Todo lo que necesitas saber para ayunar en el mes de Ramadán.

Tahajud Namaz  - namaz, que tiene lugar después de Isha namaz y antes del amanecer. La noche de tahajjud-namaz que se realiza durante el mes de Ramadán se llamaTarawih. Este namaz se realiza después del namaz Isha, pero antes del namaz Vitr. La diferencia entre Taravih namaz y Tahadjut radica en el número de rak'ahs y el momento de su ejecución. Comienzan a realizar Taravih namaz en la primera noche del mes de Ramadán, y terminan en la última noche del ayuno. Es preferible realizar esta oración con un jamaat en una mezquita si no es posible visitar la mezquita. Por lo general, en las mezquitas durante el taravih namaz, se lee un Juz del Corán para leer el Corán durante el mes de Ramadán. Esto es muy importante, porque no todos tienen la oportunidad de leer el propio Corán este mes.

¿Cuántos rakatov Taravih namaz necesitan leer?

Puedes leer 8 rakat; esta opinión se refiere a Shafi'i madhhab, y también puedes leer 20 rakat: esta es la opinión de los estudiosos de Hanafi madhhab. Muchos académicos confían en las opiniones de los asociados que están de acuerdo en ijme, es decir, un acuerdo general en la definición de 20 rakats para el namaz de Taravih. Hafiz Ibn Abdulbarr dijo: "Los Compañeros no tuvieron disputas sobre este tema" (Al-Istiqar, vol.5, p. 177). Allama Ibn Qudahmah informó: "En la época de Sayidun Umar (que Allah esté complacido con él), los Compañeros hicieron un Ijmah sobre este tema" ("Al-Mughni"). Hafiz Abu Zur "ah Al-Iraqi dijo:" Ellos (alims) reconocieron el consentimiento de los Compañeros [cuando Saiduna Umar lo hizo] ijma "(Tarkh al-Tasrib, parte 3, p. 97). El Allah Ali Kari dictaminó que los compañeros (que Allah esté complacido con ellos) tuvieron un ijma sobre la cuestión de la ejecución de veinte rakaats (Mirkat al-Mafatih, vol. 3, página 194).

Al mismo tiempo, los partidarios de 8 rakats confían en las palabras de Aisha. Ella respondió a la pregunta: "¿Cómo oró el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en la noche de Ramadán?" - иш Aisha respondió: "Ni durante Ramadán ni en otros meses el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hacen oraciones en la noche a más de once rak’ats".   Al-Bujari 1147, 738 musulmanes. Es decir, 8 rakmas Tarawih y 3 Vitr rakat.

Reglas de Taravih namaz.

Como se mencionó anteriormente, Tamavih namaz consiste en 8 o 20 rak'ahs. Namaz se realiza en 2 rak'ats 4 veces o 10 veces, es decir, se leen 2 rakats, como 2 rajats de Fajr namaz y esto se repite 4 veces o 10 veces. El resultado es 8 y respectivamente 20 rakats. También puedes leer 4 rak'at 5 veces. Hay un breve descanso entre cada 2 o 4 rak'ahs. En las mezquitas, se usa para pequeños sermones. Y si una persona realiza namaz en casa, en este momento puede hacer zikr o leer el Corán.

Cómo leer 2 rak'ahs.

1) Acepta con tu corazón que reces 20 tarawih rakat, que es Sunnah, 2 Rakaat cada uno.

2) Comience con namaz diciendo "¡Alahu akbar!" Y cierra tus manos.

3) Diga: "Subhanaka", "Ausu ...", "Bismillah ...

5) Cuando termine de leer el sura o parte del Corán, inclínese en su mano y diga tres veces: "Subhana Rabbiyal Azim".

6) Levántese del brazo y párese derecho. Levantándose, diga: "Sami" a Allah Estuary Hamidah "- y, cuando se pare derecho, diga:" Rabbana Ulakal Hamd ".

8) Desde el Sajd mueva a una posición sentada.

9) Nuevamente, inclínate en saddha y di tres veces: "Subhana Rabbiyal A" alaa ".

10) Salga del Sajd y párese en el segundo rakat. Diga "¡Alahu akbar!", Sura "Al Fatiha" y 1 sura más o parte del Corán.

11) Cuando termines de leer el Corán, inclínate sobre tu mano. Luego siga la misma secuencia de acciones que se indica para el primer rakaat, hasta el segundo sajd.

12) Después del segundo sajd, siéntate y di " Attahiatu...», « Allahuma Sally ala ... ”y dua, que leíste antes del final del namaz.

13) Termina el Salah diciendo: "Assalamu Alaikum wa Rahmatullah", y voltea tu rostro hacia la derecha. A continuación, haz lo mismo girando tu cara hacia la izquierda.

En árabe, "ayuno" suena así: "al-syam" o "al-savm". Las expresiones "as-savm" y "as-siyam" significan abstenerse de algo, ya sea una declaración de algo o ingestión. Esto es confirmado por las palabras de Maryam, dadas en el Corán (que significa): “En verdad, di la Vocal del Ayuno al Misericordioso” (surah Maryam, ayat 26), es decir, tomé el voto de no decir nada.

إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا

En la Sharia, las expresiones "as-savm" y "as-syam" denotan la abstención de todo lo que rompe el ayuno, desde el comienzo de la oración de la mañana hasta la puesta del sol, con la intención de mantener el ayuno.

Historia de publicaciones

La observancia del ayuno en el mes de Ramadán fue prescrita en el mes de Shaaban, en el segundo año del Hijra. El mismo fenómeno de ayuno tuvo lugar antes del Islam, fue prescrito por el Todopoderoso y los pueblos anteriores, así como entre los Ahl al-Kitab (judíos y cristianos) que vivieron durante el tiempo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él).

Alá en el Corán dijo (significado): " ¡Oh tú que crees! Alá te ha recetado un ayuno, tal como él ordenó observarlo también a aquellos pueblos que vivieron antes de ti. Al observarlo, te volverás temeroso de Dios. "(Surah Al-Baqarah, ayat 183).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Un rasgo distintivo en la observancia del ayuno obligatorio entre los musulmanes y las comunidades anteriores es que los musulmanes deben observarlo precisamente en el mes de Ramadán.

Obligación imputada del ayuno musulmán

Las razones principales de la obligación de ayunar son los versos del Sagrado Corán y los dos hadices del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). Dios en el Corán dijo (significado): " El mes de Ramadán, en el que se reveló el Corán, es una guía para la gente y como una explicación del camino directo y la distinción entre verdad y falsedad ... Deje que quien encuentre Ramadán entre ustedes, que se mantenga rápido ... (Surat al-Baqarah, ayat 185).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

En el dicho del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), transmitidas por Ibn Umar (que Allah esté complacido con él), dice: " El Islam se basa en cinco componentes: evidencia de que no hay nadie ni nada digno de adoración, excepto Allah Todopoderoso; realizar una oración quíntuple obligatoria; pagando zakat; Haciendo peregrinaciones a la meca; Observación del ayuno en el mes de Ramadán. "(Sakhih al-Bujari, No. 8; Sakhikh Muslim, No. 16).

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ

Hay un hadiz, que cuenta cómo un beduino se acercó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) y le preguntó: "Dime, ¿qué posición me ordenó Dios?", A lo que el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) respondió: “Observancia del ayuno en el mes de Ramadán”   ("Sahih al-Bujari", No. 1792; "Sahih Muslim", No. 11).

اخبرني ماذا فرض الله علي من الصوم فقال صيام رمضان

La posición del Islam respecto de quien no ayuna sin una buena razón.

La observancia del ayuno en el mes de Ramadán es uno de los pilares (cimientos) del Islam, así como una receta explícita, cuya obligación es conocida por todos los musulmanes. Por lo tanto, el que no ayuna, convencido de que esto no es necesario, cae en incredulidad (kufr). El que no observa el ayuno sin tener una buena razón para ello, pero sin negar la obligación de observarlo, es un Fasik (malvado). Por ejemplo, un musulmán dice: "Sé que es necesario ayunar, pero no lo haré", tal musulmán es un Fasik, pero no un kafir (mal). En tales situaciones, el deber del gobernante es detener a la persona malvada y privarlo de beber y comer durante el día, para que al menos de esta manera observe el ayuno.

Si te encontraste con Ramadan en un lugar y te despediste en otro.

En el Hadiz del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), transmitidas por su asociado Quraib (que Allah esté complacido con él) se dice: “Mientras estaba en Sham (el territorio de la actual Siria, Jordania, Palestina y el Líbano), la noche del viernes vi una nueva luna. Y al final del mes de Ramadán llegué a Medina. Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) me preguntó: "¿Cuándo usted (refiriéndose a los habitantes de Sham) vio la luna?" Yo respondí: "el viernes por la noche". Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo: "¿Lo has visto tú mismo?" Respondí: "¡Sí! El resto de la gente también la vio y comenzó a ayunar, incluido Mu'awiyah (el gobernante de Sham)". Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo: "Y vimos la luna un sábado por la noche, y no dejaremos de ayunar hasta que terminemos 30 publicaciones o veamos un mes joven". "¿No es suficiente para nosotros que Muawiya viera la luna y comenzara a ayunar? (Es decir, ¿por qué no comenzamos el mes de Ramadán según lo que se vio en Sham, es decir, un día antes?)". Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) respondió: "No, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo que lo hiciera".

Es por eso que los teólogos musulmanes decidieron que si un musulmán comenzaba a ayunar cuando veía la luna en su aldea, emprendía un viaje a un asentamiento distante (donde está otra zona horaria), se le acusa de completar el mes de Ramadán cuando Se completará en la localidad a la que ha llegado. Esta disposición se extiende incluso a la persona que ya ha completado 30 puestos, porque según Shari'a, desde el momento en que llegó a un nuevo asentamiento, parecía ser uno de los habitantes de esta área, por lo tanto, debe observar el ayuno como todos los demás. los habitantes Si en la zona a la que llegaron los musulmanes, vieron la luna (que indica el final del mes de Ramadán y el avance de Shawwal), entonces está obligado a liberar el ayuno. Y no importa, mantuvo solo 28 publicaciones (porque en esta área Ramadan podría ser de 29 días) o 29 publicaciones (porque Ramadan podría ser de 30 días). Sin embargo, en el primer caso, cuando el visitante tuvo que romper su ayuno junto con los residentes, mientras observaba solo 28 puestos, se vio obligado a llenar un puesto en cualquier momento que fuera conveniente para él después de las vacaciones de Eid al-Fitr (celebración del día festivo), porque el número mínimo Pasan los días del mes de Ramadán 29.

La persona que, en un día festivo (Id al-Fitr), fue al área en la que aún ayunan, está obligada a abstenerse de todo lo que rompe el ayuno hasta el momento de la oración vespertina.

Según los otros tres madhhabs, al ver la luna nueva, es necesario ayunar no solo para los residentes de los asentamientos cercanos, sino también para todos los demás, incluso para aquellos que viven en otro hemisferio de la Tierra.

Términos de obligación de publicar

Para cumplir con la publicación era necesario, debe tener tres condiciones:

Islam Es decir, observar el ayuno en el mes de Ramadán está obligado únicamente a un musulmán. Un no musulmán no está obligado a ayunar, es decir, en este mundo, ni el imán ni nadie más tiene el derecho de exigir ayuno. Sin embargo, los no musulmanes serán responsables en el Día del Juicio, no solo por su incredulidad, sino también por el incumplimiento de las prescripciones, incluida la publicación.

Taclif. La presencia de las siguientes cualidades en un musulmán se llama Thaklif: la mayoría de edad y la razón. Un musulmán que cae en esta categoría se llama mukall. Es decir, el ayuno es obligatorio solo para un musulmán adulto que ha alcanzado la pubertad. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Tres pecados no se registran: 1) dormido, hasta que se despierta, 2) niño, hasta que se vuelve adulto, 3) loco, hasta que se recupera" ("Sunan Abi Davud", No. 4403 ).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

La ausencia de una razón basada en la Shari'a que impide ayunar o permitir romper el ayuno.

Hay dos razones para obstruir el ayuno.

El inicio del alta menstrual o posparto en mujeres.

Pérdida de la conciencia o pérdida de la razón durante el día (es decir, desde el momento de la oración matutina hasta el momento de la oración vespertina). Si una persona inconsciente o demente recae en sus sentidos incluso por un momento durante el período de luz del día, se le obliga desde ese momento a ayunar hasta el final del día.

Razones para no observar el ayuno, tres.

Una enfermedad en la que el ayuno daña el cuerpo o causa dolor intenso e indisposición. Y si la enfermedad o el dolor son tan graves que es probable que haya una amenaza para la vida, ¡tal persona está encargada de abandonar el ayuno!

Largo viaje El viaje de larga distancia se considera cuando la distancia no es inferior a 83 kilómetros. Además, para que un viajero no pueda observar el ayuno, es necesario que el viaje sea legal y continúe hasta el final del día. Aquellos que, mientras todavía están en casa, comenzaron a observar el ayuno y luego emprendieron un viaje durante el día, no pueden romper su ayuno, es decir, romper el ayuno.

La base de las dos razones anteriores para no ayunar es el verso del Corán, que establece (significado): «<...>  el que está enfermo o en camino, puede llenar el ayuno en otro momento ... "   (Surat al-Baqarah, ayah 185).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Impotencia para ayunar. Cualquier persona que no pueda ayunar debido a una edad avanzada o una enfermedad crónica, como una úlcera estomacal, puede romper su ayuno. El ayuno es necesariamente aquellos que son físicamente capaces de hacerlo. Como dice el Corán (significado): " Los que solo pueden ayunar con una carga increíble deben alimentar al pobre hombre. (Sura al-Baqarah, ayah 184).

Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él), al comentar sobre este ayat, dijo que estamos hablando de personas mayores que no pueden ayunar y que, en lugar de cada mensaje perdido, deben alimentar a un hombre pobre (un mundano (600 gramos) del producto principal). nutrición del área) (Sahih al-Bujari, No. 4235).

Esta categoría también incluye a las madres embarazadas y lactantes. Si el ayuno puede dañar a una mujer embarazada y / o el feto o el ayuno puede afectar al bebé, por lo que es posible que la mujer no tenga suficiente leche para el niño, se le permite romper el ayuno, es decir, no rápido. Sin embargo, si una madre embarazada o en período de lactancia no cumple con el ayuno solo por temor a dañar al embrión o al bebé, además del reembolso por los mensajes perdidos, también se le cobra una multa de 600 gramos (mudd) a los pobres por cada mensaje perdido.

Condiciones necesarias para la validez del puesto.

- Islam. La publicación no musulmana no es válida.

- Mente sana. Por lo tanto, el cargo de un demente y un niño menor de la edad de tamyiz (aproximadamente 6 años) no es válido. El ayuno de un niño que ha alcanzado la edad de tamyiz resulta. Y cuando un niño llega a la edad de siete años, ya se le debe enseñar a ayunar y castigar por no observar el ayuno a partir de la edad de 10 años, así como por no realizar la oración obligatoria cinco veces.

- Sin razonImpedir la adherencia al ayuno. Tales razones son: descarga mensual o posparto, pérdida de conciencia o locura durante todo el período de luz del día.

Los componentes del post (arcano).

El ayuno consta de dos componentes principales, según los cuales se considera válido: la intención y el abstenerse de todo lo que viola el ayuno (mufattyrat), en el período desde el inicio de la oración de la mañana hasta el inicio de la oración de la tarde.

A su vez, la intención también consta de tres componentes, sin los cuales se considera inválida.

La intención es un deseo fuerte, una meta para lograr algo. Para que nuestra buena acción sea contada, es suficiente que la intención estuviera en el corazón, pero es deseable que también la pronunciemos en voz alta. Un simple pronunciamiento de palabras, sin el objetivo de lograr nada concreto, no se considera intención. La obligación de intención está determinada por el siguiente Hadiz del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él): “ Los actos son aceptados y evaluados de acuerdo a su intención ...

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

Si la intención es observar el ayuno en el mes de Ramadán, entonces todavía hay acciones necesarias.

El que desea observar el ayuno se ha propuesto hacer esto incluso antes de que comience a observar el ayuno, es decir, antes de la hora de la oración de la mañana. Si la intención se hace después de la hora de la oración de la mañana, entonces se considera inválida, por lo tanto, el ayuno no se contará. Porque el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: " El mensaje de quien no pretende observar el ayuno hasta que llega la hora de la oración matutina no es válido "(" Sunan ad-gharutni ", № 2/172;" al-Bayhaki ", № 4/202).

من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له

Determinar el tipo de ayuno, es decir, qué tipo de ayuno va a observar una persona: el mes de Ramadán, una penalización rápida, o ... Si solo desea ayunar, pero sin una definición, tal intención no es válida. Desde el dicho del profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dice: “ Los actos son aceptados y evaluados de acuerdo con su intención, y cada persona será acreditada con lo que pretendía específicamente ... "(" Sahih al-Bujari ", 1;" Sahih Muslim ", № 1907).

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

Renovación de intenciones todas las noches para cada post. Para que una publicación sea válida, es necesario que todos los días antes de la hora de la oración de la mañana llegue la intención de observar el ayuno del día actual. Una intención para todo el mes, para todas las publicaciones no es suficiente, ya que cada publicación, aunque se repite diariamente, se considera una adoración separada, y como entendimos del Hadiz anterior, cada adoración necesita intención.

Una muestra de declaración de intenciones para el ayuno obligatorio en el mes de Ramadán: "Tengo la intención de observar mañana el ayuno obligatorio del mes de Ramadán de este mes por el bien de Allah, el Altísimo".

Nota: De acuerdo con la mazhab del Imam Abu Hanifa, la intención incluso para el ayuno obligatorio del mes de Ramadán se puede realizar incluso una hora antes de la hora de la oración del almuerzo. Algunos teólogos dan la oportunidad de hacer una intención de ayunar de acuerdo con el mazhab de Hanafi a alguien que se olvidó de hacer una intención antes de la hora de la oración de la mañana. Y de acuerdo con la mazhab del Imam Malik, está permitido hacer una intención para todos los mensajes del mes de Ramadán una vez el primer día. Por lo tanto, sería recomendable aprovechar esto y hacer una intención durante todo el mes de acuerdo con la mazhab de Imam Malik, y también hacer una intención cada noche para cada publicación, de modo que en caso de que olvidemos hacer una intención, no se quede sin una publicación.

Acciones que violan la publicación.

El segundo componente (manos) del post, sin el cual no será válido, es el rechazo de aquellas cosas que rompen el ayuno. Hay siete de ellos:

- Ingestión intencional de cualquier alimento.Ya sea comida o bebida, por pequeña que sea. Pero si comió o bebió algo, olvidándose de que ayuna, incluso si está lleno, el ayuno no se rompe. Para el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: " Quien come o bebe algo, olvidando que mantiene el ayuno, puede continuar ayunando, verdaderamente alimentado y borracho por Allah. "(Sahih al-Bujari, No. 1831; Sahih Muslim, No. 1155).

من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه

- Penetración en la cavidad del cuerpo físico (ain) a través de la apertura natural (fisiológica) de una persona.. Debajo del cuerpo físico se debe entender todo lo que se puede ver a simple vista y debajo de la abertura natural: boca, nariz, orejas, genitales y ano. La violación de la penetración posterior a través de la boca se considera solo cuando el cuerpo físico pasa al exterior por la garganta, es decir, más allá del límite del lugar de origen del sonido “xia”, y en la nariz, si el cuerpo físico pasa más allá del límite de los senos maxilares. La penetración de cualquier cuerpo físico en los agujeros naturales antes mencionados viola el mensaje. Por ejemplo, las gotas en la nariz rompen el ayuno y las gotas en los ojos no se rompen porque no hay cavidad. El enema también rompe el ayuno, porque el cuerpo físico penetra en la cavidad, y la inyección, ya sea intramuscular o intravenosa, no rompe el ayuno. Sin embargo, hay teólogos que afirman que si una persona no se debe a una enfermedad, sino que simplemente pone un goteo con glucosa para cumplir con la publicación de manera cómoda, ¡la publicación no es válida!

Todo esto rompe el ayuno solo cuando la penetración del cuerpo fue hecha conscientemente. Por ejemplo, si el más rápido ha olvidado que él está ayunando y limpia los canales auditivos con bastoncillos de algodón, el ayuno no se interrumpe, al igual que no se rompe si usted bebe o come algo olvidado. La penetración en el útero a través de la boca de polvo y similares tampoco rompe el ayuno, porque es extremadamente difícil protegerse contra esto. Tragar tu propia saliva tampoco rompe el ayuno. Y para alguien que traga saliva con algo que se ha mezclado, por ejemplo, sangre de las encías, el ayuno se interrumpe, incluso si el tiempo ha pasado y la saliva ha recuperado su color natural. Y para no romper el ayuno, enjuáguese la boca con agua limpia y escúpala sin dejar ningún residuo, de modo que no pase una gota de agua por el borde de la faringe. Del mismo modo, durante la limpieza de los dientes, se debe tener mucho cuidado de no tragar agua o pasta, de lo contrario se rompe el ayuno. En cuanto a las acciones deseadas durante la ablución, como el enjuague de la boca y la cavidad nasal (mazmazat e Irshak), la infiltración de agua no interrumpe el ayuno solo si la persona que se lava no es celosa en el enjuague; condena a la persona en ayunas. Si la persona que está en ayunas tiene comida entre sus dientes y no se puede retirar, el ayuno no se rompe, y si existe la oportunidad de limpiar la boca, en particular entre los dientes, la comida fallecida y la persona en ayunas no lo hace, se interrumpe su ayuno. El ayuno no se viola si una persona fue forzada, por ejemplo, bajo la amenaza de represalias, a comer o beber algo.

La tercera razón por la que se rompe el ayuno es inducción consciente de vómitos.¡Incluso si no una gota de vómito no penetra de nuevo en el esófago y el estómago! En el hadiz transmitido por Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dice: " Cualquier persona que vomite involuntariamente durante el ayuno, no hay necesidad de reembolsarlo (es decir, no se viola el ayuno). Y el que a sí mismo inducirá el vómito, que le devuelva el ayuno.“(“ Sunanu Abi Davud ”, No. 2380;“ Sunanu at-Tirmidhi ”, No. 720).

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ

- Relaciones sexuales conscientemente cometidas.. Las relaciones sexuales violan la publicación, incluso si no hubo eyaculación. Para el Todopoderoso en el Corán dice (significado): " <...>  coma y beba hasta el momento de la oración de la mañana, y desde este punto ayune hasta el momento de la oración de la tarde, y no interfiera mientras ayuna (Surat al-Baqarah, ayah 187).

كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُم عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ

Las relaciones sexuales cometidas por el olvido no rompen el ayuno. El que ha contaminado el mes de Ramadán, después de haber interrumpido el ayuno por las relaciones sexuales, no solo debe abstenerse de comer, beber, y todo lo demás que rompe el ayuno antes de la puesta del sol, sino que también debe compensar este ayuno después del mes de Ramadán. Además, todavía tiene que ayunar como una multa durante dos meses seguidos, y si no puede hacer esto físicamente, entonces dé un lodo (600 gramos) de grano a 60 personas pobres.

- Eyaculación, como resultado de la excitación de los esposos que besan, etc., así como de la masturbación, rompe el ayuno. Es un pecado hacerlo para quien teme despertar de un beso, ya que con esta acción el ayuno pone en peligro el ayuno obligatorio. Y el que confía en sí mismo es reprochado (Karaha), pero no está prohibido besar. La evidencia de esto es el hadiz transmitido por Aisha (que Allah esté complacido con él): " El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) me besó mientras ayunaba. ¿Cuál de ustedes posee sus deseos, así como el Mensajero de Allah los poseía (la paz y las bendiciones sean con él)?"(" Sahih Muslim ", № 1106).

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ

Los teólogos, comentando las palabras de Aisha (que Allah esté complacido con él), dijeron que el significado de sus palabras es que aunque el beso no rompe el ayuno, debe tener cuidado, ya que puede causar la eyaculación o la excitación fuerte, con lo que no podemos hacer frente tanto como el Mensajero de Allah podría (la paz y las bendiciones sean con él).

- Alta mensual y posparto.. Su ataque también rompe el ayuno, incluso si su duración es corta. Y, por supuesto, las publicaciones que faltan debido a su aparición deben ser reembolsadas.

- Pérdida de razón o, que Dios nos salve de este Altísimo, apostasía.  También violar el post.

Cada persona en ayunas debe tener cuidado con las siete razones enumeradas anteriormente, de lo contrario, el ayuno se interrumpirá y será inválido. El mensaje de alguien que realiza cualquiera de las acciones anteriores, suponiendo que el momento de la oración matutina aún no ha llegado, pero en realidad ya llegó y se aclarará de alguna manera, está roto, pero al mismo tiempo esta persona debe abstenerse de todo eso. rompe el ayuno hasta el final del día, mostrando respeto por el mes de Ramadán. De manera similar, cuando la persona que ayunaba lanzó el ayuno, asumiendo que la hora de la oración vespertina ya había llegado, pero al final resultó que no, su ayuno se rompe, y necesita compensarlo.

¿Cómo cumplir el bendito mes de Ramadán?

Namaz Taravih en el mes de Ramadán.

El asombroso fenómeno del mes de Ramadán

Mishari Rashid - Nashid en el mes de Ramadán

En el mes sagrado de Ramadán, no solo tienes que renunciar a la comida durante el día, sino sobre todo, eliminar todos los asuntos prohibidos. Como dijimos antes, comienza el ayuno de ojos, oídos, lengua, manos, piernas.

El mes de Ramadán: ayuda a limpiar los pecados y, al mismo tiempo, una persona se forma y se educa. Quiero transmitirles que, después de un tiempo, suficiente para 30 días, una persona se acostumbra a todo esto, es decir, en el futuro, y sigue la lengua, los ojos, los asuntos ...

El Mensajero de Allah (DBAR) dijo:

“En verdad, las puertas del cielo se abren la primera de las noches de Ramadán y no se cierran hasta la última de las noches del mes” (Al-Bihar, 96/34/8).

Él (DBAR) dijo:

“Si el siervo de Dios hubiera sabido qué beneficios se enviaron al Ramadán, hubiera deseado que el Ramadán durara todo un año” (Al-Bihar, 96/346/12).

Las condiciones obligatorias para el ayuno de un mes en Ramazan incluyen:

1. Intención: una persona debe decirse a sí misma que, por el bien de Allah, se mantendrá rápido durante este mes;
2. Abstenerse de comer alimentos y agua durante las horas del día (desde la mañana hasta la tarde);
3. Después del final del post, deberías pagar zakat-fitr (en rublos equivalente a unos 200 rublos).

Hay muchas recetas para desear amal  (escrituras) en este mes, de los cuales destacaremos lo principal:

2. Después de cada oración obligatoria, lea este dua (oración):

يا عَلِيُّ يا عَظيمُ، يا غَفُورُ يا رَحيمُ، اَنْتَ الرَّبُّ الْعَظيمُ الَّذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيءٌ وَهُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ، وَهذا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَكَرَّمْتَهْ، وَشَرَّفْتَهُ وَفَضَّلْتَهُ عَلَى الشُّهُورِ، وَهُوَ الشَّهْرُ الَّذي فَرَضْتَ صِيامَهُ عَلَيَّ، وَهُوَ شَهْرُ رَمَضانَ، الَّذي اَنْزَلْتَ فيهِ الْقُرْآنَ، هُدىً لِلنّاسِ وَبَيِّنات مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانَ، وَجَعَلْتَ فيهِ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَجَعَلْتَها خَيْراً مِنْ اَلْفِ شَهْر، فَيا ذَا الْمَنِّ وَلا يُمَنُّ عَلَيْكَ، مُنَّ عَلَيَّ بِفَكاكِ رَقَبَتي مِنَ النّارِ فيمَنْ تَمُنَّ عَلَيْهِ، وَاَدْخِلْنِى الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ

Transcripción  Bismillahir-Rahmanir-Raheem! Allahumma Sally ala Muhammadin wa Ali Muhammad. Ya Aliya, Ya Azym, Ya Gafuru, Ya Raheem, Antar Rabul Azim, Allazi Lysa Camisliha Shai. Va huvas Samiul Basir. Va Khaza Shahrun Azzamtakhu Va Karramtakhu. Va sharraftakhu va fuzzaltakhu alash shukhur. Va Khuvash Shahrul Lazi Farazta Shimamahu Aley. Va huva Shahru Ramazan. Allazi Anzalta Fihil-Kuran. Khuda ling nasi vayinati minal-huda val-furkan. Wa jaalta fihi leilatal-Kadr. Va jaaltah hairan min alfi shahr. Fayasal manni va la umannu aleyk. Munna Alaia Bifakaki Rakbati Minan-Nar. Fiman Tamunnu Aley. Va adzilne-jannata Birakhmatika Ya Archamar-Rahimin

Traducción: Oh, el Altísimo, Oh Grande, Perdón, Misericordioso. Tú eres el Gran Señor, para quien no hay nada de eso, y que todo lo oye y todo lo ve. Has magnificado y exaltado este mes durante todos los meses; le diste tu bendición y la exaltaste. Me ordenó que ayunara este mes, este mes: el mes de Ramadán, en el que envió el Corán como guía para las personas, la explicación del camino correcto y la distinción. Configuraste Al-Qadr esa noche y la hiciste más cara que miles de meses. Oh, magnánimo, a quien nadie puede manifestar magnanimidad, muestra tu magnanimidad liberándome del fuego entre aquellos para quienes eres magnánimo. Llévame al cielo, en el nombre de Tu misericordia, oh Misericordioso de todos los Misericordiosos.

Leer la siguiente oración después del namaz obligatorio contribuirá al perdón de los pecados:

اَللّـهُمَّ اَدْخِلْ عَلى اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ اَللّـهُمَّ اَغْنِ كُلَّ فَقير، اَللّـهُمَّ اَشْبِعْ كُلَّ جائِع، اَللّـهُمَّ اكْسُ كُلَّ عُرْيان، اَللّـهُمَّ اقْضِ دَيْنَ كُلِّ مَدين، اَللّـهُمَّ فَرِّجْ عَنْ كُلِّ مَكْرُوب، اَللّـهُمَّ رُدَّ كُلَّ غَريب، اَللّـهُمَّ فُكَّ كُلَّ اَسير، اَللّـهُمَّ اَصْلِحْ كُلَّ فاسِد مِنْ اُمُورِ الْمُسْلِمينَ، اَللّـهُمَّ اشْفِ كُلَّ مَريض، اللّهُمَّ سُدَّ فَقْرَنا بِغِناكَ، اَللّـهُمَّ غَيِّر سُوءَ حالِنا بِحُسْنِ حالِكَ، اَللّـهُمَّ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَاَغْنِنا مِنَ الْفَقْرِ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيء قَديرٌ .

Oh Allah, envía alegría a los habitantes de las tumbas. Oh, Alá, enriquece a cada hombre pobre. Oh Dios, alimenta a todos los hambrientos. Oh, Alá, vístete todo desnudo. Oh Dios, ayúdame a recuperar mis deudas. Oh Alá, regocíjate en los corazones de todos los tristes. Oh, Dios, regresa a casa con todos aquellos que están en una tierra extranjera. Oh Allah, libera a todos los cautivos. Oh Dios, salva todas las cosas malas de los musulmanes. Oh Alá, sana a todos los enfermos. Oh Dios, protégenos de la pobreza con tu riqueza. Oh, Allah, cambia todas las cosas malas en nuestras vidas para mejor. Oh Dios, ayúdanos a cumplir con nuestro deber y libranos de la pobreza y el deseo. Verdaderamente, Tú eres el Maestro sobre cada cosa.

3. Lea las oraciones por cada día del mes de Ramadán.  Se recomienda leer estas oraciones todos los días, por ejemplo, por la mañana, inmediatamente después del amanecer. (oraciones en nuestro sitio web, todos los días, pronto Insha Allah, será toda la colección)

4. Muchos alaban a Alá, leen zikr, le dan salavaty al Profeta (DBAR) y recuerden su más puro Ahl al-Beit (A). Se informa que en el mes de Ramadán, el Imam Sajjad (A) no pronunció ningún otro discurso, excepto oraciones, alabanza a Alá y arrepentimiento.

5. Dar mucho sadak.

7. Tres veces durante el mes de Ramadán, lee la Gran Armadura dua (Jaushan Kabir).

Se informa que alguien que lee este dua con pura intención a principios del mes de Ramadán: Allah le asignará 70 mil ángeles, alabando a Allah. El que lo lee tres veces durante el mes sagrado, Alá le prohibirá el infierno y le prescribirá el Paraíso. Para un hombre así, Alá establecerá dos ángeles, quienes lo protegerán de cualquier maldad de este mundo y lo tomarán bajo su protección hasta el final de sus días.

8. Conducta en vigilia y oración. Laylat ul-frame (Noche de Poder),  es decir, al menos tres noches: 19, 21 y 23 de Ramadán. Escribiremos sobre Layl-ul-Kadr y el programa en el que se celebra esta noche especial.

9. Durante todas las noches de Ramadán, haz 1000 Rakata de oración extra.  Como dijo el Imam Jawad (A), se leen con namaz de 2 rakaat cada uno (es decir, se obtienen 500 namaz) de la siguiente manera: cada noche de las primeras 20 noches de Ramadán, haga 10 namaz (se obtienen 200 namaz): 4 namaz después de la tarde Oraciones y 6 oraciones después de una oración nocturna. En las 10 noches restantes del mes, realice 15 oraciones cada noche: 4 oraciones después de la oración vespertina y 11 oraciones después de la oración nocturna. Finalmente, las 150 oraciones restantes se deben realizar en la noche de Leilat ul-Kadr (19, 21 y 23 de Ramadán) - 50 oraciones cada noche.

************ Nota *************

1) Si no puede leer el texto en árabe, lea al menos una traducción al ruso, porque Allah Todopoderoso entiende cualquier idioma. Por supuesto, recibirá una gran recompensa por leer el original, pero si aún no puede obtener el máximo, no tiene sentido descartar lo que está disponible.

2) ¡escuchar la lectura del dua es similar en recompensa a su propia lectura!

Desde el mes sagrado de Ramadán, este no es solo un mes de negativa a comer durante el día, sino, sobre todo, un mes de suspensión de todos los asuntos prohibidos. El creyente en este momento debe estar especialmente atento al controlar sus ojos, oídos y lengua.

El mes de Ramadán: un mes no es tanto abstinencia de alimentos, sino una purificación del corazón.

El Mensajero de Allah (DBAR) dijo: "Verdaderamente, las puertas celestiales se abren las primeras noches de Ramadán y no se cierran hasta las últimas noches del mes" (Al-Bihar, 96/34/8).

Él (DBAR) dijo: "Si el siervo de Dios hubiera sabido qué beneficios se enviarían al Ramadán, desearía que el Ramadán dure un año entero" (Al-Bihar, 96/346/12).

Las condiciones obligatorias para el ayuno de un mes en Ramazan incluyen:

1. Intención: una persona debe decirse a sí misma que, por el bien de Allah, se mantendrá rápido durante este mes;

2. Abstenerse de comer alimentos y agua durante las horas del día (desde la mañana hasta la tarde);

3. Después del final del post deberá pagar Zakat-Fitr.

Hay muchas recetas para desear amal  (escrituras) en este mes, de los cuales destacaremos lo principal:

Traduccion

Oh alto, oh grandioso,
  Oh perdón, misericordioso
  Tú eres el Señor el Grande
  No hay ninguno como el
  Y él es la audiencia, el ver.
  Usted creó este mes y exaltado.
  Y exaltado a lo largo de todos los meses.
  Este es el mes en el que hiciste el post obligatorio para mí.
  Este es el mes de Ramadán,
En que se reveló el Corán -
  Una guía para las personas y una explicación del verdadero camino y la discriminación.
  E instalado en ella la noche del poder. (Leilat ul-Kadr),
  Y la hizo mejor durante miles de meses.
  ¡Oh Quien otorga y no necesita una donación!
  Dame tu proteccion contra el fuego
  Entre los que has dotado.
  Y traeme al paraiso
  ¡Oh misericordioso de los misericordiosos!

3. Muchos alaban a Alá, leen zikr, le dan salavaty al Profeta (DBAR) y recuerden su más puro Ahl al-Beit (A). Se informa que en el mes de Ramadán, el Imam Sajjad (A) no pronunció ningún otro discurso, excepto oraciones, alabanza a Alá y arrepentimiento.

4. Dar mucho sadak.

Se informa que alguien que lee este dua con pura intención a principios del mes de Ramadán: Allah le asignará 70 mil ángeles, alabando a Allah. El que lo lee tres veces durante el mes sagrado, Alá le prohibirá el infierno y le prescribirá el Paraíso. Para un hombre así, Alá establecerá dos ángeles, quienes lo protegerán de cualquier maldad de este mundo y lo tomarán bajo su protección hasta el final de sus días.