L.N.의 소설에서 진실과 거짓 애국심의 문제 톨스토이 "전쟁과 평화"
극단적 인 상황, 큰 충격과 글로벌 변화의 순간에 사람은 분명히 자신을 보여주고 내면의 본질, 자신의 본성의 특정 특성을 보여줄 것입니다. 톨스토이의 소설에서 누군가는 큰 말을하고, 시끄러운 활동이나 쓸데없는 허영심에 참여하고 있습니다. 누군가는 "일반적인 불행에 직면 한 희생과 고통에 대한 필요성"이라는 단순하고 자연스러운 느낌을 경험합니다. 전자는 자신을 애국자로 생각하고 조국에 대한 사랑에 대해 큰 소리로 외치고, 사실 애국자는 공동 승리의 이름으로 목숨을 바치거나 약탈 할 자신의 재산을 남겨 두어 가지 않습니다. 적.
첫 번째 경우, 우리는 거짓 애국심을 다루고 있으며 그 거짓, 이기심 및 위선으로 혐오합니다. 이것이 바 그라 티온을 기리기 위해 저녁 식사에서 세속 귀족들이 행동하는 방식입니다. 전쟁에 대한시를 읽을 때 "모두가 일어나서 저녁 식사가 시보 다 더 중요하다고 생각했습니다." Anna Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova 및 기타 상트 페테르부르크 살롱에서는 의사 애국적인 분위기가 지배합니다.“... 침착하고 고급스럽고 유령, 삶의 반사에만 관심이있는 상트 페테르부르크 생활은 이전처럼 계속되었습니다. 그리고이 삶의 과정 때문에 러시아 국민들이 처한 위험과 어려운 상황을 깨닫기 위해 많은 노력을 기울여야했습니다. 동일한 출구, 공, 동일한 프랑스 극장, 법원의 동일한 이익, 서비스 및 음모에 대한 동일한 이익이있었습니다. 현재 상황의 어려움을 상기시키려는 노력은 최상위 권에서만 이루어졌습니다. " 사실,이 사람들은이 전쟁에서 사람들의 큰 불행과 필요를 이해하는 것과는 거리가 멀었습니다. 세계는 계속해서 자신의 이익에 따라 살았고, 국가 재난의 순간에도 탐욕과 승진과 봉사가 이곳을 지배했습니다.
Rostopchin 백작은 또한 가짜 애국심을 보여주고 모스크바 주변에 어리석은 "포스터"를 게시하고 도시 주민들에게 수도를 떠나지 말라고 촉구 한 다음 사람들의 분노를 피해 고의적으로 상인 Vereshchagin의 무고한 아들을 죽음으로 보냅니다. 비열함과 배신은 자만심과 결합됩니다.“그는 자신이 모스크바 주민들의 외부 행동을 통제하고 있다고 생각했을뿐만 아니라, 그의 호소와 포스터를 통해 그들의 분위기를 안내하고있는 것처럼 보였습니다. 사람들을 멸시하고 위에서들을 때 이해하지 못하는 경멸적인 언어. "
그런 가짜 애국자는 일반적인 혼란의 순간에 이익을 얻을 기회를 찾고 있으며 "영어 비밀이있는"옷장과 화장실을 사는 데 몰두하는 소설 Berg에 있습니다. 이제 옷장에 대해 생각하는 것이 부끄러운 일이라고 생각하지도 않습니다. 마지막으로 Drubetskoy는 다른 참모 장교들과 마찬가지로 수상 및 승진에 대해 생각하며 "특히 군대에서 특히 유혹적인 것처럼 보였던 중요한 사람의 부관 자리를 자신을 위해 가장 좋은 위치에 배치하기를 원합니다." " 아마도 보로 디노 피에르 전투 전야에 장교들의 얼굴에서이 탐욕스러운 흥분을 알아 차린 것은 우연이 아닐 것입니다. 그는 그것을 개인적이 아니라 일반적인 문제에 대해 말한 "또 다른 흥분의 표현"과 정신적으로 비교합니다. 삶과 죽음의 문제. "
우리가 말하는 "다른"사람은 무엇입니까? 물론 이들은 군인의 대복을 입은 평범한 러시아 남성의 얼굴이며, 조국의 느낌은 신성하고 양도 할 수 없습니다. 투신 포대의 진정한 애국자들은 엄폐물없이 싸우고 있습니다. 그리고 나 자신
투신은 "조금 불쾌한 두려움을 경험하지 않았고, 그가 죽거나 고통스럽게 다칠 수 있다는 생각은 그에게 발생하지 않았습니다." 조국의 굉장하고 피에 굶주린 느낌은 병사들로 하여금 상상할 수없는 강인함으로 적을 저항하도록합니다. 스몰 렌 스크가 버려 졌을 때 약탈을 위해 자신의 재산을 포기한 상인 Ferapontov도 물론 애국자입니다. "모든 것을 가져 오십시오, 여러분, 프랑스에 맡기지 마십시오!" 그는 러시아 군인들에게 소리 친다.
Pierre는 무엇을합니까? 그는 돈을주고 자신의 재산을 팔아 연대를 준비합니다. 그리고 부유 한 귀족 인 그를 보로 디노 전투의 열기에 빠뜨리는 이유는 무엇입니까? 조국의 운명에 대한 걱정과 공통의 슬픔을 돕고 자하는 욕망이 모두 동일합니다.
마지막으로, 나폴레옹에 복종하기를 원하지 않고 모스크바를 떠난 사람들을 떠올려 보자 그들은 "프랑스의 지배 아래있는 것은 불가능했다"고 확신했다. 그것이 그들이 "간단하고 진정으로" "러시아를 구한 위대한 행위"를 한 이유입니다.
Petya Rostov는“Fatherland가 위험에 처해 있기 때문에”앞으로 나아가고 싶어합니다. 그리고 그의 여동생 나타샤는 부상자를 위해 카트를 풀어 주지만 가족이 없으면 지참금으로 남을 것입니다.
톨스토이 소설의 진정한 애국자들은 자신에 대해 생각하지 않고 자신의 공헌과 희생에 대한 필요성을 느끼지만 이에 대한 보상을 기대하지 않습니다. 왜냐하면 그들은 영혼에 조국의 진정한 신성한 느낌을 가지고 있기 때문입니다.
서사 소설 "전쟁과 평화"는 무엇보다도 1812 년 애국 전쟁에서 러시아 국민의 영웅주의와 용기를 의인화 한 작품입니다.저자가 1805 년 쉔 그라 벤 전투를 묘사 할 때도 저자는 평범한 대장 투신과 그에게 맡겨진 포대인 평범한 군인들의 가장 위대한 영웅주의와 용기에 초점을 맞추고 있습니다. 적의 큰 불에도 불구하고 한 방울의 두려움없이 단순한 선장이 폭격을 유능하게 관리하며, 이는 그의 병사들에게 영웅주의와 두려움의 예를 보여줍니다. Tushin은 러시아 사람의 지혜, 영웅주의, 용기 및 단순성의 구체화입니다. 그는 자신의 조국에 대한 군대와 인간의 의무를 정직하게 수행하면서 국민의 자유를 위해 죽는 것을 두려워하지 않습니다.
그다지 대담하고 용감한 것은 Tushin의 "동료"인 Timokhin 선장입니다. 가장 어렵고 긴장된 순간에 적을 무자비하게 공격하는 그의 회사는 전투의 전체 과정을 그 방향으로 돌파합니다. Timokhin은 또한 그의 동포들로부터 깊은 존경과 감사를받을만한 영웅적인 위업을 수행했습니다.
Lev Nikolaevich Tolstoy는 전쟁과 그와 관련된 모든 것을 비난하고 싫어합니다. 그의 가장 깊은 신념에서 전쟁은 일반적으로 인간의 이성과 지성, 전체 인간의 본질에 대한 완전한 모순입니다. 그것은 슬픔, 죽음, 상실의 고통, 무너진 운명을 가져옵니다. 그러나 동시에 1812 년의 애국 전쟁은 끔찍하고 괴물 같은 필수품입니다. 결국, 그의 고국에서 초대받지 않은 적을 추방하고 필요한 경우 그를 파괴하는 것은 계급에 관계없이 러시아 사람의 신성한 의무입니다.
귀족에 관해서는 가장 높은 계층에서 전쟁에 대한 모호한 태도가있었습니다. 대부분의 귀족들은 말로만 조국의 "진정한 애국자"였지만, 더 가식적이고 일반적인 표현으로는 움직이지 않았습니다.
그러나 실제로 고국의 진정한 애국자들은 다르게 행동했습니다. 완전한 파멸을 두려워하지 않고 깊은 빈곤에 빠진 로스토프는 적어도 한 명은 생존 할 수있는 기회를주기 위해 모든 수레를 부상자에게 제공합니다. Nikolai Rostov 자신은 죽는 것을 두려워하지 않고 군대로 돌아 왔습니다. 또한 그는 싸울 것이고, 여전히 아주 어린 Petya입니다. 또한 얼굴에서 죽음을보고있는 앤드류 왕자는 연대를 지휘하고 피에르 베 주코프는 민병대의 필요에 백만 달러를 할당합니다.
러시아 국민들은 당시 정복자들에 대해 엄청난 증오와 분노를 느꼈습니다. 자신을 깊은 빈곤에 비난하는 평범한 사람들은 그들과 함께 가져갈 수없는 모든 것을 절대적으로 불 태워서 "작은 부분"조차도 적에게 가지 않도록했습니다. 건초조차도 농민들은 적에게 팔기를 거부했습니다. 그에게 심각한 돈이 주어 졌음에도 불구하고 농민들은 모든 것을 불태 웠습니다.
또한 그 시대의 당파 운동을 언급 할 수 없습니다. Vasilisa의 분리는 엄청난 수의 프랑스 인을 파괴했습니다. 그리고 당파 Tikhon Shcherbaty는 결코 "신생 자"가 아니었고 조용하고 자신있게 그의 일을했습니다. 그는 적을 파괴했습니다.
자신의 고국을 사랑하는 사람들, 자신의 이익과 자유를 위해 예비없이 자신을 바칠 준비가 된 사람들을 물리 치는 것은 불가능합니다! 이것이 바로 위대한 러시아 사람들입니다!
진정한 애국심은 또한 국민과 국가의 운명을 위해 취한 행동에 책임을지는 능력과 함께 책임감과 불가분의 관계가 있습니다. 작업의 진정한 애국자는 러시아 국민입니다. 스몰 렌 스크에서 프랑스가 진전 된 에피소드는 암시 적입니다. 상인 Ferapontov는 자신의 가게에 불을 지르고 밀가루를 잃어 버렸습니다. 그는 수익성있게 팔려고했습니다.“내가 결정했습니다! 경주! ... 내가 직접 불을 지르겠습니다. " 그러나 그는 자신의 재산을 파괴하기로 결정한 도시의 많은 거주자 중 한 명일뿐입니다. 그래서 Smolensk는 프랑스 사람들에게 쉬운 먹이를 남기지 않기 위해 마을 사람들에 의해 불에 탔습니다. 러시아 군인도 진정한 애국자입니다. 우리는 Schöngraben, Austerlitz, Borodino의 전투를 묘사 한 장면에서 진정한 애국심의 표현을 봅니다. 영웅들이 전장에서 적과 맞서면 자신의 목숨을 기꺼이 희생하려는 의지, 조국에 대한 사랑이 가장 분명하게 드러납니다.
톨스토이는 보로 디노 전투를위한 병사들의 준비를 묘사하면서 그들의 진지함과 집중력에 주목합니다. Timokhin 대위는 Bolkonsky에게 다음과 같이 말합니다. "내 대대의 군인들은 보드카를 마시지 않았습니다. 그런 날이 아니라고 그들은 말합니다." 중요한 전투 전에 술에 취하고 싶지는 않습니다. 그렇게함으로써 조국을 무너 뜨릴 수 있기 때문입니다. 죽을 준비가되었지만 후퇴하지는 않는 군인들 :“민병대는 ... 죽을 준비를 위해 깨끗한 흰 셔츠를 입었습니다. 어떤 영웅 주의자, 백작님!”. 진정한 애국심의 표현의 또 다른 놀라운 예는 투신 장군의 이미지입니다. 그는 쉔 그라 벤 전투에서 주도권을 잡았습니다. 영웅은 명령에 불순종하고 자신의 방식으로 행동했다는 사실에 대해 대답 할 준비가되어 있습니다. 그는 Shengraben 마을에 불을 지르고 다른 병사들의 생명을 구했습니다. 따라서 산문 작가는 소설에서 진정한 애국심을 보여주었습니다.
작가는 이기심과 위선에 근거한 거짓 애국심을 가진 진정한 애국심에 반대한다. 이것의 예는 Dolokhov의 이미지입니다. 첫 번째 전투에서 Kutuzov가 험준한 산을 가로 지르는 군대와 함께 Bagration을 보내기로 결정했을 때 Fedor는 자신의 일을 잘 수행하지만 조국에 대한 애국심과 의무감이 아니라 유명해 지려는 열망에 이끌립니다. 전투 후 그는 적극적으로 전투 중에 한 긍정적 인 행동에 집중합니다.
그는 상사의 눈에 유리한 위치에 있기 위해 애국자 인 척합니다. 우리는 또한 러시아어 교사를 고용하고 조국에 대한“사랑”을 보여주기 위해 프랑스 극장에 가기를 거부하고 러시아 국민에게 속한 상트 페테르부르크 귀족들 사이에서 거짓 애국심이 드러나는 것을 봅니다. 따라서 Tolstoy는 소설에서 거짓 애국심을 묘사합니다.
따라서 작가는 이미지 시스템의 도움으로 자신의 작품의 중요한 주제 중 하나 인 진실과 거짓 애국심을 드러냅니다. 저자는 러시아 군인과 평범한 사람들이 조국을 구하기 위해 무엇이든 희생 할 준비가되어 있기 때문에 진정한 애국자로 간주합니다. 레오 톨스토이에 따르면 거짓 애국자는 가장 고귀한 세계의 대표자들의 대다수입니다. 그들은 자신의 안락함과 안전을 위해 모든 일을하며 조국은 보호를 필요로합니다.
레오 톨스토이에 따르면 애국심은 시끄러운 활동과 소란 스러움이 아니라 "일반적인 불행의 의식에 대한 희생과 연민의 필요성"이라는 단순하고 자연스러운 느낌입니다. 이 느낌은 나타샤와 피에르 사이에서 흔히 볼 수 있습니다. Petya Rostov는 그가 곧 전투가있을 모스크바에 있다는 것을 기뻐했을 때 소유했습니다. 군중의 사람들이 나폴레옹과 싸우고 싶어했기 때문에 같은 느낌이 군중을 그녀를 속인 Rostopchin 백작의 집으로 이끌었습니다. 이 모든 행동은 모든 차이가 있지만 애국심이라는 한 가지 감정에 근거했습니다.
아무도 Muscovites를 떠나도록 강요하지 않았지만 Rostopchin 백작은 머물 것을 설득하고 도시를 떠나는 사람들을 겁쟁이라고 불렀습니다. 그러나 그들은“러시아 국민에게는 의심의 여지가 없기 때문에 프랑스 인이 모스크바에서 통치하는 것이 좋거나 나쁠까요? 프랑스 아래에있는 것은 불가능했습니다. 그것은 최악의 상황이었습니다 ... "
그 결과, 저자는 비극적 인 상황에서 사람들이 생각하는 것보다 여전히 더 나은 것으로 판명되었다고 썼습니다.“나는 나폴레옹에게 복종하지 않을 것입니다.”아무도 그런 행동을 기대하지 않았던 사람들이 말했습니다. 그리고 1812 년 9 월 2 일 나폴레옹이 Poklonnaya Hill에 서서 모스크바 열쇠를 가진 boyar의 대리인을 기다리고 있었을 때 그는 그것이 비어 있다고 상상할 수 없었습니다.
아니, 내 모스크바는 죄책감으로 그에게 가지 않았다. 휴일도 아니고, 선물도 아니고, 그녀는 참을성이없는 영웅을 위해 불을 준비하고 있었다 ...-
이것이 A.S. Pushkin이 쓴 방법입니다.
결정적인 전투가 준비되고있는 보로 디노 필드로가는 길에 Pierre Bezukhov는 많은 것을보고 들었습니다. 민병대의 말은 간단하고 이해하기 쉬웠습니다. "그들은 모든 사람들을 쌓고 싶어합니다 ..."
톨스토이는 애국심이 국민의 삶을 사는 사람들의 자연스러운 느낌이라고 믿습니다. 따라서 그는 Berg, Kuragin, Rostopchin에게 그것을 거부합니다.
나타샤는“그런 순간에”재산에 대해 생각하고 모스크바에서“나머지 물건”을 가져 가고자하는 카트를 내리는 것을 금지하는 어머니를 이해할 수없고 이해하고 싶지도 않습니다. 딸은 프랑스 인에게 맡길 수없는 부상자를 생각한다. 나 자신을 생각하는 것은“야생적이고 부자연 스러웠다”. “백작 부인은 이것을 이해했고 부끄러 웠습니다.”라고 Tolstoy는 기록합니다.
소설 3 권의 20 장을 차지하는 보로 디노 전투에 대한 설명은 작품의 중심이며 전국의 삶과 책의 많은 영웅의 결정적인 순간입니다. 여기서 모든 길은 교차 할 것이고, 여기서 각 캐릭터는 새로운 방식으로 전개 될 것이고, 여기에는 엄청난 세력이 나타날 것입니다. 사람들, "흰 셔츠를 입은 남자들"-전쟁에서이긴 세력. 피에르가 본 사람들의 얼굴에는 "다가오는 순간의 엄숙함을 의식하는 표현"이 있었고, "애국심의 잠복기 ...이 사람들이 왜 침착하고 경박하게 죽음에 대비 한 것처럼 설명했다." . "
이 승리를 결정한 것은 무엇입니까? Tolstoy는 다음과 같이 믿습니다. 명령의 명령이 아니라 계획이 아니라 개별 사람들의 간단하고 자연스러운 행동 : 농민 Karp와 Vlas가 좋은 돈을 위해 건초를 모스크바로 가져 오지 않았지만 불 태웠다는 사실은 당파가 위대한 사람을 파괴했다는 것입니다 부분적으로 나폴레옹의 군대, "다양한 크기와 성격의"수백 개의 당파 분리가 있었다 ...
톨스토이는 당파 전쟁이 시작된 영향을받은 감정의 의미, 즉 국민의 애국심을 아주 정확하게 이해했습니다. 이러한 느낌에서 성장하면서 "인민 전쟁의 곤봉은 강력하고 장엄한 힘으로 일어 났고, 어떤 것도 해체하지 않고, 모든 침략이 파괴 될 때까지 프랑스 군이 일어나고, 무너지고, 못 박혔습니다." 이것은 1812 년 애국 전쟁에서 사람들이 보여주는 큰 애국심이 아닌가?
LN Tolstoy는 독자들에게 인간 행동, 특히 애국심의 많은 샘을 드러 냈는데, 오늘날 그들은 단순히 수줍게 말하거나 말하지 않습니다. 그러나 이것은 사람이 자신의 위치를 \u200b\u200b결정하기 위해 시간, 사건, 삶에 대한 자신의 참여를 느낄 수있게 해주는 자랑스러운 느낌입니다. 사이트의 자료
L.N. Tolstoy가 쓴 시간과 1812 년과 1941 년 전쟁 사이에 우리의 공통점은 무엇입니까? 1812 년에는 폭탄도, 비행기도 없었고, 마이 다넥, 부헨 발트, 마우 트 하우젠-죽음의 수용소에 대한 공포와 잔학 행위도 없었습니다. 그러나 1941 년 덕아웃과 병원에서 봉쇄 연기 실이있는 사람들이 "전쟁과 평화"를 가장 "오늘의"책으로 읽은 이유는 왜 Lermontov의 "Borodino"가 1 학년부터 4 년간의 전쟁의 장군?
LN Tolstoy는 또한 우리에 대해 썼습니다. 왜냐하면 그는 100 년 넘게 충분한 사람에 대해 알고 있었기 때문입니다. 그리고 위대한 애국 전쟁이 시작되었을 때 톨스토이가 각 사람에 대해 매우 중요한 말을했고 사람들은 그에게 달려갔습니다. 우리는 여전히 그의 책의 무한한 원천에서 정신적 힘, 인내, 애국심이라고 불리는 복잡한 감정을 끌어 내야합니다.
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A.P. Chekhov에 따르면 LN Tolstoy는 러시아 예술 인물 중 첫 번째 인물입니다. "전쟁과 평화"의 저명한 작가는 전 세계적으로 알려져 있습니다. Anatole France는 다음과 같이 썼습니다. "Tolstoy는 우리의 공통 교사입니다." 멋진 이야기, 소설, 드라마, 3 개의 훌륭한 소설- "전쟁과 평화", "안나 카레니나", "부활"은 인간의 마음과 마음을 자극하는 일을 멈추지 않을 것입니다. 1960 년대 내내 톨스토이는 19 세기 초 러시아의 삶을 다루는 서사적 소설 전쟁과 평화를 작업했습니다. 큰 동정심으로 저자는 삶에서 진실, 정의 및 진정한 인간의 행복을 찾고 있던 Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov를 묘사합니다.
소설의 초점은 1812 년 애국 전쟁입니다. "전쟁과 평화"에 등장하는 수많은 캐릭터 중에는 뛰어난 역사적 인물과 전쟁에 참여한 평범한 인물이 모두 있습니다. 톨스토이는 1812 년 러시아 국민이 경험 한 애국적인 열정을 엄청난 힘으로 전달할 수있었습니다. "전쟁과 평화에서 저는 대중적인 생각을 좋아했습니다."라고 작가는 말했습니다. 전쟁과 평화의 모든 내용과 함께 톨스토이는 독립을 위해 일어나 프랑스를 몰아 내고 승리를 보장 한 것은 러시아 국민임을 보여주었습니다.
전쟁은 모든 사람이 피할 수없는 방식으로 행동하고 행동하도록 강요합니다. 사람들은 질서에 따라 행동하지 않고 내면의 느낌, 순간의 중요성에 따라 행동합니다. Tolstoy는 사람들이 위험에 처해 있음을 느꼈을 때 열망과 행동으로 연합했다고 씁니다. Schöngraben의 전투에서 러시아인들은 용기의 기적을 보여 주면서 동료를 구하기 위해 자신을 희생했으며 이것은 무의식적으로 본능적으로 수행되었습니다.
러시아 국민의 애국심은 매우 간단하게 표현되었습니다. 프랑스 인이 스몰 렌 스크에 들어가기 전에, 소규모 상인 인 Ferapontov는 "Raseya가 결정"하고 자신이 모든 것을 불 태울 것이기 때문에 자신의 가게에서 모든 물건을 가져 가라고 군인들에게 소리 쳤습니다. Karp와 Vlas는 "그들이 제안한 좋은 돈을 위해 건초를 프랑스에 팔지 않았지만 불 태워서"적들이 얻지 못하도록했습니다. 로스토프 가족은 모스크바에서 부상자들을 위해 수레를 나눠주고 파멸을 완성했습니다. 모스크바의 가난한 사람들은 옛 수도를 방어하기 위해 무장하고 싶었고, 농민들은 당파 분리에 합류하여 침략자들을 파괴했습니다. 모스크바 주민들은 떠났습니다. 수도는 위험에 의해 직접적으로 위협받지 않더라도 보나파르트 아래서 살 수 없다는 것을 단순히 고려하지 않았습니다. 모스크바 여인은 "그녀는 보나파르트의 하인이 아니다"라는 이유로 6 월에 작은 아라 파와 퍼그와 함께 수도를 떠난다.
나타샤 로스 토바는 또한 1812 년의 사건에서 벗어나지 않습니다. 그녀는 아무도 러시아를 도울 수 없으며 무관심한 상태를 유지하는 것은 자신의 힘을 넘어선다는 것을 이해합니다. 프랑스가 모스크바를 점령하기 전에 사람들은 긴급하게 도시로 대피하고 모스크바에는 많은 부상자가 있으며 카트가 시급히 필요합니다. 그리고 나타샤는이 사실을 알게되자 잠시 주저하지 않습니다. 사람이 죽어 갈 때 어떤 것을 꺼내는 것이 어떻게 가능한지 이해할 수 없습니다. 그의 삶의 위기의 순간에 안드레이 왕자는 그에게 내재 된 러시아 원칙의 도움을 받아 그의 우상 인 나폴레옹의 모든 거짓말과 위선을 이해하는 데 도움이됩니다.“그 순간에 점령 한 모든 이익은 나폴레옹은 그에게 너무 사소한 것처럼 보였고, 그의 영웅은 그가보고 이해 한 높고 공평하고 친절한 하늘과 비교할 때이 사소한 허영심과 승리의 기쁨으로 그에게 너무 사소 해 보였습니다. 그는 대답 할 수 없었습니다. "
가장 큰 것 : 애국심의 표현은 러시아 군대가 수적으로 가장 강한 적에 대한 승리를 얻은 보로 디노 전투였습니다. 프랑스 장군들은 나폴레옹에게 "러시아인들이 자신들의 입장을 고수하고 있으며 프랑스 군이 녹아 내리는 지옥의 불을 피우고있다"고 알렸다. 부관들은 나폴레옹에게 "우리의 불이 그들을 일렬로 찢어 놓고 일어 섰다"고보고했고, 그는 "끔찍한 손짓이 마법처럼 무력하게 떨어졌다"고 느꼈다. 동시에 Raevsky는 Kutuzov에게 "군대가 굳건히 자리 잡고 있으며 프랑스 군은 더 이상 공격을 감히하지 않는다"고 알렸다.
Kutuzov는 러시아 군대의 애국 정신의 지수이자 이데올로기 적 영감 자이자 지도자입니다. 겉으로 쇠약하고 무능하고 약한 노인은 강해졌습니다. 음, 그는 내부가 아름답습니다. 그는 혼자 대담하고 냉정하고 올바른 결정을 내리고 자신에 대해 생각하지 않았으며 명예와 영광에 대해 생각하지 않았습니다. 욕망에 대한 그의 욕망 인 하나의 큰 목표는 증오 된 침략자들에 대한 승리였습니다. 그의 "단순하고 겸손하며 따라서 진정으로 장엄한 인물은 그들이 발명 한 사람들을 통제하는 것으로 추정되는 유럽 영웅의기만적인 형태에 누울 수 없었다."
Kutuzov의 전략은 인내와 시간의 두 가지 힘을 결합하는 것이 었습니다. 한편으로는 인내와 시간, 그리고 다른 한편으로는 그가 항상 열심히 돌보던 군대의 도덕 정신이었습니다. 그는 전쟁 과정에서 각 사건의 중요성을 다른 사람들보다 더 깊이 이해했습니다. 그의 고향, 러시아 땅과의 연결, 군대와의 단결은 사령관이자 인격으로서 그의 힘의 원천이었습니다. Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty와 같은 평범한 러시아 국민의 애국심과 같은 Kutuzov의 애국심은 외부 효과가 전혀 없으며 그의 애국심은 승리에 대한 그의 믿음에 대한 러시아 국민의 힘과 용기에 대한 확신에 기초합니다.
톨스토이는 참 애국심과 거짓 애국심을 뚜렷하게 구분합니다. 진정한 애국심은 적에 대한 증오이지만 일반적으로 사람들에 대한 사랑입니다. 거짓은 증오 일뿐입니다.
다리 위의 에피소드에서 KB Schubert는 전투 후 부상 당하고 사망 한 사람이 몇 명인지를보고하고 그의 목소리로는 어떤 만족감을들을 수 있고 동시에 참석 한 Nikolai Rostov는 그러한 대화를 이해할 수 없습니다. 이 사람들 뒤에는 숫자가 적기 때문입니다. 러시아 국민의 진정한 애국심은 고국에 실질적인 위험이있는 순간, 즉 "swarm이 방해받을 때만"나타난다. 전쟁이 외국 영토에서 진행될 때 러시아 국민은 전투에 참여하지 않고 군인은 군사 의무 만 수행합니다.
톨스토이는 또한 숨겨진 애국심과 과시적인 애국심을 구별합니다. 화려한 애국심은 속임수, 부자연 스러움입니다. 이 생각은 아마도 산상 수훈 인 복음서에서 톨스토이에게 나왔을 것입니다. 비밀, 공개적으로 보상 할 것입니다. "
러시아 문학에는 전쟁과 평화 에서처럼 설득력과 힘으로 러시아 국민의 위대함이 묘사 된 다른 작품이 없습니다. 톨스토이의 애국 소설은 전 세계적으로 의미가 있습니다. "이 소설은 아마도 지금까지 쓰여진 모든 것 중 가장 위대한 소설 일 것입니다."라고 프랑스 작가 루이 아라곤은 말했습니다.
