Sumerska cantando sobre gilgamesh. Mythi y la leyenda

Las tablillas de arcilla, en las que se rompieron los primeros registros de los cuentos populares sobre Gilgamesh, se colocaron hasta mediados del tercer milenio al sonido. mi.

Є Presentar una asignación, que Gilgamesh estará en una especialidad histórica. Yogo іm'ya se guardó en la lista de reyes encontrados de Sumer. El verdadero Gilgamesh gobernó en el lugar de Uruke, por ejemplo, XXVII, en la mazorca del siglo XXVI a. C. e) Llaman a Gilgamesh el azul del rey Uruk de Lugalbandi y la diosa Ninsun. El trance no es tan fantástico, como si pudieras volver al sumerio de antaño, habiendo desairado al zar para que entre en el "schlyub sagrado" por parte de la sacerdotisa, como la sacerdotisa entró en la vida de la diosa a la que servía.

Ім'я " Gilgameshіmovіrno significa " antepasado-héroe". Escribiré una epopeya sobre Gilgamesh. Nybilsh en general ese tsikava є así llamado "Versión Nіnevіyska", Escrito por el idioma acadio cuneiforme asirio para la biblioteca de Ninevian del zar Ashurbanipal. Tsey se registró en el siglo VII a. C. e. Protesta, según las declaraciones del reescritor, є una copia exacta de un original antiguo. Según la tradición, el autor de este vvazhayut Uruk clerk original Sіnlіkєunnіnnі, que está vivo durante el segundo milenio antes de Cristo. mi.

La nueva versión de cantar sobre Gilgamesh se llamará “Sobre todo lo que bachilo”. Existe una de las criaturas más maravillosas de la literatura antigua. El desarrollo de las leyendas y las indicaciones de la introducción aquí a la unidad fibrosa similar a la trama, que caracteriza a los héroes, se da en un desarrollo psicológico, y toda la historia es superada por pensamientos filosóficos sobre la vida, la muerte y el sentido del entendimiento humano.

Comamos Gilgamesh en la mazorca, el gobernante joven y alegre. No sé, a dónde ir mi fuerza, me cuesta conducirlos, pero saldré al torbellino yo mismo.

Los habitantes de Uruk fueron llevados al final del día, y los dioses se volvieron hacia los dioses, y el viejo adversario se llevó el hedor de Gilgamesh.

La diosa Aruru estaba enojada por la arcilla de un hombre poderoso en la imagen de Enkidu Enkidu, con sus esperanzas por su espíritu y su vivacidad, tiene mucho cabello, pero simplemente retírelo.

Hasta la hora del canto, Enkid no sabía nada sobre el mundo de las personas, vive del zorro, royendo la hierba, y las fieras lo respetaban por las suyas.

Una vez que Gilgamesh tuvo un sueño, una piedra importante cayó del cielo, como lo han abrazado todos los habitantes de Uruk, y el propio Gilgamesh se enamoró de él, ya que la esencia está viva, y la princesa de su madre.

Mati Gilgamesh, la sabia diosa Ninsun, hizo realidad un sueño: Gilgamesh despierta a un poderoso amigo, que es amado, como un hermano.

Sin que Gilgamesh lo supiera, había un señor con un scargo, pero un cholovik salvaje apareció en la lista, como un murmullo de mentiroso y un vigía para ellos, cegado por los cazadores y un sonido asombroso.

Gilgamesh había deleitado mislivtsev vimaniti al hombre salvaje del bosque para la ayudante.

Mislivets encontró a la ramera garnu en el lugar de Shamkhat y la acompañó a la fila.

La ramera enfocó a Yenkida y lo llevó a Uruk. Allí, probé el їzhі de la gente, pan y vinos, y me acerqué a la multitud, habiendo perdido mi entusiasmo por la vida cotidiana.

Resignado a Enkid, - yomu, yak y antes, ¡no seas grande!
Ale devenir gana a los más sabios, a la sabiduría más pequeña.
(Traducido por I. Dyakonov)

En un Enkidu de diez horas de los ojos de Gilgamesh. Entre ellos hubo un poquito, pero no fue bueno para mí. Olían como lo hacían y maldecían. Gilgamesh llevó a Enkidu a su madre Ninsun, y ella bendijo sus dos blues.

No impresionado por un giro tan amistoso de tu valle, Enkidu confundido, siv y llorando "... Y si Gilgamesh te durmió sobre el motivo de esta confusión, dijo:

“Llora, amigo, abre mi garganta:
Sin dila siju, hay poder ".

Todi Gilgamesh proponuvav doble virus en Livanski Gori, incluida la madera de cedro, y el milagro de Humbaba, que vive allí.

Enkidu está enojado. En su propia vida de cólico, como la de un zorro, fue al burro Humbabi y supo que "Huracán - voz yogo, boca yogo - media mente, muerte-dikhannya". Además, Dios Enlil está alimentando a Humbaba para que construya, para su bazhannyam, si divertir a alguien con buena fortuna.

Enkidu después de ver a un amigo de una empresa desesperada. Los sabios de Uruk han venido antes que él. El hedor le dijo a Gilgamesh: ¿Y si quieres aprovecharlo? ¡Una pelea irrazonable en el burro Humbabi! " Y madre Gilgamesh, mudra Ninsun, viguknula, bestial a Dios hijo:

"¿Qué quieres que te dé en el azul de Gilgamesh que pongo tu corazón en tu pecho?"
Ale Gilgamesh ya tomó la decisión. Win le dijo a Enkid:
“Camino frente a ti, pero me gritas:
"¡Vamos, no tengas miedo!" Si caigo, lo llenaré;
¡Gilgamesh tomó la pelea con el feroz Humbaba! "

Habiendo hecho un juramento a Todi Enkid, lucharon de inmediato desde Gilgamesh y se fueron a la carretera con sus hermanos. En tres días, el hedor pasó por seis caminos y llegó al lisu, de sacks de Humbaba.

La indulgencia apareció ante ellos en otochenny " siete syayves", Y la magia syayva inculcó en los héroes un miedo implacable. Ale aquí es el dios mismo, Shamash, vino a ayudar a Gilgamesh y Enkid. La masculinidad se convirtió en héroes, el hedor saludó a Humbaba, martilló en estos syayves, violó los cedros encantadores, en los que parpadearon el exceso de fuerza maligna, vertieron vikorch.

El mensaje del importante robot Gilgamesh vikupavsya en una chimenea, con "vinos brutos separados, limpiamos los vinos enderezando", y la diosa Istar celebró su belleza. Vona descendió del cielo y propuso a Gilgamesh para sí misma para el escuadrón. Ale vin ha visto la reputación de la diosa a través de la cosa inmunda.

“¿Gloria a yak para exaltar?
¡A la mierda, he estado fornicando!

Deyakіstorikіt para retroceder en el conflicto de Gіlgamesh y Іshtar de la imagen de un conflicto real de poder zarista y sacerdotal.

La diosa quedó impresionada y le pidió a su papá, el dios Anu, que abriera la bicicleta Veletensky, como si hubiera matado al extraño Gilgamesh. Bik apareció. Ale Gilgamesh, después de la ayuda de Enkid, cambió y cambió milagrosamente, y los héroes con gloria se volvieron hacia Uruk.

Por la noche, Enkidu fue recibido por la alegría de los dioses. Los dioses aborrecían a los que llevaron a Gilgamesh y Enkidu a Humbaba, a quienes se conocía como el intercesor de Enlil, y la bici, abierta por Anu, y hablaban de aquellos que eran culpables de castigar la ofensa del héroe, o si solo uno de ellos era . Los dioses se han resignado.

"Deja que Enkid muera, Ale Gilgamesh no es culpable de morir".

Enkidu se levantó en su sueño hacia Gilgamesh, y la ofensa del hedor fue confusa. Gilgamesh, después de haber tratado de apaciguar a los dioses con sacrificios, tratando de embellecer los ídolos con oro, los dioses dijeron: "No marnuy, el rey, oro en los ídolos, Palabras, como se dice, Dios no cambia". Por voluntad de los dioses, Enkid enfermó y murió. Gilgamesh girko de luto por un amigo:

“Estoy llorando por Enkida, amigo mío,
Nemov está de luto y llora a gritos.
¡Mi amigo kokhaniy convirtiéndose en tierra!
¡Enkidu, mi amigo kokhaniy, convirtiéndose en la tierra!

Desde la tierra de Gilgamesh, llamando a los maestros más bellos y ordenándole que rompa la estatua de Enkidu: til - de oro, exponiendo - de alabastro, cabello - de lapislázuli.

Habiendo honrado a Enkida con honores, Gilgamesh se impulsó hacia lakhmittya y vtik en el cernícalo. Yogo estaba atormentado no solo por la suma por la muerte de un amigo, sino por el pensamiento de la muerte de la muerte, como solo ahora, después de haber aprendido: “ No moriré así, ¿yak Enkidu? Tuga ha penetrado en mi vientre, le tengo miedo a la muerte y voy al desierto. Gilgamesh resiste los rozshukati del sabio Utnapishti, el único inmortal intermedio de las personas, y lo reconoce en la nueva cámara de la inmortalidad.

Bagato dnіv yshov Gilgamesh y nareshty dіyshov hasta pesos altos, cuyas cimas cubrieron el cielo y los cimientos se fueron al infierno. Aquí, el final de la multitud de personas y el resto del camino, como un sol en un día fue al cielo, y al atardecer, fue a un lugar oscuro.

La gente del escorpión custodiaba el tsei shlyakh. El hedor sabía sobrerimati Gilgamesh:

"Nikoli, Gilgameshe, no hay camino,
Sin ir nіkhto shіrskoy move.
Temryava es espesa, no se ve luz ".
Ale Gilgamesh vidpov:
“Yo horneo y frío, al temple y al temple,
En zithannyakh y llorando, ¡sigo adelante!

Ganar en la oscuridad y atravesarla, viyshov hasta la luz del día. El vino ha crecido en un jardín maravilloso, hojeando los árboles con blacita y fruta, de cornalina. Detrás del jardín se encontraba el mar infinito, el Mar de la Muerte, y en este abedul, en la empinada curvatura vivía el Señor de los dioses Sidur.

Sabiendo que a Gilgamesh le gustaría conocer la inmortalidad, Siduri no comprendió este propósito:

“¡Gilgamesh! Kudi ti pragnesh?
La vida, scho shukash, no lo sabes.
Dioses, si crearon personas,
El hedor causó la muerte a la gente ".

“Por la tarde y por la noche, esté alegre,
Celebre sagradamente hoy.
Maravíllate, niño yak, tu mano está recortadaє,
Con tus volúmenes, amigo tranquilo - Tilka en las personas adecuadas ”.

Ale Gilgamesh aparentemente se volvió hacia la multitud de personas y prodovzhuvav en su camino. Desbordado por las aguas oscuras, el vino apareció ante el inmortal Utnapishty, como un saco en el abedul del Mar de la Muerte.

Utnapishti, así es, como Sidur, como Gilgamesh, cómo los dioses asignaron a las personas vida y muerte y castigaron. vive vivo". El sabio dorikan Gilgamesh por aquellos que fueron culpables del gobernante de los Borg y que privaron a su propia gente: “Oh lleva tu rostro, Gilgamesh, a tu gente. ¿Por qué el gobernante debe llevar trapos? Luego, el siguiente episodio intermedio: Utnapishty cuenta sobre aquellos que, antes de la hora del Gran Diluvio, ya estaban en el arca, habiendo escondido a su propia familia y junto con todos los animales y pájaros, no dejando que la vida se fuera a la tierra. Porque todos los dioses amontonaron a los inmortales yogo.

El mensaje sobre el Gran Diluvio no está ligado a la epopeya de Gilgamesh, y la viñeta se incluye en la notificación de la privación con el fin de dar un pensamiento sobre aquellos que, solo por la culpa, no se perdieron en el pasado e infelices en el Maypero, la hazaña heroica de la gente no podía estar muerta - ...

Gilgamesh fluye hacia abajo para ver:

“Bueno, robiti, Unapishti, ¿a dónde voy?
La muerte está viva en mis aposentos,
Primero, mira, no lo tiraré, ¡la muerte está en todas partes!

Bazhayuchi vіshiti Gіlgamesh, Utnapіshі rozpovіv yomu, scho en el fondo del mar Muerte al crecimiento de una colcha, a medida que la juventud giraba. Quien desee, nunca podría ver la inmortalidad, pero aún así quiero podvzhit mi vida.

Gilgamesh ató dos piedras importantes a nig, prynuv al fondo del mar y cortó una nota milagrosa. Con buena salud, Gilgamesh llega con éxito al mundo de las personas.

Gana zupinivsya bilya del lago, schob rodeado de agua terrenal, cerveza aquí de la serpiente nori vypovzla y nota milagrosa de vikrala. La serpiente arrojó al viejo shkir y al nuevo joven, y Gilgamesh no se volvió hacia un lugar nativo.

Ale, si puede vencer a las latas de Uruk, acumular según su orden, su alma recuerda el orgullo.

Los kinets lo comen importante para enamorarse, pero hay muchos ancianos que son viejos, aquí tengo un pensamiento optimista sobre aquellos que ayudan a la inmortalidad de las personas - de su derecha, que están aguantando la vida.

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Notificar sobre Gilgamesh Actualizado: Veresen 24, 2017 Por: administración

Los informes de Okremi Shumer sobre las bolas de Gilgamesh fueron seleccionados y renovados en la comunidad acadia. Guardando tres versiones del gran poema épico. Nybilsh hace mucho tiempo є Starovavilonska versión, de la cual se salvaron fragmentos de cinco tablas: otra, tercera, cuarta, quinta y décima, famosa Mesas Meissner, ve al Museo Británico. El hedor se remonta a los siglos XVIII-XVII. hasta sonar Es decir, ale, obviamente, el texto se juega con el último tercio del III tejo. hasta sonar mi.

También se conocen algunos fragmentos, como la otra mitad del segundo tejo. hasta sonar e. Tsya piznisha, así llamado Periferia La versión de la bala se extiende ampliamente en todas las Puertas Cerradas. En el territorio de Sumer, se ha revelado una tabla de Ur, yak, sobre la dolencia de Enkidu. En Pivnichny Siria, en Emar, se ha abierto la biblioteca del siglo XIII. hasta sonar Es decir, para vengarse de la cuarta de las tablas de la versión Peripheral. Meguido (cerca de Haifi) tiene un Urivok del siglo XIV. hasta sonar Es decir, describiré el sueño de Enkidu que yogo rozmovu con Gilgamesh. En los archivos del Reino de Khetsk de Bogazkei (bl. 1400 aC), hay muchos fragmentos de la poesía, así como la transferencia de los esfuerzos de la versión periférica a los movi Khetsku y Khurritsku. Durante la excavación del reino de Urartu, se revelaron tres fragmentos de comida en la cruz elamita, que data del siglo VIII. hasta sonar mi.

La versión más reciente de la epopeya sobre Gilgamesh se llama Nineviy La versión en el nombre del lugar, debido a la bibliotesa del rey asirio Ashurbanapal (siglo VII), había cerca de diez copias del poema, unas once tablas. Vvazhaєt, que la versión completa del bulo fue elaborada por el experto "lanzador de hechizos" Sinlіkіvnіnnі, que revisó la versión anterior del Viejo Vilnius, habiendo logrado reemplazar las palabras engañosas y viraziv. Por ejemplo, VIII Art. hasta sonar Es decir, la reescritura asiria de textos de Nabuzukupken agregó dos tablas a la versión Noventa de la tabla, que informaron sobre la utilidad de Enkid en la luz más baja. Vaughn є en una traducción literal de la otra parte sumeria del mito “Gilgemesh, Enkidu esa luz baja” y no atada a la composición de la canción, quiero que continúe el tema de la broma de la inmortalidad.

El canto "Sobre todo lo que bachilo ..." M. Dyakonova. El texto de las roturas de la pieza concuerda con las tablillas de arcilla conocidas durante la excavación de la biblioteca Ashurbanipal en Ninevia. Zirochkoyu (*) en los significados de los versos, como viñetas en el texto de la biblioteca Ashurbanipal y actualizado en copias del texto.

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1. Tabla I
2. Cuadro II
3. Cuadro V

Tabla I

No despertaré al maybutny zar, -

Camina por las murallas de Uruk,

Mira la base, cubre la ceglina:

Yogo tsegla no se escalda con chi

¿Prometí el muro no por los sabios?

Gran vino de la mayoría de la gente,

En dos tercios, Dios es culpable, en uno: Lyudin es culpable,

La imagen de yogo tila en un viglyad no involucrado,

La muralla de Uruk ha de sobrellevarse.

Cholovik exuberante, cuya cabeza, yak en la ronda, nace,

¡Todos los compañeros de Yogo se ponen de pie con un tambor!

En los dormitorios, para tener miedo del cholovik de Uruk:

“¡Batkovi Gilgamesh no desborde el azul!

Chi a Gilgamesh, pastor del Uruk cercado,

Chi vin pastir siniv Uruk,

Cansado, glorioso, bigote, ¿quién es spitkav?

A menudo conozco a los dioses skargu chuli,

Los dioses del cielo llamaron al señor Uruk:

“Habiendo cometido un pecado violento, cuya cabeza, yac en redondo, nace,

Chiya zbroya en la batalla no es temprano, -

Todos tus camaradas suben al tambor

¡Los padres Gilgamesh no abruman al blues!

Por la tarde y por la noche hay un alboroto de carne:

Chi vin - pastor de la Uruk cercada,

Chi vin pastir siniv Uruk,

Tenso, glorioso, ¿cómo están todos spitkav?

Materi Gilgamesh no eclipsa a divi,

¡Concebido por un héroe, llamado cholovikov! "

A menudo, ehnyu skargu chuv Anu.

Malvado el hedor al gran Aruru:

"Aruru, disparado por Gilgamesh,

¡Ahora dispara como te gusta!

Si creces con Gilgamesh,

No te preocupes, Uruk está despierto ”.

Aruru, siente la promesa tsi,

Todo está completamente cubierto,

Adecuado para que una mujer use cabello,

Pasma peludo yak khliba grueso;

Ni gente, ni ver la luz,

Odyagyvanie en Nemov Sumukan.

Lyudina es una cazadora-desconcierta

Frente al abrevadero del yogo zustrichak.

El primer día, el otro, el tercero

Frente al abrevadero del yogo zustrichak.

Habiendo matado a los desconcertados - en la persona del cambio,

Dando vueltas con mi delgadez

Zalyakavsya, diputado, onim_vin,

En los pechos de yogo - dolor, la cara de yogo es maravillosa,

Tuga ha penetrado en tu vientre,

El que va por el camino lejano, convirtiéndose en los culpables.

La boca de Myslyvets se mueve, se mueve con la de papá:

"Viejo, como un cholovik, que ha venido a verlo, -

Yak de una piedra del cielo de su mano, -

Giro a yami - gano ive ronco,

La boca del padre se mueve, se mueve en mislivtsev:

"Sinu my, vive Gilgamesh en Urutsi,

No hay nadie fuerte

Toda la tierra tiene una mano que puede

Ve, exponiendo a todas las bestias,

Cuéntame sobre la fuerza de la gente.

Dale vino una ramera, tráelo contigo.

¡Cambiando a la mujer yogo, como puede hacerlo un hombre!

Si el vino se llena de agua,

Habiendo enamorado її, acércate a ella.

¡Cállate, bestia, cómo crecieron con él en el desierto!

Poradі daddy en buv audiencia,

Myslyvets virus hasta Gilgamesh,

Ponerse en camino, dejar de girar hacia Uruk,

Frente al rostro de Gilgamesh, habiendo promovido la palabra.

“Yakis cholovik, que se ha mostrado a sí mismo desde el gir,

Toda la tierra tiene una mano que puede

¡Yak de una piedra del cielo, en tus manos!

Vagar para siempre por todos los montes de vino,

Paso a paso, del sonido al abrevadero,

Prostіyno crocs spryamovuє a un abrevadero.

¡Le tengo miedo, no me río!

Giro a yami - gano ive ronco,

Voy a poner la pasta - vin ich virve,

De mis manos a vivod zvirina y la criatura stepov, -

¡No doy vino a pratsyuvati de estepa! "

Gilgamesh youmu move, mislivtsev:

“Ve, mi engañador, trae contigo a la ramera Shamhat,

Si hay una bebida

Vamos zirve won odyag, embellece tu vidkry,

Si lo has perdido, antes, serás culpable -

Pasa el rato con tu bestia, para que crecieran con él en el desierto.

Pishov desconcierta, Shamkhat se ha prostituido,

Virus en el camino, partió en el camino,

Al tercer día, llegamos a los ratones aporreados.

Mislivets y ramera

Un día, dos días sentado bebiendo agua.

Ven zviri, p'yut bebiendo agua,

Ven criaturas, deleita el corazón con agua,

Yo gano, Enkidu, chiya batkivshchyna - quema,

En seguida de las gacelas sale vino de hierba,

Inmediatamente de las bestias al abrevadero,

De inmediato de las criaturas para aquietar el corazón con agua.

Shamkhat mató al pueblo dikun,

Cholovik-vinischuvach de glibini stepu:

¡Axis vin, Shamkhat! Pecho de Rozkry,

¡Desnuda tu arena, embellece tu espíritu!

Habiéndote herido, antes de que te vayas

No corras, toma yo dyhannya

Rozkriy Odyag, ¡estás usando esa cama!

Dáselo a la desagradable, mujer de la derecha, -

Deja a esta bestia, cómo crecieron con él en el desierto,

Hasta que ganes a un puñado de bastardos bazhannya ”.

Shamkhat abrió sus pechos, la desnudó con basura,

No me refugié, tomé yogi dikhannya,

Vіdchiniv odyag, miento desde arriba,

Nasoloda te dio mu, mujer de la derecha,

Y ante ella, caímos en la mente del bazhany.

Han pasado seis días, han pasado siete días -

Inocentemente, Enkid se convirtió en una ramera.

Si estás harto del cariño,

Para el zvіra de los suyos, habiendo denunciado brutalmente la culpa.

Habiendo matado a Enkida, las gacelas fluyeron,

Stepova zvіrina es un yogo tіla único.

Después de girar hacia Enkid, el m'yazi se aflojó,

Los pies fallaron y la bestia se fue.

Resignado a Enkid, - yomu, yak y antes, ¡no seas grande!

Ale se ha convertido en victorias para los más sabios, para la más pequeña sabiduría, -

Dando la vuelta y de la ramera bea nig,

Rameras disfrazadas de asombro,

Debería decir una ramera, oyes vuh.

Para llevarte la ramera, Enkidu:

Ty garniy, Enkidu, ti dios, -

Ahora, con la bestia en la estepa, ¿eres tinnitus?

Déjame presentarte los jardines de Uruk,

Hasta la luz del stand, la vida de Anu,

І, mov tour, ¡mírame como mi propia gente! "

Ella dijo: deberías tomarlo

Yogo mudre es el corazón del shuka de un amigo.

Enkidu їy vischak, rameras:

"Vamos, Shamkhat, tráeme

Hasta la santa casa del santo, hasta la vida de Anu,

De Gilgamesh a fondo con fuerza

Yo, mov tour, doy tu poder a la gente.

Yo wiklich, digo con orgullo,

Gritaré en medio de Uruk: puedo,

Estoy privado del lote de serpientes,

Quien está en la estepa del populacho, ¡grande es su fuerza!

"Pidemo, Enkidu, exponiendo la brutalidad a Uruk, -

De buvah Gilgamesh - solo sé:

Vamos, Enkidu, al Uruk de los huertos,

La gente escribe con telas reales,

No es un día, entonces el hedor está celebrando lo santo

Sonidos de kimvaliv y arpa de luna,

Y las rameras. gloriosa belleza:

Voluptuosidad povni, - abrazo de alegría -

Huele de la cama de los grandes.

Enkidu, no conoces la vida, -

Le mostraré a Gilgamesh, que está a la altura de las pilas.

Mira uno nuevo, en denuncias del silbato -

Hermoso vino para esposo, por el poder de un hombre,

Lleva el licor todo el camino

Es más para ti,

¡No sé de noche, no de noche!

Enkidu, en tu sabiduría:

Gilgamesh - deberías amar a Shamash,

Anu, Ellіl y Ea yogo zzumіli.

Persh nіzh z gіr ty syudi priishov,

Gilgamesh en el medio de Uruk, nos vemos bachiv.

Levantarse Gilgamesh y soñar con un sueño,

Muévete con tu madre:

“Madre mía, he dormido de noche:

Aparecí en las nuevas estrellas celestiales,

Cayendo sobre mí una piedra del cielo.

En el día de yogo - buv mee vin strong,

Sacudiendo yogo - No puedo tener los pies fríos,

La tierra de Uruk cobrará vida,

La gente antes de la nueva OTAN se aleja,

Nuestros choloviks se han apagado

Todos mis camaradas estaban de pie.

Me enamoré de él, yak me quedé con el escuadrón.

І para quitarle su yogo principal,

Tú también me enseñaste ".

Mati Gilgamesh es sabio, lo sé todo, saca tu sartén,

“El que ha aparecido, como las estrellas celestiales,

Cayendo sobre ti, una piedra del cielo es muda, -

Y cuando eres yogo, si eres fuerte,

Sacudiendo yogo - No puedo tener los pies fríos,

Habiendo pokohav yogo, yak se aferró a la mujer,

І para cambiar mi principio yogo,

Te he entrenado contigo.

Vendrá un camarada fuerte, un amigo de un amigo,

Toda la tierra tiene una mano que puede

Yak de una piedra del cielo, una menta de su mano, -

Amarás a yogo, yak hasta que la mujer te entierre,

Seré un amigo, no te dejaré

Soñaré con el tuyo tlumachennya ”.

“Madre mía, conozco un sueño después de vencer:

Sokira cayó en el Uruk vallado, y ahora juraron:

La tierra de Uruk cobrará vida,

Tenemos toda la ventaja en su contra

La gente antes de la nueva OTAN huye, -

I pokohav yogo, yak se aferró a la mujer,

І para quitarle su yogo principal,

Tú también me enseñaste ".

Mati Gilgamesh es sabio, lo sabes todo, saca tu sinovi,

Ninsun es sabio, lo sé todo, para mudarse ganó a Gilgamesh:

“En tiy sokiri ty bachiv lyudinu,

Amarás yak, yak a la mujer, te acostarás,

Estoy creciendo contigo

Fuerte, dije, ven camarada, amigo del amigo.

Toda la tierra tiene una mano que puede

¡Yak de una piedra del cielo, con tus manos! "

Gilgamesh, mi madre, muévete:

“Yaksho. Castigar a Elil: no dejes que el portador tuyo,

Mi amigo mi amigo no lo dejes ser,

¡Seré mi amigo! "

Así que su vitlumachiv es suyo ".

Agradecido a Enkidu Shamkhat sni Gilgamesh, y fuimos muy queridos.

Cuadro II

alinear = "centro"> Humbaba, VII Art. antes de Cristo (Museo Británico)

El ajedrez trajo a Enkida a la gente, lo emborrachó, resopló, vistió con guarnición de odyag y se convirtió en una vida con pastores, cuidando los rebaños por la noche desde la izquierda. Aleksei una vez, fui a trabajar con Gilgamesh, y todo se volvió así, como lo transmitió el mudra Ninsun. Los ricos han cocinado un puñado de ellos, han ido a la batalla y no ha habido batallas en el suelo. El hedor de Dovgo luchó, pero hola uno, así que no pude. Luego, abrazados, se hicieron amigos. Gilgamesh presenta a Yenkida, su madre, y lo llama hermano.

Minuto hora, Enkidu dedali más sumuvav. Gilgamesh después de escuchar a un nuevo amigo sobre las razones de esta tensión y esas respuestas, bueno, si la fuerza es tan violenta y nevgamovna, como si una nueva pérdida fuera inútil en el lugar.

Inmediatamente después de proponuvav Gilgamesh, ocúpate de todo el mal de la tierra, y aparta la mirada del gir, vives maravillosamente mal en el nombre de Humbaba (el nombre de la monstruosidad acadia, los sumerios suenan como Huvava). Enkidu no sobrevivió, no estarán nerviosos en toda la batalla, Humbaba no pudo vencer al mortal, pero el gobernante de Uruk, que ya había sido derribado por la campaña, ahora no es un zupiniti.

Se hicieron amigos antes de la caminata, los maestros fueron recibidos, sokiri boyov, kinjali ese club. La alegría de la gente de Uruk fue abrumada, probaron las visiones de Gilgamesh, ale, bachachi, me bendijeron. Habiendo rezado al rey al dios Shamash, destruyeron el hedor del camino.

En la mazorca de tablas de la versión niniviana del matrimonio, no tome a los pequeños ulamks con cuneiforme para respetar, cerca de ciento treinta y cinco filas, porque el episodio, que tiene la versión babilónica antigua, se llama así Mesas de pensiones- vikladaєpara ser así:

* “... Enkidu, cansate, te guiaré

* Al templo de Eani, habitante de Anu,

* De Gilgamesh trabajando a fondo.

* ¡Y yak, yak, yogo amor!

* ¡Levántate de la tierra, del lecho del pastor! "

* Sintiendo її la palabra, tomando las promesas,

* Las mujeres se alegran de tener una mecha en el corazón.

* Tela rosіrvala, una yoghla,

* Yo mismo me puse otro paño,

* Tomando la mano, led, niño yak,

* Hasta el campamento de los osos pardos, hasta los corrales de ganado.

* Allí, cerca de ellos, los pastores agarraron,

Susurra el hedor, maravíllate con él:

"Cholovik que es Gilgamesh podіbny hasta que estuvo expuesto,

Zrostannyam inferior, ale kistkoyu mitsnishe.

Que, mabut, Enkidu, nacido en la estepa,

Toda la tierra tiene una mano que puede

Yak de una piedra del cielo, una menta de su mano:

* ¡Leche zvirine smoktav vin!

* En hlib, lo pusieron frente a él,

* Conocer, preguntarse y preguntarse:

* No haber muerto Enkidu harchuvatisya hlibom,

* Piti sikeri navcheniy no buv.

* Sierra de boca de la puta, para mover a Enkidu:

* "Uzh hlib, Enkidu, - luego poderosamente la vida

* Siker piy - ¡juzgué esa luz! "

* Entrega khliba a Yenkidu,

* Sikeri vipiv vin sim glechikiv.

* El alma de Yogo jugó, vagó,

* Yogo se divirtió en su corazón, exponiendo aburrido.

* Vin obmatsov su volokhaty tilo,

* Habiéndose lavado con aceite de oliva, habiéndose vuelto como personas,

* Disfrazado, haciéndose similar al cholov_ka.

* Tomando Zbroya, luchando contra la izquierda -

* Los pastores dormían de noche.

* Lviv reescribiendo y vovkiv ordenando vin -

* Grandes pastores durmieron:

* Енкіду - їхnya varta, cholovik sin humo.

El sonido fue llevado a Uruk para la jardinería de Gilgamesh:

* Enkid con la ramera, habiendo ido a la fiesta,

* Habiéndome mirado por un día, bach a la gente, -

* Muévete en la ramera:

* “¡Shamkhat, trae un lyudin!

* ¿Quién eres tú? ¡Quiero la nobleza de yogo im'ya!

* Cliqueado, gente ramera,

* Ese pіdіyshov y tu pelea.

* “Kudi ti, oh cholovik, ¿has estado dormido? ¿Cuál es tu viaje importante?

* Lyudina vusta vidkriv, mueve Enkidu:

* "Me llamaron al spoky spokiy,

* Ale la parte de la gente - ¡lo vemos!

* Carga el lugar con un gato entero,

* Kharchuvannya del lugar ha sido asignado al regot,

* Tilki princesa del Uruk cercado

* Shlyubny spok_y vіdkritiy buvaє,

* Tilki Gilgamesh, princesa del Uruk cercado,

* Shlyubny spok_y vіdkritiy buvaє, -

* ¡Que sea el escuadrón suzhenu!

* Entonces tse bulo; Yo digo: así lo haré,

* Por el bien de los dioses, también hay una solución,

* Cortando el cordón umbilical, ¡entonces fuiste juzgado! "

* Desde el rostro del pueblo hasta las denuncias del maligno.

El matrimonio se acerca a los cinco versos.

* Antes de Ide Yenkid, y Shamhat detrás,

Viyshov Enkidu en la calle de Uruk cercado:

"Quiero que menciones treinta de mayo, ¡les tengo miedo!"

Tener un spok_y spoky bloqueando la carretera.

La tierra de Uruk cobrará vida,

Tenemos toda la ventaja en su contra

La gente antes de la nueva OTAN se aleja,

Los choloviks cerca del nuevo despegaron,

Yak, muchachos débiles, besaos las piernas:

"¡Se nos apareció un héroe milagroso!"

Estas noches se ha hecho una cama para Ishkhari,

Ale Gilgamesh, dios yak, apareció supernik:

En las espeluznantes puertas de Enkidu que bloqueaban su pie,

A Gilgamesh no se le permitió escapar.

Robó a la puerta de un amor tranquilo,

Éramos bitisya en la calle, en el camino ancho,

El azul se ha derrumbado, la pared se ha estremecido.

* Shiliv Gilgamesh en el suelo,

* Ganar habiendo conquistado su niv, ugamuvav su corazón

* Si estás en tu corazón, Enkid se muda a Gilgamesh:

* “Una madre te dio a luz,

Dos levenata a la vez - ¡leva es fuerte! "

Enkidu vusta vidkriv, youmu move, Gilgamesh:

"Yakbi en el bosque, bajamos contigo,

Debilitó la tontería, olvidé mis manos ".

Gilgamesh vusta vidkriv, mueve vin enkidu:

“Amigo, ¿seremos tan odiosos?

Los estilos de gir ya se han cruzado,

Chi boimosya tієї, scho ahora está frente a nosotros,

¿Persh nіzh mi cortó un cedro?

Amigo mío, en las batallas del conocimiento, las batallas por saber,

Frotarse contra estos males y muertes no es de risa,

Nokhay ziyde de tus manos oniminnya,

No dejes la flaqueza de tu tilo,

¡Tomando las manos, caminando, amigo!

¡Deja que tu corazón se encienda con una batalla!

Olvídate de la muerte, ¡llegarás a tu vida!

Lyudina es protectora y valiente,

Adelante, tengo un poco de camarada en mi bi, -

¡A lo lejos, su hedor glorificó a b im'ya!

Entonces el hedor llegó al bosque de cedros,

Cumplieron sus promesas y se ofendieron.

Cuadro V

Los mandriles alcanzaron la naresidad de la hoja de cedro y la basura del árbol. Aquí está Vinik Humbaba, la batalla ha descansado, describe cuáles han estado a salvo. Humbaba buv zabroєniy sіmoma yakimis intercambio mortal, ya que mataron todo a su alrededor. Sin embargo, el dios Shamash buv sobre los héroes de las batallas, lo envió en busca de ayuda para ver a los ganadores, quienes ayudaron al gran milagro.

Humbaba, habiendo recibido bendiciones por misericordia, ale Enkidu encarcela a un amigo para pellizcar a Yogo. Mataron el hedor de Humbaba en tres golpes y atraparon a todos los cedros, convocando sobre la muerte de su verruga. Los amigos también estaban conscientes de la miseria y los acertijos del paseo mortal, por lo que el hedor dejó de disparar a la gente. Durante toda la noche, Gilgamesh estaba cortando cedri y Enkidu retorciéndose pni.

Zupinilsya al borde del bosque,

Apesta a cedro con olor a hedor,

Apestan zorros a gibin,

Caminata de Humbaba, no un poco torcida:

Los caminos están pavimentados, el camino es zruchny.

Bach la montaña de cedro, la vida de los dioses, el trono de Ірніні.

Lleva tu escritura ante el monte de los cedros,

El tono es bueno

Cubierto de espinas, cubierto de arbustos,

Cedry para crecer, para crecer oleandri.

Un zorro por todo el campo de la zanja,

Primero, dos tercios de la zanja se sentirán bien.

No está lejos que haya más de sesenta veces. Los urivkahs, que se han cuidado a sí mismos, van a hablar de las “goteras agitadas”, de “cortar el zalose”, de aquellos que Humbaba (?) “Alimentaron” sus zhakhliv shati-promenades (?), Y tal vez el “Maldición de Ellilya”.

Enkidu vusta vidkriv, mueve Gilgamesh:

“Humbaba [...]

Uno está privado de uno, no puede haber culpa,

Aquí seremos extraños uno a uno,

En el empinado, uno no es zeyde, sino dos: para pasar,

Los giros y vueltas de la cuerda no se romperán pronto,

Dos levenata a la vez: ¡leva es fuerte!

El resto de la Tabla V no contenía el texto de la versión de Nínive; A juzgar por el urivka del traslado del Khet a la Epos, los héroes dieron la bienvenida al Rubati Kedri, el matón de Ale, la aparición de Humbaby, el Shamash de protesta, gritando desde el cielo, no temieron el hedor y lo enviaron en busca de ayuda. , en el Hola, en el Hola, en el Humboldt Gilgamesh ten piedad de yogo. Además, es necesario "conducir en" los alrededores del "paseo-ropa" Humbabi. Más lejos, ver la versión Old Avilonian, en el llamado Fragmentos de Bauer.

* Gilgamesh youmu move, Enkidu:

* “Si conducimos en Humbaba,

* Intercambia syayva en sum'attya para saber,

* ¡Cambia syayva para saber, luz para arrastrarse!

* Enkidu youmu move, Gilgamesh:

* "Amigo, mi pajarito, ¡no te engañes kurchata!

* Cambiar syayva en un momento poshukamo,

* Yak kurchata en la hierba, el hedor a rugir.

* El niño mismo, - y el sirviente en el pasado ".

* Yak sintió la palabra Gilgamesh, -

* Boyovu sokiru gana con su mano,

* Habiendo arrancado su espada del cinturón, -

* Gilgamesh rompió el yogo (Humbaba) en el medio,

* Amigo de Yogo, Enkidu, golpeando a Yogo en su pecho;

* Al tercer golpe, habiendo caído en vin,

* Los miembros alborotadores murieron,

* Apestaron el hedor al vartovoy, Humbaba, -

* Los cedros fueron conducidos a dos campos:

* Matarlo de una vez con Enkida fox y cedri.

* Destrozando a Enkidu, el zorro guardián,

* Palabra Chiu vshanovuvali Livan i Saria,

* Spok_y amasando altas montañas,

* Spooky cazando los tops lisy.

* Manejo de vino en madera de cedro -

* Paseo de Rozbiti Humbabi.

* Si ha matado a la victoria,

* Boyovu una daga de siete talentos, -

* Ventaja para todos los talentos, - sabiendo de yogo til,

Transferencia de Akkadian I. M. Dyakonova

Humbaba- Análogo babilónico y nuevo asirio del sumerio Huvali. Huwawa(Acc. Humbaba) - en la mitología sumeria-acadia, los zberigachs tienen cedros vichgreen (quizás inmortales). En la comunidad sumeria "Gilgamesh y la tierra de la vida", Huvala llama al monte Hurrum su padre y su madre. Mozhlvo, en total, conocían su imaginación del conocimiento de los sumerios con los hurritas. Khuvava apareció al ver una cosa de piernas y manos grandes, afilada con paseos mágicos, como atada con cedros. En el momento de lanzar el intercambio de cedros, pero, ponte duro, puedes cambiar la fuerza de Huvali tú mismo.

Shamash(Acc. sol) - Dios Sontsya en la mitología acadia, Sin Sina, dios Misyatsya, hermano de la diosa Istar, escuadrón yogo Aya, embajador Bunene. Shamash shanuvsya yak todo lo ve y todo lo sabe juzgando los actos de la gente. Respetado, por la noche bajo en las luces de abajo, traigo esa luz, voy y bebo. En Sipar yogo, el templo se llamaba Ebarra. Yogo fue respetado como el santo patrón del profeta. Algunos fueron fotografiados por el anciano en la sala del tribunal. Hammurabi habiendo colocado el viglyad Shamash en la estela con leyes.

Esgrima- aquí son los mismos, uruk.

Dios Ver- una de las hipóstasis del dios al trueno y al tablero de Addu.

Egalmakh- el templo de la diosa Ninsun en Urutsi.

Esta es una atadura de cadena retorcida con dos cuerdas, así que tres vueltas de la cuerda(para un hilo) - la imagen de la amistad dos.

Ірніна- uno de los nombres de la diosa Istar.

Anunnaki- En la mitología sumeria-acadia, los dioses se transformaron en dos grupos: Igigovі anunaki... La esencia de este podil no se explica claramente en ninguna parte, en los otros mitos uno de los dioses mismos está protegido ante los Igigam o los Anunaki. Los Anunnaki están tomando prestado un campamento de tiempo completo del "Mito sobre Atrahasis", y los Igigi son de ellos en orden. El padre Anunaki entró en el dios An, en el panteón acadio de dioses: Marduk. El número de anunnakes para diferentes textos varía de 7 a 600, pero la mayoría de las veces es 50 anunnacies.

Dumuzi(Ruido. sincronización de referencia, Acc. Tamuz) es una deidad en la mitología sumeria-acadia, que se ve desde la hora en la lista de los dioses de Fari. Yogo іm'ya se adivina en la lista real de Nippur entre los reyes de Ur. Dumuzi es el héroe de los mitos bagatokh, que pueden llevarse hasta el ciclo "Dumuzi e Inanna" ("Dumuzi y Enkimdu", "Descenso de Inanni en la Luz Inferior"), de vin apareció en el papel de la diosa. También es un misterio para los mitos "Enki y la Santa Orden". Dumuzi es el dios eterno y resucitado, el culto de lo que se ha vuelto aún más amplio en Mesopotamia y está conectado con las estaciones de los robots Silk-Gospodar.

Ishulanu- en la mitología acadia, el jardinero Anu, el padre de la diosa Istar. Para el vidmovu razdіliti kokhannya con la diosa, ella lo transformó en una criatura, algo un lunar, algo un pawuk.

Ereshkigal(Ruido. señor de la gran tierra) - en la mitología sumeria-acadia, la Volodarka del reino subterráneo, la hermana de la supermujer Inanni (Istar). A juzgar por el mito "Gilgamesh, Enkidu y svit inferior", Ereshkigal rechazará el reino de la tierra como regalos. Sobre el poder de la diosa, se informará en el mito sumerio "Convergencia de Inanny en la Luz Inferior" y en el texto acadio "Convergencia de Ishtar". El mito babilónico "Nergal y Ereshkigal" trata sobre aquellos que pudieron distribuir su panuvannya sobre el reino terrenal del dios Nergal.

Bilet-Ceri- Secretaria acadia del mundo subterráneo, informada por la Geshtinanny sumeria. En la mitología acadia, el escuadrón del dios de las tribus Kocha Martu (Amurru).

Ur-Shanabi- en la luz subterránea sumeria, un colgante a través del río. Escuadrón Yogo, diosa Nanshe.

"Epos sobre Gilgamesh" se transfirió a todos los іsnuvali en Sumeria, Akkady, Babylon y Assyria mov. En una hora desde el final del cuarto hasta el final del primer milenio antes de nuestro período en el Medio Oriente, algunos pueden haber comenzado. A lo largo de toda la hora, los mitos sobre Gilgamesh se transmitieron aproximadamente por el mismo estatus, de donde se trasladaron a Biblia los restos de dos mil rocosos en las tierras cristianas.

"Epos sobre Gilgamesh", es una locura, el pináculo de la literatura mesopotámica, pero una fusión colapsable de géneros étnicos, que surge sobre las legendarias atrocidades de Gilgamesh, el rey sumerio de Ugoruk, la ruda de la desesperanza del mundo.

Nazivati ​​"Epos about Gilgamesh" no es exactamente insensible: hay algunos héroes y personajes mitológicos, y algunos de ellos son famosos por las tramas aventureras, pero algunas personas están asignadas a algunas personas especiales.

En las primeras filas, se describe brevemente el logro de Gilgamesh:

Potaєmne bachiv vin, sabiendo allí,

Envíanos un sonido sobre los días antes del diluvio,

Caminando por un largo camino

Habla de cosas en el visik de piedra.

Escriba en palabras simples para demostrar la confiabilidad del caso:

Muro obnis jardines de Uruk,

Svitli komori Eani sagrado. -

Mira la pared, chiy vint, yak on the nit,

Toca los umbrales, cómo yacer hace mucho tiempo,

Entro antes que Eani, burro Іshtar, -

No despertaré al maybutny zar, -

Camina por las murallas de Uruk,

Mira la base, cubre la ceglina:

Yogo tsegla no se escalda con chi

¿No fui expuesto por los sabios?

El resto de las filas demuestran una mirada maravillosa a la situación de las personas curiosas: los sabios obpіkayut tseglu y rodean la pared. Los sabios sirven como mulyars, maestrovs. El resultado de los grandes sabios es la miseria del muro, cuya minuciosidad es la principal prueba de la grandeza del rey Gilgamesh.

Las palabras sobre el muro en todo el urivka se llevan a un vistazo "arqueológico". Tipo de Viguk: "¡No despertaré al zar maybutniy!"- maє na uvazі, mabut, genial en el pasado, además, proponutsya mira alrededor de la "base del muro", yaka obviamente ya sabía ruinuvannya.

La antigua Uruk es una ciudad-estado, ya que creció antes que Babilonia y sirvió como un prototipo, un precursor de lugares en el pasado. ¿Cuál es la esencia del lugar, por qué la gente quería establecerse con tanta amabilidad, ir de inmediato? Stini: el cordón de la ciudad, el cordón sagrado, que es la cultura del Kremlin, el desarrollo y la habitación de la gente por parte de la gente no es seguro, lo que permite preservar la información cultural.

Déjame entrar, de pidtverdzhennyam para servir en el ceglin quemado, siguiendo un regalo del propio Gilgamesh:

En dos tercios Dios, en uno - Lyudin Vin

La visibilidad dada є no está privada de la manifestación de la posibilidad del conocimiento de lo divino y lo humano en una cosa, ¡aquí está la proporción divina de tal conocimiento!? Comida ganadora: ¿cómo vieron la luz y cómo se alargaron las personas mil años? ¿El testimonio de la gente de la culpa de Dios que está en el navpaki correcto?

Detrás de la descripción de la "genética" de Gilgamesh, hay una descripción estética, física y erótica. Se pueden encontrar un puñado de cosas sobre la "imagen de tila", tal vez sobre la fuerza, la aptitud y la hostilidad, y solo por esto, sobre el amor por los nombres. "Gilgamesh no eclipsa a divi ... ¡llamado cholovikovi!"- La práctica es similar a nosotros como "el derecho de la primera noche". Sin embargo, hay más al respecto:

Tilki Gilgamesh, princesa del Uruk cercado,

Shlyubny spok_y vіdkritiy buvaє, -

¡Voy a reemplazar al equipo! "

Yakshto aceptar la vicladena en su valor nominal: que el zar se encuentre en la intimidad de la gente del pueblo de nosotros, sus hijos. El cristiano llamó a bi Gilgamesh por el mandamiento destruido. Misto no es un harén: los guardias se acuestan formalmente con los choloviks, se encargan de las funciones sociales como puerta de entrada. El hecho de que el adorable spokiy "busque sólo a Gilgamesh" significa, además de uno de nosotros, la llamada de amor del rey por parte de usim, especialmente la sensibilidad informativa.

Soy el rey de los mejores. Zgadaimo, scho vin es dios de dos tercios. El zar es el padre de todas las familias, la conexión del zar con las "masas" no tiene precedentes.

Zrozumilo, entonces tal situación, justo en el escalón de la plausibilidad, no puede ser rígida. Así que el campamento de los viclikak narikannya y skargi, no todo corresponde al total spivzhittya del zar con los escuadrones de otras personas. En el texto se desarrolla la posición del ciudadano humilde, que trata sobre:

Entonces tse bulo: yo digo: así lo haré,

Por el bien de los dioses, también hay una solución,

Si se cortó el cordón umbilical, ¡se intentó con youmu!

Sin embargo, el oído de la intriga de todo "The Tale" es desde el mismísimo que los skargi de los bagans plantearon los dioses del cielo. El hedor llamó al gran Aruru:

Aruru, ti disparado por Gilgamesh,

¡Ahora dispara como te gusta!

Si creces con Gilgamesh,

No te preocupes, Uruk está despierto.

Tse de la vida animal es uno de los que han encontrado visiones en toda la creación, eso, mas, y en toda la literatura ligera. Mi Bachimo tiene aquí dos frases para una nueva receta para resolver problemas. Dioses Prokhannya específicamente. Con Gilgamesh, su amado, los dioses pueden querer atornillarlo, como a una cohana, un niño mimado: el hedor lo quiero respetar. Gana para amar trenuvannya, gana el poder y gana: no hay vin tse otrima.

Nuestro héroe es tan "rozburhu tilom" - scho zmushu heaven "vzhiti zadіv". Los dioses celestiales "programan" a Arura para una visita. Mozhlivo, a la derecha Aruru - programa viconuvati chi not vikonuvati tsyu, la proteína de la diosa para el día no pierde la vibración. Los dioses les dicen a las madres que necesitan un regalo para su amada sinovial. En un tsomu nagaduvannі є wiklik, que no puede dejar de hacer el amor.

El amor de las personas y los dioses hasta Gilgamesh dará energía a rozpovidi, las antiguas ruinas han sido tomadas y para llevarlas a través de mil años a nuestra hora.

Aruru, siente la promesa tsi,

Anu echó un vistazo a su corazón.

Ella puso sus manos sobre Arur,

Arranqué la arcilla, la tiré al suelo,

Apesadumbrado Enkidu, disparó al héroe.

La diosa no pensó demasiado en la necesidad de un derecho y lo llevó al siguiente. Ahora, frente a ti, estoy mirando el "proyecto" en el corazón - como el dios supremo Anu, a la vista de cómo vaga la gente. Adhiérase a la arcilla de la tierra, adhiérase a Enkidu (que en el travesaño significa "rey de la tierra" y "rey de la estepa"). Siga inmediatamente la descripción, como un viglyad, Enkidu:

Todo está completamente cubierto,

Adecuado para que las mujeres usen cabello.

El héroe, como un dios, melodiosamente, bien puede ser y lanoso, y volokhatym, tímido por todo, se trata de la semejanza interior, y no de los signos puramente familiares.

Pasma pelo, yak khliba grueso;

Sin gente, sin luz

Tsikavim є ese hecho: ¿dónde te comes un nuevo héroe?

En seguida de las gacelas sale vino de hierba,

Inmediatamente de las bestias al abrevadero,

De inmediato de las criaturas para aquietar el corazón con agua.

Lyudina es un receptor que se pierde antes del suministro de agua del yogui zustrіchaє.

Habiendo matado a los desconcertados - en la persona del cambio,

Dando vueltas con mi delgadez

Zalyakavsya, diputado, onim_vin

De vez en cuando sobre la aparición de un monstruo en la estepa hasta Gilgamesh, aunque antes, había deyaki podiii, sobre qué tipo de información detrás del texto de la nota. Gilgamesh arregla las maravillosas serpientes. Cayendo contra el cielo. El sueño se repite: una caída es similar a una piedra, luego a una sokira. Retirar el objeto cobra vida. Primero, el sueño terminará con el amor de Gilgamesh por el invitado celestial. Para los sueños de mal humor, Gilgamesh recurre a su madre "humana", las hermanas profeta y una amiga.

El zar nos preparamos para eventos aparentemente importantes. Prepárate para la ayuda del sueño que tlumachen. Duerme para forzar a los dioses, para tolumat al pueblo. Con las zusillas espirituales, los dioses y las personas son llamados y divinos, y los oídos humanos en medio del héroe conducen su vida, y el momento más importante de su comportamiento є el respeto por los sueños, rechazando la información de las instantáneas. El sueño del rey se hará visible para la gente. El intercambio de información entre el equipaje del lugar de Uruk será intensivo, e incluso más rápido. Aparecer, desde el fondo del zar, por lo que es muy claro para los habitantes de la ciudad, como lo es para la nueva entrada al dormitorio del druzhin. La estructura del spilkuvannya "informal" en el lugar de Uruku es inviable.

Volvamos a la trama: el engañoso giro y skarzhivayut a su papá para que aparezca en la estepa "zhisnik tvarin", lo que no permite enamorarse de los animales: viriva pastki y ruborizarse.

Padre no solo está dirigiendo el mislivtsa a Gilgamesh, lo cual no es maravilloso, sino que cuando lo veas fuera del camino, envía a la ramera, quien sea que haya enfocado el volokhischik de las criaturas. El olor del pueblo está en la puerta del pueblo. Lyudin el mayor fue transferido con éxito al rey. Aquí está el misticismo de la competencia de los hijos de Gilgamesh.

Todos siguen el pronóstico. Gilgamesh vidіlya para "vіymannya" Enkіdu la ramera Shamkhat. Una prostituta con un silbato que hace travesuras Enkida, dal - "Ayudaré a la mujer". No hay nada que perder para Enkid, ya que escucha las promesas de la ramera:

Ty garniy, Enkidu, ti dios,

Ahora, con la bestia en la estepa, ¿eres tinnitus?

Déjame presentarte los jardines de Uruk,

Hasta la luz del stand, la vida de Anu,

De Gilgamesh escudriñado por la fuerza,

І mov tour, lo veo como mi propia gente!

Ella dijo: deberías tomarlo

Yogo mudre es el corazón del shuka de un amigo.

Las mismas bromas del sollozo de ryvny, las bromas de un amigo, van al lugar de Enkidu, e incluso vigadu zezdalegіd intrigue zustrіchі con Gilgamesh:

Yo wiklich, digo con orgullo,

Gritaré en medio de Uruk: puedo,

Estoy privado del lote de serpientes,

¡Quién está en la estepa del populacho, grande es su fuerza!

En palabras de cikh, un poco "fanático está bien hecho". La ramera Shamkhat, sobre las alegrías de su anuncio sobre el lugar:

Hodimo, Enkidu, en la jardinería de Uruk,

La gente escribe con telas reales,

No es un día, entonces el hedor es celebrar lo santo ...

Aquí está mi sabiduría bachimo del lugar de una ramera: es algo bueno, la gente celebra hoy sagradamente (antes del discurso, no tan lejos de la nueva manifestación de la civilización en relación con la cultura de masas ...).

Lejos sabían que Uruk es un lugar especial: las rameras ven desde abajo al rey. Cuando fue derrocada, en la alegría de ver al director vicario, la ramera le contó a Enkid sobre los sueños proféticos de Gilgamesh, en los que vio la cercanía de un amigo.

En el lugar Enkidu, frente a la partición de Gilgamesh, el camino en el shlyubny spokiy Ishkhar:

Robó a la puerta de un amor tranquilo,

Comenzaron a golpear en las calles, en un camino ancho.

El azul se ha derrumbado, la pared se ha estremecido.

Shiliv Gilgamesh al suelo,

Ganar habiendo conquistado su niv, ugamuvov su corazón ...

Kozhen vio frente a él a un adversario rival: los buenos compañeros hicieron las paces por la fuerza y ​​se reconciliaron. La lucha terminó con hermanos nobles, Gilgamesh injertó a Enkid a su madre y orgulloso de haber nacido huérfano, que no es madre, ni amigo, habiéndolo encontrado.

Si Enkid se encuentra en el palacio real, acepta con la maldad y la madre del rey del rey, escucha buenas palabras sobre sí mismo, verá, a primera vista, neymovirne:

Stand Enkidu, dame tu oído,

Confundido, siv y llora

Los ojos de Yogo se juntaron con las palabras:

Siéntate sin tiempo, conozco el poder.

Los amigos ofendidos se abrazaron,

Nos cogimos de la mano, como mis hermanos.

Enkidu explicando el motivo de su confusión:

Zoya, amiga mía, abre mi garganta:

Sin dila siju, hay poder.

La incomodidad debe ser una carga pesada para el héroe: el héroe no puede simplemente ser capaz de hacerlo: ganar las misiones por hazañas heroicas, el poder de shukak dodatku.

La historia de Uruk es una tse alegoría: Enkidu para seguir los pasos, como para llevar a la gente del salvajismo a la civilización. Grande es la amistad entre Gilgamesh y Enkidu, quien respetó la batalla en Urutsi, Lanka, quien ligó toda la épica epizodi. Pislya zustrichi con Gilgamesh Enkidu es un "hermano joven", "querido amigo". El propio Enkid debería provocar un sonido sobre el bosque de cedros y sobre el monstruoso vigilante.

"Mi amigo, muy lejos є arde a Livan,

Cedro ti arde en el papel de aluminio,

Vivo en ese litio de Humbaba. Humbaba es un año milagroso que protege a los cedros de las personas.

Vamos a matarme de una vez contigo

Y todo, bueno, maldad, visiones de luz!

Corto el cedro, - el crecimiento excesivo, me quemo, -

¡Por un momento, me estoy disparando!"

1er buen cambio:

Pusieron el hedor en la guerra voy, Humbaba, -

Condujeron a los cedros en dos pistas:

Luego mató a Enkida fox y cedri a la vez.

Para Gilgamesh, los principales viprobos no son el guardián de la naturaleza, ni el jugo enloquecido del zorro de cedro Humbaba, sino el foco de la diosa de la civilización y la civilización Іshtar. La poderosa diosa le propone al héroe todo, es decir, desde la pérdida de la vida hasta el desarrollo de Enkid, el dominio sobre un lugar y, en todo, la luz, la riqueza, la inmortalidad. Ale Gilgamesh, ennoblecimiento por la amistad con la naturaleza humana, aparentemente da a Іshtar y motiva sus propias razones, como mig bi visunuti Enkidu: ella es reacia a desconfiar de tvarin - el dispositivo de un caballo voluntarioso, los vinos del pastor

Aquí Varto vіdznachiti scho Vpershe vzhe en zori tsivіlіzatsії Bula visunuta іdeya, yak potіm protyagom stolіt i tisyacholіt vіdkrivatimut nuevo canta que mislitelі - іdeya vorozhostі tsivіlіzatsії que la naturaleza nespravedlivostі dioses osvyachenih vіdnosin vlasnostі que Vladi scho peretvoryuyut sirviente Lyudin adictos naynebezpechnіshimi h qué tipo de beneficios que la ambición .

Se plantean los méritos de Ishtar en la asimilación de la naturaleza a la corrosividad de la civilización, el autor destaca al ambicioso Gilgamesh sobre el guerrero rebelde. Es maravillosamente inteligente, las estrellas no están seguras, los dioses mostrarán el conocimiento de Enkidu:

Anu diciendo: "Die lichit

Tom, hto in gir vikrav kedri!

Ellil prometiendo: "Ven a morir Enkidu,

¡Ale Gilgamesh no es culpable de muerte!

Aún así, un hijo de la naturaleza, maldecir es tranquilo, pero habiendo tomado su vejez, no le trajo nada, solo un ciudadano:

"Vamos ramera, voy a designar una pequeña parte,

No skіnchі en vіki vіchnі in svіtі;

Maldigo las grandes maldiciones

Pronto, esas malditas cosas buenas para ti ... ".

Zdavalosya b, la muerte de Enkid es nuestro fin. En primer lugar, es natural terminar de hablar de Gilgamesh y convertirlo en el nativo de Uruk. Ale, el autor se come la serpiente de su héroe, es una hazaña nueva, más reciente. Incluso antes, Gilgamesh viciosa una diosa Ishtar, ahora se rebeló contra la decisión de todos los dioses de matar a Enkidu y al virus en la luz terrenal, para convertir otra vida:

Desde el poder de Utnapishti, sina Ubar_Tutu,

Soy tímido, camino rápido.

¡Daré una nueva vida a esa muerte!

Somos culpables de rebelión contra toda injusticia: los dioses se han quitado la inmortalidad.

El problema de la vida y la muerte, como el sonido de los rituales funerarios de las últimas horas, era el ojo del pueblo. Pero por primera vez en la historia del mundo, la producción de esa decisión se da a partir de la trágica inteligencia de la engañosa injusticia humana de estar separados de la luz de esas personas cercanas, no aceptando por ella lo no corrosivo. ley de dominación de todos los seres vivos:

Pensé en Enkid, un héroe, no me dejes descansar

¡En un largo camino, me tambaleo en el desierto!

Yak, ¿resoplaré, yak, descansaré?

¡Mi amigo kokhaniy convirtiéndose en tierra!

¡Enkidu, mi amigo kokhaniy, convirtiéndose en la tierra!

Entonces, yak, no me acostaré

¿No valdría la pena por wiki wiki?

Gilgamesh camina enamorado de un amigo y por primera vez ve que él mismo es un mortal. En el paseo por el sendero terrenal del hijo dios Shamash, el borde de la luz navkolishniy a lo largo de la cresta de las montañas, a través del jardín milagroso y transportado a través de las aguas y las muertes a la isla, Utnapishty de bagkє Utnapishty - uno de un ludin, yak nabula inmortalidad. Gilgamesh quiere la nobleza, yak ese dosyag tsyogo. Utnapіshtі rozpovіdaє Gіlgameshu la historia del diluvio sagrado, un testigo de lo cual en buv:

Soy vidkriyu, Gilgamesh, secretaré la palabra

Soy el secretario de los dioses para mí.

Shuripak, misto, ya sabes,

Tumbarse sobre un eufrato de abedul,

Tse es un lugar de dioses antiguos, cercanos a nuevos.

Los dioses del gran diluvio vlashtuvati se apoderaron de su corazón.

En primer lugar, de las manos de los dioses de la vida:

"Dosi Utnapishti buv people,

Vіdnіzh Utnapishti para nosotros, dioses, podіbny,

¡Dejemos que Utnapishti viva con un bebé a la distancia! "

Ale para Gilgamesh, incluso Utnapishti, de repente la alegría de los dioses no llega. Debemos decirle a Gilgamesh que el humor de la inmortalidad de Marni, las astillas de un hombre que no están en una serpiente pueden traer la muerte a la muerte: un sueño. El escuadrón de Utnapishty, el shkoduyuchi del héroe, cautivó al cholovik con un regalo de despedida y al héroe de la taunnitsa, las cartas de su juventud:

Tsya kvitka - espina de yak en el fondo del mar,

Shipi yogo, yak en Troyandi, pincha tu mano.

Yaksho tsya quitka tu mano está lejos, -

Serás joven.

Gilgamesh se retiró por la fuerza o no se levantó, apúrate: tan pronto como se bañó, se tragó la serpiente e inmediatamente, después de quitarse su shkira, se volvió más joven.

Entró un pequeño olor a serpiente,

Z nori bebió, bebió un boleto,

Da la vuelta, tiró la shkіra.

Gilgamesh se da la vuelta hacia Uruk y lo ve aquí, mirándolo cariñosamente, cerca del lugar de la pared.

Apesto en los jardines de Uruk.

Gilgamesh mueve yom, marinero Urshanabi:

"Pidnimisya, Urshanabi, camina por las murallas de Uruk,

Mira la base, cubre la ceglina -

Yogo tsegla no se escalda con chi

¿Prometí el muro no por los sabios? "

Poema sobre Gilgamesh

Una de las mejores obras de la literatura babilónica es el célebre "Poema sobre Gilgamesh", en el que con gran poder artístico se pone sosegadamente nutrido sobre el sentido de la vida y la inevitabilidad de la muerte de un humano, para invitar a un héroe glorificado. Hablamos de esos, yak Gilgamesh, "dos tercios de Dios y un tercio de la gente", el rey de la antigua ciudad de Uruk. Gilgamesh zhorstoko condujo a la gente, zmushuyuchi yogo buduvati mіskі muri y templos a los dioses. Los habitantes de Uruk deben skarzhayutsya en su parte importante para los dioses, y los dioses, escuchando ehnyh skarg, le dirán al rico Enkidu, abrumado por una fuerza sobrenatural, ¡Enkidu vive entre la naturaleza! juega con ellos y ve al agua. Uno de los myslivts, yakim Enkidu pidió enamorarse de los animales salvajes, para pedir ayuda a Gilgamesh. Pragnuchi te atrae hacia el primer héroe, Gilgamesh, antes que la nueva ramera del templo. La ramera spokusha a Enkidu, ordenando con amor y dando salvajemente y llevándolo a Uruk. Aquí, la ofensiva del héroe entra en combate singular, cerveza sobre la misma fuerza, el hedor no puede simplemente agregar uno a uno. Habiendo hecho amigos, ofendidos por los ricos, Gilgamesh y Enkidu triunfan de inmediato en sus hazañas. El hedor inmediatamente llega directamente al bosque de cedros, de bagkє may Humbaba, el guardián del tipo de los cedros. Gilgamesh y Enkidu se unen a la pelea con Humbaba y lo conducen:

Alivio de imágenes de Gilgamesh.

París. Lumbrera

El eje fue al cedri y ve a Humbaba,

Terrible entrar de los cedros.

La ofensa del héroe se apresuró, zmagayuchis en la puerta,

La ofensa fue enterrada en los cedros volodar.

Dos acciones ayudaron a Enkid,

Yo Gilgamesh es hostil con la cabeza de Humbabi.

El héroe vencedor Gilgamesh wiklikak shalenu es adicto al corazón de la diosa Istar, quien propondrá su kohannya al héroe. Sin embargo, los sabios y los guardianes de Gilgamesh vieron el amor, las diosas hablaron de esas heridas del dolor, ese país ganó sus cohablantes coli-mous. Se representa al vidmoy Gilgamesh, la diosa Istar skarzhitsya sobre su propio padre, el dios supremo del cielo Anu. Escuche el plácido merodeo de su amada, el dios Anu arrojó a la tierra de una bici obstinada, que lleva a 800 personas a sus padres y pollas. En la protesta del héroe, conduzco en un terrible milagro, y Enkid como Gilgamesh:

Amigo mío, vencimos a la bestia celestial.

Digamos que ahora, ¿por qué no será glorificada nuestra descendencia?

Enkidu a bach mi sueño, como veo una curva. De hecho, Enkid está mortalmente enfermo. Ante las escandalosas palabras de despedida de su amigo Gilgamesh y del profeta, la muerte es inevitable para él. Gilgamesh lamentó la muerte de su amigo y vio por primera vez sobre su cabeza la muerte del krill. Yogo lamentaciones de la forma del artista.

Seis días y noches lloré por él

Hasta el día en que lo bajaron a la tumba,

Ahora le tengo miedo a la muerte y corro por el campo vacío.

La palabra de un amigo me pesa antes de mi muerte.

Yak, sobre yak, ¿estoy hablando? Yak, ¿pagaré por el yak?

El amigo del kokhaniy brudu ahora es amable.

¿Y por qué no puedo mentir, cómo puedo, por qué no puedo conseguir dinero?

En el miedo a la muerte, el virus Gilgamesh en la distancia. Gana el camino directo hacia su antepasado Utnashidtim, como uno de los mortales que ha cortado la inmortalidad. Yogo no tiene la culpa del camino lejano. No puede ser tocado por los escorpiones, ni el Jardín del Edén con árboles, en los que florecen las piedras preciosas, ni la diosa Ci-tonta, mientras gritas que te olvides de la muerte y veas las alegrías de la vida. Gilgamesh se desborda con un barco a través de las "aguas de la muerte" y habita el inmortal Utnapishtim. Gilgamesh va a vividati en la nueva cámara de su vida. Inspirado por la comida de Gilgamesh, Utnapishtim te contó sobre el diluvio impío y sobre aquellos, como el Dios Ea, habiendo despertado esta arca, y de una manera nueva para ver las aguas del diluvio, en el nombre de un amigo de quien Utnapinishtyrim Mirando a Gilgamesh, Utnapishtim le busca "hay una palabra" y lo deja hundirse en el fondo del océano, para que haya una hierba de inmortalidad, como "la vieja juventud". Gilgamesh en el camino circular deja la hierba milagrosa, lleva la maldad de la serpiente a la nueva y vikradat la hierba. El héroe atormentado, volviéndose hacia su lugar de Uruk, pide a los dioses el resto de la misericordia. A Win le gustaría vencer a algunos de sus amigos muertos, Enkidu. El dios de la luz terrenal Nergal, siguiendo el orden de los dioses de vipusk en la tierra estaño Enkidu. Cantar para terminar con un diálogo entre amigos. A la vista de la bienaventuranza de Gilgamesh, me gustaría decirles que la "ley de la tierra", Enkid, en frunciendo el ceño, describirá la vida de los muertos.

"¿Y bien? Déjame sentarme y llorar.

Dime la ley de la tierra, cómo la conoces ".

"La cabeza, que se retuerce y que es radical con el corazón,

Yak es viejo odyag, el gusano es devorado por yogiє.

Pechos, como los que se retuercen y giran con el corazón,

Al igual que el viejo m_shok apagó la sierra.

Vi todo muy bien ".

Aquí, el pensamiento sobre la inevitabilidad de la muerte, como si todas las personas tuvieran el control, que estuvieran listas para cualquier acto heroico, con el fin de complementar la inevitabilidad de la muerte, fue captada en la misma hora con tanta fuerza y ​​claridad.

Hay una leyenda épica sobre las hazañas de Gilgamesh que se parece a hace mucho tiempo. El nombre de los principales héroes de Gilgamesh y su amigo Enkidu: el paseo sumerio. Іm'ya Gilgamesh se ve en las letras sumerias del siglo XXV, Y la imagen de Gilgamesh - en los sellos cilíndricos de esa misma hora.

Un mensaje sobre las hazañas de Gilgamesh y Enkid, sobre la trágica muerte de Enkid y sobre los mandatos de Gilgamesh en los chistes de la inmortalidad, entrelazados con los mitos religiosos bajos y anticuados, Un ulamok tan corto de la leyenda del origen del pueblo (Enkidu) de la arcilla, filtrada por el barro de Dios; Un mito tan famoso sobre el diluvio de luz, en el que el informe surgirá del que es el héroe antiguo Utnapishtim para el gozo del dios de la sabiduría Ea, habiendo permanecido en el arca, huyendo de todas las aguas del diluvio, y mereciendo la vida de toda la vida.

La canción sobre Gilgamesh tomó prestado un lugar especial de la literatura vaviloniana tanto por sus méritos artísticos como por los giros libres de sus pensamientos.

En una forma muy artística, el dumka de un antiguo poeta babilónico trata sobre la vida de un ser humano para podolati la muerte y alcanzar una inmortalidad especial. En las últimas palabras, canta más al son de la bazhanya de la gente del conocimiento de la "ley de la tierra", el secreto de la vida y la muerte. Con un ligero pesimismo han dominado las palabras de un viejo poeta. La vida de Maybutnє está pintada con él como la morada de los compatriotas que molestan. Para navegar por las celebridades Gilgamesh - "hermoso, fuerte, sabio, la deidad de vin - dos tercios, un hombre está privado de uno, esto es solo luz, ya que la estrella es grande" - no afectado por su destreza divina, no puede merecer y alcanzar la inmortalidad. La bienaventuranza en esto se da solo a quien tiene el mandamiento de la religión, los sacrificadores, los rituales del culto religioso. Comemos todo el pensamiento básico de todos.

Tres libros de Hodinnya son fríos para el mar el autor Burlak Vadim Mikolayovich

El canto de Herodoto se ha retractado, el proconnesiano, "poseído por Febo", es una persona real, y el canto de "Arimaspey" es evocado por la forma de vida: el surgimiento de Aristey en las lejanas tierras antiguas. “En el camino de Apolo, después de llegar antes que los Isedons ... para vivir por encima de los Isedons

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Canto pedagógico con gente tan joven, positivamente, varto bulo pratsyuvati. І Konovalets, en su conjunto, merecidamente ingresado por los jóvenes activistas como una "leyenda viviente", un ojo para la herencia, pratsyuvav, dirigiendo cuidadosamente y discretamente la charla creativa. En pіdkazuvav, recomendando,

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Persh nizh virishuvati dobla rompecabezas histórico-cronológico, liberándose del lobo cantando "Gilgamesh and Aka"

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26. Anuncios sobre Gilgamesh Perche de la sospecha literaria Vivchivshi de miles de tablillas de arcilla y fragmentos entregados al Museo Británico desde pagorbivs, por los cuales fue robada la vieja Ninevia, inglés George Smit 3 pecho 1862 r. haber hecho una declaración sobre la cita

3 libros de Mythi de antaño - Blizky Skhid el autor Oleksandr Nemirivskyi

Épocas sobre Gilgamesh Allí, del ligero Eufrates, conduce pragne al mar, cuelga la joroba de la foto. Misto está cautivado por él. Іm'ya youmu Uruk. La pared se estaba rompiendo con una sierra. El árbol se ha deshilachado. Irzha z'yila metal. Mandrivnik, ve al pagorb, en el azul distante. Un rebaño de ovejas se siente atraído por m_stsya, de bouv

el autor Lyapustin Boris Sergiyovich

Literatura épica "Épica sobre Gilgamesh" De las creaciones literarias del carácter épico de la demanda del "bilini" sumerio sobre los gobernantes, frente a los gobernantes de Uruk, que se atribuyeron al glorioso trabajo de los eventos:

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POEMA SOBRE GILGAMESH, TABLA EN TUMMAL Y CRONOLOGÍA Persh nizh virishuvati dobla acertijos históricos y cronológicos, recogiendo del poema del lobo "Gilgamesh y Aka", aprendiendo del derecho del héroe

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Más detalles sobre el gran héroe Gilgamesh Gilgamesh, que no quería convertirse en un "cholovik Inanni", para poder ser salvado de una participación tan zhakhlivaya, tendría mérito por el informe. Win Buv puede ser un guerrero y rey ​​de la ciudad de Uruk aproximadamente en el siglo XXVIII a. C. e. Epos sobre nuevo - ¡encontrado en la Tierra!

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Poema "Voinarovskiy" Poema - uno de los géneros más populares del romanticismo, comunidad zokrem, chi social. El canto del toro de los decembristas en la historia del género, y la naturaleza de los nuevos románticos, cantamos de Pushkin. Naybilsh con entusiasmo en el Decembrist comer

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Cantando sobre Adapa Ese mismo pensamiento sobre la vida, esa misma gente pragmática hasta la muerte se impregna de Adapa, de qué manera hablamos de los que son ideales, gente sabia, sacerdote y gobernante de Adapa, dios del pecado de la sabiduría Eav, un grito busco por tse

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Cantar sobre Etan Esta es también la tendencia común y en parte religiosa y filosófica que permea la leyenda sobre Etan, en la que se cuenta sobre la amistad del águila con el gruñido, sobre el amor del águila, la alegría del águila en el cielo y sobre el mal

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"Epos sobre Gilgamesh" y el diluvio. En las ruinas carbonizadas de uno de los palacios de Ninevia, sabes comprar tabletas de arcilla; Los arqueólogos han recordado cada tipo de problema una serie de cajas con una "suma" y las han enviado al Museo Británico.

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Z "Epos sobre Gilgamesh" "Epos sobre Gilgamesh" es el verso más reciente de la literatura cuneiforme. Zberіgsya en algunas versiones del idioma acadio y fragmentos de cambio a Hetska y Hurrits. Nybilsh povna ("Ninevijska") para lucir como en la biblioteca

3 libros del Antiguo Shid el autor

"Épica sobre Gilgamesh" y la mirada de los habitantes de Mesopotamia De las creaciones literarias del carácter épico de los bilini sumerios sobre los gobernantes, ante los gobernantes de Uruk, que fueron atribuidos a los escritores legendarios. Entonces,

3 libros del Antiguo Shid el autor Oleksandr Nemirivskyi

El sentido de la vida humana en "Eposi sobre Gilgamesh" Yak mi pam'yatamo, desde el punto de vista de Mesopotamia, Kintsev, cosas inteligentes para Vsesvit (ya sean personas o dioses), agarradas por jefes, ciudadanos enfermos, orgullosos de ser asustado, atraído a darte a ti mismo

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Notificar sobre Gilgamesh Naybilsh maravillosa creación artística de Babylon - una canción sobre Gilgamesh. Se acerca Зміст її. En el lugar de Uruk, gobernaba el héroe Gilgamesh. Abrumadoras fuerzas ricas, para que no conozcas tu propio dinero, no le des vida a la gente

La obra más destacada de la literatura vaviloniana de la Bala "Poema sobre Gilgamesh", en la que con gran poder artístico, se entregó de vez en cuando sobre el sentido de la vida y la inevitabilidad de la muerte de un humano, para invitar a un héroe glorificado. . Fuera de la parte de la ciudad, comemos de los tiempos antiguos sumerios. Tales informan sobre la lucha de Gilgamesh con el monstruoso Humbaba, el brebaje del tipo del cedro. Tal es la leyenda "Gilgamesh esa bici celestial".

Hablar de la rosa de Gilgamesh de la hojalata de su amigo muerto Enkidu se dirigió al sumerio cantando "Gilgamesh ese sauce". Nareshti, en las mismas leyendas sumerias, se describe la lucha de Gilgamesh contra Akkoy, por el rey Kish, que superpuso a Uruk. Mozhlivo, en Sumeria, había iniciado un ciclo de informes sobre las hazañas de Gilgamesh. Imágenes artísticas de Gilgamesh, cómo pintar alrededor de la epizodia, comer, imprimir sellos, bajar al dobi sumerio.

Іm'ya Gilgamesh, que recuerda al legendario rey de Uruk, se conservó en las listas de los reyes encontrados de Sumer. A juzgar por un fragmento, una de las ediciones del tsієї poemi bula está doblada para la I dinastía babilónica. Sobre todo, la más común es la edición asiria, escrita por el cuneiforme asirio acadio en el siglo VII. hasta sonar Es decir, para la biblioteca Nineviy del zar Ashshurbanipal.

Toda la canción se divide en varias partes principales: 1. Discusión sobre la gestión de Gilgamesh en Uruk, sobre la aparición de otro héroe - Enkidu sobre la amistad de dos héroes. 2. Descripción de las hazañas de Gilgamesh y Enkidu. 3. Mandri Gilgamesh en los chistes de la inmortalidad. 4. Se ha concluido una parte para vengarse del demonio de Gilgamesh por la muerte del difunto Enkid.

Es cierto que los epizodi podrían haber sido visiones lejanas de la historia de la historia, descritas por informes antiguos. Tal episodio sobre el gobierno de Gilgamesh en Urutsi, sobre su lucha contra Humbaba, sobre la colocación de Gilgamesh a la diosa Ishtar, que ordenará la lucha del poder real contra el sacerdote. Sin embargo, en mi historia sobre Gilgamesh, se insertan tramas mitológicas y legendarias, una historia sobre el torrente de luz y el origen de los pueblos de antaño.

Come en la mazorca, yak Gilgamesh - "dos tercios de Dios y un tercio de la gente" - el rey en la antigua ciudad de Uruk y zhorstoko condujo a la gente, olfateando y deseando que estén en la miseria y los templos de los dioses. Los dioses, escuchando a los skargs de la gente de Uruk, establecieron al rico Enkidu, abrumado por un poder sobrenatural y viviendo en medio de las bestias. Pragnuchi atrae a un héroe de primer nivel, Gilgamesh pidsilak, a un nuevo sirviente del templo, mientras arreglas el carácter salvaje de Enkidu y lo llevas a Uruk.

Aquí, la ofensa del héroe es participar en un combate singular, o de lo contrario no se puede hacerlo solo. Potovarishuchi, apesta a la vez a tus hazañas. El hedor es directo a la madera de cedro, uniéndose al bey debido al cuidador del tipo de cedro Humbaba y lo empuja hacia adentro.

La diosa Istar, después de haber vencido al héroe, propone su kohannya. Sin embargo, el sabio y el guardián Gilgamesh vidkid le cuentan a la diosa kohannya, nagaduyu sobre esas perras del dolor que no legará a sus compañeros amigos:

Ty clavó a Tamuz, amigo de su juventud,

Rik por rock en girky slozi.

Se defiende el vidmoyu Gilgamesh, Ishtar para pedirle a su padre, el dios supremo Anu, que abra el pico celestial, como un héroe bi znischiv unpokirny. Continuando con el prohannya Іshtar actual, el dios Anu hizo una bicicleta feroz en Uruk, que znishu kіlka cientos de personas. La protesta del héroe es conducir en qiu, me aterroriza un milagro. Habiendo cruzado sus manos cerca de las aguas del Éufrates, el hedor se vuelve hacia Uruk, de los habitantes del lugar crean una canción triunfal:

¿Quién es el centro milagroso de los héroes?

¿Quién dignificó a la mitad de los choloviks?

Gilgamesh es un milagroso centro de héroes.

¡Enkіdu dignificó el medio de la cholovіkіv!

Pislya svyatkuvannya en el palacio real Enkid está mortalmente enfermo. Ganar por la parte de su amigo, como prika yogo por una muerte desvergonzada por dolencias, lo que le permite morir en una pelea justa en el campo de batalla. Gilgamesh lamentó la muerte de su amigo y por primera vez vio sobre sí mismo el krill de la muerte.

Gilgamesh zdіysnyu sobre la tilde de un amigo de los ritos funerarios.

Quemado por el miedo a la muerte, persiguiendo a los agonizantes problemas, el virus Gilgamesh en la distancia. Dirigiré mis pies hacia mi antepasado Ut-napishtim, por haberme quitado el gran regalo de la inmortalidad de los dioses. A Gilgamesh no le molestan los problemas del camino lejano. No puedes pisar las gargantas de las montañas, ni la gente fantástica: los escorpiones, "míralos, la curva", o el jardín celestial con árboles, en el que florecen las piedras caras, y la diosa Sidurii, olvídate de la muerte. alegrías. vida. Gilgamesh se desborda con un barco a través de las "aguas y muertes gliboki" y el habitado, el inmortal Ut-write en aquellos que viven.

El héroe sonriente se convierte en vividati de su antepasado como un hombre de vida vichny. Inspirado por el suministro de energía de Gilgamesh, Ut-permítanos hablarle sobre el diluvio del Dios Santo, sobre aquellos, como el Dios Ea, que trajeron el arca a un nuevo vryatuvatis en el caos del agua. Durante mucho tiempo ha habido una advertencia sobre el diluvio de luz, antes de la hora en que los dioses de la inmortalidad están ocultos y fuera de la vista de los dioses de la inmortalidad, uno se ve privado de un ser humano, que llevó al arca “la infestación de toda vida ”(de modo que los hijos de los niños y los niños) se insertaron en el texto de acuerdo con

Posiblemente, ante una cierta advertencia, la lucha de los sumerios con el vertido espontáneo de los riachuelos, que inundó los tramos inferiores de Dvorichchia, se inundó con grandes ruinas, pero mientras tanto, las antiguas lombrices de tierra estaban inquietas.

Habiendo tenido lástima de Gilgamesh, Ut-escribe sobre formas mágicas mágicas para hacer que Gilgamesh sea inmortal. Proteger todo es marnim.

Todi Ut-escribe vidkrivaє Gilgamesh “la palabra para ello” y haz que bajes al fondo del océano, para que puedas matar la hierba de la inmortalidad. Gilgamesh al camino zvorotnoe a Uruk distaktsyu la hierba milagrosa. A Ale no le importa destruir al héroe. Gilgamesh, que se dirigía a las tarifas, golpeó su agua fría. Al final de la hora, la serpiente se arrastra y la hierba de la inmortalidad se arrastra. El héroe de la tortura, volviéndose hacia Uruk, pide a los dioses el resto de la misericordia para molestar a su amigo muerto Enkidu. Todi el dios de la sabiduría Ea castigará al gobernante del niño a Nergal para dejar a Tin Yenkidu a la tierra. Cantar para terminar con un diálogo entre amigos. En opinión de la bendita bondad de Gilgamesh, describiré la vida de la gente con los ojos fruncidos sobre la "ley de la tierra".

Más lejos de la disposición límite y el gran poder artístico, el pensamiento sobre la inevitabilidad de la muerte fue atrapado, como todas las personas, para ver a los héroes, que han logrado la mayor cantidad de hazañas, en las que "dos tercios" de la tercera parte de Dios y el pueblo son uno

"Poema sobre Gilgamesh" tomó prestado un lugar especial de la literatura vaviloniana. En la forma del artista, hay un pensamiento sobre la comprensión de la gente siempre pragmática de la "ley de la vida", el secreto de la vida y la muerte. Nos comemos las palabras con un pesimismo simplista, con una luz tan profunda que podemos ver la morada de la tristeza y la ciudadanía.

El héroe Gilgamesh, "poderoso, grande y sabio", no puede conquistar las glorias del héroe Gilgamesh; La bienaventuranza en esto se da solo a quien tiene los mandamientos de la religión, quienes son sacrificadores, rituales de culto religioso. Al mismo tiempo, la idea principal de todos los poemas, raíz de lo propio del arte popular, es en conjunto en que se representa la idea de la ideología de un sacerdote aristocrático.

Ese mismo pensamiento sobre la vida, esos muy pragmáticos hacia la inmortalidad impregnaba "Yo canto sobre Adapa". Desarrollan, como el mudra ideal de Lyudin, "la gente del pueblo" - Adapa, el pecado del dios de la sabiduría Ea, como el sacrificador del templo en Yeridu chlib, pittam, salvaje y ribby, una vez el mal de la dios del divino dios bendito Anu.

Dotrimuyuch es la alegría del padre, Adapa está en su propio orden de dioses: las puertas del cielo y luego el dios supremo. Ale, a la misma hora, me veo desde la vida de la vida que me dará un trago de inmortalidad. Entonces Adapa, a través del abrumador poder de protección, abandonará esa inmortalidad, ya que debe ser zgori.