Chatsky-코미디 "Woe from Wit"에서 패배 했습니까? 방향 구성 : Wit의 코미디 Woe에서 Chatsky의 승리와 패배.

I.A. Goncharov는 Wit의 코미디 Woe의 주인공에 대해 다음과 같이 썼습니다.“Chatsky는 오래된 권력의 양에 의해 깨졌습니다. 그는 차례로 그녀를 신선한 힘으로 쳤다. Chatsky는 승자이자 선두적인 전사이며 접 전사이며 항상 희생자입니다. " Goncharov의 말에 따르면 해결이 필요한 모순이 있습니다. 그렇다면 Chatsky는 누구입니까? 승자입니까, 패자입니까?

코미디 "Woe from Wit"는 봉건 집주인의 오래된 견해를 사회 구조에 대한 새로운 진보적 아이디어로 대체하는 복잡한 역사적 과정을 보여줍니다. 이 프로세스는 하룻밤 사이에 발생할 수 없습니다. 새로운 유형의 사고를 대표하는 사람들에게는 시간과 많은 노력과 희생이 필요합니다.

이 연극은 자신의 조국을 위해 행동하고자하는 비범 한 정신과 욕구를 가진 "현재 세기"인 Chatsky와 함께 보수적 인 귀족 "지난 세기"의 투쟁을 묘사합니다. 오래된 모스크바 귀족들은이 투쟁에서 자신의 개인적인 안녕과 개인적인 위로를 옹호합니다. 반면 Chatsky는 사회에서 개인의 가치를 높이고 과학과 교육을 발전시키고 깊은 경멸과 배경 계급 숭배와 경력주의를 떠나 국가를 발전 시키려고합니다.

이미 코미디 제목에서 Griboyedov는 가장 넓은 의미에서 마음이 코미디의 주인공에게 행복을 가져다주지 않을 것임을 나타냅니다. 그의 비난 연설은 그의 일상 생활 방식을 위협하기 때문에 세상과 그녀의 개인적인 행복을 위협하기 때문에 사랑하는 소피아를 좋아하지 않습니다.

사랑에 빠진 Chatsky는 분명히 패배합니다. 소피아는 "민감하고 명랑하고 예리한"Chatsky를 선호했습니다. Molchalin은 겸손 함과 도움 만 다릅니다. 그리고 "봉사"하는 능력은 세상에서 매우 중요합니다. 그리고 Famusov는 황후를 기쁘게하기 위해 조롱에 자신을 폭로하는 것을 두려워하지 않은 그의 삼촌 Maxim Petrovich를 예로 들어 이러한 품질을 존경합니다. Chatsky에게 이것은 굴욕입니다. 그는 "나는 봉사하게되어 기쁠 것입니다. 봉사하는 것이 역겹습니다."라고 말합니다. 그리고 고귀한 사회를 기쁘게하지 않으려 고하는이 영웅은 영웅이 그것에서 추방된다는 사실로 이어집니다.

사랑의 갈등은 Chatsky와 Famusovsky 사회 사이에 갈등을 일으켜 모든 근본적인 문제에 동의하지 않습니다. 전체 코미디는 모스크바 귀족과의 Chatsky의 구두 투쟁입니다. 영웅은“지난 세기”의 수많은 진영에 반대합니다. Chatsky만이 두려움없이 그를 반대합니다. 코미디의 주인공은 Famusov가 "전염병"을 배우고 있다고 생각하고 Skalozub가 개인적인 공덕의 도움이 아니라 연결의 도움으로 대령의 계급을 받았다고 혐오감을 느낍니다. Molchalin은 Famusov를 기쁘게하기 위해 가능한 모든 방법으로 시도합니다. 아무도 조국의 이익을 위해 개인적인 이익을 희생 할 준비가되어 있지 않다는 이유로 그가이 사회에 무게를 두지 않기 때문에 자신을 모욕하는 손님.

Famus 사회의 대표자들은 그들의 이상이 폭로되는 것을 원하지 않습니다. 그들은 다르게 사는 방법을 모르고 준비가되어 있지 않습니다. 따라서 자신을 방어하는 빛은 Chatsky가 "마음에서 벗어났다"는 소문을 빠르게 퍼뜨립니다. Chatsky를 미쳤다고 선언함으로써 사회는 그의 말을 안전하게 만듭니다. 영웅은 그의 희망의 "모든 연기와 연기"를 쫓아 낸 모스크바를 떠난다. Chatsky가 패배 한 것처럼 보입니다.

그러나 코미디 "Woe from Wit"에서 Chatsky가 누가 승자인지 패자인지에 대한 질문에 명확하게 대답하는 것은 불가능합니다. 그는 소수에 속했기 때문에 이기지 못했습니다. 그러나 그는 그의 견해에 충실했고 그의 말은 씨앗처럼 곧 싹이 트게 될 것입니다. 같은 생각을 가진 사람들이 그 주위에 모일 것입니다. 그건 그렇고, 그들은 연극에서도 언급됩니다. 예를 들어, 성공적인 경력을 쌓은 Skalozub의 사촌은 마을로 떠났고 조용한 삶을 시작하고 많은 것을 읽었습니다. 계급과 돈에 무관심한 사람들, 무엇보다 마음과 마음을 우선시하는 사람들은 궁극적으로 Famus 사회를 이길 것입니다.

Chatsky는 그가 승자라는 것을 모르고 떠납니다. 역사는 나중에 보여줄 것입니다. 이 영웅은 고통을 당하고 슬퍼하지만 그의 말은 들리지 않을 것입니다. 옛 것과 새 것 사이의 투쟁은 영원히 지속될 수 없습니다. 조만간 오래된 뷰의 붕괴로 끝날 것입니다. 그래서 Goncharov가 쓴 것처럼,이 코미디에서 Chatsky는 잘 알려진 속담 "현장에있는 사람은 전사가 아닙니다"를 반박합니다. 그가 Chatsky라면 그는 전사이고 "또한 그는 승자입니다."

Chatsky의 승자와 패자의 이미지에 대한 위의 추론은 "Chatssky는 누구입니까 : 승자입니까?"라는 에세이의 자료를 검색 할 때 9 학년에게 유용 할 것입니다.

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아마도 세상에는 승리를 꿈꾸지 않을 사람이 없을 것입니다. 매일 우리는 작은 승리를 얻거나 실패합니다. 자신과 자신의 약점을 극복하기 위해 노력하고, 아침 30 분 일찍 일어나고, 스포츠 섹션을하고, 잘 못받은 수업을 준비합니다. 때때로 그러한 승리는 성공, 자기 확인을 향한 단계가됩니다. 그러나 항상 그런 것은 아닙니다. 명백한 승리는 패배로 바뀌고 패배는 본질적으로 승리입니다.

A.S. Griboyedov "Woe from Wit"코미디에서 주인공 A.A. Chatsky는 3 년 만에 그가 자란 사회로 돌아옵니다. 그는 모든 것에 익숙하고 세속 사회의 모든 대표자에 대한 범주적인 의견을 가지고 있습니다. “집은 새롭지 만 편견은 낡았다”고 개조 된 모스크바에 대해 젊은 열렬한 남자가 결론 짓는다. Famus 사회는 Catherine 시대의 엄격한 규칙을 준수합니다.

"아버지와 아들에게 공경", "나쁘지만, 가족 영혼이 2 천명이면 그와 신랑", "초대받은 사람과 초대받지 않은 사람, 특히 외국 사람에게 문이 열려있다", "그 새로움이 소개되지 않았습니다. -절대로 ","모든 곳에 판사, 그 위에 판사가 없습니다. "

고귀한 계급의 상류 계급의 "선택된"대표자들의 마음과 마음은 오직 노예, 명예, 위선 만이 지배합니다. 그의 견해를 가진 Chatsky는 법정에서 벗어났습니다. 그의 견해로는“계급은 사람에 의해 부여되지만 사람은 속을 수있다”고, 권력자들로부터 보호를 구하는 것은 낮고, 성공을 달성하기 위해서는 노예가 아닌 지능으로 이루어져야한다. 그의 추론을 간신히들은 파무 소프는 귀를 막고 외쳤다 : "... 재판 중!" 그는 젊은 Chatsky를 혁명가, 위험한 사람 "Carbonari"라고 생각하고 Skalozub가 나타나면 자신의 생각을 크게 표현하지 말라고 요청합니다. 그럼에도 불구하고 청년이 자신의 견해를 표현하기 시작하면, 그는 자신의 판단에 대한 책임을지기를 원하지 않고 빨리 떠납니다. 그러나 대령은 편협한 사람으로 밝혀졌으며 유니폼에 대한 추론 만 잡습니다. 일반적으로 Famusov의 공에서 Chatsky를 이해하는 사람은 거의 없습니다 : 소유자 자신, Sophia 및 Molchalin. 그러나 그들 각각은 자신의 평결을 내립니다. Famusov는 그런 사람들이 총을 쏘기 위해 수도로 운전하는 것을 금지 할 것이라고 Sophia는 그가 "남자가 아니라 뱀"이라고 말했고 Molchalin은 Chatsky가 단순히 패배자라고 결정했습니다. 모스크바 세계의 마지막 판결은 광기입니다! 절정에 이르면 영웅이 기조 연설을 할 때 청중 중 아무도 그의 말을 듣지 않습니다. Chatsky가 패배했다고 말할 수 있지만 그렇지 않습니다! IA Goncharov는 코미디의 영웅이 승자라고 믿으며 그와 동의 할 수밖에 없습니다. 이 남자의 모습은 정체 된 Famus 사회를 흔들었고 Sophia의 환상을 파괴했으며 Molchalin의 위치를 \u200b\u200b흔들 었습니다.

IS Turgenev "Fathers and Sons"의 소설에서 두 명의 반대자가 격렬한 분쟁에서 충돌합니다. 젊은 세대의 대표 인 허무 주의자 Bazarov와 귀족 P.P. Kirsanov입니다. 하나는 유휴 생활을하고 유명한 아름다움 인 사교계 인 R 공주에 대한 사랑에 할당 된 시간을 보냈습니다. 그러나이 생활 방식에도 불구하고 그는 경험을 얻었으며 아마도 그를 추월 한 가장 중요한 느낌을 경험했습니다. 모든 피상적이고 오만함과 자신감이 무너졌습니다. 이 느낌은 사랑입니다. Bazarov는 자신의 수고와 마음으로 만 이름을 지은 사람인 "자기 스타일"을 고려하여 모든 것을 대담하게 판단합니다. Kirsanov와의 분쟁에서 그는 범주적이고 가혹하지만 외부 품위를 관찰하지만 Pavel Petrovich는 일어 서서 무너지고 간접적으로 Bazarov를 "블록 헤드"라고 부릅니다.

... 전에는 멍청이 였지만 이제 갑자기 허무주의자가되었습니다.

이 분쟁에서 Bazarov의 외부 승리는 결투에서 주요 대결에서 패배로 판명됩니다. 첫 번째이자 유일한 사랑을 만난 청년은 패배에서 살아남을 수 없으며 실패를 인정하고 싶지 않지만 아무것도 할 수 없습니다. 사랑이 없으면 사랑스런 눈, 그런 손과 입술이 없으면 생명이 필요하지 않습니다. 그는주의가 산만 해지고 집중할 수 없으며, 아무리 부인해도이 대결에 도움이되지 않습니다. 예, Bazarov는 너무 금욕 적으로 죽어 가고 조용히 질병과 싸우고 있기 때문에이긴 것 같지만 실제로는 살 가치가있는 모든 것을 잃었 기 때문에 잃었습니다.

모든 투쟁에서 용기와 결단력은 필수적입니다. 그러나 때로는 자신감을 거부하고 주변을 둘러보고 고전을 다시 읽어야 올바른 선택으로 오인되지 않도록해야합니다. 결국 이것은 당신의 삶입니다. 그리고 누군가를 이길 때 이것이 승리인지 생각해보십시오!

구성이 평가됩니다. 다섯 가지 기준에 따라 :
1. 주제 준수;
2. 논증, 문학 자료의 매력;

3. 구성;

4. 음성 품질;
5. 문해력

처음 두 가지 기준이 필요합니다. , 및 3,4,5 중 하나 이상.

승리와 패배

방향을 통해 사회 역사적, 도덕적 철학적, 심리적 측면에서 승리와 패배에 대해 생각할 수 있습니다.

추론은 다음과 같이 관련 될 수 있습니다.외부 갈등 사건 사람, 국가, 세계의 삶에서자신과 사람의 내적 투쟁 , 그 원인과 결과.
문학 작품에서 "승리"와 "패배"의 개념은 종종 다른역사적 조건과 삶의 상황.

가능한 에세이 주제 :

1. 패배가 승리가 될 수 있습니까?

2. "가장 큰 승리는 자신에 대한 승리"(Cicero).

3. "항상 동의하는 사람들과 승리"(Publius).

4. "폭력으로 얻은 승리는 단명하기 때문에 패배와 같다"(Mahatma Gandhi).

5. 승리는 항상 원합니다.

6. 자신에 대한 작은 승리는 자신의 힘에 큰 희망을줍니다!

7. 승자의 전술은 적에게 그가 모든 일을 올바르게하고 있음을 확신시키는 것입니다.

8. 당신이 싫어한다면-당신은 패배 한 것입니다 (공자).

9. 패자가 웃으면 승자는 승리의 맛을 잃는다.

10. 자신을이긴 사람 만이 이생에서 승리합니다. 두려움, 게으름, 불안감을 극복 한 사람.

11. 모든 승리는 자신에 대한 승리로 시작됩니다.

12. 한 번의 패배가 빼앗길 수있는만큼의 승리는 없을 것입니다.

13. 우승자를 판단하는 것이 필요하고 가능합니까?

14 패배와 승리의 맛이 똑같습니까?

15. 승리에 너무 가까워지면 패배를 인정하는 것이 어렵습니까?

16. "승리 ... 패배 ...이 고상한 말은 의미가 없다"는 말에 동의하십니까?

17.“패배와 승리의 맛은 같습니다. 눈물 같은 맛을 물 리치십시오. 승리는 땀 맛이 난다 "

가능한주제에 대한 논문 : "승리와 패배"

승리. 모든 사람은이 취한 느낌을 경험하고 싶어합니다. 어렸을 때 우리는 처음 5 점을 받았을 때 승자처럼 느꼈습니다. 나이가 들어감에 따라 그들은 목표 달성, 게으름, 비관론, 심지어 무관심과 같은 약점에 대한 승리로 기쁨과 만족을 느꼈습니다. 승리는 힘을주고 사람을 더 끈기 있고 더 활동적으로 만듭니다. 주변의 모든 것이 너무 아름답게 보입니다.

누구나 이길 수 있습니다. 의지력, 성공에 대한 열망, 밝고 흥미로운 사람이 되려는 열망이 필요합니다.

물론 직업가는 또 다른 승진을받은 일종의 승리를 경험하고, 일부 혜택을 얻은 이기주의자는 다른 사람들에게 고통을 가져다줍니다. 그리고 돈에 욕심이 많은 사람이 동전 땡땡이 소리와 지폐 소리를들을 때 얼마나 "승리"를 경험합니까! 글쎄, 모든 사람들은 그가 무엇을 위해 노력하고 어떤 목표를 설정하는지 스스로 결정하므로“승리”는 완전히 다를 수 있습니다.

사람은 사람들 사이에 살고 있으므로 아무리 숨기고 싶어해도 다른 사람의 의견은 그에게 무관심하지 않습니다. 사람들이 높이 평가하는 승리는 훨씬 더 즐겁습니다. 모두는 다른 사람들이 기쁨을 나누기를 원합니다.

자신에 대한 승리는 어떤 방식의 생존을위한 것입니다. 장애가있는 사람들은 매일 스스로 노력하고 엄청난 노력을 기울여 결과를 얻기 위해 노력합니다. 그들은 다른 사람들의 모범입니다. 패럴림픽에서 선수들의 경기는이 사람들을이기려는 의지가 얼마나 큰지, 그들이 얼마나 강한 정신을 가지고 있는지, 어떤 일이 있어도 얼마나 낙관적인지에 놀랐습니다.

승리의 대가는 무엇입니까? "승자는 판단되지 않는다"는 것이 사실입니까? 이것에 대해서도 생각할 수 있습니다. 부정직 한 수단으로 승리를 거두었다면 쓸모가 없습니다. 승리와 거짓말, 가혹함, 무정함은 서로를 배제하는 개념입니다. 공정한 플레이, 도덕과 품위의 규칙에 따른 게임 만이 진정한 승리를 가져다줍니다.

이기는 것은 쉽지 않습니다. 그것을 달성하기 위해 많은 일이 필요합니다. 그리고 갑자기 패배한다면? 그럼 뭐야? 인생에는 많은 어려움과 장애물이 있다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 그들을 이길 수 있다는 것은 패배 후에도 승리를 위해 노력하는 것이 강한 성격을 구별하는 것입니다. 넘어지지 않는 것이 무섭지 만 품위있게 나아 가기 위해 나중에 일어나지 않는 것이 무섭습니다. 넘어지고 일어나고, 실수를하고, 실수로부터 배우고, 후퇴하고, 나아가는 것이이 땅에서 살기 위해 노력하는 유일한 방법입니다. 가장 중요한 것은 목표를 향해 나아가는 것입니다. 그러면 승리는 확실히 보상이 될 것입니다.

전쟁 기간 동안 인민의 승리는 국가의 통일, 공동의 운명, 전통, 역사, 단일 고향을 가진 사람들의 단결의 표시입니다.

우리 백성은 얼마나 많은 큰 시련을 견뎌야했고, 적들만이 싸울 필요가 없었습니다. 수백만 명의 사람들이 위대한 애국 전쟁 중에 죽어 승리를 위해 목숨을 바쳤습니다. 그들은 그녀를 기다리고, 그녀를 꿈꾸며 그녀를 더 가까이 데려 왔습니다.

견딜 힘을 준 것은 무엇입니까? 물론 사랑. 고국, 사랑하는 사람, 사랑하는 사람에 대한 사랑.

전쟁의 첫 달은 연속적인 패배였습니다. 적군이 고국을 따라 모스크바에 접근하고 있다는 것을 깨닫기가 얼마나 어려웠습니다. 패배는 사람들을 무력하고 혼란스럽게 만들지 않았습니다. 반대로 그들은 사람들을 모아 적을 격퇴하기 위해 모든 세력을 모으는 것이 얼마나 중요한지 이해하도록 도왔습니다.

그리고 첫 번째 승리, 첫 번째 경례, 적의 패배에 대한 첫 번째 보고서에서 모두가 함께 기뻐했습니다! 승리는 모든 사람에게 동일 해졌으며 모두가 자신의 몫을 기여했습니다.

인간은 이기기 위해 태어났습니다! 그의 탄생 사실조차도 이미 승리입니다. 당신은 당신의 나라, 사람, 사랑하는 사람 및 사랑하는 사람에게 승자, 적합한 사람이되기 위해 노력해야합니다.

인용문과 비문

가장 큰 것은 자신에 대한 승리입니다. (키케로)

인간은 패배를 당하도록 창조되지 않았습니다. 인간은 파괴 될 수 있지만 패배 할 수는 없습니다. (헤밍웨이 어니스트)

삶의 기쁨은 승리를 통해 배우고, 삶의 진리는 패배를 통해 배웁니다. A. Koval.

정직하게 지속되는 투쟁의 의식은 승리의 승리보다 거의 높습니다. (투게 네프)

썰매 타기에서 이기고 잃습니다. (러시아 포스트.)

약자에 대한 승리는 패배와 같습니다. (아랍어 포스트.)

동의가있는 곳. (라틴어 포스트.)

자신을이긴 승리 만 자랑스러워하십시오. (텅스텐)

패배에서지는 것보다 승리에서 더 많은 것을 얻을 수 있을지 확신이 없다면 전투 나 전쟁을 시작해서는 안됩니다. (10 월 8 월)

한 번의 패배가 가져갈 수있는 만큼은 아무도 가져 오지 않을 것입니다. (Guy Julius Caesar)

두려움을 물리 치는 것은 우리에게 힘을줍니다. (V. 휴고)

패배를 모른다는 것은 결코 싸우지 않는다는 것을 의미합니다. (우에 시바 모리 헤이)

승자는 기회를 믿지 않습니다. (니체)

폭력에 의해 달성되는 것은 수명이 짧기 때문에 패배에 해당합니다. (마하트마 간디)

패배 한 배틀 만이이긴 배틀의 슬픔의 절반도 맞출 수 없습니다. (아서 웰 즐리)

승자의 관대함이 부족하면 승리의 의미와 이점이 절반으로 줄어 듭니다. (주세페 마 찌니)

승리의 첫 번째 단계는 객관성입니다. (Tetcorax)

승리자는 패배자보다 더 달콤하게 잠을 잔다. (플루타르크)

세계 문학은 승리와 패배에 대한 많은 주장을 제공합니다 :

L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"(Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);

F.M. Dostoevsky의 "범죄와 처벌 (Raskolnikov의 행위 (Alena Ivanovna와 Lizaveta의 살인)-승리 또는 패배?);

M. Bulgakov "개 심장"(Preobrazhensky 교수-자연을 얻었습니까 아니면 잃었습니까?);

S. Aleksievich "전쟁에는 여성의 얼굴이 없다"(위대한 애국 전쟁에서 승리의 대가는 불구가 된 삶, 여성의 운명)

나는 제안한다 주제에 대한 10 가지 주장 : "승리와 패배"

A.S. Griboyedov "Woe from Wit"

A.S. 푸쉬킨 "유진 오네 진"

N.V. Gogol "죽은 영혼"

I.A.Goncharov "Oblomov"

A.N. Tolstoy "Peter the First"

E. Zamyatin "우리"

A.A. Fadeev "영 가드"

A.S. Griboyedov "Woe from Wit"의 유명한 작품은 우리 시대와 관련이 있습니다. 많은 문제, 밝고 기억에 남는 캐릭터가 있습니다.

연극의 주인공은 Alexander Andreevich Chatsky입니다. 저자는 Famus 사회와의 화해 할 수없는 충돌을 보여줍니다. Chatsky는이 상류 사회의 도덕과 그들의 이상과 원칙을 받아들이지 않습니다. 그는 이것을 공개적으로 표현합니다.

나는 넌센스의 독자가 아니다
그리고 모범적 인 것 이상. ...

어디? 우리에게 조국 아버지,
샘플을 위해 어떤 것을 가져 가야합니까?
그들은 강도가 풍부하지 않습니까?

그들은 선반의 교사를 모집하고
더 저렴한 가격으로 더 많이. ...

집은 새롭지 만 편견은 오래되었습니다 ...

작품의 피날레는 언뜻보기에 영웅에게 비극적입니다. 그는이 사회를 떠나 이해되지 않고 여자 친구에 의해 거부되고 문자 그대로 모스크바에서 뛰었습니다."나를위한 마차, 마차 ! ". 그렇다면 Chatsky는 누구입니까? 승자입니까, 패자입니까? 그의 편은 무엇입니까? 승리 또는 패배? 이것을 이해하려고 노력합시다.

주인공은 모든 사람이 조상이 정한 질서대로 살아가는 모든 사람이 의견이 중요한 사회 인이 사회에 모든 것이 하루, 시간으로 예정되어있는이 사회에 소동을 불러 일으켰습니다. "marya Alekseevna 공주 ". 이것은 승리가 아닙니까? 당신이 이러한 법률에 동의하지 않는 모든 것에 대해 자신의 관점을 가진 사람임을 증명하고, 모스크바에서의 교육, 서비스 및 질서에 대한 당신의 견해를 공개적으로 표현하는 것은 진정한 승리입니다. 사기. 영웅이 너무 무서워서 그를 미치게 한 것은 우연이 아닙니다. 그리고 미친 사람이 아니라면 누가 그들의 서클에서 그렇게 많이 반대 할 수 있습니까?

예, Chatsky가 여기서 그를 이해하지 못했다는 것을 깨닫기가 어렵습니다. 결국, Famusov의 집은 그에게 사랑스럽고, 그의 어린 시절이 이곳에서 지났고, 그는 처음으로 여기에서 사랑에 빠졌고, 오랜 이별 후에 여기로 돌진했습니다. 그러나 그는 결코 적응하지 않을 것입니다. 그는 명예의 길, 조국에 대한 봉사라는 다른 길을 가지고 있습니다. 그는 거짓된 감정과 감정을 받아들이지 않습니다. 그리고 이것에서 그는 승자입니다.

A.S. 푸쉬킨 "유진 오네 진"

A.S. 푸쉬킨 소설의 주인공 유진 오네긴은이 사회에서 자신을 찾지 못한 모순적인 인물이다. 문학에서 그러한 영웅이 "불필요한 사람들"이라고 불리는 것은 우연이 아닙니다.

작품의 중심 장면 중 하나는 올가 라리 나를 열정적으로 사랑하는 젊은 낭만적 인 시인 블라디미르 렌스키와 오네긴의 결투이다. 적에게 결투에 도전하고 그들의 명예를 지키십시오. 이것은 고귀한 사회에서 관례였습니다. Lensky와 Onegin은 둘 다 그들의 진실을 지키려고 노력하는 것 같습니다. 그러나 결투의 결과는 끔찍합니다-젊은 Lensky의 죽음. 그는 겨우 18 세 였고 그의 삶은 앞섰습니다.

내가 화살에 찔려 넘어 질까
아니면 그녀가 날아갈까요?
모든 것이 좋다 : 경계와 수면
명확한 시간이 다가오고 있습니다.
걱정의 날은 축복받습니다.
축복은 어둠의 도착입니다!

친구라고 불렀던 남자의 죽음-정말 오네긴의 승리인가? 아니요, 이것은 Onegin의 약점, 이기심, 분개를 극복하려는 의지의 표현입니다. 이 결투가 영웅의 삶을 바꾼 것은 우연이 아닙니다. 그는 전 세계를 돌아 다니기 시작했습니다. 그의 영혼은 평화를 찾을 수 없었습니다.

따라서 승리는 동시에 패배가 될 수 있습니다. 중요한 것은 승리의 대가가 얼마인지, 그리고 그 결과가 다른 사람의 죽음이라면 그것이 필요한지 여부입니다.

M.Yu.Lermontov "우리 시대의 영웅"

M.Yu. Lermontov 소설의 주인공 인 Pechorin은 독자들 사이에서 상충되는 감정을 불러 일으킨다. 따라서 여성과의 행동에서 거의 모든 사람들이 물 영웅이 여기에서 그의 이기심, 때로는 무자비 함을 보여줍니다. Pechorin은 그를 사랑하는 여성의 운명을 가지고 노는 것 같습니다.( "나는이 길을 따라 오는 모든 것을 소비하면서이 끝없는 욕심을 느낀다. 다른 사람들의 고통과 기쁨은 내 정신적 힘을 유지하는 음식으로 나 자신과 관련해서 만 본다.")Bela를 기억합시다. 그녀는 그녀의 집, 사랑하는 사람들의 모든 영웅에 의해 박탈당했습니다. 그녀는 영웅의 사랑 외에는 아무것도 남지 않았습니다. Bela는 Pechorin과 진심으로 그녀의 모든 영혼을 사랑했습니다. 그러나 속임수와 불명예스러운 행동으로 가능한 모든 방법으로 그것을 달성 한 그는 곧 그녀에게 차가워지기 시작했습니다.( "나는 또 틀렸다. 야만인의 사랑은 고귀한 여인의 사랑보다 조금 낫다. 한 사람의 무지와 무죄는 다른 사람의 속임수만큼 성가시다.")Pechorin은 Bela의 죽음에 대한 책임이 있습니다. 그는 그녀에게 마땅한 사랑, 행복, 관심, 보살핌을주지 않았습니다. 예, 그가 이겼고 Bela가 그의 것이되었습니다. 그러나 이것이 승리입니까? 아니, 사랑하는 여자가 행복하지 않았기 때문에 이것은 패배입니다.

Pechorin 자신은 자신의 행동에 대해 자신을 비난 할 수 있습니다. 그러나 그는 자신의 어떤 것도 변경할 수 없으며 변경하고 싶지도 않습니다.“내가 바보 든 악당이든 나는 모른다. 그러나 나도 그녀보다 더 연민을받을 자격이 있다는 것은 사실이다. 내 영혼은 빛에 의해 타락했고, 내 상상력은 불안하고, 내 마음은 만족할 수 없다. 모든 것이 나에게 충분하지 않다 ... ","나는 때때로 자신을 경멸한다 ... "

N.V. Gogol "죽은 영혼"

"Dead Souls"작업은 여전히 \u200b\u200b흥미롭고 관련성이 있습니다. 공연이 상연되고 여러 장편 영화가 만들어지는 것은 우연이 아닙니다. 시 (저자 자신이 지정한 장르)에서 철학적, 사회적, 도덕적 문제와 주제가 얽혀 있습니다. 승리와 패배라는 주제도 그 자리를 차지했습니다.

이시의 주인공은 아버지의 지시를 엄격히 따랐던 Pavel Ivanovich Chichikov입니다."조심하고 1 페니를 아끼십시오 ... 당신은 1 페니로 세상의 모든 것을 깨뜨릴 것입니다."어린 시절부터 그는이 페니를 구하기 시작했고 한 번 이상의 어두운 작업을 수행했습니다. NN의 도시에서 그는 "Revision Tales"에 따라 죽은 농민을 사서 살아있는 것처럼 팔 겠다는 거대한 규모와 거의 환상적인 사업을 결정했습니다.

이를 위해서는 그가 의사 소통을 한 모든 사람에게 보이지 않고 동시에 흥미로울 필요가 있습니다. 그리고 Chichikov는 이것에 성공했습니다.".... 모두를 아첨하는 방법을 알고 있었다", "옆으로 들어갔다", "경사로 앉았다", "고개를 기울여 대답했다", "코에 카네이션을 넣어", "바닥에 제비꽃이있는 스너프 박스를 가져왔다. "

동시에 그는 그다지 눈에 띄지 않으려 고 노력했습니다.( "미남은 아니지만, 외모가 나쁘지도 않고, 너무 뚱뚱하지도, 너무 얇지도 않고, 그가 늙었다 고 말할 수는 없지만 너무 어리다고는 말할 수 없습니다.")

작업이 끝날 때 Pavel Ivanovich Chichikov가 진정한 승자입니다. 그는 자신을 속여서 재산에 빠졌고 처벌받지 않았습니다. 영웅은 분명히 자신의 목표를 따르고 의도 한 경로를 따라가는 것 같습니다. 그러나 그가 자신의 삶의 주요 목표로 비축을 선택했다면 미래 에이 영웅은 무엇을 기다리고 있습니까? Plyushkin의 운명도 그를 위해 준비되지 않았습니까? 그의 영혼은 완전히 돈의 자비에 달려있었습니다. 무엇이든 될 수 있습니다. 그러나 획득 한 각각의 "죽은 영혼"으로 자신이 도덕적으로 무너진다는 사실은 의심 할 여지가 없습니다. 그리고 이것은 패배입니다. 왜냐하면 그의 인간의 감정은 욕심, 위선, 거짓말, 이기심에 의해 억압 되었기 때문입니다. 그리고 N.V. Gogol은 Chichikov와 같은 것이 "끔찍하고 사악한 힘"이라고 강조하지만 미래는 그들에게 속하지 않지만 생명의 주인은 아닙니다. 작가의 말은 젊은이들에게 얼마나 관련이 있습니까?"가는 길에 당신과 함께 떠나고, 가혹한 굳건한 용기 속에 온순한 젊은 시절을 남겨두고, 모든 인간의 움직임을 당신과 함께 가져 가고, 그들을 길에 두지 말고, 나중에 주워주지 마십시오!"

I.A.Goncharov "Oblomov"

자신의 약점과 단점에 대한 승리. 사람이 자신이 설정 한 목표에 도달하면 많은 가치가 있습니다 .I.A. Goncharov의 소설의 영웅 인 Ilya Oblomov는 그렇지 않습니다. 게으름은 주인에 대한 승리를 축하합니다. 그녀는 그 안에 너무 꽉 앉아 영웅이 소파에서 일어나게 할 수 없을 것 같고, 단지 그의 재산에 편지를 쓰고, 상황이 어떻게 있는지 알아낼 수있을 것 같지 않습니다. 그러나 영웅은 자신을 극복하려고 시도했습니다. 이생에서 무언가를하지 않으려는 그의 의지. Olga에 대한 사랑 덕분에 그는 변화하기 시작했습니다. 마침내 그는 소파에서 일어나 읽고, 많이 걷고, 꿈꾸고,여 주인공과 이야기했습니다. 그러나 그는 곧이 모험을 포기했습니다. 겉으로는 영웅 자신이 마땅한 것을 줄 수 없다는 사실로 자신의 행동을 정당화합니다. 그러나 아마도 이것들은 또 다른 변명 일뿐입니다. 게으름이 다시 그를 흐리게했고, 그를 좋아하는 소파로 돌려 보냈다.. ( "... 사랑에는 평화가 없으며 앞으로 어딘가로 나아가고 있습니다 ...") "bummer"가 게으른 사람을 나타내는 일반적인 명사가되었고, 아무것도하지 않고, 아무것도하지 않으려 고 노력하는 것은 우연이 아닙니다. (Stolz의 말 : "스타킹을 신을 수없는 상태에서 시작하여 살 수없는 상태로 끝났습니다. ")

Oblomov는 삶의 의미에 대해 이야기하고 그렇게 사는 것이 불가능하다는 것을 이해했지만 모든 것을 바꾸지 않았습니다.“당신이 무엇을 위해 사는지 모를 때, 당신은 어떻게 든 매일 매일 산다. 당신은 낮이 지나고 밤이 지나간 것을 기뻐하며 꿈에서 오늘이 왜 살았는지, 왜 내일을 살 것인가에 대한 지루한 질문에 빠져들 것입니다. "

Oblomov는 자신을 물리 치는 데 성공하지 못했습니다. 그러나 패배는 그를 크게 화나게하지 않았습니다. 소설의 끝에서 우리는 조용한 가족 서클에서 영웅을보고, 그들은 그를 사랑하고, 어린 시절에 한 것처럼 그를 돌 봅니다. 이것이 그의 삶의 이상이므로 그는 그것을 달성했습니다. 그러나 그의 삶이 그가보고 싶은 방식이 되었기 때문에 "승리"를 얻었습니다. 그런데 왜 그의 눈에는 항상 어떤 종류의 슬픔이 있습니까? 성취되지 않은 희망에 대한 것일까 요?

레오 톨스토이 "세 바스 토폴 이야기"

"세 바스 토폴 이야기"는 레오 톨스토이에게 명성을 안겨준 젊은 작가의 작품입니다. 크림 전쟁에 참여한 장교는 전쟁의 공포, 국민의 슬픔, 부상자의 고통과 고통을 현실적으로 묘사했습니다.( "내 영혼의 힘을 다해 사랑하는 영웅, 그의 모든 아름다움으로 재현하려고 노력했고, 항상 아름다웠고 앞으로도 아름다웠던 영웅은 사실이다."

이야기의 중심에는 수비와 세 바스 토폴이 터키에 항복하는 것이 있습니다. 군인들과 함께 도시 전체가 스스로를 방어했습니다. 남녀 노소 모두가 방어에 기여했습니다. 그러나 힘은 너무 불평등했습니다. 도시는 항복해야했습니다. 겉으로는 패배입니다. 그러나 수비수, 병사들의 얼굴을 보면 적에 대한 증오심, 승리하려는 불굴의 의지를 보면 도시가 항복했다고 결론을 내릴 수 있지만 사람들은 자신의 패배, 그들은 여전히 \u200b\u200b자존심을 되 찾을 것이고, 승리는 확실히 앞서있을 것입니다. ( "버려진 세 바스 토폴을 북쪽에서 바라 보는 거의 모든 병사들은 그의 마음에 형언 할 수없는 괴로움으로 한숨을 쉬며 적들을 위협했습니다. ") 패배가 항상 무언가의 끝은 아닙니다. 이것은 새로운 미래의 승리의 시작이 될 수 있습니다. 경험을 쌓은 사람들은 실수를 고려하여 승리하기 위해 모든 것을 할 것이기 때문에이 승리를 준비 할 것입니다.

A.N. Tolstoy "Peter the First"

먼 베드로 시대에 헌정 된 AN Tolstoy의 "Peter the First"의 역사 소설은 오늘날 독자들을 매료시킵니다. 작가가 어린 차르가 어떻게 성숙했는지, 그가 어떻게 장애물을 극복했는지, 그의 실수에서 배웠고, 승리를 달성했는지 보여주는 페이지를 흥미롭게 읽습니다.

1695-1696 년에 Peter the Great의 Azov 캠페인에 대한 설명이 더 많은 공간을 차지합니다. 첫 번째 캠페인의 실패는 젊은 피터를 깨지 않았습니다. (... 혼란은 좋은 교훈입니다 ... 우리는 영광을 찾고 있지 않습니다 ... 그리고 그들은 그를 열 번 더 이길 것이고, 그러면 우리는 극복 할 것입니다).
그는 함대를 건설하고 군대를 강화하기 시작했으며 그 결과 Turks에 대한 가장 큰 승리 인 Azov 요새를 점령했습니다. 이것은 많은 일을하려고 애쓰는 활동적이고 삶을 사랑하는 청년 차르의 첫 번째 승리였습니다.(“짐승도 아니고, 한 사람도 아닌, 아마도 그런 욕심을 가지고 베드로처럼 살고 싶었습니다. «)
이것은이 목표를 달성하고 국가의 권력과 국제적 권위를 강화하는 통치자의 예입니다. 패배는 그에게 더 이상의 발전을위한 원동력이됩니다. 결과는 승리입니다!

E. Zamyatin "우리"

E. Zamyatin이 쓴 소설 "We"는 디스토피아입니다. 이것에 의해 저자는 그 안에 묘사 된 사건들이 그다지 환상적이지 않아서 떠오르는 전체주의 체제 하에서 비슷한 일이 일어날 수 있다는 것을 강조하고 싶었고, 가장 중요한 것은 사람이 자신의 "나"를 완전히 잃어 버릴 것이고, 심지어 그는 이름이 없을 것입니다. -숫자 만.

이 작품의 주인공은 D503이고 그녀는 I-330입니다.

영웅은 모든 것이 명확하게 규제되는 One State의 거대한 메커니즘에서 톱니 바퀴가되었습니다. 그는 모든 사람이 행복한 국가의 법에 완전히 종속됩니다.

I-330의 또 다른 여주인 공인 그녀는 "불합리한"야생 동물의 세계를 보여준 그녀였습니다.이 세계는 녹색 벽에 의해 주 주민들로부터 차단 된 세계였습니다.

가정되는 것과 금지 된 것 사이에는 투쟁이 있습니다. 어떻게 진행합니까? 영웅은 이전에 알지 못했던 감정을 경험합니다. 그는 사랑하는 사람을 쫓습니다. 그러나 결국 시스템은이 시스템의 일부인 영웅 인 그를 물리 쳤다.“나는 우리가 이길 것이라고 확신합니다. 마음이 이겨야 하니까요. "영웅은 다시 침착하고 수술을받은 그는 침착 함을 되찾았고 그의 여자가 가스 벨 아래에서 어떻게 죽는지를 침착하게 바라 봅니다.

그리고 I-330 의여 주인공은 그녀가 죽었지 만 무패로 남아있었습니다. 그녀는 모든 사람이 무엇을해야하고, 누구를 사랑하고, 어떻게 살아야하는지 스스로 결정하는 삶을 위해 할 수있는 모든 일을했습니다.

승리와 패배. 그들은 종종 사람의 길에 너무 가깝습니다. 그리고 사람이 어떤 선택을 하는가 (승리 또는 패배)는 그가 살고있는 사회에 관계없이 그에게도 달려 있습니다. 독신자가되지만 자신의“나”를 보존하는 것이 E. Zamyatin의 작업 동기 중 하나입니다.

A.A. Fadeev "영 가드"

Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergei Tyulenin 및 기타 많은 사람들-막 학교를 마친 청소년, 거의 아직 십대입니다. 에

독일군이 점령 한 크라 스노 돈의 위대한 애국 전쟁 동안 그들은 그들 자신의 지하 조직인 "Young Guard"를 만들었습니다. A. Fadeev의 유명한 소설은 그들의 업적에 대한 설명에 전념합니다.

주인공은 사랑과 부드러움으로 영웅을 보여줍니다. 독자는 그들이 꿈꾸고, 사랑하고, 친구를 사귀고, 인생을 즐기는 방법을 봅니다.전 세계에서 일어나는 모든 일에도 불구하고 젊은이와 소녀는 사랑을 선언했습니다 ... 그들은 젊었을 때만 말했듯이 사랑을 선언했습니다. 즉 사랑을 제외한 모든 것에 대해 단호하게 말했습니다.) 목숨을 걸고 그들은 전단지를 올리고 독일군 사령관 사무실을 불 태우고 독일로 보내야 할 사람들의 명단을 보관합니다. 젊음의 열정과 용기가 그들의 특징입니다. (전쟁이 아무리 어렵고 끔찍해도 사람들에게 아무리 잔인한 손실과 고통을 가져다 줄지라도 건강과 삶의 기쁨을 가진 젊은이, 순진한 이기심, 미래에 대한 사랑과 꿈은 원하지 않고 원하지 않습니다 그들이 와서 그녀의 행복한 걸음을 방해 할 때까지 자신을 위해 일반적인 위험과 고통과 고통 뒤에 숨어있는 위험을 보는 방법을 알고 있습니다.)

그러나 조직은 배신자에게 배신당했습니다. 모든 회원이 사망했습니다. 그러나 죽음 앞에서도 그들 중 누구도 배신자가되지 않았고 동료를 배신하지 않았습니다. 죽음은 항상 패배이고, 용기는 승리입니다. 영웅들은 사람들의 마음 속에 살아 있고, 고향에 기념비가 세워지고 박물관이 만들어졌습니다. 소설은 Young Guard의 업적에 전념합니다.

BL Vasiliev "여기 새벽은 조용하다"

위대한 애국 전쟁은 러시아 역사에서 영광스럽고 동시에 비극적 인 페이지입니다. 그녀는 얼마나 많은 생명을 주장했습니다! 얼마나 많은 사람들이 조국을 지키는 영웅이 되었습니까!

전쟁에는 여자의 얼굴이 없습니다. 이것은 B. Vasiliev의 이야기 "And Here Are Quiet"의 leitmotif입니다. 생명을주고, 가족 난로를 지키고, 부드러움, 사랑을 의인화하고, 군인의 장화, 유니폼을 입고, 무기를 들고 죽이는 자연스러운 운명을 가진 여성. 무엇이 더 나빠질 수 있습니까?

Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina와 같은 다섯 명의 소녀가 나치와의 전쟁에서 사망했습니다. 모든 사람은 자신의 꿈을 가지고 있었고 모두는 사랑을 원했고 인생은. ( "... 나는 내일의 의미에서 살았던 모든 19 년.")
하지만 전쟁은 그들에게서 모든 것을 앗아갔습니다.( "19 살에 죽는 것은 너무 멍청하고 어리 석고 믿을 수없는 일이었습니다.")
여 주인공은 다른 방식으로 죽습니다. 따라서 Zhenya Komelkova는 진정한 위업을 달성하여 독일인을 동료로부터 멀어지게하고 Galya Chetvertak은 단순히 독일인에게 겁에 질려 공포에 질려 비명을 지르고 도망칩니다. 그러나 우리는 그들 각각을 이해합니다. 전쟁은 끔찍한 일이며 죽음이 그들을 기다릴 수 있다는 것을 알고 자발적으로 전선에 나섰다는 사실은 이미이 젊고 연약하고 부드러운 소녀들의 위업입니다.

예, 소녀들은 죽었고 다섯 명의 삶이 단축되었습니다. 물론 이것은 패배입니다. 전투로 단련 된이 남자 Vaskov가 울고있는 것은 우연이 아닙니다. 그의 끔찍하고 증오로 가득 찬 얼굴이 나치를 두렵게하는 것은 우연이 아닙니다. 그는 혼자서 여러 사람을 포로로 잡았습니다! 그러나 그것은 또한 승리입니다. 소비에트 국민의 도덕적 정신, 흔들리지 않는 믿음, 그들의 확고 함과 영웅주의의 승리입니다. 그리고 장교가 된 Rita Osyanina의 아들은 삶의 연속입니다. 그리고 삶이 계속된다면 이것은 이미 승리입니다-죽음에 대한 승리입니다!

작곡의 예 :

№1 자신을 물리 치는 것보다 더 용감한 것은 없습니다.

승리 란 무엇입니까? 자신을이기는 것이 인생에서 가장 중요한 이유는 무엇입니까? 로테르담의 에라스무스 (Erasmus of Rotterdam)의 성명에 대해 생각하게하는 것은 바로 이러한 질문들입니다. "자신에 대한 승리보다 더 용감한 것은 없습니다." 나는 무언가를위한 싸움에서 항상 승리가 성공이라고 믿습니다. 자신을 정복한다는 것은 자신, 두려움과 의심을 극복하고 목표 달성을 방해하는 게으름과 불안감을 극복하는 것을 의미합니다. 내적 투쟁은 항상 더 어렵습니다. 왜냐하면 사람은 자신의 실수를 인정해야 할뿐만 아니라 실패의 원인은 자신뿐이기 때문입니다. 그리고 이것은 자신보다 다른 사람을 비난하는 것이 더 쉽기 때문에 사람에게는 쉽지 않습니다. 사람들은 의지력과 용기가 부족하기 때문에이 전쟁에서 종종 패배합니다. 그렇기 때문에 자신에 대한 승리가 가장 용감한 것으로 간주됩니다. 많은 작가들이 악과 두려움에 대한 투쟁에서 승리의 중요성에 대해 논의했습니다. 예를 들어, 그의 소설 Oblomov에서 Ivan Aleksandrovich Goncharov는 자신의 게으름을 극복 할 수없는 영웅을 우리에게 보여 주며, 이는 그의 무의미한 삶의 원인이되었습니다. Ilya Ilyich Oblomov는 졸리고 움직이지 않는 라이프 스타일을 이끌고 있습니다. 소설을 읽고,이 영웅에서 우리는 우리 자신의 특징 인 게으름을 봅니다. 그래서 Ilya Ilyich가 Olga Ilyinskaya를 만났을 때 어느 시점에서 그가 마침내이 악을 제거 할 것으로 보입니다. 우리는 그에게 일어난 변화를 축하합니다. Oblomov는 소파에서 일어나 데이트를하고 극장을 방문하고 소외된 재산의 문제에 관심을 갖기 시작했지만 불행히도 그 변화는 짧았습니다. 게으름으로 자신과의 투쟁에서 Ilya Ilyich Oblomov는 잃습니다. 나는 게으름이 대부분의 사람들의 악이라고 믿습니다. 소설을 읽은 후 나는 우리가 게으르지 않으면 우리 중 많은 사람들이 최고점에 도달했을 것이라고 결론지었습니다. 우리 각자는 게으름에 맞서 싸워야하며,이를 물리 치는 것은 미래의 성공을 향한 큰 발걸음이 될 것입니다. 자신에 대한 승리의 중요성에 대한 로테르담의 Erasmus의 말을 확인하는 또 다른 예는 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "범죄와 처벌"의 작품에서 볼 수 있습니다. 주인공 인 Rodion Raskolnikov는 소설의 시작 부분에서 아이디어에 집착합니다. 그의 이론에 따르면 모든 사람은 "권리를 가진"과 "떨리는 생물"의 두 가지 범주로 나뉩니다. 첫 번째는 도덕법을 초월 할 수있는 사람, 강한 성격, 두 번째는 약하고 의지가 약한 사람입니다. 그의 이론의 정확성을 테스트하고 그가 "슈퍼맨"임을 확인하기 위해 Raskolnikov는 잔인한 살인을 저지른 후 그의 평생이 지옥으로 변합니다. 그가 나폴레옹이 아님이 밝혀졌습니다. 영웅은 죽일 수 있었기 때문에 자신에게 실망했지만 "넘치지 않았다". 그의 비인간적 이론의 오류에 대한 깨달음은 오랜 시간이 지난 후 마침내 그가 "슈퍼맨"이되고 싶지 않다는 것을 깨닫게됩니다. 그래서 그의 이론 앞에서 Raskolnikov의 패배는 자신에 대한 그의 승리로 밝혀졌습니다. 영웅은 자신의 마음을 사로 잡은 악과의 싸움에서 승리합니다. Raskolnikov는 한 남자를 자신 안에 유지하고 어려운 회개의 길을 시작하여 그를 정화로 이끌었습니다. 따라서 자신의 잘못된 판단, 악덕 및 두려움으로 자신과의 투쟁에서 성공하는 것이 가장 필요하고 중요한 승리입니다. 그것은 우리를 더 좋게 만들고, 앞으로 나아가고 자신을 향상시킵니다.

№2. 승리는 언제나 환영합니다

승리는 항상 원합니다. 우리는 어린 시절부터 다른 게임을하면서 승리를 기다리고 있습니다. 우리는 반드시 이길 필요가 있습니다. 그리고이기는 사람은 상황의 왕처럼 느껴집니다. 그리고 누군가는 패배자입니다. 왜냐하면 그들은 그렇게 빨리 달리지 않거나 칩이 잘못된 것에서 떨어졌기 때문입니다. 승리가 정말로 필요합니까? 승자는 누구입니까? 승리는 항상 진정한 우월성을 나타내는가?

Anton Pavlovich Chekhov의 코미디 "The Cherry Orchard"에서 갈등은 과거와 현재의 대결에 집중되어 있습니다. 과거의 이상에서 자란 고귀한 사회는 발전을 멈추고 모든 것을 어렵지 않게 받아들이는 데 익숙해졌습니다. 그들은 마비되어 결정을 내릴 수없고 꼼짝도하지 못합니다. 그들의 세계는 무너지고 타타 라스로 날아가 무지개 프로젝터를 만들고 경매를 통해 부동산 경매 당일 집에서 불필요한 휴가를 시작합니다. 그리고 나서 Lopakhin이 나타납니다-전 농노 였고 지금은 체리 과수원의 소유자입니다. 승리는 그를 취하게했다. 처음에 그는 기쁨을 숨기려고하지만 곧 승리가 그를 압도하고 더 이상 주저하지 않고 웃으며 문자 그대로 외칩니다.

맙소사, 맙소사, 체리 과수원! 이 모든 것이 나에게 보인다고 내 마음에서 취했다고 말하십시오 ...
물론 그의 할아버지와 아버지의 노예 제도는 그의 행동을 정당화 할 수 있지만, 그의 사랑하는 Ranevskaya의 얼굴에는 적어도 재치가 없어 보입니다. 그리고 여기서 삶의 진정한 주인으로서 그를 막는 것은 이미 어렵습니다. 그는 승자를 요구합니다.

안녕하세요, 뮤지션 여러분, 연주합니다. 듣고 싶습니다! Yermolai Lopakhin이 체리 과수원에서 어떻게 충분한 도끼를 가지고 있는지, 어떻게 나무가 땅에 떨어질지 보러 오십시오!
아마도 진보의 관점에서 볼 때 Lopakhin의 승리는 한 걸음 앞으로 나아 갔지만 그러한 승리 후에는 왠지 슬퍼집니다. 정원이 잘려서 전 주인의 출발을 기다리지 않고 전나무는 승선장에서 잊혀집니다 ... 그런 연극은 아침이 있습니까?

Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bracelet"의 이야기에서 초점은 자신의 서클이 아닌 여성과 감히 사랑에 빠진 청년의 운명에 있습니다. G.S.Zh. 베라 공주를 오랫동안 헌신적으로 사랑했습니다. 그의 선물 인 석류 팔찌는 즉시 여성의 관심을 끌었습니다. 돌이“사랑스럽고 짙은 붉은 거실 조명처럼 갑자기 밝아 졌기 때문입니다. "피처럼!" -예상치 못한 경보로 Vera를 생각했습니다. 불평등 한 관계는 항상 심각한 결과를 초래합니다. 불안한 예감은 공주를 속이지 않았습니다. 어떤 대가를 치르더라도 주제 넘은 악당을 대신 할 필요성은 남편이 베라의 형제에게서만큼 많이 발생하지 않습니다. 상류 사회의 대표 인 Zheltkov의 얼굴에 선험적으로 승자처럼 행동합니다. Zheltkov의 행동은 그들의 자신감을 강화시켜줍니다. "그의 떨리는 손이 뛰고, 버튼을 만지작 거리며, 그의 밝은 붉은 콧수염을 꼬집고, 불필요하게 얼굴을 만진다". 불쌍한 전신 교환 원은 무너지고 혼란스럽고 죄책감을 느낍니다. 그러나 Nikolai Nikolaevich만이 그의 아내와 누이의 명예를 옹호하는 옹호자들이 Zheltkov가 갑자기 어떻게 바뀌고 싶어했는지를 회상합니다. 그 위에, 그의 감정에 대해 숭배의 대상을 제외하고는 아무도 권력이 없습니다. 어떤 당국도 여성을 사랑하는 것을 금지 할 수 없습니다. 그리고 사랑을 위해 고통을 받고, 그의 생명을주기 위해-이것은 G.S.Zh.가 경험할 수있을만큼 운이 좋았던 위대한 느낌의 진정한 승리입니다. 그는 조용하고 자신있게 떠난다. 베라에게 보낸 그의 편지는 사랑의 승리의 노래 인 대단한 느낌에 대한 찬송가입니다! 그의 죽음은 자신이 삶의 주인이라고 느끼는 비참한 귀족들의 사소한 편견에 대한 그의 승리입니다.

승리는 영원한 가치를 짓밟고 삶의 도덕적 기초를 왜곡한다면 패배보다 더 위험하고 역겨운 것으로 밝혀졌습니다.

№3 . 가장 큰 것은 자신에 대한 승리입니다.

각 사람은 평생 동안 승리와 패배를 경험합니다.자신과 사람의 내적 투쟁 사람을 승리 또는 패배로 이끌 수 있습니다. 때때로 그는 이것이 승리인지 패배인지 바로 이해할 수 없습니다. 그러나가장 큰 것은 자신에 대한 승리입니다.

"Katerina의 자살은 무엇을 의미합니까-그녀의 승리 또는 패배입니까?"라는 질문에 대답하려면 그녀의 삶의 상황, 행동의 동기를 이해하고 그녀의 본성의 복잡성과 모순과 그녀의 독창성을 이해하는 것이 필요합니다. 캐릭터.

Katerina는 도덕적 본성입니다. 그녀는 종교적 분위기 속에서 부르주아 가정에서 자랐지 만 가부장적 인 삶의 방식이 줄 수있는 최선을 다했습니다. 그녀는 자신의 존엄성과 아름다움에 대한 감각을 가지고 있으며 어린 시절에 자란 아름다움의 경험이 특징입니다. NA Dobrolyubov는 Katerina의 이미지를 그녀의 성격의 완전성, 어디에서나 항상 자신이 될 수있는 능력, 아무것도하지 않고 결코 자신을 바꾸지 않을 수 있음을 지적했습니다.

남편의 집에 도착한 Katerina는 폭력, 폭정, 인간 존엄성에 대한 굴욕이 지배하는 삶이라는 의미에서 완전히 다른 삶의 방식에 직면했습니다. Katerina의 삶은 극적으로 바뀌었고 사건은 비극적 인 성격을 띠었지만 두려움을 "교육학"의 기초로 여기는 그녀의 시어머니 Marfa Kabanova의 독재 적 성격이 아니었다면 이런 일이 일어나지 않았을 것입니다. . 그녀의 삶의 철학은 두려워하고 두려워하며 계속 순종하는 것입니다. 그녀는 젊은 아내에 대한 아들을 질투하고 그가 Katerina에게 충분히 엄격하지 않다고 믿습니다. 그녀는 막내 딸 Varvara가 그러한 나쁜 예에 "감염"될 수 있고, 미래의 남편이 나중에 딸을 양육하는 데 충분히 엄격하지 않다는 이유로 시어머니를 비난하지 않을까 두려워합니다. 외적으로 겸손한 Katerina는 Martha Kabanova에게 직관적으로 느끼는 숨겨진 위험의 의인화가됩니다. 그래서 카바 니크는 제압하고, 카테리나의 연약한 성격을 깨뜨리고, 그녀가 자신의 법에 따라 살도록 강요하기 위해 그녀를 "녹철처럼"날카롭게 만듭니다. 그러나 영적 부드러움, 떨림을 부여받은 Katerina는 어떤 경우에는 견고 함과 강한 의지를 모두 보여줄 수 있습니다. 그녀는 그러한 상황을 참지 않으려 고합니다. "어, Varya, 당신은 내 성격을 몰라요!"그녀는 말한다. "물론, 하나님은 이런 일이 일어나지 않도록하셨습니다! 그리고 내가 여기서 정말로 나를 지겹게한다면, 당신은 어떤 힘으로도 나를 붙잡아 두지 않을 것입니다. 창밖으로 나 자신을 볼가에 던져라. 나는 여기서 살고 싶지 않다. 당신이 나를 베더라도 나는 그렇게하지 않을 것이다! " 그녀는 자유롭게 사랑할 필요를 느끼고 "어두운 왕국"의 세계뿐만 아니라 거짓말과 속일 수없는 자신의 본성으로 자신의 신념으로 투쟁에 들어갑니다. 고조된 정의감은 그녀의 행동의 정확성을 의심하게 만들고, 그녀는 보리스에 대한 깨어 난 사랑의 느낌을 끔찍한 죄로 인식합니다. 왜냐하면 그녀는 사랑에 빠졌기 때문에 그녀가 거룩하다고 생각했던 도덕 원칙을 위반했기 때문입니다.

그러나 그녀는 또한 그녀에게 절실히 필요한 자유의 느낌을주는 것은 사랑이기 때문에 그녀의 사랑을 포기할 수 없습니다. 카테리나는 데이트를 숨기도록 강요 받았지만 속임수로 사는 것은 그녀에게 참을 수 없습니다. 그러므로 그녀는 공개적인 회개로 그들로부터 자신을 해방시키고 싶지만 이미 고통 스러웠던 그녀의 존재를 더욱 복잡하게 만들 뿐이다. 카테리나의 회개는 그녀의 고통, 도덕적 위대함 및 결의의 깊이를 보여줍니다. 그러나 그녀가 모든 사람 앞에서 자신의 죄를 회개 한 후에도 더 쉬워지지 않았다면 어떻게 살아갈 수 있습니까? 그녀의 남편과 시어머니에게 돌아가는 것은 불가능합니다. 모든 것이 외계인입니다. Tikhon은 그의 어머니의 폭정을 공개적으로 비난하지 않을 것이며 Boris는 의지가 약한 사람이며 구조에 오지 않을 것이며 Kabanovs의 집에서 계속 사는 것은 부도덕합니다. 이전에는 적어도 그녀를 비난 할 수 없었고,이 사람들 앞에서 그녀의의를 느낄 수 있었으며 이제 그녀는 그들을 비난해야합니다. 그녀는 제출 만 할 수 있습니다. 그러나 자유 속에서 살 기회를 박탈당한 새의 이미지가 작품에 존재하는 것은 우연이 아닙니다. 카테리나가 "살아있는 영혼을 대신하여"그녀를 위해 준비된 "비참한 초목"을 참는 것보다 전혀 살지 않는 것이 낫습니다. NA Dobrolyubov는 Katerina의 성격이 "새로운 이상에 대한 믿음으로 가득 차 있으며, 그에게 반하는 원칙을 가진 삶보다 죽음이 그에게 더 낫다는 의미에서 이타 적입니다"라고 썼습니다. "감추고 조용히 한숨을 쉬는 감옥의 슬픔 ..., 죽음의 침묵 ..."의 세계에서 살기 위해, "생각할 수있는 공간과 자유가없는, 진실한 말로, 고귀한 대의를 위해, 무거운 시끄럽고 개방적이며 광범위한 활동에 대해 사소한 금지가 부과됩니다. "그녀를위한 방법은 없습니다. 그녀가 자신의 감정을 즐길 수 없다면, 그녀는 법적으로 "대낮에 모든 사람들 앞에서, 그녀에게 너무나 소중한 것이 그녀에게서 찢어지면 그녀는 인생에서 아무것도 원하지 않고 삶을 원하지 않습니다. ... "...

카테리나는 인간의 존엄성을 죽이고 도덕적 순결, 사랑, 조화 없이는 살 수없는 현실을 참아 내고 싶지 않았고, 따라서 그러한 상황에서 가능한 유일한 방법으로 고통을 제거했습니다. "... 인간으로서 카테리나의 구출을 보는 것은 우리에게 기쁜 일입니다. 죽음을 통해서도 가능하다면 ... 건강하고 신선한 삶이 우리에게 임합니다. 끝을 결심하는 건강한 사람 어떤 희생을 치르더라도이 썩은 삶! .. "-N.A. Dobrolyubov는 말합니다. 따라서 드라마의 비극적 인 결말 인 카테리나의 자살은 패배가 아니라 자유인의 힘에 대한 주장입니다. 이것은 카바 노프의 도덕성 개념에 대한 항의입니다. 불쌍한 여자가 돌진했다. "". 그리고 이런 의미에서 Katerina의 자살은 그녀의 승리입니다.

№4. P 실패는 손실 일뿐만 아니라 그 손실에 대한 인정이기도합니다.

제 생각에 승리는 어떤 것의 성공이고, 패배는 어떤 것의 손실 일뿐만 아니라이 손실의 인정이기도합니다. "Taras and Bulba"이야기에서 유명한 작가 Nikolai Vasilyevich Gogol의 예를 통해 증명해 보겠습니다.

첫째, 막내 아들이 사랑을 위해 고국과 코사크의 명예를 배신했다고 생각합니다. 이것은 승리와 패배, 그가 자신의 사랑을 옹호했다는 사실에 대한 승리, 그가 저지른 배신이라는 사실에 대한 패배입니다.

둘째, Taras Bulba는 자신의 행동을 취했습니다. 아들을 죽이고 아마도이 패배의 대부분. 전쟁이긴했지만 죽이고 살아가는 것은 평생 고통 스럽지만, 불행히도 전쟁이 후회하지 않기 때문에 다른 방법으로는 불가능했습니다.

따라서 요약하자면,이 고골 이야기는 누군가에게 일어날 수있는 평범한 삶에 대해 이야기하지만, 실수를 인정하는 것은 사실에 의해 증명 될 때뿐만 아니라 본질적으로 증명 될 때 즉시 필요하다는 것을 기억해야합니다. 양심이 있습니다.

№5. 승리가 패배가 될 수 있습니까?

아마도 세상에는 승리를 꿈꾸지 않을 사람이 없을 것입니다. 매일 우리는 작은 승리를 얻거나 실패합니다. 자신과 약점을 극복하기 위해 노력하고, 아침 30 분 일찍 일어나고, 스포츠 섹션을하고, 잘 못받은 수업을 준비합니다. 때때로 그러한 승리는 성공, 자기 확인을 향한 단계가됩니다. 그러나 항상 그런 것은 아닙니다. 명백한 승리는 패배로 바뀌고 패배는 본질적으로 승리입니다.

A.S. Griboyedov "Woe from Wit"코미디에서 주인공 A.A. Chatsky는 3 년 만에 그가 자란 사회로 돌아옵니다. 그는 모든 것에 익숙하고 세속 사회의 모든 대표자에 대한 범주적인 의견을 가지고 있습니다. “집은 새롭지 만 편견은 낡았다”고 개조 된 모스크바에 대해 젊은 열렬한 남자가 결론 짓는다. Famus 사회는 Catherine 시대의 엄격한 규칙을 준수합니다.
"아버지와 아들에게 공경", "나쁘지만, 가족 영혼이 2 천명이면 그와 신랑", "초대받은 사람과 초대받지 않은 사람, 특히 외국 사람에게 문이 열려있다", "그 새로움이 소개되지 않았습니다. -절대로 ","모든 곳에 재판관이 있고, 그 위에 판사가 없습니다. "
고귀한 계급의 상류 계급의 "선택된"대표자들의 마음과 마음은 오직 노예, 명예, 위선 만이 지배합니다. 그의 견해를 가진 Chatsky는 법원에 있지 않습니다. 그의 의견에 따르면“계급은 사람이 주지만 사람은 속을 수있다”고해서 권력자들로부터 보호를 구하는 것은 낮고, 노예가 아닌 지능으로 성공해야한다. 그의 추론을 간신히들은 파무 소프는 귀를 막고 외쳤다 : "... 재판 중!" 그는 젊은 Chatsky를 혁명가, 위험한 사람 "Carbonari"라고 생각하고 Skalozub가 나타날 때 그는 자신의 생각을 크게 표현하지 말라고 요청합니다. 그럼에도 불구하고 청년이 자신의 견해를 표현하기 시작하면, 그는 자신의 판단에 대한 책임을지기를 원하지 않고 빨리 떠납니다. 그러나 대령은 편협한 사람으로 밝혀졌으며 유니폼에 대한 추론 만 잡습니다. 일반적으로 Famusov의 공에서 Chatsky를 이해하는 사람은 거의 없습니다 : 소유자, Sophia 및 Molchalin. 그러나 그들 각각은 자신의 평결을 내립니다. Famusov는 그런 사람들이 총을 쏘기 위해 수도로 운전하는 것을 금지 할 것이라고 Sophia는 그가“남자가 아니라 뱀”이라고 말했고 Molchalin은 Chatsky가 단순히 패배자라고 결정했습니다. 모스크바 세계의 마지막 판결은 광기입니다! 절정에 이르면 영웅이 기조 연설을 할 때 청중 중 아무도 그의 말을 듣지 않습니다. Chatsky가 패배했다고 말할 수 있지만 그렇지 않습니다! IA Goncharov는 코미디의 영웅이 승자라고 믿으며 그와 동의 할 수밖에 없습니다. 이 남자의 모습은 정체 된 Famus 사회를 흔들고 Sophia의 환상을 파괴했으며 Molchalin의 위치를 \u200b\u200b흔들 었습니다.

IS Turgenev "Fathers and Sons"의 소설에서 두 명의 반대자가 격렬한 분쟁에서 충돌합니다. 젊은 세대의 대표 인 허무 주의자 Bazarov와 귀족 P.P. Kirsanov입니다. 하나는 유휴 생활을하고 유명한 아름다움 인 사교계 인 R 공주에 대한 사랑에 할당 된 시간을 보냈습니다. 그러나이 생활 방식에도 불구하고 그는 경험을 얻었으며 아마도 그를 추월 한 가장 중요한 느낌을 경험했습니다. 모든 피상적이고 오만함과 자신감이 무너졌습니다. 이 느낌은 사랑입니다. Bazarov는 자신의 수고와 마음으로 만 이름을 지은 사람인 "자기 스타일"을 고려하여 모든 것을 대담하게 판단합니다. Kirsanov와의 분쟁에서 그는 범주적이고 가혹하지만 외부 품위를 관찰하지만 Pavel Petrovich는 일어 서서 무너지고 간접적으로 Bazarov를 "블록 헤드"라고 부릅니다.
... 전에는 그냥 바보 였지만 이제는 갑자기 허무주의자가되었습니다.
이 분쟁에서 Bazarov의 외부 승리는 결투에서 주요 대결에서 패배로 판명됩니다. 첫 번째이자 유일한 사랑을 만난 청년은 패배에서 살아남을 수 없으며 실패를 인정하고 싶지 않지만 아무것도 할 수 없습니다. 사랑이 없으면 사랑스런 눈, 그런 손과 입술이 없으면 생명이 필요하지 않습니다. 그는주의가 산만 해지고 집중할 수 없으며, 아무리 부인해도이 대결에 도움이되지 않습니다. 예, Bazarov가이긴 것 같습니다. 그가 금욕 적으로 죽고 자신의 질병과 싸우고 있기 때문에 실제로 그는 삶과 창조 가치가있는 모든 것을 잃었 기 때문에 잃었습니다.

모든 투쟁에서 용기와 결단력은 필수적입니다. 그러나 때로는 자신감을 버리고 주변을 둘러보고 고전을 다시 읽어야 올바른 선택으로 오인되지 않도록해야합니다. 이것은 그러한 삶입니다. 그리고 누군가를 이길 때 이것이 승리인지 고려할 가치가 있습니다!

№6 에세이의 주제 : 사랑에 승자가 있습니까?

사랑의 주제는 고대부터 사람들을 걱정 해 왔습니다. 많은 소설에서 작가들은 진정한 사랑이 무엇인지, 사람들의 삶에서 그 위치에 대해 이야기합니다. 일부 책에서는이 느낌이 본질적으로 경쟁적이라는 생각을 찾을 수 있습니다. 하지만 그렇습니까? 그리고 사랑에 승자와 패자가 있습니까? 이것을 되돌아 보며 알렉산더 이바노비치 쿠 프린 "가넷 팔찌"의 이야기를 떠 올릴 수밖에 없습니다.
이 작품에서는 캐릭터들 사이에 많은 러브 라인이있어 혼란 스러울 수 있습니다. 그러나 그중 가장 중요한 것은 공식 Zheltkov와 Vera Nikolaevna Sheina 공주 간의 연결입니다. Kuprin은이 사랑을 짝사랑하지만 열정적이라고 설명합니다. 동시에 Zheltkov의 감정은 기혼 여성과 사랑에 빠졌지 만 저속하지 않습니다. 그의 사랑은 순수하고 가볍습니다. 그 사랑은 전 세계의 크기로 확장되어 생명 자체가됩니다. 공무원은 사랑하는 사람을 유감스럽게 생각하지 않습니다. 그는 가장 귀중한 것을 증조 할머니의 석류석 팔찌로 선물합니다.
그러나 공주의 남편 인 Vasily Lvovich Shein과 공주의 형제 인 Nikolai Nikolaevich를 방문한 후 Zheltkov는 더 이상 멀리서도 Vera Nikolaevna의 세계에있을 수 없음을 깨닫습니다. 실제로 관리는 자신의 존재의 유일한 의미를 박 탈당하므로 사랑하는 여성의 행복과 평화를 위해 자신의 삶을 희생하기로 결정합니다. 그러나 그의 죽음은 공주의 감정에 영향을 미치기 때문에 헛된 것이 아닙니다.
이야기의 시작 부분에서 Vera Nikolaevna는 "달콤한 잠에 빠져 있습니다." 그녀는 측정 된 삶을 살고 남편에 대한 자신의 감정이 진정한 사랑이 아니라고 의심하지 않습니다. 저자는 심지어 그들의 관계가 오랫동안 진정한 우정의 상태로 넘어 갔다고 지적합니다. Vera의 각성은 그녀의 찬사가 보낸 편지가 담긴 가넷 팔찌의 등장으로 그녀의 삶에 기대와 흥분을 가져다줍니다. Zheltkov의 죽음 후에 졸음에서 완전한 구원이 발생합니다. 이미 죽은 관리의 얼굴에서 표정을 본 Vera Nikolaevna는 그가 푸쉬킨과 나폴레옹과 같은 큰 고통을 겪고 있다고 생각합니다. 그녀는 모든 여성이 기대하고 소수의 남성이 줄 수있는 특별한 사랑이 그녀를지나 갔다는 것을 알고 있습니다.
이 이야기에서 Alexander Ivanovich Kuprin은 사랑에 승자 나 패자가있을 수 없다는 생각을 전달하고자합니다. 사람을 영적으로 고양시키는이 초자연적 인 느낌은 비극이자 위대한 수수께끼입니다.
결론적으로, 제 생각에 사랑은 물질 세계와는 무관 한 개념이라고 말하고 싶습니다. 이것은 승리와 패배의 개념이 이해하기 어려운 숭고한 느낌입니다.

№7. 가장 중요한 승리는 자신에 대한 승리입니다

№8.

에세이의 주제 : 진정한 패배는 적에게서 오는 것이 아니라 자신에게서옵니다.

사람의 삶은 승리와 패배로 구성됩니다. 물론 승리는 사람을 기쁘게하고 슬픔을 물리칩니다. 그러나 사람이 자신의 패배에 대해 유죄가 아닌지 고려할 가치가 있습니까?
이 질문을 숙고하면서 Kuprin의 이야기 "Duel"이 생각납니다. 작품의 주인공 인 Romashov Grigory Alekseevich는 두꺼운 고무 덧신을 1 개 반 정도 입고 맨 위에는 검은 색 진흙으로 덮고 반죽처럼 두껍고 무릎에는 외투를 자릅니다. . 그는 약간 서투르고 행동에 제약이 있습니다. 외부에서 자신을 쳐다 보면 불안해하며 패배를 당한다.
Romashov의 이미지에 대해 추론하면 그가 실패했다고 말할 수 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그의 반응은 특별한 동정심을 불러 일으킨다. 그래서 그는 대령 앞에서 타타르를지지하며, 괴롭힘과 구타로 절망에 빠진 Khlebnikov 병사를 자살로부터 보호합니다. 또한 Romashov의 인류는 Bek-Agamalov의 경우에 나타납니다. 영웅이 그의 목숨을 걸고 많은 사람들을 그로부터 보호합니다. 그러나 Alexandra Petrovna Nikolaeva에 대한 그의 사랑은 그를 그의 인생에서 가장 중요한 패배로 이끌고 있습니다. Shurochka에 대한 그의 사랑에 눈이 멀어 그는 그녀가 군대 환경에서 벗어나고 싶어한다는 것을 알지 못합니다. Romashov의 사랑 비극의 피날레는 Shurochka가 남편과의 결투 조건을 제공하고 번영하는 미래를 사기 위해 Romashov의 삶을 희생 할 때 그의 아파트에서 Shurochka의 밤 모습입니다. Gregory는 이것에 대해 추측하지만,이 여성에 대한 강한 사랑 때문에 결투의 모든 조건에 동의합니다. 그리고 이야기가 끝나면 그는 Shurochka에 속아 죽습니다.
말한 것을 요약하면 많은 사람들과 마찬가지로 Romashov 중위가 자신이 패배의 원인이라고 말할 수 있습니다.

I.A. Goncharov는 Chatsky에 대해 그가 "... 승자 였지만, 진보 된 전사 였고, 스커 미셔이자 항상 희생자"라고 썼습니다. 질문에 대한 답은 다음과 같습니다. Chatsky가 승자입니까, 패자입니까? 결국 작가의 지위와 영웅 자신의 성격이 모호하기 때문에 모호하지 않게 대답하는 것은 불가능합니다.

Chatsky는 모두에 대한 하나이며 실제로 갈등의 종결은 필연적 인 결론입니다. Goncharov는“Chatsky는 오래된 권력의 양에 의해 무너졌습니다.

실제로 한편으로는 코미디의 연애가 끝났고 소피아에 대한 그의 사랑 이야기에서 영웅의 붕괴는 절대적으로 분명합니다. 그러나 반면에 Famus 사회에서 Chatsky의 추방이 영웅에 대한 승리라고 할 수 있는지에 대한 질문은 여전히 \u200b\u200b열려 있습니다. 작가가 "화학자이자 식물 학자"인 표도르 왕자와 "계급이 그를 따랐을 때 갑자기 자신의 서비스를 떠난"형제 스 칼로 주브 (Skalozub)와 같은 코미디에 추가 무대 캐릭터를 소개하는 것은 아무것도 아닙니다. Chatsky와 같은 사람들은 "지난 세기"의 권위를 경멸하며 새로운 방식으로 살려고 노력합니다. 그리고 우리는 그들 중 점점 더 많은 것이있을 것이고 결과적으로 그들이 이길 것이라는 것을 압니다. 왜냐하면 새로운 것이 항상 낡은 것보다 승리하기 때문입니다. 그렇기 때문에 오래된 재단을 가진 Chatsky와 같은 영웅 간의 분쟁이 이제 막 시작되었다는 것을 인정해야합니다. 그는 "전쟁 전사, 스커 미셔"이지만 "항상 희생자"입니다.

그러나 Chatsky가 패배 할 운명에 처해있는 내부적이고 심리적 인 이유도 있습니다. 그의 열정과 열정은 영웅이 소피아의 태도를 이해하지 못하고 Molchalin을 과소 평가했을뿐만 아니라 보수적 인 Famus 사회의 저항력을 실제로 상상할 수 없다는 사실로 이어졌습니다. 때로는 Chatsky가 이것을 이해하지 못하는 것처럼 보입니다. 영웅은 영감을 받아 설교하고 갑자기 손님이 "왈츠를 맴돌고"있고 전혀 "듣지"않는다는 것을 갑자기 발견합니다. 아마도 그것이 미친 사람이라는 레이블을 붙임으로써 Chatsky를 추방하는 것이 그렇게 쉬운 이유 일 것입니다. 코미디 영웅의 패배는 변화를 위해 노력하지만 상대방의 힘을 과소 평가하고 학생을 위해 컴퓨터 책상을 구입하는 사람들에게 저자의 경고이기도합니다. 그리고 이야기 자체는 Griboyedov의 두려움을 확인시켜 다시 한 번 그의 연극의 현실감을 강조합니다.

그러나 코미디에는 Chatsky와 같은 사람들의 다가오는 승리에 대한 특정 선물이있는 것 같습니다. 한때 획일적 인 파 \u200b\u200b무스 사회는 정말로 구멍을 냈고, 모든 사람을 방해 한 사람이 추방 된 후에도 더 이상 오래된 모스크바 "에이스"와 고귀한 여성들에게는 평화가 없을 것입니다. 왜냐하면 그들은 자신의 입장의 불가침에 대한 확신이 없기 때문입니다. , 비록 그들은 여전히 \u200b\u200b강하지 만. 이것이 Chatsky가 승자와 패자로 동시에 인정받을 수있는 이유입니다.

그리 보예 도프의 연극 "Woe from Wit"의 갈등은 사회적 및 개인적 두 가지 원칙의 통합입니다. 정직하고 고상하며 진보적이며 자유를 사랑하는 주인공 Chatsky는 Famus 사회에 반대합니다. 그의 드라마는 Sophia Famusov의 딸에 대한 열렬하지만 짝사랑의 느낌으로 악화됩니다.

Chatsky가 무대에 나타나기 전에도 우리는 Lisa로부터 그가 "민감하고, 쾌활하고, 예리하다"는 것을 배웁니다. Chatsky는 소피아와의 만남에 흥분하고 그녀의 냉담한 환대에 실망하고 그녀에게서 분명히 이전에 있었던 이해를 찾으려고 노력합니다. Chatsky와 Sophia 사이에서 어느 정도까지는 Sophia와 Silent 사이에서와 같은 일이 발생합니다. 그는 도착 일에 보았던 Sophia가 아니라 그가 발명 한 것을 좋아합니다. 따라서 심리적 갈등의 출현은 불가피하다. Chatsky는 소피아를 이해하려고 시도하지 않습니다. 소피아가 왜 그를 사랑하지 않는지 이해하기는 어렵습니다. 왜냐하면 그녀에 대한 그의 사랑은 "전 세계가 그에게 먼지와 허영심처럼 보였지만" "모든 심장 박동"을 가속화하기 때문입니다. Chatsky는 소피아가 사일런트와 사랑에 빠질 수 있다는 생각을 허용하지 않고 사랑이 이성에 순종하지 않는다는 생각을 허용하지 않는 너무 간단합니다. 무의식적으로 그는 소피아에게 압력을 가하여 그녀를 싫어합니다. Chatsky는 열정적 인 맹목으로 정당화 될 수 있습니다. 그의 "마음과 마음이 조화를 이루지 못하고 있습니다."

심리적 갈등은 공공 갈등으로 바뀝니다. 소피아와의 만남에 흥분한 채트 스키는 차가운 환대에 실망하며 그의 영혼에 가까운 것에 대해 이야기하기 시작합니다. 그는 Famus 사회의 견해와 정반대되는 견해를 표현합니다. Chatsky는 그의 신실한 하인을 세 마리의 그레이하운드와 교환 한 "고귀한 악당의 둥지"를 회상하면서 농노의 비인 도성을 비난합니다. 그는 고귀한 사회에서 생각의 자유가 부족하여 병 들었습니다.

그들은 모스크바 점심, 저녁 식사, 춤에서 입을 다물지 않았습니까?

그는 명예와 노예를 인정하지 않습니다.

필요한 사람 : 그 오만함, 그들은 먼지 속에 누워 있으며, 레이스처럼 더 높은 사람들을 위해 아첨합니다.

Chatsky는 성실한 애국심으로 가득 차 있습니다.

외국 패션의 지배에서 다시 일 어설까요?

똑똑하고 쾌활한 사람들이

언어 측면에서 우리는 독일인으로 간주되지 않았습니다.

그는 개인이 아닌 "대의"를 위해 노력하고 있습니다. 그는 "봉사하는 것이 기뻐할 것이며 봉사하는 것은 병 들었습니다."

사회는 불쾌하고 방어 적으로 Chatsky가 미쳤다고 선언합니다. 이 소문의 토대를 마련한 것이 소피아라는 것이 특징입니다. Chatsky는 Molchalin에게 눈을 뜨려고 노력하고 Sophia는 진실을 두려워합니다.

오! 이 사람은 항상

나에게 끔찍한 좌절을 초래하십시오!

N 씨와의 대화에서 그녀는 "그는 정신이 나갔어요."라고 말합니다. 그녀는 자신이 그녀에게 말한 사랑의 광기로 Chatsky의 부식성을 설명하는 것이 더 쉽습니다. 그녀의 비자발적 배신은 이미 고의적 인 복수가되었습니다.

아, 챗 스키! 당신은 모두를 광대로 꾸미는 것을 좋아합니다. 자신을 시도하는 것이 즐겁습니까?

사회는 만장일치로 결론에 도달합니다. "모든면에서 미쳤습니다 ..."미치광이 인 Chatsky는 사회에 끔찍하지 않습니다. Chatsky는 "불쾌감을주는 감정이 모퉁이에있는 세상을 둘러보기"로 결정합니다. IA Goncharov는 연극의 피날레를 평가합니다. "Chatsky는 기존의 힘의 양에 의해 파괴되어 새로운 힘의 품질로 치명적인 타격을 입 힙니다." Chatsky는 자신의 이상을 포기하지 않고 환상에서 벗어날뿐입니다. Famusov의 집에있는 Chatsky의 체류는 그의 재단의 불가침성을 흔들었다. Sophia는 "저는 벽이 부끄럽습니다!"라고 말합니다.