. 방 (방)에 Budinok dіlivya. navpil blue로 우승한 그들은 스스로를 하나의 플랫폼이라고 불렀습니다. 집이 바뀌면 이름이 쇼인 오드리나를 위한 특별한 집이 있을 것입니다. 하지만 잠을 잘 뿐만 아니라 꿈을 꾸기 위한 슬리커도 있었습니다.

위대한 왕자의 방에있는 Priymalny는 Gridnytsya라고 불 렸습니다. 그들은 Boyar, 시민, 백부장, 감독 및 모든 새로운 사람들을 환영했습니다. 안뜰에는 비둘기 (비둘기)를위한 vezhi와 텀블러가있었습니다. 사원은 높은 나무의 사원이라고 불렀고 탑은 나머지, 즉 위층에서 구운 방이었습니다.

나머지 사람들의 삶은 양초와 스텔러로 매달려있었습니다. 대저택과 보야르 저택에는 밀랍 양초가 켜져 있었고 이를 위한 밀랍이 많이 있었습니다. 겸손한 사람들은 특별한 버터를 해고하여 둥근 진흙 냄비에 붓습니다 - kaganets chi zhirnik.

방의 벽은 아무것도 장식되지 않았고, 오크 테이블과 상점은 바가티크에서만 볼 수 있었습니다. 악취는 종종 킬림으로 덮인 vdovzh stin을 서있었습니다. 그 시간 동안 그들은 스타일리스트를 알지 못했지만 알지 못했습니다. 대공은 마지막 왕좌를 받았을 때 왕좌를 대신하기 위해 주어진 둥근 스타일에 앉았습니다. 한 시간 동안의 obidiv - 천으로 덮인 zvychaynykh kramnitsy - 솔기와 옥사마이트. 연인의 방의 장식은 거룩한 순교자와 성인의 이미지가되어 아이들에게 삽입되어 코덴드에서 자랐습니다. 그들 앞에서 등불이 씹히고 거룩한 방법으로 밀랍 초를 매달고 있었습니다. 아이콘으로 가득 차서 긁혔습니다. 거기 서서 천 한 장으로.

러시아에서는 점점 더 많은 닭, 오두막, 오두막 및 kam'yani sporudi의 팁과 새싹 야크 하티가있었습니다.

그것을 받아들이는 규범. 가부장적 단순성에 집요한 우리 조상들은 말림에 만족했습니다: napivsira їzha, 고기, 뿌리. 11세기에는 기장, 메밀, 우유에 악취가 났습니다. 그런 다음 고투바티 스트라비가 왔습니다. 게임을 하지 않은 손님들을 위해 그들은 분명한 긴장으로 사생활을 드러냈다.

테이블에는 사랑을 찾은 모든 슬로베니아 부족의 음료 인 많은 꿀이 있습니다. 꿀은 우리의 첫 번째 알림에 주어졌고 와인은 민트보다 더 부끄러워했습니다. 그들은 bdzhіl todі를 돌보지 않았고, 악취 자체는 숲에서 발견되었습니다. 구리 boules: 체리, 건포도, yalivtsev, zbirny, raspberry, Princely, boyar 및 іn.

우리 조상들은 곡물 생산을 돌보기 시작했고 빵과 robiti kvass를 굽기 시작했습니다. 10 세기에 그들은 이미 zagalny koristuvanny에 있었고 lazne에 크 바스가 부어졌습니다.

맥주 이름은 '올루이'. Vono robilos mіtsnim, 작은 이름 і 색상 (밝거나 어두운).

고대 Rus는 과일이나 국가에서 거부하지 않았습니다. 리바, 게임 및 고기가 풍부했습니다.

zvicha의 Benketi bouli todі, 그것은 bulo로 받아 들여졌고 bаgatі는 사람들을 환영했습니다. 위대한 왕자들은 손님을 환영했습니다. 또는 그들과 함께 마셨습니다.

Tsargorod와 불가리아에서 우리에게 후추를 마신 후. 그들은 미그달, 고수풀, 아니스, 엠비르, 계피, 월계수 잎, 정향, 카다멈 및 허브 전에 조미료 역할을 하는 기타 향신료를 제거했습니다.

vipichka khlib는 mlynakh 또는 zhorny에서 손으로 요리하는 것이 좋습니다.

평범한 사람들은 배고팠습니다. khlib, kvass, sil, chasnik 및 tsibulya가 주요 음식이되었습니다. 양배추 수프, 죽 나 vіvsyaniy sisіl여기저기서 준비하고 있었다. 양배추 수프는 돼지 고기 라드 또는 yalovichini 조각으로 요리되었습니다. 안뜰에서 사랑하는 길 잃은 사람의 냄새.

짭짤한 빵, 리바 - 파종 및 소금에 절인 계란, 도시 야채 : 양배추, ochirki - 소금에 절인, otstі 및 svіzhі, rіpa, tsibulya і channik은 가장 아름다운 변종에 의해 숭배되었습니다.

우리 조상들은 이른 시간에 송아지 고기, 산토끼, 비둘기, 가재, 고기를 먹고 살지 않았지만 고기는 조용하지만 여자의 손은 여자의 손에 두들겨서 흠뻑 젖었습니다.

가사도우미는 Yizhi의 준비를 돌 보았습니다. 테이블에 새를 가져와야하는 것이 사실이지만 집에 사람이 한 명도 없었습니다. 그녀는 칼을 들고 문밖으로 나가서 첫 번째 행인에게 그것을 없애달라고 요청했습니다.

우리 조상 suvoro는 월요일, 수요일, 금요일 및 토요일에 게시를 완료했습니다. 그들은 감히 고기를 먹지 못했습니다.

Vypikannya khlib vimagalo 지식과 조언, 그리고 그 신사는 영리한 사람들을 위해 작지 않은 것처럼 가치를 두지 않았습니다. 그는 사랑에 빠졌습니다. 그의 집에는 좋은 빵이 있고 주인은 그것에 능숙합니다. 밀 빵과 큰 부분은 작은 이미지와 함께 맥아에 구워졌습니다.

파이가 구워졌다 쌀 충전물과 함께: Z yєts, 양배추, 갈비뼈, 버섯, 쌀 및 ін. 감초 파이는 설탕에 절인 과일에 요리되었으며 막대, 삶은 파이 및 향신료를 사용하여 levashniki라고 불렀습니다.

낮에 그들은 약간의 발달이 있었고, 약간의 잠을 자고, 기분이 상하고, 정오에 저녁을 먹었습니다. 체 식사를 위해 몇 년 동안 복용했습니다.

그들은 일찍 거짓말을 하고, 정오쯤에 앉아서 5년 정도 동안 정오를 닫고 해가 질 때 식사를 했습니다. 그리고 1년 후, 그들은 하나님께 기도하고 잠을 잤습니다.

가족의 의식과 의식.

배드펫.러시아 어린이의 캐노피와 vikhovannya는 특별한 선물, 의식 및 전통과 함께 매우 잘 발달되었습니다. 마치 우리 어머니가 티아가르에서 쉽게 벗어날 수 있었던 것처럼, 아버지는 자식을 붙들기 위해 뒤쫓아 가고 싶었고, 한심하고 이해하기 쉬웠고, 읽고 쓰는 법을 배웠던 것처럼 되돌아갈 것이 많습니다.

이제 여성들은 자궁에 있는 자녀들에게 다음과 같이 읽어주면서 옛 나모바의 산파들과 함께 질식을 하는 시간을 보냈습니다. 당신이 내 사랑의 돔이 된다면, coliska - 모든 인내, 그 기도 - 없이. 내 빛이여, 땅이 새벽 같고, 풀이 이슬 같으며, 마치 내가 보드를 끊는 것처럼 당신에게 확인합니다." 울리는 기 낮은 단어아이에게 유익하게 주입되었고, 어머니는 캐노피 앞에서 올바른 분위기를 보여주었습니다.

사람들이 세상에 나타날 때 그들은 큰 신비로 말미암아 영광을 받았고 그 날이 시작될 때까지 여자가 그것을 행했습니다. 이미 Vesіllі에서 bulo는 젊은이들에 의해 채택되었습니다. "신의 축복이 있기를, Ivan Ivanovich, bagatity, 그리고 Maria Petrivna, 꼽추 먼저." 러시아에서 볼로딜리 산부인과 의사였던 산파들은 특별한 트릭으로 질책을 받았습니다. 그녀는 마른 여성이 아니라 조산사가 될 수 있었습니다. 예를 들어 그녀는 무력한 아이들이 일종의 질병으로 고통받는 사람들을 보호했습니다. 그리고 물론 산파들의 순수한 생각, 그리고 그녀의 삶과 출생, 그리고 새로운 사람들이 드러났습니다.

여성이 약간의 음식을 포기하자마자 조산사가 그녀를 집에서 안내했습니다(종종 스파에서 캐노피를 볼 수 있음). Vvazhalosya, scho는 새로 태어난 nashkoditi와 같이 "멋진 사람들"또는 "멋진 눈"과 싸울 것을 요구합니다. 커튼이 쳐지기 전에 누군가의 존재가 없으면 가장 가까운 가족을 방문할 수 없습니다. 아빠의 어린 아이는 계속해서 이코나 앞에서와 금식 후에 부지런히 기도했습니다.

세례식 날은 꽤 진동이 있었다. 아이가 약하거나 shvidka의 죽음이 그를 위협한다면 그는 선의로 침례를 받았습니다.

고대에는 사람들을 위해 팔일에 쓰러진 사람들의 시대에 성인을 불렀습니다. 우리 조상은 두 가지 이름으로 된 말리였는데, 하나는 백성 시대에, 다른 하나는 세례 받을 때 주어졌습니다.

세례 받은 아버지의 어머니를 기독교 교회에서 이누라고 부르는 것이 좋습니다. Khreshchennya bulo 침수. 사제는 기도문을 낭독한다. 그러면 우리는 그 사람의 영광을 볼 수 있습니다. 왜냐하면 우리는 즉시 그에게 세례를 주고 사탄을 보기 때문입니다. 게다가, 겉보기에 "잠긴" 것처럼 보이는 악취는 희미해지고 세 번 뱉어내며 뒤로 돌아갑니다. 그리고 스키드 쪽으로 몸을 돌릴 때 나는 One with Christ를 부르고 "Symbol of Viri"를 읽습니다. 그런 다음 іnrey는 올리브 나무로 덮고 bi rychnu 물처럼 tepuatu에 쌓인 3 개의 zanuryu가 침례받은 bіli odyag і chrest에 대한기도와 희망을 읽었습니다.

큰 옷을 입으면 트로파리온이 잘 수 있습니다. chrisation의 세례, Pomaz cholo, 눈, nizdri, vusta, vuh, 가슴, 팔 및 pidoshvi nig의 빛을 씁니다.

세례를 받고 세례를 받은 세 사람의 제사장은 복음서를 읽고 화평의 기름 부음을 받은 후 기도를 읽으면서 머리털을 관 모양으로 밀었습니다. 세례를 받은 듯 거품기에 붓고 마치 사다가 던지듯 물을 발로 받쳐지지 않는 곳에 붓는 것입니다.

아이가 세례를 받을 때, 아이는 셔츠와 머리 장식, 세례를 받은 아빠를 십자가와 함께 주어 인지(세례)됩니다. 그들에게서 피부는 아이를 낳고 "이빨로"라고 불리는 관대 한 선물을 낳습니다. 어머니, groshima, 누가 할 수 있습니까?

세례 받은 자녀의 아버지는 자녀가 세례를 받을 때 함께 있지 않습니다. 사제가 세례를 받을 때 우리는 교부들에게 세례를 주고 세례자의 세례에 관하여 세례를 받거나 기독교인에게 필요한 정교회 신앙과 우리 안에서 세례를 받습니다.

Krim vesіl 및 chrestin, 구시대 러시아에는 정교회뿐만 아니라 Yazychnitsky와 같은 의식과 성도가 없었습니다. Mennini, Chervona Girka, Radonitsya, Yarilo, Paska, Rusal Tribe, Troitsya, Christmastide, Masnitsa 및 기타. 피부는 예지력의 신성하고 장엄한 알고리즘이며 특별한 범위와 관련이 있습니다.

문학

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6. Tereshchenko A. V. "러시아 사람들의 문화 역사". M. - 2007 r

"XII XIII의 러시아 땅" - 수업 계획. 더 읽기 128. XII-XIII 세기 문화의 특징. 건축은 bachiti budivli, buuvati의 과학이자 신비입니다. 페인트 등. "이고르 연대에 관한 한 마디". 네레디차에 있는 구세주 교회. 이코노피스. 볼로디미르-수즈달 공국. 노브고로드의 성 소피아 대성당. 드미트리예프스키 대성당. Z'yasuvati: XII-XIII 세기에 러시아 사람들이 Volodya 지식을 가지고 있었습니까?

"Rusi의 문화"- Volodymyr 근처의 Dmitrovsky 대성당. 고대 러시아 격언. 오른쪽의 Juvelirna: 학교 강의. 수업 주제 : 문학의 Naivazhlivіshі : 크로스 돔 스타일. 노브고로드. Pisnі, 내레이션, bilini, prislіv'ya, 주문, kazki. 문맹 퇴치. 좋은 것을 빼앗은 후에는 기억하고, 그것을 파괴한 후에는 잊어버리십시오. 회화, 조각, 음악. 편지.

"Ladozka 요새"- 고대 벽돌. 성 조지 교회의 돔과 북의 프레스코. 옛날부터 XVIII 세기까지 러시아 국가 형성에서 Ladoga의 중요성을 보여주십시오. 9세기. 세인트 조지의 Inter' Church. Vishchy Oleg의 마운드. 보로트나 베자. 1490 r의 Ladoga 요새 계획 레닌 그라드 땅에서 그러한 보호 구역이 처음으로 나타났습니다.

"러시아 10-15세기의 문화"- 역사적 podії... 성 소피아 대성당의 프레스코화. Vizantyysk 외교관의 증언. 귀걸이. 생존력과 합성. Rus의 Yak 문화가 탄생했습니다. 사람들에게 뽀뽀. Litopis Bullovoyu 군주. 체르네츠 네스터. 글쓰기 센터 설립. 정치적인 문제. 왕자의 관리. 건축학.

"고대 Rus의 건축"- Suzdal 사원. 비체니야의 역사. Rusinova - 17세기의 바가타 상인. 트리오크 성도 예배당, 17세기 큐브는 nagaduє chotirigrannu cibulin인 pokritta의 접힌 형태라고합니다. 베란다의 조각입니다. 우즈벡 백해에서는 입방체 사원의 유형이 확대됩니다. 내가 "kapshuk"이라고 부르는 Zaonezhie에서 가장 널리 퍼진 budink 중 하나입니다.

"러시아 9-13세기의 문화" - 러시아의 문맹 퇴치. 활력, 건축에서 매우 인본주의적인 귀. 러시아 문화 X의 특징 - XIII 세기의 귀. 나무에 예술적 그림입니다. Bagatma는 그 아름다움으로 찬사를 받습니다.... Vizantiya. 계획. 문학과 문학. 머리와 탑으로 일어나십시오. 비스노복.

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큰 것, 작은 것의 뒤에서 처음으로 그리고 쁘띠슈의 의견에 따라 분명히

yogo 진정한 가치 - 문명의 단계를 사람들에게 알 수 있습니다. N. A. 도브롤류보프

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• 포부트는 평범한 삶이다.
• Zvicha - zvicha 수상한 삶의 방식.