Como o problema da misericórdia e da justiça é resolvido através da imagem da margarita. Tema misericordioso — Woma

MA Bulgakov aborda muitos problemas agudos no romance O Mestre e Margarita. Um deles é o problema da misericórdia. O autor o revela no décimo segundo e no vigésimo quarto capítulos.

O capítulo doze descreve uma sessão de magia negra no Variety Theatre. Woland testa a moralidade da sociedade de Moscou, e um desses testes é arrancar a cabeça de um artista. Os espectadores chocados imploram a Woland que perdoe Bengalsky, do qual ele conclui que neles, apesar do desejo de possuir valores materiais, a humanidade ainda permanece.

Além disso, esse problema é revelado no capítulo 24 do romance usando a imagem de Margarita. Ela passou em muitos testes, tornou-se uma bruxa, anfitriã de uma bola de forca e assassinos, resistiu ao teste de auto-estima de Woland e foi recompensada com um desejo.

Mas, apesar de seu desejo de devolver o Mestre, ela gastou esse desejo para que Frida não recebesse mais o lenço com que ela estrangulou seu filho. Woland fica impressionado com sua bondade e elevados princípios morais. "Estou falando sobre misericórdia ... Às vezes, de forma completamente inesperada e insidiosa, ela penetra nas fendas mais estreitas."

Não é por acaso que o problema da misericórdia é levantado na culminação da primeira e da segunda partes do romance. Bulgakov acreditava que, embora a sociedade moderna seja em sua maior parte destituída de espírito, as pessoas ainda podem melhorar desde que suas almas mantenham compaixão por seus vizinhos, superando a prioridade dos valores materiais e de suas próprias necessidades.

Atualizado: 04/08/2017

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O que significa misericórdia? Compaixão é uma atitude compassiva e cuidadosa para com outra pessoa, uma disposição para ajudar e apoiar.

O tema da misericórdia no romance é apresentado de forma mais vívida por meio da imagem de Margarita. A heroína ajuda os personagens ao seu redor não por interesse próprio, mas precisamente por uma meta nobre. Isso caracteriza Margarita como um personagem verdadeiramente compassivo, gentil e amoroso.

Margarita é uma das poucas personagens do romance que não perdeu a misericórdia. Ela, tendo sabido da situação do herói do romance sobre Pôncio Pilatos, simpatiza com ele. Ou, por exemplo, sendo a rainha do baile de Satanás, ela poderia pedir o que mais deseja, mas Margarita não está pedindo nada para ela, mas por uma pessoa que precisava de ajuda mais do que ela, por Frida. Com seu ato, a heroína evoca respeito e admiração. Woland nesta situação também mostrou generosidade, dando a Margarita uma segunda chance.

E no episódio da sessão de magia negra, a maioria dos moscovitas mostra misericórdia e compaixão, o que Woland também nota.

No caos geral, as pessoas ainda sentem pena de Bengalsky, pedindo ao mágico que perdoe o personagem.

Assim, o tema da misericórdia no romance é importante tanto para o enredo quanto para os próprios personagens. Ela revela os personagens de um lado brilhante e positivo, incentiva-os a fazer boas ações.

Atualizado: 14/02/2017

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O tema da misericórdia está associado no romance principalmente com a personalidade de Yeshua, humilhado, fraco e desprotegido, mas nem por um segundo hesitou em sua crença de que todas as pessoas são boas e que o reino da verdade virá. No quadro do "romance em romance", composto pelo Mestre, Yeshua aparece perante o procurador cruel e covarde como pessoa, e perante os leitores do romance - como um filho de Deus, como Jesus, de quem é dito nas primeiras páginas do romance que ele existiu e que realmente existe. salvar uma pessoa pela misericórdia. Apresentar a questão de tal forma que a Misericórdia seja uma espécie de complemento suavizante da Justiça, que é introduzida pela piedade natural do coração humano, é, pois, fugir da essência de um grande problema espiritual, um fenômeno raro dado pelo Cristianismo.

Na verdade, nenhum poder de justiça pode remover o sofrimento de Pilatos, mesmo se considerarmos dois mil anos de tormento como expiação. A força sobre-humana do amor dá-lhe o perdão misericordioso, que, ao contrário da Justiça acessível e compreensível, permanecerá sempre um milagre e um mistério para uma pessoa. Pilatos até pede a Yeshua para jurar que não houve execução, e ele, sorrindo, jura isso. O conceito do tópico, que está em consonância com esta visão, é apresentado por A. Margulev. O mal ou as trevas no romance aparecem como uma força equivalente ao Bem ou à Luz.

No romance, o “departamento” de Woland parece ser complementar ao “departamento” de Yeshua, realizando assim o princípio religioso-filosófico do dualismo. Não é por acaso que no último capítulo 32, Woland se volta para Margarita, compassivo para Pilatos, que está sentado em sua eterna cadeira de pedra: "Você não precisa perguntar por ele, Margarita, porque aquele com quem ele está tão ansioso para falar já o pediu. .. ”. Yeshua soberanamente pede a Woland por Pilatos, como ele um pouco antes, por intermédio de Levi Mateus, pediu ao Mestre.

Woland pega o mestre e o leva para descansar, ele já solta Pilatos pela boca do Mestre ("Livre! Livre! Ele está esperando por você."). Assim, o "Príncipe das Trevas" atua como o administrador terreno da justiça Divina. O tema do Bem e do Mal numa interpretação peculiar é visto por P. Andreev em seus “discursos fantásticos sobre um romance de fantasia”. De acordo com seu desenvolvimento, “o bem é humilhado e destruído, pisoteado, caluniado; os espíritos malignos prevalecem. Ela é, embora impura, ela é a força, e tudo o mais é indefeso diante dela. "

Na percepção artística, essa força pode parecer até certo ponto atraente e até nobre, como um dos poderes superiores. Isso, é claro, não é encontrado no mal terreno comum e mesquinho. A razão também está disposta a aceitar esse poder, justificando-o com uma espécie de dialética, contida na epígrafe do romance. “... agora - onde estão as pessoas boas? "- pergunta o autor do artigo" Desesperados e claros "-" Não são, não sobraram bons ... "

Essa desesperança leva à última fase de desespero do artista - o Mestre. O romance de Bulgakov, segundo P. Andreev, é um romance sobre a morte de uma pessoa em um mundo sem bens, que na verdade é uma espécie de “anti-Fausto”.

O herói de Goethe luta pelo conhecimento infinito, ele é um impulso, uma aspiração, diante da qual até mesmo o poder do mal é impotente. A verdade que o moribundo Fausto compreende são as palavras: "Só ele é digno de vida e de liberdade aquele que todos os dias vai lutar por eles". O escritor moderno parece um perdedor nesse contexto. Ele está farto dos frutos amargos da "era da razão". Ele não ousa por nada, muito menos pelo eterno; ele tem medo da imortalidade, como o Pilatos que ele retratou. O homem está quebrado, foi traído, “muito bem”.

Disciplina: Língua e literatura russa
Tipo de trabalho: abstrato
Tópico: Amor e misericórdia no romance de Bulgakov "O Mestre e Margarita"

INTRODUÇÃO 3

O TEMA DO AMOR NA NOVELA DE M. BULGAKOV

"MESTRE E MARGARITA" 5

MOTIVO DA MISERICÓRDIA NO NOVEL DE M. BULGAKOV

"MASTER E MARGARITA" 10

CONCLUSÃO 14

REFERÊNCIAS 16

INTRODUÇÃO

\\ "De todos os escritores dos anos 20-30 do século XX, Mikhail Bulgakov é provavelmente o mais preservado na consciência pública russa. É preservado não tanto por sua biografia como por suas obras brilhantes, a principal das quais é \\" O Mestre e Margarita \\ ". \\" O Mestre e Margarita \\ "é uma variante do nome da última edição do romance de 1937. Bulgakov trabalhou nele literalmente até o último dia de sua vida: em 14 de março de 1939, escreveu um epílogo, a última emenda ao texto foi feita em 13 de fevereiro de 1940, já cego, por alguns dias antes de seu doloroso fim.

O romance "O Mestre e Margarita" é justamente chamado de criação principal de Mikhail Afanasyevich Bulgakov. O escritor trabalhou em
ele por doze anos (de 1929 a 1940), até sua morte, mas só depois de mais de vinte anos
este trabalho engenhoso foi visto pela primeira vez.

Neste livro, as profundas reflexões pessoais do escritor sobre o amor e o dever, sobre a lealdade e a traição, fundiram-se com o sentimento de seu tempo, o terrível tempo dos anos trinta. Riso e tristeza, alegria e dor se misturam nele, como costuma acontecer na vida, ficção e realidade, fantasia e pura verdade se combinam, de modo que às vezes é quase impossível
discernir. Este livro pode ser chamado de um poema lírico-filosófico sobre um grande amor, amor por uma pessoa e por todas as pessoas, amor que acaba por ser mais forte do que a hora da morte. M.O. Chudakova considera o epílogo do romance \\ "O Mestre e Margarita \\" como \\ "a mais importante evidência biográfica da mentalidade do autor na época.

O romance abre com novas facetas para cada geração subsequente de leitores. Excelentes mentes criativas reconhecem o romance "O Mestre e Margarita" como uma das maiores criações do século XX.
Nem todos são capazes de compreender \\ "O Mestre e Margarita \\" da forma ideológica e filosófica que o autor sugere. Claro que, para entender, entender todos os detalhes do romance, uma pessoa deve ter uma formação cultural elevada e consciência histórica sobre muitas questões, mas o fenômeno de percepção da obra é que \\ "O Mestre e Margarita \\" é relido pelos jovens.

Bulgakov, antecipando sua morte, percebeu \\ "O Mestre e Margarita \\" como \\ "o último romance do pôr do sol \\", como um testamento, como sua mensagem para a humanidade (o mais surpreendente, ele escreveu esta obra \\ "na mesa \\", para si mesmo, em tudo não tenho certeza sobre a perspectiva de publicar uma obra-prima). Neste trabalho, consideraremos o tema do amor e da misericórdia no romance O Mestre e Margarita de M. Bulgakov.

O TEMA DO AMOR NO NOVEL DE M. BULGAKOV "MESTRE E MARGARITA"

Amor e perdão não são tanto conceitos cristãos quanto universais. Eles são a base de toda moralidade, de toda religião mundial. Para Mikhail Bulgakov, eles são os princípios formadores de significado que estão na base da construção de seu romance. O escritor incorpora em prosa as ideias com que a cultura russa sonhou durante cinquenta anos. Eles foram simplesmente incorporados principalmente nos textos poéticos de Tyutchev, Solovyov, Blok, Akhmatova. Bulgakov é o primeiro prosaico que soube compreendê-los adequadamente, com habilidade de gênio, em seu gênero. A dualidade do ser, a dualidade do homem, a natureza secundária do caminho terreno em relação à verdade do mundo, o amor celestial e o amor terreno - todo o arranjo da tradição poética anterior está presente no romance de Bulgakov. No entanto, as leis do gênero e os misteriosos padrões de talento criativo ditaram ao escritor formas únicas e até então desconhecidas de resolver esses problemas.

A linha principal do romance - o amor é conduzido por Margarita. Todos os eventos que preenchem a ação convergem para ela - vida cotidiana, política, cultura e filosofia. Margarita recusa a vida sem um Mestre, ela compartilha seu destino com ele.

O protótipo principal de Margarita foi a terceira esposa de Bulgakov, E.S. Shilovskaya. Há uma lenda de que Elena Sergeevna era amante de Stalin. Mas isso não é tudo. M. Chudakova, um conhecido pesquisador da vida e obra do escritor, em um esboço biográfico que abre o novo Meridian Bulgakov, romances e contos publicados pela editora Mondadori escreve sobre o 36º: \\ “Às vezes eles não recebiam ninguém por muito tempo. Naquela época, ela proibiu qualquer contato descontrolado com estrangeiros, principalmente diplomatas. A questão sobre quem informou as autoridades permanece em aberto, e a resposta pode ser sinistra: talvez a esposa de Bulgakov tenha relatado à polícia de Stalin sobre o trabalho do escritor. \\ "

Durante uma conversa telefônica, Marietta Chudakova, que está em Moscou, disse: \\ "Claro, Elena Bulgakova tinha que estar em certa medida ligada às autoridades. A presença dela ao lado do escritor era uma garantia. E isso não significa que ela agiu mal em relação a Pelo contrário, assim o salvou. Nos anos 30, Bulgakov podia desaparecer durante os expurgos, como muitos desapareceram. É provável que Elena Sergeevna, mesmo antes de se encontrar com Bulgakov, no final dos anos 1920 tivesse contactos com o NKVD. Em 35 -36 anos. Era absolutamente impossível hospedar diplomatas estrangeiros sem observadores das autoridades. \\ "

A terrível realidade torna a imagem dessa mulher ainda mais significativa e dramática. A comparação de Elena com Margarita se justifica neste caso?

\\ "Sim", responde Chudakova, "Elena é o protótipo de Margarita. E Margarita no romance está associada às forças do mal. Bulgakova era uma mulher sem preconceitos. Posso falar sobre isso com confiança, porque a conhecia. Ela era incrível, forte , interessante e muito correta. Mas ela mesma me disse: \\ "Marietta, para que Misha fosse publicada, eu me darei a qualquer um. \\" E isso torna a imagem de Bulgakova ainda mais complexa. Isso se reflete até no romance, \\ "quando Azazello expressa a opinião de que muitos moscovitas sonham em se render a Woland \\ ", diz Chudakova, que trabalhou por muitos anos no departamento de manuscritos da Biblioteca Lenin de Moscou.

A heroína atua em todos os três mundos do romance: moderno, sobrenatural e histórico. Ela ocupa uma posição única na estrutura da obra: a imagem enfatiza a singularidade do amor de Margarita pelo Mestre, torna esse sentimento um alto ideal inatingível.

O amor do Mestre e de Margarita irrompe com a velocidade da luz, em um beco “chato e tortuoso”: “O amor nos atingiu a ambos ao mesmo tempo. É assim que o raio cai, é assim que a faca finlandesa ataca ”, confessa o Mestre. Embora, ao que parece, antes de conhecer o Mestre, Margarita tivesse tudo o que era necessário para a felicidade de uma mulher: um marido bonito e gentil que adora a esposa, uma mansão luxuosa, dinheiro ... Mas ela estava feliz?

A heroína personifica não só o amor, mas também a misericórdia, ela é a principal unidade formadora da estrutura do ser no romance, pois a misericórdia e o amor exigem dos Bulgakovs a base das relações humanas. “Siga-me, leitor! Quem lhe disse que não existe amor verdadeiro, fiel e eterno no mundo? Que o mentiroso corte sua língua vil! " O fato é que o verdadeiro amor celestial dos poetas visita os heróis do livro no auge de sua vida terrena. Ela mora em seus corações, e tudo o que se segue não é para salvá-la. Esse amor é muito poderoso e não precisa de proteção, e os amantes precisam ficar perto um do outro. A energia da coesão alimenta seu romance, que o Mestre está escrevendo. O livro morre e os amantes se perdem. Woland devolve o manuscrito a Margarita - e o Mestre retorna. Bulgakov não encontra lugar para ódio e desespero. Ele é engraçado, mas sua risada não é sarcástica, mas cheia de humor, que é igualmente útil para ridicularizar tolos e espertos. O escritor nos mostra, seus leitores, que o amor terreno é amor celestial, que mudam a aparência, as roupas, a época, o tempo da vida e o lugar da eternidade, mas o amor que se apoderou de vocês, que surgiu \\ "como um assassino da esquina \\" muito coração e para sempre. E é imutável em todos os tempos e em toda a eternidade que estamos destinados a experimentar. Bulgakov conseguiu penetrar na alma de uma pessoa e viu que era o lugar onde a terra e o céu convergem. E então inventou um lugar de paz e imortalidade para corações amorosos e devotados: \\ "Aqui está a sua casa, aqui é a sua morada eterna \\", diz Margarita.

Merece destaque o ponto de vista de V.M. Akimov, segundo o qual o amor no mundo moral do romance de Bulgakov é uma violação constante da justiça e um desvio contínuo da verdade. “Nesse sentido”, pensa o crítico, “O Mestre e Margarita” é um romance sobre a tragédia do amor, aliás uma tragédia sem esperança. Para o Mestre, o amor é apenas uma condição de “conforto”, mas de forma alguma o sentido da vida, e para Margarita o amor ao Mestre, com toda a sua exaltação romântica, é também apenas mais uma “compensação”. uma vida genuína, mas fracassada. " Mas não é possível concordar com este ponto de vista: uma vida em que existiu tal amor não pode ser considerada um fracasso.

Margarita de Bulgakov é um símbolo de feminilidade, fidelidade, beleza, auto-sacrifício em nome do amor. É no amor de uma mulher, e não em si mesmo, que o mestre, mais uma vez voltado para seu apartamento na estrada de Arbat, se fortalece. “Chega”, ele diz a Margarita, “Você me envergonha. Nunca mais vou permitir a covardia e não vou voltar a esse assunto, fiquem tranquilos. Eu sei. que ambos somos vítimas de nossa doença mental, que talvez eu tenha passado para vocês ... Pois bem, vamos suportar juntos ”(p. 295).
A proximidade espiritual de Margarita com o Mestre é tão forte que o Mestre é incapaz de esquecer sua amada por um minuto. E Margarita ainda tem um sonho; nele ela vê seu amado: “... A porta deste prédio de toras se abre e ele aparece. Muito longe, mas claramente visível. Ele está arrancado, você não pode dizer o que ele está vestindo. Cabelo despenteado, com a barba por fazer. Os olhos estão grandes, ansiosos. Ele acena para ela com a mão, chama. " (p. 178)
A imagem de Margarita reflete claramente a coragem criativa, o desafio audacioso de Bulgakov às leis estéticas estáveis.

E o Mestre? O amor do Mestre por Margarita é, de muitas maneiras, um amor sobrenatural e eterno. O mestre é indiferente às alegrias da vida familiar. Ele não lembra o nome de sua esposa, não quer ter filhos, e quando era casado e trabalhava como historiador em um museu, então, como ele mesmo admite, vivia \\ "sozinho, sem parentes e quase sem conhecidos em Moscou \\". O mestre percebeu sua vocação literária, deixou o serviço e se sentou no porão do Arbat para um romance sobre Pôncio Pilatos. E Margarita estava implacavelmente ao lado dele ...

Por um lado, as palavras mais poéticas sobre o Criador, sobre a sua imortalidade, sobre a bela "morada eterna", que se tornará a sua recompensa, foram colocadas na boca de Margarita. Por outro lado, é a amada do Mestre que voa em uma escova de chão sobre os bulevares e telhados de Moscou, quebra os vidros das janelas, lança "garras afiadas" no ouvido do Behemoth e o xinga, pede a Woland para transformar a governanta Natasha em uma bruxa, se vinga do mesquinho crítico literário Latunsky despejando baldes de água nas gavetas de sua mesa. É difícil encontrar qualquer outra mistura de estilos semelhante na literatura mundial.

O complexo sistema de reaproximações e repulsões, justaposições e contrastes de imagens permite sentir toda a riqueza de sentido artístico na pluralidade de imagens e ações dos personagens. Margarita com seu amor furioso e ofensivo se opõe ao Mestre: “Por sua causa, eu estava tremendo nua a noite toda ontem, perdi minha natureza e a substituí por uma nova, por vários meses me sentei em um armário escuro e pensei apenas em uma coisa - sobre a tempestade sobre Yershalaim, eu Eu chorei com todos os meus olhos, e agora, quando a felicidade caiu, você está me perseguindo? " (p. 295). A própria Margarita compara seu amor feroz com a devoção feroz de Levi Matthew. Mas Levi é fanático e, portanto, estreito, enquanto o amor de Margarita é abrangente, como a vida. A Margarita de Bulgakov é comparada à de Goethe. No entanto, esta última é apenas uma mulher fraca que se recusou a lutar pelo amor e por um ente querido. No trabalho de Bulgakov, Margarita luta por sua felicidade até o fim, está pronta para tudo, até mesmo para um acordo com o próprio Satanás.

O amor de Margarita não salvou o Mestre das agruras da vida, ela não teve forças para suportar o sofrimento do seu amado. Ela encontrou uma saída: “Este é o seu lar eterno. Sei que à noite virão até você aqueles que você ama, por quem você se interessa e que não o perturbam. Você vai adormecer, pondo a sua touca gordurosa e eterna, vai adormecer com um sorriso nos lábios. O sono vai te fortalecer, você vai começar a raciocinar com sabedoria ... ”. Margarita encontrou um novo refúgio para o Mestre fora da vida. Ela guardou amor para dois, tendo perdido a fé na justiça terrena.

Amor que perdoa e redime - este é o amor sobre o qual Bulgakov escreve. O perdão toma conta de todos e de todos, inevitavelmente, como o destino: tanto o sujeito quadriculado, conhecido pelo nome de Korrviev-Fagot, quanto o jovem, o pajem, que era o gato Beemote, e o procurador da Judéia - Pôncio Pilatos, e o mestre romântico e sua amada. O escritor mostra aos seus leitores que o amor terreno é o amor celestial, que a aparência, a roupa, a época, o tempo, o lugar da vida e o lugar da eternidade podem mudar, mas o amor, que já o dominou uma vez, atinge o próprio coração e para sempre. E o amor permanece imutável em todos os momentos e em toda a eternidade que estamos destinados a experimentar. Amor - é ela quem dá mistério e originalidade ao livro. Amor poético, amor terreno, amor carnal e romântico é a força que move todos os acontecimentos do romance. Para o bem dela, tudo muda e tudo acontece. Woland e sua comitiva se curvam diante dela, olham para ela de sua luz e admiram seu Yeshua. Amor à primeira vista, trágico e eterno como o mundo. É esse tipo de amor que os heróis do romance recebem como um presente, e isso os ajuda a sobreviver e encontrar a felicidade eterna, a paz eterna.

MOTIVO DE MISERICÓRDIA NO NOVEL DE M. BULGAKOV "MESTRE E MARGARITA"

O que é misericórdia? Misericórdia é a prontidão para ajudar, mostrar condescendência por compaixão, filantropia, assim como ajudar a si mesmo, condescendência causada por tais sentimentos.

Conforme já mencionado, o motivo da misericórdia está associado à imagem de Margarita no romance. Ela pergunta sobre a grande bola de Satan para a infeliz Frida, enquanto ela é claramente sugerida sobre o pedido de libertação do Mestre. Ela diz: “Pedi a você por Frida apenas porque tive a imprudência de dar a ela uma esperança firme. Ela está esperando, messire, ela acredita em meu poder. E se ela continuar enganada, estarei em uma posição terrível. Não terei descanso toda a minha vida. Não há nada para fazer! Simplesmente aconteceu. " Mas isso não se limita à misericórdia de Margarita no romance. Mesmo como bruxa, ela não perde as qualidades humanas mais brilhantes. O pensamento de Dostoiévski, expresso no romance Os Irmãos Karamazov, sobre a lágrima de uma criança como a medida máxima do bem e do mal, é ilustrado pelo episódio em que Margarita, destruindo a casa de Dramlit, vê um menino de quatro anos assustado em um dos quartos e interrompe a destruição.

Margarita é um símbolo de feminilidade eterna. Qualquer gesto, qualquer pensamento de Margarita é avaliado de acordo com os mais elevados critérios morais e éticos. Todos os tipos e graus de manifestação de ambição e orgulho, as possibilidades de autoconhecimento, a habilidade de fazer o bem, a habilidade de abnegação e benevolência são levados em consideração. Na verdade, o valor mais alto do mundo, de acordo com o critério moral do próprio Bulgakov, é a misericórdia e a compaixão humanas. Sem eles, a vida em um mundo de tragédias sem fim não teria sentido.

Margarita é uma das poucas personagens do romance (senão a única) que não perdeu a misericórdia. Ela, tendo ficado sabendo do destino do herói do romance sobre Pôncio Pilatos, simpatiza com ele: "... seu rosto estava coberto de uma névoa de compaixão." Ela está determinada a mudar o destino de Pôncio Pilatos. Como ser humano, ele não merece um castigo tão severo. “Em vida”, poderia ter sido, mas essa crueldade não corresponde ao Pilatos retratado pela pena do Mestre. Margarita pede para deixá-lo ir.

Margarita de Bulgakov tem algo em comum com a heroína de "Fausto" de Goethe. O motivo da misericórdia e do amor na imagem de Margaret é resolvido de forma diferente do que no poema de Goethe, onde a natureza de Satanás se rendeu ao poder do amor ... ele não levou sua picada. A misericórdia venceu ", e Fausto foi lançado à luz. Em Bulgakov, Margarita mostra misericórdia para Frida, e não ...

Roman M.A. "O Mestre e Margarita" de Bulgakov é uma obra multifacetada. Levanta os problemas de confronto entre o bem e o mal, covardia, liberdade interior e falta de liberdade de uma pessoa, responsabilidade, a relação entre poder e personalidade, crime e retribuição, pecado e arrependimento, amor, lealdade e traição, verdadeira criatividade e o destino do artista no estado, - em geral, levantam-se as questões mais importantes da existência humana que preocupam as pessoas o tempo todo, as chamadas "questões eternas".

Os problemas de misericórdia, perdão e justiça não são uma exceção.

Justiça no romance aparece na forma de Woland e sua comitiva. Woland faz o bem com objetividade, punindo informantes, criminosos, ou seja, aparece no romance como juiz. Berlioz, o chefe do MASSOLIT, que nega verdades eternas e prega a descrença, o que significa que tudo é permitido aos poderosos deste mundo, que se cercam de pessoas ignorantes, como, por exemplo, Ivan Homeless ou Ryukhin, que são fáceis de controlar, tiveram a oportunidade de se arrepender, de acreditar em que Jesus existiu. Ele não o usou e caiu no esquecimento, pois "todos serão recompensados \u200b\u200bde acordo com sua fé". Woland também priva de vida o Barão Meigel (espião e fone de ouvido), que conquistou a confiança de estrangeiros e os denunciou, condenando pessoas a longos anos de prisão e talvez à morte.

Woland expõe a todos e recompensa a todos de acordo com seus méritos. Nikanor Ivanovich Descalço aceita subornos dos inquilinos, Varenukha mente constantemente, Styopa Likhodeev se embriaga e trata descuidadamente de seus deveres oficiais, o barman Sokov, vendendo "segundo esturjão fresco", acumulou um capital bastante grande, mas nenhum deles sequer pensa em arrependimento ... Punidos por Woland, eles mudam para melhor, mas não se arrependem de seus pecados.

Woland também restaura a justiça devolvendo o romance queimado ao Mestre ("Os manuscritos não queimam"), dando-lhe paz como recompensa pela criatividade. Para o crítico Latunsky, que envenenou o Mestre com seus artigos, a retribuição foi a visita de Margarita a seu apartamento. Ela o esfaqueia, danificando propriedades e adquirindo valores materiais.

O motivo de consciência e responsabilidade pela decisão está relacionado com o motivo do crime e punição justa. Pôncio Pilatos foi contra si mesmo, sua vontade e sua consciência. “O pior vício”, a covardia o guiava. Ele ouviu nas falas do réu, Yeshua, o que estava perto de sua alma, mas permitiu que o crime acontecesse, então sofreu por doze mil luas, sem saber descansar, percebendo a irreparabilidade de seu feito. O sentimento de culpa, que não dá descanso dia e noite, torna-se seu castigo, retribuição.

Um exemplo de perdão no romance de M.A. Bulgakov é Yeshua Ha-Notsri, que não vê o pecado nas pessoas, que considera todos bons. “Não existem pessoas más no mundo”, Yeshua disse a Pilatos, “existem pessoas infelizes”. Yeshua perdoa Pôncio Pilatos ("... aquele com quem ele está tão ansioso para falar já o pediu"). O Mestre solta Pilatos, declarando-o livre: “Livre! Livre! Ele está esperando por você".

Na imagem de Margarita, o sentimento de retribuição e misericórdia está correlacionado. Para Bulgakov, a misericórdia é sempre maior do que a retribuição, pois a capacidade de perdoar, um desejo altruísta de ajudar revela verdadeiros valores. A decisão de Margarita de salvar Frida do tormento, eterna angústia mental, é causada pela compaixão. Além disso, Margarita é guiada pela falta de vontade de enganar a pessoa a quem deu esperança. Nesta cena, uma das ideias principais do romance se concretiza: o sofrimento purifica espiritualmente uma pessoa, e todo aquele que despertou o arrependimento merece o perdão. Na verdade, a misericórdia é inerente a Woland: depois que Margarita perdoou Frida, ele lhe deu outra chance de realizar qualquer desejo.

Assim, M.A. "O Mestre e Margarita" de Bulgakov é um livro histórica e psicologicamente confiável sobre seu tempo e sobre as pessoas, mas ao mesmo tempo é um romance que apresenta uma narrativa filosófica voltada para o futuro, um livro para todos os tempos, porque levanta questões eternas que dizem respeito à humanidade e até hoje.

Atualizado: 20-04-2017

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