비극의 Grigory boris godunov. D. V. Odinokova A. S. Pushkin“Boris Godunov의 비극에서 주인공의 이미지 시스템
비극 boris godunov에서 지저분한 otrepyev의 특성화
- 우리 앞에는 정치적 모험주의가 주된 특성 인 영웅의 성격이 있습니다. 그는 끝없는 모험을 살고 있습니다. 이 영웅 뒤에는 Grigory, Grigory Otrepiev, Pretender, Dimitri, False Dmitry와 같은 모든 이름이 뻗어 있습니다. 그는 한심하게 말할 수 있습니다. 때때로 역할을 시작하면서 그는 자신의 거짓말을 믿기 시작했습니다. 사기꾼은 Kurbsky 왕자의 도덕적 순수성을 진심으로 질투합니다. 정당한 목적을 위해 싸우고 모욕당한 아버지를 위해 복수하는 Kurbsky의 영혼의 명확성은 Pretender에서 자신 이이 귀중한 재산을 박탈 당했다는 것을 깨닫게합니다. 꿈의 실현에서 영감을 얻은 조국의 진정한 애국자 Kurbsky와 Pretender는 그의 이기적 열망에서 중요하지 않은 역할을합니다. 캐릭터의 대조입니다.사기꾼은 그가 맡은 역할을 능숙하게 수행하고 이것이 무엇으로 이어질지 생각하지 않고 부주의하게 수행합니다. 그는 가면을 한 번만 벗습니다. 사랑의 느낌에 사로 잡히면 더 이상 척할 수 없습니다.
Pretender의 성격은 보이는 것처럼 전혀 단순하지 않습니다. 다른 상황에서 그의 다른면이 나타납니다.
Time of Troubles의 노래 중 가장 널리 퍼진 노래는 Grishka Otrepiev에 대한 노래로, 러시아의 적들과 음모를 꾸미고 국익을 배신 한 명백한 사기꾼으로 묘사 된 False Dmitry에 대한 사람들의 날카로운 부정적인 태도를 표현했습니다. :
... 그는 우리를, 신, 매력적인 사람,
나는 Grishka Otrepiev를 자르지 않을 것입니다.
그는 Rasstriga가 왕국에 앉았습니까?
defrocked는 직접 왕이라고 불립니다.
차르 드미트리 이바노비치 우글 레츠 키.
사기꾼은 주로 러시아의 국가 관습을 위반하고 종교적 금지를 위반 한 혐의를 받고 있습니다. Kostryuk에 관한 노래에서와 같이 여기의 주요 에피소드 중 하나는 러시아 차르가 외국 신부와의 결혼 에피소드입니다.이 경우 Marina Mnishek의 False Dmitry입니다. 그러나 Grozny가 Kostryuk에 관한 그의 노래에서 사람들과 동시에 낯선 사람의 수치심에 기뻐한다면 Otrepiev는 반대로 자신과 마찬가지로 모스크바에서 단호하게 행동하는 Marina와 Poles를 기쁘게하기 위해 모든 것을합니다 도전적으로 러시아 관습에 대한 분노를 허용하십시오. 러시아에 적대적인 세력과 개입 주의자들에 대한 사람들의 증오심은 또한 그 노래에서 사악한 마법사 인 마법사의 특징을 부여받은 Marina Mnishek의 묘사에서도 나타납니다. Pretender 살해 후 Marina가 까치로 변해 모스크바에서 날아 갔다는 전설도 있습니다. 노래가 끝날 무렵 반항적 인 궁수들은 오 트레 피 예프를 전복시키고 그를 죽였습니다.
Grigory Otrepiev와 그의 외국 아내 Marina Mnishek의 노래 이미지는 항상 패러 딕하고 풍자적입니다. Trishka Rasstriga의 노래에서 "둘 다 러시아 관습에 대한 모독으로 비난받습니다. Marina Mnishek은 사악한 이단 무신론자라고 불립니다.
False Dmitry에 대한 노래에 묘사 된 사건은 일련의 연대순으로 순차적 인 행동과 에피소드의 형태로 제공되며, 주요 사건은 결혼과 Pretender와 Marina의 신성 모독 행위입니다. 진정성에 대한 태도, 연대성에 대한 태도는 모든 에피소드와 사건이 서로 약하게 연결되어 있다는 사실로 인해 노래의 줄거리가 혼란스러워지고 내부 통합이 드러나지 않습니다. 가수는 노래에서 가능한 한 많은 실제 사실을 포착하여 Pretender에 대한 모든 정치적 및 도덕적 비난을 반영하기 위해 노력합니다. 그리고 이것으로부터 노래는 구성 적 측면에서, 건설의 조화에서 잃어 버리는 동시에 심각한 정치적 갈등과 충돌을 묘사하는 데있어 홍보주의를 얻습니다. 하나의 작품에서 점점 더 많은 사실과 사건을 다루기위한 연대기에서의 이러한 중단은 역사적 노래의 새로운 품질이며, 장르의 발전에 반복적으로 나타날 품질입니다.
A.S.의 비극과의 연결 푸쉬킨 "보리스 고두 노프"
Time of Troubles에 대한 노래의 순환은 16 세기 후반부터 17 세기 초까지의 극심한 사회 및 국가적 투쟁을 반영했습니다.
Ivan the Terrible (1584)의 죽음 이후, 그의 어린 아들 Tsarevich Dimitri (1582 년생)는 그의 어머니 Maria Naga 및 그녀의 친척들과 함께 boyar 의회에 의해 모스크바에서 Uglich로 추방되었습니다. 1591 년 tsarevich는 우글 리치에서 사망했습니다. 1598 년 차르 표도르 이바노비치가 사망 한 후 보리스 고두 노프는 차르가되었습니다.
우리는 A.S.의 비극을 강조합니다. 푸쉬킨의 "Boris Godunov"는 실제 사실을 바탕으로 한 역사적인 작품입니다. 드라마의 줄거리는 러시아의 고난의시기였으며 등장 인물 역시 진정한 역사적 인물이었습니다.
Pushkin 이전에는 Troubles의 사건에 관한 드라마의 아이디어에 멈췄을 때, 전통적으로 다르게 평가되는 모호하지 않은 해석에 도전하는 사건의 전체 대기업이있었습니다. 그는 어떤 관점을 받아 들일지, 어떤 각도에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 어떤 문제에 특별한 관심을 집중해야하는지 선택해야했습니다. 드라마 '보리스 고두 노프'에 대한 작가의 콘셉트는 비극에서 제기 된 주요 스토리 라인과 주요 문제가 연결되어있는 주인공의 이미지를 분석함으로써 명확해질 수있다.
드라마에는 하나의 주인공이 아니라 그들의 체계가있는 특정한 '프레임'이 있으며, 작품의 주된 문제는이 이미지 체계와 연결되어있다. 작품의 주요 갈등의 기반이되는 여러 인물의 존재는 작가 자신의 증언에 의해 확인됩니다. 푸쉬킨은 그의 가장 관심을 끄는 캐릭터로 Boris와 The Pretender를 지적했습니다.
푸쉬킨 자신이 모호하지 않게주의를 집중시키는이 두 인물 외에도 비극에 제시된 이미지가 하나 더 주목되어야합니다. 이것은 우글 리치에서 살해 된 끔찍한 이반의 아들 차레 비치 디미트리입니다.
드라마에서 제기되는 주요 문제는이 세 인물과 그들의 관계와 관련이있다. 라인 Boris Godunov-Tsarevich Dimitri는 "양심의 비극"이며 범죄를 통해 얻은 권력의 비극입니다. 라인 Boris-The Pretender는 두 번째 Dimitri-False Dmitry 쌍에서 진실하고 진실하지 않은 차르에 대한 질문을 제기합니다. 첫 번째, 존재, 그리고 작은 Tsarevich의 죽음 없이는 단순히 상상할 수 없었던 작은 Tsarevich의 죽음은 Boris Godunov의 왕좌에 대한 비극으로 이어지고 사기꾼 Pushkin의 출현으로 드라마의 일반적인 개념을 고려하여 캐릭터를 설명했습니다. 아이디어가 더 밝아졌고 그가 강조하고 싶은 모든 문제가 다루어졌다.
오페레타 악당 보리스의 이미지는 종종 역사 드라마와 역사 이야기 및 노래에서 악용되었습니다. 보리스의 왕좌에 대한 모든 실패, 그에 대한 사람들의 증오와 그의 갑작스런 죽음은 완전히 합당한 처벌로 설명되었습니다. 악당은 더 많은 것을 얻을 수 없으며 악은 항상 처벌되어야합니다.
자연 재해가 닥쳤을 때 17 세기 초 여러 번의 농작물 실패가 한꺼번에 나라를 강타했을 때 보리스는 위기를 완화하기 위해 모든 노력을 기울였으며 당시 국가가 단순히 적응하지 못한 것은 그의 잘못이 아닙니다. 명예롭게이 문제에서 벗어나기 위해. 그의 정부 재능, 정치인의 예리한 정신, 미덕에 대한 사랑 등 보리스의 뛰어난 개인적 자질도 주목되었습니다. 이 경우 그의 추락은 보리스가 대처할 힘이 없었던 불행한 상황의 우연 때문이었습니다.
긍정적이고 부정적인 두 극 사이의 중간 어딘가에 보리스의 성격에 대한 해석의 또 다른 버전이 있습니다. 이와 같이 보입니다. 보리스의 국가 활동과 통치자로서의 능력에 대한 찬사를 지불하지만이 사람은 긍정적 인 특성이 있음에도 불구하고 많은 범죄를 저지르고 용서받을 수 없습니다.
처음에는 Godunov의 죄가 너무 커서 그의 후속 긍정적 인 행동은 어떤 식 으로든 도움이 될 수 없습니다. 범죄를 저지른 후 Boris는 그가 아무리 모범적 인 행동을하더라도 더 이상 자신을 정당화하지 않을 것입니다.
Godunov는 선과 악이 혼합 된 뛰어난 성격입니다. 왕좌에서 그는 사람들의 사랑을 얻기 위해 온 힘을 다해 노력하고 있지만 그의 모든 시도는 헛된 것입니다. 보리스는 양심에 심각한 살인 죄를 지었으므로 그의 평생은 불안정한 양심과 죽음의 비극입니다. 그 자체는 그가 내부 투쟁을 견딜 수 없다는 사실의 결과입니다. ... 보리스는 범죄를 통해 권력을 잡았고, 그의 모든 개인적, 그러한 훌륭하고 적절한 행동과 긍정적 인 특성은 그의 죄를 속죄 할 수 없습니다. 그는 이상적인 통치자, 모범적 인 가족이 될 수 있으며 많은 선을 할 수 있지만 왕좌를 차지하기 위해 그는 아이를 죽였 기 때문에 처음에는 잘못되었습니다.
푸쉬킨은 현존하는 악당 보리스 이론을 이용하지 않았다. 순종 한 악당은 양심의 고통을 경험할 수없고 드라마에서 제시된 것과 유사한 비극이 그를 배제하여 전체 작가의 의도를 완전히 파괴 할 수 있기 때문이다. 악당은 Godunov처럼 그를 정신적으로 처형하는 것보다 오히려 자신을 정당화합니다. 이것은 또한 이미지의 가치가있는 음모이지만 푸쉬킨은 그것에 관심이 없었습니다. 이상적인 차르로서의 보리스 버전은 또한 일반적인 개념에 맞지 않았습니다. 보리스는 유죄 여야합니다. 그렇지 않으면 비극에 대한 아이디어가 무너 졌을 것입니다. 보리스가 Tsarevich 살인에 참여했다는 사실이 증거에 의해 뒷받침되지 않는다는 사실은 Pushkin은 제쳐두고 떠났습니다. Godunov는 의심 할 여지없이 그의 비극에 대해 유죄입니다. 그는 자신이 그것에 대해 이야기하고 다른 사람들은 그것에 대해 이야기합니다.
차례로 민속 역사 노래는 Godunov의 출현에 응답했습니다.
오, 형제 여러분, 옛날에는 ...
<…>우리의 정통 차르가 어떻게 바뀌 었는가
표도르 이바노비치,
그래서 Rosseyushka는 악의적 인 손에 들어갔습니다.
악랄한 손, 보 야르 마스터.
보 야르들에게서 난폭 한 머리 하나가 나타났습니다.
난폭 한 머리, 아들 Boris Godunov,
그리고이 Godunov는 모든 소년 사람들을 속였습니다.
미친 Rosseuilka는 이미 관리하기로 결정했습니다.
그는 러시아 전체를 점령하고 모스크바에서 통치하기 시작했습니다.
이미 그는 왕의 죽음으로 왕국을 얻었습니다.
영광스러운 Tsar, Saint Dmitry Tsarevich의 죽음.
1605 년 Boris Godunov가 사망했습니다. 같은 해 여름, 거짓 드미트리 1 세 (그 리쉬 카 오 트레 피 예프)가 모스크바에 입국했습니다. 민속학은 사기꾼이 수도원에 들어간 차르 보리스의 딸인 크세 니아 고두 노바의 두 번의 애도를 보존했습니다. . Ksenia가 사람들이 싫어하는 차르의 딸이라는 사실은 작품의 아이디어에 중요하지 않았습니다. 유일한 중요한 것은 그녀가 잔인하고 부당하게 기분이 상했다는 것입니다. 공주의 슬픈 운명에 대한 동정은 동시에 사기꾼에 대한 비난이었습니다.
민속 습관의 시적 전통은 1619-1620의 기록에 보존 된 Ksenia Godunova에 대한 노래에 사용됩니다. 그들은 Boris Godunov의 딸의 쓰라린 비극적 인 운명에 대해 이야기하는 서정적 독백의 형태로 구성됩니다.
노래의 한 버전은이를 다음과 같이 설명합니다.
모스크바의 공주 스 플래셔 :
"아, 안아줘, 젊고, 슬퍼.
배신자가 모스크바로 간다는 것은
Ino Grisha Otrepiev Rostriga,
내가 채우길 바라는 것
나를 채우고 그는 머리카락을 자르고 싶어합니다.
흑인 계급을 부과하세요! "
이 노래의 일부 연구자들은 그들의 이미지와 스타일이 결혼 애도, 가족 의식시로 거슬러 올라간다고 믿습니다. 그러나 우는 공주의 개별 상황, 예술적 기술 및 상징적 이미지는 강제 억압에 대한 가사 노래의 전통과 관련이 있습니다. 동시에 음모 개발의 서정적 성격과 노래의 주요 이미지는 역사적인 내용을 가리지 않습니다. 거짓 드미트리의 희생자가 된 크세 니아 고두 노바의 슬픔과 고통을 묘사하면서 사람들은 가책에 대한 부정적 태도를 극도로 부정적으로 표현했고, 정치적으로뿐만 아니라 도덕적, 윤리적 입장에서도 그를 비난했다.
Xenia의 발언 중 하나에서 Pushkin "Boris Godunov"의 비극에서 우리는 민속 습관의 동기와 이미지를 찾는 것이 흥미 롭습니다. 시인과 역사가의 독창적 인 본능, 고난의 시대의 정신과 사건에 대한 깊은 침투, 역사적인 노래 민속 작품에 대한 탁월한 지식 덕분에 푸쉬킨은 "대중적인 의견"을 이해하고 평범한 사람들의 동정적인 태도를 포착하고 정확하게 전달할 수있었습니다. 사람들이 싫어하는 보리스 고두 노프의 순진한 고통을 겪는 아이들에게. 비극의 마지막 장면에서 한 사람의 말을 회상하는 것으로 충분하다. "아버지는 악당이었고 아이들은 결백하다." 민요의 우연과 Ksenia Godunova의 이미지에 대한 Pushkin의 해석은 다큐멘터리 자료뿐만 아니라 일어난 사건에 대한 대중적인 평가를 아는 것이 역사적 주제에 관한 작가에게 얼마나 중요한지를 말해줍니다. 그리고 가장 큰 힘과 완전성을 지닌이 "대중적인 의견"은 역사적 노래에서 정확하게 드러났습니다.
 | D. V. 오 디노 코바 |
| 노트 | ||
| 1 | 이에 대해서는 V.G. Belinsky를 참조하십시오. "보리스 Godunov". Coll. op. 9 권-V.6. -엠., 1981; 좋은 D.D. 푸쉬킨의 숙달. -M., 1955.-S. 120-131; Alekseev M.P. 비교 역사 연구. -L., 1984.-S.221-252. | |
| 2 | 이것은 초안 버전의 극 제목에 의해 입증됩니다 (1825 년 7 월 13 일자 P.A. Vyazemsky에게 보낸 편지 참조 Mikhailovsky에서 Tsarskoe Selo까지.-10 권의 전체 작품 모음-Vol. 10-L., 1979.- p. 120) 다음과 같이 공식화되었습니다.“모스크바 국가에 대한 실제 문제에 대한 코미디, c<аре> Boris와 Grishka Otr에 대해<епьеве> 보로 니치 정착촌에서 7333 년 여름 푸쉬킨, 세르게 예프의 아들 알렉산더, 그리고 조금 후에 (빈 목록에서) "차르 보리스와 그 리쉬 카 오 트레 피 예프에 관한 코미디"로 변환되었다. | |
| 3 | 자세한 내용은 S.F. Platonov를 참조하십시오. 보리스 고두 노프. -Petrograd, 1921.-S.3-6. | |
| 9 | 예를 들어 : "Another legend"// XVI-XVII 세기에 대한 러시아 역사 내레이션. -M., 1984.-p. 29-89; "From the Chronograph of 1617"// 고대 Rus의 문학 기념물. 16 세기 후반-17 세기 초. -M., 1987.-S. 318-357; 일. "차르 표도르 이바노비치의 삶에 대한 이야기"// 고대 러시아의 문학 기념물. 16 세기 후반-17 세기 초. -엠., 1987.-S. 74-129. | |
| 10 | 예를 들어 : Nadezhdin N.I. 문학 비평. 미학. -M., 1972 .- 263 쪽. Belinsky V.G. "보리스 Godunov". Coll. op. 9 권-V.6. -엠., 1981.-P.433. | |
| 11 | 예를 들어 : Bazilevich K.V. 푸쉬킨이 묘사 한 Boris Godunov. // 역사적 메모. -T.1. -엠., 1937; Gorodetsky B.P. 푸쉬킨의 극작. - 미디엄 .; L., 1953; 좋은 D.D. 푸쉬킨의 숙달. -엠., 1955. | |
| 12 | Belinsky V. G. "Boris Godunov". Coll. op. 9 권-V.6. -엠., 1981.-S. 427-453. | |
| 13 | 이 대립을 완전히 제거하려는 시도가 있었는데, 특정 원칙의 실행에 발생하는 모든 것을 감소시키려는 시도가있었습니다. 즉, 유아 살해에 대한 신성한 보복의 원칙 (N. Karamzin이 이것에 대해 말함) 또는 독재의 불가피한 붕괴를 암시하는 역사적 법칙입니다. 이러한 상황에서 보리스와 프레 텐더의 인물은 대체 가능하게되고 비극의 주된 목적은 역사에서 대중의 역할의 근본적인 중요성을 보여주는 것입니다. 이것에 관해서는 B.P. Gorodetsky를 참조하십시오. 푸쉬킨의 극작. - 미디엄 .; L., 1953.-S. 127-128, 131-132; 좋은 D.D. 푸쉬킨의 숙달. -M., 1955.-S. 120-131; Alekseev M.P. 비교 역사 연구. -L., 1984.-S. 221-252; Rassadin S.B. 극작가 푸쉬킨. -M., "예술", 1977. | |
| 14 | Boris와 Pretender의 수치 비교에 대한 자세한 내용은 V.N. Turbin을 참조하십시오. 푸쉬킨 작업에서 사기꾼의 특성 // 철학 과학. -1968.-N 6.-P.88. | |
| 15 | 자세한 내용은 V. Waldenberg, 짜르 권력의 한계에 관한 Old Russian Teachings on the Limits of Tsarist Power를 참조하십시오. 성 블라디미르에서 17 세기 말까지 러시아 정치 문학에 관한 에세이. -Pg., 1916; Dyakonov M. 모스크바 주권의 힘. 고대 러시아의 정치 사상 역사에서 XVI 세기 말까지의 에세이. -SPb., 1889; Uspensky B.A. 차르와 사기꾼 : 문화적, 역사적 현상으로서 러시아의 사기꾼 // Uspensky B.A. 선택된 작품. -T.I. -M., 1996.-S. 142-166; Uspensky B.A. 차르와 신 (러시아 군주의 성례의 상징적 측면) // Uspensky B.A. 선택된 작품. -T.I. -S.204-311. | |
| 16 | 푸쉬킨 A.S. 완전한 수집 op. 10 권-v.5. -L., 1978 .-- p. 231. | |
| 17 | VN Turbin은 비슷한 관점을 표현했습니다. 그는이 경우 일종의 교환과 합병, 협력이 있다고 말했습니다. 한편으로는 한 사람이 자신을 파괴하고 누군가에게주는 것입니다. 불포화는 우선 자신의 포기, 자신의 과거의 파괴이기 때문입니다. 그리고 하나의 운명과 다른 하나는 이름이 하나의 이름이고 두 번째의 성격 인 특정 켄타우로스의 모습으로 존재하기 시작했다는 사실로 인해 파괴가 보상됩니다. 이에 대해서는 V.N. Turbin을 참조하십시오. 푸쉬킨의 작업에서 사기꾼의 특성 // 철학 과학. -1968.-No. 6.-S. 91. | |
2. Pasternak의시와 산문.
3. 현대 러시아어 형태 (동사)의 문체 자원.
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1. 푸쉬킨의 "Boris Godunov"와 18-19 세기 러시아 문학에서 거짓 드미트리의 이미지.
1. 역사주의의 문제
푸쉬킨은 그의 비극을 1826 년에 사망하고 푸쉬킨의 연극을 알 시간이 없었던 카람 진의 기억에 바쳤다. 이것은 적어도 푸쉬킨이 카람 진의 역사적 개념을 공유했다는 것을 의미하지는 않았습니다. 푸쉬킨은 정치 및 일반 역사적 문제에 대한 카람 진과의 추기경 불일치에도 불구하고 유명한 역사가를 깊이 존경했습니다. 자신의 반동적 개념을 위해 사실을 왜곡하지 않았고, 숨기지 않았고, 조작하지 않았으며, 그들 자신의 방식으로 해석하십시오. 푸쉬킨은“독재 정치에 찬성하는 몇 가지 개별적 성찰, 사건에 대한 정확한 설명에 의해 설득력있게 반박”은 이러한 도덕적 종교적, 군주 적 주장을 Karamzin이라고 불렀습니다. 그는 역사가가 제시 한 사실의 객관성을 믿었으며 그의 과학적 성실성을 높이 평가했습니다. "러시아 국가의 역사는 위대한 작가의 창조 일뿐만 아니라 정직한 사람의 위업이기도합니다."라고 그는 썼습니다.
전체 견적 :"러시아 국가의 역사"(그래야만하는)의 등장은 많은 소음을 냈다 강한 인상을 남겼습니다. Karamzin 자신은 예상하지 못한 3000 부가 한 달에 판매되었습니다. 세속적 인 사람들은 조국의 역사를 읽기 위해 서둘러 왔습니다. 그녀는 그들에게 새로운 발견이었습니다. 고대 러시아는 콜럼버스의 미국처럼 카 람진에 의해 발견 된 것처럼 보였다. 얼마 동안 다른 곳은 언급되지 않았습니다. 나는 내가들을 수 있었던 세속적 인 판단보다 더 어리석은 것은 상상할 수 없다고 고백한다. 그들은 명성을 얻기 위해 누구든지 떼어 낼 수있었습니다.한 여자 (그러나 아주 좋은)내 앞에서 두 번째 부분을 열면서 그녀는 큰 소리로 읽었습니다.“Vladimir는 Svyatopolk를 입양했지만 그는 그를 사랑하지 않았습니다 ... 그러나! 왜 안돼? 그러나! 카람 진의 무의미 함을 느끼십니까? " 잡지는 그를 비판하지 않았습니다. 우리나라에서는 아무도 Karamzin의 거대한 창조물을 조사하고 평가할 수 없습니다. Kachenovsky는 서문으로 돌진했습니다. 똑똑하고 열렬한 청년 Nikita Muravyov가 서문을 만들었습니다 (서문!). Mikhail Orlov는 Vyazemsky에게 보낸 편지에서 Karamzin을 비난했습니다. 창조 초기에 슬라브의 기원에 대한 훌륭한 가설을 두지 않은 이유, 즉 그는 역사가가 아니라 다른 것을 요구했습니다. 저녁 식사의 일부 지혜는 카 람진 스타일로 Titus Livy의 첫 번째 장을 배열했습니다. 다른 한편으로, 가장 아첨하는 성공을 거둔 동안 연구에 은퇴했으며 12 년 동안 조용하고 지칠 줄 모르는 수고에 바친 남자에게 감사하다고 말한 사람은 거의 없습니다. 러시아 역사에 대한 기록은 평범한 사람들을 위해 교육과 지식의 순환이 오랫동안 종결되고 봉사의 집안일이 깨달음을위한 노력을 대체 한 그 해에 이미 그가 획득 한 Karamzin의 광범위한 장학금을 증언합니다. 많은 사람들이 Karamzin이 독재 국가에서 러시아에서 자신의 "역사"를 출판했다는 사실을 잊었습니다. 검열에서 그를 해방시킨 주권자는이 위임장에 의해 Karamzin에게 가능한 모든 겸손과 절제의 의무를 부과했습니다. 나는 "러시아 국가의 역사"가 위대한 작가의 창조 일뿐만 아니라 정직한 사람의 위업이라고 반복한다. (미공개 노트에서 발췌)
푸쉬킨의 역사주의의 특징은 역사를 개인의 의지를 합산하는 과정으로 보는 능력에 있으며 그 결과는 단순한 합과 같지 않다.
Godunov는 유아 Dimitri를 악의적으로 죽였습니다. Dimitri는 Boris Godunov와 사람들의 기억 속에 살고 있습니다. 이것은 훨씬 더 큰 악당 (불 자세, 부정적인 활동의 병적) 인 False Dmitry를 소환합니다. 살해 된 데 미트 리우스의 그림자가 사건 (키 레프 스키)을 통제하고 악당 영웅들과 대결하는 것처럼 보이지만 보이지 않게 존재한다는 것은 분명합니다 아직혼자힘드라마의 진정한 원인 인 사람들 인 데메트리우스의 정신을 불러 일으킨다. 정의에 대한 대중적인 욕망 (악에 대한 반대)은 사기꾼과 불만족스러운 사람들이 모이는 훨씬 더 큰 악당 인 False Dmitry를 유발합니다. 따라서 사람들은 악당으로 판명됩니다. 아기를 죽인 악당 Boris와 사람들의 유사성은 사람들의 사람들의 이미지에서 Pushkin에 의해 강조됩니다 (여자가 아이를 땅에 던지고 거룩한 바보는 Boris에게 어린 아이들을 죽이라고 요청합니다).
푸쉬킨의 역사적 견해. "Boris Godunov"에서 푸쉬킨의 역사적 개념은 사람으로 구체화되었습니다. 역사의 원동력은 대중의 의견입니다. 성격과 사람의 충돌을 보인 푸쉬킨은 누구에게도 우선권을주지 않습니다. 더욱이 그는 영웅들의 모든 행동이 원래 좋은 의도에 기인 함을 보여줍니다. 보리스는 권력에 대한 갈증으로 인해 차레 비치 디미트리를 죽였을뿐만 아니라, 디미트리는 잔인한 차르 인 이반 더 끔찍한 차르의 아들이기 때문에 보리스는이 전통을 중단하고 광범위한 국가 개혁을 수행하며 피없이 러시아의 국경과 권력을 강화합니다. , 그는 아기를 영원히 죽였습니다. 사람들의 의지로 보리스 고두 노프를 자신의 죄로 전복시킨 거짓 드미트리 역시 정의롭고 선을 위해 죽인다. 아이를 땅에 던지는 바바는 왕좌 근처에서 일어나는 일을 듣기 위해 그를 던졌습니다. 즉, 심각하고 당당한 의도를 가지고 있습니다. 소년의 조롱을 없애려는 성스러운 바보도 자신의 방식으로 옳고 이해할 수 있습니다. 푸쉬킨의 생각은 개별적으로 상호 작용하는 선한 의도가 악을 생성한다는 것입니다. Pushkin은 역사적인 악에 대한 독특한 아이디어를 형성했습니다. 그는 구체적인 운반자가 없으며 비인격적이고 애매합니다.
역사에는 유령이 있습니다 (즉, 사건의 부재, 사람). 이름, 단어, 소문, 의견, 계급, 사기는 심각한 역사적 힘으로 밝혀졌습니다. Boris Godunov는 이것을 처음으로 이해했습니다.
그러나 그는 나의 강력한 적입니까?
누가 나에요? ... 빈 이름, 그림자-
그림자가 내 보라색을 찢어 버릴까
아니면 그 소리가 내 아이들을 해체시킬까요?
나는 미치광이! 내가 왜 무서워?
이 유령을 날려 버리면 사라집니다.
그래서 결정되었습니다 : 나는 두려움을 보이지 않을 것입니다.
그러나 멸시해서는 안됩니다 ...
오, 넌 무거워, 모노 마크 모자! (V, 231)
(캐릭터 중 하나가 덴마크 왕의 유령 인 햄릿의 영향 없이는 거의 불가능합니다.하지만 셰익스피어에서는 유령이 나타나고 푸쉬킨에서는 그에 대한 한 마디 만 있습니다). 사기꾼에 대해 :
그는 겉옷처럼 왕자의 이름을지었습니다.
도난 당하고 뻔뻔하게 입는다 (V, 251).
살해당한 아기의 유령은 한때 맹인 장로에게 나타 났는데, 족장은 Godunov에게 말했습니다 (V, 251-252). 이 에피소드는 비극에 많은 사람들이 있고 그들 각각에 살해 된 왕자가있는 소년들의 동기를 급격히 강화시킨다 (맹인의 손자 -V, 252; 여자의 품에 우는 아이 -V , 194; Boris Godunov의 아들 Fyodor, 지리적지도 고려 -V, 224-225; "눈 속의 피의 소년들", Godunov의 양심을 괴롭히는 환상 -V, 209, 231; 성스러운 바보 Nikolka에게서 예쁜 페니를받는 소년들- V, 259). "Boris Godunov"는 단어와 이름의 힘에 대한 낭만적 인 생각을 표현하는 낭만적 인 작품입니다. 단어, 유령, 중요하지 않은 "페니"는 중요한 역사적 힘으로 밝혀졌습니다. 이것은 우연의 의지, 요소에서 자신을 찾는 사람의 운명에 대한 비극입니다. 악과 그 뿌리에 대해; 사람들과 역사에서 그들의 특정 역할에 대해 ( "인기있는 의견").
푸쉬킨은 현대성을 가진 아날로그의 재 작업과 특별한 강화없이 객관적으로 글을 쓰려고하지만, 가능한 우연을 배제하지는 않습니다. "모든 반란은 서로 비슷합니다." 나중에 푸쉬킨은 다른 경우에“이상한 화해가있다”고 말할 것이지만,이 문구는 비극“보리스 고두 노프”에 맞습니다. 보리스 고두 노프 시대의 사건은“이상하게”푸쉬킨이 당시의 상황과 비슷한 것처럼 보였습니다.
AS Pushkin "Boris Godunov"의 작품은 Rurik 왕조의 통치 시대가 끝나고 Romanovs가 왕좌에 올랐던 러시아의 문제 시대에 대해 알려줍니다.
Grigory Otrepiev는 비극의 주인공 중 하나이며 역사상 중요하고 다소 신비스럽고 밝은 성격입니다. 그의 성격은 변덕스럽고 어렵고 충분히 똑똑하고 다재다능한 재능으로 매력을 느낍니다.
그레고리는 가난한 소년 가족에서 태어 났으며 태어 났을 때 유리라는 이름을지었습니다. 청년은 유능하고 호기심이 많았고 문해력을 알고 있었기 때문에 이번에는 과부였던 그의 어머니가 그를 모스크바로 보냈지 만 우연히 그는 수도원 서약을하고 수도승 그레고리가되었습니다. 수도원을 오랫동안 방황 한 후 그는 자신의 운명을 결정하는 추도 프 수도원에 도착합니다.
당시 그레고리는 20 세였습니다. 키는 작지만 강한 체격으로 항상 친근한 그는 주변 사람들에게 즐거운 인상을 남겼습니다. 그의 스승 인 옛 수도사 Pimen은 그의 기술을 높이 평가하고 그를 도와 줄 서기로 임명했습니다.
Pimen과 자주 대화하고 그와 긴 대화를 나누는 Grigory는 왕좌와 그의 동료의 법적 상속인 Tsarevich Dmitry가 12 년 전에 Boris Godunov의 명령에 의해 살해되었다는 사실을 알게됩니다. 그 소식은 그에게 휴식을주지 않으며, 본질적으로 모험가 인 그레고리는 자신의 운을 시험하기로 결정합니다. 승려의 겸손한 삶은 그에게 호소하지 않고 행동과 만족을 원하며 상속인을 왕좌로 가장하는 아이디어를 가지고 있습니다. 그는 수도원을 떠나 비밀리에 리투아니아로 떠나 비슈 네베 츠키 영지에서 서비스를 시작합니다.
잠시 후 Gregory는 감히 사제에게 자신을 공개하고 Tsarevich Dmitry라고 불리며 러시아 왕좌의 탈출 한 상속인입니다. 폴란드와 리투아니아는 오랫동안 러시아와 러시아 차르에 대한 탄압을 없애고 싶어했기 때문에 비옥 한 토양의 곡물처럼 이러한 인식은 쉽게 받아 들여집니다. 거짓 드미트리가 리투아니아 왕에게 수여 된 후 그는 왕과 모든 귀족의 전폭적 인 지원을받습니다. 그를 도와줌으로써 그들은 Muscovy에게 영향을 미칠 것으로 기대합니다.
사기꾼은 폴란드 주지사 마리나 므니 첵의 딸을 만나 약혼자가된다. Mnishek의 지원으로 False Dmitry는 군대를 모아 모스크바로 인도하지만 군사 문제에 대해서는 다소 부주의 한 것으로 밝혀졌습니다. 짜르 군과 불평등 한 전투를 벌인 그는 많은 병사들을 잃었지만, 그가 대중의지지를 받고 있다는 것을 알고 포기하지 않는다. False Dmitry는 진정한 리더로 묘사됩니다. 처음에는 패배 후 승리를 확신합니다. ─ 그는 침착합니다. 그는 결과에 대해 생각하지 않고 자신의 역할을 훌륭하게 수행하고 부주의하게 수행합니다.
한편 Boris Godunov는 갑자기 죽고 그의 아들 Fyodor가 왕좌에 오르지 만 오랫동안 통치하지 않고 Pretender의 동료의 손에 죽어갑니다. False Dmitry는 합법적 인 상속인을 제거하는 Boris Godunov와 같은 일을하고 있습니다. 그는 왕좌를 차지하지만 사람들은 그의 통치 비용을 빨리 이해합니다.
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Otrepiev 주제에 대한 에세이
주인공 중 한 명은 거짓 드미트리이기도 한 20 세의 청년 Grigory Otrepiev입니다. 아직 십대 였을 때 청년은 수도원 주변을 배회합니다. 길은 그레고리를 추도 프 수도원으로 이끈다. 여기서 연대기 인 피멘 수도사가 그의 멘토가된다.
Alexander Sergeevich는 영웅을 이마와 뺨에 넓은 가슴과 사마귀가있는 짧은 파란 눈의 빨간 머리 소년 소년으로 묘사했습니다. 한 여성이 "그는 잘 생기지도 않았고 괴물도 아니었다"고 말했듯이 그는 유쾌한 외모를 부여 받았습니다. 그의 작은 키로 그는 불균형했습니다. 다른 길이의 팔과 넓은 가슴과 어깨, 또한 "강세"짧은 목을 가졌습니다. 그는 매우 강했지만 "말발굽을 구부릴 수 있었다"고했지만 매우 어색했다.
얼마 후 Grishka는 Tsarevich Dmitry가 우리 영웅과 같은 나이라는 것을 그의 멘토로부터 배웁니다.
"12 살-그는 당신의 나이가 될 것입니다 ..."(Pimen to Grigory)
그런 다음 Otrepiev는 수도원을 떠나 탈출 한 Ivan the Terrible의 막내 아들의 기적으로 자신을 물려주는 속임수를 생각합니다. 그는 사치스럽고 차르의 만찬을 즐기며 군대를 전투로 이끌고 싶었습니다.
우리의 영웅은 수상한 캐릭터가 아닙니다. 그는 단호하고 자신감이 넘치며 절망적 인 청년입니다. 그는 모든 것을 위험에 빠뜨리기로 결심합니다. 자유, 생명, 그리고 리투아니아로 탈출하여 처음에 하인으로 일하게됩니다. 다음으로 "영적 아버지"가 인정된다고 그들은 그가 죽은 Tsarevich Dmitry라고 말한다.
영웅은 폴란드-리투아니아 국가의 모든 사람들에게 그가 실제로 러시아 tsarevich라고 확신했습니다.
그는 한때 수도사 였지만 자신감있는 청년이되어 모든 사람 (그리고 자신을 포함)이 자신이 드미트리라고 믿게 만들었습니다.
비극은 현재의 차르 보리스가 병에 걸려 죽고, 그의 아들 표도르 (아버지가 왕좌에 오른다)와 그의 어머니가 그 리쉬 카의 동료들에 의해 살해된다는 사실로 끝납니다. 그 후 False Dmitry가 새로운 왕이됩니다.
한때 불쌍한 스님은 꿈도 꾸지 못했던 모든 것을 성취했습니다. 지루한 수도원 생활 대신에 그는 설교하면서 왕이되었으며 군대를 전투로 이끌기를 선호했습니다. 그는 그의 삶을 근본적으로 바 꾸었습니다. 그러나 당신은 모든 것을 지불해야합니다. 이야기가 진행되는 동안 그는 왕처럼 오래 가지 못했습니다. 1 년이 조금 지난 후 그는 음모로 살해당했습니다.
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