Nicoli는 모자 십자말 풀이 단서를 몰랐습니다. 모자는 단순한 모자가 아니다

Privit, 블로그의 shanovny 독자. 코카서스에서 오랫동안 그들은 "나는 머리가 있고 모자가 그들에게 유죄입니다"라는 것을 보았습니다. 진짜, 백인 모자백인들 자신에게는 더 비싸지 만 두통이 아닙니다. 나는 종종 그늘진 현자를 인용하기까지 했던 것처럼 나의 어린 시절을 기억합니다.

머리에 백인 모자를 쓴 청년을 감염시키십시오. 10년 동안 파파카는 남성다움과 사랑을 명예와 지혜의 독특한 상징으로 존중해 왔습니다. 그 소년이 머리 장식 없이 자신의 옷을 입는 것을 허용했다면 그는 싸웠지만, 묻는 모든 사람들에게 조금은 중요하지 않았습니다.

백인 모자불라는 샤노반을 사랑합니다. 나는 우리가 살았던 이래로 새로운 모자를 쓰고 가죽 날처럼 새로운 susid가 있었던 것을 기억합니다. 우리는 여전히 한 번에 놀랐고, 한 번은 새로운 스타일의 헤드기어로 구동되었습니다. 뷔야빌로샤, 아빠가 보고 있는 15대 좋은 아빠, 입기 딱 좋은 옷. Naytsikavish는 매번 새로운 모자를 쓰고 즉석 고데칸에서 근육질의 악사칼과 함께 앉았다. 그가 장례식뿐만 아니라 장례식을 요청받은 경우 세 번째가 그의 머리에 있었습니다.

백인 파파카 - 전통과 소리에서 분리

확실히, 백인 모자는 분명히 그런 식으로 예상되지 않습니다. 가장 격렬한 발전과 더 넓은 악취는 19세기에 20숟가락의 귀에 꺼냈습니다. tsiogo까지는 일반적으로 천으로 된 모자를 썼습니다. 연설을 하기 전에 준비된 자료에 따라 초티리 팁을 위해 해당 시간에 모든 머리를 제거할 수 있어야 합니다.

• 직물
• 소브 패브릭 및 hutro에서 착용하는 모자
• 쿠트랴니
• 반군

지난 한 시간 동안 농부의 모자는 거의 모든 유형의 모자를 덮었습니다. 그건 그렇고, 19 세기 boule의 귀가 adigivs에서 널리 퍼질만큼 캡이 커야합니다. 확실히 여기에서는 연설 전에 "bashliks", 터키식 터번을 가져오는 것이 가능합니다. 그런 다음 모자가 농부의 모자를 감싸는 것처럼 작은 흰색 천으로 대체된 조금 더 깡패입니다.

에일, 모든 뉘앙스는 노인들에게 더 까다롭습니다. 나는 자비를 베풀지 않을 것입니다, 내가 당신을 들여보내면 파파카 V. 이미 vische, povazhayuschiy cholovik 그냥 갑상선종을 의미하므로 머리에 모자를 써야 합니다. 게다가, 대부분의 새로운 것들은 수십 개를 가지고 있습니다. 마찬가지로, 파파를 섬기는 시스템은 필수 불가결했습니다. 나는 그들이 그들의 눈을 돌보고 특별한 깨끗한 어머니에게 데려 갔다는 것을 알고 있습니다.

주어진 비디오에 감탄하면서 우리는 민속 전통에서 백인 모자를 잃어버린 사람들에 대해 많은 것을 배웠다고 생각합니다. 예를 들어, 나는 한 젊은이가 서로 사랑하는 법을 알기 위해 코트 주위를 맴돌았다는 것을 알고 있기 때문에 많은 증거가 있었습니다. 그들은 종종 신에 대한 자신의 감정을 볼 수 있기 위해 승리했던 것 같습니다.

모든 것이 그렇게 낭만적이고 아름다운 것은 아니라는 점에 유의해야 합니다. Vip 방울은 종종 격노했습니다. 오른쪽에서 머리가 머리를 때린 경우에만 유혈 수준에 도달했습니다. Tse는 훌륭한 이미지로 영광을 받았습니다. 글쎄요, 류다 자신은 모자를 알고 여기에서 그것을 뛰어 넘었으므로 그 일부가 될 권리가 없습니다, rozumiyuchi, 글쎄, 나는 당신에게 통치자의 도움을 요청합니다. Buvalo는 백인이 용접을 할 때 그의 모자와 지구에 대해 알고 있었기 때문에 죽을 때까지 스스로 설 준비가되었음을 의미했습니다.

Yak는 이미 소원을 말했고 백인 젊은이는 나머지 바위모자 착용을 거의 중단했습니다. girskih 마을의 Tilki는 tsikh 머리 장식을 기꺼이 착용하는 젊은이들을 수용할 수 있습니다. 나는 많은 훌륭한 백인(taki yak) nikoli가 모자를 쓰지 않았으면 합니다. 위대한 댄서는 그의 모자를 "코로나"라고 불렀고 최신 권력 계층에서 받아 들여졌기 때문에 그것에 대해 알지 못했습니다. 또한 Esambaev는 조국의 Radiansky Union의 힘에 대한 모든 기록에서 SRSR을 위해 최고 대리인입니다. Poeykuyut, scho L.I. Brezhnev는 숨어있는 피부 앞에서 홀을 둘러보고 잘 알려진 모자를 흔들면서 "마흐무드가 그 자리에 있습니다. 당신이 고칠 수 있습니다."라고 말했습니다.

완료되면 축에 말하고 싶습니다. 백인 머리 우비르를 입으십시오 - 오른쪽, 피부 사람, 귀족의 갑상선종과 우리 아버지와 자녀의 삶에서 그들의 중요성의 중요성 에일, 나는 없습니다. 사악한 소환. 백인 모자- 우리의 역사, 우리의 전설, mozhlvo, 행복한 maibut! 그래서, papas에 관한 다른 비디오에 감탄하십시오.

Druzі, 의견에 tsіkavo를 추가해야한다면 귀하의 의견에 대해 논의하고 문제의 주제를 살펴보십시오. 그러니 잊지 마세요. 나는 당신 앞에서 많은 tsikavikh 및 korisnyh 기사를 확인할 것입니다.

원본에서 가져옴 ymorno_ru Scho에서는 papas에 대한 귀족에게 필요합니다.

고지 사람과 Cossack에게 모자는 단순한 모자가 아닙니다. 그것은 자부심과 명예의 문제입니다. 모자는 놓칠 수 없습니다. 머리로는 모자를 한 번에 잃을 수 있습니다.

모자 뿐만 아니라
모자는 단순한 모자가 아닙니다. 코카서스에서는 별이 오지 않고 코사크에는 평범한 머리 장식을 입을 모자가 없기 때문에 너무 따뜻합니다. 아빠에 대해 말하는 명령에 감탄하면 그 중요성에 대해 많은 정보를 얻을 수도 있습니다. 코카서스에서는 "머리가 가득 차면 모자가 책임이 있습니다", "따뜻함이 아니라 명예를 위해 모자를 쓰는 것", "감사하지 않으면 모자를 즐기십시오"라고 말합니다. . Cossacks와 그들이 그것을 부르는 명령이 있습니다. Cossack 연설을위한 두 개의 navazhivis-체커와 모자.

다게스탄에는 추가 모자 제안 뒤에도 로비티 전통이 있습니다. 젊은이가 결혼하기를 원하고 강도를 두려워하지 않는다면 모자를 아이의 창에 던질 수 있습니다. papakha가 돌아 가지 않으면 젊은 ludin은 성공적인 결과를 위해 rozrahovuvati를 할 수 있습니다.

멋진 사실 : Vidomy Lezginsky 작곡가 Uzeyir Hajibeyov, viroshayuchi 극장에 두 티켓을 구입했습니다. 하나는 자신을 위해, 다른 하나는 모자용입니다.

아빠를 참조하십시오

모자 buvayut rіznі. 악취 razrіznyayutsya 야크는 농장 형태이므로 더미에 따라. 마찬가지로 러시아 경찰에서는 모자 위에 자수가 있는 것을 봅니다.
또한 boules 및 의식 모자. 장교와 조수의 경우 악취는 너비가 1,2cm인 중간 갤런으로 손질되었습니다.

1915년부터 회색의 갈색 모자를 사용할 수 있게 되었습니다. Donske, Astrakhanske, Orenburzke, Semirechinsky, Sibirske kozatske vіysko는 짧은 오두막이있는 원뿔과 비슷한 모자를 썼습니다. 흰색 모자와 같은 모든 종류의 모자를 착용하고 소년의 날에는 검은 색으로 모자를 착용 할 수 있습니다. yaskravikh koloriv의 모자도 있습니다. 장교, 장교 및 후배의 경우 모자 위에 chrestopod가 꿰매어지고 모자 위에 흰색이 꿰매어지고 장교는 위에 레이스가 꿰매어집니다.
Don's hats - 말을 탄 벌레 이름과 정통 신앙을 상징하는 새 문장에 vichitim이 새겨져 있습니다. Kuban Cossacks에서는 파파카의 상단도 빨간색입니다. 테르스키 블루. Transbaikal, Ussuri, Ural, Amur Krasnoyarsk 및 Irkutsk 지역에서 그들은 숫양의 양털이있는 검은 색 모자, 두꺼운 더미가있는 에일을 착용했습니다.

Kubanka, klobuk, trukhmenka
papakha라는 단어는 Turkic 신동이며 Fasmer의 어휘에서 scho Azeri로 지정됩니다. 프리 시프트는 모자입니다. 러시아에서는 비슷한 컷의 모자가 후드라고 불릴 때까지 19세기에만 파파카라는 단어가 뿌리를 내렸습니다. 러시아어로 코카서스 전사의 시대에 papakha라는 단어가 이어졌고 같은 시간에 높은 농장 모자에 소개 되 자마자 그들도 승리하고 지명되어 민족의 승인을 받았습니다. 올해의 Kabardinka (Kabardian papakha)는 Kuban (її vіdmіnnіst vіd papakha, 모든 것에 대한 persh, vizotі)이되었습니다. Don Vіyskah에서 모자는 오랫동안 "Trukhmenka"라고 불 렸습니다.

파파카 z 스투사니프
모두가 viraz를 알고 있습니다. "Nadavati stusaniv". Stusanov는 XVI의 Don과 Zaporozky Cossacks의 확장 부분으로 아빠에게 수 놓은 쐐기 모양의 kovpak이라고 불렀습니다. XVII 세기... 싸움 전에 체커에서 Cossack을 훔쳤을 때 금속판을 커프에 삽입하는 것이 허용되었습니다. 호루라기의 퓨즈에서 오른쪽에 stusan의 모자와 함께 손에 닿으면 borogov를 "stusan에 누르기"로 볼 수 있습니다.

아스트라한
"Bukhara"라고도 불리는 Astrakhan 모자는 naydorozhy 및 긁힌 모자에 사용됩니다. 카라쿨이라는 단어는 우즈베키스탄과 반대되는 제라쉬반 마을에 뿌리를 둔 오아시스 중 하나의 이름과 비슷합니다. Karakul bulo는 어린 양의 사람들로부터 며칠 동안의 음식을 통해 알려진 Karakul 품종의 어린 양의 나지바트 가죽을 받아들였습니다.
장군의 모자는 카라쿨에서 겁이 났어요.

파파카 턴
Cossacks에 대한 Pislya 혁명은 국가 복장 착용에 성교를 도입했습니다. 모자는 비니를 대체했지만 1936년에 모자는 오디아구의 요소로 다시 교체되었습니다. Cossacks는 검은 색의 검은 색 모자를 쓸 수 있습니다. 천에는 십자가의 viglyadi에서 두 개의 smugas, 황금색 장교, 일반 Cossacks-검정색이있었습니다. 아빠들 앞에서 zychayno, 빨간 지르카가 꿰매어졌습니다.
Tersky, Kuban 및 Don Cossacks는 붉은 군대에서 복무할 권리를 거부했으며, 1937년 퍼레이드에서 러시아 Bully와 Cossacks는 복무할 권리를 거부했습니다.
1940 년 이래로 papakha і zovsіm은 붉은 군대의 전체 vyshy 명령 창고의 중요한 형태의 속성이되었으며 스탈린의 죽음으로 papakha는 Politburo 구성원들 사이에서 유행이되었습니다.

모자는 단순한 모자가 아닙니다. 코카서스에서는 별이 오지 않고 코사크에는 평범한 머리 장식을 입을 모자가 없기 때문에 너무 따뜻합니다. 명령에 감탄하고 아빠에 대해 말하면 중요성에 대해 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 코카서스에서는 "머리가 가득 차면 모자를 탓해야 한다", "따뜻함을 위해서가 아니라 명예를 위해서 모자를 쓰는 것", "고마워하지 않는 사람은 모자를 즐겨라. 모자". Cossacks와 그들이 그것을 부르는 명령이 있습니다. Cossack 연설을위한 두 개의 navazhivis-체커와 모자.

모자를 아는 것은 특별한 vypadki에서만 허용됩니다. 코카서스에서는 거의 니콜리입니다. 모자를 아는 것은 불가능합니다. 묻는 것이 용서되면 혈액의 진동을 요구하는 경우 단 하나의 vyatka뿐입니다. 모자의 특이성은 머리를 숙이고 걸을 수 없다는 것입니다. Vona nibi 자체 "vikhovuє"사람들, zmushuyuchi yogo "등을 구부리지 마십시오."
다게스탄에는 추가 모자 제안 뒤에도 로비티 전통이 있습니다. 젊은이가 짝을 이루고 싶어하고 강도를 두려워하지 않는다면 모자를 아이의 창에 던질 수 있습니다. papakha가 돌아 가지 않으면 젊은 ludin은 성공적인 결과를 위해 rozrahovuvati를 할 수 있습니다.

진심으로, 나는 vvazhalsya가 머리에서 모자를 때렸습니다. 슈퍼 트랜스미션의 열기 속에서 상대방 중 한 명이 모자를 땅에 던졌다는 것은 그가 죽을 때까지 서 있을 준비가 되어 있다는 의미였습니다. 머리가있는 모자 만 모자가있는 것이 가능합니다. 바로 그 모자에 그들은 종종 귀중한 연설과 네비 팬시를 착용했습니다.

멋진 사실: Vidomy Azerbaijani 작곡가 Uzeyir Hajibeyov는 극장에 가서 두 장의 티켓을 샀습니다. 하나는 자신을 위한 것이고 다른 하나는 모자를 위한 것입니다.

반면에 Mahmud Yesambaev는 머리 장식을 쓰고 침대에 앉을 수 있었던 SRSR을 위해 최고 위원회의 유일한 대리인이었습니다. Rispovidayut, scho Leonid Brezhnev는 호루라기 앞에서 홀을 둘러보고 Esambaev의 모자를 두드리고 "Mahmud가 기타에 있습니다. 우리가 고칠 수 있습니다."라고 말합니다.

더 최근에 모자는 자랑스러운 산 사람들의 알아볼 수없는 액세서리와 함께 bulo에 의해 받아 들여졌습니다. 세 번째 드라이브에서 머리의 머리는 어깨에 있는 동안 머리에 있는 죄를 지었다고 합니다. 백인은 이해의 이해에 더 많은 기여를하고 모자 이상은 없으며 연인에게 현명합니다. 파파카 코카서스에는 고유한 역사가 있습니다.

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1. 백인 파파카 - 전통과 소리에서 분리
2. 누가 모자를 써야 할까요?
3. Vіyskovy 머리 ubіr
4. Zvychay 백인 사람들
5. 침목 머리 장식으로 묶인 전통
6. 우리 시대의 백인 모자
7. Otrimati papakha vіd 아빠
8. 파파카는 다른 사람의 선물로 자를 수 있습니다.
9. 합리적인 것은 머리와 마음
10. 모자 특징
11. 역사와 전통
12. 보고파파

누가 모자를 써야 할까요?

오늘날 Papas의 서스펜션에 나타나는 젊은 백인 젊은이들의 드문 대표가 있습니다. 그리고 남편, 명예 및 영예와 관련된 전체 백인 아빠까지 수십 개의 로키도 있습니다. 코카서스 파티에 머리를 풀지 않은 채 요청한 품질로 오기 위해 - 축하 행사에 참석하기 전에 교육용으로 인상된 가격입니다.

그들은 백인 모자를 사랑했고 나이가 많든 적든 모든 것을 사랑했습니다. 모든 종류의 삶에 대해 파파의 무기고를 구축하는 것은 종종 가능하지 않습니다. 예를 들어 하나는 마모를 위한 것이고, 하나는 무거운 옵션이고, 세 번째는 일종의 불만을 위한 것입니다. 결과적으로 옷장에는 10개 미만의 모자가 3개 있습니다. 피부 sprazhny gorenina의 분대에서 백인 파파카 Bula의 형태.

Vіyskovy 머리 ubіr

Krim dzhigitiv, 모자는 Cossacks도 착용했습니다. 러시아 군대의 viskovossluzhbovtsiv에서 모자는 vіyskovoі 형태의 deyakie 가족 vіysk의 속성 중 하나를 가지고 있습니다. 보나는 같은 곳에서 보았고 야쿠는 백인이 입었습니다. 낮은 농부 모자, 중간에 그런 총알이 천으로 늘어서 있습니다. 1913년에 백인 모자는 전체 왕실 군대의 머리 장식이 되었습니다.

Radiansk 군대에서 모자는 법령에 따라 대령, 장군 및 원수 만 착용해야했습니다.

Zvychay 백인 사람들

Bulo b naivnim은 모든 사람이 바치티로 들렸던 그 viglyad에서 백인 파파카가 테이블을 펼치는 것을 주저하지 않았다고 생각합니다. 개발과 19th 테이블의 귀 - 20th 테이블의 끝에서 발작의 최대 확대를 위해. 지정된 기간까지 백인의 머리는 모자 천으로 덮여있었습니다. 그들은 다음 재료로 준비한 여러 유형의 헤드 기어를 만들었습니다.

• povst;
• 구조;
• sum_shennya khutra 그 직물.

우리는 18 세기에 하루 동안 두 기사의 대표자가 같은 모자를 썼다는 사실을 인식하지 못합니다. Cossack papakha, 백인 papakha - 모자의 머리는 가격이 책정되었고 choloviks의 옷장에 약간의 흠집이 생겼습니다.

농장의 모자는 도미누바티에 의해 단계적으로 수리되어 다른 유형의 tsy 개체 odyagu의 변경에 도달합니다. 체르케스인의 악취인 Adigei는 19세기가 될 때까지 povst의 모자를 썼습니다. 또한 boule을 넓히면 천에서 뾰족한 탑이 생깁니다. 터키식 터번은 한 시간 만에 바뀌었습니다. 이제 농부의 모자는 이미 크고 고품질의 천으로 싸여 있습니다.

Aksakal은 경건하게 모자를 쓰고 메마른 마음에 복수했으며 피부는 깨끗한 천으로 특별히 싸였습니다.

침목 머리 장식으로 묶인 전통

백인 지역의 갑상선종 Zvychay 사람들은 귀족의 피부 머리, 모자를 올바르게 착용하는 방법, 그리고 그들에게서 chi іnshu를 입는 어떤 종류의 옷에 묶여있었습니다. 백인 모자와 민속 전통 사이의 연결에 몇 가지 엉덩이를 넣을 수 있습니다.

1. 소년을 사랑할 수있는 사람의 반전 : 창에서 모자를 벗어 던질 필요가 있습니다. 코카서스 춤은 또한 널리 퍼진 정서를 아름다운 동상의 대표자로 바꾸는 방법으로 사용되었습니다.
2. 누군가 그의 모자를 넘어뜨리면 로맨스는 오늘 끝났다. 그러한 vchinok은 존경 받고 교육받은 사람들에게 받아 들여지며 누군가에게 받아 들일 수없는 상속조차도 심각한 사건을 일으키는 도발의 잘못입니다. Papakha 백인 shanuvalasya, і її 당신은 머리에서 그것을 볼 수 없습니다.
3. Lyudina는 모자를 잊어버려 모자를 잃어버릴 수도 있었습니다.
4. 과열의 시간이 되기 전에 변덕스러운 백인은 그의 머리에 있는 모자를 알아차리고 그것을 땅에 던졌습니다. Tse는 그들의 의로움에 있어서 횡단의 숫자가 많고 그들의 말을 받아들일 준비가 된 사람들만을 의미할 수 있습니다!
5. 그것은 zupiniti와 같은 단 두 개의 vchinoks가 아닙니다. 뜨거운 dzhigitiv의 피 묻은 전투 - nebud red와 같은 kinutia bilya їkhnіkh nig hustku의 tse입니다.
6. cholovik에게 묻지 않기 위해 모자를 가져 가기 전에 가져 가면 죄가 없습니다. Vinyatkovy vipadok - 혈액 pomstu를 시도하십시오.

우리 시대의 백인 모자

전통은 부츠가 아닌 신발에 들어갈 때 바위가 달린 백인 모자를 쓰는 것입니다. 이제 마을로 돌아갈 수 있고 극복할 수 있지만 여전히 잊혀지지 않습니다. 아마도, 그리고 납치할 처녀인 어린 소년의 머리를 때리지 않기 위해.

그리고 Radiansk іntelіgentsії 중간에 백인 민족의 대표자들이 아버지와 dіdіv의 전통과 승리를 노래하면서 자랐습니다. 엉덩이로 우리는 소련의 인민 예술가, 유명한 안무가, 안무가 및 배우인 Chechen Mahmud Esambaev를 섬길 수 있습니다. De b vin not buv, 그들은 자랑스러운 백인의 땅의 kerivniks 근처의 priyoms를 방문하기 위해 yogh 모자를 쓰고 있습니다. 그 bovals, 그 전설이 아니라면, nibito 사무 총장 L.I. Brezhnev는 대표단이 Mahmud의 모자의 눈을 알고 있다는 사실 때문에 SRSR을 위해 최고 위원회의 방문을 시작했습니다.

코카서스 모자를 쓰기 전까지는 합리적으로 넣을 수 있습니다. 에일, 온갖 액수의 자태를 뽐내며 범접할 수 없는 모욕적 진실에 압도당한다. Tsei golovniy ubіr 자랑스러운 백인의 역사, dіdіv-praіdіv의 전통 및 침략자, 친애하는 동료가 shanuvati와 povazati의 신성하게 유죄이기 때문에! 코카서스의 백인 파파카 - 점점 더 많은 모자를 쓰고 있습니다!

체첸인에게 모자는 조금 더 크지만 사치스러운 머리 우비르가 아닙니다. 이것은 가창력이 있고 vchinki를 기반으로 하는 볼로디아인 그 사람만이 입을 수 있는 명예, 자부심 및 선함의 위대한 상징입니다. 모자를 쓰는 것이 마른 체첸이 아니라 균일하게 착용하는 머리 장식이 필요하다는 바로 그 사실.

Otrimati papakha vіd 아빠

수염만 깎는 것처럼 모자를 자르는 zazvychay를 선물로 받은 체첸 청년. 어머니와 자매는 견딜 수 없었고 여성도 고향에 있었고 신성한 힘이 파괴되었습니다. 어떤 이유로 ginuvs 가족의 머리 인 papakha obov'yazkovo는 오른쪽 만 파란색을 입고 가족에서 길을 잃었습니다.

파파카는 다른 사람의 선물로 자를 수 있습니다.

karakul이있는 Qia 모자는 높은 doviri 및 viznannya의 표시 - її는 방종에 대한 동정심으로 피부에 시각적 효과를주지 않았습니다. 체첸인이 모자를 선물로 좋아하는 즉시 그 사람은 재능이 있으며, 포도로 소중한 선물을 받을 자격이 있습니다. 재료가 많으면 모자가 부러지고 파티는 물론 총알도 중요하지 않다. 파파카의 선물이라는 사실 자체가 중요하며 또한 장엄하게 신성합니다. 낯선 사람이 준 선물로 모자를 꾸며보세요. 모든 것이 똑같기 때문에 드문 현상이 아닙니다.

합리적인 것은 머리와 마음

모자는 모든 사람의 생명과 친절을 위해 그것을 돌보고 청소할 수 있는 그 체첸인만이 쓸 수 있습니다. 체첸인들이 모자를 때리자 그들은 굴욕을 존중했고 명예의 갱신은 큰 싸움이 될 수 있고 비뚤어진 결과를 볼 수 있습니다. Chechens 자신은 모자를 위해 끝까지 싸웠습니다. її vrata는 헛소리와 성실성의 부족을 의미했습니다.

체첸인이 한 시간 동안 어떤 물건을 지킨다면 모자를 알고 입구에서 욕을 퍼부었다. 모자를 집어넣는다는 것은 마치 그가 rozshukati로 그의 명예를 존중하고 사기꾼을 처벌한 것처럼 주인에게 wiklik을 던지는 것을 의미했습니다.

모자 특징

따뜻함을 위해서가 아니라 아름다움을 위해 모자를 쓰는 것은 존경할 만한 명예와 cholovika의 행운과 같은 훌륭한 상징입니다. 모자는 단단히 조심스럽게 보관해야합니다. 이유없이 땅에 머리를 던지는 체첸 사람들은 모자를 쓰는 것이 허용되지 않습니다. 체첸인이 모자를 땅에 던졌다면 그는 유죄이지만 그의 명예를 위해 축제에서 죽을 준비가 되어 있습니다.

테티아나 스크리아기나
쿠반의 가장 저명한 사람들. 1 부

예브게니야 안드리이브나 지굴렌카

(1920 – 1994)

46 근위 Nicholas Bombardment Aviation Regiment (325 Nichna Bombardment Aviation Division, 4 군, 2 Bilorus Front)의 Lanka 사령관. 근위 중위, Radiansky Union의 영웅.

Evgeniya Andriyivna Zhigulyakh는 1920년 크라스노다르에서 로봇 가족으로 1개의 유방으로 태어났습니다. Krasnodar Territory Tikhoretsk에서 고등학교 졸업, Institute of Construction에서 공부 (나달 모스크바 항공 및 기술 연구소).

E. A. Zhigulyakh는 모스크바 에어로 클럽의 제비 학교를 졸업했습니다. Chervonii 군대에서는 1941 년 동안 원화가 통과되었습니다. 1942 년에 그녀는 Vіyskovіy avіаtsіynіy 조종사 학교에서 네비게이터 과정과 가장 고급 학습자 과정을 마쳤습니다.

Great Vіtchiznyana Vіyny의 전면에서, 그녀는 1942년에 풀밭을 지나갔고, 1944년 낙엽이 떨어지기 전에 773개의 새로운 전장 포크를 죽이고 적에게 생활력과 기술에 큰 손실을 주었습니다.

남학생으로서 Zhenya virishila는 rik를 위해 두 개의 수업을 마쳤습니다. 그녀는 수갑 뒤에 모든 년을 보내고 성공적으로 술을 마셨습니다. 이 수업에서 - 모두 9시에 한 번에! 10학년 때 나는 zarahuvati의 발표와 Viyisko-Povitryanoy 및 M.Y라는 엔지니어링 아카데미의 공청회를 위한 신청서를 작성했습니다. 주코프스키. 당신은 여자가 아카데미에 받아들여질 수 없다는 것을 보았습니다.

나는 조용할 것이고 매우 바쁠 것이다. 에일은 그런 깡패 Zhenya Zhiguli가 아닙니다. Vaughn은 방어를 위해 인민 위원에게 압수된 시트를 더 뜨겁게 쓰고 있습니다. 나는 아카데미에서의 리셉션에 대한 음식은 물론 평균적인 항공 기술 교육을 분별한다는 사실을 무시할 것입니다.

Zhenya는 모스크바 건설 연구소로 이동하여 Central Aeroclub IM을 즉시 완료합니다. V.P. Chkalov.

스프린트에서 Evgeniya Andriyivna는 앞장서서 먹으려고 했고 Zusilla는 성공했습니다. 보나는 Nicholas Bombardiers의 항공 연대인 Suvorov 기사단의 Taman Guards Chervonoperaporny의 해가 된 연대에서 서비스를 시작했습니다. 3명의 로키가 전면에서 vidvazhna lotchitsya를 실시했습니다. 양쪽 어깨에 968개의 전투용 빌로트가 있고 전쟁 창고, 자동차 호송대, 비행장 건설이 불타고 있습니다.

1945년 2월 23일 소련을 위한 최고 소비에트 상임회의 법령에 따라 Radiansky Union의 영웅 칭호가 Evgenia Andriyivna Zhiguli에게 수여되었습니다. Vona는 Lenin의 명령, Red Prapor의 두 가지 명령, Vіtchiznya Vіyny I 학위의 두 가지 명령, Red Zirka의 두 가지 명령을 받았습니다.

Pislya vіyni Evgen Zhigulyakh는 문화 환경에서 pratsyuvala 대신 Vіyskovo-Political Academy를 ​​졸업 한 Radiansk 군대에서 10 년 이상 복무했습니다. 쿠반... Evgeniya Andriyivnya의 본성의 풍부함은 그녀가 다른 직업인 영화 감독을 마스터했다는 사실에서 드러났습니다. 첫 번째 її 장편 영화 "하늘에서" no see ""유명한 연대의 여자 친구와 항해사에게 할당.

올레나 초바

쿠반스카 코자츠카, Mikhail Choba를 대신하여 첫 번째 신성 전쟁의 전선에서 싸웠습니다. 3단계와 4단계의 St.George 메달, 4단계의 St.George 문장이 있는 Nagorodzhena.

나폴레옹의 군대와 싸웠던 러시아 군대의 2세기를 마감하면서 그들은 코넷 올렉산드라 알렉산드로프의 수수께끼에 대해 이야기하기 시작했습니다. Yak z'yasuvalosya piznishe, Lithuanian Ulansky 연대의 cim im'yam은 기병 여성 Durova로 복무했습니다. Yak은 그녀가 아름다운 동상 때문인 척하지 않았습니다. 군대에서 전쟁에 참여한 여성들에 대한 소문은 러시아 전역에서 다릅니다. 1시간 내내 족부 치료의 불가침성 보류: 감상적인 소설의 Panyanka 읽기, vіyskogo pobutu 및 치명적인 rizik의 부담의 의지. 테이블 건너편 쿠반스카 Cossack 마을 Rogovskoyu Olena Choba는 마을 서스펜션 앞에 서서 그녀가 전면으로 돌아온 것에 대해 불평했습니다.

1914년 4월 19일 Nimechchin은 러시아에서의 운명을 박탈당했습니다. 소리가 예카테리노다르에 이르면 모든 사람의 동원 기간은 부속і pіdrozdіlіv - 외진 역에 바이러스가있었습니다. Vіyskovozobov'yazanі, 작별 인사 평화로운 삶, 그들은 말에 안장을 주었다. 전면 및 Rogovskaya Cossack Mikhailo Choba를 호출합니다. Bulo 기병 연대에 젊은 Cossack 명령 중요한: 말, amunits_yu - 다른 염소 목록을 구입해야합니다. 필요한 연설 50 개를 포함하십시오. Choba의 친구들은 부유하게 살지 않았기 때문에 무고한 Mikhail을 카트에 실어 Plastunivsky 연대에 보냈습니다.

Olena Choba는 혼자 길을 잃었습니다 - pratsyuvati와 존엄성을 이끌었습니다. 도둑이 고국에 오면 염소 캐릭터 스포키노 vidsidzhuvatisya에 에일이 없습니다. 올레나는 최전방으로 나서 러시아 편에 서서 기뻐하는 마을 주민들을 만나러 갔다. Cossacks가 전화를 걸었습니다.

그러기 위해 마을의 노파로서 올렌의 전치사령부를 전면에 내세웠다. 쿠반 지역... Mikhail Pavlovich Babich 중장의 리셉션에서 Olena는 회색 린넨 Circassian과 아버지로 짧은 이발을했습니다. 도적을 끊고 오타만은 군대에 환불을 요청했고 바트키프스키 방식으로 나푸초프는 코사크 미하일 (Tsim im'yam은 nazivatsya를 원하지 않을 것입니다).

그리고 며칠의 사슬을 통해서도 부대는 Olena-Mikhail을 전면으로 돌진했습니다. 잡지를 연 rogovchanka와 싸운 사람들에 대해 « 쿠반 염소 비스니크» : "불의 발사 지점에서, garmat의 익숙하지 않은 gurkit에서, kulemet 및rushnichny 자루의 중단없는 보드에서, 동료의 자매, 두려움없이 우리 Mikhailo를 위해 그리고 그가 그의 의를 구출할 때까지.

Rogovska 염소 Olena Choba가 비명을 질렀을 때 Mikhail과 그의 동지보다 앞서 조용히 길을 갔던 용감한 전우의 젊고 두려움없는 모습에 경탄했습니다. 두꺼운 반지를 가진 도둑이 우리 중 하나를 삼키면 우리가 들어오는 시간을 보자. 부품 및 배터리사슴 Chobe는 게이트의 문과 vryatuvati를 통해 우리 두 배터리의 구부러진 부분을 통해 거리로 터졌고 절대적으로 우리 배터리의 근접을 허용하지 않았고 배터리는 우리 쪽에서 학교없이 손목을 통해 배터리를 시들게했습니다. Choba의 영웅적인 위업을 위해 4도의 St.George 문장을 다듬었습니다.

Olen Choba의 전투를 위해 그는 St.George 메달의 4번째와 3번째 단계와 4번째 단계의 St.George 십자가를 가지고 있습니다. 연대의 깃발을 빼앗아 마지막 승리를 보았다."

유명한 Rogovchansky 초지능의 공유에 대한 자세한 정보를 확인하십시오. 일부 bacheled Olena는 chervonoarmiyskiy beyonivtsi의 머리에, 그 chuli는 슬로베니아 시대의 마을과 싸울 때 백인을 쏘고 있었고 세 번째는 그들이 놀고 있다고 말했습니다.

일단 많은 바위를 통해 그들은 전투 여주인공 코사크의 삶에 대한 겉보기에 약해 보이는 세부 사항이되었습니다. 1999년에 그는 Krasnodar 지역 박물관 보호 구역 IM에 있었습니다. E. D. Felitsyna는 wistavka를 방문했습니다. "러시안 돌리"... 전시장 한가운데에 있는 미국의 연극 시체 사진 « 쿠반지기티» 캐나다의 Cossack 90년 역사가 박물관에 기증했습니다. 1926년 산루이스 마을에 파괴의 조짐이 있었습니다. Bily Circassian과 Papas Varto의 첫 번째 줄에는 전설적인 Cossack Olena Choba z가 있습니다. 쿠반 빌리지 로고프스카야.

안톤 안드리요비치 골로바티

(1744년 1732년 1744년, Poltava 지방 - 페르시아, 1797년 1월 28일)

코사크의 전체 역사 쿠반 18세기 말까지 Anton Andriyovich Golovaty 부심의 이름에 매력 없이 묶여 있었습니다. Tse 결백하고 재능이 있으며 자신감이 있습니다. osobist_st.

Anton Golovaty는 1732년에 Poltava 지방의 Novi Sanjar 마을에서 태어났습니다. (1744 rotsі에서 іnshih dzherels의 경우)리틀 러시안 가족의 바게이트에서. Kiev Spiritual Academy의 Navchavsya, 군사 착취에 대한 에일 mriyuchi는 Zaporizka Sich에서 제공되었습니다. 젊은 Cossack의 용기, 문맹 퇴치 및 삶을 위해 Zaporozhians는 침례를 받았습니다. "홀로바팀".

쾌활한 인간인 Golovaty는 간단한 Cossack에서 치킨 otaman에 이르기까지 쉽게 서비스를 제공하고 신속하게 서비스를 통과했습니다. 그의 승리로 그는 Katerini II로부터 명령과 편지를 받았습니다.

Aleh는 Chornomorsk Cossacks의 대표단이 Taman에 있는 Chornomorians의 압도적인 땅에 대한 선언문에 1792년 30체르브냐에 서명할 수 있었다는 점에서 요고의 장점입니다. 쿠반.

Anton Golovaty는 그의 행정 커뮤니티에서 잘 알려진 타고난 외교적 재능을 가지고 있습니다. Pislya 이전 쿠반, Vykonuyuchi obov'yachki kosh otaman, 도로, 교량, 우체국의 Anton Andriyovich keruvav. Vyskiy Viviv의 짧은 관리의 도움으로 "열렬한 코리스트의 질서"- 내가 vіysku nezminnu vlada bagatoi verhіvka에서 설정할 법. Chornomor 마을의 Razmezhuv는 Chornomoria를 5개 구역으로 나누어 경계를 변경합니다.

Golovaty는 외교 협상에 참여했습니다. 트랜스쿠반 bazhanna vyavlyayut가 러시아 사제직을 맡을 때 체르케스 왕자.

1796년의 잔혹한 바위 안톤 골로바티(Anton Golovaty)가 1000년 된 코작을 쫓고 그들과 합류했다. "페르스카 포히드", Ale는 28 sichnya 1797이 사망 한 열병에 걸리지 않도록 권장됩니다.

키릴로 바실로비치 로신스키

(1774–1825)

기적적인 사람들의 Dovgy hour는 잊혀질 것입니다. 49년을 살아온 조금의 친절하고 영원한 지적인 파멸! 사제의 신, 대사제 Kirilo Vasilovich Rossinsky가 도착했습니다. Kuban 19 chervnya 1803 로쿠... 그녀의 재능있는 삶을 통해 사람들은 고귀한 권리, 즉 코사크의 성화를 할당함으로써 성화되었습니다. Kirilo Vasilovich는 그의 설교에서 조명의 증오, 사람들을 위한 학교의 중요성에 대해 사람들에게 설명했습니다. 그 지역에서 발견된 27개의 교회에서 그들은 학교 양육을 위해 1페니를 조직했습니다. Kirilo Vasilovich는 Donetsk와 Kharkiv School에 사소한 시간을 보냈습니다. Pidruchnikiv는 부력이 없었으므로 Rossinskaya를 접기 위해 모든 것이 완료되었습니다. "원고 조시티브"... Piznishe Kirilo Vasilovich가 쓰고 출판했습니다. "짧은 철자 규칙", 1815년과 1818년 바위에서 두 가지 비전을 보여주었습니다. 감염된 책은 독특한 비전으로 러시아 국립 도서관의 특별 기금에 수집됩니다. Kirilo Vasilovich Rossinsky는 문학과 과학에 대한 정신력과 지식이 풍부하며 운문, 역사 및 지리학적 그림을 씁니다. Katerynodary의 집에는 비도미와 의사가 있어 어떤 시간이든 날씨가 어떻든 아플 때까지 잠을 잤습니다. 정의의 요고 판단, 판단력 부족, 친절은 동료를 반대했습니다.

1904년에 이 도서관은 Dmitrivsky School의 도서관인 Rossinsky Bull의 rotsi im'yam에 Ekaterinodar Benevolent Partnership으로 명명되었습니다. 경의를 표하여 쿠반크라스노다르 대학교 중 하나인 국제법, 경제학, 인도주의 과학 및 경영 연구소의 교육자.

미하일로 파블로비치 바비치

서부 코카서스의 용감한 장교 중 한 명인 Mikhailo Pavlovich Babich - Pavel Denisovich Babich는 영웅적인 행동과 영광에 대해 사람들이 사진을 함께 모았습니다. 모든 Batkivs의 선물은 Bursakovskaya 거리의 Donetsk 및 Kharkivska 조상 부스에서 1844 년 22 일에 태어난 Mikhail에게 주어졌습니다. (쿠트 포테크니)... 소년의 어린 나이부터 그들은 봉사를 준비했습니다.

Mikhailovsky Voronez Cadet Corps와 백인 해군 Roti, Yuny Babich가 단계별로 병역 및 전투 명령을 제거하여 성공적으로 마무리하는 이야기. 1889년에 rotsi vin은 이미 대령이었습니다. 3 맹렬한 1908 운명 viyshov는 처벌 된 오타 만으로 중장 계급에 그를 임명하는 데 관한 법령 Kuban Cossack Vіyska... 확고한 손과 suvorian 방문으로 우리는 Katerinodar의 질서를 회복해야하며 그 시간에 테러 혁명가들은 사납습니다. 죽음의 위협 아래에서 Babich는 그의 승리에서 승리했습니다. 쿠반경제와 도덕. 단기적으로는 많은 zealnokrobleno, dobrich ref. Otaman이라고 불리는 코사크 "리드니 바트코"그래서 yak kozhen cossack은 특히 그의 터벗인 yogo pikluvannya를 보고 있습니다. M. Babich의 문화 활동은 러시아 인구에 의해서만 평가되지 않았습니다. 그들은 그곳에 살았던 일부 민족의 영향을 많이 받았습니다. 쿠반... Tilki zavdyaki yogo Turbots and diligence bulo rozpochato budivnytsvo Chornomorsko 쿠반 잘리즈니차, 로즈포차토가 밟았다 쿠반스무스.

1917 년 자작 나무 16 일에 공식 신문은 마지막으로 가장 중요한 주문 otaman Mikhail Pavlovich Babich에 대해보고했습니다. 1918년 초승달에, rock vin buv는 큰 저격수들에 의해 P'yatigorsk에 맞았습니다. 장난꾸러기 장군의 얼굴은 카테리닌스키 대성당의 지하실에 묻혔습니다.

위대한 애국자와 pikluvalnikov에 대한 기억 쿠반랜드 엠피... Babich - 처벌받은 나머지 오타만은 러시아 사람들의 마음에 살아 있습니다. 4 serpnya 1994 rock in that mіsci, de 서 있는 Otaman의 완만하게 경사진 부스, 문화의 기초에 의해 쿠반스키추모 명패 코사킹(로봇 A. Apollonova, 그의 기억에 추가됨.

올렉시 다닐로비치 베즈크로브니

Chornomorsky 염소 veyska Oleksiy Danilovich Bezkrovny의 용감하고 질서 정연한 otaman의 이름의 사랑스러운 특별한 자기와 함께 군대의 영광의 산책로에서 발견되는 수백 개의 러시아 이름의 한가운데. 사람들은 부유한 관료 집안에서 태어났습니다. 1800에서 rotsi는 15입니다

Oleksiy Bezkrovny, Boyovykh dіdіvskih 전통에서 꿈틀거리며 Cossacks에 등록하고 아빠 오두막을 떠나십시오 - Shcherbinіvskiy kurіn.

podlitoks의 고지 사람들과 함께 처음 몇 순간에 이미 그들은 신성한 권리와 두려움이 없음을 보여주었습니다.

1811년, Chornomorsk Guards Hundred가 결성되었을 때, A. 비다트니 보이보비 장교흔들리지 않는 체력을 지닌 Volodya는 관통하는 마음과 신사의 영혼을 가지고 있으며, 개암 나무 열매 창고에서 보험에 가입하고 명예롭게 경비병을 1812-1814의 전체 승리 전쟁을 통해 보냈습니다. Borodino 전투에서의 승리와 용기를 위해 Oleksiy Bezkrovny는 백부장의 계급을 차지했습니다. Mozhaisk에서 모스크바로 Kutuzov 군대의 진입과 함께 4 년 동안 뻗어있는 두려움없는 Cossack은 적을 끝까지 몰아 내고 전진했습니다. tsey feat 및 іnshi avant-garde boyovі righte 쓰기와 함께 골드 패턴으로 도시의 무혈 bouv "용기를 위해"... 들어오는 적군은 빵으로 법원을 불태우기 시작했지만 경비병은 프랑스 인이 곡물을 먹는 것을 허용하지 않았습니다. 무혈자의 용맹을 위해 그들은 활과 함께 4 단계의 성 볼로디미르 훈장을 받았습니다. Prohannya Platova, yogh 건물에 있는 Chornomorskiy 백 보험 중개인의 Bezkrovny. M. І의 손의 빛에서. Kutuzov Yogo라고 불리는 코사크 "용서 없는 지휘관".

1818년 4월 20일 Oleksiy Danilovich는 전투 공로로 대령 계급을 포기했습니다. 1821년에 rotsi 와인은 조상의 땅으로 돌아갔고 승리의 날의 영웅인 General M.G. Vlasov의 목장에서 계속 봉사했습니다. 1823 년에 세 번째 kinny 연대가 폴란드 왕국의 경계로, 나중에는 프로이센으로 보내졌습니다. A.D.의 세 번째 행진에서 І 피브로쿠를 통해 (27 헤더)요고는 키가 작고 재능이 뛰어난 전투 장교로서 자신의 새로운 의지에 따라 승자로 인정받고, 그 다음에는 처벌을 받는 오타만으로 인식됩니다.

풀밭에서 - 그의 목장에서 O.D.Bezkrovny의 운명에 1828 년 벌레 운명을 걸다 A.S. Menshikov 왕자의 지도하에 Anapa의 터키 요새 숲에서. 투르크에 대한 승리와 난공불락 요새의 함락을 위해 A. Bezkrovny는 소장으로 진급하고 4급 성 조지 훈장을 수여받았습니다. 그런 다음 - 새로운 익스플로잇을 위해 - 다이아몬드로 장식된 또 다른 골드 패턴.

특히 2인분의 밥이 특징 핏기 없는: Ridkisna vidvaga는 전투의 정수와 많은 사람들이 평화로운 삶을 살고 있습니다.

1829년, Oleksiy Danilovich는 Shapsugs에 대항하여 곧게 펴진 우리 중 하나를 지휘했습니다. 1930년에 rotsi kozatsky lizar znova abreks와의 싸움의 운명을 돌봐우리는 염소 마을 카테리노다르를 둘러싸고 있는 카즈비치로 유명했습니다. 동시에 숙박 후 Kubannyu 세 zmіtsnennya: Ivanivsky-Shebskoe, Georgiya-Afіpsky 및 Oleksіivske (Oleksiy Bezkrovny 자신의 이름을 따서 명명됨).

유명한 Otaman bulo pidirvano의 건강. Yogo 영웅의 오디세이가 끝났습니다. Chornomorsk 염소 vіyska의 Otaman으로 A.D. Bezkrovny를 임명한 것은 Cossack 귀족 가문의 사악한 건강입니다. 1812년 록의 영웅인 Win은 승리의 마지막 행운과 싸워서 다시 마법을 걸었습니다. 에일에서 poduzhati zdrіsnikіv 내부 - zmіg가 아닙니다. Zatskovaniye는 전투 초반부터 그의 Ekaterinodar 정원에서 닫힌 채로 살아 있습니다. Batkivshchyna의 서비스에서 28 년. 운명을 짊어지고 13개의 위대한 전투 캠페인, 100개의 승리한 전투에서 - 전투를 알지 못합니다.

Oleksiy Danilovich는 1833년 4월 9일 이곳에서 구운 최초의 염소 창고인 가난한 집 안뜰의 장례식인 테오도레아(Theodorea) 순교자의 날에 사망했습니다.

빅토르 가브릴로비치 자하르첸코

그럴 게요 행복하다, 내 노래가 사람들 사이에서 살아나듯.

V. G. 자하르첸코

Derzhavny의 작곡가, 예술가 Kerivnik 쿠반 코사크 합창단, 러시아 국가상 및 인민 예술가 명예, 아디제 예술 명예, 우크라이나 인민 예술가, 러시아 국가상 수상자, Pratsi의 영웅 교수 쿠반, 국제 정보 아카데미 학자, 러시아 인도주의 아카데미 학자, 크라스노다르 주립 문화 예술 대학 전통 문화 학부장, 대중 문화 진흥을 위한 자선 재단 이사장 쿠반"비토키", 러시아 연방 작곡가 연합 회원, 러시아 합창단 협회 상임 회원 및 전 러시아 음악 협회.

아버지 maybutniy 작곡가는 위대한 승리의 날의 첫 달에 가서 일찍 길을 잃었습니다. 어머니 Natalia Oleksiyivna에 대한 기억은 직접 만든 츠케로크의 풍미에 타오르는 빵 냄새에 가려졌습니다. 7명에게는 6명의 자녀가 있습니다. 엄마가 담당했지만 잘 자고. Tsіsnі는 너무 자연스럽게 아이의 삶에 들어갔으므로 한 시간 만에 그들은 정신이 필요하게되었습니다. 음악적 하모니 - 기교와 함께 즐거운 라운드 댄스와 함께 슬래머가 들렸습니다.

1956년 Viktor Gavrilovich rotsi는 Krasnodar Musical-Pedagogical School에 입학했습니다. 그것을 마친 그는 Novosibirsk State Conservatory의 학생이되었습니다. 엠.아이. 합창 지휘부의 글링키. 이미 3 학년에 V.G. Zakharchenko는 Sovereign Siberian Folk Choir의 수석 지휘자 인 사원 posad를 요청 받았습니다. tsiy posad의 10 개의 바위 같은 로봇의 시작 - maybutny 마스터 형성의 시대.

1974년 바위 - V.G. Zakharchenko 계곡의 전환점. Talanovitiy 음악가 및 주최자는 Derzhavny의 예술가 마스터가됩니다. 쿠반 코사크 합창단... 존경 행복하다і natchnenna 집단에 대한 창조적 인 나기를위한 시간 쿠반 레퍼토리, 과학적 방법론 및 콘서트 조직 기반의 개발. V.G. Zakharchenko - 민속 문화 센터의 창시자 쿠반, 유치한 여주인 학교 쿠반 코사크 호리... 에일 골로브네 요고 차일드 - 소버린 쿠반 염소 합창단... bagatiokh maidanchik에서 결과에 교활한 doosyag의 합창단 빛: 호주, 유고슬라비아, 프랑스, ​​그리스, 체코슬로바키아, 미국, 일본. Dvіchі, 1975 년과 1984 년 바위, 전 러시아 대회주권 러시아 민속 chorov. 그리고 1994년에 그는 초청의 이름을 포기했습니다. 프리미엄: 러시아 - їm. 엠.아이. Glinki와 우크라이나 -im. T.G. 셰브첸코.

애국적인 파토스, 자신의 느낌 명예 민속 생활 , Gromadyanskoy vidpovіdalnostі - 작곡가의 창의성 Viktor Zakharchenko 라인의 주요 축.

나머지 암석에는 광범위한 음악 및 주제 범위, 이데올로기 및 창의성 도덕성이 있습니다. Pushkin, Tyutchev, Lermontov, Asenin, Blok, Rubtsov의 행은 다른 방식으로 들렸습니다. 전통 회화의 틀은 더욱 단단해졌습니다. Baladi-spovіdі, eat-with-thinks, pisnі-cousins가 만들어지고 있습니다. 그러니 먹으러 오세요 "타겠습니다"(M. Rubtsov 구절에서, "러시아 정신의 힘"(G. Golovatov의 구절, 시의 새 판 "루스" (I. Nikitina 위에).

자신을 대변할 생물의 이름을 지정하세요. "나바트"(V. 라티나에서, "러시아의 마음은 마음챙김이 아니다"(F. Tyutchev의 구절에서, "약한 자를 도우라" (N. Kartashov 절에서).

전통에서 영감을 받은 V.G. Zakharchenko 쿠반스키 vіyskogo 노래 합창단은 1811 년에 설립되었으며 레퍼토리를 포함하여 민속 및 작가의 노래, 정통 영적 노래를 포함합니다. 모스크바와 모든 러시아 총대주교의 축복 쿠반스키염소 합창단 운명교회 봉사에서. 러시아에는 단일 zhavny 팀이 있으며, 그 팀은 높은 영예를 안고 있습니다.

Viktor Gavrilovich Zakharchenko - 교수, Krasnodar State University of Culture and Art 전통 문화 학부장. Veliku Naukovo 우승은 사전 slidnitsku 활동, 나는 30,000 민요와 전통 의식 - 역사적인 스파다를 선택했습니다 쿠반 마을; vidanі zbіrniki pіsen 쿠반 코사크; 판, CD, 비디오 클립에 녹음된 수백 개의 사본과 민요.

Papakha (Türk. Papakh에서), cholovic 농장 머리 장식의 이름은 코카서스 사람들 사이에서 확장되었습니다. 모양은 다양합니다. 반구형, 바닥이 평평하고 안쪽이 있습니다. 러시아 모자에는 바닥이 천으로 된 원통형 모자가 있습니다. 19 세기 중반부터 러시아 군대에서. 모자는 1875년부터 코카서스 군단과 모든 Cossack 군대를 위한 헤드기어였으며, 또한 시베리아에서 부품이 탈구되었으며 1913년부터는 전체 군대를 위한 겨울용 헤드기어였습니다. 대령, 장군 및 원수는 Radianskiy 군대에서 모자를 착용합니다.

불타는 니콜리는 모자를 모릅니다. 코란은 머리를 흔들라고 말할 것입니다. 에일뿐만 아니라 새로운 스타일, 골목과 이슬람교도의 "빛"과 특별한 리드를 가진 무신론자가 아버지 앞에 놓였습니다. 오래 전의 일이며 종교 전통에 얽매이지 않았습니다. 코카서스에 있는 세 개의 작은 바위산은 소년의 머리를 찌르는 것이 허용되지 않았고, 아버지처럼 그를 쓰다듬는 것도 허용되지 않았습니다. 어떤 경우에도 통치자가 아니라면 누구에게도 모자를 쓰는 것이 허용되지 않았습니다. 특별한 스타일과 trimatasia의 방식으로 소용돌이 치는 머리 장식의 착용은 머리를 잔소리 할 능력을주지 않고 더 많이 절을합니다. 코카서스의 vvazhayut 인 cholovik의 존엄성은 모두 바지가 아니라 파파스에 있습니다.

모자는 하루 종일 착용되었으며 납치 된 Vika의 사람들은 더운 날씨에 그녀와 헤어지지 않았습니다. 그들이 도도마에 왔을 때, 그들은 연극적으로 알고 있었고, 측면에 움푹 들어간 곳이 틀림없이 구부려지지 않았고 조심스럽게 도랑 표면에 깔았습니다. 차려입은 영주는 그녀의 스미틴쿠를 손가락으로 흔드는 손가락으로 그것을 심하게 베고, 꽉 쥔 주먹을 가운데에 꽉 쥐고 "밀고" 그제서야 머리의 콜라에서 밀어내고 머리의 큰 부분을 움켜쥐었습니다. 그의 손가락으로. 전체 사슬은 모자의 상태를 신화화했으며 행동의 실제적인 의미에서 - 그것은 단순히 의복에 대한 서비스 기간이었습니다. Vin은 덜 걱정합니다. Aje khutro는 거기에 첫 번째 장소를 비난합니다. 그의 손은 상단의 세련된 부분을 만지고 있었고 머리카락은 보이지 않았습니다. 세기 중반에 다게스탄과 체첸의 명령은 그들에게 훌륭한 그림이 되었습니다. Varto는 인생에서 고지식한 베드냐크이며, 한 번 이상 타락한 체르케스인들이 맨발로 Charikov를 짚으로 짓밟고 shkarpets를 대체하거나 자랑스럽게 심은 머리, 멍청한 이방인, 모자를 과시합니다. 중대하다.

아빠 tsikave zasosuvannya는 zakohani를 알고 있었습니다. 다게스탄 마을에서 로맨틱한 시간을 가져보세요. Suvoro Goryanskoy 도덕성의 마음속에 있는 두려운 젊은이는 순간을 알지만 바초프는 알지 못하고 모자를 창문에 던졌습니다. 인연을 바랍니다. 파파카가 돌아서지 않으면 중매인을 지배 할 수 있습니다. 소녀는 좋습니다.

Zvychano, 친애하는 아스트라한 아빠들 앞에서 dbayliva stosuvalosya stosuvalis. 100년 이상 동안, 그렇게 할 수 있는 사람만이 그것을 감당할 수 있었습니다. Karakul은 중앙 아시아에서 가져온 것으로, 올해가 카자흐스탄과 우즈베키스탄에서 올 것이라고 말했습니다. 방법을 찾으십시오. Pidijde는 양의 특별한 품종, virnishe - 3,000 번째 양입니다. 우리는 작은 방법으로 아스트라한 모피를 사용할 것입니다. 곧게 펴는 것이 유감입니다.

준비된 딱정벌레 근처에 야자수가 있어야 할 사람을 아는 것은 불가능합니다. - 변화의 역사, 에일 및 이야기의 역사, "코카서스 모피"를 재배하는 방법은 이전에 강탈당하고 소심한 도시인 Andi, Botanical 마을. 2 세기 동안 망토는 코카서스 지방의 수도 인 Tiflis로 옮겨졌습니다. shkarpets의 가볍고 가벼운 망토의 단순성과 실용성은 오랫동안 양치기 또는 왕자 야크를 좋아했습니다. Bagati와 모든 사람들은 나라와 국적, jigits 및 Cossacks가 외투를 대체하고 Derbent, Baku, Tbilis, Stavropol, Asentuk에서 구입했습니다.

전설과 페레카지브 없이 묶인 부르카와 함께. 그리고 훨씬 더 고대의 삶의 역사. 부르카가 없는 야크의 이름을 짓겠습니다. 어깨에, 방패에 야크, 그들은 전쟁터에서 거짓말을하거나 부상당한 사람들에게 포도주를 가져 왔습니다. 넓은 "밑단"은 사소한 캠페인에서 반사적인 girskiy 꿈과 큰 보드에서 말과 말을 끌어 올리는 데 사용되었습니다. 부르카로 불을 붙이고 머리에 양모자를 쓴 그녀는 불 위의 판자나 깨끗한 들판에서 바로 잠을 잘 수 있습니다. 중간에 물을 마실 수 없습니다. 바위가 많은 Hromadyanskoy Vіyny Cossacks와 chervonoarmіytsі는 "부르카에 잡혔습니다": 그들은 따뜻한 "모피 코트"로 몸을 덮은 다음 양손으로 들고 싸우는 친구를 전속력으로 보냈습니다. 그러한 경주의 몇 킬로미터를 통해 최고 기선, lazne의 야크. 인민의 첫 번째 지도자 인 스탈린 동지는 잠을 자고 likars에게 말하지 않았으며 그의 "백인"방식으로 동지들에게 한 번 이상 자랑했습니다. 나는 차가워 질 것입니다 : 야크 해골 ".

크리스마스 망토가 더 장식적으로 변했습니다. 지금도 다게스탄(Dagestan)의 마을에서는 노인들이 자신들을 "나이 든" 젊은 사람들이 그들을 보러 와서 축하 행사에 참여하거나, 망토 없이 장례를 치르는 나프파키(navpaki)로 간주되는 것을 용납하지 않습니다. I 셰퍼드는 "알래스카"와 "캐나다", 더 아름다운 다운 패딩 코트, 올해의 하이랜더에게 전례가 없는 전통적인 오디그가 될 것입니다.

세 가지 이유 때문에 Botlikh 지역의 Rakhat 마을에서는 장인이 비트 뿌리를 만들어 그 유명한 "andiyki"를 만들었습니다. 국가 virishila ob'єdnati maystrin은 모든 로봇의 영향을 받지 않는 한 국가의 로봇 손입니다. serpni 1999의 vіyni 과정에서 rock artіl "Rakhata"는 폭격을 당했습니다. Skoda 고유 박물관, 예술 전시회는 주요 문화 전시회입니다. 3년 넘게 예술 감독인 Sakinat Razhandibirova는 리노베이션 가게의 비용을 알고자 합니다.

Mistsevians는 망토의 준비에 의한 기업의 갱신 가능성에 대해 회의적입니다. 아름다운 바위를 탐색하기 위해 권력자가 대리인과 구매자라면 여성들은 부스를 위해 부르카를 준비했습니다. 그리고 계절 망토는 교체용으로만 권장됩니다. 주로 댄스 앙상블과 손님을 위한 선물용으로 사용됩니다. Burks, yak 및 mіkrahskіe kilimi, Kubachіnskіe Kindzhali, Kharbukіe pіstoles, Balkharian glechiks, Kizlyar 코냑, - Gir 국가의 방문 카드. 피델 카스트로와 캐나다 공산당 총서기 빌암 카슈탄, 우주비행사 안드리얀 니콜라예프와 세르게이 스테파신, 빅토르 체르노미르딘, 빅토르 카잔체프는 백인 모피 코트로 치장했다.

국가에 대한 조사를 마친 후, Rakhat 마을의 Zukhra Dzhavatkhanova는 viddaleny 방의 원시적인 단순함을 인수했습니다: 로봇 kurna - vimagak okremogo 우선순위. 그녀와 3인 가족에게 큰돈은 아니지만 전부다. 도시 중심에서 가격은 700-1000 루블이며 Makhachkala에서는 두 배, Vladikavkaz에서는 세 배입니다. 바이어가 크지 않아 안정적인 수익에 대한 이야기가 나오지 않는다. 한 달에 몇 개를 팔고 싶다면 좋습니다. 마을에 "10개 또는 20개의 조각" 도매 구매자가 있는 경우 안무 단체 중 하나의 대표가 되어 주세요. 그러면 주말에 수십 번을 보게 될 것입니다. 마을의 다른 정부가 부르카를 팔고 있었습니다.
"3일과 세 여자"

오래전부터 망토를 만드는 기술은 변화를 알지 못했는데, 조금 나아졌습니다. 라후노크를 위해. 이전에는 사자 줄기에서 vykorisovyvayutsya vіnik을 개발하기 위해 지금은 corystyutsya zalіznymi Chesalka와 악취 razrivayut 양모를 사용합니다. 자신의 엄격함으로 부르카를 준비하는 규칙은 Vishukan 그레이비의 조리법을 추측합니다. 특히 존경 - yakosti sirovini. 가을 가위 - Vona Naidovsha의 양의 소위 Girnich-Lezginsky 거친 품종의 양모를 염색 할 때. 양은 가늘다, nіzhna. 검은 색 - 클래식, 기본, 에일 구매는 원칙적으로 "선물 춤"을 대체합니다.

Schob은 Andiytsi가 "3일과 3명의 여성이 필요합니다." 이를 위해 양모는 망토의 상단과 하단을 준비하기 위해 짧은 시간 동안 휴대용 버스타트에서 순열되고 빗질되었습니다. 양모는 매우 사악한 cibulei에 의해 보풀이 일어나며, 카펫에 올려 놓고, 물로 냄새를 맡고, 비틀고 구타합니다. 더 개발된 Viconan 절차, tim yakisnishe - 더 얇고, 더 가볍고, 더 가볍습니다. 좋은 망토는 vagoyuchay 닫을 것입니다 2 ~ 3 킬로그램은 고르게 서서 유죄입니다. 구부리지 마십시오. pidlosis에 서 있으면.

캔버스를 한 시간, 주기적으로 razch_suyuchi 비틀기. 그리고 수십 데실코 일 동안 수백, 수백 번. 바즈카 프라챠. 캔버스는 야키 chervonіє에 shkіra가 손으로 굴러 들어가고 다른 상처없이 웅크 리고 있습니다. 한 시간 안에 단일 굳은 살로 변형 될 것입니다.

부르카는 물이 통과하는 것을 허용하지 않았고, 물을 약간 첨가하여 특수 보일러의 불에 하루 종일 끓였습니다. 황금빛 비트리올... 우리는 카제인 접착제를 사용하여 "burulki"가 양모에 형성되도록합니다. 한 시간 동안 보드와 물이 떨어집니다. 접착제로 된 망토를 위해 스파이크는 "머리"가 아래로 향하게 물 위에 잘립니다. 그래서 여자처럼 내 도브 헤어. 첫 번째 마무리 작업 - 망토의 위쪽 가장자리가 함께 꿰매어지고 어깨가 만들어지고 패드가 꿰매어집니다. "당신은 너무 많이 알지 못했습니다."

Promisel nikoli는 죽지 않을 것입니다. - 오른쪽에있는 Botlikh 지역의 행정 부서 인 Abdula Ramazanov. - 전화를 끊은 pobutu의 Ale burki viydut - zanadto voshke tse busy. 한 시간 동안 Andians는 іnsh Dagestan 마을에서 경쟁하기 시작했습니다. 그것이 shukati novі rinka zbutu인 이유입니다. 고객의 변덕에 대한 Zvazhaєmo : 망토의 크기가 변경되었습니다. 사람뿐만 아니라 어린이를위한 것입니다. 원본은 이국적인 선물인 샴페인 댄스나 코냑을 입었을 때 krykhitnyh virobes의 virobry였습니다.

버키는 집어들 수 있고, 기술은 간단하고, 삶은 시로빈은 맛있습니다. 그리고 tsim에는 문제가 없을 수 있습니다. 배앓이 매스 음료의 가시성과 망토에 대한 상태 유지는 Girny-Lezginsky 거친 품종의 양 개체수 감소를 요구했습니다. 보나는 산에서 늙었습니다. 어떤 이유로 공화국에서는 품종에 대한 지식의 위협에 대해 모든 종류의 이야기가 나왔습니다. 뚱뚱한 꼬리 양의 품종이 오고 있습니다. 고산 활에서 자란 일반적인 품종의 3 층 숫양에서 가장 아름다운 shashliks로 이동하여 딱정벌레에서 vidminu의 야크를 마실 것입니다.

체르케이? 스카(아. 어떻게? 임즈? 그리고; 레즈 추카; 우세. ????; 잉구쉬. 초키; 카바디안-체크. 쯔; 카라크-발크. 체프켄; 오셋. 쯔흐하; 팔. ????; 체흐. 초키브) - 갑피의 러시아어 이름 남자의 드레스- zhupana, yaka bula는 코카서스의 Bagatykh 사람들의 측면에서 넓어졌습니다. Circassians는 Adigei (Circassians), Abazinis, Abkhazians, Balkars, Virmeni, Georgians, Ingush, Karachais, Ossetians, Chechens, Dagestan 및 іnshi 사람들이 착용했습니다. Istoric Terski와 Kuban Cossacks는 체르케스인을 발견했습니다. 덴마크 시간에 야크가 실제로 마을에 들어 왔습니다. 유령의 오디그에일은 그녀의 상태 야크 퍼레이드, svyatkova 또는 narodnaya를 보존했습니다.

Cherkeska maє ymovirno turkske (khaazarske) prokhodzhennya. 보나 불라는 하자르인들 사이에서 더 넓은 유형의 오디그로, 알란족을 포함하여 코카서스에 거주하는 다른 민족들이 불라족을 의심하고 있습니다. 체르케스인(또는 그 원형)의 첫 번째 이미지는 가정 요리에 묘사되어 있습니다.

Cherkesska є ornoi komir가없는 싱글 브레스트 캡탄. 검정색, 갈색 또는 회색과 같은 마스킹되지 않는 어두운 색상의 천으로 준비하십시오. 트로키의 이름은 숫자(지그리바티 숫자)보다 낮고, 더 다양할 수 있습니다. taliyu에서 수축하기 위해 곡괭이와 접기, 높은 벨트로 운반하기 위해 벨트 버클은 불에 걸기 위한 의자 역할을 했습니다. Oskilki war buv 가죽, 전투를 위한 tse buv odyag, 소매가 넓고 짧기 때문에 rukhiv 사이의 총알에 대한 책임은 없으며, 좌절된 사람들에 대해서만 소매가 dovg-playing 손으로 강탈되었습니다. 특별하고 잘 알려진 요소 є gazirs (Türkic "Khazir"- "ready")로 필통을위한 내 특별한 소장으로 붐비는 경우가 종종 있습니다. Bula의 필통에서는 작은 화약 조각을 쿨러의 간치르카에 태우고 특정 수건으로 확장합니다. 필통은 cremenev 또는 phitilnim 수건을 최대 갤럽으로 충전할 수 있습니다. 극한의 필통에서 파화미로 엉뚱한 짓을 하던 필통들은 피드팔에 건식 속임수를 썼다. 발진이 나타나면 캡슐로 화약을 충전하고 캡슐을 가져갔습니다. 성자는 체르케스인 코트를 입고 날씬했습니다.

천으로 된 상단이 달린 Smushkov의 모자는 고대 단어에서 후드의 이름을 따왔습니다. 코카서스 사람들 사이에서 그들은 Trukhmenka 또는 Kabardinka라고 불렀습니다. 빌라, 코르나, 비소카, 낮고, 둥글고, 원추형 ... Tersky Cossack들 사이에서 모자는 항상 모자와 깡패, 중요한 것, 그리고 오른쪽에 Cossack 베일의 obov'yazkovy 부분이라고 불렸다.

Z 여우와 vovka
시골 지역에서 Cossack은 다양한 스타일의 모자를 착용했습니다. 원뿔 모양의 상단이 있는 높은 모자부터 평평한 상단이 있는 낮은 모자까지. XVI-XVII 세기의 Dontsi와 Zaporozhtsy는 천으로 된 stusans로 모자를 만들어 원뿔의 viglyadi 근처에 머리를 떨어 뜨 렸습니다. 최신 버전에서는 칼집과 체커 스트라이크에서 머리를 캡처하기 위해 강철 프레임을 삽입하거나 단단한 물체에 삽입할 수 있습니다.
yakogo papakha, buv kurpіv - drіbna의 주요 재료는 젊은 숫양의 큰 곱슬 머리, 합성 품종의 실, 일반적으로 검은 색 colora입니다. kurpei의 모자는 많은 Cossacks가 착용했습니다. Vikoristov는 또한 karakul과 karakul에 갔다.
Karakul - 스킨 가격, 민속 생물의 첫 번째 세 번째 dobu에서 Karakul 품종의 양에 대한 지식. Karakul은 분홍색 형태로 접혀서 곱슬거리는 두껍고 탄력 있는 스폰지 털로 자랍니다.
Karakulcha - Karakul 양의 양 가죽(wikids 및 viporots). Vona는 컬이 형성되지 않고 무아레 malunky가있는 비늘 모양의 헤어 라인으로 살에 짧은 접착력이 있습니다. Karakul과 Broadtail은 중앙 아시아의 주요 지역으로 유입되었으며 값 비싼 값비싼 재료로 만든 모자는 Cossacks가 착용했습니다. Tse buli svyatkovy 모자, 그들은 그것을 "부카라"라고 불렀습니다.

일반적으로 papah bulo kіlkka : povsyakdenna, svyatkova 및 장례식. 깡패는 그들을 돌보고, 깨끗하게 손질하고, 나방에게서 빼앗아 순수한 모성애에서 불태워지는 특별한 시스템을 가지고 있습니다.
뜨거운 klimatu smushkov의 마음에 papakha는 tsiliy rik를 입었습니다. 슬리피 교환의 열과 과냉각 충전에서 머리를 살펴보십시오.
모자는 점점 더 빨리 만들어졌고 여우는 떠날 준비가되었습니다. 그러나 둘 다 생성되었습니다. 모든 사람들에게 건강, 성공 및 쾌활함을 보여주는 멋진 타쿠 모자. 그러나 나가는 viglyad의 영향을받지 않고 모자는 덜 실용적이되었습니다. Papakha s khutra vedmadya는 매우 중요했고, 내가 vology를 보았을 때 예측할 수 없었지만 shabel blow는 좋은 스트리밍이었습니다. lishaya khutr의 파파카는 가냘프고 수줍어하며 추위와 스펙에서 주인을 붙잡는 것을 거의 중단했습니다. 깡패 가죽으로 만든 모자는 mislers에게 적합하지 않으며 동물의 파편은 wovka와 tikali의 냄새를 보았습니다. 게다가, 산에서 Vovka를 아는 것은 아주 쉽습니다. 떼의 양들은 개들이 지키고 있었고, 공이 많을 때는 가죽까지 두텁게 덮었습니다.

지혜의 상징
Cossack의 오른쪽에 있는 Papakha Bula. "머리가 가득 차면 모자가 탓입니다", "따뜻함이 아니라 명예를 위해 모자를 쓰는 것", "당신이 그들에게 행복하지 않다면 모자를 영원히 먹이십시오"- Cossack의 명령이 사용 중입니다.
보나 불라는 동일한 부적, 야크 및 벨트입니다. 파파카는 Cossack의 지혜와 정당성, 그의 명예, 남성다움 및 영광의 상징입니다. Papakha Kozak은기도와 장례식에서만 표시됩니다. 아이콘을 걸기 위해서는 원시인의 집에서 무언가를 알아야합니다.

Cossack의 머리 장식 손실은 shvidkoy 굴곡과 관련이 있습니다. 노래 "Donska balada"의 단어를 맞춰보세요.
오, 우리는 세 가지 악을 타고 날아갔다.
그래서 스키드 측면에서,
І zіrvali chornіy 모자
내 거친 머리에서.
Cossack에서 Yaksho는 가장 매력적인 방식으로 모자를 머리 위로 때렸습니다. 그리고 그가 모자를 알고 땅에 쳤다면, 그것은 그가 스스로 죽음을 맞이하게 될 것임을 의미했습니다.
모자는 종종 아이콘으로 꿰매거나 페인트 칠한기도의 아이가 썼습니다. Vіyskah의 사람들은 전통을 가지고 있습니다 - 도시의 머리에 꿰매십시오. tse 불량배 배지의 이름을 글자로 지정하고 연대의 장점에 대해 설명하면 가격이 아빠에게 특별한 도덕적 가치를 부여했습니다. Cossacks는 종종 중앙 캡의 문 또는 서류 작업의 가격을 주문했습니다. Tse bulo naynadіynіshe mіsce, 모자를 그릴 수 있더라도 머리로 한 번에 모두 얻을 수 있습니다.

법령으로
대략 19세기 중반부터 모든 Cossack 전사와 백인 군단을 위한 모자를 수리하기 위해 모자가 수리되었습니다. 법령은 її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї Kozatski vіyska는 분홍색의 농가 또는 천 바닥이있는 구형, 원통형과 같은 다양한 옵션의 모자를 착용했습니다. 모자를 쓴 Kozhen은 재정 능력과 환상에 따라 선택되었습니다. 19세기 말까지 모든 야생의 다재다능함은 사소했으며, 모자의 이름은 베일의 일부처럼 법령에 보고된 내용이 없습니다. 백인 Vіyskam은 양고기 농장에서 3-4 vershoks, vigotovlenі의 높이로 모자를 착용하도록 처벌했습니다. 작은 dozhina 더미와 obov'yazkovo 검은 색이있는 Khutro maє buti. 파파카의 꼭대기는 천에서 가져 와서 모자 꼭대기에서 멀리 꿰매었다. Kuban Cossacks에서는 가격이 chervonia의 부울이고 세 번째에는 파란색 모자의 부울이 있습니다. 파파카 크로스 오버의 천 상단과 장교의 상단 (stusan)은 중간 갤런과 일반 Cossacks Basonn으로 덮여 있습니다.
갈룬은 옷과 모자를 식용으로 만들기 위한 금 또는 일반 라인의 고품질 직물입니다.
Bason - viglyadі vuzkoy strіchka, vykorystovuvalas에서 vovnyana tasma는 옷과 모자를 식용으로 만듭니다.
Kozhen은 서비스에 도달하기 위해 Cossacks mriyav의 서비스로 이동합니다.
Don Cossacks의 모자는 Kuban Cossacks의 모자와 동일했습니다. Transbaikal, Ussuri, Ural, Amur, Krasnoyarsk 및 Irkutsk 지역에서는 숫양의 양모가있는 검은 색 모자를 쓰고 두꺼운 더미가있는 에일을 입었습니다. 여기에서 아시아 사람들, 특히 투르크멘인들 사이의 편견에 대해 이야기하는 것이 가능합니다. 긴 양모가있는 구형 형태의 투르크멘 모자는 중앙 아시아 전역으로 확대되었습니다.
papakha의 상단은 천으로 만든 chotiroh와 vіyskovіy colіr의 farbuvali로 만들어졌습니다. povsyakdennoy 형태의 요소로 vikoris는 흰색과 회색의 모자를 착용했습니다. 전면 영역 중앙에는 George의 배지가 약간 있습니다. 중앙에는 검은색 타원형이 있고 그 다음에는 주황색이 있고 다시 검은색 타원형이 있습니다. 모든 유형의 vіysk에 대한 Colir cockardi buv Edinim. Pershoi Svitovoi vіyny의 마스킹 cockardis 기간 동안 종종 zhisniy kolіr로 멀리 떨어져있었습니다.
Cossack 중 Yakshho는 수백 개의 boule을 "공로를 위해" 입었고 그 후에 그들은 cockade 위에 입었습니다. 표지판의 대부분은 빌라 또는 일반 금속 여성이었고, 백의 공덕은 전투 또는 위업의 날짜인 야크로 쓰여졌습니다.
1913 년 러시아의 모든 영토에서 모자는 vіysk의 모든 가족을위한 겨울 머리 코트로 vicoristovuvati가되었습니다. 일부 흑인 아빠와 함께 백인 군인은 시리를 입을 수 있습니다.

패셔니스타
모자의 모자 이름에 대한 권장 사항은 종종 vikonuvali가 아닙니다. 종종 법령의 귀속을 위반하는 Cossacks는 권력을 벗어 났고 유행하는 "트렌드"의 출현으로 모자를 더 좋게 그리고 더 좋게 꿰매었습니다. Tsi "자유"는 사악한 취향으로 보이지 않았습니다. Kozhen shiv 모자 교체 - 그 bula youmu가 직면하고 균일하고 질서 정연하고 특별한 모자. 그래서 공상과 bazhannya viglyadati에 대한 동일한 중독이 나타났습니다.
그러나 건설 서비스의 경우 모자는 가능성 법령에 따라 만들어졌습니다.
1920년까지 12-15cm의 눈에 띄지 않는 모자가 유행이 되었습니다. "Kuban"의 버전 중 하나는 Cossacks가 서부 전선에서 가져온 것처럼 현대화된 "Ugorks"가 1차 세계 대전의 매 시간마다라고 말하는 것입니다.
Cossacks에 대한 Radiansk 세력의 도움으로 군복을 도입하여 군대에 복무하고 국가 군복을 입을 수 있으므로 염소 제복을 입은 다른 사람들처럼 모자를 쓰고, 핑크 하나.

그러나 1936년에 Cossacks는 Papas를 포함하여 전통적인 Cossack 형태로 붉은 군대의 대열에서 살해될 수 있었습니다. Zgіdno zі 법령, 그것은 검은 색의 nevysokі 모자를 착용하는 것이 허용되었습니다. 두 개의 smugas가 십자가의 viglyadi에서 천에 꿰매어졌습니다. Black Colorah의 농민, 황금의 장교. 모자 앞 중앙에 빨간 지르카가 있었다.
1937년에 Chervon의 군대는 Chervon 광장에서 행군하고 있었고 처음에는 깡패 kozach vіyska의 창고에서 행진했습니다. 그러나 적군 복무의 권리는 Terk, Kuban 및 Don Cossacks만이 거부당한 것이 사실입니다. Ale yak golovny ubir papakha는 Cossacks에만 국한되지 않았습니다. 1940 년부터 암석을 수정하면 원은 붉은 군대의 전체 명령 창고의 Vіyskvo 형태의 속성이되었습니다.

체첸인들은 여성이나 남성처럼 머리 장식을 숭배하는 오랜 역사를 가지고 있습니다.

체첸인의 모자는 명예와 가치의 상징으로 양복의 일부입니다. "Yaksho 머리는 tsila이지만 모자는 그들을 비난합니다"; "나는 그들에 대해 행복하지 않습니다. 모자를 즐기십시오."- cholovik에 대한 모자의 중요성과 가시성을 받기위한 동일한 종류의 관심과 명령. 머리의 삽화 뒤에는 머리의 머리가 원시적으로 알지 못했습니다.

장소에 갈 때 중요하고 미래 지향적 인 경우 원칙적으로 새로운 svyatkovy 모자를 착용하십시오. Oskіlki 모자는 cholovіch odyagu의 주요 품목 중 하나입니다. 젊은이들에게는 아름다운 podbati, svyatkovі 모자를 일시 중지했습니다. 그들은 그들을 더욱 돌보고 돌보았고 순수한 어머니의 zagorayuchi.

무적의 이미지로 모자로 누군가를 때리십시오. Lyudina는 모자를 가져갈 수 있었지만 여기에서 그것을 마시고 마실 수 없었습니다. 그리고 그런 vipadki에서 찾는 것은 옳지 않습니다, chipati, rozumiyuchi, 나는 주님을 위해 옳습니다. 체첸인이 유창한 말로 알려졌거나 모자가 용접되어 땅에 닿았다면 그것은 그가 끝까지 무엇이든 할 준비가 되어 있다는 의미였습니다.

겉보기에 체첸인 중 한 여성이 싸우기 위해 자신의 허스트카를 죽음으로 내던진 사실을 알고 요점을 만들 수 있었습니다. Choloviks, navpaks는 그러한 상황에서 모자를 알 수 없습니다. cholovik이 누군가에게 무언가를 요구하고 그의 모자에 대해 알고 있다면 그는 가난하고 경건한 노예를 자랑스러워해야합니다. 체첸 전통은 드라이브에 대해 단 하나의 책임이 있습니다. 혈액에 대한 용서를 요청하는 경우에만 모자를 사용할 수 있습니다. Makhmud Yesambaev, 체첸 사람들의 큰 죄, 순진한 댄서는 모자의 가격과 체첸 전통과 복음 전도자와 함께 매우 소박한 상황 zmushuvv rakhuvatisya를 잘 알고 있습니다. 승리, 전 세계의 roz'yzzhzhayuchi, 그리고 그의 앞에서 그의 모자를 모른 채 Bagatyokh 권력의 바로 그 지분에서 받아 들여집니다.

Mahmud nikoli, 어떤 상황에서는 그가 자신이 왕관이라고 부르는 모자의 세계로 유명하다는 것을 알지 못했습니다. Esambaev Buv는 SRSR을 위해 Verkhovna의 유일한 대리인입니다. SRSR은 식품 기관의 모든 세션에서 Papas의 Union of Sides에 의해 관리됩니다. 목격자들은 Verkhovna Rada의 머리, L. Brezhnev가 로봇 오르간의 귀 앞에서 정중하게 홀에 감탄하고 유명한 모자를 흔든 후 "마흐무드가 그 자리에 있습니다. 당신은 고칠 수 있습니다. 그것." M. A. Esambaev, 사회주의자 Pratsi의 영웅, 소련 인민 예술가, 평생 동안 창의성은 Chechen k'onah(거짓말쟁이)라는 높은 이름을 지녔습니다.

Avar 에티켓의 특성과 모든 것과 모든 힘과 독창성에 중요한 사람들에 대해 책 "My Dagestan"을 읽으십시오. 민속은 Dagestan Rasul Gamzatov에게 노래합니다. 젊은이들의 와인댄스. Ale는 니켈을 쓰고 머리에서 Chechen 모자를 알지 못합니다. 내 위인의 동기를 모르니 악취가 산꼭대기에 가지 않도록 하십시오.”

자료 http://www.chechnyafree.ru

Pivnichnoe Caucasus의 Papakha - 많은 빛과 특별한 신화. 코카서스의 코카서스 문화에는 모자의 머리에 cholovik이 있거나 머리, 머리, 4 월에 남성다움, 지혜 및 횡포 한 바보 같은 느낌과 같은 자질을 기대합니다. 모자를 쓴 루딘은 그녀보다 앞서 nemov pidlashtovuvsya였습니다. 그녀가 주제를 보았을 때-모자조차도 등산가가 머리를 고정하는 것을 허용하지 않았지만 그것은 넓은 의미의 비탈로가는 것을 의미했습니다.

얼마 전 나는 Tkhagapsh 마을에서 Aul의 "Chile Khase"의 수장인 Batmiz Tlif를 방문했습니다. 우리는 흑해 Shapsugs를 아끼고 aul samovryvannya의 전통에 대해 많은 이야기를 나눴습니다. 들어가기 전에 나는 거실 통치자에게 퍼레이드 papas에서 그의 사진을 찍을 수있는 허가를주었습니다. 그리고 Batmiz Nemov는 더 젊었습니다. 내 눈: 봐

그의 퍼레이드 부드러운 모자에 Batmiz Tlif. 크라스노다르 영토의 Aul Tkhagapsh Lazarevsky 지구. 2012년 5월. 사진 작성자

"내가 머리야 모자가 탓이야", "따뜻함이 아니라 명예를 위해 모자를 쓰는 것", "만족하지 않으면 모자와 함께 즐기십시오"- 끝없는 변화 카프카스를 보러 오는 사람들.

산 사람들의 많은 소리와 함께 묶인 모자로 - 그것은 따뜻하지만 약간 추운 머리 드레스뿐만 아니라; tse 기호 і 기호. cholovik nikoli는 누군가에게 무언가를 요구하는 것이라면 모자를 아는 죄가 없습니다. 비난에 대해 vipadku는 하나뿐입니다. 모자는 피에 대한 용서를 구하는 경우에만 todi를 가져갈 수 있습니다.

Dagestan에는 소녀처럼 성냥과 결혼하기가 두려워 모자에 모자를 던지는 젊은 Lyudin이 있습니다. 약쉬초 파파카는 부스에 들어갔다가 비밀리에 안돌아가서 갈아탈 수 있다는 뜻이다.

vvazhalsya의 이미지에서 사람들이 모자를 머리 위로 두들겼습니다. 글쎄, Lyudin 자신도 알고 있었고 여기에서 모자를 잃어 버렸지 만 나는 chipat, rozumiyuchi, 나는 주님께 물어볼 권리가 없었습니다.

그의 통계 vidomiy vipadok에서 기자 Milrad Fatulaev zgadu는 극장에 가면 Lezghin 작곡가 Uzeyir Hajibekov가 두 장의 티켓을 구입한 것을 볼 수 있습니다. 하나는 자신을 위해, 다른 하나는 모자를 위해.

그들은 그들의 머리를 몰랐고 그들에 대해 알지 못했습니다(머리의 비네트 뒤에서). 모자를 알고있는 Inodі는 천에서 가벼운 모자를 씁니다. 그들은 그들만의 특별한 모자를 그렸습니다. 즉, 납치된 사람들 중 최고 계급이었습니다. 슬픔에 잠긴 골리리는 머리를 아주 짧게 자르거나 통조림으로 만들어 지속적으로 착용하도록 했습니다.

오래된 형태에서는 부드러운 povst에서 말을 타고 vipukle가있는 높은 지갑 모자가 사용되었습니다. 악취 buli가 너무 높아서 모자의 상단이 측면에 nahilyavsya입니다. Eugene Mykolaivnaya Studenetska의 그러한 모자에 대한 기록을 참조하십시오. 우리는 그것을 아버지의 아버지의 기억을 구한 오래된 Karachais, Balkars 및 Chechens의 Radiansk 민족지학자로 봅니다.

Bula는 특별한 유형의 모자입니다 - koslati 모자. 그들은 양털을 깎은 양가죽으로 불리는 축축한 더미로 양가죽에서 강탈당했습니다. 그러한 papakhs는 더 따뜻하게 괴롭히고 보드와 snig에서 더 아름답게 압수하여 전체 농장으로 미끄러졌습니다. 양치기에게는 taka kudlata papakha가 종종 베개 역할을 했습니다.

svyatkov의 교황을 위해, 그들은 어린 숫양(kurpiv) 또는 귀중한 카라쿨의 작은 곱슬 오두막을 원했습니다.

모자를 쓴 체르케스인. Nalchik의 수석 건축가인 Timur Dzuganov가 그 어린 소년을 사랑스럽게 끄덕입니다.

Karakulev 모자는 "Bukhara"라고 불 렸습니다. Kalmyk 양 농장의 모자도 가격이 책정되었습니다.

농장 모자의 모양은 다양할 수 있습니다. 그의 "오세트인에 대한 민족학적 예비"에서 V.B. Pfaf는 다음과 같이 썼습니다. "모자는 유행할 정도로 매우 약합니다. 한 시간에는 더 깊고 아르신과 높이가 더 높으며 마지막 시간에는 낮을 수 있으므로 크림 타타르인의 모자가 세 개 더 있습니다. ."

산악인의 사회적 지위와 그의 전문 분야인 Perevagi는 아버지에게 중요할 수 있지만 “머리 장식이 체첸 출신의 Lezgin, Cossack 출신의 체르케스인을 인식하는 것은 불가능합니다. 한 곳에서 모든 것을 끝내기 위해 "Milrad Fatullaev는 미묘하게 말했습니다.

19 세기 - XX 세기의 귀. khutra의 모자(양모와 양가죽으로 만든)는 목자(Chechens, Ingush, Ossetians, Karachais, Balkars)로서 머리 계급이 착용했습니다.

Astrakhan 총알이있는 visoka papakha는 Chechnya, Ingushetia, Karachay 및 Balkaria의 산악 지역에서 Ossetia, Adigea, Chechnya 및 rіdko 지역으로 확장되었습니다.

XX 세기의 개암 나무 열매에 나쁜 것들이 유행하고 머리가 크며 모자는 카라쿨처럼 들립니다. 그들은 Ossetian 땅과 Adige의 장소와 인접 지역에서 머리 계급이 착용했습니다.

모자는 너무 비싸고 비싸서 Bagatio 사람들의 부이. 부유한 사람들에게는 최대 10-15명의 아빠가 있었습니다. Nadir Khachilayev rozpovidav는 Derbent에서 백만 루블 사본을 위해 독특한 반짝이는 황금색 모양의 모자를 구입했습니다.

Pivnichnoe Caucasus에서 처음으로 캡(약 5-7개 자체)이 원단에서 플랫 데님 없이 넓어졌습니다. Okolitsya는 z kurpei 또는 karakul을 강탈했습니다. 고밀도의 vikroєne는 라인의 상단 라인에 알려져 있고 새 라인에 꿰매어 진 한 조각의 직물입니다.

그런 모자는 Kuban이라고 불렀습니다. 처음으로 Kuban cossack vіysku에서 착용하기 시작했습니다. 그리고 체첸에서 - 약간의 visoti를 통한 Karabinka. 젊은이들은 아빠의 모습을 얻었고, 기성 세대는 그들을 염탐했습니다.

후드 모자의 다양한 코사크 모자는 그 다양성과 일상적인 기준에 있습니다. Girski 모자 - 표준화, 코사크 - 아이디어를 기반으로 \ u200b \ u200bimprovision. 러시아의 피부 코트는 직물과 후트라의 품질, 색상의 색상, 모양 - 구형 또는 평면, 물결 모양, 스티치 바느질, 솔기 및 머리 착용을 위해 모자와 함께 운반되었습니다.

코카서스의 모자는 훨씬 더 그들을 돌 보았습니다. 그들이 그 장소에 갔을 때 그들은 모자를 Svyatkova의 거룩한 마을로 가져 가서 여행 직전에 쓰고 크리산을위한 간단한 모자에 서명했습니다.

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백인 모자

역사와 전통

오랫동안 코카서스 사람들은 농부의 모자를 썼습니다. 그들은 지난 세기 동안 잘 지내왔고, 그 결과 모자 자체를 재작업한 결과 19세기부터 널리 알려지게 되었습니다. Cossacks와 동시에 정규 러시아 뉴스는 그들의 장점에 따라 모자의 무결성, 실용성 및 보편적 품질을 높이 평가했습니다. 모자는 머리 장식뿐만 아니라 베개로. 파파카는 산악인과 코사크 의상의 미친 속성입니다. 백인 하이랜더 중 흰색 모자는 의식 의상의 일부에 참여하여 자연스러운 옷을 입었습니다.

Persha Svitovoi의 귀까지 ubir, yak papakha는 vedmedya 농장, 숫양과 vovka, 고기 조각과 거친 농장에서 꿰매어 좋은 vitrimuvati를 돕고 shabla를 쳤습니다. Shcheb zbіlshiti tsei 효과, 금속 판을 모자의 쐐기 모양의 kovpak에 삽입했습니다. Vіyskovyh boules에는 zvіyаiny, 에일 및 의식 모자뿐만 아니라. 예를 들어, 사무실은 팀에서 보았으므로 중간에서 센티미터 갤런으로 잘렸습니다.

Donske, Astrakhanske, Semirechinsky 및 іnshі kozatski vіyska는 짧은 이발로 원뿔 모양의 모자를 썼습니다. 1915년부터 바위를 수리한 후 회색 농장에서 모자를 쓰는 것이 가능하지만 boyovyh 시간 이전에는 nadyagat tilki chorni가 가능합니다. suvor의 울타리 아래에서 beloi khutr 깡패의 모자. vakhmіstrіv와junkers에서 papakha의 상단은 십자형 형태의 백색 도료로 장식되었습니다.

Don의 모자는 그것을 가진 사람들에게서 볼 수 있었지만, 그들은 가시가 있는 빨간 깃의 꼭대기를 가지고 있었습니다. Kuban Cossacks tezh buv chervonim의 파파 상단.

덴마크 시간에는 색상, 형태가 무엇이든 상관없이 코카서스 모자를 구입할 수 있으며 기념품 및 선물 "백인의 마음"에서 코카서스의 거장을 볼 수 있습니다.

보고파파

Papakhs는 매우 장난 꾸러기 일 수 있으며, 농장의 젊은 전망에서 악취는 vyroblyayutsya이며, 어머니는 더미, 크기 및 자수까지 자랄 수 있습니다. 모자 컬렉션은 직물, povsti, khutra 및 gir 지역의 직물과 khutra 조합으로 꿰매어졌습니다. 농부의 모자가 조금 더 인기를 얻었기 때문에 농장과 같은 모든 종류의 재료로 모자를 만드는 것이 실질적으로 불편합니다.

현재 연도에 사용 가능:

• 카라쿨. Є 일면 매끄럽고 단단하며 민첩한 컬로 덮인 행복한 운이 좋은 소녀. 또한, 그러한 파파카는 훨씬 더 실용적이며 가능한 오래 사용할 수 있습니다.
• 권위 있는. 코카서스의 허스키 지역에서 가장 널리 퍼진 유형의 머리 장식은 그러한 아버지가 강력하고 두꺼운 양모이며 가장 자주 어린 양입니다. 종종 종은 양치기 모자라고합니다.
• 코자흐. Tezh는 코카서스에서 인기가 있으며 Tersky와 Kuban Cossack에서도 확장됩니다. 나는 그것을 Kubanka라고 부를 것입니다. 모자는 짧은 것뿐만 아니라 긴 것의 모양도 될 수 있습니다.

모스크바에서 모자를 사고 싶다면 "Kavkazki Umiltsi" 상점에서의 공연과 같은 훌륭한 구색을 알게 될 것입니다. Є

파파는 또한 현장에서 준비된 자료를 기반으로 자신을 보여줍니다. 예를 들어, 아스트라한 모피 모자는 Valek, Pulat 및 Antika와 같은 품종의 아스트라한 모피에서 방황합니다.

karakul velmi의 혁신적인 기술 색상 팔레트는 백금, 강철, 황금, burshtinovy, 베이지색, 초콜릿 및 리치와 같은 비공개 색상으로 사용할 수 있는 다용도입니다. Karakul은 모양이 아름답게 손질되어 있으므로 z ny의 모자는 약할 수 있으므로 더 높습니다.

클래식 및 염소 모자는 다음에서 찾을 수 있습니다.

• 자피노 스킨,
• 양 가죽,
• 양 가죽.

악취는 담즙, 검은 색 및 폭풍우가 될 수 있으며 가장 아름다운 딸이 밖에 있습니다. 모든 최신 모델에는 크기를 간단하고 수동으로 조정할 수 있는 특수 코드가 장착되어 있습니다.

양과 양 가죽으로 된 모자는 더 따뜻하고 따뜻한 사람들에게 좋습니다. 그리고 황소의 피부가 정면 앞에서 부서지면 모자는 습기에 강합니다. 염소 가죽은 두꺼운 더미로 모자를 만드는 데 가장 자주 사용되며 악취는 회색, 갈색 및 유백색과 같은 자연 색상으로 만들거나 박제 할 수 있습니다.

코카서스 폐하의 상점에 도착할 수 있었던 것은 현장에 들어와 요청을 한 "Caucasian minds"의 기념품과 선물로 인해 가족이 매장에 도착하면 정확한 시간에 배달될 것입니다. 모스크바.

고지 사람과 Cossack에게 모자는 단순한 모자가 아닙니다. 그것은 자부심과 명예의 문제입니다. 모자는 놓칠 수 없습니다. 머리로는 모자를 한 번에 잃을 수 있습니다.

모자 뿐만 아니라
모자는 단순한 모자가 아닙니다. 코카서스에서는 별이 오지 않고 코사크에는 평범한 머리 장식을 입을 모자가 없기 때문에 너무 따뜻합니다. 아빠에 대해 말하는 명령에 감탄하면 그 중요성에 대해 많은 정보를 얻을 수도 있습니다. 코카서스에서는 "머리가 가득 차면 모자가 책임이 있습니다", "따뜻함이 아니라 명예를 위해 모자를 쓰는 것", "감사하지 않으면 모자를 즐기십시오"라고 말합니다. . Cossacks와 그들이 그것을 부르는 명령이 있습니다. Cossack 연설을위한 두 개의 navazhivis-체커와 모자.

다게스탄에는 추가 모자 제안 뒤에도 로비티 전통이 있습니다. 젊은이가 결혼하기를 원하고 강도를 두려워하지 않는다면 모자를 아이의 창에 던질 수 있습니다. papakha가 돌아 가지 않으면 젊은 ludin은 성공적인 결과를 위해 rozrahovuvati를 할 수 있습니다.

멋진 사실 : Vidomy Lezginsky 작곡가 Uzeyir Hajibeyov, viroshayuchi 극장에 두 티켓을 구입했습니다. 하나는 자신을 위해, 다른 하나는 모자용입니다.

아빠를 참조하십시오

모자 buvayut rіznі. 악취 razrіznyayutsya 야크는 농장 형태이므로 더미에 따라. 마찬가지로 러시아 경찰에서는 모자 위에 자수가 있는 것을 봅니다.
또한 boules 및 의식 모자. 장교와 조수의 경우 악취는 너비가 1,2cm인 중간 갤런으로 손질되었습니다.

1915년부터 회색의 갈색 모자를 사용할 수 있게 되었습니다. Donske, Astrakhanske, Orenburzke, Semirechinsky, Sibirske kozatske vіysko는 짧은 오두막이있는 원뿔과 비슷한 모자를 썼습니다. 흰색 모자와 같은 모든 종류의 모자를 착용하고 소년의 날에는 검은 색으로 모자를 착용 할 수 있습니다. yaskravikh koloriv의 모자도 있습니다. 장교, 장교 및 후배의 경우 모자 위에 chrestopod가 꿰매어지고 모자 위에 흰색이 꿰매어지고 장교는 위에 레이스가 꿰매어집니다.
Don's hats - 말을 탄 벌레 이름과 정통 신앙을 상징하는 새 문장에 vichitim이 새겨져 있습니다. Kuban Cossacks에서는 파파카의 상단도 빨간색입니다. 테르스키 블루. Transbaikal, Ussuri, Ural, Amur Krasnoyarsk 및 Irkutsk 지역에서 그들은 숫양의 양털이있는 검은 색 모자, 두꺼운 더미가있는 에일을 착용했습니다.

Kubanka, klobuk, trukhmenka
papakha라는 단어는 Turkic 신동이며 Fasmer의 어휘에서 scho Azeri로 지정됩니다. 프리 시프트는 모자입니다. 러시아에서는 비슷한 컷의 모자가 후드라고 불릴 때까지 19세기에만 파파카라는 단어가 뿌리를 내렸습니다. 러시아어로 코카서스 전사의 시대에 papakha라는 단어가 이어졌고 같은 시간에 높은 농장 모자에 소개 되 자마자 그들도 승리하고 지명되어 민족의 승인을 받았습니다. 올해의 Kabardinka (Kabardian papakha)는 Kuban (її vіdmіnnіst vіd papakha, 모든 것에 대한 persh, vizotі)이되었습니다. Don Vіyskah에서 모자는 오랫동안 "Trukhmenka"라고 불 렸습니다.

파파카 z 스투사니프
모두가 viraz를 알고 있습니다. "Nadavati stusaniv". Stusanov는 16세기와 17세기에 Don과 Zaporozky Cossacks에서 확장된 부분인 쐐기 모양의 kovpak인 papas까지 꿰매어졌습니다. 싸움 전에 체커에서 Cossack을 훔쳤을 때 금속판을 커프에 삽입하는 것이 허용되었습니다. 호루라기의 퓨즈에서 오른쪽에 stusan의 모자와 함께 손에 닿으면 borogov를 "stusan에 누르기"로 볼 수 있습니다.

아스트라한
"Bukhara"라고도 불리는 Astrakhan 모자는 naydorozhy 및 긁힌 모자에 사용됩니다. 카라쿨이라는 단어는 우즈베키스탄과 반대되는 제라쉬반 마을에 뿌리를 둔 오아시스 중 하나의 이름과 비슷합니다. Karakul bulo는 어린 양의 사람들로부터 며칠 동안의 음식을 통해 알려진 Karakul 품종의 어린 양의 나지바트 가죽을 받아들였습니다.
장군의 모자는 카라쿨에서 겁이 났어요.

파파카 턴
Cossacks에 대한 Pislya 혁명은 국가 복장 착용에 성교를 도입했습니다. 모자는 비니를 대체했지만 1936년에 모자는 오디아구의 요소로 다시 교체되었습니다. Cossacks는 검은 색의 검은 색 모자를 쓸 수 있습니다. 천에는 십자가의 viglyadi에서 두 개의 smugas, 황금색 장교, 일반 Cossacks-검정색이있었습니다. 아빠들 앞에서 zychayno, 빨간 지르카가 꿰매어졌습니다.
Tersky, Kuban 및 Don Cossacks는 붉은 군대에서 복무할 권리를 거부했으며, 1937년 퍼레이드에서 러시아 Bully와 Cossacks는 복무할 권리를 거부했습니다.
1940 년 이래로 papakha і zovsіm은 붉은 군대의 전체 vyshy 명령 창고의 중요한 형태의 속성이되었으며 스탈린의 죽음으로 papakha는 Politburo 구성원들 사이에서 유행이되었습니다.

모자는 단순한 모자가 아닙니다. 코카서스에서는 별이 오지 않고 코사크에는 평범한 머리 장식을 입을 모자가 없기 때문에 너무 따뜻합니다. 명령에 감탄하고 아빠에 대해 말하면 중요성에 대해 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 코카서스에서는 "머리가 가득 차면 모자를 탓해야 한다", "따뜻함을 위해서가 아니라 명예를 위해서 모자를 쓰는 것", "고마워하지 않는 사람은 모자를 즐겨라. 모자". Cossacks와 그들이 그것을 부르는 명령이 있습니다. Cossack 연설을위한 두 개의 navazhivis-체커와 모자.

모자를 아는 것은 특별한 vypadki에서만 허용됩니다. 코카서스에서는 거의 니콜리입니다. 모자를 아는 것은 불가능합니다. 묻는 것이 용서되면 혈액의 진동을 요구하는 경우 단 하나의 vyatka뿐입니다. 모자의 특이성은 머리를 숙이고 걸을 수 없다는 것입니다. Vona nibi 자체 "vikhovuє"사람들, zmushuyuchi yogo "등을 구부리지 마십시오."
다게스탄에는 추가 모자 제안 뒤에도 로비티 전통이 있습니다. 젊은이가 짝을 이루고 싶어하고 강도를 두려워하지 않는다면 모자를 아이의 창에 던질 수 있습니다. papakha가 돌아 가지 않으면 젊은 ludin은 성공적인 결과를 위해 rozrahovuvati를 할 수 있습니다.

진심으로, 나는 vvazhalsya가 머리에서 모자를 때렸습니다. 슈퍼 트랜스미션의 열기 속에서 상대방 중 한 명이 모자를 땅에 던졌다는 것은 그가 죽을 때까지 서 있을 준비가 되어 있다는 의미였습니다. 머리가있는 모자 만 모자가있는 것이 가능합니다. 바로 그 모자에 그들은 종종 귀중한 연설과 네비 팬시를 착용했습니다.

멋진 사실: Vidomy Azerbaijani 작곡가 Uzeyir Hajibeyov는 극장에 가서 두 장의 티켓을 샀습니다. 하나는 자신을 위한 것이고 다른 하나는 모자를 위한 것입니다.

반면에 Mahmud Yesambaev는 머리 장식을 쓰고 침대에 앉을 수 있었던 SRSR을 위해 최고 위원회의 유일한 대리인이었습니다. Rispovidayut, scho Leonid Brezhnev는 호루라기 앞에서 홀을 둘러보고 Esambaev의 모자를 두드리고 "Mahmud가 기타에 있습니다. 우리가 고칠 수 있습니다."라고 말합니다.

요약:기원, 모자, 코트, 입는 방식과 방식, 체첸과 잉구쉬의 숭배와 윤리적 문화의 진화에 대한 설명.

그럼에도 불구하고 모자가 고지대와 계급의 거지에게 나타나면 음식을 위해 Vainakhs를 부르십시오. 내 Batko Mokhmad-Khadzhi s. Elisanzhi는 이 컬트의 이유와 머리 장식으로 묶인 어린 시절의 전설에 대해 이야기해 주었습니다.

7세기에 체첸인들이 이슬람을 받아들이려고 하면 그들은 메카의 신성한 장소로 입성했고 예언자 무하마드(s.a.v.s.)와 함께 그곳에 가서 새로운 세계인 이슬람을 축복했습니다. 예언자 무카마드(s.a.v.s.)는 합환채, 특히 아스트라한 가죽과 같이 부러지고 구부러진 다리로 인해 극도의 건강과 고통을 받아 그들에게 아스트라한 가죽을 주었고 악취는 다리를 감싸서 울리는 문을 만들었습니다. 그 선물을 받아들인 체첸인들은 살았기 때문에 무함마드(s.a.v.s.)와 같은 위대한 사람들에게서 가져온 아름다운 시커크로 다리를 구부리는 것은 잘못된 일입니다. 그들에게서 그들은 자부심과 영광으로 착용해야 할 높은 모자를 쓰는 냄새를 맡았습니다. Vainakh가 특별한 애완 동물과 함께 착용하는 아름다운 긁힌 머리 장식의 조용한 모습.

사람들은 이렇게 말하는 것 같습니다. 특별한 존경 odyagu의 두 가지 요소 - 머리 ubir가 지워졌습니다. 파파카는 이상형이라는 죄책감에 휩싸여 변장한 당신을 보고 경탄하라고 ​​말하는 사람으로서, 사실상 머리 우비를 두들겨 패는 것입니다. 류딘의 무자비한 손짓으로 당신의 발을 경탄하게 만들고, 행복을 위해 깨끗하고 광택을 낸 탓입니다."

cholovic odyagu 복합 단지의 가장 권위있는 부분의 경우 모자는 코카서스에서 사용 된 모든 형태로 제공됩니다. 많은 Chechen 및 Ingush zharts, 민속 igors, 장례식 및 장례식 이름이 모자로 묶여 있습니다. 모자는 헤비 슈트의 가장 중요한 요소입니다. Vin buv는 남성다움의 상징이며 하이랜더의 위대함은 그의 머리 장식으로 판단되었습니다. 폴란드 로봇 과정에서 기록된 명령에 대한 응답으로 Chechens와 Ingush에 알리는 당국의 가격 정보. "cholovik은 모자와 im'ya와 같은 연설의 문을 지키는 죄를 지었습니다. 머리가 똑똑한 사람보다 모자가 더 조심스럽고 가슴이 불타는 사람보다 내가 더 조심스럽습니다." "Yakshto는 그들을 위해 기뻐하지 않고 당신의 모자에 대해 기뻐합니다." Ale는 다음과 같이 말했습니다. "파파카를 기다리지 마십시오. 내 머리를 장식하겠습니다." "모자를 쓰는 것은 따뜻함을 위해서가 아니라 명예를 위해서입니다." 노인들이 말했습니다. 첫째, Vaynakh의 부티에 대한 비난은 아름답고 모자에 한 푼도 사용하지 않았으며 사랑하는 사람은 papas에서 공개적으로 나타났습니다. 여기저기 입었습니다. 방이 춥기 때문에 손님을 방문하는 것을 알 수 없었지만 너무 덥고 손님을 위해 이동하기도했습니다.

그들이 cholovik을 죽였다면 후자의 연설은 가까운 친척에게 전달되어야했지만 고인의 머리는 누구에게도 주어지지 않았습니다. 그들은 마치 파란색과 형제처럼 가족에서 착용했습니다. 그것들은 가장 채널링된 성도의 머리에 주어졌습니다. Dotrimuyuchis that zvichaєm, 내가 쓰고 있는 돌아가신 아버지의 모자. 건물은 모자까지 울리고 있었다. Vainakhs에게는 모자가 아니라 선물이 아니라는 점에 특히 주목하고 싶습니다.

체첸인과 잉구쉬인은 전통적으로 머리를 쓰고 있었지만 모자도 쓰고 싶어했습니다. 그리고 여성, zgіdno adat는 반군 방울의 cholovіch 머리 ubіr crіm을 착용 (nadyagat) 할 권리를 인정하지 않으므로 현장에서 한 시간 동안 희망합니다. 사람들도 자존심이 있지만 형제가 모든 사람의 행복을 보낼 수 있는 것처럼 자매는 형제의 모자를 쓸 수 없습니다.

우리의 폴란드어 소재에서 의복의 어떤 요소도 머리 우비르처럼 마브 스타일이 아닙니다. Vin mav는 실용적일 뿐만 아니라 종종 신성합니다. 그것은 오래 전이며 우리 시간에 일어나고 있습니다.

우리는 민족 지학 자료를 사용하고 Vainakhs는 머리를 설치하고 공격적인 유형의 옷을 입습니다. kkhakhan, Mesa Kui - khutryana의 모자, holkhazan, suram kuy - karakul의 모자, zha1unan kui - 양치기 모자. Chechens와 kisti는 모자라고 불렀습니다-Kui, Ingush-Kui, Georgians-Kui. 생각에 Ів. Dzhavakhishvili, 그루지야어 kudi (모자) 및 페르시아어 얇은 하나와 sholom을 의미하는 동일한 단어, 즉 E. Zalizna 모자. Tsey 용어는 고대 페르시아에서 단수로 와인을 의미하는 모자입니다.

Isnu іnsha dumka, chech. 포지 zazichene z 그루지야 영화. Qiu point zoru로는 충분하지 않습니다.

Mi zgodni z A.D. Vagapov, 야키 쓰기, scho forge "모자", splilkuvannya. (* Kau> * keu- // * kou-: Chech. Dial. Kuy, kuda kuy. It is all right to the і.- e. Material: * (s) keu- "pokrivati, pokrittya", Pragerm. * Kudhia, іran. * xauda "hat, sholom", 페르시아어 xoi, xod "sholom." * (s) neu- "viti", * (s) noud- "vite; vuzlik", 페르시아어 "개요", of Chechens Nuy "vinik"의 종류, nuida "braided goodzik." 의심되는 Chechen에 대한 음식은 어떻습니까. kuy z vantazh.lang. lishaєtsya vіdkritim. 그리고 왜 suram이라고 불러야합니까: suram-kuy "karakuleva hat", 그렇지 않습니다 분명한.

당신은 할 수 있습니다, 당신은 Taj와 묶여 있습니다. sura "연한 황금빛 머리카락을 가진 다양한 아스트라한 갈색 색상". 첫 번째 축 야크 Vagapov는 prokhodzhennya 용어 holkhaz "karakul" "Vlasne Chechenske를 설명합니다. Pershiy chastinі - huol - "siry"(cham. Khholu-), kh'al - "shkira", Osset. khal - "얇은 shkira". 다른 부분에는 기초가 있습니다 - HAZ, lezg 유형. KhAZ "khutro", tab., Tsakh. 카즈, 우딘. HES "hutro", 바니시. 카즈. "토라치크 쿠트로". Tsi formy G. Klimov vivodit 아제르바이잔에서 khaz는 khutro를 의미하기도 합니다(SKYA 149). 그러나이란 movs의 나머지 같은 yde, Zokrem은 pers입니다. KhAZ "tkhir, khutro thora", 쿠르드. хеz "хутро, шкіра". 달리 지리학은 고대 러시아를 넘어 확장 기반을 확장했습니다. h'z '"hutro, shkira" hoz "sap'yan", 성장했습니다. gosp "검은 kozyacha shkira". Ale sur Chechen 언어는 vіysko를 의미합니다. 그것은 우리가 시작할 수 있다는 것을 의미합니다. 전쟁의 정점에 서십시오.

Yak와 코카서스의 다른 민족, Chechens 및 Ingush에서 모자는 유형 적으로 재료와 형태의 두 가지 표시로 대체되었습니다. 농장에서 통째로 집어드는 ryznoy 형태의 머리 드레싱은 첫 번째 유형으로, 다른 하나는 농부와 함께 모자를 감싸고 천에서 머리를 감싸거나 기분이 상한 유형인 옥사미(oxamy)로 이동합니다. 모자를 파파카라고 합니다.

E.N을 운전하려면 Studenetskaya는 다음과 같이 씁니다. “아빠를 준비하기 위한 재료는 좋은 품질의 양 가죽과 특별한 품종의 이노 및 가죽이었습니다. 따뜻한 겨울 모자와 큰 낮잠으로 양가죽에서 털린 양가죽은 종종 양털을 깎은 양가죽과 일치합니다. 그러한 파팍은 더 따뜻해지고 더 아름답게 보드와 마을에서 압수되어 마을에서 미끄러졌습니다. 양치기 kudlat에게 모자는 종종 베개 역할을 했습니다.

Dovgosherstі 모자는 앙고라 품종의 거칠고 길고 곱슬 머리 또는 염소 가죽을 가진 특별한 품종의 숫양의 피부에서도 강탈되었습니다. 악취는 사랑스럽고 밝았으며 퍼레이드에서 존경을 받았습니다.

성스러운 교황을 위해, 그들은 어린 숫양(kurpiv) 또는 조각된 카라쿨의 작은 곱슬머리 농장을 원했습니다. Karakulev 모자는 "Bukhara"라고 불 렸습니다. Kalmyk 양 농장의 모자도 가격이 책정되었습니다. "내게는 다섯 개의 모자가 있는데, 모두 칼미치아 숫양에서 가져온 것입니다. 알아요. 손님에게 절하십시오." 칭찬은 환대뿐만 아니라 부에 대한 것입니다."

체첸에서 그들은 모자를 옥사마이트 또는 천 일 위에 서있는 둘레로 높고 넓어진 화상으로 채우려고했습니다. Ingushetia에서 trocha 모자의 비소타는 체첸보다 낮습니다. 마부트 체(Tse)는 그녀와 가까운 오세티아(Ossetia)에서 흐르는 모자로 묶여 있습니다. 저자의 아이디어에 A.G. Bulatov, S.Sh. Gadzhieva, GA Sergeeva, XX 세기의 20 년대 Dagestan 전역에서 모자가 위쪽에서 넓어집니다 (예 : 라운드의 높이, 예를 들어 19cm, 전면 너비는 20, 상의는 26cm), 멀루쉬카의 악취나 천으로 된 카라쿨이 거닐고 있다. 그들은 Dagestan의 모든 사람들을 "Bukharskoy"(그들은 Bukhara라고 부릅니다)라고 부릅니다. 그러한 문신의 머리는 천이나 oxamit yaskravikh 톤에서 강탈되었습니다. 모자는 특히 황금 부하라 아스트라한에서 가격이 책정되었습니다.

Avarts Salatavii와 Lezghins는 Chechen 모자를 존경했고, 우상과 Dargins는 Ossetian이라고 불렀고, Laks는 tsudakharskoy(ymovirno, 이를 위해 maistra는 buli 모자, 주로 tsudakhartsi)라고 불렸습니다. Mozhlivo, 원은 Pivnichny Caucasus에서 Dagestan으로 침투했습니다. 이러한 파파카 불라는 의례적인 형태의 머리장식으로 젊은 사람들이 자주 입는 것으로, 작은 것, 다양한 바로크 직물에서 하루 동안 포크리쇼크 등으로 자주 착용하였다. 이러한 모자는 면모 모자에 대한 용서, 머리 모양 뒤에 꿰매어 진 부분, 높이 (16-18cm)의 마지막 측면 (하단 부분)에서 고정 된 두 부분으로 야크 비를 접었습니다. 상단 (약 27cm)까지 넓은 오두막 ...

우리가 타면 백인 karakulev papakha가 약간 넓어 질 것입니다 (시간이 끝날 때 곱창이 깎인 경우) 총알은 Chechen과 Ingush 노인의 사랑하는 머리 장식으로 손실 될 것입니다. 그들은 또한 양가죽으로 된 모자를 썼습니다. 러시아인들은 모자라고 불렀습니다. 형식 її이 변경됨 기간그리고 다른 민족의 모자에서 자신의 통찰력이 거의 없습니다.

체첸에서 오랫동안 여성과 남성의 머리 장식 숭배를 시작했습니다. 예를 들어, 어떤 물건을 보호해 온 체첸인이라면 그 일이 일어나기 전에 모자를 쓰고 술을 마신다. 좋은 생각은 아니지만 좋다. 내가 주님과 옳다고 확신한다. 누군가를 위해 모자를 쓰는 것은 치명적인 용접을 의미했습니다. 하이랜더로서 모자에 표시를 하고 땅에 쳤다는 것은 그가 무엇이든 할 준비가 되어 있다는 의미였습니다. 나의 아버지 Magomed-Khadzhi Garsan은 "머리에서 모자를 치는 Zirvati는 여성의 옷 소매와 같은 훌륭한 이미지로 유지되었습니다."라고 말했습니다.

Yakshcho 사람들은 모자를 알고 무언가를 요구하고, prokhanna에서 외설적인 vidmoviti yoma에 vvvavshis를 두었지만, 그런 다음 사람들에게 불친절한 영광을 koristuvavshis 같은 순위에 두었습니다. "Kera Kui bittyna Hilla Tsera iza" - "Om tse는 bitty hats의 손에 들어갔다"고 그들은 이것에 대해 말했습니다.

불, 표현, 빠른 춤의 시간으로 빨리 감기, 체첸은 머리 우비르를 놓아주는 죄가 없습니다. Chechens의 하나 이상의 신성한 이름, 머리 장식이 달린 붕대 : 주인의 모자는 한 시간 동안 아이로 대체 할 수 있습니다. 야킴 순위? 일을 잘하는 체첸 청년 Yakshcho는 그날까지 많은 돈을 쓸 기회를 놓치지 않고 친한 친구를 그곳으로 보내고 우비르를 건넸습니다. 일반적으로 kohannya에 대한 papakha gaguvala divchiny, 그녀는 그의 존재를 보았고, 그녀와 하나가 되었고, 여전히 내 이름으로 분노를 받아들입니다.

Chechens의 모자에는 총알이 있고 실제로는 여전히 명예, 지혜 또는 "컬트"의 상징으로 가득 차 있습니다.

Vainakhs의 삶에서 중앙 아시아로 옮겨지는 매 시간마다 많은 비극적 인 사건이 있습니다. 카자흐스탄과 키르기스 공화국, 체첸 및 잉구쉬 - 뿔 도마뱀, 대중 대중 대표, 특별한 사람들, 국가 인구에 대한 NKVS 전문가의 터무니없는 정보 준비 그들은 거친 비트 또는 드라이브로 그러한 사건으로 끝났습니다. Vainakhs는 카자흐족을 신경 쓰지 않았고 그들의 명예를 존중했습니다.

여기에서 세 번째 드라이브의 경우 Chechen vipadoks에게 하나의 비극을 가져올 수 있습니다. Chechens Eid al-Adha가 카자흐스탄에 도착한 Svetikuvannya의 시간은 카자흐스탄 국적의 도시 사령관 인 하루가 끝날 때 나타났으며 Chechens로가는 길에 도발을 시작하자마자 메시지는 다음과 같습니다. "스뱌쿠테 바이람? 히바 vi 무슬림? Zradniki, vbivtsі. 모자가 달린 뿔이 있습니다! 자, 보여줘! - 그리고 늙은 장로들의 머리에서 모자를 집어든 후. Yogo는 Elisanzhian Dzhanaraliyev Zhalavdі를 포위하려고 노력하고, 성자를 기리기 위해 알라의 이름으로 희생 될 경우 새 머리 장식을 착용하자마자 앞섰습니다. 사령관은 말을 무시하고 아버지 곁으로 달려가 억지로 주먹을 휘둘러 그를 때렸다. 거리가 분명해졌습니다. 결론에 대한 리드는 새로운 지휘관 Zhalavdі zarіzav yogo에게 굴욕감을 줍니다. vіn의 가격으로 25 rokіv v'yaznitsі를 차단했습니다.

Skіlki Chechens와 Ingush 깡패 todіnіt, 우리의 gіnіtіs로 돌아가십시오!

모든 바치모의 세월은 모든 계급의 체첸인들이 모자를 쓰고 있기 때문에 국가의 명예와 자부심을 상징한다는 것을 모릅니다. 하루가 끝날 때까지 자랑스럽게 모자를 쓰고 위대한 댄서 Mahmud Yesambaev는 동시에 모스크바의 prozhdzhayuchi 새로운 세 번째 도로에서 그의 무덤 위에 기념비를 두드릴 수 있습니다. .

문헌 목록

1. 자바키슈빌리 I.A. 그루지야 사람들의 물질 문화 역사 이전의 자료 - Tbilis, 1962. III - IV. 129쪽.

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3. Studenetskaya E.N. Odyag // Pivnichny Caucasus의 문화와 이기기 - M., 1968. P. 113.

4. Bulatova A.G., Gadzhieva S.Sh., Sergova G.A. Dagestan-Pushchino 사람들의 옷, 2001. p.86

5. Arsaliev Sh. M-Kh. 체첸의 민족 교육학 - M., 2007.S. 243.

... 학문과 재능 면에서 댄서로 태어났음에도 불구하고 많은 중학교 수업을 박탈당한 어깨 너머로, 그리고 푸른 기운을 취한 아버지의 뜻을 거스르는 예술가가 되는, 과거의 평범한 사람이 아니다. 1939-1941년에 Esamba의 록 음악은 Grozny Choreographic School에 들어왔고 나중에 그는 Chechen-Ingush State Ensemble of Song and Dance에서 춤을 추기 시작했습니다. 위대한 승리의 날의 바위에서 그는 최전선의 전사들 앞에서, 최전선 콘서트 여단과 함께 병원에서 연주했습니다. 1944-1956년에 Mahmud는 Frunze Mist의 오페라 하우스에서 록에서 춤을 췄습니다. 독수리의 몸짓과 독수리의 부름의 표현은 악마의 천재, 기레이, 타라스 불바의 타라스, 잠자는 숲속의 미녀의 네거티브 히로인인 요정 카라보스를 위한 것입니다. 우리는 "세계 사람들의 춤"이라는 프로그램으로 댄스 미니 시리즈와 전 세계의 독특한 모노 극장을 조직하고 싶습니다. 많은 작곡이 1억 5550만 5000개의 크기, 경이로운 도자기 성질, 그로테스크한 ​​지성, 작은 규모의 콜로비치적 우아함으로 자체적으로 배치되었습니다. Vystupayuchi 자체, Yesambaev 쉽게 pidorodkovuvav sobe-yak 경치 좋은 maidanchik, 당신의 존경을 잡고 그것을 극도로 할 수 없습니다. 작가의 극장을 열면 나는 춤을 춥니 다. 그 예술가는 경쟁자가없고 경쟁자가 없을 것입니다. 먹는 법을 알고, Esambaєv는 두 번째 세계 뒤에서 자신의 효율성을 조절하며 동시에 극도의 감탄사로 자신의 힘을 뿜어냅니다. 이 모든 문제가 히트했습니다. 1959년 Esamba는 모스크바에서 그의 프로그램을 연주하기 시작했고, 그 다음 Zirki Radyansky Ballet의 시체 창고에서 프랑스, ​​Pivdennu America를 순회했습니다. 가장 중요한 발레리나를 다루는 핸들러는 승리의 승리입니다. 처음으로 Esambaev는 묻힌 수집가처럼 다른 나라의 댄서를 데리러 투어가 없었습니다. 당신에게 선물로 같은 땅에서 bliskavichno rozuchuvav와 viconuvav를 수상했습니다. Yesambayev는 Chechen-Ingush ARSR, 러시아 연방, 소련의 Verkhovna Radi 대리인에 의해 반복적으로 습격되었습니다. 이 활동으로 나는 체첸 수도 그로즈니에있을 것이고, 드라마 극장, 서커스를 깨울 것입니다. 소련과 8개 공화국의 Winn People's Artist. 위대한 댄서가 죽었다 Makhmud Alisultanovich Esambaev 7th 2000 록모스크바 근처.

다른 민족의 대표자는 코카서스에 살고 있습니다. 여기 모스크는 교회와 회당과 함께 있습니다. 국가 소속, 관대함, 환대, 아름답고 강인한 육체적 정신과 독립적 인 세계 시민. 우아함과 우아함을 결합하기 위해 우아함을 필요로 하지 않으며 남편, 통찰력 및 친절에 대한 엄격함이 필요하지 않습니다.
사람들의 역사를 살펴보고 싶다면 거울처럼 zvicha, 전통, 의식 및 zvicha와 같은 사람들의 독창성을 볼 수있는 민족 의상을 보여달라고 요청하십시오. 일상복의 범용성도 중요하지 않고, 국민복의 가장자리는 돈의 양에 압도되어 다른 원단처럼 갈아입는 것이 좋다. 민족 장식은 우리에게 예술적 가치를 사람들에게, 그런 다음 가장자리와 같은 색으로 가져올 기회를 제공하기 때문에 직물은 민족적 성격, 전통 및 도덕적 가치의 지성이기 때문에 사람들에게. 침대에 누워 있는 것은 지리적 위치와 기후 때문만이 아니라 멘탈과 순결 때문입니다. 오늘날 우리는 의복에 대해 사람들의 사회적 지위, 맛, 물질적 부를 쉽게 판단할 수 있습니다. 우리의 패셔너블한 패션 prodovzhu는 우리의 밝은 마음의 문화 현상이 되었습니다. 따라서 체첸 서스펜션에서 대리인은 숄이나 스카프로 머리를 면도하지 않고 서스펜션에 들어가는 것을 허용하지 않습니다. 갑상선종의 수는 불만이있는 날 머리에 올려야합니다. 소매가 짧은 등받이나 소매가 없고 목선이 넓은 드레스를 입고 체첸 여성을 때리지 마십시오.
20세기의 귀를 탐색하기 위해 체첸인들은 재료로 꿰매면서 전통 민족 의상을 입었습니다. Ridkisna 여성은 바느질을 좋아하지 않았습니다. 그들이 odyagu의 재봉을 교체하자마자 Maystrians는 한 푼도 받지 못했습니다.
머리 ubir, yak cholovichy, 그래서 і zhіnochiy는 상징입니다. Cholovik은 남성다움의 상징이고 여성은 가치의 상징, 신성한 순결의 보존입니다. 모자에 닿아 치명적인 이미지를 남깁니다. cholovik은 적 앞에서 그의 모자를 알지 못했지만 죽어서 명예와 명예를 낭비하지 않았습니다. 여자가 허스트카를 던지자 마자 구부러진 지점에 들어갔다가 다시 엉켰다.
양가죽은 모피 코트를 재봉하기 위해 갔다. shkira - 휘둘러지기 위해. 천 (іskhar)과 іvst (іstang)는 수제 제품의 양모에서 강탈되었습니다. Yak cholovichu, 그래서 그들은 중간에서 virobs로 odyag를 염색했습니다. 그들은 innoch처럼 그것을 금으로 덮었습니다.
나는 체첸인의 자랑스럽고 자랑스러운 상징인 부르카와 모자입니다. 망토를 입는 그날까지 그들은 식료품 저장실로 옮겨질 죽은 사람을 덮을 것입니다. Burka (Filverta)와 bashlik (bashlakh)는 악당들로부터 납치범으로 봉사했습니다.
탑 베쉬멧 z 쉬운 직물(G1ovtal), 꼭 맞는 몸통처럼 허리에서 무릎까지 오는, 맞는 체르케스 코트(CHOA)를 당깁니다. 그것은 은색 오버레이로 장식 된 shkiryan 벨트 (dohka)로 수행됩니다. І, zychayno 잘, djal (shalt), 14-15 재물에서 입었습니다. Dzhigit znimav kinjal tilki on nich 및 klav yogo on 오른쪽깨어나지 않았을 때 자신을 구할 기회를 얻을 수 있습니다.
Pidlogi Circassian Trochi 하부 콜리나. 어깨가 넓고 고등학생이 있습니다. cholovic 유방 측면의 공격에 대해 7 또는 9 개의 gazyrnits (Boost)가 꿰매어지고 밀폐 된 원통형 단위 (양의 브러시에서 강탈 됨)를 삽입하고 일부에서는 이전에 화약을 사용했습니다. 체르케스인은 앞으로 내려온 죄가 없습니다. Zavdyaki tsomu beshmet을 볼 수 있습니다. Ґudziki beshmet zroblenі s shіlnoї tasmi. Vorit-stiyka는 일반적으로 두 개의 goodziki를 사용할 수 있으며 말릴 수 있습니다. Circassian trochas는 젊은이의 콜린보다 낮고 노인의 경우 더 크며 talії에 머물러 있습니다. 벨트가 없으면 cholovik은 서스펜션에있을 권리가 없습니다. 연설 전까지는 여성만이 중앙 위치에 착용하지 않았습니다.
발뒤꿈치가 없는 Visoki sap'yantsi(ichigi)는 바로 식민지까지 자랍니다. 그들은 바지의 가벼운 천에서 안쪽으로 들어가 있습니다. 위쪽은 넓고 아래쪽은 높습니다.
Znoche vbrannya는 소매가 높은 천 튜닉에서 손목까지 보관됩니다. 가벼운 모노크롬 원단부터 발목까지 봉제되어 있습니다. 허리에서 허리까지 중간 턱받이 (tuydargash)가 꿰매어집니다. 아마존의 장식 요소를 저장하는 동안 콜리스는 방패 콤플렉스(t1arch)의 전체 Lanka 역할을 했으며, 적의 열의 공격을 포착하기 위해 가슴(t1ar)을 고정했습니다. 그 위에 orne 천 가운 (g1ablі)을 입고 허리까지 열면 턱받이가 보입니다. Vono는 talії, 꽉 끼고 부드러운 figuru에 있습니다. 벨트가 특히 아름답습니다. 당신은 환경에서 강탈당할 수 있습니다. 와인 - 뱃속이 넓고 부드럽게 빌려줍니다. 천의 Tsya nytsіnnіsha 세부 사항. G1abals는 브로케이드, 옥사마이트, 아틀라스 또는 천으로 꿰매어졌습니다. Dovgі sleeves-krila g1ablі는 Podol까지 날아갑니다. 바위 속의 여성들은 urochisny vypadki의 g1ables를 입고 있었습니다. 냄새나는 냄새는 젊음이 아니라 더 어두운 색의 천에 입혀졌다. 의상을 보완하기 위해 가벼운 재료로 Dovgі 스카프와 khustki (Kortan). Lіtnі 여성은 podovzheny 모자와 같은 작은 곰 (chukhta)에 머리카락을 넣고 그 위에 프린지가있는 khustka를 던졌습니다. 신발(poshmakhash)도 은사로 장식되었습니다.
수도의 Bezperechno는 손으로 착용하지 않는 똑똑한 tsііlіzatsіі입니다. G1abal은 우리 시대에 이상한 천을 찾고 있습니다. 종종 전문 댄서, 예술가는 멋진 의상으로 무대에 나타나 체첸 민족 의상을 상상할 수 있습니다. 턱받이를 장식용 자수로 교체할 수 있습니다. 우리 문화와 조금 어울리지 않기 때문입니다. 천의 소매는 측면에서 주름 장식으로 장식되어 있습니다. 그로즈니(Grozny)의 거리 머리에는 부르코이(burkoy)가 어깨에 걸쳐져 있고 가지르(gazir)로 장식된 정상의 초상화가 걸려 있습니다.
수많은 파파의 한가운데에서 체첸 파파카(트로키는 위에서부터 확장됨)를 거의 찌를 수 없습니다. 알다시피, 모자를 쓰는 것은 허용되지 않습니다. 댄서인 Vikarbuvana Lezginka가 왜 당신이 pidloga에 모자를 인쇄하도록 허용해야 합니까?
소매가 짧은 체르케스인은 왜 운이 좋은 걸까요? 기부하면 먹을 수 있습니다.
그의 povіstі "Ridniy aul"에서 M.Yasaev roz'yasnyu, 그래서 그녀는 피 묻은 pomst를 따라 지날 때 검은 색 colorah의 oyag를 입었습니다. 그리고 우리 시대에는 검은 색이 같은 드레스에 약간 압도되었습니다.
Odyag는 자연의 비우호적인 유입의 표시일 뿐만 아니라 국가에 대한 개인의 통찰력의 상징입니다. 캐주얼 의상은 우리 철학과 심리의 특수성을 반영하듯이 민족 의상과의 무리한 결속, 자기 동일시 때문이다. 체첸인은 코카서스뿐만 아니라 제1세계에서도 가장 매력적인 사람들 중 하나입니다. 힘든 10년들 다 얽매이지 않고 우리는 매력적이 되었습니다. Chi vmієmo і 사랑없이 pathos와 비명을 지르는 farbs가 아름답고 우아하게 차려 입습니다. 그리고 아름다운 산책을 하기 전에 흐뭇한 미소를 지으며 우리 주변의 빛이 좋아 보입니다.