И. А. Бунин. Основни дати на живот и творчество

Урок 2 ЖИВОТ И ТВОРЧЕСТВО НА ИВАН ОЛЕКСИЙОВИЧ Бунин (1870-1953)

урок 2
Живот и творчество
Иван Олексийовича Бунин (1870-1953)

цили:познаване на основните етапи от живота на Бунин, на особеностите на неговото творчество, очевидно, като бегъл поглед към писател, видян в творения.

Отидете на урок

Цял живот, споделяне, биография трябва да бъде Иван Олексийович Бунин от Русия, великата руска литература.

Михайло Рощин

Победата е любящият синоним на руския Ной и голотата на Баткив не може да бъде обезсърчена и докато не стане байдуж ... Z Русия е виновна, че се облича с фатален звън.

Юлий Айхенвал

I. Реконструкция на домашните.

Блиц опитуване (Раздел. Ранен урок).

II. Представете думата на читателя.

- Знаете ли за Нобеловата награда? Кой стана лауреат?

Ще започнем работа до създаването на творчество І. А. Бунин, първият сред писателите на великата руска литература, удостоен с най -известната награда в света - Нобелова награда.

Преживях живота си и в литературата работя седем и десет години. Творчеството на Бунин е високо оценено от неговите сътрудници и насърчава душите на нови и нови шанувалници на неговия талант.

Кредото на Бунин е „изгубен и невъобразим живот“.

Нека всички едновременно „изгорим отстрани“ от живота на писателя и той е значителен, тъй като животът му е принципът и погледът се вижда в творчеството.

III. Лекция с асистенти.

1. Етап на биографията I. А. Бунина.

Учител. Достойнството на писателя Майбут, който е роден във Воронеж, през 1870 г., в семейството на орловски свещеници, премина в чифлиците на Бутирка, близо до Ялц.

Има до един от най -авторитетните „литературни“ балдахини, който дарява руската литература на Василий Жуковски и поетесата Анна Бунин, момче в продължение на седем години, откакто е писал стихове.

Получих застраховка от училището за неуспех, получих домашно покритие от удостоверението на брат ми Юлия.

U 1887-1892 rr. Има първите публикации на ревизии и критични статии, заедно с съобщението на И. Бунина.

През 1900 г. изявлението на Бунин „Антоновски яблука“ е шедьовър на новата проза.

През 1903 г. Бунин е награден с Пушкинска награда на Руската академия на науките за стихосбирката „Листопад“ и превода на „Писни за Хиават“.

През 1915 г. видавничеството на А. Ф. Маркс излиза извън работата на Бунин.

След като трагично е преживял преврата на Жовтневия, Бунин заедно със свитата на Вира Николаевна Муромцев в емиграция.

За да бъде изгубена цяла поредица от випробуван Бунини с Франция, почти половината от живота на писателя ще премине практически през цялата друга половина от живота на писателя, предназначен да бъде написан 10 книги, с провинциалното списание "tovsti" на прословутия руски роман „Щастливи бележки“

През 1933 г. Бунин става първият руски писател, удостоен с Нобелова награда „за истинския си артистичен талант, за създаването на типичен руски персонаж в художествената проза“.

На ученика Бунин от 20.10.1933 г. прочетете:

„Нини хвърли около 6.30 . Лежайки до 8, трохите заспаха. Намръщен, тихо, трохата беше надраскана с дъска на сепаре.

Не мислете и не мислете за нищо друго. Все пак, очикуване, в известен смисъл на плаха надежда - и това е невинно добре дошло: ni, кой не може да бъде! ..

Поздрави Божията воля - оста на искането се повтаря. Аз, като пораснах, живея, працювати, търпих съпрузи. "

Робот асистент. Да се ​​научим да ограбваме домейназад спогадите на Г. Н. Кузнацово от книгата „Grasse schodennik“.

Учител. През 1934 г. в Берлинския видavnistvі "Petropolis" стартира 11-томната селекция на произведенията на Бунин, тъй като той самият вважатиме най-често върти волята на автора.

Това е часът на добрата воля на Франция в Грасианската алея на Бунина.

През 1943 г. книгата с прозата на Бунин „Dark Alei“ е разпространена в Ню Йорк.

В края на 40 -те години Бунин е защитен от съседите си с представители на Франция, обсъждайки възможността да види своите творения в СССР; обърни се обаче, vreshti-resht, виж.

Вин умира в емиграция.

2. особености на творчествотоІ. А. Бунина.

В хода на централната част на лекцията ще бъде направено изследването: под формата на план, основните характеристики на творчеството на Бунин (2-3 съвета са представени на съветите за обсъждане).

Учител. Особеностите на художника Бунин, свободата на света на йога в руския реализъм на XIX-XX век. gliboko rozkrivayutsya в yogo творения.

Върху същия руски модернизъм поезията и прозата на Бунин се виждат също толкова стари. Вонята продължава старите традиции на руската класика и в чистите си и строги очертания дава око за благородство и красота.

І. А. Бунин са малки факти и от тях вече е органично себе си, красотата изскача.

Една от основните добродетели на техните идеали и предупреждение да служат на видимостта на техните принципни различия: вонята е два към един и същи ден.

Асистент робот.Според изследването от храна 3 на страната 54 на ръководителя: „Кой е проявил взаимовръзката между Бунина-проза и Бунина-поет? Как метафората на поезията, на музиката и ритъма нахлува в прозата? Как можете да кажете, защо прозата на Бунин Зоран е поет с плуг („Антоновски яблука“)? "

Учител. Да не обичаш Бунин "хилядолетен руски злиднив", загубата на тривиалната броеница на руското село, ел хрест, ейл сънародници, ел "смирен, роден ориз" не позволяват да не обичаш.

Без бегъл поглед върху zdrigannya е невъзможно да се прочетат страниците на „Суходил“, посветени на селото. Ако не отнемете духа си, ще прочетете ужасната история за гладната смърт на Онисия, селската мъченица. Чи не годава грях, хвърляне на воля; и, стар, целият живот не живее добре, поради глада той вече е изсъхнал дълго време, няма да умре, тъй като природата разцъфтя и „животът на побойника е висок, жиблис, блестящ, като скъп куний хутро . " Бъдете изумени от всички тези, "radíla, за zvichkoyu, Onisya за реколтата, искам да не е минало много време, откакто нямаше всякакви кори."

Ако четете за Бунин, не е просто жалко да видите и нараните сърцето си, боли и съвестта. Да, много такива хора, които са загубили ума си и днес!

Четейки Бунина, rozumish, селото не е заговор за никого, от Русия е необходимо да го облечем. Любов към Русия от „плахото хилядолетно робско нещастие“-ще разкаже писателят на новото поколение.

Робот асистент... В резултат на изследването на храна 2 на партито, 54 служители: „Как се развиват социалната мобилност на Бунин? Кому е трудно преди благородните традиции и развитието на писател от тях? Як sprymav Bunin "Pan и muzhik"? Обърнете внимание на ранната проза на Бунин, например съобщението „Танка“.

Учител. Природата в творбите на Бунин е умираща и очарователна: тя не е абстрактна, за образа авторът е избрал образа, ясно свързан с живота и нечестивите хора. Кръвната връзка на автора с природата е богатството на „мръсни и слухови възгледи“ (А. Блок).

Характерът на новия - цесата на „жовта стърнищна покривка“, „глинени хлябчета“, виелици „в ситни рокли с розово петно“, „разпръснати струни“ до стрелата на телеграфните спирки, на които да седне куприк - „обадете се до значките от черен хартиен носител ".

Оригиналността на стила на писателя се основава на специалния характер на образността.

В прозата на Бунин има широк кръг млади хора, така че те проявяват чувствителен дух и се превръщат във високо ниво на концентрация върху сравнително малкото пространство на текста.

груб план

1. Насърчавам традициите на руската класика.

3. Да не обичаш руското зло, ейл от Русия от превръзки със сигурност.

4. омайваща природа в творбите на Бунин.

5. Специалният характер на въображението:

а) по -широк кръг работници;

б) високо ниво на концентрация.

IV. Робот с текст (в групи).

На картите има фрагменти от текстовете на Бунин. Учените да извършат независимо четене на текста с маркировката за броя на сътрудниците, победител от автора.

1 -ва група.

Робот с фрагмент от известието "Антоновски Яблука".

„... Мисля, че времето е началото на есента. Август беше с топли дъски, първоначално бяха випад за сивби, - с дъски точно по това време, в средата на месеца, Св. Лорънс. И „есента и зимата са добри за живеене, ако водата е неподвижна и дъска на Лаврентия“. След като използва женско легло, павутини седна на нивата. Има добър знак: "Bagato tenetníki на жена лято - бурна есен" ... В памет на ранните, свежи, тихи рани ... уханието на паднал лист и - миризмата на антониеви ябълки, миризмата на мед и осинной свежест. Толкова е чисто, сякаш е тъпо, гласовете и скърцанията греят в цялата градина.

Граждани -градинари Це Тарханов преследваха селяните и грабеха ябълката, но в средата на момента те бяха изпратени на мястото - не погрешно и сега, тъй като е толкова славно да лежиш на каруца, чудейки се в небето, Чувам миризмата на светлина в тъмното, по големия път има дълъг вагон. "

приблизителен изглед

Датският фрагмент в миналото с включването на фолклорни елементи (фолк прикметами, името на религиозния светец) в новия създава образа на Русия, земята, която е затрупана от народния писател.

анафорично повторение "Zgadutsya", "Спомням си" Приближаване към прозата на текста от влака. Много фрагменти имат много повторения, което е характерно за стила на писане. Да звучи тук и мотивът на свободното небе от зората, толкова често да се чува в лирически стихове.

При четенето изсипвам не само картините, нарисувани от художника Бунин, но и миризмите (миризмата на паднало листо, миризмата на дърво, мед и ябълки от антония) и звуците (гласове на хора, скърцащи, скърцащи) .

2 -ра група.

Робот с фрагмент от известие „Честита година“.

„Myst buv е такова знание, коли, сякаш съм ерген: груб, древен, гърбав и не гърбав, а измет от един час до вечен безгрижен, - гимназия си помислих, когато се родих . Въпреки това, за древните времена на мястото, изглежда като само deyaki, последвано от местата на света в края на катедралата. Всичко е старо, провинциално, не повече. Един буу чудесно, едно нещо, което направи, въпреки това беше все пак евтино да се сменят светлините от тихи празници, откакто бях момче, юнак: першката ричка плаваше с кораб, а сега, добре, те бяха убит, почистен; Mysyats me зло от мен, за да достигне далеч над планината, в тази лукава светлина и в сложния, силен блясък на вода, че трябва да е бил празен, - че щеше да е в теб в това, - искам всичко и всичко беше хванат от водата със златни спирачки: парният поплавък беше точно върху тях и стоеше. "

приблизителен изглед

По време на раждането на младите хора ще покажете разумен дух.

Vikoristovuyutsya не само primetniks за определения цвят (Златен) , И думата за значението на цвета (Билев) Така се придава динамичност на текста, тъй като той е причастие „в несериозна, трепереща светлина“.

Бунин предава ситуацията в конкретен индивид, върху който ще поръча заешко зайче „Мисяц був злива виж ме» ... Да се ​​опитаме да направим припокриването по -реалистично и да поставим вътрешния лагер на хората в центъра на уважението, сякаш се показва на техните снимки.

В инвентара на стария мост, tsikavo ob'dnannya iznіkh sideіn sprynattya в сгъваемо прилагателно грубо-древен: груб вказу на знаците на моста, древен да донесе екип-час vidtinok в институцията.

3 -та група.

Робот с фрагмент от известието „Косене“.

„Очарованието на бика в тези неизмерими, макар и кръвни спорове, каквито има пред тях (косачи) и ние - и сред тях ние и студеното поле, което се чувстваше добре за нас, за децата, за деца, за децата. след час, шимпанзета с chmaras на едно и също раждане, влезте, пилета, млади, млади лисици, ние ще донесем медени треви до кръста, диви сладки комплекти и горски плодове, както миришеше вонята на shyokhvilini и миришеше, и големият скъп, старите дни. Очарованието на була е във факта, че всички деца на бащината ни земя извикват и всички наведнъж и всички ние се провикваме, спокойно и с любов, без ясен ум за чувствата си, повече те не изискват, това е не е виновен по разум. В допълнение към това, Була (въпреки че не разбрахме, че те не го схващат) принадлежи на родината, нашата спилна къща на Була - Русия, и само душата може да се справи с нея, сякаш те спят върху кожата.

приблизителен изглед

В анонса на „Косар” има анафоричен импулс (за тези предложения е характерен Едноречевият разговор), който пренася прозата на твира във влака. Фрагмент на мотивацията като лиричен монолог. Лирическият израз се формира от повторения от различни видове: лексикално повторение (думи bulo, tsey), Повторение на еднокоренни думи ( в родните стосунки, хлибородни, Баткивщина), Повторете думата от семантиката „извън кутията“ „извън кутията“ ( загален, роден, кръв, спор, наведнъж).

Да звучи темата за Русия, както в големите произведения на И. А. Бунина, с думите „Децата ми на нашия баща“, „нашият мрачен дим“авторът е наясно с любовта към цялата земя, за ожесточения кръвен спор с хората.

В този текст се проявява друга характеристика, характерна за стила на писателя: авторът се инжектира в описанието на читателя, описвайки цвета (Става розово), миризма (Медена билка), Добавете ключа yagid, yaki "косачки" schokhvili видя и или ").

Домашна работа:

1. Да напишете миниатюра "вражда за първото творение от бунините".

2. Индивидуален персонал:

а) храна 4 от страната на 54 бащинство: "Коя е поезията на самоувереност в творчеството на Бунин от 1900-те?" Погледнете стиховете „Сонет“, „Самотнист“;

б) по темата „И. А. Бунин е най -добрият художник на природата ”.

V.A. Мескин

Централна руска Смуха, Орловщина - Батковщина на Багатях Прекрасни художници на словото. Тютчев, Тургенев, Лусков, Фет, Андреев, Бунин - всички те се радват на ръба, който се намира в самото сърце на Русия.

Иван Олексийович Бунин (1870-1953) е роден и virіs в родината си, която принадлежи към старото благородно семейство. Най -значимият факт от неговата биография: история до края на 19 век. Благородното гнездо на Бунин живееше богатство за миналото величие. В родината е възприет култ към предците и романтичните легенди за историята на семейство Бунин са внимателно подбрани. Защо не е тук да се вслушаме в носталгични мотиви от творчеството на възрастен писател по „златния повод“ на Русия? Сред предците на Бунина Були и видни сили на изкуството, и изкуствата на изкуствата, като например, са поетите Анна Бунина, Васил Жуковски. Защо творчеството не произхожда от душата на юнак бажанята на статията „други пушкини“? За цената да си видял вината от скалистите скали в автобиографичния роман „Животът на Арсениев“ (1927-1933).

Те обаче не осъзнават веднага темата си, а онзи уникален стил, който е погълнал Толстой, Чехов, Горки, Симонов, Твардовски, Солженицин и няколко други читатели. Колекция от скални стипендии, затрупани от модерни социални и политически идеи, наследени от популярни писатели. Младият писател е привлечен от омразните. В такива доклади, като „Танка“, „Катрюк“ (1892), „На ръба на света“ (1834), има наплив от популистки писатели - братя Успенски, Златовратски, Левитов; (1901) Етикетът на Толстой е погребан в периода на наводнение.

Debutuvav Bunin yak пее, но тук той не знае веднага неговата тема и тоналност. Важно е да се пуснеш, sho tse vin, майбутният автор на книгата „Listopad“ (1901), за която през 1903 Академията на науките присъжда тази Пушкинова награда, най -отгоре стъблените „pid Nekrasov“ нямат такова нещо в столицата: / Вече има чувство за нужда! Младите пеят писмено и „пид Надсон“, и „пир Лермонтов“, като например в стиха „Над гроба на С. Я. Надсън“ (1887): nyogo vinets / Аз ги заведох в мрака на гробът. "

Четене важно в посланието на научните речи на писателя от създанията, станали класика за живота на Бунин. Самият писател в автобиографичния си разказ „Лика“ (1933) прави ясно впечатление от факта, че това е просто разбивка на писалката, „фалшива“ бележка.

В 1900 r Бунин пише изявлението „Антоновски яблука“, сякаш е писал още по -богато, защото не всичко, освен това, е смазано от писателя за бъдещия рок. В същото време има концентрация на толкова богат истински Бунин, че човек може да служи като вид визитна картичка на художника - класиката на ХХ век. Дълго време виждаме в руската литература, че имаме добра представа за звучене.

Последният час на Бунин беше разгледан в редица социални писатели, тъй като в същото време те бяха включени в литературата за Середовище, видяха книгите на "Знание", Юшкевич и инших. Като правило, посочените писатели представляват социални проблеми и възнамеряват пътя на предаването им в контекста на техния час, виновен преди време и във всичко това са зли. Бунин може да бъде тихо проблемен, макар и с много от него да виси в контекста на руския, или да види свещената история, на християнството, по-точно, ревността на хората, позицията. Той се показва снизходителен към преценките на страните , ...

Видимостта на активната авторска позиция в образите на силите на злото в Бунин внесе хлад в отчуждението от Горки, тъй като не веднага след това авторът беше изложен в „Знанието“. На кочан 1901 г. Горки пише на Брюсов: „Обичам Бунина ... Обичам я, не я обичам - талантлива съм, красива, скучна съм, не мисля, че е добре да отида за то." В същото време, бъркайки с „Епитафия“, лирически изисквания към благородството, Горки пише на К.П. Пятницки: „Любезно помиришете„ Антонівска ябълка “- така!

„Антоновски яблука“ е не само нов етап в творчеството на Бунин, но ще отбележи появата на нов жанр, който, след като завладя голям пласт руска литература, е лирична проза, В общия жанр на творчеството

В същото време, като правило, като правило, в багатоха от последния, Бунин се въвежда в класически тип сюжет, който по правило е обвързан с конкретни обстоятелства на определен час. Функцията на сюжета е подстригване, за това как връзката на картините е жива, настроението на автора е носталгично по безвъзвратно миналото. Писарят ще се обърне назад и в миналото той отново ще види светлината на хората, които са живели, според тях, в миналото, по -достойни. На първо място, ние ще възстановим цялата си творческа работа. Повечето художници - тези, които участват - бяха впечатлени от майбута, важаючи, където има преодоляване на справедливостта и красотата. Деяки от тях (Зайцев, Шмелов, Куприн) за катастрофалните събития от 1905 и 1917 rr. si spivchuttyam обърни се назад.

Увага до следващото хранене, подтикната да лежи извън течащия час - всичко е типично за автора на класическите разкази „Село“ (1910), „Суходил“ (1911) и репортажи на багатох. В арсенала на художника поетичната приомия ви позволява да се докоснете през цялото време: стилът на Viklad не е много често срещан, но има пространство и ретроспекция („Epitaphia“ (1900), „Pereval“ (1902) победителите се нуждаят да се опише уместността, с паралелно развитие след развитието в уведомяването за някои сюжетни линии, свързани с ежедневните часовникови периоди (в случая на багати, в смисъл, преди смъртта), че храната, ако е измамна, не не крие основния смисъл („Братя“ (1914), творения в два рока, шедьовъра „Сънливият Чанг“), така или иначе, нарещи, разпръснати с цикъл от събития за миналото в сюжета за „и безлично известие за по -ниско творчество ").

Накратко, умно майбутен Бунин противодейства на идеала, подобно на випля, в ума му, от духовното и живеенето до миналото. В същото време далечен поглед върху безразсъдните идеи на миналото. Художникът е лишен от две главни тенденции от миналото и днешния ден. Доминирането на каменистото минало, господството, бумът, господството на справедливия скалист беше разрухата. От най -новите писатели и господа Велми е близо до позицията на книгите в последните си статии, Вл. Соловьов. В робота "Taumnitsya Progress", философът така, Сан Франциско "(1915) е малко вероятно мислите на Соловьов да са на фона на тези мисли, като благодат, като видео, постоянен противник на учителя - Толстой.

Як стана, защо Людин загуби "Прав Шлях"? Целият живот беше омръзнал на Бунин, неговият автор беше известие, а героите му бяха повече, по -малко храна, къде беше и колко робити беше. Носталгичен мотив, обвързан със знанието за процеса на изгубване, ако звучи все по -силно във вашето творчество, поправен от "Антонов яблук". Творчеството на 10 -ти стр., В емигрантския период, обхватът на трагичното звучене. В бъдеще бих искал и обобщил информацията за красивата и стара дама, „важна, като холмогорска крава“. "Господарска виелица! - привидно за нейните бюргери, крадещи с глави. - Преведено сега така ..." През рок скалата самият автор ще извика повече, но волята за живот е в света, слабата сила се усеща от всички лагери: и към благородника („Суходил“, „Остан поачня“ (1912), "Граматики на любовта" (1915), и селяните ("Веселий двір", "Цвиркун" (обида - 1911), "Захар Воробьов" (1912), "Есенна пролет", "Останенска есен" (обида - 1916)). Ако има велика Русия („Цяла Русия е село“, - главният герой на историята е „село“).) - за онези, които са предшественик на поръчката да се протринк в село Пан, аз играя ужаса , старата гордост и слава на владетеля, увеличих „четвърт за кожата“.

Преди катастрофата е един от постоянните мотиви на руската литература в края на XIX-XX век. Пророчеството на Андрв, Били, Сологуб, първите писатели, средните книги и Бунин, може да сме по -прекрасни, че през цялото време страната набираше икономически и политически мотове. Русия усвои несравнима история на темповете на индустриализация и направи цяла Европа с хляба си. Патронажът се е развил и „руските сезони“ в Париж и Лондон са богати на това, което се е превърнало в културния живот на далечните земи.

След като показаха Чи Бунин в страшната история „Село“ „цяла Русия“, как са писали за це довго (правят всичко възможно по думите на един от героите)? За всичко е по -добре, няма да отида в цялото руско село (например, от другата страна, да не грабна Горки в разказа „Lite“ (1909), защото цялото село се надява на социални промени). Величествената земя живееше за хората от гънките, силата на злото, която засега бе заличена безвремие.

Потенциалът за срив беше проникновено предаден от руските художници. І „Село“ не е прекалено опростяване от природата, а поквара за целия образ на настъпила катастрофа. Станете гадати, след като се вслушахте в писателя на собствения му вътрешен глас, или на гласа на понад, или просто помогнахте на познаване на селото, хората.

Героите на Як Тургенев се опитват да бъдат автор на любовта, така че на Бунин - свободата. След като са отхвърлили нарещи, тези за старите предци са мислили за това (авторът е силен, весел, красив, зухвали, не е лесно да донесеш старините до старите хора), свободата - да бъдеш специален, политически, маловажен . Бунин, продължавайки темата за драматичния срив на факта, че е инжектиран с един социален организъм, посланието на Некрасов в стихотворението „Кой е добър в Русия“: „Ланцетът е разкъсан, / разкъсан - разпръснат: / Един човек / при в същото време един писател се удивлявал на целия процес като историческа необходимост, а в един - като трагедия.

Є в прозата на художника и хората от хората - лека, добра, бира слаба отвътре, съсипана в света на сегашната шушулка, не е лесно да се задави в носа на злото. Такъв например Захар от анонса на "Захар Воробьов" - особено любовта на героя от самия автор. Постоянната шега на богаташа, де б засушава собствената му непривилегирована сила, завършваща в крамницата на Уин, де и предсказва смъртта му, изпратена от злото, заздрисним, според думите на богаташа, „събратя“ . Така Йънг от "Село". С всички побоища и страх тя спаси „душата, която живея“, още повече жахливише може да я провери - спечелена, между другото, продадена в отряда на Дениск на Сиром.

Захар, Млад, старец Иванушка от този живот, Онися от „Веселият двор“, седларят Цвиркун от същото съобщение, Натал от „Суходил“ - всички герои на Бунин се изгубиха в историята на рока, той хленчеше - така че вонята беше чути от сирената, духовно глухите маси. Това, което авторът е казал за Захари, не е само за новото: "... изглежда, че има много такива стари неща ... да, цялата порода се е променила."

Можете да се обърнете към Буда, Христос, Мохамед - било вярно да дадете човек, напомнящ за живота му като зъл, голям, по -малко топлина и hlib. На второто високо чувство на Людин той е привлечен в специален лагер в светлината на живата природа-едновременно с това един от отклоняващите се принципи на творчеството на Бунин. Йо "Епитафия" е около десет години златни часове на "селско щастие" под капака на кръста зад покрайнините на иконата на Божията майка. По оста Але се стигна до един час на кола с кола и падна в кръст. Завършете с философско изследване за тревожно хранене: "Каква е целта на освещаването на нови хора, нов живот?" В цялото творение (рискисния попадок) Бунин е моралист: човек не може да стане човек, тъй като в живота му няма светец.

Обадете се на самия читател да дойде в края на деня, проблясвайки пред него снимки от живота на съществото на хората, пускайки така, сякаш няма да се чуе, а слаба надежда за светлина. На финала на село "Село" има моторизирана сцена на благословение на младите. В атмосферата на Дияволски игри, веселият татко раптом вижда как икона ниби пече йому ръце, ще си помисли: „Ще хвърля изображение на подлога ...“ булавата беше затворена от махотката - таблетът изглеждаше като малко изображение ... Падането на кръста, свалянето (в груб махот!) лицето на светеца и резултатът - свалянето на лудина. Бунин има щастливи герои, тъп е. Мислейки, със специална свобода, с материален просперитет, щастието ще дойде, че след като е заличило и тези, и инше, изпитва още по -голямо разчарование. Така че самият Тихон Красов е проспериращ в края на деня. Проблемът с духовната криза, безбожните хора бяха болни в този период не само от Бунин и не само от руската литература.

В края на XIX-XX век. Европа преминава през период, подобен на Ницше като „дните на боговете“. Людина се обърка, но тук има един Вин, абсолютно ухо, строг и справедлив, наказващ милувати и мръсотия - напомняйки ни с нечестива реплика отново страната на живота и диктуваща етичните норми на живот. Видмова от Бог и началото на трагедията и тя вибрира. В работата на Бунин тя си представя драматичните подиуми на руския подозрителен и личен живот от началото на ХХ в. Трагедията на европейския народ е разбита. Проблемите на Бунин на Глибин са по-важни, няма нужда да се надгражда на пръв поглед: социалното хранене, което формира писатели в писатели по темата за Русия, не-еддиалният възел на религиозно-философското хранене.

В Европа величието на хората нараства - напредъкът беше постигнат с нарастването на часа. Хората познаваха величието на света в научните постижения, в пресъздаването на природата, в творбите на художниците. Праци Шопенхауер, а след това и Ницше се появяват като логически промени по пътя на робота и човешката мисъл в много. И все пак викът на спивака „свръх хора“: „Бог е мъртъв“ - пораждащ корупция, страх. Със сигурност не всички бяха ядосани. "Человеклонник" Горки, който трябва да въведе в триумфа сега абсолютно злите хора, пишещ І.Є. Рупина: "Победи (чоловик. - В. М.) - всичко. Победата отвори пътя на Бога. ... Людин е страхотен, достатъчно неопределено дълго ..." Не всички художници и господа го направиха.

Вчена за живота на редица големи европейски господари от 19 век - началото на 20 век. Променете „философския подход“. Вонята запази ръката в историята, тъй като те не я обясниха директно на руха: те запазиха напредъка зад Хегел и според Маркс. Bagatmamiteliteli до границата на столицата, те забравиха изграждането на човешкото нещастие, за да научат причинно -следствената връзка на проявленията на светлината (поради това идеята се роди от божественото преследване). Ишов от живота на народа Бог е негов и морален императив, който е довел хората да научат за себе си част от народа. Самият факт е да се спечели философията на персонала, което ще попречи на смисъла на общуването на хората. Представители (Renouvier, Royce, James) обясниха светлината как системата е в състояние да докаже тяхната независимост от особеностите. В идеалния случай, според мисълта за предшественика на Ницше, да живееш в хората и да умреш веднага с него, чувството за речи, животът е плод на индивидуалната фантазия на самите хора и само. Екзистенциалистът Сартр да ограби висновок, така че, изоставен от Бог, людинът се е хвърлил направо: незвидки неизбежно, така че е добре, така че трябва да бъдем честни ... Моторошни висновок. Щастливият философ Сверджу, в края на XIX-XX век. "Не малко страх, а страх да не станеш ... един от великите, които отиват в университета между философското лечение"

Партньорът на Бунин - спивакът на рудниците на благородството и колосалното величие на Русия, но "философски зов" Шпенглер. Идеален за епохата на западноевропейския феодализъм, например за успех, през цялото време няма повече в съзнанието на филистимците. Силният резонанс на малката пратя на Шпенглер „Занепад Европа“, творенията в скалата, ако Бунин працюва над калрианския цикъл на анонса („Света“, „Весняний вечер“, „Братя“, пицнище - романът „Госпо -Франциско „от Сан-Сан). Подобни проблеми на европейския духовен живот заемат и двамата участници. Шпенглер е служител на биологичната философия на историята, в която има култура и култура на културата. Културата е организъм, в който законите на биологията са в ход, тя преминава през времето на младостта, растежа, развитието, старо и ново. На його мисълта, така или иначе, в средата на процеса. Велми е подобен на историята на Бунин.

Авторът на най -новата книга за Бунина Н. Кучеровски показва, като писател, разглеждащ Русия как ланка ланцюга на азиатските цивилизации („Азия, Азия! Хората не могат да се променят в съдбоносната руска история. Nareshty, както беше zmusila його бързането, като би неподдържано за мен, отивам да си вървя. " До последната Була Русия беше велика с културата на благородството и хората, с хлибороб, в цялата азиатска земя ... тя се отчита ... („До Азия тамничето на новия Було е трудно ... "от поддръжника, помощника от селяните, всички хора от Бога, от моралните разсъждения - причината, според Бунин, причината за кариеса на страната, но самата причина за порочността на гнева на "колата бутия", т.е. Така че известен философ и руски художник веднага идват при близките му, за да хвърлят поглед към историята.

Основните моменти в директната посока на була при Бунин и с първия поглед на партньора му, пратеника на Шпенглер, Тойнбе. Философски и исторически роботи на английския братовчед придобиват популярност в края на 20 -те и 30 -те години на миналия век. Його теорията за "местните цивилизации" (дерматологични времена за разработване на драми по нов начин) се основава на факта, че дермалната култура спира по "творческа енергия", Следвайте силата на елита. Идеите, като Тойнби, очевидно губят точката с поглед към историята, като авторът на „Суходил“ и Багатох информира за развитието и падането на благородната култура десет години по -рано. Вече се опитайте да покажете, че Бунин е реагирал не само на настроенията на собствения си народ (приблизително същото е било казано от старите хора), но и на настроенията на европейските народи.

В света развитието на таланта на писател в центъра на уважението често е това - хора и история, хора и свобода. Свободата, според Бунин, е цената за цялата универсалност, цената на випробаувания. Така че самата идея на съучастника на Бунин, философът Н. Бердяев (за пристрастяването му, по негова вина, когато пише за смисъла на свободата в живота, специалността, не без ирония, заблуждаващият е наречен „воин на свободата "). Обаче от едно село вонята, ограбена от вонята. В книгата си „Философия на свободата“ (1910) Бердяв стверджу, как така хората са виновни за витритите на пробуждането на свободата, така че, като са винилни, ще уча като художник ... да говорим за това, че заради на името, трохите преди това публикуваха своите полемични праци, като тези на известни философи, като Р. Щайнер, А. Венцел. Великолепната позиция на Бунин се клати по по-сгъваем, свръхчленен начин. Самият художник, за изграждане, никъде ясно формулиран и описан. Победа, показваща развитието на светлината, починала до различно. Може би защото не са писали за това произведение, водещите трябва да говорят за мистерията на неговата проблематика и художествено величие (най -отгоре, казвайки Паустовски).

Една от загадките на йога творчеството е създаването на трагичен и лек, подобен на живота слух в йога прозата. Референтната верига се проявява или в творчеството на един период, или в едно творение. U 1910-i pp. вин слово и разповиди "Веселий двига", "Спис Господен", "Клаша"; през 1925 г. - чудовищният „Сънлив удар”, а през 30 -те години - цикълът „Тъмен Алей”. В цялата книга на Бунин той говори за живота на читателя на бажан, свят за силата на онези, които са като хората. Елемент на фатализма от присъствието в редиците на творчеството на художника, но не доминиращо в творчеството му.

Творенията на Багато на Бунин ще завършат с краха на надеждите на героите, с порив или самоубийство. Ale níde mitets не vidkidaê живот yak taku. За навит смъртта е представена за вас като естествено уелнес бутя. В съобщението „Тревата е изгнила“ (1913 г.) е лесно да се разбере колко е чиста в момента на влизане; сънародниците ще заспят на земята, важен Борг - прародителят, бащата, богвалникът. Уявне преди смъртта на траура - нибажаниша на града за цялото министерство. „Тревата е изгнила от полето“ е законът на природата и е предназначен да служи като епископ до момента.

Авторът на „Записки на Мисливц“, Людин Була се взира в пейзажа, далеч от знаменитостите Калинич, като чел „природата“, станал интимен читател. Бунин подчертава уважението към вътрешната връзка между хората и природата, в която "няма неподходящо". Вон е застава на безсмъртието. Хората умират, цивилизация, изцяло във вично Рус и нова природа, а оттам, безсмъртни и хора, това означава, да обвиняват нови цивилизации. I Skhid не умря, но го лиших от "той умря в ochíkuvannі viznachnogo ... maybutny". Променете мнението за трагедията на селяните, за да напишете писателя по начина, по който човек се вижда от природата, от земната година. Ridkisna trudivnytsya Onisya ("Veseliy Dvir") да бач Navkolishniy svit като Бог да благослови, ale slіpі, baiduzhі до New Ugor, Akim, Syriy. Според Бунин, Надия Русия, в селяните, трябва да бъде изведена на земята на земята, към основното право на живот, като творчество. Прикладът на такава постановка е даден в докладите „Кастрюк“ (1892), „Косене“ (1921). Въпреки това, във връзка с природата, в името на деня не са само жителите на Коприната.

Rozpovídí Bunína "Easy podikh" (1916), назначен за стотици doslídzhen. Кой има тайната на тази велика любов за читателя, тайната на любовта към сърцето никога не е била виждана в кафявите хомназийски дрехи на НАТО „дивчинци-дивчин, които са платили живота за тяхната безопасност и лекота? Паустовски пише в Златния троянд: „Все едно съм,„ ще направя гроба на всички барвами, като само да цъфти на земята “. Оля Мещерская - „богато и щастливо момиченце“ не е станала жертва на „буржоазното освобождаване“. Защо не? Мелодично ще дойде най -добрата храна от победителите: защо, без значение за драмата на сюжета, светлината ще се чувства такава, каквато е? Чи не е това, защо „животът на природата има малко“?

За въпроса? За шофиране на garnenkoy ученичка от офицер от "плебейски ум"? И така, „романът“ на ale ihkh авторът е избрал да лиши абзац, така че ще опиша живота на елегантните дами в епизода на четвъртата част на романа. За неморалните намеци на литния тиган? Така че, уви, по -разкриващо, самата тя „страдаше“, размахвайки пънчето си от страната на ученика, изпращайки всичко, което беше „заспало леко“. Целият колос трябва да бъде включен в склада в тези прихования, дори само за развитието на обявяването на прототипа на героинята и благосъстоянието на отчаяните хора.

Сред всички хора, които обичат героинята на младите, авторът не победи живата душа, великата интелигентност Оля Мещерская; лишени от две предположения за тези, които ги обичат, те са привлечени от първия клас, тоест нещата, които не са били облечени в униформата на вътрешните и най -известните свети умове. В изложбата има съобщение за черковския уиклик Оля към шефа, че не е уловил етикета, формата, драскотината. Самата най -добра дама е обратното на вихованка. Як випля от rozpovídі, спечели завжди "в черни детски ръкавици, с чадър от черно дърво" (в такова описание авторът на wiklikê tsіlkom пеене и смислена асоциация). Поел смъртта на Оля в траур, спечелил „в душите ... щастлив“: ритуалът за освобождаване от живота на Хвилюван, припомняне на празните. Светлината на хитростта може да бъде поручувани, лишавайки ни от пеене, но без да знаем за цената. Със сигурност не е випадково авторът на „ограбването“ на Пан Малютин, както знаете, а като най -близкият роднина на шефа.

Конфликтът на героинята със светлината на мащабите на всички структури и персонажа - жив, естествен, непреносим, ​​като самата природа. Вона отдава рационалност не на този, който го иска, а на този, който не може да го получи, тя е жива в потока, излива асфалта. Prikhovuvati schos, актьорството на Мещерская просто не е добро. За да объркате целия подреден етикет (природата не знае), да посетите „старомодни“ книги, за които е прието да се говори с трепет, вие го наричате „умен“. В лицето на силен ураган самата природа се обновява и по -рано. Тя се обърна към миналото си и Оля говореше за всичко, което се бе случило с нея. Вона е починал в резултат на строежа на кози офицер.

Умира ... Якос не отговарят на цялата дума с ранга на Бунин. Удивително е, че авторът не побеждава в известието. Dіeslovo zh "стрелба" ниби руини в сгъваема сгъваема реч, описваща подробно в устройство; образно, изглежда, построен през майжето безчувствено. Най -добрата дама мистично се чудеше за смъртта на едно момиче: "Tsey winok, tsey hillock, дъбов кръст! Как е възможно тогава, ела, тези очи така безсмъртно седят от tsy обемен порцеланов медальон ..?" Думата „знам“ се вмъква в последната фраза: „Сега екстазът сега се разпространява по -лесно на светлината, в тъмното небе, в студеното пролетно време“. Бунин е поетично завладян от героинята на силата на трансмутация, силата идва в целия свят със славата на красотата, съвършенството и заради него. „Природата в творчеството на Бунин - след като слушаше уважително беглото на проблясъка, - това не е фон, ... а активно, просто кочан, владеещо се натрапва в ботуша на хората, поради началото на този поглед към живота, детето и детето ”.

В историята на руската и литературната литература Бунин е талантлив прозаик; Художникът е говорил за звуците на поезията и поезията, които е изложил в своята проза. Bagato yogo rozpovidi yak bi virostayut от лирически творения. „Антоновски ябълка“, „Сух“ - от „Пустош“ (1903), „Празен“ (1907), „Лесна Диханя“ - от „Портрет“ (1903) и др. “Вътрешен език. Постепенно привличайки смисъла на поезията си, Бунин, в нашия поглед, подтиква към четене, но самият ключ към интелигентността на вашето творчество като цяло.

Лирическият герой на Бунин, от гледна точка на лирическия герой, например, Фет, не е лесно да бъде изумен от красотата на земята; ("По -широките гърди са сплескани за приемане" Писок - як шовк ... Наклонете се към бора с груб ... "(" Достойнство ");" Бач, мирише, щастлив. Всичко е в мен "( "Вечер"). Сред хората и природата той често пее, за да се обърне към смъртта до приема: "Як, тамнича, гръмотевична буря! / Обичам твоята мовчаня, / хищния ти блясък, / Твоите божествени очи!" (" Полята миришат на пресни треви ... ");" Але хвили, пинячис и тайючис, / Идут, бизът назустрих ме / - и сините очи / Чудя се при един поглед на хвили "(" в открито море "); в лис, / Шалено Водно гуркоче, / Стримголов лети на волана ... “(„ Ричка “).

Природата е оста де, според Бунин, законът на красотата, и поки спечелил е, така мъдър, велик, очарователен, е надежда за целта на болните хора.

* * *

Те дълго говореха за сложните жанрове в творчеството на Бунин. Конфедератите вече означаваха, че в смисъла на света той играе ролята на проза в поезията и както пее - в прозата. Още по -ярко лирично субактивно ухо в неговите художествени и философски миниатюри, които могат да се нарекат стихове в прозата без прекаляване. Влагайки мисълта във вишуканска словесна форма, авторът и тук прагматично бърка с храната.

Най -честото е да карате до кордона на механата, да сближавате бутия и небуття - живот и смърт, час и жизненост. Е, в „сюжетните“ творения на Бунин, след като прояви такова уважение към цялата точка, като не видя, мабут, никой не е руски писател. В ежедневието всичко свързано със смъртта събуди несравним интерес към новия. Отрядът на писателя zgaduê, така че Иван Олексийович отговаряше за посещението на съкровищниците на местата и селата, де йо донесе башмак, след като разгледа надгробните плочи, прочете писанието. Лирико-философските обертони на Бунин по темата за живота и смъртта казват, че художникът се е удивил на неизбежността на смъртта на всички живи същества от недоверието на детето, удивлението и вътрешния протест.

Ymovіrno, по -красиво, scho въвежда Бунин в целия жанр, - "Rose Urikhonu", tvir, подобно на самия автор vikoristovuvav yak вписване, като епископа преди обявяването му. Срещу обаждането, не съм сигурен, че не съм датирал с написването на речта. Бодливият чагарник, който, следвайки общата традиция, се води веднага с починалия, който скалист може да лежи тук сух, без признаци на живот, малко зеленикавозелен, дните на долните листа, като възкресението на всички тъпи в светлина на смъртта, тъп загубен за този, който е бил, защо убодецът е жив! "

Вчитаемося е малък, написан от писателя в училището по рок, миниатюра. По детски начин Бунин описва контраста между живота и смъртта. Taumnytsya, тук в текста на устава е художникът, последният sv_y земен път, да стане тамница.

L-ra:Руска литература. - 1993. - No 4. - С. 16-24.

1870 , 10 (22) жовтня - роден във Воронеж в старомодното родно място на благородната родина Бунин. Династията на провинциите във фермата на Бутирка в Орловска провинция.

1881 - за да отида в гимназията „Улецкий“, обаче, без да завърша часовете по чотиро, ще продължа да обучавам по -големия си брат Юлия, изпратен от Народната воля.

1887 - Първите стихове „Силски жебрак“ и „Над гроба на Надсон“ са публикувани в патриотичния вестник „Батьковщина“.

1889 - се премества в Орел, започва като коректор, статистик, библиотекар, репортер на вестници.

1890 - Бунин, самоналожен върху английския език, преписан от Г. Лонгфелоу „Песен за Хаявата“.

1891 - в Орел, отидете в колекцията "Virshi 1887-1891 rr."

1892 - Бунин заедно с цивилния отряд на В. В. Пащенко се премества в Полтава, за да служи в поземлената администрация. Московският вестник има статистика, naris, съобщение на Бунин.
U 1892-94 rr. Горните и долните редове на Бунин се ремонтират в столичните списания.

1893–1894 - Бунин вижда величествения приток на Л. М. Толстой, който е като „напивбог“, визия за художествена сила и морална стойност; Апотеоз на подобна постановка на лагера е религиозно -философският трактат на Бунин „Звилненя Толстой“ (Париж, 1937).

1895 - Бунин изпрати услуга и отидете в Санкт Петербург, след това в Москва, запознайте се с Н. К. Михайловски, А. П. Чеховим, К. Д. Балмонт, В. Я. Брюсов, В. Г. Короленка, А. И. Куприн и др. Колекция от приятели от Балмонт и Брюсов в началото на 1900 -те. нехаресван характер и до последния скалист живот на Бунин, оцени ярко творчеството и специалността на поетите.

1897 - копие от книгата на Бунин „До ръба на света“ и съобщение.

1898 - вирсован сборник "От открито небе".

1906 - знанията на В. Н. Муромцев (1881-1961), отряда на майбътите и автора на книгата „Животът на Бунин“.

1907 - качете се до Египет, Сирия, Палестина. Pidsumkom на пътувания по цикъла на спускане на старостта "Храмът на Сонця" (1907-1911)

1909 - Академията на науките взима Бунин за почетен академик. Час пътуване из Италия Бунин вижда Горки, който е жив на острова Капри.

1910 - за големия богаташ Бунина, който се е превърнал в пътешественик в литературния и обществен живот, се казва, че е "Село".

1912 - отидете в колекцията "Суходил. Поисти и известие".
Има и някои от сборниците ("Йоан Ридалец. Rs. 1912-1913 rr.", 1913; "Купата на живота. Rs. 1913-1914 rr." 1916).

1917 - Бунин вороже спирайма Жовтневия преврат. Напишете брошура-памфлет "Поколение P".

1920 - Бунин емигрант във Франция. Тук Wien през 1927-33 rr. прати над романа "Животът на Арсенев".

1925–1927 - Бунин пише редовна политическа и литературна рубрика във вестник „Видродженя”.
През другата половина на 20 -те години Бунин преживява своите „любовни останки“. Тя стана поетесата Галина Миколаевна Кузнцова.

1933 9 листопад - Бунин е удостоен с Нобелова награда „за истински артистичен талант, за който създава типичен руски персонаж в художествената проза“.
До края на 30 -те години. Бунин е все по -наясно с драмата на битката в Баткивщина, уникално, прямо политическо отношение към СРКП. Фашизмът в Нимечин и Италия бързо се осъжда.

Период на 2 -ра Страстна седмица- Бунин в Граси, Франция. Ще преодолея сцената с великолепна радост.

период на писане- Бунин се обърни към Париж. Вин вече не е непретенциозен враг на режима на Радиански, макар и да не е знак за промените, настъпили в Русия. В Париж Иван Алексийович се срещна с посланика на Радианск и даде интервюто на вестник „Радиански патриот“.
Останали скалисти на живо с големите без пари, гладни. Ци рокът Бунин има цикъл от новели "Dark Alei" (Ню Йорк, 1943, отново - Париж, 1946), издал книга за Л. М. 1950) и др.

1953 , Падане на 8 листа - Иван Олексийович Бунин е в света в Париж, най -старият емигрантски писател, който през 1954 г. ремонтира ново издание в Батковщина.

Велик руски писател, лауреат на Нобелова награда, пее, публицист, литературен критик и преводи в проза. Самите думи представляват силата, постиженията и творчеството на Бунин. Целият живот на този писател е бил богат и богат и той винаги е избирал пътя си и не е чувал тихо, че е мислил да „остане“ в живота си, но не е използвал никаква литературна подкрепа и още повече. Йогото може да бъде доведено до тихи специалитети, като були, уникални във вашето творчество.

Династия Ниперша

10 jovtnya (зад гарата Style) 1870 г. до скалата в град Воронеж, се роди малко момченце Иван, чието творчество в майбут е да улови яскравия плъзгач в руската и свитовия литература.

Без значение за онези Иван Бунин, след като приличаше на старо благородно семейство, неговата династия премина не на страхотно място, а в една от паметта на семейството му (малък домакин). Бащите можеха да си позволят да си намерят домашен учител. Около този час, ако Бунин се издигне и се прибере, писателят разтяга живота си повече от веднъж. Що се отнася до „златния“ период от живота на човек, той е гледан само положително. Научих и ръководех студент от Московския университет, например, върху мисълта за писател и събудих пристрастяването му към литературата и той не се интересуваше от такъв младежки вик, като четене на малък Иван, побойник „Одисея“ и "Одисея". Навигирайте в самия Бунин, казвайки по -бързо, че той ще бъде първият, който ще го изпрати до върха и до точката на писане. Да завършим рано с артистизма на Иван Бунин. Творчеството на поета познава себеизразяването в таланта му на читателя. Вин по чудо прочете силата на творението и cicaviv на самия слух.

Навчаня в училището

Ако Вани е приемал десет пъти, бащите са го нарушавали, стига да е възможно да отидеш в гимназията. Така Иван Почав дойде да посети училището в училището. В края на периода той живее далеч от бащите, при близките си в селото. Необходимостта да ходят на училище и самото начало се превърнаха в повратна точка за нови хора, дори и момчетата, тъй като целият им живот все още е жив с бащите и практически не е подут, бързо и ефективно звучеше към новия живот на света. Нови правила, строгост и ограда са влезли в живота ви. Пизнише вин е жив в известни апартаменти, дори и да не се вижда спокойно в циклите. Навчаня в гимназията е тривиално лоша, но след 4 скалисти те бяха включени. Причината за куршума е неплащане на срещата и неявяване от канарчетата.

външен шлях

За всичко, което е преживял, Иван Бунин се настанява в постелката на мъртвата си баба в Озерка. С помощта на инструкциите на по -големия брат Юлия си струва да вземете курс в училище. Deyak обекти и vchiv по -надеждно. Използвам ги за навигация в курса до университета. Юлий, по -големият брат на Иван Бунин, е първият, който научава за това. Това беше този, който помогна на младите братя в Навчани. Джулия и Иван имат насилник довирчи видносини. В името на самата кауза станах първият читател, както и критик на най -ранното произведение на Иван Бунин.

първите редове

Зад думите на самия писател неговият майбутен талант е формулиран от непрекъснатото обявяване на родените и познати, тъй като именно чувът е на мястото, където е преминало достойнството му. Именно там научих и научих първите фини и особености на родния език, след като чух посланията и песните, които в бъдеще помогнаха на писателя да познае и уникалните преживявания в неговите творения. Всичко в красив ранг вдъхна таланта на Бунин.

Vírshí vin pochav пише в още по -ранна витси. Творчеството на Бунин се е родило, може да се каже, ако майбутният писател е бил доволен от цялата тази съдба. Ако всички деца са се научили да четат и пишат, малкият Иван вече е започнал да пише. Печелете още повече, желаейки да постигнете успех, мислейки за себе си срещу Пушкин, Лермонтов. Четох творбите на Майков, Толстой, Фет от заливните низини.

На самото ухо на професионалното творчество

Играл за първи път на преси Иван Бунин, той може да стигне до младия порок, а самият той е на 16 години. Животът и творчеството на Бунин винаги бяха внимателно преплетени помежду си. Е, всичко беше поправено, показно, за малко, ако бяха публикувани два стиха: „Над гроба на С. Я. Надсон“ и „Силски забрак“. С ръка към скалата булетата обработиха десет кратки стиха и първи анонси „Два мандрина“ и „Нефедка“. Тези разкази са се превърнали в ухо на литературно и писмено творчество на големия поет и прозаик. За първи път стана известна основната тема на йог създанията - людин. В творчеството на Бунин темата за психологията, мистериите на душата, ще стане ключова за последния ред.

През 1889 г. се ражда млад Бунин, под влиянието на революционно демократично движение от интелектуалци - популисти, които отиват при брат си в Харков. Всички незабаром в розаровуват се в цялата Русия и бързо да завършат, за да видят всичко. За да замени spiwpratsi с популисти на мястото на Oryol, и там той започва своята работа в Oryol Visnyk. През 1891 г. е видяна първата колекция от обороти на йога.

Перше коханя

Без значение за тези с дълъг живот с творчеството на Бунина Були, практически всички първи ревизии на събирането на течове от преживяванията на младия Иван. Якраз в един час с писателя було перше коханя. Вин е жив с цивилната курва с Варвара Пащенко, тъй като аз станах муза на автора. Така за първи път се проявява творчеството на Бунин. Младите често се готвят, не познават спилната мови. Всичко, което е било видяно в социалния живот на човека, за пореден път е почувствало докосване на любов и пакост, но защо такава любов би била изпитвана? Иноди беше добър, просто не искам, просто не исках, вонята дойде веднага. Добра идея за оградата на Батко Варвара за забавление на младите хора, тъй като вонята въпреки това продължаваше в живота в цивилен роб, Иван Бунин е неуспешен за себе си да знае много минуси в социалния си живот, но да вземе обаждане. Piznishe Bunin да ограби за себе си visnovki, но вонята на Варвара не отива един по един за героя, а младите хора без забрана просто не са съгласни. На практика Варвара Пащенко ще се ожени за приятеля на Бунин. Це донесе безжизнено преживяване на младия писател. Достатъчно е да се разровите в живота и любовта.

Плидна робот

Целият час от живота и творчеството на Бунин не си приличат. Писарят е виришу, за да жертва специално щастие, всичко изглежда като роботи. През целия период в творбите на Бунин се появяват все по -трагични неща.

Практически в същия час, избягайки от самочувствието, трябва да се преместим при брат ни Юлия в Полтава. На литературното поле, вижте го. Yogo rozpovídі играе в провинциални списания, в писмената работа от увеличаване на популярността. Към това творчество Бунин в основната отдаденост на хората, опитомяването на душевните думи, великата руска природа и самоотдадената любов.

За това през 1895 г., когато Бунин прекарва време в Петербург и Москва, той стъпка по стъпка навлиза в голямата литературна среда, в която вече е влязъл органично. Тук съм научил от Брюсов, Сологуб, Куприн, Чеховим, Балмонт, Григорович.

Пизниш Иван започна да си кореспондира с Чехов. Самият Антон Павлович се предава на Бунин, който ще го разглежда като „велик писател“. Пизнише, изпълнен с морални проповеди, за да ограби собствения си идол и да донесе първия час, за да възнагради живота за радостта си. Бунин помоли Толстой за аудитория и заслужи да бъде специално обучен с великия писател.

Нова стъпка по творческия път

През 1896 г. роци Бунин се опитва да промени ролята на художествените творения. В същото време трябва да прегледам превода на „A Song of Hiawatha“ на Лонгфелоу. Цялото творчество на Бунин беше започнато отстрани. Участниците в його признаха голям талант, високо оцениха големия писател. Иван Бунин, след като наградата Пушкин беше първата стъпка за цялата смяна, даде представа на писателя, а сега и преводът, написан още повече със собствените му постижения. За да отхвърли такава висока оценка, Бунин предостави буквален титаничен робот. Дори прехвърлянето на други творения към самото въображение и талант и към писателя за целия човек, който им донесе самоук английски език. Якът показа резултата от промяната, yomu tse се вмъкна.

Приятел с опит да се сприятели

Стиловете се задържат за час, Бунин знае, че ще бъде приятел. Който и да е вибрирал някога върху гръцкото момиче, дъщерята на богат емигрант А. Н. Цаки. Ale tsey shlyub, yak и си отиде, не донесе радост на писателя. Чрез рика на семейния живот отрядът хвърли йога. Шлюбите имат синоним за тях. Малкият Коля е починал много малко, на 5 -годишна възраст, от менингита. Иван Бунин беше още по -притеснен от загубата на едно дете. Така че животът на писателя лежеше по -далеч, но нямаше повече деца.

zrílí скалист

Първата книга е публикувана през 1897 г. със заглавие "До ръба на света". Практически всички критици я оценяват дори положително. Чрез рика влезте в черговата вирсована колекция "От открито небе". Самите произведения донесоха популярност на писателите в руската литература по онова време. Работата на Бунин беше представена за кратко, макар и в същия час, mko, пред съда на общността, тъй като високо оцени и прие таланта на автора.

А оста на сравнително голяма популярност е отхвърлена от прозата на Бунин през 1900 г., тъй като е публикувана публикацията „Антоновски яблука“. Центърът на Твир се формира въз основа на предложенията на писателя за неговата глупава династия. Естеството на творчеството на Бунин е ясно изобразено по -горе. Много лекият час на детство събуди в новия най-красивия и спокоен. Читателят с главата си се занурва в онази красива ранна есен, обича да кара прозата, като веднъж преди час да събере Антонов ябълки. За Бунин це, за йога визнаням, побойникът намери пътя и незабравимата помощ. Беше радост, щастлив живот и липса на турбуленция. А познаването на неповторимата миризма на ябълки е це як би би гасило всичко, което донесе на писателя масу насолоди.

Хвърлете благородство

Значението на алегорията „миризмата на ябълки“ в създаването на „Антоновски ябълка“ беше подчертано двусмислено, рязко преплетеният символ все още е плътно преплетен със символа на благородството, като, гледайки назад към доблестта на Бунин, аз не съм непознат за теб. Тези факти станаха причината много хора, например М. Горки, дадоха твира на критиците на Бунин, като казаха, че е добре да помиришете ябълка на антон, но да усетите миризмата на обаждане не е демократично. Същият Горки обаче означава жизнеността на литературата в творчеството и таланта на Бунин.

Цикаво, за Бунин, въвеждането на прокламацията на його благородниците не означаваше нищо. Йому беше непознат за нахалство или наглост. Още по -обилно в този час те прошепнаха пидекстети в творбите на Бунин, бажаючи, за да информират, че писателят съжалява за познаването на закона и за подобряването на благородството така. Але Бунин предава собствените си идеи в творчеството си. Не съжалявахте за промените в системата, а за факта, че целият живот е преминал и че всички са обичали да бъдат инжектирани със сърцата ни, бира и цеде в миналото ...

писателят Мандри

Иван Бунин има целия живот на душата. Той е мелодичен, това е причината, поради която никъде не се претоварва, обича да поскъпва на различни места, често черпи идеи за своите творения.

Фиксиране на цената на виното с цената на Куровски в краищата на Европа. Посещение на Нимечин, Швейцария, Франция. Буквално 3 години по -късно той вече беше с приятеля си драматург Найдионов и беше запознат с Франция, след като беше видял Италия. През 1904 г. роци, след като са настигнали природата на Кавказ, печелят виришуе и з'издити. Марминът не изглеждаше по -скъп. Пътуване през много ракети бутна Бунин в цял цикъл от съобщения „Tin ptahi“, които бяха обвързани с Кавказ. Tsі rospovіdі svіt перфориране през 1907-1911 rr., И още повече и повече се появяват през 1925 г. на скалата "Vodi Bagato", също вдъхновена от чудотворната природа на тази земя.

В края на деня се събужда природата на творчеството на Бунин. Имаше още един аспект на таланта на писател - подорожни нариси.

"Този, който познава любовта ти, грижи се за нея ..."

Ивана Бунин направи живот с хората. Деякът премина през живота и те го загубиха. Дупето на Була Муромцев. Бунин я опознава при падането на листата през 1906 г., в кабината на другар. Разумна и утвърдена в багатох галази, жената е съмнително обичана от приятел и след смъртта на писателя бях готов да видя ръкописа. Тя пише книгата „Животът на Бунина“, в която излага най -важните факти от живота на писателя. Вин каза повече от веднъж: „Без теб не съм написал нищо би. Липсва би! "

Тук любовта и творчеството в живота на Бунин познават отново. Певчески, точно в този момент, преди Бунин да осъзнае, че познава този, който шепне в цялата скала. Знам, че обичам живота си, хора, които са влюбени в него, другарю, които не нараняват. За трети път Муромцева стана спътник на живота, писателят с нова сила искаше да създава и създава нови неща, цикаве, безбожни и му даде живот. Самият в този момент в ново познание премина мандривникът, а от 1907 г. до скалата Бунин обиколи половината Азия и Африка.

svitove viznannya

В периода от 1907 до 1912 г. Бунин не притиска работата си. През 1909 г. е удостоен с друга Пушкинова награда за „Вирши 1903-1906“. Тук можете да се чудите за хората от творчеството на Бунин и за същността на човешките вчинци, като писател, осъзнал интелигентността. По същия начин направете голяма промяна, защото тя не е по -малко блестяща, но и не създава нови неща.

11.09.1933 г. подията стана, яка стана върха на писателската сила на писателя. Получихте списък, който аз получих, че Бунин ще бъде удостоен с Нобелова награда. Иван Бунин е първият руски писател, удостоен с най -високата чест и награда. Творчеството на його достигна своя връх - спечели отримав популярността на света. В продължение на три часа те са дошли да видят имената на тези, които са изпратили в техния район. Але Бунин не призна собствената си добродетел, като писател на велики знаменитости, работещ с гръбнака на енергията.

Темата за природата в творчеството на Бунин ще продължи да се занимава с едно от водещите произведения. Багато е писател, пишещ за любовта. Це стана стремеж на критиците да оценят творчеството на Куприн и Бунин. Deyisno, е много spilny ориз в техните същества. Вонята е написана на прост и щедър език, в създаването на лиризъм, невидимост и естественост. Характерът на героите е изписан още по -фино (от психологическа гледна точка.)

Ровенското творчество на Куприн и Бунина дава визията на такива странни фигури на неговите творения, като трагедията на частта на главния герой, твърдостта, че за щастие ще има заплащане, за възвеличаване на любовта над нас от тези, които се възприемат от хората. Обидата на писателя с неговото творчество е оправдана, че чувството за живот е влюбено и че човекът е надарен с таланта на любовта, голямо обожание.

visnovok

Животът на великия писател е прекъснат от падането на 8 листа през 1953 г. в Париж, където вонята на отряда е изпратена по имейл, за да изпрати царевицата в СССР. Изба на руската хазна Сен-Женевеев-де-Буа.

Творчеството на Бунин е трудно да се опише. След като направи живота си още по -богато, и кожен його твир варте уваги.

Сгъваема преоценка на допълненията не само към руската литература, но и към литературата на Свитов. Yo популярни и в нашия час, както в средата на младото, така и в средата на по -старото поколение. Литературата е много ефективна, тъй като не е добра, винаги е актуална и е възхитителна. Сега харесвам Иван Бунин. Биографията и творчеството на писателя представляват интерес и по -широк обхват.

Иван Олексийович Бунин е роден на 22 юли 1870 г. във Воронеж в благородното семейство. Неговото достойнство и младост преминаха през семейството на Орловска провинция.

Ранна династия на провинциите в малка семейна маутка (хутир на Бутирка в област Улецк на провинция Орлов). Десет пъти на семейството на доказателствените книги в гимназията „Улецкий“, след като загуби половината от съдбата, включи се (за неплащане на стотинки в началото) и се обърна към селото. Писателят не е образовал систематично майбутния писател, той съжалява цял живот за това. Вярно е, че по -големият брат Юлий, след като завърши университет с лекота, премина през целия училищен курс с Ваней. Смирис се занимаваше с език, психология, философия, огромни природни науки. Самият Юлий направи страхотна инфузия върху формулировката на вкуса и погледите на Бунин.

Аристократ по дух, Бунин не разпространява пристрастяванията на брат си към политическия радикализъм. Юлий, помириса литературната доброта на по -малкия ми брат, познавайки го в руската класическа литература, радвайки го да пише сам. Бунин из се удави в четенето на Пушкин, Гогол, Лермонтов, а през 16 век пише сам. През 1887 г. списание „Батьковщина“ надделя над стиха „Жебрак“ на шестнадесетгодишната Ваня Бунин. В следващия час усетих величието на пост-литературната дейност, на всяко известно място както за стихове, така и за проза.

От 1889 г. самостоятелният живот е изчезнал - от смяна на професията, от робот като провинциален, така и в периода на столицата. Spívpratsyuchi с редакцията на вестник "Orlovskiy visnyk", млад писател се запознава с редакторката на вестника Варвара Владимировна Пащенко, която отиде за нов заместник през 1891 г. Млади приятели, които са живели в миналото, служат като статистици в провинциалното правителство. През 1891 г. идва групата на воините на Бунин от Перша, дори по -лоша от националите.

1895 г. се превръща в повратна точка в долината на писателя. За това Як Пащенко отиде с една Бунина А.И. Бибиков, писател, изоставил службата си и се преместил в Москва, измамил литературните си знания с Л.Н. Телешовим.

От 1895 г. Бунин живее в Москва и в Петербург. Литературното прозрение дойде преди писателят да изпрати епохата на такива събития, като „Във фермата“, „От отечеството“ и „На ръба на света“, посветени на глада от 1891 г., епохата на холерата и до преселването на сибирския период на холера през 1892 г. на друго благородство. Бунин нарича първата си колекция "На ръба на света" (1897). През 1898 г. Бунинският випускак стихосбирка „От открито небе“, както и преводът на „Писни за Хиавату“ от Лонгфелоу, който получава още една висока оценка и е удостоен с Пушкинската награда за първа стъпка.

През 1898 г. (в деякие джерелс е посочено през 1896 г.), след като се сприятели с Хана Николаевна Цаки - Грекин, дъщерята на революционера и емигрант Н.П. Цакни. Този живот не беше далеч и през 1900 г. приятелите ми бяха разделени, а през 1905 г. приятелят ми почина.

Падането на 4 листа през 1906 г. в специален живот на Бунин, подиатрия, яка дава безстрашна инфузия на творчеството му. Докато съм в Москва, знам, че познавам Вира Николаевна Муромцев, племенницата на същия този С. А. Муромцев, който беше шеф на Първа държавна дума. И през 1907 г. съдбата на писателя и Муромцев веднага се разхожда в неговата „първа далечна мандривка“, виждайки Египет, Сирия, Палестина. Цената се повиши не само в ухото на стария социален живот, но даде на хората цял цикъл от докладите на Бунин „Тин птахи“ (1907 - 1911), в които той пише за „чудните земи“ на старите времена.

През 1911 г. писателят завършва автобиографичния си разказ „Суходил“ в Капри през 1911 г .; На 27-29-ия ден на същия ден цялата руска общност очевидно се основаваше на 25-то литературно представление І. А. Бунина, а през 1915 г. в Св. Маркс излезе начело на драскането на произведения в шест тома. U 1912-1914 rr. Бунин се пребори с най -близката съдба в робота „Видавнишки писатели в Москва“, а учениците на неговите създания отидоха в цялата форма една след първата - „Йоан Ридалец: rozpovіdі vіrshі 1912-1913 rr.“ (1913 r), „Чашата на живота: Възход на 1913-1914 Rr.“ (1915), „Пан от Сан Франциско: създаване на 1915-1916 pp.“ (1916).

Перша светова вийна донесе на Бунин „голямо душевно разчарование“. Почти същия час, часът на безжизнения светски живот пее и писателят е особено гостоприемен по смисъла на думата, не толкова публицистичен, донякъде поетичен. Тилки в съвременния 1916 г., написал петнадесет стиха: „Святогор и Иля“, „Земя без история“, „Преди деня“, „Ден е - знам ...“ Те имат автора със страх срещу разпадането на великата руска държава. Преди революциите от 1917 г. (лютня и жовтневой), Бунин беше отхвърлен рязко отрицателно. Жалюгидни постатиливи Тимчасового ряд, тъй като са почитали великия майстор, ще бъдат готови да поведат Русия само до прирви. В същото време има брошура „Поколение П“, която за първи път излиза в Берлин („Събрани произведения“, 1935 г.).

През 1920 г. Бунин и неговият отряд се бият, установяват се в Париж и след това се преместват в Грас, малко място във Франция. Можете да прочетете за периода от живота (до 1941 г.) в талантливата книга на Галини Кузнецово „Грасийски сходник“. Млад писар, ученик на Бунин, тя живее в будка от 1927 до 1942 г., превръщайки се в останки от още по -мощните гробници на Иван Олексийович. Вира Николаевна отиде в циу, може би най -жертвената в живота на писателя, най -важната жертва в живота на писателя („Ние ще пеем по -важно, а не по -скъпо“, - Казав Гум).

В емиграцията Бунините създават своя собствена красота: "Митя Любов" (1924), "Сънлив удар" (1925), "Делото на корнета Улагин" (1925), нарешти, "Животът на Арсениев" (1927-1929, 1933 г.). Tsi create се превърна в нова дума в творчеството на Бунин и в руската литература като цяло. И зад думите на К. Г. Паустовски, „Животът на Арсениев“ - не само върхът на руската литература, но първото „едно от чудотворните проявления на литературата“.
През 1933 г. роци Бунину Була е удостоен с Нобелова награда, както е удостоен, на първо място за „Животът на Арсенев“. Ако Бунин отиде в Стокхолм, за да получи Нобеловата награда, в Швеция те вече бяха аплодирани прикрити. Снимките на Бунин могат да бъдат намерени в кожени вестници, в магазини за прозорци, на екраните на киното.

През 1939 г. Бунин се установява във Франция, в Грас, в селото Жанет и прекарва цялата война. Писарят, пропилен с прошивки за подии в Русия, считан под всякаква форма на спивпраци с нацистките окупационни власти. Още по -болезнено преживяване на ударите на Червонската армия по плъзгащия се фронт, а след това и много радиопромени.

През 1945 г. роци Бунин знаеше да се върне в Париж. Бунин, след като многократно е хващал бажанята, се обръща към Баткивщина, постановлението на Радианския окръг от 1946 г. „За обновяването на великата руска империя в общността на СССР ...“, наричайки го „великодушен свят“. Указът на Жданов за списанията "Звезда" и "Ленинград" (1946 г.) и дискурсът на А. Ахматов и М. Зощенко веднага доведоха писателя до света, за да се обърне към Батковщина.

Искам творчеството на Бунин да има по -широки познания за света, животът му в чужда държава не беше лесен. Последната редакция на посланието „Dark Aleya“, написана в мрачните дни на нацистката окупация на Франция, е непреклонна. Преди края на живота сте имали възможност да вземете любимата си книга с „фарисеи“. През 1952 г. те пишат на Ф.А. хилядна част от това, тъй като хората от всички племена и народи „гледат“ навсякъде, виждат жени от десетичната им възраст до 90 години “.

В живота на Бунин той пише редица съобщения, както и за рядкостта на дългогодишния "Спогади" (1950), в който културата на Радянска е известна с остра критика. Чрез богатството на писмото, Бунин се появи в книгата като първия почетен член на Pen-Club. като представляващи писане във Виняна. В останалата част от скалата Бунин започва да работи като робот, над предположенията за Чехов, както се опитва да напише през 1904 г., веднага след смъртта на един. Литературният портрет на Чехов обаче е толкова непълен.

Иван Олексийович Бунин умира на 8 ноември 1953 г. в ръцете на своя отряд в ужасно нечестие. Със своите богатства Бунин пише: "Роден съм много бързо. Роден съм в миналото, но моите писатели ми помагат. Продовжена, Ленин, Сталин, Хитлер ... Як няма да развесели нашия баща Ной! ...