Yermil Girin과 Yakim Nagoy를 주제로 한 에세이 (N. Nekrasov "Who lives in Russia"의시를 기반으로 함)

Nekrasov의시 "Who Lives Well in Russia"는 독자들에게 다양한 사람들의 운명에 대해 알려줍니다. 그리고 이러한 운명의 대부분은 비극에 휩싸입니다. 러시아에는 행복한 사람들이 없으며 모든 사람의 삶은 똑같이 힘들고 비참합니다. 따라서 읽은 내용을 되돌아 보면 슬퍼합니다.
야킴 나고 이는 방랑자들이 여행에서 마주해야하는 남자 중 한 명입니다. 이 사람에 대해 말하는 첫 번째 줄은 그들의 절망감에 눈에.니다.
Bossove Yakim 마을에서
알몸으로 산다
그는 죽음까지 일한다
반쯤 마신다! ..
Yakima Nagy의 삶의 이야기는 매우 단순하고 비극적입니다. 그는 한때 상트 페테르부르크에 살았지만 파산하고 감옥에갔습니다. 그 후 그는 마을과 고향으로 돌아가 비인간적으로 열심히 일하기 시작했습니다.
그 이후로 30 년이 지 났어요
태양 아래 스트립에
써레 아래에서 탈출
잦은 비에서
삶-쟁기가있는 바이올린,
그리고 죽음이 Yakimushka에 올 것입니다-
지구 덩어리가 어떻게 떨어져 나갈 것인가
쟁기에 붙어있는 것 ...
이 대사는 유일한 직업이자 동시에 힘든 일인 단순한 남자의 삶을 말합니다. 술 취함이 줄 수있는 것을 제외하고는 모든 기쁨이없는 농민의 주요 부분의 특징 인이 운명이었습니다. 이것이 야킴이 술을 마신 이유입니다.
이시는 매우 이상해 보이며 독자를 놀라게하는 에피소드를 묘사합니다. 야킴은 아들을 위해 아름다운 그림을 사서 오두막 벽에 걸었습니다.
그리고 그 자신은 소년보다 적지 않습니다.
그는 그들을 보는 것을 좋아했습니다.
그러나 갑자기 마을 전체가 불에 탔고 Yakim은 축적 된 35 루블의 단순한 재산을 구해야했습니다. 그러나 우선 그는 사진을 찍기 시작했습니다. 그의 아내는 서둘러 벽에서 아이콘을 제거했습니다. 그래서 루블이 "한 덩어리로 합쳐졌습니다."
무엇보다도 사람은 화재 중에 가장 소중한 것을 구합니다. 야킴은 엄청나게 노력해서 쌓은 돈이 아니라 사진을 소중히 여겼다. 사진을 보는 것이 그의 유일한 기쁨 이었기 때문에 그는 사진을 태울 수 없었습니다. 인간의 영혼은 일할 수있는 곳만있는 회색의 비참한 존재에 만족할 수 없으며, 발기 부전까지 지친다. 영혼은 아름답고, 숭고하고, 그림이 필요합니다. 마치 그들이 얻을 수없는 먼 무언가의 상징 인 것처럼 들리지만 동시에 희망을 불러 일으키는 비참한 현실에 대해 잊을 수 있습니다.
야키 마의 외모에 대한 묘사는 연민과 연민을 불러 일으킬 수밖에 없습니다.
주인은 농부를 보았다.
가슴이 가라 앉았다. 얼마나 우울해
위; 눈에서, 입에서
균열처럼 구부러짐
마른 땅에서;
그리고 어머니 지구에
목은 갈색이고
쟁기로 잘라낸 층처럼
벽돌 얼굴
손은 나무 껍질이고
그리고 머리카락은 모래입니다.
독자는 거의 힘과 건강이 거의 남아 있지 않은 쇠약해진 사람과 함께 제시됩니다. 모든 것, 절대적으로 모든 것이 그에게서 일로 가져 왔습니다. 그는 인생에서 좋은 것이 없기 때문에 술에 취합니다.
단어가 정확합니다.
우리는 마셔야합니다!
우리는 마신다-그것은 우리가 힘을 느끼는 것을 의미한다!
큰 슬픔이 올 것이다
어떻게 술을 끊을 수 있나! ..
작업은 실패하지 않을 것입니다
문제가 우세하지 않을 것입니다
홉은 우리를 이길 수 없습니다!
야키 마 나 고고의 이미지는 단순한 농민의 존재에 대한 모든 비극을 보여 주며, 그는 절망과 절망의 상징이며, 작가가이 그림을 그릴 때 말하는 것입니다.
예 르밀 기린의 이미지는 야킴 나기의 이미지와 다르다. Yakim이 운명에 완전히 순종하면 저항의 힌트가 조금도 없으면 Yermil은 독자에게 더 강력 해 보이고 어떻게 든 자신의 즐거운 삶을 바꾸려고합니다.
예 르밀에는 방앗간이있었습니다. 하나님은 어떤 부를 알지 못하지만 예르 밀도 그것을 잃었을 수 있습니다. 경매에서 Yermil이 정직하게 자신의 재산을 되찾기 위해 노력했을 때 그는 많은 돈이 필요했습니다. Yermil은 30 분만 요구하고,이 기간 동안 그는 엄청난 돈을 벌겠다고 약속합니다. 그 남자는 너무 수완이 많아서 광장으로 가서 모든 정직한 사람들에게 요청했습니다. 그리고 장날 이었기 때문에 많은 사람들이 예 르밀을 들었습니다. 그는 사람들에게 돈을 요구했고 곧 빚을 갚겠다고 약속했습니다.
그리고 기적이 일어났습니다.
시장 전체
모든 농민
바람처럼 반 왼쪽
갑자기 시작되었습니다!
농민이 갈라졌다
그들은 Ermila에게 돈을 가지고갑니다.
누가 무엇이 부자인지 줘.
Nekrasov는 비정형 사례를 설명합니다. 사람이 도움을 요청하고 완전히 낯선 사람이 그를 돕습니다. 그런 이야기를들은 방랑자들은 사람들이 예르 밀의 요청에 응한 이유에 매우 놀랐다. 그리고 그들은 지린이 절대적으로 놀라운 사람이라는 반응을 듣습니다. 그는 오랫동안 점원으로 일했으며 모든 사람을 도왔으며 대가를 요구하지 않았습니다.
그는 약 스무 살이었습니다.
서기관 "의 뜻은 무엇입니까?
그러나 농부에게는
그리고 점원은 남자입니다.
당신이 먼저 그에게 와서
그리고 그는 조언 할 것입니다
그리고 그는 당신에게 도움을 줄 것입니다.
충분한 힘이 있으면 도움이 될 것입니다.
감사를 구하지 않습니다
그리고 당신은 그것을 받아들이지 않을 것입니다!
사람들에 대한 이러한 태도 덕분에 Yermil은 젊음에도 불구하고 집행관으로 선출되었습니다. 그는 공정했고 속임수와 비열함을 허용하지 않았습니다. 예 르밀은 단 한 번 실수를했습니다. 그는 동생을 모집에서 구하기를 원했기 때문에 가난한 농부 여성의 아들을 군대에 보냈습니다. 그러나이 행동은 그를 회개하게 만들고 그의 영혼에 고통으로 반응합니다.
예 르밀 자신,
채용을 마친 후
나는 동경하고 슬퍼하기 시작했습니다.
마시지 않고 먹지 않습니다. 그래서 끝났다
밧줄로 포장 마차에 뭐가 있지
그의 아버지를 찾았습니다.
여기서 아들은 아버지에게 회개했습니다.
“Vlasyevna의 아들 이후
나는 그것을 줄에 놓았다
하얀 빛이 나를 싫어해! "
예 르밀이 왜 그렇게 많은 고통을 겪고 있습니까? 불의하고 부당한 행동은 그에게 범죄로 보입니다. 이것은 평민의 귀족을 증언합니다. 지린이 실수를 바로 잡은 뒤 사임했다.
예 르밀 기린의 이미지는 그다지 비극적이지는 않지만 독자들의 존경과 존경을 불러 일으킨다. 그가 살도록 강요받는 엄청나게 어려운 상황에서 그는 고귀함, 정직, 친절, 연민과 같은 성격의 긍정적 인 특성을 보여줍니다.
예 르밀 기린과 야킴 나 고고의 이미지는 삶과 관련하여 성격의 차이에도 불구하고 평범한 사람이 운명에 복종하고 항의조차하지 않는다는 것을 독자에게 보여줍니다. 야킴 나고 이는 일과 술을 마실 수있는 공간 만있는 그의 작은 세상의 경계에 살고 있습니다. 예 르밀 기린은 정직하고, 품위 있고, 똑똑하지만, 주변 세상의 모든 규칙을 받아들입니다. 서민의 삶은 독자들에게 러시아 국민의 굴욕, 비참, 고통에 대한 절망과 괴로움을 심어줍니다.

Matryona Timofeevna의 이미지 (N.A. Nekrasov "러시아에서 잘 사는 사람"의시를 기반으로 함)

단순한 러시아 농민 여성 Matryona Timofeevna의 이미지는 놀랍도록 밝고 사실적입니다. 이 이미지에서 Nekrasov는 러시아 농민 여성 고유의 모든 특징과 특성을 결합했습니다. 그리고 Matryona Timofeevna의 운명은 여러면에서 다른 여성의 운명과 유사합니다.
Matryona Timofeevna는 대 농가에서 태어났습니다. 내 인생의 첫해는 정말 행복했습니다. 그녀의 평생 Matryona Timofeevna는 부모님에 대한 사랑과 보살핌으로 둘러싸인이 평온한 시간을 회상합니다. 그러나 농민 아이들은 매우 빨리 자랍니다. 따라서 소녀가 자라 자마자 모든 일에서 부모님을 돕기 시작했습니다. 점차적으로 게임은 잊혀지고 남은 시간이 점점 줄어들고 열심히 농민 작업이 1 위를 차지했습니다. 그러나 젊음은 여전히 \u200b\u200b고통을 겪고 있으며 힘든 하루 일과 후에도 소녀는 휴식을 취할 시간을 찾았습니다.
Matryona Timofeevna는 그녀의 젊음을 회상합니다. 그녀는 예쁘고 열심히 일하고 활동적이었습니다. 남자들이 그녀를보고있는 것은 당연합니다. 그리고 부모가 Matryona Timofeevna와 결혼 한 약혼자가 나타났습니다. 결혼은 이제 소녀의 자유롭고 자유로운 삶이 끝났다는 것을 의미합니다. 이제 그녀는 다른 사람의 가족에서 살 것이며, 그들은 그녀를 최선의 방법으로 대하지 않을 것입니다. 어머니가 딸에게 결혼 생활을 할 때 그녀는 그녀를 슬퍼하고 운명에 대해 걱정합니다.
부모는 울었습니다.
“... 푸른 바다의 물고기처럼
Yurknesh 당신! 나이팅게일처럼
당신은 둥지에서 펄럭 일 것입니다!
다른 사람의 편
설탕을 뿌리지 않고
꿀로 물을주지 않는다!
거기 춥고 배고파
날렵한 딸이 있습니다
격렬한 바람이 불어와
무성한 개 청소
그리고 사람들은 웃을 것입니다! "
이 줄에서 어머니의 슬픔이 분명하게 읽혀지며 결혼 한 딸에게 닥칠 삶의 모든 어려움을 완벽하게 이해합니다. 다른 사람의 가족에서는 아무도 그녀에게 참여하지 않으며 남편 자신은 아내를 위해 결코 중재하지 않을 것입니다.
Matryona Timofeevna는 슬픈 생각을 공유합니다. 그녀는 낯선 가족의 삶을 위해 부모님의 집에서 자유로운 삶을 바꾸고 싶지 않았습니다.
남편의 집에서 첫날부터 Matryona Timofeevna는 지금 그녀에게 얼마나 힘든지 이해했습니다.
가족은 거대했다
심술 ...
지옥에 행복한 소녀의 holi!
시아버지, 시어머니 및 시아버지와의 관계는 매우 어려웠으며 새로운 가족 Matryona에서는 많은 일을해야했으며 동시에 아무도 그녀에게 좋은 말을하지 않았습니다. 그러나 농민 여성이 가졌던 어려운 삶에서도 그녀는 단순하고 단순한 기쁨을 가졌습니다.
겨울에 Filippushka가 왔습니다.
실크 스카프를 가져 왔습니다
네 썰매를 탔습니다
캐서린의 날에
그리고 슬픔이 없었습니다!
나는 노래하면서 노래했다
부모의 집에서.
우리는 한 살이었습니다
우리를 만지지 마십시오-우리는 재미 있습니다
우리는 항상 프렛을 가지고 있습니다.
Matryona Timofeevna와 그녀의 남편 사이의 관계는 항상 구름없이 발전하지 않았습니다. 남편은 아내의 행동에 적합하지 않은 경우 아내를 구타 할 권리가 있습니다. 그리고 아무도 가난한 것을 변호하지 않을 것입니다. 반대로 남편 가족의 모든 친척은 그녀의 고통을보고 기뻐할 것입니다.
결혼 후 Matryona Timofeevna의 삶이었습니다. 놀랍게도 서로 비슷한 단조롭고 회색으로 끌린 날들 : 근면, 다툼 및 친척의 비난. 그러나 농민 여성은 진정 천사 같은 인내심을 가지고 있으므로 불평하지 않고 그녀는 자신의 제비에 빠진 모든 고난을 견뎌냅니다. 아이의 탄생은 그녀의 모든 삶을 뒤집는 사건입니다. 이제 그 여자는 전 세계적으로 그렇게 분개하지 않고 아기에 대한 사랑이 따뜻해지고 행복해집니다.
수태 고지에 필립
왼쪽 및 카잔
나는 아들을 낳았습니다.
Demushka I는 어떻게 작성 되었습니까?
아름다움은 태양에서 가져옵니다
눈이 하얗다
Macu는 붉은 입술을 가지고 있습니다.
검은 담비는 눈썹이 검고
시베리아 세이블,
매는 눈이 있습니다!
내 영혼의 모든 분노는 내 잘 생겼어
나는 천사 같은 미소를 지으며 차를 몰았다.
봄의 태양처럼
들판에서 눈을 내리다 ...
나는 걱정하기 시작하지 않았다
그들이 뭐라고 말하든 I work
그들이 나를 아무리 꾸짖어도 나는 침묵합니다.

아들이 태어난 농민 여성의 기쁨은 그리 길지 않았습니다. 현장에서 일하려면 많은 시간과 노력이 필요합니다. 그러면 아기가 품에 안겨 있습니다. 처음에 Matryona Timofeevna는 아이를 데리고 들판에갔습니다. 그러나 그녀의 시어머니는 헌신적으로 자녀와 함께 일하는 것이 불가능하기 때문에 그녀를 비난하기 시작했습니다. 그리고 불쌍한 Matryona는 할아버지 Savely와 함께 아기를 떠나야했습니다. 어느 날 노인이 간과하고 아이가 죽었습니다.
아이의 죽음은 끔찍한 비극입니다. 그러나 농민들은 아이들이 자주 죽는다는 사실을 참 아야합니다. 그러나 이것은 Matryona의 첫 번째 아이이므로 그의 죽음은 그녀에게 너무 어려웠습니다. 그리고 추가 불행이 있습니다. 경찰이 마을에 와서 의사와 경찰관은 Matryona가 이전 죄수 할아버지 Savely와 음모를 꾸미고 아이를 파괴했다고 비난합니다. Matryona Timofeevna는 시신을 조롱하지 않고 아이를 묻기 위해 부검을하지 말라고 애원하지만 아무도 농민 여성의 말을 듣지 않습니다. 그녀는 일어난 모든 일에 거의 미쳐 버립니다.
어려운 농민 생활의 모든 고난, 어린이의 죽음은 여전히 \u200b\u200bMatryona Timofeevna를 깨뜨릴 수 없습니다. 시간이 지나면 그녀는 매년 아이를 낳습니다. 그리고 그녀는 계속 살고, 자녀를 키우고, 열심히 일합니다. 아이들에 대한 사랑은 농부 여성이 가진 가장 중요한 것이므로 Matryona Timofeevna는 사랑하는 아이들을 보호하기 위해 무엇이든 준비되어 있습니다. 이것은 그들이 그녀의 아들 Fedot을 범죄로 처벌하기를 원했을 때 에피소드에서 입증됩니다.
Matryona는 지나가는 지주의 발 앞에 자신을 던져 소년을 처벌에서 구할 수 있도록 도와줍니다. 그리고 지주는 다음과 같이 명령했습니다.
"아동 지원
젊음으로, 어리 석음으로
용서하십시오 ...하지만 대담한 여자
대충 벌! "
Matrena Timofeevna는 왜 처벌을 견뎌냈습니까? 그의 자녀에 대한 무한한 사랑과 다른 사람들을 위해 기꺼이 자신을 희생하려는 그의 의지에 대해. 자기 희생에 대한 준비는 Matryona가 남편을 모집에서 구하기 위해 서두르는 방식에서도 나타납니다. 그녀는 그곳에 가서 주지사에게 도움을 요청하고 있습니다.
Matryona Timofeevna는 아직 어리지만 그녀는 이미 많은 것을 견뎌야했습니다. 그녀는 아이의 죽음, 굶주림, 비난, 구타의 시간을 견뎌야했습니다. 그녀 자신은 거룩한 방랑자가 그녀에게 말한 것을 말합니다.
“여성 행복의 열쇠,
우리의 자유 의지에서
포기, 분실
신 이시여! "
사실, 농부 여성은 행복하다고 할 수 없습니다. 그녀의 제비에 떨어지는 모든 어려움과 시련은 사람을 영적뿐만 아니라 육체적으로 깨뜨려 죽일 수 있습니다. 이것은 매우 자주 발생합니다. 단순한 농부 여성의 삶은 거의 길지 않습니다. 매우 자주 여성이 전성기에 죽습니다. Matryona Timofeevna의 삶에 대해 말하는 대사를 읽는 것은 쉽지 않습니다. 그럼에도 불구하고 많은 시련을 견디고 깨지지 않은이 여인의 영적 힘에 감탄할 수밖에 없습니다.
Matryona Timofeevna의 이미지는 놀랍게도 조화를 이룹니다. 여성은 동시에 강하고 강건하며 인내심 있고 온화하고 사랑스럽고 돌보는 것처럼 보입니다. 그녀는 가족의 많은 어려움과 어려움에 스스로 대처해야하며 Matryona Timofeevna는 누구의 도움도 보지 않습니다.
그러나 여성이 견뎌야하는 모든 비극에도 불구하고 Matrena Timofeevna는 진정한 감탄을 불러 일으 킵니다. 결국, 그녀는 살 수있는 힘을 발견하고, 일하며, 때때로 그녀에게 떨어지는 겸손한 기쁨을 계속 누리고 있습니다. 그리고 그녀가 어떤 식 으로든 행복하다고 부를 수 없다는 것을 솔직히 인정하더라도 그녀는 1 분 동안 낙담의 죄에 빠지지 않고 계속 살고 있습니다.
Matryona Timofeevna의 삶은 생존을위한 끊임없는 투쟁이며, 그녀는이 투쟁에서 승리를 거두었습니다.

네 크라 소프의시 "러시아에서 잘 사는 사람은?" -민속 생활 백과 사전

네 크라 소프의시 "러시아에서 잘 사는 사람은?" 서사시라고 부르는 것이 일반적입니다. 서사시는 최대의 완성도를 지닌 사람들의 삶의 전체 시대를 묘사하는 예술 작품입니다. Nekrasov의 작업 중심에는 개혁 후 러시아의 이미지가 있습니다. 네 크라 소프는 20 년 동안시를 썼으며 "말로"자료를 수집했습니다. 이시는 사람들의 삶을 비정상적으로 광범위하게 포용합니다. 저자는 농민에서 왕에 이르기까지 모든 사회 계층을 묘사하고 싶었습니다. 그러나 불행히도시는 완성되지 않았습니다. 시인의 죽음을 막았습니다. 따라서 작품의 주요 주제는 국민의 삶으로 남아 있습니다. 농민의 삶.
이 생명은 우리 앞에 비범 한 밝기와 뚜렷 함으로 나타납니다. 사람들이 견뎌야하는 모든 고난과 고난, 그 존재의이 모든 어려움과 심각성. 농민을 "해방"시킨 1861 년의 개혁에도 불구하고 그들은 더 나쁜 상황에 처해 있었다. 그들 자신의 땅이 없어서 더 큰 속박에 빠졌다. 전체시 전체에 걸쳐 이렇게 살 수 없다는 생각, 경작 농민 부지, 농민 파멸에 대한 아이디어가 있습니다. "슬픔-불운이 고문"한 가난한 사람의 배고픈 삶의 동기는 민요에서 특수한 힘으로 들리는데 그 중 상당수는 작품에있다. 민속 생활의 그림을 완전히 재현하기 위해 Nekrasov는 모든 풍부한 민속 문화, 모든 다양한 색상의 구전 민속 예술을 사용합니다.
그러나 표현적인 노래로 사람들의 재능을 회상하는 Nekrasov는 농민 생활에서 빈곤과 매너, 종교적 편견 및 술 취함을 즉시 보여 주면서 색상을 부드럽게하지 않습니다. 사람들의 위치는 최대한 명확하게 그려집니다.
농민-진실 추구 자들이 태어난 곳의 이름 :
강화 된 지방,
테르 피고 레프 카운티,
빈 교구,
인접한 마을에서-,
Zashgatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova-
나쁜 수확도 ...
이시는 사람들의 즐겁고 무력하며 굶주린 삶을 매우 생생하게 묘사합니다. "농민의 행복, 패치가있는 구멍이 가득하고, 굳은 살이 꼽히고", "주인이 운명의 자비로 버림받은 배고픈 안뜰"-모든 사람 "배불리 먹지 않고 깊이 마셨다."
우리는 Yakov, Gleb, Sidor, Ipat과 같은 비활성 부족들과 함께 영웅 Savely, Yakim Nagy, Yermil Girin, Vlas의 머리, 일곱 가지 진실과 같은 비활성 부족들과 함께 전체 네트워크에 직면합니다. 그들의 진정한 인간성과 영적 고귀함을 보존 한 구직자 및 다른 사람들. 이시에서 가장 좋은 농민들은 자기 희생 능력을 유지했고, 그들 각자는 자신의 삶에서 자신의 임무와 "진리를 추구"하는 자신의 이유를 가지고 있지만, 그들은 모두 함께 농민 러시아가 이미 깨어나고 부활했음을 증언합니다. 진심으로 다음과 같은 말을 할 수있는 사람들이 이미 나타나고 있습니다.
난 은이 필요 없어
금은 없지만 신은 금합니다
그래서 내 동포들이
그리고 모든 농민에게
자유롭고 유쾌하게 살았다
모든 거룩한 러시아에서!
예를 들어, Yakima에서 Nagom은 진리의 민속 애호가의 독특한 성격을 보여줍니다.
농민 "의로운 사람". Yakim Nagoy는 농민 영혼의 강점과 약점을 깊이 이해할 수 있습니다.
모든 농민
검은 구름 인 영혼
화나고 무시 무시합니다.
거기에서 천둥,
피 묻은 비를 부 으려면
그리고 모든 것은 와인으로 끝납니다!
Yakov Nagoy는 열심히 일하고 거지 같은 삶을 살고 있습니다. 그리고 모든 농민. 그러나 그에게 반항적 인 성향과 숭고한 것에 대한 갈망 (그림이있는 이야기)을 부여한 Nekrasov는 영적 삶에 대한 농민의 욕망을이 이미지에서 설명하고 기존의 삶의 조건에 대한 항의가 이미 양조되고 있음을 보여 주려고합니다. 사람들의 영혼. 그러나 지금까지는 거의 눈에 띄지 않으며 스스로 선언하지 않습니다.
예르 밀기 린도 주목할 만하다. 유능한 농부였던 그는 서기로 봉사했으며 그의 정의, 지능 및 사람들에 대한 무관심한 헌신으로 지구 전체에서 유명해졌습니다. 예 르밀은 사람들이 그를이 직책으로 선출했을 때 모범적 인 우두머리임을 증명했습니다. 그러나 Nekrasov는 그를 이상적인 의인으로 만들지 않습니다. 그의 남동생을 불쌍히 여기는 예 르밀은 블라시 예브 나의 아들을 신병 모집에 임명하고, 후회에 따라 거의 자살한다. 예르 밀의 이야기는 슬프게 끝납니다. 그는 폭동 중 그의 연기로 수감되었습니다. Ermil의 이미지는 러시아 사람들에게 숨어있는 영적 힘, 농민의 풍부한 도덕적 특성에 대해 알려줍니다.
그러나 농민 시위는 "Savely-Svyato-Russian hero"장에서 직접 반란으로 바뀝니다. "자발적으로, 계획되지 않은"독일의 억압자의 살인은 지주의 잔인한 억압에 대한 반응으로 자발적으로 발생한 대규모 농민 반란을 의인화한다.
영웅은시에서 가장 긍정적 인 이미지입니다. 반란군의 정신, 억압자에 대한 증오심이 그 안에 살고 있지만, 동시에 진실한 사랑 (마트 리오나 티모 페 브나에 대한), 인내, 인간 존엄성, 삶에 대한 이해 및 깊이 경험할 수있는 능력과 같은 인간의 특성 다른 사람들의 슬픔이 보존됩니다. -Nekrasov와 가까웠 던 것은 온유하고 복종 적이 지 않은 영웅이었습니다. 시인은 농민의 의식이 깨어나고 억압에 대한 격렬한 시위가 끓어 오르는 것을 보았다. 고통과 괴로움으로 그는 사람들의 고통을 깨달았지만 그럼에도 불구하고 강력한 내력의 "숨겨진 불꽃"에 대한 믿음으로 희망을 가지고 미래를 바라 보았습니다.
호스트 상승
셀 수 없는
그녀의 힘은 파괴 할 수없는 것 같습니다.
시의 농민 주제는 무진장하고 다면적이며 전체 번영 시스템은 농민 행복 추구 주제에 전념합니다. 여기에서 러시아 농민 여성이 경험하고 경험할 수있는 모든 것을 이미지로 흡수 한 "행복한"농민 여성 Matryona Timofeevna를 떠 올릴 수 있습니다. 많은 고통과 고난을 겪고있는 그녀의 엄청난 의지력은 러시아에서 가장 불리하고 억압받는 모든 러시아 여성의 특징이었습니다.
물론,시에는 더 많은 흥미로운 이미지가 있습니다. 주인에게 복수를 한 "충실한 야곱의 농노"또는 "마지막"장에서 열심히 일하는 농민들, 옛 왕자 Utyatin 앞에서 코미디, 농노 권리 폐지가없는 척, 그리고 더 많은 다른 이미지 ..
이 모든 이미지, 심지어 단편적인 이미지는시의 생생한 캔버스를 모자이크로 만듭니다.
서로 에코. 그래서 나는 네 크라 소프의시를 "러시아에서 잘 사는 사람"이라고 부르는 것이 가능하다고 믿는다. 민속 생활 백과 사전. 시인은 서사시 예술가처럼 전체 다양한 민속 인물을 식별하기 위해 삶의 재현의 완전성을 위해 노력했습니다. 민속 자료에 쓰여진시는 많은 목소리로 연주되는 민요의 인상을줍니다.

도스토예프스키.

1. Svidrigailov가 Raskolnikov에게 그들이 "장과의 한 분야"라고 확신하는 이유는 무엇입니까?

2. 왜 핵심 문제가 철학적 성격의 도스토예프스키 소설에서 화폐 계산에 많은 관심을 기울이는가?

3. 루진의 "경제적 아이디어"가 Raskolnikov에 대해 매우 고통스럽고 날카로운 부정적인 반응을 일으키는 이유는 무엇입니까?

4. Raskolnikov 범죄의 법적 및 윤리적 측면은 무엇입니까?

5. 소설의 에필로그에서 소설의 수많은 영웅 중 Raskolnikov와 Sonya만이 묘사되는 이유는 무엇입니까?

6. 오래된 자금 대출 기관과 Lizaveta Raskolnikov의 살인 고백을 촉발하는 Porfiry Petrovich와의 논의가 아니라 Sonya와의 친분과 의사 소통이 아닌 이유는 무엇입니까?

7. Raskolnikov에 대해 말하면서 Razumikhin은 다음과 같은 방식으로 자신의 입장을 평가합니다. "결국 이것은 양심에 따른 피에 대한 허가입니다. 그것은 법적으로 피를 흘리는 공식 허가보다 더 나쁩니다." 이 결론은 소설의 사건 전개 논리에 의해 확인되거나 반박 되는가?

8. Raskolnikov의 꿈은 어떤 예술적 목적을 위해 내러티브에 도입되었으며 범죄 동기 및 처벌 동기와 어떤 관련이 있습니까?

9. (C1, C2) 러시아 고전의 어떤 작품에서 겸손한 인물의 삶은 비극적 인 상황에서 끝나며, 도스토예프스키의 소설 범죄와 처벌과 비교하여이 영웅의 이미지 해석의 유사점과 차이점은 무엇입니까?

10. Raskolnikov는 왜 Katerina Ivanovna의 가족의 비극에 동정적인가?

소설의 일반적인 특징

소설은 6 년 동안 만들어졌습니다. 1866 년에 출판되었습니다. "나는 (예술에서) 현실에 대한 나만의 특별한 시각을 가지고 있으며, 대다수가 거의 환상적이고 예외적이라고 부르는 것은 때때로 저에게 현실의 본질입니다."-작가 자신이 자신의 창의적인 방법을 정의한 방법입니다. 실제로“범죄와 벌, 탐정 음모, 철학적 성찰, 복음 본문과 꿈, 고백, 편지가 복잡하게 얽혀 있습니다. 탐정 소설 자체의 장르도 파격적입니다. 범인은 독자에게 알려져 있으며 소설의 거의 모든 영웅은 점차적으로 자신의 범죄의 신비에 침투하며 모두 Raskolnikov와 동정하고 그가 회개하고 고백하기를 기다립니다. 따라서 독자의 관심은 영웅의 범죄 이유에 대한 정신 상태에 초점을 맞추고 있습니다. 그래서 전체 작업이 2 주 안에 들어간다고 믿기 어려울 수 있습니다. 소설의 특징은 행동이 느려지고 빨라진다는 것입니다. 예를 들어, Raskolnikov의 회복 후 이틀째에 다음과 같은 사건이 발생합니다. 아침에 Raskolnikov는 그에게 온 어머니와 누이와 이야기하고, Luzhin과의 관계를 끊도록 설득하고, Razumikhin과 함께 Sonya에 소개합니다. Porfiry Petrovich는 그와 이야기를 나누고 상인을 만납니다. 그를 "살인자"라고 불렀던 그는 악몽을보고, 깨어나서 Svidrigailov를보고, 그에게 말을 걸고, Razumikhin과 그의 친척들에게 가서, 그와 함께하는 것이 어렵다는 것을 깨닫고, 떠나고, 소냐로갑니다. 자신에 대한 그녀의 이야기를 듣습니다. 소설의 또 다른 특징은 영웅의 내부 상태에 대한 자세한 설명에 대한 내부 독백의 수입니다. 현실은 환상적이며 때로는 고통스러운 꿈으로 바뀝니다. 꿈에서와 마찬가지로 영웅은 범죄에 빠지고 세 번째 부분이 끝나면 그는 범죄를 저지르고 있다고 꿈꿉니다. Svidrigailov의 갑작스러운 도착은 수면의 지속으로 인식됩니다. 소설에는 사건의 과정에 영향을 미치는 많은 사고가 있습니다 .Raskolnikov가 실수로 Lizaveta가 집에 있지 않을 것이라는 것을 우연히들은 대화, 도끼가 제자리에 있지 않을 것입니다. 예술적 세부 사항은 상징적입니다 .Raskolnikov는 도끼의 엉덩이로 치명적인 타격을 가하여 블레이드가 영웅 자신을 향하게하고 Lizaveta는 마치 타격을 막는 것처럼 도끼 끝으로 살해됩니다. 소냐의 십자가는 순진하게 살해당한 Lizaveta에서 행인들은 Raskolnikov에게 거지처럼 동전을 준 다음 그것을 물에 던졌습니다. Svidrigailov는 Madonna의 얼굴에서 환상적인 것을 봅니다. 슬픔에 잠긴 거룩한 바보, 눈에 띄지 않았습니까? ») 영웅의 본성에서는 모든 것이 복잡하게 얽혀 있습니다. 살인자의 고귀함, 창녀의 순결, 귀족의 속임수, 복음을 전하는 공무원의 알코올 중독. Dostoevsky의 영웅은 고통스럽고 정서적이며 끊임없는 긴장감 속에 살고 있습니다. 그들 중 어느 것도 직장에서, 일상적인 고용에서 나타나지 않습니다. 그들은 끊임없이 하나님에 대해, 인간의 자유의 한계에 대해, 세계를 재구성 할 가능성에 대해 서로 이야기하고 논쟁합니다. M.M. Bakhtin은 소설의 동시성, 즉 동시성에 주목합니다. 또 다른 특징은 작품의 심리학입니다. Dostoevsky는 극한 상황에서 인간 영혼의 상태를 조사합니다.

소설의 또 다른 특징은 이미지 시스템입니다. Raskolnikov는 자신과 Marmeladovs의 두 가족을 연결하는 연결 고리로 밝혀졌습니다. 첫 번째 줄에는 Dunya, Svidrigailov 및 Luzhin과 두 번째 줄에는 Sonya, Marmeladov 및 Katerina Ivanovna와 같은 사랑 삼각형이 형성됩니다. 또한 Raskolnikov 자신도 Porfiry와의 결투에서 얼굴을 맞대고 있습니다. 비평가 K. Mochulsky는이 체계에 따라 등장 인물 체계를 다음과 같이 설명합니다. 주요 사건은 하나의 외부 사건 (살인)과 내부 사건의 긴 사슬이다. 측면-폭풍우가 치는 장관, 극적인, 극적인 외부 사건의 더미 : Marmeladov는 말에 짓밟히고, 반쯤 미친 Katerina Ivanovna는 거리에서 노래하고 피로 덮여 있습니다. Luzhin은 Sonya를 절도 혐의로 비난하고 Dunya는 Svidrigailov를 쏜다. 주요 음모는 비극적이며 2 차 음모는 멜로 드라마입니다.

I. Annensky는 다른 이데올로기 적 원칙에 따라 캐릭터 시스템을 구축합니다. 각 캐릭터에서 그는이 캐릭터들이 가지고있는 두 가지 아이디어의 왜곡, 순간 중 하나를 봅니다-겸손의 아이디어와 고통에 대한 불평하지 않는 수용 (Mikolka, Lizaveta, Sonya, Dunya, Marmeladov, Porfiry, Marfa Petrovna Svidrigailova) 또는 반란에 대한 아이디어, 삶의 모든 종류의 이익 요구 (Raskolnikov, Svidrigailov, Dunya, Katerina Ivanovna, Razumikhin).

살인 후 친척 인“이웃”과 더 이상 의사 소통 할 수 없음을 느낀 Raskolnikov는 마치 그가 전 세계의 가능한 모든 고통과 굴욕에 집중하는 것처럼 Marmeladov 가족에게 자석처럼 매력을 느낍니다. 이 가족과 관련된 주제는“가난한 사람들”로 거슬러 올라가는“굴욕과 모욕”이라는 주제입니다. Marmeladov 자신은 "작은 사람"이라는 주제에 대한 새로운 해결책으로, Dostoevsky가 Gogol의 전통에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지 보여줍니다. 타락의 피할 수없는 수치심 속에서도 마르 멜라 도프는 실패한 성격, 거대한 도시에서 파괴되고 잃어버린 성격으로 해석 될뿐만 아니라, 복음 적 의미에서 "정신이 가난"한 인물로 해석됩니다. 깊고 비극적으로 모순되는 성격, 사심없는 성격 회개하고 용서받을 수 있고 겸손 함을 얻을 수있는 것이 하나님의 나라입니다. 반대로 카테리나 이바노브 나 (Katerina Ivanovna)는 신에 대한 반란으로 항의하기 시작했습니다.이 반란은 너무나 잔인하게 그녀의 운명을 깨뜨 렸지만, 광기와 절망적 인 반란으로 그녀를 광기의 광기와 끔찍한 죽음으로 몰아 넣었습니다 (“뭐? 사제? .. 필요 없음. .. 당신의 여분의 루블 루블은 어디에 있습니까? .. 나는 죄가 없습니다! .. 하나님은 그것 없이는 용서하셔야합니다 ... 그는 내가 어떻게 고통을 겪었는지 압니다! .. 그러나 그가 용서하지 않는다면, 그것은 필요하지 않습니다! ..”) 그녀와 달리 소냐는 아버지, 기독교 적 겸손을 고백하지만 희생적인 사랑의 아이디어와 결합했습니다. Raskolnikov는이 가족을 선의 무력 함과 고통의 무의미함에 대한 자신의 생각의 살아있는 구체화로 본다. 그리고 살인 전후에 그는 Marmeladovs의 운명을 끊임없이 반영하고 자신의 운명과 비교하며 매번 자신의 결정이 올바른지 확인합니다. 동시에 Marmeladovs를 돕고 Raskolnikov는 억압적인 정신적 불안에서 잠시 탈출합니다. 이 가족의 가슴에서 영웅의 "수호 천사"인 Raskolnikov의 이데올로기 적 반격 인 Sonya가 나타납니다. 그녀의“해결책”은 자신의 순결을 넘어 가족을 구하기 위해 모든 것을 희생했다는 사실에서 자기 희생에 있습니다. "이 점에서 그녀는 소설의 시작부터 (아버지의 고백에서 소냐의 존재에 대해 방금 알게되었을 때) 항상 자신을 정당화하기 위해 자신의"범죄 "를 측정하는 Raskolnikov에 반대합니다. 처음부터 그가 살인에 대해 고백하고 싶어하는 것은 소냐 앞에서입니다. 그녀는 그를 이해하고 정당화 할 수있는 유일한 사람이라고 생각합니다. 그는 그녀에게 치명적인 질문을하기 위해 그녀와 그녀의 가족의 피할 수없는 재앙을 깨닫게하는데, 이에 대한 대답은 그의 행동을 정당화해야합니다.“루진이 살아서 가증 한 일을하거나 카테리나 이바노브 나를 죽여야합니까? "하지만 소냐의 반응은 그를 무력화 시켰습니다."왜, 나는 하나님의 섭리를 알 수 없습니다. 그리고 누가 나를 여기에 심판하도록 두 었는지 : 누가 살아야하고 누가 살지 않을까요? " 그리고 영웅들의 역할이 갑자기 바뀝니다. Raskolnikov는 처음에 Sonya로부터 완전한 영적 복종을 달성하여 그녀를 같은 마음으로 만들기 위해 생각했습니다. 그는 오만하고 오만하고 차갑게 그녀와 행동하며 동시에 그의 행동의 신비에 두려워합니다. 그래서 그는 "나는 모든 인간의 고통에 절했습니다."라는 말로 그녀의 발에 입을 맞추 었습니다. 그러나 그는 대죄의 중대 함을 견딜 수 없다는 것을 깨닫고“자살”하고 용서를 받기 위해 소니아로옵니다. Raskolnikov는 그가 소니아가 필요하다는 사실을 경멸하고, 그녀에게 의존하며, 이것은 그의 자존심을 상하게하기 때문에 때때로 그녀에 대한 "가성적인 증오"의 느낌을 경험합니다. 그러나 동시에 그는 자신의 운명이 그녀에게 있다고 느낍니다. 특히 그는 그녀의 여동생이 된 Lizaveta와의 이전 우정을 알게 될 때 더욱 그렇습니다. 그리고 살인을 자백하는 순간, 소냐는 리자 베타가 도끼에서 물러 난 것과 똑같은 무력한 유치한 몸짓으로 라 스콜 니 코프에서 멀어 지자 "모욕과 모욕을당하는 모든 이들의 수호자"가 마침내 그녀의 시력을 되 찾는다. (나사로의 부활에 대해 읽음)

소설 속 상트 페테르부르크의 이미지.. "반쯤 미친 도시"(스 비드 리가 일 로프가 추정 한대로)이 도시는 소설의 영웅들에게 불길한 영향을 미칩니다. Raskolnikov는 도시에 대한 그의 불길한 영향을 느꼈습니다.“이 장엄한 파노라마에서 설명 할 수없는 추위가 항상 그에게 불었습니다. 그에게이 멋진 그림은 멍청하고 귀 먹은 정신으로 가득 차있었습니다. " Dostoevsky의 St. Petersburg의 주요 인상은 견딜 수없는 답답함으로 범죄, 어둠, 먼지 및 진창의 분위기를 조성하여 삶에 대한 혐오감과 자신과 타인에 대한 경멸, 모든 형태의 습기와 풍부한 물이 발생합니다. . 지방에서 상트 페테르부르크에 온 사람들은 범죄 공범 인 도시의 부패하고 저속한 영향력에 굴복하여 재빨리 다시 태어납니다.

도스토옙스키에게는 무엇보다도 궁전과 정원의 상트 페테르부르크가 아니라 소음과 상인, 더러운 골목과 연립 주택, 선술집과 "놀이의 집", 어두운 벽장과 계단이있는 Sennaya 광장의 상트 페테르부르크가 있습니다. 이 공간은 무수히 많은 사람들이 얼굴도없고 무감각 한 군중 속으로 합쳐져서 잔인한 "삶을위한 투쟁"에 약해진 모든 사람들을 맹세하고 웃으며 무자비하게 짓밟습니다. 상트 페테르부르크는 극도의 불일치와 소외로 사람들의 극심한 혼잡과 대조를 이루며, 이는 서로에 대한 사람들의 영혼에 적대감과 조롱을 불러 일으 킵니다. 전체 소설은 끝없는 거리 장면과 스캔들로 가득 차 있습니다. 채찍, 싸움, 자살 (Raskolnikov는 한때 노란색의“술취한”얼굴을 가진 여성이 운하로 돌진하는 것을 보았습니다), 술고래는 말에 짓눌려 모든 것이 조롱의 음식이됩니다 또는 가십. 군중은 거리에서만 영웅을 쫓는 것이 아닙니다. Marmeladovs는 보행 실에 살고 있으며, 다른 문에서 "담배와 파이프로 멍청한 웃음 머리, yarmulkes 입고"의 스캔들 같은 가족 장면이 펼쳐지고 "재미있게 웃었습니다". 같은 군중은 Raskolnikov의 꿈에서 악몽으로 나타납니다. 눈에 보이지 않기 때문에 특히 끔찍하며, 불운 한 범죄를 완수하기 위해 미친 영웅의 열렬한 노력을보고 악의적으로 웃습니다.

소설의 개념Dostoevsky 자신이 "Russian Bulletin"M.N의 편집자에게 보낸 편지. Katkovu는 소설에 대한 그의 계획을 다음과 같이 설명했습니다. “올해의 행동은 현대적입니다. 대학생들로부터 추방 된 청년은 태어날 때까지 속물이었고 극도의 빈곤 속에서 살며 경박함과 개념의 흔들림에서 공중에 떠 다니는 이상한 "미완성"아이디어에 굴복하여 자신을 벗어나기로 결심했습니다. 한 번에 나쁜 상황. 그는이자를 위해 돈을주는 직책 상담 가인 노파를 죽이기로 결정했습니다. 노파는 어리 석고, 귀머거리이고, 아프고, 탐욕스럽고, 유대인의 관심과 악을 취하고 다른 사람의 나이를 빼앗아 일하는 여동생을 고문합니다. “그녀는 아무것도 좋지 않아요.”“그녀는 무엇을 위해 살고 있습니까?”,“누구에게도 유용합니까?” 기타 이 질문들은 젊은이를 혼란스럽게합니다. 그는 그녀를 죽이고 그녀를 강탈하기로 결정합니다. 이 지역에 사는 어머니를 행복하게 만들고, 일부 지주와 동행하는 자매를 구하기 위해,이 집주인 가족의 머리의 관능적 인 주장에서 ... 과정을 마치고 해외로 나가고 정직하고, 확고하고, 확고한 삶을 살아야합니다. "인류에 대한 인간적인 의무"를 완수하는 것은 물론 "범죄를 제거"할 것입니다. 사악하고 병든 여자 ... 그런 범죄를 저지르기가 몹시 어렵다는 사실에도 불구하고 .. 그는 자신의 임무를 신속하고 성공적으로 완수하기 위해 무작위로 관리합니다. .. 그를 의심하지 않고 그럴 수 없습니다. 이것은 범죄의 전체 심리적 과정이 펼쳐지는 곳입니다. 살인자 앞에 풀리지 않는 질문이 떠오르고, 의심하지 않고 예상치 못한 감정이 그의 마음을 괴롭힌다. 하나님의 진리, 지상의 법이 그 대가를 치르고, 그는 자신에게 전달하도록 강요 받음으로써 끝납니다. 고된 노동으로 죽고 다시 백성들과 합류하도록 강요 당했다. 범죄를 저지른 직후 느꼈던 인류와 단절되고 단절된 느낌이 그를 고문했습니다 ... 범죄자 자신이 자신의 행위를 속죄하기 위해 고문을 받아들이기로 결정했습니다 ... 최근 몇 가지 사건을 통해 제 음모가 전혀 편심하지 않습니다. 정확히 말하면, 발달되고 좋은 성향의 살인자는 청년이라는 것입니다. 한마디로 내 음모가 부분적으로 근대성을 정당화한다고 확신합니다. "

Dostoevsky는 그의 소설의 주요 아이디어에 대해 다음과 같이 말합니다.“19 세기의 모든 예술의 주요 아이디어는 ... 기독교와 도덕적 사고입니다. 그것의 공식은 상황의 억압, 수세기의 침체 및 사회적 편견에 의해 부당하게 분쇄 된 고인의 회복입니다. 이 생각은 모두에게 굴욕과 거부를당하는 사회의 파리 아들에 대한 정당화입니다. "

소설의 구성과 장르... 6 개의 파트와 에필로그로 구성됩니다. 파트 1-범죄 행위; 2-6-가해자의 처벌 (심리 보고서), 에필로그-회개. 장르 : 탐정 이야기, 사회 소설, 철학적, 심리적.

N.A. Nekrasov는 1860 년대부터 그의 생애가 끝날 때까지 오랫동안 그의시를 작업했습니다. 그의 생애 동안 작품의 개별 장이 출판되었지만 K.I. Chukovsky가 시인의 전집을 출판하기로 결정한 1920 년에만 완전히 출판되었습니다. 여러면에서 "누가 러시아에서 잘 사는지"라는 작품은 러시아 민속 예술의 요소에 기반을두고 있으며,시의 언어는 당시 농민들이 이해했던 것과 비슷합니다.

주인공

Nekrasov가 그의시에서 모든 계급의 삶을 조명 할 계획 이었음에도 불구하고 "Who Lives Well in Russia"의 주인공은 여전히 \u200b\u200b농민입니다. 시인은 자신의 삶을 우울한 색채로, 특히 여성들에게 동정적으로 그립니다. 작품의 가장 눈에 띄는 이미지는 Yermila Girin, Yakim Nagoy, Savely, Matrena Timofeevna, Klim Lavin입니다. 동시에 농민의 세계가 독자의 눈앞에 나타날뿐만 아니라 주요 강조점이 있습니다.

종종 학생들은“러시아에서 잘 사는 사람”의 영웅과 그 특성을 간략하게 설명하는 숙제를받습니다. 좋은 평가를 받으려면 농민뿐 아니라 지주도 언급해야합니다. 이것은 그의 가족, 관대 한 주지사, 독일 관리자 Obolt-Obolduev와 함께 Utyatin 왕자입니다. 전체적인 작업은 모든 연기 영웅의 서사적 단결이 특징입니다. 그러나 이와 함께 시인은 많은 개성, 개별화 된 이미지를 제시했습니다.

에르 밀라 기린

이 영웅 "러시아에서 잘 사는 사람", 그를 아는 사람들의 의견-행복한 사람. 주변 사람들은 그를 높이 평가하고 지주는 존경심을 보인다. Yermila는 사회적으로 유용한 사업에 종사하고 있습니다. 그녀는 공장을 유지하고 있습니다. 그는 평범한 농민을 속이지 않고 일합니다. 지린은 모두에게 신뢰를 받고 있습니다. 이것은 예를 들어 고아의 방앗간을 위해 돈을 모으는 상황에서 나타납니다. Yermila는 돈도없이 도시에서 끝나고 공장은 매물로 올라갑니다. 그가 돈을 위해 돌아갈 시간이 없다면 Altynnikov로 갈 것입니다. 아무도 이것으로 행복하지 않을 것입니다. 그런 다음 지린은 사람들에게 어필하기로 결정합니다. 그리고 사람들은 선행을하기 위해 연합합니다. 그들은 돈이 유익 할 것이라고 믿습니다.

이 영웅 "러시아에서 잘 사는 사람"은 서기였으며 그것을 모르는 사람들이 읽고 쓰는 법을 배우도록 도왔습니다. 그러나 순례자들은 Yermila가 가장 어려운 시험 인 힘을 견딜 수 없었기 때문에 행복하다고 생각하지 않았습니다. 동생 대신 지린은 병사로 남는다. Yermila는 자신이 한 일을 후회합니다. 그는 더 이상 행복하다고 생각할 수 없습니다.

야킴 나고이

"러시아에서 잘 사는 사람"의 주인공 중 하나는 야킴 나가입니다. 그는 자신을 다음과 같이 정의합니다. "그는 죽을 때까지 일하고 술을 마 십니다." Naked의 이야기는 단순하면서도 동시에 매우 비극적입니다. 그는 상트 페테르부르크에 살았지만 결국 감옥에 갇히고 재산을 잃었습니다. 그 후 그는 마을에 정착하여 지친 일을해야했다. 작업에서 그는 사람들 자신을 보호하는 일을 맡았습니다.

인간의 영적 필요는 지울 수 없습니다

화재가 발생하는 동안 Yakim은 아들을 위해 얻은 사진을 저장하기 시작하면서 획득 한 대부분을 잃습니다. 그러나 새로운 집에서 나고야는 오래된 집을 가져오고 다른 사진을 구입합니다. 언뜻보기에 단순한 장신구가 왜 이런 것들을 저장하기로 결정 했습니까? 사람은 자신에게 가장 소중한 것을 보존하려고합니다. 그리고이 사진들은 지옥 같은 노동으로 벌어 들인 돈보다 야킴에게 더 가치있는 것으로 밝혀졌습니다.

"러시아에서 잘 사는 사람"의 영웅들의 삶은 현재 진행중인 작업이며 그 결과는 잘못된 손에 넘어갑니다. 그러나 인간의 영혼은 끝없는 노력의 여지가있는 그러한 존재에 만족할 수 없습니다. 벌거 벗은 사람의 영은 높은 무언가를 필요로하며 이상하게도이 그림은 영성의 상징입니다.

끝없는 역경은 인생에서 그의 지위를 강화시킬뿐입니다. 3 장에서 그는 자신의 삶에 대해 자세히 설명하는 독백을 전달합니다. 이것은 힘든 노동이며, 그 결과는 세 명의 주주, 재난 및 절망적 인 빈곤의 손에 있습니다. 그리고 이러한 재난으로 그는 술 취함을 정당화합니다. 근면만을 직업으로 삼은 농민들에게는 기쁨 뿐이었다.

시인의 작품에서 여성의 자리

여성은 또한 Nekrasov의 작업에서 중요한 자리를 차지합니다. 시인은 그들의 몫을 가장 어렵다고 생각했습니다. 결국 러시아 농민 여성의 어깨에 자녀를 키우고 가혹한 러시아 조건에서 난로와 사랑을 보존하는 의무가 떨어졌습니다. "누가 러시아에서 잘 사는지"라는 작품에서 영웅들 (더 정확하게는여 주인공들)이 가장 무거운 십자가를 지닙니다. 그들의 이미지는 "Drunken Night"장에서 가장 자세하게 설명됩니다. 여기서 당신은 도시에서 하인으로 일하는 여성들의 어려운 운명에 직면 할 수 있습니다. 독자는 과로로 쇠약해진 Daryushka를 만난다. 집안의 상태가 지옥보다 나쁜 여성들-사위가 끊임없이 칼을 들고 "봐, 그는 죽일 것이다".

Matryona Korchagina

시에서 여성적인 주제의 정점은 "농민 여자"라는 부분입니다. 그 주인공은 Korchagina라는 이름의 Matrena Timofeevna이며, 그의 삶은 러시아 농민 여성의 삶의 일반화입니다. 한편으로 시인은 그녀의 운명의 중대 함을 보여 주지만 다른 한편으로는 Matryona Korchagina의 구부러지지 않는 의지를 보여줍니다. 사람들은 그녀를 "행복하다"고 생각하고 방랑자들은 자신의 눈으로이 "기적"을보기 위해 출발했습니다.

Matryona는 그들의 설득에 굴복하고 그녀의 삶에 대해 이야기합니다. 그녀는 어린 시절을 가장 행복했던 때라고 생각합니다. 결국, 그녀의 가족은 돌보고 아무도 마시지 않았습니다. 그러나 곧 결혼해야 할 순간이 왔습니다. 여기서 그녀는 운이 좋은 것 같았습니다. 남편은 Matryona를 사랑했습니다. 그러나 그녀는 막내 며느리가되어 모든 사람과 모든 사람을 기쁘게해야합니다. 그녀는 친절한 말조차 믿지 못했습니다.

그녀의 할아버지 Savely Matryona만이 그녀의 영혼을 열 수 있습니다. 그러나 할아버지조차도 자신의 자유 의지는 아니지만 끔찍한 고통을 일으켰습니다. 그는 아이를 보지 못했습니다. 그 후 판사는 Matryona를 아기 살인 혐의로 고발했습니다.

여 주인공은 행복합니까?

시인은여 주인공의 무력 함을 강조하고 Savely의 말에서 "우리는 진실을 찾을 수 없기 때문에 인내하라고 말한다." 그리고이 말은 지주의 손실, 슬픔, 분노를 견뎌야했던 Matryona의 평생에 대한 묘사가되었습니다. 한 번만 그녀는 "진실을 찾았다"– 지주 엘레나 알렉산드로 프나 (Elena Alexandrovna)의 불공정 한 군인으로부터 남편을 "구걸"했다. 아마도 그것이 그들이 Matryona를 "행복"이라고 부르기 시작한 이유 일 것입니다. 그리고 그녀는 다른 영웅 "러시아에서 잘 사는 사람"과는 달리 어떤 어려움에도 불구하고 깨지지 않았기 때문일 수 있습니다. 시인에 따르면 여성의 몫이 가장 어렵다고합니다. 결국 그녀는 가족의 무력 함으로 고통 받고 사랑하는 사람들의 삶을 걱정하고 역겨운 일을해야합니다.

그리 샤 도브 로스 크로노 프

이것은 주인공 "러시아에서 잘 사는 사람"중 하나입니다. 그는 또한 게으른 가난한 점원의 가정에서 태어났습니다. 그의 어머니는 "농민의 여성"이라는 장에 자세히 설명 된 여성의 이미지였습니다. Grisha는 어린 나이에 자신의 삶의 위치를 \u200b\u200b이해했습니다. 이것은 근면, 배고픈 어린 시절, 관대 한 성격, 탄력성 및 인내로 촉진되었습니다. Grisha는 모든 굴욕의 권리를위한 투사가되었고 농민의 이익을 위해 섰습니다. 처음에 그는 개인적인 필요가 아니라 사회적 가치를 가지고있었습니다. 영웅의 주요 특징은 소박함, 고효율, 연민, 교육 및 날카로운 마음입니다.

러시아에서 행복을 찾을 수있는 사람

전체 작업을 통해 시인은 "러시아에서 잘 사는 사람"의 영웅들의 행복에 대한 질문에 답하려고 노력합니다. 아마도 가장 행복한 캐릭터 인 Grisha Dobrosklonov 일 것입니다. 결국 사람이 선행을 할 때 그는 자신의 가치에 대한 기분 좋은 느낌을 갖게됩니다. 여기서 영웅은 모든 사람을 구합니다. 어린 시절부터 Grisha는 불행하고 억압받는 사람들을 봅니다. Nekrasov는 연민의 능력이 애국심의 원천이라고 생각했습니다. 시인에게 사람들과 공감하는 사람은 혁명을 일으킨다. 이것은 Grisha Dobrosklonov입니다. 그의 말은 러시아가 멸망하지 않을 것이라는 희망을 반영합니다.

집주인

표시된 바와 같이 "러시아에서 잘 사는 사람"시의 영웅 중에는 많은 지주가 있습니다. 그들 중 하나는 Obolt-Obolduev입니다. 농민들이 그에게 행복 하냐고 물으면 그는 그저 웃을 뿐이다. 그런 다음 그는 후회하며 번영으로 가득 찬 지난 몇 년을 회상합니다. 그러나 1861 년의 개혁은 완료되지 않았지만 농노를 폐지했다. 그러나 공적 생활에서 일어난 변화조차도 집주인이 다른 사람들의 작업 결과를 존중하고 일하도록 강요 할 수는 없습니다.

Nekrasov의 "Who Lives Well in Russia"의 또 다른 영웅 인 Utyatin이 그와 일치합니다. 평생 동안 그는 "괴롭고 어리석은"사람이었고 사회 개혁이 일어나 자 그는 타격을 입었습니다. 그의 자녀들은 상속을 받기 위해 농부들과 함께 실제 쇼를 선보였습니다. 그는 아무것도 남지 않을 것이라고 들었고 여전히 러시아에서 농노가 통치하고 있습니다.

할아버지 Savely

"러시아에서 잘 사는 사람"의 영웅의 특성화는 Savely의 할아버지의 이미지에 대한 설명 없이는 불완전 할 것입니다. 독자는 그가 길고 어려운 삶을 살 때 이미 그를 알게됩니다. 노년기에 Savely는 아들의 가족과 함께 살고 Matryona의 시아버지입니다. 노인이 가족을 좋아하지 않는다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 결국, 가정은 최고의 특성을 가지고 있지 않습니다.

자신의 서클에서도 Savely는 "브랜드, 죄수"라고 불립니다. 그러나 그는 이것에 불쾌하지 않으며 "브랜드가 있지만 노예는 아닙니다."라는 합당한 대답을 제공합니다. 이것이 바로이 영웅 "러시아에서 잘 사는 사람"의 성격입니다. Savely의 성격에 대한 간략한 설명은 때때로 가족 구성원에게 속임수를 쓰는 것을 꺼리지 않는다는 사실로 보완 될 수 있습니다. 이 성격을 만날 때 주목되는 가장 중요한 것은 그의 아들과 집의 다른 주민들과의 다른 사람들과의 차이입니다.

"네, 술에 취한 사람을 찾았습니다
남자-그는 주인에 반대합니다
나는 내 뱃속에 누워 있었다 "...

이 선으로 가난한 농민의 이미지 중 하나가 Nekrasov 의시 인 Yakim Nagy의 이미지에 도입됩니다. 이 캐릭터는 7 명의 방랑자처럼 러시아 농민의 집단적 이미지이기 때문에“러시아에서 잘 사는 사람”이라는시에서 야킴 나기의 이미지 특성화는 작업에 대한 전체적인 이해를 위해 매우 중요합니다.

이 이미지를 만들기 위해 Nekrasov는 "이름을 말하는"기술을 사용합니다. Yakim은 나고야라는 성을 갖고 있으며 Bosove 마을에 살고 있습니다. 그가 묘사 한 야키 마의 삶의 이야기는 정말 기쁨이 풍부하지 않습니다. 그는 오랫동안 상트 페테르부르크에서 돈을 벌기 위해 살았지만 상인과의 소송으로 감옥에 갇혔습니다. "끈적 끈적한 조각처럼 벗겨진"그는 고국으로 돌아와 열심히 일을 포기했고 이제 30 년 동안 사직하고있다.

야키 마의 외모에 대한 묘사는 동정심을 불러 일으킬 수밖에 없습니다. 그는 "가슴이 움푹 들어가고" "우울한"배를 가지고 있으며 그의 머리카락은 모래와 비슷합니다. 동시에, 영웅의 외모에 대한 설명에서 그의 이미지의 또 다른 측면이 나타납니다. 이것은 자신이 "지구 덩어리"를 닮기 시작한 정도로 지구와 불가분의 관계가있는 사람입니다. "쟁기로 잘린 층"처럼

이러한 비교는 러시아 민속에서 전통적이며, 특히 "예 고리 코로 브롬에 대하여"구절에는 인간의 손과 나무 껍질을 비교하는 내용도 있습니다. 그리고이 이미지를 만들 때 Nekrasov는 민속을 풍부하게 사용하여 캐릭터의 연설을 의역적인 속담과 농담으로 채웠기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 러시아 사람들은 그들의 땅과 그들의 말과 뗄래야 뗄 수없는 존재입니다. 이것은 야킴의 이미지를 가까이서 알게되면 분명해집니다. 동시에 저자는 자신이 아니라 토지 소유자를 위해 일하기 때문에 지금과 같은 삶이 농민에게 기쁨을 가져다주지 않는다는 사실을 반영합니다.

일로 힘을 빼앗긴 사람이 독자 앞에 나타납니다. 그의 인생에는 술을 제외하고는 출구가 없었습니다. "죽을 때까지 일하고 죽을 때까지 술을 마신다! .."야킴은 나머지 농민들과 다르지 않다. 그러나 그가 이것에 대한 책임이 있습니까? 아니요, 따라서이 특정 인물의 입에 Nekrasov는 러시아 농민이 쓴 술고래라는 뿌리 깊은 생각에 대해 불 같은 말을 비난합니다.

"우리에 대한 뻔뻔한 소식을 전하지 마십시오!" -이것은 야킴이 농민 술취함을 비웃 으러 온 주인에게 요구하는 것입니다. 견딜 수없는 노동, 그 결과는 종종 지주에 의해 빼앗기거나 재난과 헤아릴 수없는 슬픔에 의해 파괴됩니다. 이것이 그의 의견으로는 농민을 술에 취하게 만드는 것입니다. 그러나 동시에 그의 연설에는 시간이 지남에 따라 모든 것이 변할 것이라는 희망이 있습니다.“우리는 홉으로 극복되지 않을 것입니다!

". "러시아에서 잘 사는 사람"이라는시에서 야킴의 이미지는 술 취함만으로 구성되지 않습니다. 그의 영혼의 다재다능 함이 여기에 표시됩니다. 야킴은 한 가지 열정을 가지고있었습니다. 그는 아들을 위해 사준 인기있는 지문을 아주 좋아했습니다. 야킴의 오두막에 불이 붙었을 때 그가 가장 먼저 한 일은 저축 한 돈이 아니라이 사진을 불에서 꺼내는 것이 었습니다. 그의 아내는 그 당시 아이콘을 저장하고 있었고 모든 가족의 돈 (35 루블)이 불에 탔습니다. 이 행위는 물질적 가치를 처음에 두지 않는 러시아 국민의 영성에 대한 최고의 증거입니다.

술을 마시면 농민은 적어도 잠시 동안 그의 분노를 잊고 가라 앉 히지 만 언젠가는 "천둥이 치고"러시아가 떠오를 것입니다. 이러한 사건에 대한 확고한 신념으로 가득 찬 독백은 술고래의 입에 넣어 농민 영혼에 대한 이해와 국민에 대한 사랑을 완벽하게 전달합니다. 야킴 나 고고에 대한시에서 발췌 한 내용이 러시아에서 잘 사는 사람의 독자들 사이에서 특별한 사랑을받은 것은 놀라운 일이 아닙니다. 홍보에서 두 번 이상 인용 된 사람은 혁명가와 다른 작가, 특히 N. Chernyshevsky와 N. Dobrolyubov의 작품에서 그를 의존했습니다. Yakima의 이미지는 주로 그 진실성 때문에 오늘날 흥미 롭습니다.

알몸 야킴.

"Bossove 마을에서

Yakim Nagoy 생활

그는 죽음까지 일한다

반쯤 마신다! "

이것이 캐릭터가 자신을 정의하는 방법입니다. 시에서 그는 사람들을 대신하여 사람들을 변호하는 말을 맡았습니다. 이미지에는 깊은 민속적 뿌리가 있습니다. 영웅의 연설은 의역적인 속담, 수수께끼, 또한 그의 외모를 특징 짓는 것과 유사한 공식으로 격리됩니다.

( "손은 나무 껍질,

그리고 머리카락은 모래입니다. "),

우리는 반복해서 만납니다. 예를 들어, 민속 영적 구절 "예 고리 코로 브롬에 대하여"에서. 인간과 자연의 분리 불가능성에 대한 대중적인 아이디어는 Nekrasov에 의해 재검토되며, 노동자와 지구의 단결이 강조됩니다.

"생명-쟁기로 바이올린,

그리고 Yakimushka에 죽음이 올 것입니다.

지구 덩어리가 어떻게 떨어져 나갈 것인가

쟁기에있는 것 ... 눈에, 입에

균열처럼 구부러짐

마른 땅에서<…> 목은 갈색이고

쟁기로 잘라낸 층처럼

벽돌 얼굴 ".

캐릭터의 전기는 농민에게 일반적이지 않으며 이벤트가 풍부합니다.

"야킴, 비참한 노인,

상트 페테르부르크에 살았던

네, 감옥에 갇혔습니다.

상인과 함께 경쟁하기 위해 그의 머리 속으로 가져갔습니다!

껍질을 벗긴 끈적 끈적한 것처럼

그는 고국으로 돌아왔다

그리고 그는 쟁기를 들고 "

화재가 발생하는 동안 그는 대부분의 재산을 잃었습니다. 왜냐하면 그가 한 첫 번째 일은 아들을 위해 산 사진을 저장하는 것이기 때문입니다.

( "그리고 그는 그 자신이 소년이나

그는 그들을 보는 것을 좋아했습니다 ").

그러나 새 집에서는 영웅이 이전을 인수하고 새 사진을 구입합니다. 수많은 역경은 그의 삶에서 확고한 위치를 강화할뿐입니다. 첫 번째 부분의 III 장 ( "취한 밤")에서 Nagoy는 자신의 신념이 매우 명확하게 공식화 된 독백을 제공합니다. 그 결과는 세 명의 공동 투자자 (하나님, 왕, 주인)에게 전달됩니다. 때로는 불로 완전히 파괴됩니다. 재난, 빈곤-이 모든 것이 농민 술취함을 정당화하며 "주인의 척도"로 농민을 측정해서는 안됩니다. 1860 년대 저널리즘에서 널리 논의 된 대중적 음주 문제에 대한 이러한 관점은 혁명적 민주주의에 가깝습니다 (N.G. Chernyshevsky 및 N.A. Dobrolyubov에 따르면 음주는 빈곤의 결과입니다). 나중에이 독백이 포퓰리스트들의 선전 활동에 사용 된 것은 우연이 아니며,시의 나머지 부분과 별도로 반복적으로 재 작성되고 재 인쇄되었습니다.

Girin Yermil Ilyich (Yermila).

행운의 제목에 대한 가장 가능성이 높은 경쟁자 중 하나입니다. 이 캐릭터의 실제 원형은 농부 A.D. Potanin (1797-1853), Odoevschina (이전 소유자의 이름-Odoevsky 왕자의 이름을 따서)라고 불리는 Orlova 백작 부인의 부동산 대리 관리자이며 농민들은 그들을 Adovshchina로 세례했습니다. 포 타닌은 그의 비범 한 정의로 유명해졌습니다. Nekrasovsky Girin은 사무실에서 사무원으로 근무한 5 년 동안 자신의 정직함으로 동료 마을 사람들에게 알려졌습니다.

( "얇은 양심은

농민에서 농민에게

페니를 갈취하려면 ").

옛 왕자 유를 로프 (Yurlov) 밑에서 그는 해고되었지만, 어린 시절에는 만장일치로 아도브 쉬 치나 (Adovshchina) 시장으로 선출되었습니다. 7 년 동안 그의 "재위"기간 동안 지린은 단 한 번 그의 영혼을 왜곡했습니다.

"... 채용에서

남동생 미스 리

그는 방어했다. "

그러나이 범죄에 대한 후회는 거의 자살로 이어졌습니다. 강력한 영주의 개입 덕분에 정의를 회복 할 수 있었고 Nelila Vsyevna의 아들 대신 Mitriy가 봉사하러 갔고 "왕자 자신이 그를 돌 보았습니다." 지린은 직장을 그만두고 방앗간을 빌려

"그리고 그는 그 어느 때보 다 더 나빠졌습니다

모든 사람들이 좋아합니다. "

공장을 매각하기로 결정했을 때 지린은 경매에서 이겼지 만 입금 할 돈이 없었다. 그리고 "기적이 일어났다": 기린은 농민들에 의해 구출되었고, 그는 도움을 청했고, 30 분 만에 시장 광장에서 천 루블을 모을 수있었습니다.

그리고 기적이 이루어졌습니다.

시장 전체

모든 농민

바람처럼 반쯤 남았 어

갑자기 시작되었습니다!

한 번의 충동으로 만장일치의 노력으로 사람들의 세계가 비진리를이기는 것은시에서 처음입니다.

교활하고 강한 점원,

그리고 세상은 그들의 것보다 강합니다

상인 Altynnikov는 부자입니다.

그리고 모두가 그를 저항하지 않을 것입니다

세상의 재무부에 대하여 ...

기린은 상인의 \u200b\u200b이익이 아니라 반항적 인 정신에 의해 움직입니다.

"방앗간은 나에게 사랑스럽지 않습니다.

공격은 대단합니다. "

"그는 그가 필요한 모든 것을 가지고

행복과 평온함,

그리고 돈과 명예 ",

농민들이 그에 대해 이야기하기 시작하는 순간 ( "행복"장, 기린은 농민 봉기와 관련하여 감옥에 갇혀있다. 흰머리 신부 인 화자의 연설은 그로부터 체포에 대해 알려지게된다. 주인공은 이야기를 계속하기 위해 갑자기 중단됩니다. 폭동의 이유와 그것을 진정시키는 데 도움을주지 않는 기린의 이유를 추측하기 쉽습니다.

"네, 술에 취한 사람을 찾았습니다

남자-그는 주인에 반대합니다

나는 내 뱃속에 누워 있었다 "...

이 선으로 가난한 농민의 이미지 중 하나가 Nekrasov 의시 인 Yakim Nagy의 이미지에 도입됩니다. 이 캐릭터는 7 명의 방랑자처럼 러시아 농민의 집단적 이미지이기 때문에“러시아에서 잘 사는 사람”이라는시에서 야킴 나기의 이미지 특성화는 작업에 대한 전체적인 이해를 위해 매우 중요합니다.

이 이미지를 만들기 위해 Nekrasov는 "이름을 말하는"기술을 사용합니다. Yakim은 나고야라는 성을 갖고 있으며 Bosove 마을에 살고 있습니다. 그가 묘사 한 야키 마의 삶의 이야기는 정말 기쁨이 풍부하지 않습니다. 그는 오랫동안 상트 페테르부르크에서 돈을 벌기 위해 살았지만 상인과의 소송으로 감옥에 갇혔습니다. "끈적 끈적한 조각처럼 벗겨진"그는 고국으로 돌아와 열심히 일을 포기했고 이제 30 년 동안 사직하고있다.

야키 마의 외모에 대한 묘사는 동정심을 불러 일으킬 수밖에 없습니다. 그는 "가슴이 움푹 들어가고" "우울한"배를 가지고 있으며 그의 머리카락은 모래와 비슷합니다. 동시에, 영웅의 외모에 대한 설명에서 그의 이미지의 또 다른 측면이 나타납니다. 이것은 자신이 "지구 덩어리"를 닮기 시작한 정도로 지구와 불가분의 관계가있는 사람입니다. "쟁기로 잘린 층"처럼
이러한 비교는 러시아 민속에서 전통적이며, 특히 "예 고리 코로 브롬에 대하여"구절에는 인간의 손과 나무 껍질을 비교하는 내용도 있습니다. 그리고이 이미지를 만들 때 Nekrasov는 민속을 풍부하게 사용하여 캐릭터의 연설을 의역적인 속담과 농담으로 채웠기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 러시아 사람들은 그들의 땅과 그들의 말과 뗄래야 뗄 수없는 존재입니다. 이것은 야킴의 이미지를 가까이서 알게되면 분명해집니다. 동시에 저자는 자신이 아니라 토지 소유자를 위해 일하기 때문에 지금과 같은 삶이 농민에게 기쁨을 가져다주지 않는다는 사실을 반영합니다.

일로 힘을 빼앗긴 사람이 독자 앞에 나타납니다. 그의 인생에는 술을 제외하고는 출구가 없었습니다. "죽을 때까지 일하고 죽을 때까지 술을 마신다! .."야킴은 나머지 농민들과 다르지 않다. 그러나 그가 이것에 대한 책임이 있습니까? 아니요, 따라서이 특정 인물의 입에 Nekrasov는 러시아 농민이 쓴 술고래라는 뿌리 깊은 생각에 대해 불 같은 말을 비난합니다.

"우리에 대한 뻔뻔한 소식을 전하지 마십시오!" -이것은 야킴이 농민 술취함을 비웃 으러 온 주인에게 요구하는 것입니다. 견딜 수없는 노동, 그 결과는 종종 지주에 의해 빼앗기거나 재난과 헤아릴 수없는 슬픔에 의해 파괴됩니다. 이것이 그의 의견으로는 농민을 술에 취하게 만드는 것입니다. 그러나 동시에 그의 연설에서 시간이 지남에 따라 모든 것이 바뀔 것이라는 희망이 있습니다. "홉이 우리를 지배하지 못할 것입니다!" "러시아에서 잘 사는 사람"이라는시에서 야킴의 이미지는 술 취함만으로 구성되지 않습니다. 그의 영혼의 다재다능 함이 여기에 표시됩니다. 야킴은 한 가지 열정을 가지고있었습니다. 그는 아들을 위해 사준 인기있는 지문을 아주 좋아했습니다.
야킴의 오두막에 불이 붙었을 때 그가 가장 먼저 한 일은 저축 한 돈이 아니라이 사진을 불에서 꺼내는 것이 었습니다. 그의 아내는 그 당시 아이콘을 저장하고 있었고 모든 가족의 돈 (35 루블)이 불에 탔습니다. 이 행위는 물질적 가치를 처음에 두지 않는 러시아 국민의 영성에 대한 최고의 증거입니다.

술을 마시면 농민은 적어도 잠시 동안 그의 분노를 잊고 가라 앉 히지 만 언젠가는 "천둥이 치고"러시아가 떠오를 것입니다. 이러한 사건에 대한 확고한 신념으로 가득 찬 독백은 술고래의 입에 넣어 농민 영혼에 대한 이해와 국민에 대한 사랑을 완벽하게 전달합니다. 야킴 나 고고에 대한시에서 발췌 한 내용이 러시아에서 잘 사는 사람의 독자들 사이에서 특별한 사랑을받은 것은 놀라운 일이 아닙니다. 홍보에서 두 번 이상 인용 된 사람은 혁명가와 다른 작가, 특히 N. Chernyshevsky와 N. Dobrolyubov의 작품에서 그를 의존했습니다. Yakima의 이미지는 주로 그 진실성 때문에 오늘날 흥미 롭습니다.