Лев Миколайович Толстой. Lev tovstoy Tovstoy лев mikolayovich намтар нь Rocky амьдрал

Оросын эзэнт гүрний хамгийн алдартай зохиолч, гүн ухаантнуудын нэг нь дэлхийн түүхэнд нулимагч сэтгэгч гэдгээрээ алдартай.

Содержание статьи развернуть / свернуть

1. Хүүхэд нас, залуу нас
2. Мөрийтэй тоглоомонд баригдсан
3. Орчны өөрчлөлт, цэргийн алба
4. Крим дэх үйлчилгээ. Цэргийн карьераа дуусгах
5. Амьдрал дахь хар нөмрөг
6. Хөнгөн бүтээлүүдийг бүтээх
7. Ортодокс шашны үг
8. Амьдралын хувь тавилан хэвээр үлдээрэй
9. Бөөн:
10. Намтар
11. Алхах
12. Нэр төр
13. освита
14. Уран зохиолын үйл ажиллагааны гол хэсэг
15. Вийскова кар'єра
16. Европ руу аялах
17. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа
18. Тэр үр минь
19. Rosequit бүтээлч байдал
20. Бусад нь бүтээдэг
21. Шекспирийн бүтээлүүдийн утга зохиолын шүүмжлэл
22. Шашны онигоо
23. Сүмийн үзэмж
24. 1882 оны Москвагийн хүн амын тооллого. Л.Н.Толстой - хүн амын тооллогод оролцогч
25. Амьдралын хувь заяаг орхи. Үхэл ба оршуулга
26. Философи
27. Толстой ба Толстойизмыг шүүмжилсэн
28. Толстойн философийн талаархи шинжээчдийн үнэлгээ
29. Ном зүй
30. Толстойн орчуулга
31. Мэдлэгийн ертөнц. Санах ой
32. Музей
33. Л.Н. Толстын тухай шинжлэх ухаан, соёл, улс төрийн хүүхдүүд
34. Иогийн бүтээлүүдийн дэлгэцийн агшин
35. баримтат кино
36. Лев Толстойн тухай кинонууд
37. Хөрөг зургийн галерей
38. Толстойн орчуулга
39. Вийск үйлчилгээ. Бичгийн үйл ажиллагаа
40. "Дайн ба энх", "Анна Каренина".
41. Сүнслэг хямрал. Вченнягийн бүтээл
42. Сүмийн үзэмж
43. Үндсэн үүсгэх
44. Уран зохиол

Хүүхэд нас, залуу нас

Лев Миколайович Толстой 1828 оны хаврын 9-нд Тульск мужийн ойролцоо эдгээр язгууртнуудын хамт мэндэлжээ. Бага наснаасаа Лео матираа өнгөрөөж, хүүхдүүдээ өсгөн хүмүүжүүлж, аав, асрагчдаа асарч байв. Але, энэ хувь заяаны дараа ээжийгээ өнгөрөөсний дараа бүх хүүхдүүд аавыгаа өнгөрөөж өнчирчээ. Миний хамгийн ойрын хамаатан нагац эгч миний асран хамгаалагч болсон. бахлууд нь язгууртны аялал yazuvalo Лева vyvchati raznі mov гэж шинжлэх ухаан, гэрэлтүүлэх дарс otrimuvav vіd хувийн vikladachiv. 1843 онд тэр залуу Казанийн эзэн хааны их сургуулийн ижил төстэй филологийн факультетэд элсэн орсон. Гэсэн хэдий ч Лео бусад соёлыг хөгжүүлэхэд ямар ч амжилт үзүүлээгүй тул хуулийн дагуу шууд явахаас эргэлзэв. Анхны амлалтаа өгөөд хаашаа ч явсангүй, багшлах бүрэлдэхүүний өөрчлөлт, сургалтын явцад гарсан бэрхшээлийг үл тоомсорлож байна. Зрештой Лев Толстой 1847 онд их сургуулиа орхиж, дипломоо дуусгаагүй.

Мөрийтэй тоглоомонд баригдсан

Анхны гэрчилгээгээр зохиолчийн хувьд та амьдралынхаа сүүлчийн өдрүүд хүртэл дарсыг санаж, залуу хүний ​​шавь нарыг хүндэтгэж чадна. Их сургуулиа төгсөөд зохиолч Москвад очиж, хууль зүйн мэдлэгээ дээшлүүлж, дипломоо төгсөхдөө хүч чадлаа дахин шалгахаар төлөвлөжээ. Мөрийтэй тоглоомонд орооцолдсон тэрээр эхний хэдэн жилийг картны ширээн дээр өнгөрөөсөн. Нөхцөл байдлыг өөрчилсний дараа залуу Санкт-Петербургт очсон ч нөхцөл байдал өөрчлөгдөөгүй, харин улам хүчтэй болжээ. Үлдсэнийг нь гартаа аван Толстой өдөр бүр унтаж, эрхээ харж, нугалж, бүх зүйлийг хаяж, эцгийн лангуу руу эргэв. 1849 онд Толстой жирийн хүүхдүүдэд зориулсан сургуулийг байгуулж, сайн праймерыг бүтээж, уншиж, бичиж сурсны дараа Де Винс байгуулжээ.

Орчны өөрчлөлт, цэргийн алба

Зохиолч 1851 он хүртэл сургуулиасаа суралцаж, "Хүүхэд нас" романыхоо жижиг чиглэлийг судалж, мөрийтэй тоглоом тоглож нэг цаг зарцуулжээ. Хамаатан садныхаа амьдралын хэв маягийг сайн биелүүлээгүй тул таныг цэрэг болгохыг санал болгосон ахыгаа цэргийн алба ямар хувь заяа эргүүлэв. Лев Миколайович илтгэлүүдийг яаран авч Кавказ руу яаравчлав. Архи ууж, үйлчилгээнд орж, хотын оршин суугчидтай их цагийг өнгөрөөсөн. Deyakі z, ялангуяа хүмүүсийн сэтгэл санааны хувьд танд ойр байсан ирээдүйд "Казакууд" баатруудын хувьд үлгэр жишээ болсон. Виришив үүнийг эгнээнд тавьсан тул Толстой "Хүүхэд нас" гар бичмэлийг тухайн үеийн хамгийн алдартай сэтгүүлүүдийн нэг болох "Сучасник" -ийг редакторлох хүртэл дуусгасангүй. Ерөнхий редактор нь залуу зохиолчийн авъяас чадвараар сэтгэлийн гүнд хүртэл байв. Захиргаанд хэрэглэгдэж байсан материалаа нөгөө гартаа аваачиж, дахин нэг удаа засч залруулж, баян номын лангуун дээр цуцашгүй чимэглэсэн. "Хүүхэд нас" нь зохиолчийн намтарчилсан бүтээл байсан бөгөөд эрт дайралт хийсэн бүх эмгэнэлт явдлыг үл харгалзан тэрээр амьдралынхаа эхэн үеийн хувь заяаг нойрмог, баяр баясгалантай дурсамж гэж тодорхойлсон нь анхаарал татаж байна.

Крим дэх үйлчилгээ. Цэргийн карьераа дуусгах

Лео бүтэн цагийн турш Кавказад алба хааж, уран зохиолын шинэ бүтээлүүд дээр ажилласан. Үүний дараа Криму хэмээх залууд дайн дэгдэж, тэргүүн эгнээнд зөрчиж, дахин өв залгамжлалдаа үйлчлэх болжээ. Зузаан дундах хугацаандаа зохиолч "Үнгийг огтолж байна", "1854 оны цээжинд Севастополь" зэрэг бүтээлүүдийг туурвижээ. Цэргийн эрх баригчдын агуу амжилт, цэргийн үзэл бодлыг бичсэн хүмүүсийн авъяас чадвар нь цэргийн цугларалтаар дамжин өнгөрөхөд тохиромжтой хослолыг бий болгосон. Зохиолчийн мөн чанараас үл хамааран тэрхүү хошин шог нь түүнд халтар тоглож, холгүйхэн хэдэн онигооны дуу бичсэний дараа бид үйлчлэлээ орхисон. Цэргийн карьераас эхлээд бүх зүйл дуусч байсан ч Лев Миколайович сумувайгүй, уран зохиолын ишлэлийг өөртөө бүрэн зориулав. Шинэ үеийн зохиолчид шинэ үеийн зохиолчдыг баяртайгаар хүлээн авч, Толстойг буруутгасангүй. Тэрээр "Хоёр хусар", "Залуус"-ыг олон нийтэд уриалан дуудаж, шүүмжлэгчид багалзуурдсан хариу үйлдэл хийсэн мэт бичсэн.

Амьдрал дахь хар нөмрөг

Дэлхий ертөнцийн хүндэтгэл, үүдэнд нэг цаг тэд зохиолчийг гүтгэж, вирусхив, завсарлага авч, mandrivka зөрчиж байна. Зохиолчтой уулзах шиг анхны газар нь Парис болсон. Эрх чөлөө, тэр хосгүй бүтээлч уур амьсгал Лев Миколайовичийг уран зохиолд дахин дурлахад нь тусалсан юм. Гэсэн хэдий ч улс төрийн нөхцөл байдал энэ хотын його ребуванняг бүрхэж, Толстой Наполеон руу сохор мөргөхийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд Парисыг саадгүй орхижээ. Його мандри Европ даяар тархсан: Нимеччина, Итали, Франц шинэ эр зоригийг бүтээгчдийг амьсгалсан. Vzimku 1858 зохиолчийн хувь заяанд zdivuvav svыh шинэ гайхалтай тайлбар "Гурван үхэл". Незабар життя писник чийгтэй хог хаягдлаар бүрхэгдсэн, йогийн хайрын ах сүрьеэ өвчнөөр нас баржээ. Энэ зардал нь гүн гүнзгий, удаан үргэлжилсэн сэтгэлийн хямралд хүргэсэн тул Толстой эрүүл мэндээ сайжруулахын тулд сувилал руу явсан. Дэлхийн амьдралаас алслагдсан, амтат амттай, зочломтгой mіstsevі оршин суугчид нь зохиолчийн эрүүл мэндээс урам зориг авчээ.

Хөнгөн бүтээлүүдийг бүтээх

1863 онд зохиолчийн хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг болох "Дайн ба энх"-ийг бүтээжээ. Уншигчид нэгэн өвөрмөц бүтээлийг дуртайяа хүлээн авдаг бөгөөд зохиолчдын нийгэмлэг Толстойг шинэ эриний анхдагч гэж нэрлэдэг. Энгийнээр хэлэхэд, Оросын эзэнт гүрний хил хязгаар төдийгүй хил хязгаараас давсан олон нийтийн асар их сонирхол, асар том хүүхдүүд Левийн бүтээлч байдлын талаар тэмдэглэв. Зохиолчийн амжилтанд София Андрийвнагийн баяр баясгалан хүчтэй нөлөөлсөн. Практик, боловсорч гүйцсэн бодолтой баг нэг бус удаа буруу, бодлогогүй шийдвэр гаргахад автсан. Алив, галзуурч, "Ханна Каренина" эмгэнэлт роман болцгооё. Зохиолчийн гүүрэн дор хамгийн алслагдсан жижиг нөмрөгөөр дамжин өнгөрч буй бүтээлүүд нь хэнийх нь өөрчлөлтийг анзаарав. Навколишны ертөнцийн санаанд оромгүй даруу байдал нь Толстойд Шекспирийг шүүмжилсэн уран зохиолын ертөнцийн анхны төлөөлөгч болох боломжийг олгосон юм.

Ортодокс шашны үг

70-аад оны сүүлчээр зохиолч бүтээлч хямралд орж эхлэв. Түүний оролдсон бүх зүйл түүнд хүссэн ёс суртахууны сэтгэл ханамжийг авчирсангүй. Хүүхдүүдийн боловсрол, шинэ роман бичих нь өөр хавтгайд хүргэсэн. Навит дагалдан авагчид шинэ сүнсний хувьд завжд була болж, йогтой тэмцэж, түрэмгийллийн довтолгоонд уриалж эхлэв. Үнэнийг эрэлхийлэхийн тулд Толстойн дотоод ачааны тэр виришенни шашинд ирдэг. Vіn гүн гүнзгий zahoplyuєєєt vvchennyam bіblії болон бичих "Solіdzhennya dogmatic теологич". Гөлгөр йог нь шашны бясалгалаас шашны урлагт шилжих сонирхолтой байдаг. Рафаэль, Микеланджело, Данте, Бетховен нар зохиолчийн үндэслэлгүй шүүмжлэлд автдаг. Шашинд ийм гүнзгий нэвтэрсэн нь Библи тээж байгаа мэт шүүмжлэлийг эргүүлэхэд хүргэсэн. Сүмийн албан тушаалтнууд Толстойн эрс сөрөг зан авир, сүмд үлдсэн ууттай дарсыг буруушаав. Та "Видповід синод" зохиож, сүм хийдийн эвлэрлийн талаар өөрийн бодлоо дүрсэлсэн хурц зохиолчтой шийдвэрээ тайлбарлахыг оролдсон уу? Олон нийт гүн гүнзгий итгэгч учраас ийм төрлийн үйл ажиллагаанд аль хэдийн сөрөг байр суурьтай байсан бөгөөд зохиолчийн хаяг руу хувийн бус дүр төрхийг илгээжээ.

Амьдралын хувь тавилан хэвээр үлдээрэй

Эх орондоо илүү санаа зовох хэрэггүй, зам дээр Толстой вирусхив. Түүнд эцсийн цэг байсангүй, тэр зүгээр л галт тэрэгний системээ алдаж, Кавказ, Болгарыг харан гарч одов. Prote yogo plani өвчин тасалдсан, сарлагийн загострилас стрессээр дамжуулан бид хуучин жилийн ойг үүдэнд өнгөрөөх болно. Хэрэв Лев Миколайовичийн өвчний талаар тэр ёогийн хамаатны өвчний талаар ямар нэгэн зүйл мэдсэн бол хөдөө орон нутагт үймээн самуун болжээ. Зохиолчийг үнэн алдартны шашинд шилжүүлэхийг оролдоход үхэхийг зөвшөөрөөгүй тахилч илгээв. Симья өөрийгөө шашны дүр төрхөөр нь Толстойд хүлээн зөвшөөрөөгүй. Төгсгөл хүртэл зохиолч өөрийгөө хадгалж, төлөвлөгөөгөө үргэлжлүүлнэ. Би бичих чадвартай байхдаа шавь нараасаа дарс тааварлаж, бүтээлч сэтгэлгээ, диконуудын тухай хувийн бус санаануудыг бодож байсан. 1910 онд навчис уналтын 20-ны өдөр Лев Миколайович зүрх сэтгэлд нь тохиолдсон золгүй байдалд нас барав. Гомдлоо урж хаясны дараа олон мянган хүмүүс агуу хүний ​​төлөө эх орондоо төдийгүй, хорио цээрийн гадна гашуудаж байв. Агуу зохиолчийн тухай оньсого дээр жагсаал, жагсаал нь йогийн бүтээлч байдалд маш олон шанувалникуудыг захирч байв.

• Толстойн бага нас нь түүний ах Миколи шиг мэдрэмжтэй байсан бөгөөд "ногоон саваа" -ын тухай домог байдаг - Ясния Поляна дахь жалгын ирмэг дээр байдаг варто було її, дэлхий дээр үхэл гарахгүй байх болно. Толстойн онцгой зан чанар энэ хүүхдийн сэтгэлд маш их наалдсан байв. Зэрлэг аз жаргал, хайрын тухай санаа нь зохиолчийн бүх бүтээл, гүн ухааны бүтээл, хэвлэлд шингэсэн байдаг. Хадны толгод дээр Лев Миколайович, жалгын ирмэг дээр ямар ч хүндэтгэлгүйгээр йогийн өршөөлийг гуйж - тэнд хүүхэд дүүтэйгээ өмхийрч, тэд "ногоон саваа" шивнэв.
• Cіkavim бол София Андрийвна (Толстойн дагалдан яваа хүн) гар бичмэлүүдийг тэргүүн эгнээнд засахын тулд өөрийн хүний ​​бараг бүх ажлыг дахин бичсэн баримт юм. Их зохиолчийн гар бичмэлийг редактор нь ойлгохгүй байх ёстой байсан.
• Англи, франц, герман хэлээр гайхалтай Володя. Итали, Польш, Серб, Чех хэлээр унших. Вывчав Грек, Сүмийн Славян, Латин, Украйн, Татар, Хуучин Еврей ба Турк, Голланд, Болгар хэл.
• Толстойн тухай энэ баримт нь граф амьдралынхаа эцэс хүртэл өөрийн гэсэн ноцтой зарчмуудыг нэгтгэж байсантай илүү хамаатай юм. Тэдний тэргүүнүүд хүчирхийлэл, хувийн эрх мэдлийг үгүйсгэж, сүм хийдийн, тусгаар тогтносон болон бусад эрх мэдлийг үл тоомсорлож, бузар мууг эсэргүүцдэггүй байдалд хүргэдэг.

Бөөн:

• Гэгээн Аннигийн одон
• "Севастополийг хамгаалсны төлөө" медаль
• "1853-1856 оны дайны тухай оньсого дээр" медаль
• "Севастополийн хамгаалагчийн 50-р зууны оньсого" медаль

Лев Миколайович Толстой
Төрсөн өдөр:
Хүмүүсийн хот:	Ясна Поляна, Тульск муж, Оросын эзэнт гүрэн
Нас барсан өдөр:
Үхлийн манан:	Тамбов муж, Оросын эзэнт гүрэн Астаповын станц
Үйл ажиллагааны төрөл:	Зохиолч, публицист, философич
Гадна нэр:	Л.М., Л.М.Т.
Громадянство:	Оросын эзэнт гүрэн
Бүтээлч байдлын чулуунууд:
Чигээрээ:
Гарын үсэг:

Намтар

Алхах

освита

Вийскова кар'єра

Европ руу аялах

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа

Тэр үр минь

Rosequit бүтээлч байдал

"Дайн ба энх"

"Анна Каренина"

Бусад нь бүтээдэг

Шашны онигоо

Сүмийн үзэмж

Философи

Ном зүй

Толстойн орчуулга

Мэдлэгийн ертөнц. Санах ой

Иогийн бүтээлүүдийн дэлгэцийн агшин

баримтат кино

Лев Толстойн тухай кинонууд

Хөрөг зургийн галерей

Толстойн орчуулга

График Лев Миколайович Толстой(5-р сарын 28 (5-р сарын 9), 1828 - 7 (20) навч унах, 1910) - Оросын хамгийн алдартай зохиолч, сэтгэгчдийн нэг. Севастополийн хамгаалалтын гишүүн, соён гэгээрүүлэгч, публицист, шашны сэтгэгч, шашны болон ёс суртахууны шинэ чиг хандлага - Толстойанизмыг буруутгахыг өдөөсөн эрх мэдэлтэй бодол санаа.

“Бурханы хаант улс чиний дунд байна” роботоос өлгөгдсөн Л.Н.Толстойн нэгэн адил хүчирхийллийн бус дэмжлэг үзүүлэх санаа Махатма Ганд, Мартин Лютер Кинг хоёрт үлджээ.

Намтар

Алхах

1353-1353 он хүртэл домогт Жерэлийн нэрээр алдаршсан язгууртан гэр бүлээс алхсан. Батьковын удмын өвөг дээдэс Гүн Петро Андрийович Толстой Царевич Олексий Петровичийг өв залгамжлах үүргийг гүйцэтгэж, Таемной канцлерийн колицид томилогдсон. Петр Андрийовичийн ач хүү Илли Андрийовичийн зургийг "Дайн ба энх"-ээс сайхан сэтгэлтэй, практик биш хөгшин Ростовт өгчээ. Син Іllі Андрийович Микола Іllіch Толстой (1794-1837) Лев Миколайовичийн эцэг. Эрх мэдэлтэй зан чанар, намтар түүхийн баримтаар тэрээр "Хүүхдийн", "Отроцтв" киноны Николенкагийн аавтай, ихэвчлэн "Дэлхийн дайн" киноны Микола Ростовтой төстэй байдаг. Гэсэн хэдий ч бодит амьдрал дээр Миколи Ростовын дэргэд Микола Илич зөвхөн гэрэлтүүлгээр зогсохгүй, Миколид нэг цагийн турш үйлчлэхийг хориглосон өөрчлөлтүүдээр баярлаж байв. Оросын армийн хилийн чанад дахь кампанит ажилд оролцож, Лейпцигийн ойролцоох "ард түмний тулалдаанд" оролцож, Павлоград Гусарын дэд хурандаа цолоор Вийшийн ертөнцийг тавьсны дараа францчуудтай хамт талбайд байсан. Рок. Nezabara үйлчилгээнд zmusheniya buv pіti нэвтрүүлэх дараа, schob үгүй ​​биш opinitsya borgo vyaznits-д дамжуулан borg аав, Казань мужийн захирагч, үйлчилгээний хорон муугийн төлөө мөрдөн байцаалтын явцад нас барсан. Удаан хугацааны турш Миколи Илич аврах боломж байсан. Аавын сөрөг өгзөг нь Миколи Илихийн хүсэл зоригт түүний амьдралын хамгийн тохиромжтой зүйл болох гэр бүлийн баяр баясгалангаас тусдаа бие даасан амьдрал байв. Микола Иллич Микола Ростовын нэгэн адил Волконскийн гэр бүлийн царай муутай, залуу ханхүүтэй нөхөрлөж, ажлаа цэгцлэхийн тулд; shlyub buv баяртай байна. Тэд маш их хөх өнгөтэй байсан: Микола, Сергий, Дмитро, Лев, Донка Мария.

Толстойн эхийн өвөө, Кэтриний генерал, тухайн үеийн ээж Николай Сергийович Волконский нь "Дайны баатрын үлгэр жишээ" болсон "Дэлхийн дайн" дахь хуучин хунтайж Болконскийтэй төстэй байв. дэлхий ертөнцийн" Лев Миколайовичийн ээж, "Дайн ба энх"-ийн дүрслэлтэй ижил төстэй дүр төрхтэй Мариа гүнж гэм буруугаа хүлээх гайхамшигт бэлгээр удирдуулсан бөгөөд үүний төлөө хог хаягдал, харамч зангаараа Була Замикатас гэм буруутай байв. Түүнийг харанхуй өрөөнд маш олон сонсогч түүнээс авав.

Крим Волконских, Л.Н.Толстой нар бусад язгууртны халхавчуудтай ойр дотно зөрчилдөж өөрчлөгдсөн: ноёд Горчаков, Трубецкой болон бусад.

Нэр төр

1828 оны 9-р сарын 28-нд Тульск мужийн Крапивно дүүрэгт, хямралтай ээж Ясний Полянагийнд төрсөн. Бов 4 дэх хүүхэд; Його гурван ах: Микола (1823-1860), Сергий (1826-1904), Дмитро (1827-1856). 1830 онд эгч Мария (1830-1912) төрсөн. Yomu 2 rokіv хараахан болоогүй байсан бол Yogo ээж нас барсан.

Т.А.Ерголскаягийн холын хамаатан нь өнчин хүүхдүүдийг асарч байсан. 1837 онд гэр бүл нь Москва руу нүүж, Плюшивцид суурьшсан тул том хүүгээ их сургуульд элсэхээсээ өмнө бэлтгэлтэй байх шаардлагатай байсан боловч эцэг нь гурван залуугаа алдаж, гэнэт нас баржээ. Хүүхдүүд Ерголская болон түүний аавын нагац эгч Гүнж А.М.Остен-Сакен нарын хяналтан дор Ясния Поляна хотод дахин суурьшсан бөгөөд түүнийг хүүхдүүдийн асран хамгаалагч гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Энд Лев Миколайович 1840 он хүртэл хаягдсан бөгөөд Гүнж Остен-Сакен нас барж, хүүхдүүд нь Казань руу нүүж, шинэ асран хамгаалагч болох тэдний эцгийн эгч П.И. Юшков.

Юшковын овгийн Будинок, Казань хотын ойролцоох хамгийн хөгжилтэй хүмүүст хэвтсэн, дэлхийн жирийн нэгэн аймгийн штибугийн шпрот; Энэ гэр бүлийн бүх гишүүд гэрэлтсэн туяаг өндрөөр үнэлдэг байв. "Сайхан титонка минь, - розповидає Толстой, - Хамгийн цэвэр үнэн нь тэр миний төлөө юу ч хэлэхгүй гэж үргэлж хэлдэг байсан, яг л би гадаад эмэгтэйн дуудлага юм шиг: rien ne forme un jeune (« Туслаач»).

Ёму шүүх дээр гялалзаж, залуу хүний ​​нэр хүндийг олохыг хүссэн; Харин шинэхэнд нь тийм ч сайн бэлэг байсангүй: тэр муухай, чамд өгсөн юм шиг, эвгүй, тэгээд ч чамайг байгалийн бузар булхайд биширдэг байв. Дотор нь хэлсэн бүх хүмүүс Батькивщина» та « Залуучууд» Толстойн өөрийн даяанчлалын дээжээс авсан Иртениев, Нехлюдов нарын өөрийгөө төгс болгох дадлагын тухай. Nairiznomanіtnіshi, тэднийг Толстой өөрөө нэрлэсэн шиг, "myslennia" бидний өгзөгний хамгийн муу хоол хүнс - аз жаргал, үхэл, Бурхан, kohannya, мөнх - амьдралын тэр эрин үед Yogo зовж тарчлаан зовоож, хэрэв Йогогийн нэг настай ах, дүү нар. хөгжилтэй, амар хялбар ажилд өгсөн. хүмүүсийг хүндэл. Бүх зүйл нь Толстойд "мэдрэмжийн шинэлэг байдал, оюун санааны тунгалаг байдлыг эзэмшсэн" "ёс суртахууны байнгын дүн шинжилгээ хийх уриалга" байсан (" Юнист»).

освита

Та Францын багш Сент-Томасын асрамжийн дор өдрийн гэрэл гэгээтэй болсон уу? (Ноён Жером "Отроцва"), "Хүүхэд нас" кинонд Карл Ивановичийн нэрээр дүрсэлсэн сайхан сэтгэлтэй Германы Ресельманыг сольсон.

15 настайдаа 1843 онд дүү Дмитрийгээ дагаж Казанийн их сургуульд элсэн орж Лобачевский, Схидныйд Ковалевскийн математикийн факультетэд профессор болжээ. 1847 он хүртэл би энд Араб-Турк уран зохиолын ангиас тухайн үеийн Оросын нэгдсэн факультетэд элсэхээр бэлтгэж байсан. Зокрема дарсыг нэвтрүүлэх туршилтын үеэр "Турк-Татар хэл" -ийг оруулахын тулд обовьязковын маш сайн үр дүнг харуулсан.

ОХУ-ын түүхийн удирдагч, Герман Иакимс Ивановтой гэртээ йогийн зөрчилдөөний үр дүнд хувь тавилангийн үр дүнд хамгийн чухал сэдвүүдээс бүтэлгүйтэж, нэгдүгээр дамжааны хөтөлбөрийг дахин давав. Хичээлийг дахин давтахаас зайлсхийхийн тулд тэд Хууль зүйн факультетэд шилжиж, Орос, Германы түүхийн үнэлгээ бүхий де його асуудлуудыг үргэлжлүүлэв. Өдрийн үлдсэн хугацаанд Мейер бол соёлт сургаал юм; Толстой тэр цагтаа лекцэндээ шамдаж, судалгаанд зориулж өөрийн гэсэн тусгай сэдвийг - Монтескийн "Эсприт дес лоис" ба Катеринскийн "Заавар"-тай нийцүүлэхийг сурчээ. Гэсэн хэдий ч үүнээс юу ч гарсангүй. Хууль зүйн факультетэд Лев Толстой хоёроос бага хувь заяаг туршиж үзээд: "Бусдад зааж сургах, амьдралдаа мушгин гуйвуулсан бүх зүйлээ өөртөө чухал болго. хүчтэй практик" гэж Толстай бичжээ. "Л.Н.Толстойн намтарт зориулсан материалууд".

Үүний зэрэгцээ, Казанийн эмнэлэгт перебувайючи сургууль удирдаж эхэлж, Франклиныг дагаж, өөрийгөө хэрэгжүүлэх зорилго, дүрмийг тогтоож, vikonannі tsikh завдан дахь амжилт, бүтэлгүйтлийг илтгэж, дутагдал, хэт их бодолд дүн шинжилгээ хийж, өөрийн гэсэн сэдэл. 1904 онд хувь заяанд: “... Би бол анхны гол ... юунаас ч айхгүй. Нөгөө гол дээр би завгүй болж эхлэв. .. Профессор Мейер байсан, тэр... надад Катеринигийн "Заавар"-ыг Монтескийн "Эсприт дес лойс"-той хослуулсан робот өгсөн. ... Би бага ажиллаж, тосгоны ойролцоо явж, Монтескийг уншиж эхэлсэн бөгөөд энэ уншлага миний шавхагдашгүй оюун ухааныг нээж өгсөн; Би Руссогийн уншигч болж, ажиллахыг хүссэн хүнд зориулж их сургуулиа орхисон.

Уран зохиолын үйл ажиллагааны гол хэсэг

Их сургуулиа орхисны дараа Толстой 1847 оны хавар Ясны Поляна хотод суурьшжээ. Энэ үйл ажиллагааг "Туслагчийн зэрэглэл" -д ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг: Толстой тосгоны оршин суугчдаас шинэ аргаар баяжихыг оролдсон.

Сэтгүүл зүйд зориулж бага зэрэг хатгасан ч гэсэн; Хэрэв та ард түмний өмнө панизмын бурууг арилгая гэвэл Григоровичийн "Антон Горемик", Тургеневын "Бодлын тэмдэглэл" хоёр гарч ирвэл тэр хувь тавилан гарах хүртэл хэрэг болно, гэхдээ энэ нь зүгээр л мунхаглал юм. Утга зохиолын урсгалууд байгаа юм шиг, дараа нь баялаг хуучны: Толстой аль хэдийн соёл иргэншлийг үзэн ядагч, энгийн энгийн байдалд шилжих номлогч Руссог ёолж байв.

Толстой шавь байхдаа өөрийн хувийн зорилго, дүрмийг бий болгосон; цөөхөн хэд нь л дагах шаардлагатай болсон. Дунд нь нам гүм байна, хэн явсан бэ - миний англи хэл, хөгжим, хууль зүйн чиглэлээр маш их завгүй байна. Нэмж дурдахад, оюутны аль алинд нь ч, цаасан дээр ч ажил эрхлэлтийн чихэнд харагдахгүй байсан. Гол илтгэгч нь Фока Демидич, кріпак байсан бөгөөд Л.Н өөрөө ихэвчлэн хичээл хийдэг байв.

Выхавши 1848 оны хавар Санкт-Петербургт очиж, эрхийн нэр дэвшигч дээр унтах гэж оролдож эхлэв; хоёр унтдаг, эрүүгийн хууль, эрүүгийн эрх зүй, аюулгүй алах, prote гурав дахь іspit vin fold зогсолтгүй, тосгон руу явах.

Сүүлийн үед Москвагийн ойролцоо naїzhdzhav, де ихэвчлэн саарал донтсон, chimalo zamuchuyuchi tsim тэдний санхүүгийн блюз. Амьдралын энэ цагт Толстой ялангуяа хөгжмийг өрөөсгөлөөр жиргэдэг (тэр төгөлдөр хуур дээр гутамшигтай сийлбэртэй бөгөөд сонгодог хөгжмийн зохиолчдод аль хэдийн хайртай). Кройцер сонатын зохиолч зөн совиндоо тулгуурлан, сэтгэлийн иогийн дуу авианы гэрлээр сонсогдсоныхоо дараа өөрийн бэлтгэсэн хөгжмийн дуугаралтыг хамгийн олон хүнд хүрч, "сэтгэлийн" хөгжим гэж тодорхойлсон.

Толстойн хайрт хөгжмийн зохиолч Бах, Гендель, Шопен нар. Жишээлбэл, Толстойн 1840-өөд оны рок, бид 1900-аад оны рок дээр хөгжмийн зохиолч Танөөвийн дор ялалт байгуулж, хөгжмийн бүтээлийн нотыг (цорын ганц бичсэн) хийсэн Клав вальсыг манай хамтран зохиогчоос мэднэ. Толстой).

Толстойн дуу хөгжимд дурласан хөгжлийг 1848 онд Санкт-Петербургт 1848 онд аялсан хүмүүс бас авчээ. Vіn zustrіvsya нуман хэлбэртэй, Германы авьяаслаг хөгжимчинтэй бүжгийн хичээлд бараг тохиромжгүй, түүнийг Альбертад зүй ёсоор дүрсэлсэн байдаг. Толстой врятувати його гэсэн санааг төрүүлжээ: Ясная Поляна руу vodvіz його, түүнтэй зэрэгцэн баялаг сийлбэр хийсэн. Нэг цагийн турш ч бас их цагийг зугаа цэнгэлд өнгөрөөж, бүдүүлэг архи уусан.

Взимка 1850-1851 х. "Хүүхэд нас" гэж бичиж эхлэв. 1851 онд хус модны дэргэд "Өчигдрийн түүх" бичжээ.

Толстойн ах Микола Кавказад алба хааж байгаад Ясна Поляна руу нэг товшилтоор орж ирэхэд их сургууль олдохгүй болсны 4 жилийн ой өнгөрөв. Москвад болсон агуу хөтөлбөр интоорыг дуусгах хүртэл Толстой удаан хугацааны туршид ахынхаа дуудлагад бууж өгсөнгүй. Үр өгөөжөө өгөхийн тулд зардлаа хамгийн бага хэмжээнд хүртэл хурдасгах шаардлагатай байсан - 1851 оны хавар Толстой Москвагаас Кавказ руу яаран очиж, ямар ч дууны тэмдэггүйгээр ар талд нь явсан. Nezabara vіn vіrіv vіysku vіyskou үйлчилгээ, гэхдээ z'харагдах нь чухал юм шиг бичиг цаасны хэрэгцээг хараад өөрчлөгдөж, Толстой zvichaynіy овоохойд P'yatigorsk дахь usmatnennі-д 5 сар орчим амьдарсан. Би хагас цагийг талбай дээр, "Казакууд" үлгэрийн баатруудын нэг болох Йоршка нэрээр дүрсэлсэн казак Епишкагийн гэрт өнгөрөөсөн.

1851 оны намар, Tiflіsі іspit-д үг хэлсэн Толстойн хувь заяа Кизлярын ойролцоох Терек хус дээр, Старогладовы казак тосгонд зогсож байсан 20-р артиллерийн бригадын 4-р батерейнд курсант болов. Хөнгөн могойн нарийн ширхэгтэй, өөрийн гэсэн бүх өвөрмөц байдлыг "Казакууд" дээр дүрсэлсэн байдаг. Яг л нөгөө “казактар” маань нийслэлийн вирусын дунд байгаа бүдүүн хүний ​​дотоод амьдралын дүр зургийг бидэнд өгөх болно. Толстой-Олениныг мэдэрч байгаа мэт хоёр талын шинж чанартай сэтгэлийн байдал: энд эмээс эмээж, соёл иргэншлийг хадгалж, байгалийн сэргэг, тунгалаг цээжинд амьдрах, міска и хоосон сэтгэлгээтэй байх шаардлагатай. , агуу побуту, энд ямар ч "хоосон" амжилтын араас хөөцөлдөж байна, энд жинхэнэ ёс суртахууны хатуу ялагчдын эсрэг алдаа нотлоход хэцүү байдаг.

Толстойн дүлий тосгонд тэрээр бичиж эхэлсэн бөгөөд 1852 онд ирээдүйн гурамсан зохиолын эхний хэсгийг "Хүүхэд нас" -ыг Современникийн редакцид илгээжээ.

Porіvnіy cob pіznіy талбар duzhe pritamanno Толстой: vіn байх-хэрэв та мэргэжлийн зохиолч байсан бол rozumіyuchi мэдрэмжийн мэргэжлээр эзэмшиж, амьдралдаа мөнгө өгч, мэдрэмжтэй мэдрэмжтэй хүмүүст утга зохиолын сонирхлын ач холбогдлыг бага гэж үздэг. Толстойн цэвэр уран зохиолын сонирхол үргэлж өөр түвшинд байсан: хэрэв тэр бичихийг хүсч байвал бичдэг, аль болох зугаалах шаардлагатай байсан бөгөөд агуу цагт тэрээр дэлхийн хүн, офицер, туслах, ... багш, хөнгөн зууч, номлогч, амьдралын багш гэх мэт. Утга зохиолын намуудын эрх ашгийг зүрх сэтгэлдээ ойртуулахгүй, уран зохиолын тухай ярихаас хол, итгэлийн шим тэжээл, ёс суртахуун, хөх өнгийн уян хатан байдлын тухай яриаг урьтал болгов. Жоден твер його, Тургеневийн хэлснээр номны сэтгэлээс, уран зохиолын тусгаарлалтаас гараагүй "уран зохиолын өмхий" биш.

Вийскова кар'єра

"Хүүхэд нас"-ын гар бичмэлтэй танилцсаны дараа "Сучасник" сэтгүүлийн редактор Некрасов түүний утга зохиолын үнэ цэнийг шууд хүлээн зөвшөөрч, зохиолчдоо хайртай хуудас бичсэн нь түүнийг цол хэргэмээрээ бахархав. Вин гурвалсан зохиолын үргэлжлэлийг авч, түүний толгойд "Ранка помишчика", "Набигу", "Козакив" гэсэн төлөвлөгөөнүүд эргэлддэг. Надрукован "Сучасник" 1852 "Хүүхэд нас", L. N. T. даруухан үсгээр гарын үсэг зурсан, бага зэрэг гайхалтай амжилт; Зохиогчийг Тургенев, Гончаров, Григорович, Островский нар аль хэдийн тэмдэглэж байсан дууны уран зохиолын алдар нэрийн дарааллаар залуу уран зохиолын сургуулийн нэрт зүтгэлтнүүдэд нэн даруй zahrahovuvat байсан. Шүүмжлэл - Аполлон Григорьев, Анненков, Дружинин, Чернишевский нар сэтгэлзүйн гүн гүнзгий дүн шинжилгээ, зохиолчийн өгүүлбэрийн ноцтой байдал, хэн нэгний бүдүүлэг байдлын бодит амьдралын тодорхой ширүүн нарийн ширийн зүйлсийн үнэн зөв байдлын талаархи бодит байдлын дур булаам байдлыг үнэлэв.

Кавказад Толстой хоёр хувь тавилангаа алдаж, өндөр уулсын баялгаас хувь заяагаа авч, тэмцэж буй Кавказын амьдралын бүхий л зовлон зүдгүүрийг даван туулжээ. Vіn mav зөв бөгөөд domogannya Georgiyevsky загалмай, харин йог унтраах ямар ч Chim, магадгүй, buv ичгүүртэй. Жишээлбэл, 1853 онд Крымын дайн эхэлсэн бол Толстой Дунайн армид шилжсэн бөгөөд Силистриа дахь Олтеницагийн тулалдаанд оролцож, 1854 онд навчис унахаас 1855 онд Севастополь хотын ойролцоох өвчний төгсгөл хүртэл байв.

Толстой аймшигт 4-р бастион дээр удаан хугацаагаар амьд үлдэж, Чорный тулалдаанд батерейг удирдаж, тамын бөмбөгдөлтөд Малахов Курганыг дайрах үеэр амьд байна. Толстой бүх бичээсийг үл харгалзан Кавказын амьдралын тухай тулааны тайлбарыг нэгэн зэрэг бичсэн "Үнгийг огтлох" ба "Севастополийн описан" гурвын эхнийх нь "Севастополийн хөхний 1854". Дарсны үлдсэн баталгааг "Сучасник" руу илгээв. Айлган сүрдүүлсний хариуд rozpovіd-ийг Орос даяар догдлон уншиж, Севастополийн хамгаалагчдад унасан zhahіv-ийн илт дайсагнасан дүр зургийг тэмдэглэв. Сарнайг эзэн хаан Микола тэмдэглэсэн; Тэрээр Толстойн хувьд гэнэтийн байсан авъяаслаг офицерыг халамжлахыг тушааж, түүнийг үзэн яддаг "ажлын" ангилалд оруулахыг хүсээгүй.

Севастополийг хамгаалсны төлөө Толстойг "Сайн сайхны төлөө" гэсэн бичээс бүхий Гэгээн Аннигийн одонгоор шагнаж, "1854-1855 оны Севастопольыг хамгаалсны төлөө", "1853-1856 оны дайны тухай оньсого таавар" зэрэг медалиар шагнагджээ. Сайн офицер гэдгээрээ маш их нэр хүндтэй, нэр хүндтэй Толстой карьераа ахиулна, гэхдээ тэр өөрөө zіpsuvav її. Амьдралдаа нэг бус удаа (Иогийн сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүдээр "Олон янзын сонголтоос билин нэгд" хүүхдүүдэд зориулсан сүйрлийг магтахгүй байх болно) шүлэгт өөгшүүлсэн: егөөдлийн дуу зохиож, цэргийн кшталт дээр. золгүй 4 (165 хадуур 1. Жанжин Уншигч ерөнхий командлагчийн тушаалыг буруу ойлгож Писенокын Федюхин өндөрлөг рүү болгоомжгүй довтолж (Дөрөв дэх өдөр бид галд шатах амаргүй байсан) амьсгал хураасан. Цөөн цолтой генералуудын тоо, багахан хэмжээний амжилт, зохиолчийг гайхшруулж, Санкт-Петербург руу "Севастополь дахь Травни 1855" дуусав. мөн "Севастополийн ойролцоох хадуур 1855" гэж бичсэн.

"Севастополийн opovіdannya" нь утга зохиолын шинэ үеийн төлөөлөл болсон түүний нэр хүндийг үлдэгдэл байдлаар тэмдэглэв.

Европ руу аялах

Санкт-Петербург хотод иогийг агуу салонуудад халуун дулаанаар дуулж, уран зохиолын бүлгүүдэд; Тэр тусмаа нэг байранд амьдардаг Тургеневын байшинтай ойрхон. "Сучасник" болон бусад уран зохиолын корифейсийн бүлгийн йогийн бусад хэсэг: Би Некрасов, Гончаров, Панаев, Григорович, Дружинин, Сологуб зэрэг оюутнуудын найз болсон.

"Севастополийн ядуу хүмүүсээс хойш баян чинээлэг, амьдралын радиус, хайхрамжгүй, нөхөрсөг залуучуудын хувьд нийслэлийн амьдрал тийм ч сайхан байдаггүй. Толстой цыгануудтай зугаацаж, хөзөр, хөзрөөр дүүрэн өдөр шөнөгүй будагдсан" (Левенфельд).

Яг тэр цагт "Завирюха", "Хоёр Хусар" зохиолыг бичиж, "Севастополь хадуур", "Залуус" дуусч, ирээдүйн "Козакив" зохиолыг үргэлжлүүлэв.

Хөгжилтэй амьдрал Толстойн сүнсний гашуун бүслэлтийг даван туулахын тулд санаа зовсонгүй, энэ нь шинэ үед таны ойр дотны хэсэг зохиолчдын хүчтэй зөрчилдөөн үүссэн юм. Үүний үр дүнд "хүмүүс өөрсдөө гайхширч, бүдэрч унасан" - 1857 онд Толстой Санкт-Петербургийг хоолгүй хатгаж, бүслүүрийг эвджээ.

Кордон дахь анхны галт тэргэнд Парисыг хараад тэд I Наполеоны тахин шүтэх ("Баясгалантай лиходия, шунал"), нэгэн зэрэг Бали арал, музейг үзэж, "нийгмийн эрх чөлөөний мэдрэмж" гэж санаа алдаж байв. Проте гильотин дээр байх нь хүнд цохилт болсон бөгөөд Толстой Парисыг орхин хотын ойролцоо сүйрч, Руссотой Женев нуур дээр бэхлэгдсэн байв. Альбертийн түүх, Люцерны түүхийг бичих цаг болжээ.

Эхний болон бусад аялалын хооронд би казакуудын ажлыг үргэлжлүүлж, Гурван үхэл ба Аз жаргалтай гэр бүлийг бичдэг. Үүний зэрэгцээ, Толстойн усалгааны үеэр мөс үхсэнгүй (1858 оны 3-р сарын 22). Шинэ хүн тосгоны эмэгтэй Аксиниятай үерхэж, нэгэн зэрэг шинэ тосгон байгуулах хэрэгцээ боловсорч байна.

Ирэх улирал эхлэхэд тэд үндсэн хүмүүсийн гэрэлтүүлгийг байрлуулж, хүн амын ажилчдын гэрэлтүүлгийг нэмэгдүүлэх аргатай адил суурилуулав. Дарсны ард түмний гэгээрлийн хоолыг Герман, Францад онолын хувьд ч, практикийн хувьд ч, fahivtsy-тэй ярилцах хэлбэрээр хүндэтгэлтэй заажээ. Nіmechchini-ийн хамгийн алдартай хүмүүсийн дотроос Ауэрбах хамгийн алдартай нь ард түмний өгзөгт зориулсан "Шварцвальд оповідан" -ын зохиолч, ийм төрлийн хүмүүсийн хуанли юм. Толстой чам дээр зочилж, түүнтэй ойртохыг хичээсэн. Брюссельд зэмлэх цаг дор Толстой Прудон, Лелевел нартай танилцав. Лондонд би Герценийг харсан ч Диккенс лекц уншиж байхдаа.

Францын өдрийн үнэ дахин нэг цаг өсөхөд Толстойн ноцтой сэтгэл санааг түүний ах Миколагийн сүрьеэгийн улмаас сүрьеэгийн улмаас нас барсан хүмүүс авчээ. Ахынх нь үхэл Толстойд сүр жавхлантай дайсагнасан.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа

Тосгоныхны давалгааг дагаж Орос руу гацаанд орж, хөнгөн зуучлагч болж байна. Тэд өөрсдөдөө өсгөх ёстой залуу ах шиг хүмүүсийг гайхшруулж байв; Толстой, эсрэгээр, ард түмэн соёлын ангиллын хувьд гарцаагүй өндөр байдаг бөгөөд Панамууд тариачдын оюун санааны өндрийг харуулах хэрэгтэй гэж бодож байв. Вин өөрийн Ясны Поляна болон хуучин Крапивно муж дахь сургуулиудын эрх мэдэлд идэвхтэй оролцдог байв.

Ясная Поляна сургууль нь анхны сурган хүмүүжүүлэх шалгалтын дагуу байх ёстой: Германы шинэ сурган хүмүүжүүлэх ухааны өмнөх тайван хагарал эрин үед Толстой сургуулийн аливаа төрлийн зохицуулалт, сахилга батыг зоригтойгоор эсэргүүцсэн; Vikladannya цорын ганц арга нь vyznavav тэр vihovannya, гэхдээ арга нь шаарддаггүй нэг юм. Викладан дахь бүх зүйл хувь хүн байж болно - багш, оюутан, харилцан бие биентэйгээ холбоотой байж болно. Ясная Поляна сургуульд хүүхдүүд сууж, зарим нь халуухан, зарим нь халуухан, зарим нь халуунд дуртай байв. Өдөр бүр дуулах хөтөлбөр байгаагүй. Багшийн ганц дарга нь хичээл авсан нэгнийг нудрав. Завгүй гайхамшигтайгаар явав. Їх вів вів Толстой өөрөө хэд хэдэн ахмад багш нар болон хэд хэдэн випадкових, хамгийн ойрын танилууд болон ирсэн хүмүүст тусалсан.

1862 оноос хойш "Ясна Поляна" сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүлийн нийтлэгч болсон нь дарсны талаар суралцах эцсийн гарын авлага юм. Толстой онолын өгүүллүүдээс гадна хэд хэдэн опидан, өгүүллэг, орчуулга бичсэн. Толстойн сурган хүмүүжүүлэх дүрмийг нэг дор хүлээн авснаар түүний бүтээлүүдийн бүхэл бүтэн боть цуглуулсан болно. Нуман дотор тусгай сэтгүүлийн өргөтгөл цөөхөн, тэдний үеийн өмхий өмхий цөөн хэдэн тэмдэгтэй үлджээ. Толстойн гэгээрлийн талаархи үзэл санааны социологийн үндэслэлд Толстойн гэрэл гэгээ, шинжлэх ухаан, ид шидийн үзэл, технологийн амжилтын талаар, ямар ч хүндэтгэлгүйгээр ард түмнийг илүү хялбар, нарийн мөлжлөгийн арга замууд дээр. Үүгээр ч зогсохгүй: Толстойн Европын гэрэлтүүлэг рүү хийсэн дайралтаас эхлээд тэр үед "хөгжил дэвшил" гэсэн ойлголтонд дурласан, Толстой "консерватив" байсан гэж сахлаа магтаагүй хүмүүс олон байсан.

Ойролцоогоор 15 жилийн дараа үл ойлгогдох сониуч зан байсан бөгөөд энэ нь жишээлбэл, М.М.Страхов шиг органик зэрэгцээ зохиолчийг Толстойд авчирсан юм. Зөвхөн 1875 онд Н.К.Михайловский "Гун Толстойн шавь ба Шуйц" өгүүлэлдээ Толстойн цаашдын үйл ажиллагааг нарийвчлан шинжлэх, шилжүүлэхийг эсэргүүцэж, Оросын анхны зохиолчдын оюун санааны дүр төрхийг бодитоор дүрсэлсэн байдаг. Толстойн сурган хүмүүжүүлэх өгүүлэлд хавсаргасан була шиг өчүүхэн хүндэтгэлийг түүнд нэг их анхаарал хандуулаагүй хүмүүс ихэвчлэн тайлбарладаг.

Аполлон Григорьев Толстойн тухай өгүүллэгээ ("Цаг", 1862) "Бидний шүүмжлэлд орхигдсон орчин үеийн уран зохиолын үзэгдлүүд" гэж нэрлэх эрхтэй. Толстойн болон "Севастополийн үлгэрүүд"-ийн дебит, кредитийг маш тааламжтайгаар илэрхийлж, Оросын уран зохиолын шинэ агуу итгэл найдварыг хүлээн зөвшөөрч (Дружинин "суут ухаант" хэмээх шинэ нэр төрүүлэх болно), хожмын хувь заяаны шүүмжлэлийг 10-12, "" гарч ирэхээс өмнө. "Дэлхий дээрх дайн" гэдэг нь та Ёогог агуу зохиолч гэдгээ ч хүлээн зөвшөөрөхөө больж, шинэ зохиол руугаа даарч байгаатай адил биш юм.

1850-иад оны нэгэн адил түүний бичсэн түүх, зураг "Люцерн", "Гурван үхэл" хэвтэх хүртэл.

Тэр үр минь

Жишээлбэл, 1850-иад оны үед би Балтийн германчуудын Москвагийн эмчийн охин София Андрийвна Берс (1844-1919)-тэй танилцсан. Юму ишов аль хэдийн дөрөвний нэг болж, София Андрийвна 17 нас хүрээгүй байв. 1862 оны хаврын 23-нд хувь тавилан түүнтэй найзалж, гэр бүлийн аз жаргалаар дүүрэн байдаг. Дагалдан яваа хүмүүсийн хувьд тэрээр зөвхөн хамгийн чухал, хамгийн алдартай найзыг төдийгүй бүх зөв, практик, уран зохиолын мартагдашгүй туслахыг мэддэг. Толстойн хувьд энэ бол түүний амьдралын хамгийн сайхан үе юм - онцгой аз жаргалын амьсгал давчдах, София Андрийвнагийн практикийн чухал ач холбогдолтой заводдяк, материаллаг сайн сайхан байдал, харагдахуйц, уран зохиолын бүтээлч байдал, түүнтэй холбоо тогтооход хялбар байдаг. , Бүх Оросын итгэмээргүй алдар суу,

Толстойн дагалдан яваа хүмүүс нь дагалдан яваа хүмүүс байсан. Тэдний хооронд тэд Толстойн өөрөө бүтээсэн амьдралын хэв маягтай холбоотой гагнуур, зокрема зэргийг ихэвчлэн буруутгадаг байв.

• Сергей (1863 оны 3-р сарын 10 - 1947 оны 3-р сарын 23)
• Тетьяна (4-р Жовтный 1864 - 1950 оны 21-р хавар). 1899 оноос хойш тэрээр Михаил Сергийович Сухотинтай найзууд болжээ. 1917-1923 онд Ясна Поляна Садиби музейн эрхлэгчээр ажиллаж байжээ. 1925 онд ээж нь охиноо дагуулан цагаачилжээ. Охин Тетьяна Михайловна Сухотина-Альбертина 1905-1996
• Илья (1866 оны 5-р сарын 22 - 1933 оны 3-р сарын 11)
• Лео (1869-1945)
• Мария (1871-1906) Похована тосгоны ойролцоо. Крапивенскийн дүүргийн Кочети. 1897 оноос хойш тэрээр Николай Леонидович Оболенский (1872-1934) -тэй найзууд байсан.
• Петро (1872-1873)
• Микола (1874-1875)
• Барбара (1875-1875)
• Андрей (1877-1916)
• Михайло (1879-1944)
• Алексей (1881-1886)
• Олександра (1884-1979)
• Иван (1888-1895)

Rosequit бүтээлч байдал

Нөхөрлөлийн дараах эхний 10-12 жилийг сунгаснаар би “Дайн ба энх”, “Анна Каренина”-г бүтээдэг. Толстойн уран зохиолын амьдралын өөр нэг эрин үе эхлэхийн ирмэг дээр 1852 оноос өмнө зогсохоор төлөвлөж байв. бөгөөд 1861-1862 онд дуусгасан Толстойн агуу авъяас билэг, тэдний суут ухаантай түүний анхны бүтээл болох "Казакууд". Дэлхийн уран зохиолд анх удаа ийм уран яруу, дуулах чадвараараа була нь муу соёлын хүмүүсийн ялгааг өдрийн цагаар хүчтэй, тод ааштай, байгальд ойр хүмүүсийн дундахгүйгээр харуулсан.

Толстой, байгальд ойр хүмүүсийн онцлог нь түүнд биш, харин өмхий үнэр, бохир заваан юм гэдгийг харуулж байна. Бүдүүн хурдан морины хулгайч Лукашкагийн бүтээлийн сайн баатруудыг нэрлэхийн аргагүй, Марьянка охиныг өөрийнхөөрөө уусгана, Ёрошка ууна. Але, хэн ч тэднийг бузар гэж нэрлэж болохгүй, учир нь өмхий муугаас улбаатай байх боломжгүй; Йорошка шууд perekonany, sho "Нүгэл байхгүй юу ч биш". Толстойн казакууд бол зүгээр л амьд хүмүүс, тэд эргэцүүлэн бодоход бүрхэгдээгүй сэтгэлийн үймээн самуунтай байдаг. "Казакууд" цаг хугацаандаа үнэлэгдсэн. Урьд нь бүгд "хөгжил дэвшил", соёл иргэншлийн амжилтаар бичигдсэн бөгөөд ингэснээр тэд архичин шиг тасралтгүй оюун санааны үймээн самууны хүчийг аварч, соёлын төлөөлөгч мэт өсөх болно.

"Дайн ба энх"

Небувалий "Дайн ба дэлхий" киноны хувь заяанд амжилттай оролцов. "1805 R" нэртэй романы эссе. 1865 онд "Оросын Висник" -д гарсан; 1868 онд 3 його хэсэг гарч, дараа нь дахиад хоёр хэсэг гарч ирэв.

Дэлхийн шүүмжлэгчид Европын шинэ уран зохиолын хамгийн агуу туульс бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн "Дайн ба энх" нь уран зохиолын зургийн хэмжээсээрээ техникийн үүднээс аль хэдийн дайсагнасан байдаг. Зөвхөн уран зургийн хувьд та Венецийн Амьд ордон дахь Паоло Веронезегийн сүр жавхлант зургууд, олон зуун тусгай бичээс, олон янз байдал, бие даасан вираз бүхий ижил төстэй зүйлийг олж чадна. Толстойн романд эзэн хаан, хатан хаанаас эхлээд сүүлчийн цэрэг хүртэл, бүх нас, бүх даруу байдал, Александр I-ийн бүхэл бүтэн хаанчлалын өргөн хүрээг хамарсан түгшүүрийн бүх ангиллыг төлөөлдөг.

"Анна Каренина"

Анна Каренинад 1873-1876 он хүртэл харж болох өгзөгний аз жаргалаар дүүрэн гэрэлт үер байхаа больсон. Левин, Китти хоёрын намтар зохиолд илүү баялаг туршлага бий, гэхдээ Доллигийн гэр бүлийн амьдралыг дүрслэн харуулах, Анна Каренина, Вронскийн амьдралыг харамсалтайгаар дуусгах, Левинагийн сэтгэл хөдлөлийн амьдралын түгшүүр, Толстойн үйл ажиллагааны талаар илүү их гашуун мэдрэмж байдаг. .

1871 оны эхээр Толстой А.А.Фетийн хуудсыг зассан: "Би ямар их баяртай байна вэ ... "Вижни" кштальт дээр би цаашид дриб'язка баян бичихгүй".

1908 оны 3-р сарын 6-нд Толстой сургуулийн сурагчид хандан: "Хүмүүс намайг эдгээр шарсан талхны төлөө хайрладаг - "Дайн ба энх" нь тэднийг илүү хүндэтгэлтэй байлгах үүднээс бүтээсэн тул хэтэрхий нимгэн"

1909 оны хавар Яснская Полянагийн удирдагчдын нэг нь "Дэлхийн дайн", "Анна Каренина" киног бүтээхийн төлөө хүчээ өргөв. Толстой vіdpovіv: "Хүн Эдисон дээр ирээд би:" Мазурка сайн бүжиглэдэг хүмүүсийг би чамайг хүндэлдэг. Би бусад номнууддаа (шашны!) ач холбогдол өгдөг.".

Дарсны материаллаг ашиг сонирхлын хүрээнд та өөртөө дараахь зүйлийг хэлэх хэрэгтэй. "За, сайн байна, та Самара мужид 6000 акр газар - 300 толгой адуутай болно, тэгээд?"; уран зохиолын салбарт: "Сайн байна, чи Гоголь, Пушкин, Шекспир, Мольер, дэлхийн бүх зохиолчдын хувьд алдар суутай байх болно, за!". Хүүхэд өсгөх талаар бодож эхлээд өөрөөсөө асуугаарай: "Нависчо?"; Миркиючи "Тэдгээрийн тухай, хүмүүс сайн сайханд хэрхэн хүрэх тухай", "Би яах вэ?"Загалом, дарс "Тэдний дээр зогсож байсан хүмүүсийг хараад тэд амьд байсан хүнээ амьд байхаа больсон гэж бодсон". Байгалийн өв бол өөрийгөө устгах тухай бодол байв.

"Өрөөнийхөө ойролцоох хувцасны шүүгээний хөндлөвч дээр өлгөхгүйн тулд өөртөө нэхсэн тор зүүсэн аз жаргалтай хүн би одоо ганцаараа, баярлаж, услахгүйн тулд алчуураар алхахаа больсон. амьдралд өөрийгөө хавдах хялбар арга замаар энэ талаар санаа зовох. Би өөрөө юу хүсч байгаагаа мэдэхгүй байна: би амьдралаас айж, шинийг олж харах боломжтой байсан шинэ амьдралаас харайлгаж байсан.

Бусад нь бүтээдэг

1879 оны Москва хотын хус модны дэргэд Лев Толстой Васил Петрович Щеголеноктой танилцаж, хоёр дахь сард оролдсоныхоо дагуу яг тэр хүсэлтийн дагуу Ясная Поляна хотод ирэв. Данди Толстойд өөрийн биеэр үл хамаарах ардын үг хэллэг, булиныг хэлж өгсний дотор Толстой хорь гаруй өгүүлбэрийг тэмдэглэж авсан бөгөөд Толстойн зохиолыг цаасан дээр бичээгүй байсан ч санаж байсан (эдгээр бичлэгүүдийг уншдаг). Толстойн бүтээлүүдийн ойн хэвлэлийн XLVIII боть). Товстимын бүтээлийн зургаан бичээс нь домог ба Щеголенокын тайлбарын гол цөмд оршуулсан байдаг (1881 - " Хүмүүс юу амьдардаг", 1885 -" Хоёр настай» та « Гурван хөгшин", 1905 -" Корнив Васильев» та « Залбирал", 1907 -" Сүм дэх хуучин нь"). Крым цгого, Гүн Толстой Щеголенокын хэлсэн олон тушаал, номлол, okremih үе, үгсийг хичээнгүйлэн бичдэг.

Шекспирийн бүтээлүүдийн утга зохиолын шүүмжлэл

Шекспирийн хамгийн алдартай бүтээл болох "Хаан Лир", "Отелло", "Фальстафф", "Гамлет" болон бусад бүтээлүүдэд нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр "Шекспир ба жүжгийн тухай" шүүмжлэлтэй зургандаа. - Толстой Шекспирийг жүжгийн зохиолчийн хувьд хурц шүүмжилсэн.

Шашны онигоо

Иогийн хооллолт, суннивын тарчлалын талаархи нотолгоог мэдэхийн тулд Толстой эцсийн теологийг судалж, 1891 онд Женевт бичсэн "Догматик теологийг унших нь" -ийг бичсэн бөгөөд энэ нь Метрополитаны "Ортодокс-Догматик теологи" -ийг шүүмжилсэн. Макария (Нийслэлийн Бу. Санваартнууд, тахилч нартай ярилцаж, Оптиня Пустин руу ахлагчдад очиж, теологийн зохиол уншиж байна. розкольников, бодолтой тосгон Сютаев руу ойртож, молоканчууд, стундистуудтай ярилцаж байна. .

Алхам алхмаар та баян амьдралын зовлон бэрхшээлийг даван туулж, биеийн тамирын дасгал сургуулилтыг хийж, хамгийн энгийн хувцас өмсөж, цагаан хоолтон болж, бүх агуу лагерьтайгаа хамт гарч, чи утга зохиолын эрх мэдлийн эрхээр өдөөгдсөн. Толстойн уран зохиолын үйл ажиллагааны гуравдахь үе нь бүрэн эрхт, уян хатан, шашны амьдралын бүхий л хэлбэрүүдийн жагсаалт бүхий цэвэр урам зориг, ёс суртахууны нарийн ширийнийг өргөмжлөх үндсэн дээр бүтээгдэж байна. Толстойг харахын нэлээд хэсэг нь оросуудын ярианаас холдсон бөгөөд энэ нь зөвхөн түүний шашин шүтлэг, нийгмийн зохиолуудын ер бусын үзэмжээс л харагддаг байв.

Нэг гэр бүлийн тэмдэглэлийн шугамын дагуу хаа нэгтээ энэ хугацаанд бичсэн Толстойн уран зохиолын бүтээлүүдийн ишлэл дээр тулгуурлах боломжгүй байв. Тиймээс, олон нийтийн уншихад чухал ач холбогдолтой ("Хүмүүс юуны төлөө амьдардаг вэ" гэх мэт) гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн урт цуврал жижиг өгүүллэгүүдэд Толстой өөрийн галзуу чанавалуудын тухай бодохдоо уран сайхны хүч чадлын оргилд хүрсэн - Энэ нь зөвхөн ардын үгэнд өгдөг тул бүхэл бүтэн ард түмний бүтээлч сэтгэлгээг өдөөж байдаг үндсэн ур чадвар. Навпаки, уран бүтээлчийн номлогч мэт дүр эсгэсэн хүмүүсийн хувьд Толстойн сэтгэлд хоногшсон хүмүүсийн тухай бодоход эдгээрийг зураачийн бүдүүлэг хандлагатай ярианы дууны аргаар бичсэн байдаг. "Иван III-ийн үхэл"-ийн үнэн нь өндөр бөгөөд аймшигтай нь шанувальникуудын сэтгэлд, энэ витверийг Толстойн суут ухаантны гол бүтээлүүдтэй нийцүүлэн, бусдын бодолд нийцүүлэн, энэ нь маш хатуу, хатуу юм. "энгийн" ёс суртахууны дээд итгэл үнэмшлийн увайгүй байдлыг ичиж, энгийн байдлын хэтийн чанарыг харуулахын тулд. Найз нөхдийнхөө шүлгийг задлан шинжилж үзэхэд хайрт амьдралын даруу байдлыг үл харгалзан Кройцерийн сонатад энэ түүхийг бичсэн гайхамшигт гал халуун, хүсэл тэмүүллийн тухай мартаж орхисон нь өөрөө сэтгэлийн мэдрэмжийн чичиргээ. . Толстойн шанувалникуудын сэтгэлгээнд байдаг "Влада пітми" ардын жүжиг нь уран сайхны агуу хүчийг харуулсан: Оросын тариачны угсаатны зүйн бүтээлийн нягт хүрээнд Толстой драмын тайзнаа тавьсан зэрлэг хүний ​​будааны хэв маягийг томруулахыг оролдсон. асар их амжилтанд хүрсэн.

"Воскресиння" романы бусад агуу бүтээлд тэрээр шүүхийн дадлага, агуу аврагчийг шүүхэд өгч, санваартнууд болон мөргөл үйлдлүүдийг шог зурсан.

Толстойн уран зохиолын суртал ухуулгын үйл ажиллагааны үлдсэн үе шатыг шүүмжлэгчид онолын ашиг сонирхол давамгайлж байснаас иогийн уран сайхны хүч хэмжээлшгүй их хохирол амссан бөгөөд одоо зөвхөн Толстойд бүтээлч байдал хэрэгтэй, ингэснээр түүний оюун санааны дээд байдлыг сурталчлахад хамгийн хүртээмжтэй хэлбэрээр хэрэгтэй гэдгийг мэддэг. Энэхүү гоо зүйн зохиолд ("Нууцын тухай") Толстойг ид шидийн дайсан гэж буруутгах хангалттай материалыг мэдэж болно: Түүгээр ч зогсохгүй Толстойн зарим талаар үгүйсгэж байгаа зүйл нь Данте, Рафаэль, Хэте, Шекспирийн уран сайхны утга учрыг хэсэгчлэн ашиглаж байна. дээр ) "худал урлагийн бүтээл"-ийн зорилгоор "тусгай зовлон зүдгүүр"-ийг харах), Бетховен гэх мэт "Бид гоо сайхныг харах тусам сайн сайхныг олж хардаг" гэсэн цэг дээр шууд хүрч ирэв.

Сүмийн үзэмж

Тэр баптисм хүртсэн хүмүүсээс Ортодокс сүмд хэвтэж байсан Толстой, залуу нас, залуу насандаа тэр үеийн гэрэлт амьдралын ихэнх төлөөлөгчдийн адил шашны хоолоор хооллодог байв. 1870-аад оны дундуур Ортодокс сүмийг шүтэх сонирхол нэмэгдэж байв. 1879 оны нөгөө хагас нь Ортодокс сүмийн амьдралын эргэлтийн цэг болжээ. 1880-аад онд тэрээр сүмийн итгэл үнэмшил, санваартнууд, албан ёсны санваартнуудад хоёрдмол утгагүй шүүмжлэлтэй байр суурь эзэлжээ. Толстойн чухал бүтээлүүдийг хэвлэхэд оюун санааны болон иргэний цензур саад болж байв. 1899 онд Толстойн "Амилалт" роман төрсөн бөгөөд зохиолч нь орчин үеийн Оросын нийгмийн янз бүрийн хувилбаруудын амьдралыг харуулсан; санваартнууд болон бидний ялалтын ёслолыг механикаар дүрсэлсэн бөгөөд хүйтэн, эелдэг Топоровыг диконууд Ариун Синодын ерөнхий прокурор К.П.Победоносцевын шог зураг зурахаар авав.

Ширүүн 1901 онд Синод Толстойг олон нийтэд буруушааж, сүмд нэр хүндтэй хүмүүсийг гүтгэн доромжлох талаар бодохоос зайлсхийсээр байв. Метрополитан Энтони (Вадковский) үүнд идэвхтэй оролцов. Энэ нь танхим-furrier сэтгүүлд гардаг шиг, догшин Ялалтын 22-нд, Өвлийн ордонд Миколи II-ийн ойролцоо, энэ нь жил ойртож байсан. Деякийн түүхчид vvazhayut, scho Pobedonostsev хаанд синодоос шууд ирж, томилгоог бэлдэж байна.

Fierce 24 (O.S.), 1901, Synod-ийн албан ёсны байгууллагад "Сенод Ариун тушаалд харагддаг сүмийн Vіdomostі" хэвлэгджээ. "1901 оны 2-р сарын 20-22-нд Ариун Синодыг томилсон. № 557, Ортодокс Грек-Оросын сүмийн үнэнч хүүхдүүдэд Гүн Лев Толстойн тухай илгээлтүүд":

Vіdomy svіtovі pisnik, narodzhenny нь rosіyskiy, christenings болон vihovannyam нь үнэн алдартны түүний, Count Толстой, амар амгаланд түүний оюун ухаан бахархаж, zukhvalo Их Эзэн болон Христ Yogo болон ариун Yogo nadbannya дээр зогсож, эхийн сахал нь тодорхой өмнө сүм. йог. Ортодокс, уран зохиолын үйл ажиллагаагаа зориулж, Христ ба Сүмийг эсэргүүцсэн хүмүүсийн дунд дэлгэрч, хүмүүсийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлд эцгийн итгэлийг буруутгах авъяас чадварыг Бурханаас танд өгч байна. Ортодокс, бүх дэлхийгээр батлагдсан, бидний өвөг дээдэс Dosi trimalasya, mіtsna bula Орос ариун юм шиг амьдарч байсан шиг. Тэдний бүтээлүүд болон хуудаснууд, тэдний хувийн бус rozsiyuvani нь йог нь дэлхий даяар, ялангуяа бидний эрхэм Vtchisni хил дээр дарс сурталчлах, шүтэн бишрэгчдийн атаархал, үнэн алдартны сүмийн бүх dogmas уналт, Христийн шашны итгэлийн мөн чанар; Бид онцгой амьд Бурханыг харж байна, Ариун Гурвал дахь алдар суут, бүх ертөнцийг бүтээгч, хангагч, би бидний төлөө зовж шаналсан Бурхан хүн, дэлхийн Гэтэлгэгч, Аврагч Эзэн Есүс Христийг зэмлэж байна. хүмүүсийн болон бидний төлөө аврал болон үхэгсдээс амилсан төлөө, бид Rіzdvі na хүмүүс Хамгийн цэвэр Theotokos Мөнхийн Мариа, амьдралын хөлс, гүтгэлэг мэддэггүй, Сүмийн бүх ёслол, нигүүлслийг гэрчлэх боломжгүйг зэмлэж байна. Тэдний доторх Ариун Сүнсний тухай, үнэн алдартны хүмүүсийн итгэлийн хамгийн ариун объектуудын дээгүүр layuchis, дооглох нь чичирч биш. Энэ бүх үнэн алдартны ертөнцийн zhahu гэж амар амгаланг хүртэл, нэг үг, зохиолоор, тасалдалгүйгээр Count Толстой номлож байгаа бөгөөд энэ нь багалзуурдаж биш, харин тодорхой сахлаа өмнө, svіdomo гэж navmisno vіdkinuv өөрийгөө зарим нь дэргэд Ортодокс сүмтэй зөрчилдөөн. Тэгээд оролдоод үз дээ, scho boulevard санаанд оромгүй. Сүм үүнийг гишүүддээ үл хүндэтгэдэг бөгөөд үүнийг хүндэтгэж чадахгүй, гэм буруугийн тавцангууд наманчлахгүй бөгөөд түүнтэй холбоогоо сэргээдэггүй. Сүмийн уналтын гэрч болсон түүнд бид Их Эзэн та нарт үнэний оюун ухаанд наманчлалыг олгохыг тэр даруйд нь залбирч байна ( 2 Тим. 2:25 ). Өршөөнгүй Эзэн минь, нүгэлтнүүдийн үхлийг бүү хүс, ариун сүмдээ хүртэл иогийн амьтдыг өршөөж, өршөөгөөч гэж бид залбирч байна. Амен.

"Видповиди синод" дээр Лев Толстой Сүмийн талаарх төсөөллөө баталж: "Би өөрийгөө Ортодокс гэж нэрлэдэг шиг Сүм гэж нэрлэдэг хүмүүс үнэхээр зөв юм. Але, би Их Эзэний төлөө зогссон хүнд биш, харин зөвхөн сэтгэлийн бүх хүчээрээ чамд үйлчлэх гэж оролдсон хүнд л хэлсэн." Толстой эсэргүүцэж, томилогдсон синодыг синод танилцуулахыг эсэргүүцэв. Энэ нь хууль бус юм, Харин navmisne хоёрдмол утгатай; Өөрөө хатуурхаж, бузар булай, vchinkiv-д шээж, өшөө авах нь хангалттай, худал хуурмаг, худал хуурмаг юм." Толстойн "Видповиди синод" зохиолын текстэд уг илтгэл нь Ортодокс сүмийн сургаал ба Христийн ариун сэргэн мандалтын хоорондох бага ялгааг илчлэв.

Синодын томилгоо нь сүмийн дуулах хэсэг рүү дайрахыг уриалав; Толстойн хаягийг үг хэллэг, урам зоригийн илэрхийлэл бүхий захидал, цахилгааны тоогоор илгээв. Яг тэр цагт томилолт нь навчис урсаж, нөгөө талаас түдгэлзүүлсэн - тэр laika-ийн сүрдүүлгээр.

Жишээлбэл, 2001 оны догшин онд Ясны Поляна дахь зохиолчийн музей-садибойг дээдэлдэг Гүн Володимир Толстойн ач хүү Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексейд синодыг харахаар хуудас илгээжээ. томилолт; Телевизийн сувагт албан бус ярилцлага өгөхдөө патриарх: "Хүн байр сууриа өөрчилж байгаа мэт эргэн харж чаддаг хүмүүсийн хувьд бид нэг дор харж чадахгүй" гэж хэлэв. 2009 оны хусанд Вл-ийн хувь заяа. Толстой синодын үйл ажиллагааны утга учрыг бодсоныхоо дараа: "Би баримт бичгүүдийг үзэж, тэр үеийн сонин уншиж, асар их хэлэлцүүлгийн материалтай танилцаж, бие биетэйгээ танилцсан. Энэ үйлдэл нь Украины нийгмийг бүхэлд нь хагалан бутаргах дохио өгсөнд би өөрийгөө буруутай гэж бодсон. Язгууртан гэр бүлүүд салж, агуу язгууртнууд, мөн нутгийн язгууртнууд, сэхээтнүүд, янз бүрийн ард түмэн, энгийн хүмүүс байв. Хагарал нь бүхэл бүтэн Орос, Оросын ард түмний биеийг даван туулсан.

1882 оны Москвагийн хүн амын тооллого. Л.Н.Толстой - хүн амын тооллогод оролцогч

1882 оны Москва хотын хүн амын тооллого нь агуу зохиолч Гүн Л.М.Толстой оролцож байсныг харуулж байна. Лев Миколайович: "Би Москва дахь бузар муу хүмүүсийн талаар олж мэдэхийн тулд хурдан тооллого явуулж, надад зөв, сохор зоосоор тусалж, Москвад муу хүмүүс байхгүй байхын тулд ажиллах болно" гэж бичжээ.

Толстой, хүн амын тооллогын нийгэмд ашиг тус, ач холбогдол нь хүссэн хүсээгүй бидний нэр төр, арьс ширийг гайхшруулах толь өгч байгаа явдал гэдгийг харгалзан үзсэн. Vіn хамгийн эвхэгддэг, хамгийн чухал тосгоны нэг болох Проточный утсыг сонгосны дараа Москвагийн Холокостын голд "Ржанова цайз" нэртэй гунигтай давхар оройтой боудинок байсан. Думигийн тушаалыг биелүүлж, Толстой хүн амын тооллого эхлэхээс хэд хоногийн өмнө түүнд өгсөн төлөвлөгөөний дагуу талбайг тойрч эхлэв. Үнэхээр ёроолд нь живсэн харгис хэрцгий, ууртай хүмүүсээр дүүрсэн брудна нічлижка нь хүмүүсийн аймшигт сонор сэрэмжийг төсөөлж байсан Толстойд толь болж байв. Муухай зантай Лев Толстойн эсрэг шинэ дайсагналын эсрэг тэрээр "Москвагийн ойролцоох хүн амын тооллогын тухай" алдартай нийтлэлээ бичжээ. tsіy statti vin дээр бичнэ үү:

Мета тооллого - шинжлэх ухаан. Социологийн судалгааны тооллого. Социологийн мета болон шинжлэх ухаан бол хүмүүсийн хувьд аз жаргал юм. Шинжлэх ухаан tsya болон її priyomi бусад шинжлэх ухааны хэлбэрээр огцом vіdіznyayutsya. Бусад шинжлэх ухааны ололт нь амьд хүмүүст биш, харин энд амьд хүмүүсийн дээгүүр чичирдэг.Гурав дахь онцлог нь бусад шинжлэх ухааны мета нь зөвхөн мэдлэг, харин энд хүмүүсийн ашиг тус юм. Зөвхөн манантай дөл байдаг, манантай хэсгүүдийн тухай бүх зүйлийг таних, метаны оршин суугчид, социологийн хуулиудыг нэвтрүүлэх, эдгээр хуулиудын үндсэн дээр хүмүүсийн амьдралаас илүү унтах болно. Москва бол бүгд ижил биш, ялангуяа харамсалтай нь социологийн шинжлэх ухааны хамгийн чухал сэдэв болж хувирдаг. pіdval, нэг жилгүй хүмүүс болон идэх ямар нэг зүйл гэх мэт ертөнцөд мэдэхийн тулд: дуудаж, im'ya, аав дагуу, авах rіd; Тэгээд амьд юм шиг л Ёогоо нэмсэн хүмүүсийн тухай жижиг тэрэгний дараа хол явахаар бичдэг.

Толстойн хүн амын тооллогод эрүүл мэндээ сайн гэж тунхагласнаас үл хамааран өдрийн эцэс хүртэл хүн ам сэжигтэй байв. Энэ шалтгааны улмаас Толстой: "Хэрэв тэд орон сууцыг тойрч, явахыг хүмүүс аль хэдийн мэдсэн гэж бидэнд тайлбарласан бол бид захирагчаас хаалгыг хааж өгөхийг гуйж, бид өөрсдөө хүмүүсийг гарахыг уриалахын тулд хаалганы дээгүүр явсан. ” Лев Миколайович mіsskoї zlidnіv, zіbrati пенни, хүн элсүүлэх аяндаа баячуудын үед spodіvavsya viklikati, сонор сэрэмжтэй байх бүх янхны газруудаар явах хүн амын тооллогоор нэг удаа yakі bazhayut tsіy prava. Krіm vykonanny obov'yazkіv repisuvach, зохиолч золгүй хүмүүстэй уулзахаар очиж, їхної хэрэглэдэг їхної нарийн ширийнийг мэдэхийг хvсч байгаа нь Москвагаас єлгєсєн робот, хvvхдvvдийг сургуульд сургах, євгєн, хєгшингvйг цагт нь хvргэж байна. bogadіlnі-ийн үүдний танхим.

Тооллогын үр дүнгээс харахад 1882 онд Москвагийн хүн амын тоо 753.5 мянган хүн амтай болж, зөвхөн 26% нь Москвад төрсөн бөгөөд бусад нь "ирчээ". Z-pomіzh москвагийн орон сууцны орон сууцны 57% нь гудамжинд, 43% нь хаалган дээр харав. 1882 оны хүн амын тооллогоор төрийн тэргүүнүүдийн 63% нь хайр сэтгэлтэй хостой, 23% нь хамт олонтой, ердөө 14% нь эрэгтэй хүнтэй байгааг хүлээн зөвшөөрч болно. Тооллогоор 529 өрх бүртгэгдсэн бөгөөд 8 ба түүнээс дээш хүүхэдтэй байж магадгүй. Үйлчлэгчид нь 39%, ихэнх эмэгтэйчүүд байж болно.

Амьдралын хувь заяаг орхи. Үхэл ба оршуулга

Ирээдүйд 1910 онд өөрийн шийдвэрээ зөвтгөж, Ясна Полянаг нууцаар орхин өөрийгөө харах хүртлээ хувь заяаны үлдсэн амьдралаар амьдар. Козлова Засика станцад амралтаа чин сэтгэлээсээ rozpochav байх; домог болон үймээн самууныг шатаах өвчний зардлын улмаас Астапово (Есөн Лев Толстой, Липецк муж) жижиг станцын шүдний цох, де 7 (20) навч унаж үхсэн.

1910 оны 10 (23) навчис уналтанд оршуулсан Ясния Поляна, ойн жалгын ирмэг дээр, бага насны дарсыг Шукав ах "ногоон таяг" -ын хамт Схо "нууц" -ыг авч, бүх хүмүүсийг баярлуулжээ. .

In Sichnі 1913 ROCA Bulo lone leaf Detertainment Sofії Tolstoy Vіd 22 Breasts 1912 ROCK, in Jacob, pіdtrojuє Родоменнянняна ові подетое с и и огили ї ї ї її ї и и ​​и огили ї ї ї її ї и и ​​и огили ї ї ї її ї и и ​​и огили ї ї ї її ї ия и маговка боловсронгуй совуя ивн. Гүнж Зокрема бичжээ: "Лев Миколайович нас барахаасаа өмнө нэг удаа нөхөн сэргээхгүйн тулд базанни дүүжлээгүй, харин 1895 онд шавьдаа: "Хэрвээ боломжтой бол (яаж) гэж хэлэх гэсэн юм шиг би мэдэгдэж байна. Тэр амилалт нь тахилч наргүйгээр. Але, хэрвээ энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бол, хэрэв танд таалагдаж байгаа бол энэ нь ойлгомжтой мэт, гэхдээ энэ нь илүү хямд бөгөөд хялбар юм шиг битгий явуулаарай.

Мөн Лев Толстойн нас барсан тухай албан бус хувилбарыг Оросын цагдаагийн албан тушаалтны хэлсний дараа И.К.Сурский цагаачлан нийтэлсэн байдаг. Түүний ард зохиолч нас барахаасаа өмнө сүмтэй эвлэрэхийг хүсч, түүний төлөө Оптина цөлд ирэв. Энд тэрээр Синодын тушаалын шалгагч байсан боловч өөртөө бохирдсон тул сонор сэрэмжтэй байж, ирсэн охиноо авчирч, Астапово шуудангийн буудал дээр нас барав.

Философи

Толстойн шашны болон ёс суртахууны шаардлагууд нь Толстойн хөдөлгөөний үндэс болсон бөгөөд энэ диссертацийн гол тезисийн нэг нь "хүчээр бузар мууг эсэргүүцэх" тухай юм. Толстой бай, сайн мэдээний хэд хэдэн номлолд анхаарлаа хандуулж, бурхны шашин гэх мэт Христийг хяргах. Толстойн бичсэн Христийн шашны мөн чанарыг энгийн дүрмээс харж болно: " Сайхан сэтгэлтэй байж, мууг хүчээр бүү эсэргүүц».

Философийн дунд, ярих, зокрема, Ильин I-д супер дэгдээхэйнүүдийг үүсгэсэн эсэргүүцлийн бус байр суурийг эсэргүүцэж байна. А. "Хүчээр бузар муугийн эсрэг" робот дээрээ (1925)

Толстой ба Толстойизмыг шүүмжилсэн

• 1887 оны 2-р сарын 18-нд Побидоносцевын Ариун Синодын Ерөнхий Прокурор 1887 оны 2-р сарын 18-ны өдрийн хувийн жагсаалтад Толстойн "Ундааны хүч" жүжгийн талаар эзэн хаан III Александр руу захидал бичжээ. Тэд намайг дуулж, эзэн хааны театрт її өгөхөд бэлдэж, аль хэдийн дүрд тоглодог. Одоогийн уран зохиолд үүнтэй төстэй зүйлийг би мэдэхгүй. Зола өөрөө Толстой энд зогсож байгаа шиг бүдүүлэг реализмыг түгээсэн байх магадлал багатай юм. Эзэн хааны театруудад Толстойн жүжгийг толилуулах өдөр болно сайхан намарБидний тайз үүнгүйгээр аль хэдийн доошоо унав.

• Оросын Социал-Демократ Хөдөлмөрийн Намын зүүн жигүүрийн удирдагч В.И. Ульянов (Ленин), 1905-1907 оны хувьсгалт гай зовлонгийн дараа цагаачдын оюун ухаанд "Лев Толстой Оросын хувьсгалын толь мэт" (1908) робот дээр бичиж, үүнтэй төстэй юм: Тэд тусалсан "Толстойчууд" йогийн хамгийн сул дугуйг догма болгон хувиргасан. Агуу Толстой нь өнөөгийн Орост өрнөж буй хөрөнгөтний хувьсгалын үеэр Оросын олон сая тосгоны оршин суугчдад хуримтлагдсан нам гүм санаа, нам гүм сэтгэлийн алсын хараатай адил юм. Толстой оригинал юм, учир нь тэр даавууг нь харж, бүхэлд нь нарийсгаж, хөдөөгийн хөрөнгөтний хувьсгал шиг манай хувьсгалын онцгой шинж чанарыг харуулсан. Толстойн харц нь маш хурц, нэг харахад энэ нь манай хувьсгалын тариачдын түүхэн үйл ажиллагаа байсан нам гүм хэт хурц оюун ухааны толь биш юм. ".
• Оросын шашны гүн ухаантан Микола Бердяев 1918 онд “Л. Толстойг эдгээр ариун газруудын үнэт зүйлсийг буруутгаж, соёлыг буруутгадаг Оросын хамгийн агуу нигилист гэж хүлээн зөвшөөрч болно. Толстойн ялалт, його анархизмын ялалт, його эсэргүүцэх чадвар, хүч чадал, соёлын його саад, нүгэл болон nebuttі дахь його ёс суртахууны vimoga хичээл зүтгэл, тариачны хаант улс, биеийн дасгал сургуулилтыг захиалах. Гэсэн хэдий ч Толстойн ялалт нь тийм ч сүр жавхлангүй, үзэсгэлэнтэй харагдаж байсан ч Толстойд бага зэрэг харагдаж байв. Тэр өөрөө ийм цэвэрхэн байдалд сэтгэл хангалуун байсан нь юу л бол. Толстойизмын бурхангүй нигилизм Викрито, Оросын сэтгэлийг устгадаг түүнийг арчихаас айж байна. Орос, Оросын соёлын төлөө Толстойн ёс суртахууныг Оросын сэтгэлээс шатааж, доромжилсон, буруутгах шаардлагатай байна.

"Оросын хувьсгалын сүнснүүд" (1918) ижил нийтлэлд: "Толстойд зөгнөлийн зүйл байхгүй, тэр юу ч дамжуулаагүй, юу ч дамжуулаагүй. Талстжсан өнгөрсөн үеийн харгис хэрцгий зураач шиг. Шинэ хүн нь Достоевскийд хамгийн үзэсгэлэнтэй ертөнцтэй байсан шиг хүний ​​мөн чанарын динамизмын хачирхалтай зүйл байгаагүй. Гэхдээ Оросын хувьсгалд Толстойн уран сайхны ухаарал биш, харин ёс суртахууны үнэлгээ ялдаг. Толстойн сургаалыг хуваах гэх мэт нарийн утгаараа Tolstovtsіv нь хангалттай биш бөгөөд тэдгээр нь өчүүхэн илрэл болж хувирдаг. Гэхдээ энэ үгийн өргөн, сургаалын бус утгаар толстойизм нь Оросын ард түмэнд илүү танил болсон бөгөөд энэ нь Оросын ёс суртахууны үнэлгээг илэрхийлдэг. Толстой бол Оросын зүүний сэхээтнүүдийн шууд багш байсан бөгөөд тэрээр Толстойн шашны боловсролд танихгүй хүн байв. Але Толстой Оросын сэхээтнүүдийн хамгийн чухал хэсгийн ёс суртахууны зан чанарын онцлогийг барьж, илэрхийлж, Оросын сэхээтний ард түмнийг галд оруулах боломжтой. Оросын анхны хувьсгал бол Толстойизмын нэгэн төрлийн ялалт байв. Үүн дээр Оросын Толстойн ёс суртахуун, Оросын ёс суртахуунгүй байдал харагдсан. Бүх Оросын ёс суртахуун, Оросын бүх ёс суртахуунгүй байдал нь ёс суртахууны нотолгооны өвчний нэг ба нөгөө тал нь бие биенээсээ үүдэлтэй байдаг. Толстой Оросын сэхээтнүүдийн түүхэн хувь хүн, түүхтэй холбоотой бүхэл бүтэн үзэн ядалтыг томруулж байна. Вин був бол Оросын мөн чанарын тэдгээр талуудын анхдагч нь байсан бөгөөд тэрхүү түүхэн алдрын түүхэн хүч чадлын хөтөч мэт өчүүхэн байв. Tse vіn vvchav анхан шатны болон зүгээр л түүхийн дээр ёс суртахууны болон хувь хүний ​​амьдралын ёс суртахууны ангиллын түүхэн амьдралд шилжүүлэх. Цим вин Оросын ард түмний түүхэн амьдралаар амьдрах, түүхэн хувь заяа, түүхэн эрхэм зорилгоо биелүүлэх боломжийг ёс суртахууны хувьд нэмэгдүүлсэн. Vіn ёс суртахууны хувьд Оросын ард түмний түүхэн өөрийгөө устгахад бэлтгэж байна. Оросын ард түмэнд түүхэн ард түмнийхээ хувьд далавч өгч, түүхэн бүтээлч байдлын хүсэл эрмэлзлийг ёс суртахууны хувьд устгасан. Svіtova vіyna дотор нь vіyni нь Толстойн ёс суртахууны үнэлгээний уулыг авсан хүмүүст Орос руу progranted байна. Оросын ард түмэн дэлхийн тэмцлийн аймшигт цагт тамын гэмт хэрэг, бүтээлийн эго үзлийг Толстойн ёс суртахууны үнэлгээнд авчирсан. Толстойн ёс суртахуун Оросыг сүйрүүлж, дайсны гарт өгсөн.

• В.Маяковский, Д.Бурлюк, В.Хлебников, А.Кручених нар “Толстой Л.Н.-г шидээд дотогш оруул. 1912 оны футуристуудын тунхагт "Орчин үеийн уурын хөлөг онгоцноос".
• Жорж Орвелл В.Шекспирийг шүүмжилсэн Толстойг хулгайлсан нь

• Оросын теологийн сэтгэлгээ, соёлын түүхийн өв Жорж Флоровский (1937): Шинэ нь ямар ч эргэлзээгүйгээр номлогч эсвэл ёс суртахуунтай зан чанартай байсан ч шинэ зүйлд шашны мессеж байгаагүй. Толстой шашин шүтлэгтэй биш, шашны хувьд дунд зэргийн хүн. Түүний "Христэд итгэгч" гэрэлтэгч Толстой, баатар нь Сайн мэдээнээс биш юм. Дарсны сайн мэдээг аль хэдийн zvіryaє zі түүний харц, энэ нь prystosovuє энэ vіn yоgo urіzuє хувьд маш хялбар байдаг. Шинэ сайн мэдээ бол "бага гэрэлтүүлэгтэй, забобонними хүмүүс"-ийн дурсгалд зориулж баялаг эвхэгдсэн ном бөгөөд бүх зүйлийг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Але Толстой шинжлэх ухааны шүүмжлэлийг ашиглаж чадахгүй, гэхдээ зүгээр л тусгай сонгон шалгаруулалтыг чи vydbir. Гайхамшигтай цолтой Толстой 18-р зуунд оюун ухаанаа гайхшруулж байсан бөгөөд үүнийхээ төлөө тэрээр түүх, орчин үеийн байдлын эсрэг тууштай байв. І vin svіdomo ide z suchasnosti холын өнгөрсөн рүү. Бүх йогийн бүтээлч байдал нь энэ тал дээр зогсолтгүй ёс суртахууны робинсонад юм шиг байдаг. Толстойн оюун ухааныг нэрлэсэн Ше Анненков шашны. Нийгэм, ёс суртахууны викритт болон Толстойн жагсаалтын түрэмгий максимализм, його эерэг ёс суртахууны сургаалын туйлын сонор сэрэмжтэй байдлын хооронд Є razyucha үл нийцэх байдал. Бүх ёс суртахуун нь шинэ, эрүүл оюун ухаан, дэлхийн ухаалаг байдал руу буурдаг. "Христ бидэнд зовлон зүдгүүрийг хэрхэн даван туулж, аз жаргалтай амьдрахыг өөртөө заадаг." Бүх сайн мэдээ хэн рүү хөтөлдөг вэ! Энд Толстойн мэдрэмжгүй байдал аймшигтай болж, "эрүүл мэдрэмж" нь галзуурал болж хувирдаг ... түүхийн нүдэн дээр, Зөвхөн соёл, хялбарчлах арга зам, дараа нь - толгойноос хоол хүнс, усны мэдлэгээр дамжуулан. Толстойн дахь ёс суртахуун эргэдэг түүхэн нигилизм.»

• Кронштадтын Ариун Шударга Иохан Толстойг эрс шүүмжилсэн (див. "Л. Н. Толстойг санваартны ажилд элсүүлэх тухай Кронштадтын эцэг Иоханы илчлэлт"), нас барахдаа (15-р хадуур - 1908 оны 7-р сарын 2) тэрээр ингэж бичжээ.

"24 хадуур. Боомт, Хаана, дэлхийн гэрэл гэгээг олж авсан хамгийн муу атейст Лев Толстойг тэвчиж байна уу? Докууд Ёогоо танай ордонд дууддаггүй вэ? 22:12) Хараач, дэлхий энэ доромжлолыг тэвчихээс залхаж байна.
"Хаврын зургаа. Бурхан минь, тэрс үзэлтнүүдийг бүгдийг түлхэн унагадаг тэрс үзэлтэн Лев Толстойг дарс шиг шуналтай үнэрлэж, бурхныг доромжилж, хамгийн ариун Теотокосын Ариун Риздвад бүү хүргэ. 21.00.

• 2009 онд шүүхийн хүрээнд би L_Kvіdatsіyu Mishtsevo Relіgіinїїіzіzіїi Svіdki єGOGI "Таганрог" Bulo хөлөг онгоц Ekspartiz зохион байгуулж, Visnunka Yakoji Bulo Арслан Толли дууны эгшиг сэлгэн: "I єokousRoxy Orsahod Churchyt: "Би дахин засах болно. Онолын хувьд Skіddliva Brechnya, практикийн хувьд хамгийн бүдүүлэг zaboboniv болон chaklunstvo, scho prihovu tsіlkom sans christian vchennya сонгох нь Оросын үнэн алдартны сүмийг сөрөг сурталчлах хэлбэр гэж тодорхойлогддог байсан бөгөөд Л.М.Толстой өөрөө "эсэргүүцэгч" юм. Оросын үнэн алдартны шашин".

Толстойн философийн талаархи шинжээчдийн үнэлгээ

• 2009 онд хөлөг онгоцны хүрээнд ROTSI, би L_Kvіdatsіyu Mishtsevії RELІGІYNII Organizatsii Svіdki єGOVI "Таганрог" Bulo нь Experiza L_Teaturi organіzatsії соодно и иданиова на и и и и и и н и н и н и н и н и н и н и н и н и н и н и н и н и н и и н и и н бузарласан. "Прокинтеся!" сэтгүүлийг шинжээчид дуусгахаар төлөвлөж байна. Лев Толстойн хэлсэн үгнээс өшөө авахын тулд (Оросын үнэн алдартны шашны) сүм нь онолын хувьд эвтэйхэн, утгагүй зүйл гэж би бодлоо өөрчилсөн боловч практик дээр энэ нь хамгийн харгис хэрцгий хүмүүсийг сонгох явдал юм. Христийн шашны бичгийн хэв маягийн бүх мэдрэмжийг бүрэн дүүрэн өгсөн чаклунства, Оросын үнэн алдартны сүмд сөрөг хандлагатай, Лев Толстой өөрөө "Оросын үнэн алдартны шашныг эсэргүүцэгч" юм.

• Екатеринбургийн Кировын шүүхэд 2010 оны хувь заяаны хуссан дээр Лев Толстой "Ортодокс сүмийн өмнө шашны үзэн ядалтын төгсгөлд" гэж нэрлэжээ. Экстремизмийн шинжээч Павло Суслонов: "Лев Толстойн "Передмов "Цэргийн дурсамж" ба "Офицеруудын дурсамж" гэсэн ухуулах хуудаснуудад агуулахын цэрэг, түрүүч, офицеруудад шууд хандсан байдаг. шашин шүтлэгтэй эрчүүдийн сэтгэлийг гонсойлгохыг уриалж байна.

Ном зүй

Толстойн орчуулга

Мэдлэгийн ертөнц. Санах ой

Музей

Олон цэцэрлэгт хүрээлэнд "Ясна Поляна" - йогийн амьдрал, бүтээлч байдалд зориулсан музей.

Түүний амьдрал, бүтээлч байдлын талаархи уран зохиолын гол үзэсгэлэн нь Л.Н. Үүнтэй ижил салбар: Лев Толстойн өртөө (Астаповогийн гол буудал), Лев Толстойн "Хамовники" дурсгалын музей-садиба (Лва Толстойн гудамж, 21), Пятницкий дээрх үзэсгэлэнгийн танхим.

Л.Н. Толстын тухай шинжлэх ухаан, соёл, улс төрийн хүүхдүүд

Иогийн бүтээлүүдийн дэлгэцийн агшин

• "Ням гараг"(Англи. амилалт, 1909, Их Британи). Ижил нэртэй романы дараа 12 кино (зохиолчийн амьдралыг харуулсан дэлгэцүүд).
• "Ундааны хүч"(1909, Орос). Ними кино.
• "Анна Каренина"(1910, Нимеччина). Ними кино.
• "Анна Каренина"(1911, Орос). Ними кино. найруулагч. - Морис метр
• "Амьд цогцос"(1911, Орос). Ними кино.
• "Дайн ба энх"(1913, Орос). Ними кино.
• "Анна Каренина"(1914, Орос). Ними кино. найруулагч. - V. Цэцэрлэг
• "Анна Каренина"(1915, АНУ). Ними кино.
• "Ундааны хүч"(1915, Орос). Ними кино.
• "Дайн ба энх"(1915, Орос). Ними кино. найруулагч. - Ю.Протазанов, В.Гардин
• "Наташа Ростова"(1915, Орос). Ними кино. Продюсер - А.Ханжонков. Жүжигчид - В.Полонский, И.Мозжухин
• "Амьд цогцос"(1916). Ними кино.
• "Анна Каренина"(1918, Угорщина). Ними кино.
• "Ундааны хүч"(1918, Орос). Ними кино.
• "Амьд цогцос"(1918). Ними кино.
• "Батко Сергий"(1918, RRFSR). Иван Мозжухин тоглосон Яков Протазановын кино
• "Анна Каренина"(1919, Нимеччина). Ними кино.
• "Поликушка"(1919, SRSR). Ними кино.
• "Хайр"(1927, АНУ. "Ханна Каренина" романы ард). Ними кино. Ганни - Грета Гарбо тоглосон
• "Амьд цогцос"(1929, SRSR). Жүжигчин - В.Пудовкин
• "Анна Каренина"(Анна Каренина, 1935, АНУ). Дууны кино. Ганни - Грета Гарбо тоглосон
• « Анна Каренина"(Анна Каренина, 1948, Их Британи). Аннигийн дүрд - Вивэн Ли
• "Дайн ба энх"(Дайн ба энх тайван, 1956, АНУ, Итали). Гол дүрд Наташа Ростова - Одри Хепберн тоглосон
• "Аги Мурад ил диаволо бианко"(1959, Итали, Югослав). Хаджи Муратын дүрд - Стив Ривз
• "Тийм хүмүүс"(1959, SRSR, "Дэлхийн дайн" киноны ард). найруулагч. Г.Данелия, жүжигчид - В.Санаев, Л.Дуров
• "Ням гараг"(1960, SRSR). найруулагч. – М.Швайцер
• "Анна Каренина"(Анна Каренина, 1961, АНУ). Вронскийн гол дүрд Шон Коннер тоглосон
• "Казакууд"(1961, SRSR). найруулагч. - В.Пронин
• "Анна Каренина"(1967, SRSR). Ганнигийн дүрд - Тетьяна Самойлова
• "Дайн ба энх"(1968, SRSR). найруулагч. – С.Бондарчук
• "Амьд цогцос"(1968, SRSR). Тарилга. дүрүүд - А.Баталов
• "Дайн ба энх"(Дайн ба энх тайван, 1972, Их Британи). Цуврал. П'єрагийн дүрд - Энтони Хопкинс
• "Батко Сергий"(1978, SRSR). Сергей Бондарчукийн гол дүрд нь тоглосон Игорь Таланкины уран сайхны кино
• "Кавказын түүх"(1978, SRSR, "Казакууд" түүхээс сэдэвлэсэн). Тарилга. дүрүүд - V. Konkin
• "Пенни"(1983, Франц-Швейцарь, "Хуурамч купон"-ыг хүлээн зөвшөөрөх). найруулагч. - Роберт Брессон
• "Хоёр галуу"(1984, SRSR). найруулагч. - Вячеслав Криштофович
• "Анна Каренина"(Анна Каренина, 1985, АНУ). Аннигийн дүрд - Жаклин Биссет
• "Зөв үхэл"(1985, SRSR, "Иван Ильичийн үхэл" түүхээс сэдэвлэсэн). найруулагч. - О.Кайдановский
• "Кройцер сонат"(1987, SRSR). Жүжигчид: Олег Янковский
• "Юуны төлөө?" (За юу?, 1996, Польш/Орос). найруулагч. - Ежи Кавалерович
• "Анна Каренина"(Анна Каренина, 1997, АНУ). Аннигийн дүрд - София Марсо, Вронский - Шон Бин.
• "Анна Каренина"(2007, Орос). Ганнигийн дүрд - Тетьяна Друбич

Тайлан нь бас гайхалтай юм: "Анна Каренина" 1910-2007 оны дэлгэцийн хувилбаруудын жагсаалт.

• "Дайн ба энх"(2007, Nіmechchina, Орос, Польш, Франц, Итали). Цуврал. Андрей Болконскийн дүрд - Алессио Бони.

баримтат кино

• "Лев Толстой". Баримтат кино. TSSDF (RTSSDF). 1953. 47 хвилин.

Лев Толстойн тухай кинонууд

• "Агуу өвгөний харц"(1912, Орос). Найруулагч - Якив Протазанов
• "Лев Толстой"(1984, SRSR, Чехословак). Найруулагч - С.Герасимов
• "зогсоол"(2008). Л.Толстойн дүрд - Кристофер Пламмер, София Толстойн дүрд - Хелен Миррен. Зохиолчийн үлдсэн амьдралын тухай кино.

Хөрөг зургийн галерей

Толстойн орчуулга

• Япон хэл - Кониши Масутаро
• Франц хэл - Мишель Окутюр'є, Володимир Львович Биншток
• Испани - Селма Ансира
• Констанс Гарнетт, Лео Вайнер, Айлмер, Луиза Мод нарын англи орчуулга
• Миний Норвеги хэл - Мартин Гранд, Олаф Броч, Марта Грундт
• Болгар хэл - Сава Ничев, Георгий Шопов, Христо Досев
• Казак - Ыбырай Алтинсарин
• Малайка - Виктор Погадаев
• Эсперанто хэлээр - Валентин Мельников, Виктор Сапожников
• Азэрба]чан дили — Дадаш-задэ, Мэммэд Ариф Махаррам огли

Лев Миколайович Толстой- Оросын нэрт зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч, асар том жүжгийн зохиолч. 1828 оны 9-р сарын 28-нд (5-р сарын 9) Тульск мужийн Ясна Поляна цэцэрлэгт төрсөн. Зохиолч эхийн шугам дээр ноёдын нэр хүндтэй гэр бүл Волконский, эцгийн удмаас хуучин гүн Толстых гэр бүлд хэвтэж байжээ. Лев Толстойн элэнц өвөө, элэнц өвөө, өвөө, аав нь Виский байв. Толстыхын эртний гэр бүлийн төлөөлөгчид, тэр байтугай Иван Грозный хүртэл Оросын баян хотуудад воеводоор үйлчилж байжээ.

Ээжийнхээ талаас "Рурикийн өгөөш" зохиолч, хунтайж Николай Сергийович Волконский цэргийн алба хаахдаа долоон жил даатгаж байгаад нас баржээ. Вин бол Орос-Туркийн дайнд оролцож, генерал-Аншеф цолтой Виишов байв. Батьковын талын зохиолчийн аав Гүн Микола Ильич Толстой Тэнгисийн цэргийн хүчинд алба хааж, дараа нь Преображенскийн дэглэмийн Амь хамгаалагчид алба хааж байжээ. Зохиолчийн эцэг Гүн Микола Илич Толстой XVII зууны үйлчлэлд сайн дураараа иржээ. Вин 1812 оны Vitchiznyanіy vyynі-д оролцож, Наполеоны арми ялагдсаны дараа Парист орж ирсэн Франц, Оросын цэргүүдийн өмнө маш их цаг зарцуулсан. Ээжийнхээ шугамаар Толстой Пушкинтай бодлоо өөрчилсөн. I.M. Түүнтэй хамт хөлөг онгоцны тэнхимийг хариуцаж байсан Петр I-ийн хамтрагч Головин. Түүний нэг охин нь яруу найрагчийн элэнц эмээ, нөгөө нь Толстойн ээжийн элэнц эмээ юм. Энэ зэрэглэлд Пушкин Толстойд чоти-хуулийн авга ах болж унав.

Зохиолчийн хүүхэд занЯсны Поляна хотод өнгөрчээ - хуучин гэр бүлийн маетка. Толстойн түүх, уран зохиолын сонирхол нь хүүхдийн амьдралаас үүссэн: хөдөө орон нутагт амьдарч байсан Вин Бачив, ажилчдын амьдрал хэрхэн өнгөрч байсан, ардын үлгэр, билин, дуу, домогт үл нийцэх мэдрэмжийг харгалзан үздэг. Ард түмний амьдрал, його прцца, тэр сонирхол, нойрмог бүтээлч байдлыг хараарай - бүгд амьд, ухаалаг - Ясна Поляна Толстойд хэлэв.

Зохиолчийн ээж Мария Миколаевна Толста эелдэг, сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг, гэгээлэг эмэгтэй байсан: Франц, Герман, Англи, Итали хөгжим мэддэг, төгөлдөр хуур тоглож, уран зураг зурдаг байв. Ёгогийн ээж нас барснаас хойш Толстой хоёр жил уурласангүй. Бичиг хэргийн ажилтан її-г мартаагүй ч түүний дүр төрх, зан чанарыг тод, тод харуулсан otoochyuchih хэлбэрээр түүний тухай маш их баялаг мэдэрсэн.

Түүний аав Миколи Илич Толстой нь крипакивтай хүнлэг байдлаараа хүүхдүүдийн хайрыг татдаг байв. Хүүхдүүдийн хаанчлалыг авах Krіm, вин баялаг унших. Микола Илич амьдралынхаа туршид Францын сонгодог зохиол, тухайн үед ховор байсан түүх, байгалийн түүхийн бүтээлүүдийг цуглуулсан баялаг номын сан цуглуулсан. Хамгийн түрүүнд бага насны хүүгийн хүч чадлыг санаж, уран сайхны үгийг амьдаар нь шингээж авлаа.

Хэрэв Толстой ес дэх төрсөн өдөртэй бол аав нь түүнийг Москвад хүргэж өгөх болно. Лев Миколайовичийн Москвагийн амьдралын анхны дайсагнал нь Москва дахь баатрын амьдралын баялаг уран зураг, үзэгдэл, хэсгүүдийн үндэс суурь болсон. Толстойн "Хүүхэд нас", "Өсвөр нас", "Залуу нас" гурамсан зохиол.. Juniy Tolstoy агуу газар амьдрал, болон deyakі prihovani, сүүдэр тал нь сануулах гэж babbled. Москвад анхны байх үедээ зохиолч амьдралынхаа эхний жилүүдийн төгсгөл, бага нас, залуу нас руу шилжсэн үеийг харуулсан. Толстойн Москва дахь амьдралын эхний үе тийм ч удаан байсангүй. 1837 оны хавар Тулагийн баруун талд явж, Ёго Батко догшин үхсэн мэт үхэв. Аав нь нас барсны дараа гэнэтийн байдлаар Толстой болон түүний эгч дүү нар шинэ золгүй явдал тохиолдов: эмээ нь түүний ойр дотны бүх хүмүүс толгойгоо хүндэтгэсэн мэт нас барав. Раптова хүүгээ нас барсан нь түүний хувьд аймшигтай цохилт болж, голын дундуур түүнийг булшинд аваачжээ. Хэдэн жилийн дараа өнчин хүүхдүүдийн анхны асран хамгаалагч Толстих, эцгийн эгч, Александра Илливна Остен-Сакен нас барав. Аравтын Лев, гурван ах, тэр эгчийг Казань руу аваачсан бөгөөд тэнд шинэ опикунка амьдардаг байсан - бяцхан охин Пелагея Илливна Юшкова.

Толстой найзынхаа тухай опикункагийн тухай "сайн, бурханлаг" эмэгтэйн тухай бичсэн мэт бичжээ, гэхдээ нэгэн зэрэг "хөнгөн жинтэй, марнославна". Хамтран ажиллагсдын зөвлөснөөр Пелагея Илливна Толстой болон түүний ах нартай бага зэрэг эрх мэдэлтэй байсан тул Казань руу нүүсэн нь зохиолчийн амьдралын шинэ үе шат болж хувирав: эргэлдэж, бие даасан амьдралын үе эхэлсэн.

Толстой Казань хотын ойролцоо зургаан жил амьдарсан. Його зан чанарыг төлөвшүүлэх, амьдралын замыг сонгох Tse buv цаг. Пелагея Илливна хотод ах эгч нарынхаа хамт амьдардаг залуу Толстой Казанийн их сургуульд орохоор хоёр жилийн турш бэлтгэж байв. Виришивши skhіdne vіddіlennа их сургуульд элсэх, ялангуяа хүндэтгэл Вин іspіtіv zіnozemnyh mov нь бэлтгэл нэмж. Математик, Оросын уран зохиолын шалгалтанд Толстой дөрвөн оноо, гадаад хэлнээс таван оноо авсан. Түүх, газарзүйн туршлагаараа Лев Миколайович азгүйтсэн - тэр хангалтгүй шинж тэмдгүүдийг авч хаяв.

Элсэлтийн шалгалтын бүтэлгүйтэл нь Толстойд ноцтой сургамж болжээ. Түүх, газарзүйн анхан шатны боловсролд бүх жилээ зориулж, 1844 оны хавар нойр, нойрны нэмэлт тэжээл нэмсэн тэд Казанийн их сургуулийн Философийн факультетийг төгссөн эхний жилдээ даатгалд хамрагдав. Араб-Турк уран зохиол. Толстойн эсэргүүцэл нь дарагдаагүй бөгөөд зуны амралтаа Ясния Поляна төгссөний дараа тэрээр бага ангиас хуулийн факультет руу шилжсэн.

Гэсэн хэдий ч их сургуулийн ажил мэргэжил нь Лев Миколайовичийн хөгжиж буй шинжлэх ухааны сонирхлыг төрүүлсэнгүй. Ихэнх тохиолдолд би философийг бие даан эзэмшиж, "Амьдралын дүрэм" болж, оюутныхаа номонд анхааралтай оруулав. Гурав дахь жилээ дуустал Толстой амарч байсан бөгөөд одоогийн их сургуулийн захиалга нь бие даасан бүтээлч ажлыг хүндэтгэж, их сургуулийн амар амгаланг олж авч эхэлжээ. Проте университетский диплом youmu buv хэрэгтэй, sob otrimati үйлчилгээнд орох эрхтэй. I shob otrimati диплом, Толстой vytrimav universitetsky _нулимж гаднаас, тэдний өмнө сургалт хөдөө орон нутагт хоёр жилийн амьдрал vytrativshi. Жишээлбэл, 1847 оны огноо, их сургуулийн бичиг баримтыг хураан авсны дараа Толстой хамгийн их оюутан Казань хотыг орхижээ.

Толстойн их сургуулийг орхисны дараа би Ясная Поляна руу буцаж, дараа нь Москвад очсон. Энд, жишээлбэл, 1850 онд дарсны хувь тавилан нь уран зохиолын бүтээлч ажил эрхэлдэг байв. Шөнийн энэ цагт хоёр шүлэг бичье гэж бодоод нэгийг нь ч дуусгасангүй. 1851 оны хавар армид их бууны офицероор алба хааж байсан том ах Микола Миколайовичийн хамт Лев Миколайовичийн хувь заяа тэр дороо Кавказад ирэв. Энд Толстой гурван жилийн турш амьдарч, Терекийн зүүн хус дээр Старогладковский, roztashovanoy тосгоны дарга цолыг сольжээ. Zvіdsi vіn vіїzhdzhav ойролцоо Kizlyar, Tiflіs, Владикавказ, buvav ойролцоо баян тосгон, тосгон.

Кавказ дахь сарнай Толстойн цэргийн алба. Оросын цэргүүдийн байлдааны ажиллагаанд оролцож байна. Толстойн дайсагнал нь түүний "Набиг", "Үнгийг огтолж байна", "Гомдол", "Казакууд" өгүүллэгийн дүрслэлээс харагдана. Хожим нь амьдралынхаа эцэс хүртэл там руу эргэсэн Толстой Хаджи Мурадын түүхийг бүтээжээ. 1854 онд хус модны дэргэд Толстой Бухарест хотод ирж, артиллерийн цэргийн командлагчийн захиргаа де-розташовувалос байв. Zvіdsi ажилтан офицер Вин zdіysnyuvav Молдав, Wallachia, Bessarabia руу аялал.

Энэхүү гэнэтийн ашгийг 1854 онд өлгөж, зохиолч Туркийн Силистри цайзын нүүрэнд оролцжээ. Тэр цагийн цэргийн гол офицер Крымский Пивостривыг эсэргүүцэв. Энд Оросын цэргийнхэн В.А. Корнилова ба P.S. Нахимов арван нэгэн сарын турш Турк, Англи-Францын цэргүүдийн дор Севастополь хотыг баатарлагаар хамгаалав. Крымын дайны хувь заяа бол Толстойн амьдралын чухал үе шат юм. Энд бид Оросын энгийн цэргүүд, далайчид, Севастополь хотын оршин суугчдыг танихад ойрхон байна, хотын хамгаалагчдын баатарлаг байдал юу байсныг үл тоомсорлож, ялангуяа эх орныхоо хүчийг хамгаалагчийн зан чанарыг ойлгоход ойрхон байна. Толстой өөрөө Севастополийг хамгаалахад сайн сайхан, эр зоригийг харуулсан.

Навч унах үед 1855 оны Толстой Севастопольоос Петербург хүртэл. Энэ цаг хүртэл та уран зохиолын тэргүүлэгч гадасуудад хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой. Үүний зэрэгцээ Оросын хүний ​​​​амьдралыг хүндэтгэх нь кріpatstvo-ийн тухай хоолоор дүүрэн байв. Rozpovіdі Толстой энэ цагт ("Тусламжийн шарх", "Поликушка" ба іn.) мөн эдгээр асуудлуудтай холбоотой.

1857 онд роси зохиолч бүтээгдсэн Закордонна илүү үнэтэй. Би Франц, Швейцарь, Итали, Германд очиж үзсэн. Мандрюучи өөр өөр газар байх үед зохиолч Баруун Европын газар нутгийн соёл, нийгмийн бүтэцтэй танилцсан. Дарс уусан олон зүйл йогийн бүтээлч байдалд олон жилийн турш тэмдэглэгдсэн байдаг. 1860 онд Толстой кордон дээгүүр дахин нэг аялал хийв. Ясния Полянагаас голын эрэг дээр тэд хүүхдүүдэд зориулсан сургууль нээв. Нимеччини, Франц, Швейцарь, Англи, Бельги зэрэг газруудын үнэ өсөхөд зохиолч сургууль, ард түмний боловсролын онцлогийг харгалзан үзсэн. Том сургуульд яг л Толстойг харсан шиг их сахилга баттай, хүнд шийтгэл ногдуулдаг байсан. Орос руу эргэлдэж, хэд хэдэн шкилс хүртэл муруйсан Толстой Баруун Европын газар нутагт ажиллаж, Нимечид ажиллаж, Оросын сургуулиудад нэвтэрсэн олон тооны заах арга барил байдгийг илчилсэн. Үүний зэрэгцээ Лев Миколайович хэд хэдэн нийтлэл бичиж, Орос болон Баруун Европын орнуудын ард түмний боловсролын тогтолцоог шүүмжилсэн.

Гадаадын аяллын дараа Батькивщина руу ирэхдээ Толстой сургуулийнхаа ажил, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүлийн түүхийг "Ясна Поляна"-д зориулжээ. Зохиолчийн үүсгэн байгуулсан сургуулийг йогийн лангуунаас холгүйхэн буюу бидний цагийг хүртэл хадгалсан гаднах байранд барьсан. 70-аад оны үед Толстойн "ABC", "Арифметик", "Унших ном" зэрэг олон тооны туслахуудыг олж харсан. Нэгээс илүү үеийн хүүхдүүд эдгээр номыг дагаж мөрддөг. Opovіdannya їх іz zahoplennyam бидний цагт хүүхдүүд th унших.

1862 онд Толстойг харж байх үед туслахууд Ясная Поляна руу ирж, зохиолчийн лангууг нэгжжээ. 1861 онд хааны тунхагт крипатствын мэдэгдлийг буруушаасан байна. Шинэчлэлийн цагт туслахууд болон тосгоны оршин суугчдын хооронд тэд дэлхийн зуучлагч гэж нэрлэгддэг хүмүүст итгэмжлэгдсэн супер голуудыг аварсан. Толстойг Тульск мужийн Крапивно дүүрэгт хөнгөн зуучлагчаар томилов. Razbirayuchi spirnі vіdnosini язгууртнууд болон тосгоны оршин суугчдын хооронд зохиолч нь ихэвчлэн язгууртнуудын дургүйцлийг дуудаж тосгоны иргэдийн шунахайн талаар байр суурь эзэлдэг. Цэ и обшукугийн хөтөч болсон. Үүгээр дамжуулан Толстой хөнгөн зуучлагчийн үйл ажиллагаа явуулж, Ясния Поляна дахь сургуулийг хааж, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүлийн дүр төрхийг харах боломжтой болсон.

1862 онд Толстой Sofia Andriivna Bers дээр найз нөхөдтэй болох, Москвагийн эмчийн охин. Ясна Полянагийн нэгэн эртэй хамт ирээд София Андрийвна бүх хүч чадлаараа ийм нөхцөл байдлыг бий болгохоор зорьсон бөгөөд үүний төлөө хэн ч хүнд хэцүү ажилд зохиолч гэж нэрлэгдэхгүй байв. 60-аад онд Толстойн амьдрал "Дайн ба энх"-ийг бүтээхэд улам бүр өөрийгөө зориулж байсан.

"Дайн ба энх" туульс дууссаны дараа Толстой шинэ твир - Их Петрийн эрин үеийн Оросын шинэчлэлийн дараах амьдралын тухай роман бичжээ. Тиймээс "Анна Каренина" хэмээх виник роман нь Толстойн дүр төрхөөр ажиллаж, чотири чулуулагт зориулагдсан байдаг.

80-аад оны үед Толстой өссөн хүүхдүүдээ гэгээрүүлэхийн тулд гэр бүлээсээ Москва руу нүүжээ. Энд тэнэг муу санаатнуудын дунд танигдсан зохиолч хотын зовлонгийн гэрч болжээ. 19-р зууны 90-ээд оны эхээр тус улсын төв аймгуудын тэн хагас нь өлсгөлөнд нэрвэгдэж, Толстой ард түмний тэмцлийн эсрэг тэмцэлд нэгджээ. Завдяки його дуудлагыг хандиваар эхлүүлсэн, би тэр хоолыг тосгоноос худалдаж авна. Энэ цагт Тульск, Рязань мужуудын тосгонд Толстойн ёслолын ажлын дор өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүн амд хоёр зуу орчим муургүй зай нээгдэв. Энэ үеийг хүртэл Толстойн өлсгөлөнгийн тухай бичсэн хэд хэдэн нийтлэл байдаг бөгөөд зохиолч ард түмний булшны хуаранг үнэнээр дүрсэлж, язгууртнуудын улс төрийг буруушаасан байдаг.

80-аад оны дундуур Толстой бичсэн "Ундны хүч" жүжиг, патриарх-тариачин Оросын хуучин отолтын үхлийг дүрсэлсэн бөгөөд ард түмний хувь заяанд зориулагдсан "Иван Ильичийн үхэл" өгүүллэг нь нас барахаасаа өмнө түүний амьдралын хоосон, тэнэглэлийг олж харсан юм. 1890 онд Толстой "Ариусгагчийн үр жимс" инээдмийн жүжгийг бичсэн бөгөөд энэ нь крипатствагийн түүхийн дараа тосгоны оршин суугчдын зөв хуаранг харуулсан юм. Энэ нь 90-ээд оны үед бүтээгдсэн "Долоо хоног" роман, үүн дээр зохиолч pratsyuvav іz арван rokіv эвдсэн Бүтээлч байдлын сүүлчийн үе хүртэл хэвтэж буй бүх бүтээлд Толстой хэнийг өрөвдөж, хэнийг буруушааж байгаагаа тодорхой харуулдаг; "амьдралын эздийн" хоёр нүүр, үнэ цэнэгүй байдлыг дүрсэлдэг.

"Недиля" роман нь цензурыг хүлээн зөвшөөрсөн Толстойн бусад бүтээлүүдэд зориулагдсан юм. Зохиолын ихэнх бүлгийг хэвлүүлж, богиносгосон. Гадасны захирагчид зохиолчийн эсрэг идэвхтэй бодлого явуулжээ. Ард түмний төөрөгдлөөс айсан эрх баригчид Толстойн эсрэг хэлмэгдүүлэлт хийж зүрхэлсэнгүй. Победоносцевын Ариун Синодын ерөнхий прокурор, хааны төлөө, одоохондоо синод Толстойг сүмд элсүүлэх тухай зарлиг гаргав. Зохиолчийн ард цагдаа харуул тавьжээ. Дэлхийн ихэнх хэсэг нь Лев Миколайовичийн давталтад дарагдсан байв. Тосгоныхон, тэргүүлэгч сэхээтэн, эгэл жирийн ард түмэн зохиолчийн талд байж, та бүхэнд хүндэтгэл үзүүлж, урам хайрлахаар үсрээд л. Кохання болон ард түмэнд хандсан хүмүүс рок зохиолчид урам зориг өгч, хэрэв хариу үйлдэл нь зогсоож, амаа таглаж эхлэв.

Гэсэн хэдий ч, урвалын хүчний бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан арьсны хувь тавилантай Толстой илүү хурц, илүү зоригтой ялалт байгуулсан язгууртнууд-хөрөнгөтний эсрэг тэмцэж, автократыг эсэргүүцэж байв. Энэ үеийг үүсгэх ( "Бөмбөлөг рүү", "Юуны төлөө?", "Хаджи Мурад", "Амьд цогцос") хааны эрх мэдлийг гүн үзэн ядаж, захтай, амбицтай захирагчийг proynyat. Цаг болтол худал хэлэх ёстой сэтгүүлзүйн нийтлэлүүд дээр зохиолч дайны хохирогчдыг эрс шүүхэд өгч, бүх суперэхок, мөргөлдөөнийг тайван замаар шийдвэрлэхийг уриалав.

1901-1902 онд Толстой хүнд өвчин тусчээ. Эмч нарын тусламжтайгаар зохиолч Кримд очиж, голын дээгүүр нотлох боломжтой болжээ.

Кримд тэрээр зохиолч, зураач, уран бүтээлчидтэй танилцсан: Чехов, Короленко, Горький, Шаляпин болон бусад. Хэрэв Толстой гэртээ эргэж харвал олон зуун энгийн хүмүүс йогийн станцуудад эргэлддэг байв. 1909 оны намар зохиолчийн хувь заяа босч, Москва руу аялав.

Толстойн амьдралын үлдсэн арван жилийн сурагчид болон хуудаснууд нь viklikanі discord зохиолч Z sim'єyu хүнд хэцүү туршлага хуримтлуулсан. Толстой газар нутгаа тосгоны иргэдэд өгөхийг хүссэн бөгөөд тэрээр үүнийг чөлөөтэй хийж, хүссэн бүхнээ үнэ төлбөргүй үзэхийг хүссэн. Sim'ya ижил зохиолч засварлах opir tsomu биш, bazhayuchi vіdmovlyatisya аль аль нь газар эрх, бий болгох эрх. Хуучин гэрийн үйлчлэгчийн амьдралын хэв маяг, түүний Ясния Полянад хадгалсан нь Толстойд тохирсон.

Влетка 1881 Толстой Ясная Полянагаас уусны анхны амтыг мэдэрсэн боловч би багийнхан болон хүүхдүүдийг өрөвдөж, эргэж харахаас ичиж байв. Үүнтэй ижил үр дүнд зохиолчийн өөр нэг дээж нь хуучин маетокыг орхисон юм. 1910 оны 7-р сарын 28-нд дарсны хувь тавилан нь нууцлаг байдлаар Симийн гэрэлд Ясна Полянаг дахин орхиж, өдөржингөө гэмт хэргүүдийг даван туулж, амьдралынхаа хэтэрсэн хугацааг тосгоны овоохойд энгийн оросуудын дунд өнгөрөөсөн. хүмүүс. Гэсэн хэдий ч эрхэм Толстой хүнд өвчтэй байсан тул Астапово жижиг буудал дээр галт тэргээ орхихоос ичжээ. Бичиг хэргийн их зохиолч амьдралынхаа үлдсэн энэ өдрүүдийг өртөөний даргын лангуунд өнгөрөөжээ. Агуу сэтгэгчдийн нэг, гайхамшигт зохиолч, агуу хүмүүнлэгч нас барсан тухай мэдээ энэ цаг мөчид бүх дэвшилтэт хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг гүн гүнзгий цохив. Толстойн бүтээлч байдал дэлхийн уран зохиолын хувьд чухал ач холбогдолтой байж болно. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам зохиолчийн уран бүтээлийн сонирхол сул биш, харин улам бүр нэмэгддэг. Сарлаг А.Францыг зүй ёсоор хүндэтгэн: “Би буруутай, өргөн, шулуун, шударга, тууштай, тайван, байнгын баатарлаг амьдралынхаа төлөө саналаа өгөх болно, чи үнэн байх хэрэгтэй, чи хүчтэй байх хэрэгтэй гэж буруутгах болно ... buv үнэнч!

1906 онд Лев Миколайович Толстой Нобелийн шагналд нэр дэвшихийг тэсэн ядан хүлээж байв. Бичиг хэргийн ажилтан тушаалаа зоосныхонд тайлбарлаж байсан боловч агуу байдал нь Гүнгийн хачирхалтай авхаалж самбааг чөтгөрийнх шиг авав. Доор нь - Лев Толстойн "вигадок" -ын өөр нэг мөчир ...

Ганни Каренинагийн хамгийн чухал үзэгдлүүдийн нэг бол Костянтин Левин (Лев Миколайович гэх мэт, өөрийнхөө тухай маш их бичдэг) тариачидтай хээрийн дадлага хийж байсан хүүгийн дүрслэл юм. Але биеийн тамирын ажил Толстой баатруудаа харж, өгзөгөөрөө дамжуулан алдаршуулсан. Тариачидтай хийсэн хээрийн ажил нь шинэ үрэлгэн ноёдын хуримтлалд зориулагдаагүй бөгөөд тэрээр биеийн тамирын дасгалын ач холбогдлыг харамгүй хайрлаж, хүндэтгэдэг байв.

Нэмж дурдахад, Толстой сэтгэл ханамжийн үүднээс шив чоботуудын оюун ухаанд хамаатан садандаа бэлэглэх, өвс хадаж, газар ухаж, түүнийг хамгаалж байсан ядуу тариачдыг гайхшруулж, түүний отрядыг засч залруулах нь чухал юм.

Тэр кимос биш, харин Иван Тургеневээс гаралтай. Толстой залуу насандаа төлөвшиж, төлөвшсөн залууд урам зориг өгсөн нь өнөөгийн бидний сэтгэлд нийцэж буй ухаалаг, тайван өвгөний дүр төрхөөс хол байна гэж бодъё. Залуу насандаа тооллого нь шүүмжлэлтэй, шулуун шударга, заримдаа бүдүүлэг байсан. Үүний нэг жишээ бол Тургеневийн його зөрчил юм.

Мөргөлдөөний нэг шалтгаан нь Тургенев болон Толстойн бэр эгч Гүнж Мария Миколаевна хоёрын хооронд үүссэн "хайрын харилцаа" байсан гэж бодъё. Гэхдээ доромжилж буй зохиолчид Афанасий Фетийн гэрт зочилж байсан бол тэдний хооронд гагнуур байсан хэвээр байв. Бусдын дурсамжаас харахад хаскины шалтгаан нь Тургеневын охиныхоо захирагчийн тухай шүлэг байсан бөгөөд Жебракивын урагдсан дээлийг хачин аргаар тарчлаадаг байв.

Толстойн хувьд ийм зан авир нь нэлээн сүр дуулиантай мэт санагдсан бөгөөд энэ нь тэр шулуун шударга байдлын буруутай байсан тул илтгэгчийг халуун дотноор сануулсан юм. Амны хаскинууд мөсийг тулалдаанд хүргэсэнгүй - Тургенев Толстойг "хүрзээр өг" гэж буруушааж байсан бөгөөд тэр нь түүний эгнээнд його дуудсан. Аз болоход өмхий үнэр гарсангүй - Тургенев зугтаж, Толстой тэднийг хүлээж авсан боловч тэдний дунд үл ойлголцол үүссэн. Арван долоон жилийн дараа л Тургенев Ясная Поляна руу гэгээрсэн, аль хэдийн тийм ч халуун биш Толстойд ирэв.

1882 онд Москвад хүн амын тооллого явуулсан. Сайн дурын отолтонд Лев Миколайович Толстойн хувь заяаг авсан Цікаво. Гүн Москва дахь бузар муугийн талаар олж мэдэхийг хүсч, энд хүмүүс хэрхэн амьдардагийг гайхшруулж, баруун талын ядуу хотын оршин суугчдад туслахыг хүсчээ. Дарсыг өөрийн зорилгын дагуу сонгосон нь хамгийн хэцүү, азгүй нийслэлчүүдийн нэг - Смоленскийн захад Злиднивийн эгнээ, арын хэсгийг зарж байсан Проточный утас дагуух зах.

I.I. Репин. Лев Толстой скриптийн доорх өрөөнд. 1891

Толстойн нийгэмд дүн шинжилгээ хийх гэмт хэрэг, соёлыг судалж, цэцэглэн хөгжсөний дараа мөнгө цуглуулж, ядуу хүмүүст ажилд тусалж, хүүхдүүдээ сургуульд, хөгшин хүмүүсийг үүдний танхимд захирч байхыг хүсдэг. Толстой ялангуяа nichlizhki-г тойрч, тооллогын картуудыг бөглөж, Москвагийн Думын хэвлэлд гарсан bіdnyakіv-ийн зовлон бэрхшээлийг устгасан. Yogo stati нь “Бид юуны төлөө ажиллах ёстой вэ?” гэсэн дэд баг болсон. болон "Москва дахь хүн амын тооллогын тухай" зэрэг хамгаалалт багатай хүмүүст тусламж, дэмжлэг үзүүлэхийг уриалсан.

Толстойн хувь тавилангаар Даедалууд сүнслэг шивнээ илүү хүчтэй илбэдэж, дарс нь тахилчийг бага хүндэтгэдэг байсан нь даяанчлал, "өршөөлийн" сахалтай байж магадгүй юм. Гүн тариачны чухал ажил хийж, нүцгэн орон дээр унтаж, хүйтэнд хөл нүцгэн алхаж, хүмүүстэй ойр дотно харилцаатай байдаг. Өөрөө нүцгэн хөл дээрээ, тариачны цамц, энгийн өмд өмсөж, Илья Репиний зураг дээр Йогогийн зургийг авчээ.

I.I. Репин. Л.Н.Толстой хөл нүцгэн байна. 1901 рик

Иогийн талаар охиндоо бичсэн хуудасны нэгэн адил дүрсэлсэн нь: "Хэрвээ чи ийм урт лакмиттай биеээ нуух аргагүй энэ аварга биетийг доромжлохыг хүсвэл тэнгэрт Зевсийг хөмсөгнийх нь даллангаар харж болно. Олимпыг бүхэлд нь сэгсэрнэ."

Лев Миколайович Толстой Оросын ардын хамтлагт тоглож байна, Ясна Поляна, 1909 он.

Лев Миколайович эцсийн өдрүүдийг хүртэл бие махбодийн хүч чадал, оюун санааны ёс суртахууныг хадгалсан. Үүний шалтгаан нь спорт, бүх биеийн эрх нь Count-ийн хүсэл тэмүүлэл, нэг нь оюун ухаанд байгаа юм шиг, тэд obov'yazkovimi байсан, ялангуяа rozumovoy дадлага эрхэлж байгаа хүмүүсийн хувьд.

Явган алхах нь Толстойн дуртай сахилга бат байсан бөгөөд тэрээр Москвагаас Ясная Галявини руу дахин гурван удаа гаталж, усан үзмийн жаран тавилангаа хэдийнээ олж авсан бололтой. Нэмж дурдахад, тоолуур унадаг дугуй, морь унах, усанд сэлэх, гимнастикаас шоранка эхлүүлж, маш сайн сургасан морьтой уяж байв.

Лев Толстойн писменник Манежийн олон найз нөхөддөө дугуй унах vchitatsya (1895 оны "Унадаг дугуйчин" сэтгүүл).

Толстой хөдөөгийн хүүхдүүдэд зориулсан Ясний Галявин сургуульд өөрийн маетка дээр сурган хүмүүжүүлэх ухаан, навит obshtuvav эрс zahoplyuvavsya. Tsіkavo, сургалтын өмнө туршилтын pіdkhіd яагаад маш их дадлага байсан гэж - Толстой талбай дээр ямар ч сахилга бат тавих, харин нөгөө талаас, чөлөөт vihovanna онолыг pіdtrimuvav, - хүүхдүүд хүссэн шигээ йогийн хичээл дээр сууж, дуулах хөтөлбөр байхгүй байсан ч ирээдүй завгүй байв. Толстой, ялангуяа суралцах завгүй юм шиг, түүнийг хүүхдийн ном гаргахад би Абетка бичсэн.

Толстойн Ортодокс сүмтэй хийсэн зөрчилдөөн нь зохиолчийн намтар түүхийн хамгийн гайхалтай, хамгийн буруу ойлгогдсон талуудын нэг болжээ. Толстойн амьдралын үлдсэн хорин жил нь сүмийн итгэл үнэмшлийн үлдэгдэл урам хугарах, Ортодокс сургаалыг үгүйсгэх зэргээр тэмдэглэгдсэн байв. Писменник албан ёсны сүмийн эрх мэдлийг дутуу үнэлж, лам нартай зуун удаа шүүмжлэлтэй хандаж, Ромын өргөн хүрээний шашинд нөлөөлсөн. Толстойн олон нийтийн шүүмжлэл, эдгээр шашнуудад зориулсан цуврал нийтлэлүүдийн төгсгөлд 1901 онд Синод сүмийн үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөв.

Зохиолч 82 дахь рокивын сул дорой насандаа маетокоо орхиж, тэр хүүхдүүдийн багийг орхин таван мандруват дуулжээ. Толстай гүнж Софиятай салах ёс гүйцэтгэх хуудас дээрээ: "Би амьд байгаа тансаг байдлын сэтгэлгээнд амьдрахаа больсон бөгөөд миний насны ичимхий хөгшчүүлийг ертөнцөөс явахыг уриалж буй хүмүүсийн төлөө ажилладаг. Амьдрахын тулд тайван амьдарч, амьдралынхаа үлдсэн өдрүүдэд чимээгүй байх болно."

Тусгай эмч Душан Маковицкийн дагалдан Гүн Ясна Полянаг орхиж, оршуулах ёслол дээр дуу дуулалгүй нас барав. Оптиния Пустин, Козельск хотод ирсний дараа вин Виришуй таны зээ охин руу явахаар одод Кавказ руу цаашаа устгахаар төлөвлөж байна. Але, замын үлдсэн хэсэг нь тасарч, бага зэрэг архиран: Толстойн үүдэнд тэрээр ханиад хүрч, домогт шатаж нас барав - 7 дахь навч унах үед Лев Миколайович толгойн лангуун дээр нас барав. Астапово төмөр замын станц.

Дмитрий Назаров

: https://www.softmixer.com/2013/11/blog-post_9919.html#more

Лев Миколайович Толстой(-), Оросын зохиолч, шүүмжлэгч, Хромадский Дяч.

Илүү их дарс авахыг хүсвэл "Spovid" руу бичнэ үү:

"Хэрвээ би итгэлийн хүүхдүүдээс сургамж авсан бол энэ нь бусдын нэгэн адил өөр өөрийн биеэр бий болж, би гүн ухааны зохиолч болсны 15 жилийн хэлтэрхий болсон бол итгэлийн үг минь эрт итгэл. Би 16 настайдаа залбирч, сүмд очиж, сайн салфетка авахаар ярихаа больсон ... "

Толстойг өсвөр насандаа Монтеск, Руссо хоёр амьсгал боогдуулж эхэлжээ. Иогийн бусад мэдлэгийн талаар: " 15 настайдаа би цээжиндээ байгалийн загалмайг сольсон хөрөг бүхий йогоор хийсэн медалиа зүүж байсан.". .

"... Захыдны атеистуудтай танилцсан нь таныг энэ аймшигт зам дээр зогсоход илүү их тусалсан ...", - гэж Кронштадтын Эцэг Жон бичжээ

Толстой шиг амьдралаа уртасгаж яваа оюутны төсөөлж байсан өөрөө өөрийгөө задлан шинжилж, өөртэйгөө тэмцэлдсээр л хад чулууг агнажээ. Үүний зэрэгцээ шинэ виникло бичих ноцтой хэрэгцээтэй байсан бөгөөд анхны дуусаагүй ид шидийн гар бичмэл гарч ирэв.

Вийск үйлчилгээ. Бичгийн үйл ажиллагаа

Ясная Полянагаас Кавказ хүртэл, миний том ах Миколигийн алба хаа нэгтээ би сайн дураараа чеченүүдийн эсрэг цэргийн ажиллагаанд оролцсон. Оюутанд анхны уран зохиолын бодлыг өгсөн ("Өчигдрийн түүх" ба дотор). Намрын улиралд Tiflіsі іspit-д ярьж, Кизлярын дор Старогладовагийн казак тосгонд зогсож байсан 20-р их бууны бригадын 4-р батерейд курсант байхаар болов.

Толстойн бодлыг "шинэ шашныг нотолсон" гэж хүрээлэгчид буруутгаж байна. 27 настай офицер би Севастополь хотыг тойрон эргэлдэж байхдаа тэр сайхан хөтөлбөрт хамрагдсаны дараа би жилийн 5 дахь өдөр нэгэн оюутанд бичдэг:

Розмов бурхан, итгэлийн тухай өгүүлсэн нь надад агуу, сүр жавхлант бодлыг төрүүлсэн бөгөөд би бүх амьдралаа өөртөө зориулна гэж төсөөлдөг. ирээдүйн аз жаргал, харин дэлхий дээр аз жаргалыг өг."

Толстой аз жаргалыг тэнгэрээс дэлхий рүү ирэх итгэл найдварыг төрүүлж, Христ энэ шашинд зөвхөн хүн шиг сэтгэдэг. Энэ бодлын үр тариа дуулах цаг хүртэл боловсорч, 80-аад онд, Толстойг гүйцэж түрүүлсэн оюун санааны хямралын үед төрөх хүртэл болов.

"Дайн ба энх", "Анна Каренина".

Хаврын улиралд Толстой эмч София Андрийвна Берсийн 18 насны төрсөн өдрөөр (1919) нөхөрлөж, гэр бүлийн амьдрал, төрийн эргэлтийн улмаас тэд хуримын дараа шууд Москвагаас Ясна Поляна руу отряд илгээв. Та түүнтэй 48 жил амьдрах болно, чи 13 хүүхэд төрүүлэх бөгөөд үүнээс долоо нь эсэн мэнд төөрсөн болно.

Роман дуусах мөчөөс эхлэн Толстойн оюун санааны хямрал эхэлдэг. Левиний романы баатрын дотоод зүйрлэл нь зохиолчийн өөрийнх нь зүрх сэтгэл юм.

Сүнслэг хямрал. Вченнягийн бүтээл

1880-аад оны үед Толстыхын гэр бүл өсч том болсон хүүхдүүдэд гэгээрүүлэх зорилгоор Москва руу нүүжээ. Тэр цагаас хойш Толстой Москвагийн ойролцоо өвөлжив. Энд би Москвагийн хүн амын тооллогод оролцож, Москвагийн нийгэмлэгүүд дэх Мешкантуудын амьдралтай танилцаж, "Тэгвэл бид яагаад ажиллах ёстой вэ?" Түүхийн зохиолд дүрсэлсэн юм шиг байна. (1882 - 86), сахлаа дээрэм: " ...Чи ингэж амьдарч болохгүй, чи ингэж амьдарч болохгүй, чи чадахгүй!"

80-аад онд чулуурхаг байсан. Толстой уран бүтээлийн ажилд ихээхэн хүйтэрч, олон роман, өгүүллэгүүдийнхээ "хөгжилтэй" ноёнтон мэт шүүхэд ханддаг. Vіn zahoplyuєtsya энгийн физик дасгал, хүдэр, shiє sobі choboti, цагаан хоолтон болж, vіddaє sіm'ї таны бүх агуу хуаран, утга зохиолын эрх мэдлийн tsuraєtsya эрх. Үүний зэрэгцээ амьдралын үндсэн хэв маягт сэтгэл ханамжгүй байдал нэмэгддэг.

Толстой нийгмийн шинэ үзэл бодлоо ёс суртахуун, шашны гүн ухаанаас илчилдэг. Толстойн шинэ гэрэлтэгчийг түүний "Сповид" (1879-80, 1884 онд хэвлэгдсэн) бүтээлүүддээ өргөн, олон удаа илэрхийлсэн бөгөөд "Би юунд итгэдэг вэ?" (1882-84). Пратси "Догматик теологийн сэргээн босголт" (1879-80), "Чотириохын сайн мэдээний бүтээн байгуулалт ба орчуулга" (1880-81) нь Толстойн сургаалийн шашны талын үндэс суурийг тавьсан.

"Иогийн бүх гүн ухааныг ёс суртахуунд хүмүүжүүлсэн. - I.A-д бичээрэй. Ильин - Энэ ёс суртахууны хувьд дарсыг "хайр" гэж нэрлэдэг шиг аяндаа, дарсыг "шалтгаан" гэж нэрлэдэг хийсвэр, цуурайтсан оюун ухаан гэсэн хоёр эргэлт байв.".

Бурхан үнэн алдартны шашинд хазайсан мэт бүх хүч чадлыг тоолж, бидний өмнө Толстойг зөвтгөдөг. Толстой Бурханы тухай өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг.

"Цю бодлоо,- I.A-г томилох. Ильин, - Аутизм гэж нэрлэж болно (Грек хэлээр autos гэсэн үг), өөрөөр хэлбэл, өөрийгөө хязгаарлах замикання, бусад хүмүүсийн дүгнэлт, хүчирхэг оюун санааны харцнаас үг хэлэх, өөрөөр хэлбэл, тухайн үнэлгээний харцаар субъектив объектив бус байдал. Толстой бол аутист юм: гэрэл харах, соёл, гүн ухаан, үзмэр, үнэлгээ. Иогийн сургаалын мөн чанар нь хэний аутизм юм".

Гэрэлтэгч нь алхам алхмаар өөрийн шашны нигилизм болон хувирч байна. Толстой Верагийн бэлгэдэл, Гэгээн Филетийн катехизм, ижил төстэй патриархуудын захидал, Метрополитан Макариусын догматик теологийг шүүмжилж, хаасан. Мөн эдгээр үйлдлүүдийн ард зогсож буй бүх хүмүүс.

Сүмийн үзэмж

Амьдралынхаа үлдсэн арван жилд Толстой В.Г.Короленко, А.П.Чехов, М.Горький нарын мэргэжлийг дэмжсэн. Үүний зэрэгцээ Хаджи Мурад, "Хуурамч купон", "Дарсны ертөнцөд дуусаагүй" өгүүллэг, Батко Сергий, "Амьд цогцос" жүжиг, "Бөмбөлөгний дуу", "Ахмад Федор Кузьмичийн нас барсны дараах тэмдэглэл" зэрэг бүтээлүүдийг бүтээсэн. ".

Толстойн амьдралын үлдсэн хэсэг нь Ясния Поляна хотод тасралтгүй оюун санааны зовлон зүдгүүр, Толстойн хүмүүсийн хооронд нэг талаас, нөгөө талаас С.А. Гэртээ архи ууна гэж бодоод його ихэвчлэн тарчлаадаг. Vіn гурилын үнийг "вируваннитай хамт амьдрах чадваргүй" гэж тайлбарлав.

7-р сарын 28-ны шөнө Толстой профессор Д.П. Маковицкий сайндаа, Ясная Полянагаас яв. Дарсны багуудын жагсаалтад бичнэ үү: " Амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд би амьд байгаа тансаг зэрэглэлийн сэтгэлгээнд амьдрахаа больсон бөгөөд миний үеийн сул дорой хүмүүсийн ичимхий мэт сонсогддог хүмүүсийн төлөө ажилладаг - дэлхийн амьдралаас явж, амьдрахын тулд би ажилладаг. өөрийнхөө тухай, үлдсэн амьдралаа чимээгүй болго".

Толстой Оптинаг хараад эгч М.М. Толст, Шаморда хийдэд. Оптина Пустелд сүмд очсон ч хийдийн нутаг дэвсгэрт очоогүй хэвээр байна. " Би өөрөө ахмадууд руу явдаггүй. Якби өөрсдөө пишов би гэж дуудсан- Толстойн үгсийг дамжуулах. Маковицкий сургуулийнхаа хүүхэд дээр.

Дороти Толстойд тэрээр домогт нь шатаж, ханиад хүрч, өвдсөн. Хувь заяаны 7 дахь навчис уналтанд зохиолч Рязань-Уральская булангийн Астапово өртөөний замын ойролцоо наманчлахгүйгээр нас барав.

Толстойг нас барсны дараа ахмад Барсонофиагийн хэлсэн үгнээс: " Дарс, Лео хоёрыг хүсэх ч тэр лансюгны бөгжийг таслах хором биш, орилох ёо Сатан шиг".

Олденбург С.С., түүхч:

"Владигийн хувьд энэ нь чухал ажил байсан: Толстойн дурсамжийн өмнө хэрхэн зогсох вэ? Лев Толстой тэмдэглэлээ: "Оросын амьдралын хамгийн гайхамшигтай жилүүдийн нэгийг хамаатан садныхаа бүтээлд урам зориг өгсөн агуу зохиолч нас барсанд сэтгэл санааны хувьд харамсалтай байна.<...>Толстойн иргэний оршуулгад бүрэн эрхт засгийн газар оролцоогүй ... Их зохиолчийг Ясная Полянагийн толгод дээр оршуулжээ; оршуулах ёслол дээр хэдэн мянган хүний ​​хувь заяаг авч, том нь - залуу".

Үндсэн үүсгэх

Ромын хэл:

• "Гэр бүлийн аз жаргал" (1859)
• "Decembrists" (1860-61, дуусаагүй, хэвлэгдсэн 1884)
• "Дайн ба энх" (1863-1869, 1865 оны найз, 1-р хэвлэл 1867-69, 3-р хувилбар 1873)
• "Анна Каренина" (1873-1877, 1875-77 онд хэвлэгдсэн)
• "Амилалт" (1889-1899, 1899 онд хэвлэгдсэн)

Poisti:

• Гурвалсан зохиол: Хүүхэд нас (1852), Хүүхэд нас (1854), Залуу нас (1857; бүхэл бүтэн трил.-1864)
• "Хоёр Хусар", "Туслагчийн шарх" (гомдсон - 1856)
• "Казакууд" (дуусаагүй, хэвлэл 1863)
• "Иван III-ийн үхэл" (1884-86)
• "Kreutzer Sonata" (1887-89, хэвлэл 1891)
• "Чөтгөр" (1889-90, 1911 онд хэвлэгдсэн)
• "Аав Сергий" (1890-98, 1912 онд хэвлэгдсэн)
• "Хаджи Мурад" (1896-1904, 1912 онд хэвлэгдсэн)
• "Ахмад Федор Кузьмичийн нас барсны дараах тэмдэглэлүүд ..." (Дуусаагүй, 1905, хэвлэгдсэн 1912)

Зөвлөмж, үүнд:

• "Набиг" (1853)
• "Тэмдэглэгээний тэмдэглэл", "Үнэг таслах" (гомдсон - 1855)
• Цикл "Севастополийн описания" ("Севастопол хөхөн дээр", "Севастополь өвсөн дээр", доромжлол - 1855; "Севастопол 1855 онд хадуур", 1856)
• "Цасан шуурга", "Гомдол" (гомдсон - 1856)
• "Люцерн" (1857)
• "Гурван үхэл" (1859)
• "Довтлогч" (1863-85)
• "Франсуа" (Ж.де Мопассаны "Порт"-ыг дахин бичсэн, 1891)
• -Хэний зөв бэ? (1891-93, 1911 онд хэвлэгдсэн)
• "Энэ бол үнэтэй" (Г. де Мопассаны "Усан дээр" зурсан зураасыг дахин бичих, 1890; 1899 онд Англид, Орост 1901 онд хэвлэгдсэн)
• "Бөмбөгийн дараа" (1903, 1911 онд хэвлэгдсэн)
• "Хуурамч купон" (кино. 1880-1904, 1911 онд хэвлэгдсэн)
• Алёшка Горщик (1905, 1911 онд хэвлэгдсэн)
• "Васильевын үндэс", "Жимс", "Юуны төлөө?", "Бурхан ба хүмүүс" (бүгд - 1906)
• "Scho bachiv uvі sni" (1906, хэвлэл 1911)
• "Ходинка" (1910, 1912 онд хэвлэгдсэн)
• "Санамсаргүй" (1910, 1911 онд хэвлэгдсэн)

Хүүхдэд зориулсан үлгэр, ардын уншлагын тайлбар, үүнд:

• "ABC" (1-4-р ном, 1872), "Шинэ цагаан толгой" (1875), зарим "Унших орос ном" (1875):
• "Гурван Ведмеди", "Филипок", "Кавказын хараалын үг" болон бусад олон цувралын тухай цуврал описания. in.

• Гүн ухааны болон туульсын үлгэр, сургаалт зүйрлэл, үүнд:
• "Хүмүүс юу амьдардаг вэ" (1881)
• "Де кокхання, Бурхан байдаг", "Дайсан бол шавар, харин Бурхан бол міцно", "Галыг оруул - бүү унтраа", "Хоёр хөгшин" (бүгд - 1885)
• "Хоёр ах ба алт", "Ильяс", "Свичка", "Гурван хөгшин", "Олон хүнд дэлхий юу хэрэгтэй байна", "Хрещеник" (бүгд-1886)

Драматурги:

• инээдмийн кино
• "Халдвартай гэр бүл" (1864, 1928 онд хэвлэгдсэн)
• "Анхны нэрэгч, гэхдээ Сарлаг давуу эрхтэй байсан" (1886)
• "Гэгээрлийн үр жимс" (1891)
• “Бүх якочууд үүнийг харж байна” (1910, 1911 онд хэвлэгдсэн)

• AMD
• "Влада пими, эсвэл хумс арчигдаж, ангалын бүх шувууд" (1887)
• "Амьд цогцос" (1900, дуусаагүй, 1911 онд хэвлэгдсэн)
• “Би харанхуйд гэрэлтэхийн тулд гэрэлтдэг” (1880-1900-аад оны хуудас, 1911 оны хэвлэл)

Сэтгүүл зүй, үүнд.

• "Сповид" (1879-82; 1884 онд хэвлэгдсэн, Женев, Орос - 1906)

• статти
• "Москвагийн ойролцоох хүн амын тооллогын тухай" (1882)
• "Тэгвэл бид яагаад ажиллах ёстой юм бэ?" (1882-86; Илч 1906 онд хэвлэгдсэн)
• "Өлсгөлөнгийн тухай" (1891; 1892 онд англи хэлээр, 1954 онд орос хэлээр хэвлэгдсэн)
• "Микола Палкин" (1891 онд Женевт хэвлэгдсэн)
• "Соромно" (1895)
• "Бидний цагийн боолчлол" (1900; Орост хэвлэгдсэн 1-р хэсэг-1906, илч.-1917)
• "Чи алж болохгүй" (гадаадад 1900, Орост - 1917 онд хэвлэгдсэн)
• "Помичникамын хаан ба йог" (гадаадад хэвлэгдсэн, 1901)
• "Би ярьж чадахгүй" (1908 онд гадаадад хэвлэгдсэн, 1917 он хүртэл Орост хууль бусаар тархсан)

Сурган хүмүүжүүлэх ажил хийх, үүнд.

• Урлаг. "Боловсролын дэвшил ба зориулалт" (1863) ба онд.

Шашны болон гүн ухааны бүтээлүүд:

• "Догматик теологийн мөрдлөг" (1879-80)
• "Чотириох сайн мэдээний орчуулга З'еднання" (1880-81)
• "Миний итгэл хэнд байна" (1884)
• “Бурханы хаант улс та нарын дунд байна” (1893, францаар; Оросоос тусгаарлагдсан, 1906 онд хэвлэгдсэн) болон онд.

Шүүмжлэл, үүнд.

• "Оросын утга зохиолд дурлагчдын нөхөрлөлийн үеэр Мова" (1859, 1928 онд хэвлэгдсэн)
• "Хэн хэнд, бидэнтэй хамт байгаа тариачин залууст, бид тариачин залууст юу гэж бичих ёстой вэ?" (1862)
• "Нууцын тухай" (1889, дуусаагүй, хэвлэгдсэн 1927) "Нууц гэж юу вэ?" (1897-98)
• "Шекспир ба жүжгийн тухай" (1906)
• "Гоголийн тухай" (1909)

Шоденники (1847-1910)

Уран зохиол

• БИ БОЛ. Толстой хамт ажиллагсдын дэргэд, 1978 он
• БИ БОЛ. Толстой: эсрэг ба эсрэг, 2000
• Абрамович Н.Я. Толстойн шашин, 1914 он
• Басинский П.В. Лев Толстой: Диваажингаас зугтах, 2010 он
• Бирюков П.И. Толстойн намтар, 1911-1913
• Булгаков В.Ф. Толстой үлдсэн амьдралынхаа туршид, 1957 он
• Goldenveizer A.B. Толстойн ойролцоо, 1959 он
• Зверев М.А., Туниманов В.А. Лев Толстой, 2006 он
• Мережковский Д.С. Толстой ба Достоевский, 2000 он
• Толстойн тухай шинэ материал: Н.Н.Гусевын архиваас, 2002 он
• Георгий Ореханов, тахилч ОХУ-ын Жорстокийн шүүх: В.Г. Чортков амьдралд L.M. Толстой, 2009 он.
• Георгий Ореханов, тахилч Оросын үнэн алдартны сүм ба Л.М. Толстой, М: Видавництво ПСТГУ, 2010 он

Тэнд ч мөн адил, х.463

Андреев И.М. XIX зууны Оросын зохиолчид, М., 2009, х.369

"Кронштадтын эцэг Жон ба Гүн Лев Толстой" номыг гайхшруулаарай (Жорданвилл, 1960)