Удмуртска митология. Митология на удмуртите Митове и легенди на удмуртите днес

Удмуртска митологияТова беше безжизнена скала, тъй като не само култура, вир, ейл и фолклор бяха защитени.

В удмуртската митология има голям брой негативни неща и богове, които ги натрапват срещу удмуртския народ, например, духовете на болестта могат да бъдат изпратени: суетене, паралич, добавяне.

Също така в їх митология е Budinkovі - Korkakuzk, Banniki - Minchokuz, Gorodnі - Bakchakuz. Доведоха Лудмурт при господата на дивата природа, те бяха господари на ливадите и нивите, до края на деня прекарваха време в впрягане на любовта, запазвайки тънкостта и изобилието в мед, далеч риболовли.

В древни времена жертвоприношителите са били разделени на слуги, по-ниските, по-долните, те служели на другите, те са били наредени.

Главният свещеник не е участвал в ритуалите, но само когато е присъствал за един час, той осветява ритуала на присъствието си, търсейки последния от ритуалите. Преди часа на ритуала всички, които сервираха, бяха облечени в двуезична рокля.

Главното светилище, в което са извършвани всички ритуали, е изведено от трупите на дърветата, пидлогът също е засаден с дърво, в новото светилище, които са били покровител на клана, главният дух.

Важно е за ритуала, необходимо е да се направи жертвоприношение, във всички ритуали има малко присъствие на дърво и жертвоприношение (осъзнаване на тънкостта на породата и породата).

на този ден на удмурти да се прослави православната вяра с елементите на предхристиянската вяра.

Смърдяйте до tsikh pir vikonuyut старомодни ритуали, следвайте старомодните имена и не искате да се адаптирате към Честит Рожден дені-ти теч.

Удмуртите имат три пъти поклонение:

• не се покланяйте на светеца покровител;
• джентълмени от дивата природа;
• мемориални ритуали.

Удмурти са старомоден тюркски народ, аз представям моята митология, отивам в митовете и проявите на простолюдието. Голям прилив на тяхното възраждане nadali іslamskі vіdtіnki и deyakі моменти от най-славните религии.

Също така при удмуртите божеството носеше името Инмар и функцията на Създателя, създателя, който беше „виновен“ за буквално всичко на Земята. Сякаш zaglibitsya в богословски и езикови преводи, можете да жестоко уважение към онези, които са от едно и също божество, дори nagaduє на водещите богове от предколониалните религии.

Митологията на удмуртите да говорим за тези, които Инмар е виновен за нормалната работа на елементите, че всеки път дъската е светла, а климатът е оптимален и комфортен. Як и навсякъде, сред удмуртите, има и отрицателно божество, да се пази (аналогично на ислямския шайтан), което се смята за зло. Над переказазата, на самия кочан, боговете бяха приятели, але керемет заблуждаваше Инмар, за което се вареше вонята.

Удмуртската митология се променя за един час и изглежда е религиозна религия, зокрем и християнски принципи. Зората, както изглежда, пишеше "spilkuvannya" с тях легенда за величественото бику, като облицовката на нашата планета на рогата, и кой е виновен за всички пратки на фирмата.

Според мисълта за удмуртите, и близки до тях традиции на финів и deyakіy іnіh народи, светлината пада върху 3 региона, небето, мястото на живот на земляните - планета, і топлина, като студ и тъмнина. В bagatech vipadkah е възможно да се създаде централно окачване, но да се надраскат всички области, в които може да има дърво (както по думите), скела също. Вижте повече информация. Очевидно божествата са се задържали в планините и само горните от пантеона, в средната част, красивата половина на божественото окачване, както и боговете, покровителите на природните стихии - извора, водата, лисовиците. В топлината на фурната тъмните сили бяха прекъснати - и символът на дявола, за да се пази, както и мъртвите души.

Те казаха, че главният бог на удмуртите се наричал Инмар, тяхната система на религия била две, така че прототипът на доброто и злото бил популяризиран в ролята на останалия свят. Но те имат и един бог сред най-запомнените и важни - целият килдисин, който мисли за нашата светлина, за природата, за реколтата и т. н. Хера при гърците и Алеу Удмурти е поставена на циу посада на чоловик.

Bezlich napivbogs населявали земята - побойниците в средата на тях са добри, така че боклука, с доброто се бори да запази, с гнилото - Inmar. Например, те бяха накарани да вярват за заболявания, за природни бедствия, чрез епидемия и в.

Знаете всички цени в древните проверки и присъди за хората на Удмуртия, изобразени в невиждан фолклор, ритуали и изкуства Народно творчество... В контекста на митологията на семейството, родовете и племената (териториални), светите мъже са поели малък брой опитомени символи. Z tsim boles вързани и традиция на жертвоприношения. Вонята бяха от естеството на държавните вимоги (клас от жътва, аз жъна), превантивни посещениясрещу природни катаклизми и неразположения (суха, мор от домашна храна, глад), временно хранене (народни деца, далеч).

Нещо повече, възможно е да се създадат варианти на подчинена корупция, ако те приемат православните жители и ги жертват, и ги ограбват. християнски молитви... Обяснено за това - пизня, по отношение на другите народи, християнизация тюркски народ... В последния час се припомнят тенденциите на удмуртите преди реанимацията на митологични предупреждения през призмата на езиковите прояви за устройствата на взаимодействие между хората и силите на стихиите. Най-важната роля в цялото, както и по-рано, беше въведена в традициите за одухотворяване на природата, но и като силен индикатор за "удмурт", един от основните признаци на етноса на удмуртската култура.

По принцип митологията на удмуртите е стандартна и е подобна на исляма - има шайтан, ейл само при вида на други полубогове, а тук и пери - гений, защото го има във всички видове статуи на живот, които са богати . Взеха удмуртите и много думи, за да ни разкажат за спора и духовност на манталитета и човешкото самосъзнание.

Мити и легенди

Удмуртски хора

Презентацията на ученика се води от библиотека МБОУ „ЗОШ No 90”

Mіzh sivim Ural и blakitny Volgo

в земята на Джерел и Лис Ричок

отдавна заселили мисливци и хлибороби - предците на удмуртския народ

Qia earth Bula е красива по свой начин. Лис не само се гризеше с печени изделия, но и подаряваше щедри подаръци.

Ще се видим тук, treba bulo buti показваме, силен, съпруг

Дълго време на Удмурти се почиташе, че духовете и боговете надзирават хората през цялото време, като допълнително им помагат или просветляват, при липса на онова, в което е жива добротата на света и хората живеят.

Подводно царство

Вижте божествата на удмуртите: Имнар, Килдисим, Куаз .

Tsі богове седят chіlnі mіstya в живота на удмуртския народ

Инмар

създателят на небето, създателят на светлината, създателят на земята. Живейте постоянно на слънце, - добри подове, така че хората не се страхуват от него. Трябва да ви се принасят само жертви.

бор - свещено дърво

Месец на поклонение на древните удмурти пред бог Инмар. Поискаха му дъски и реколта за гарнитура. Биля борове се виждаха в ритуали.

Легенда за края на света

След като замислил да отвори светлината, Инмар упълномощил Шайтан по пътя на земята от дъното на светлия океан. След като даде земята Інмар, Шайтан prikhovu її зърна за бузи, ако земята, според Инмар інмар, започна да расте в застой, победи изкушенията її. а на земята има изгаряния, блата, храсти. Ако Шайтан не заблуди Инмар, тогава земята стана хлъзгава и гладка.

Дълго време, за perekazy удмурти,

Велетни е живял на земята - алангасар.

Мъжният lis buv за тях е като пръскачка. Де стъпи крак велетня - се появи дънерът, де вин витрушув в рибите от лицата - гърбиците се преструваха.

Отборът на Алангасар се надигна, хвърлиха чавуни кули и изплетеха мотуз от борове, бореха се с вервани от коренови дървета. Хора, що довбає бой за bjil, вземете за кълвач;

погледни його в долината

Друго божество є килдизин abo Килчин - tse бог-създател, като dbaє за земята, богът на рода,

покровител на децата.

Вин се появи на стария вигляд с бяла рокля и вървейки по границите, класчетата падаха правилно, ватирани след посевите.

kuaz - Господи чакай,

атмосферни прояви.

Куаз се молел за ялиной, яка е поръсена с дърво на бог, кон му е бил принесен в жертва или лоша.

Предците на удмуртите са почитани

Ін-муминбогиня на жалостта, майка на самия Инмар

Шунди-муми (Мати Сонця),

Гудир Мумин (Майка на гръмотевицата)

Іnvu - мумин (Майка на небесната вода)

Музиом-мумин - (Богинята на Земята)

Воршуд (Дума за шуд) -

духът е покровител на семейството, семейството, къщата.

Чувал в молитва (Куале)

Удмуртската митология има най-малък брой духове: wumurt - водниста, гидмурт - духът на hlіva, нюлесмурт - духът на лису, tӧlperі - дух витру, коркамурт - икономка, yagperi - дух бору, лудмурт - духът на лъкове и полета, и Крим от божества и полубожества, които приветстват хората и могат да им дадат щастие и нещастие, които могат да живеят в духове, така че хората да могат само да настигнат хората и нещастието, духове в злото. До броя на тях да положат Режи, Чер и Вожо.

Нюлесмурт ("нюлес" - лис, гушавина) -леший, джентълмен лису, джентълмен звирив.

Жив в лисицата, няма майсторство и семейството. По стил и начин на живот прилича на хората, нов мъж има брада и коса. Zdatniy zmіnyuvati svіy viglyad: в гората има дървета, по джобовете - с трева, в средата на хората има малко хора.

Nyulesmurti позволяват на животните да играят в нори и барлог; Ще дам видобуток на господа, слабината е храната, допълнително ще ви помогна да се оправите.

ВУКУЗО - ("Господи диск")

Вукузе (ву-вода, Кузио – Господар) е владетел на водната стихия, багажът на първичния океан. Насладете се на творчеството на Инмар - собати, създайте коза, вместо водни - wu-Murty. Вукуцио беше представен на стария вигляд с брада

Вумурт -вода (ву- "вода", Мурти - "людина")

Духът на нашата коса, един от наблюдателите на щуката. Живейте в езера, реки, ставки. Нього има отряд, неизменно красив, син и дъщери.

Вумурти може да не се разглежда като от обикновените хора. Мнението за това е възможно поради факта, че статусът на бащата във Vumurt не е безпогрешен. Вумурт е още по-богат и богат с богатство на тихи хора, които човек трябва да обича, ако жената не се влюби - да се удави в блато слабини и неразположения.

Коркамурт (Кирка - хижа) - дом. Жив за писмо или в pidpilli. Разчитам на роботите да се виждат в къщата и всичко, което е по пътя. De yogo povazhayut и добре дошли победителите на членовете на семейството, както и на кабината, или не povazhayut (шумни, свирка в кабината или хвърлят малки неща в кабината), по-кратко през нощта, извийте брада на главата.

В Коркамуртбезлич име:

кирка Кузьо(сър будинку),

Кирка Бох(Сусид, приятел),

kirka syusetka(Суседко),

Гълбеч Мурти(Господи pidpillya).

Гондир (Удм. Ведмид) - най-близкият приятел на Коркамурта. Живея в pіdpіllі, мазета, Коморски острови и започвам да нося домашни консумативи там. За обаждането не е възможно да се ръководите от знанието. Якшчо Гондир не беше удостоен с chimos, тъй като господата не чакаха, след това запасите се смениха в кабината с неестествено shvidkіstyu.

Gidmurt ("guid" -стабилна)

– дух на престой и хливи

Гидмурт е покровител на Будинков (Коркамурта), покровител на векове и чливи.

Ако обичаш кон, тогава ще намериш и ще сложиш гривата, и ще преместиш зърното и овеса от конете.

Веднага щом Гидмурт се влюби в любовта ми, тогава мога да яздя цели тези нощи и да се мотая във важни места.

Телкузе е лисовик, духът на лису.

Толмурт (tӧlperі - дух витру) - vin vikradav dіvchat.

Лудмурт (Луд - поле) - Ливада, Полевик

Це малко лудин, който ще гледа за лъкове и полета.

Спечелете, защитавайки съществото,

шевове за култури

Иноди Лудмурт се наричаше Мушвозмас (удм. - ohoronyaє bjil

Тодимурт (Тоди - билий) - дух, който живее в тъмна торба на полицията в lazn. За възхода на предците на вината, да обичаш хората в лазне.

ПАЛЕСМЪРТ (Pal-half, "napivlyudina")

Палесмурт е получовек: еднорък, еднокрак, самотен от злото, просто живеещ в лисица. Популярен герой на казок

Палесмурти може да бъде величествено отгледан, вонята на шип е грозна, дори смехотворна, за да обичаш щурмите на другите: можеш да караш кънки до смърт, да обичаш да яздиш на коне, да пасеш през нощта по джобовете. Да обичаш lyakati самостоятелен край пътя, особено в лисица.

Шукав-Пидо-Мурти(Шукав - крава; pid-leg) - дух с кравешки крака.

жената е обидена -leshіy под формата на жена с големи косми, къдрици, висок растеж.

При казахите Баба ще обикаля, ако искам, ще помага на хората.

Куз-Пайн-Мурти- Людин има зъби

Бяхме наградени с проекта „Легендите на земята Джерелни“, организацията „АИФ в Удмуртия“ спирално с Министерството на националсоциалистическия UR и Будинка на дружбата на народите.

Хората от Кожен са допринесли със своята мъдрост, таланти и праця за тази земя, де йому е живял живот. Първите партньори и участници в проекта са националните сдружения на общността: самата миризма е насочена към творческата дейност на хората, тъй като те са направили удмуртите свой друг баща. Нека поговорим за националните традиции и светеца наведнъж, за божествената история, как сме хванали в капан с нашите събратя на удмуртската земя, за легендите, като подаръка на удмурт за новата столица и нови чанти.

Щастие - от розум

Всеудмуртска асоциация "Удмурт Кенеш"сподели с нас древната удмуртска легенда.

И двамата живееха в светлините: Інмар - Господар на небето и Вукузе - Господарят на Води. Първата ос е Інмар virіshiv, за да разбие земята и живите същества върху тях. І velіv спечели Вукузе, между другото, земя от водата. Ето как е дошъл стъблото на светлината, в което Вукуз е постоянно psuv в идеалните идеи на Инмар.

Отидох вдясно към хората. Zrobiv Іnmar е красива двойка и беше видян в калканите си, лишийки кучето от защита на хората. Веднага Господ се появи, али кучето не го пусна да отиде при сътворението на Инмар, не му позволи да докосва хората. Тоди Вукузьо пита: "Нека искам да ги оплюя!" Кучето беше добро, не разпознаваше никакво зло. И утайката на Вукузе беше брутална и от нея хората пълзеха от гнарини. След като уби Іnmar, в резултат на първия клон, мислеше как да хване рани и превърна хората в навиворит, като се редува. Оста от този час всички болести и неразположения на хората са в средата.

Ако новите торби земя вече са готови за самостоятелен живот, Инмар се досети за големия си пропуск – вино, без да дава на хората смисъл. Без розум хората не са хора, не могат да ги заменят, нито са здрави. Без роза човек не може да оцени красотата на земята и няма да има щастлива, - умът на Инмар и отива за роза, сякаш вече е приготвен и лежи в кутия от брезова кора. Але його пред вукузо. Първият стих на знанието се издигна: част от його вино, удавяне във водата, част от заравяне в земята и част от развитието на свой ред. Тук се появи Инмар. Ядосан в училището на йо йо ннив, ала, известен в бързите. И Инмар се разпръсна с доволна усмивка: „Ти разруши всичко с най-добър ранг: Причина да свидетелстваш в хората, да предаваш смрадта на децата си и някак мъдър. Ако хората викат по-интелигентно, мирише да обичаш земята и да я правиш красива! ".

мрия поколин

Основната гордост и калкан на президента Татарско читалище на УР Фнуна Мирзаянова- централната джамия в Ижевск.

Религията на текущата година няма да осигури повикването на часовника и да, правилният вектор на морала, - vvazhaє vin. - За нас джамията е не само религиозна сграда, а център за духовете на хора от различни култури, място за късмет. Официална джамия на ул. К. Маркс ще бъде видян през 2016 г. В същото време в месец Рамадан вече се разтяга три rock_vНие ще бъдем стабилно bezoschtovnі obіd за всички енориаши.

Джамията Tsia е свят на bagatokh, за да победи татарите от Удмуртия, и е подтикнат от дарения от хора. Мюсюлманите 1/40 от тяхното пристигане ще бъдат виновни за идването при Бог, моля. І хора даряват: за изграждането на джамията, фонда и вноските в него, под формата на децилко рубли до 10 хиляди долара. За един час събрахме три файла от банката и ги изпратихме в банката.

Татарска джамия в Ижевск. Снимка: AIF

Ние искаме, дори Фнун Хавасович, защо хората, независимо дали са национални или изповедани, трябва да ходят в джамията. Там іmami с юридически познания, дайте съвет за себе си или за предоставяне на необходимите услуги. Але головне, да джамия - морални норми. Тези, които едновременно виждат черни идеи зад исляма, но и цинични. Аллах е отворил хората за творческа работа и морален живот, а не за "гармат месо".

Близо 3000 членове на татарското читалище - единомислещи в възприемането на здравословен начин на живот, в съхраняването на традицията и святото, във възхода на връзките с историческата Батькивщина - Татарстан и Башкирия.

Руска песен над кама

V Асоциация на руската култура на URРазказваха ни, от старообрядците, водени от реформите на патриарх Никон, през 17 век те са били в пустинята, недостъпни места, включително по реките Вятка, Ками и техните притоци. Вонята не прие църковните слуги, до наши дни са запазили вярата и културата си. Особено богати на староверци живеят на удмуртския Пивноч. Кезски и Красногорски район и лесно можете да го наречете "Староверская". За всички староверци той е характерен за сувора на древна Рус, за уникалните традиции и ритуали, за безценния нематериален упадък на руския народ.

Още през 2003 г. Асоциацията на руската култура на УР (общо 25 години) в село Кулига, област Кез, за ​​първи път провежда републиканската свещена старообрядческа култура „Витоки як ми”. Светото е, че традицията на народното побуту се възражда, този успех се преражда в междурегионален фестивал на староверската култура.

Представители на практически всички народи, които живеят в Удмуртия, са добре дошли да дойдат. Снимка: Z специален архив

Ето как се води от тихо пиршество: при хубаво време, на посещение при староверците, тъй като живеят за завоите на Ками, те идват не само от малките петли на нашата република, но и от района на Кирово, Пермска област, Пермска област Хората отиват в Глибин, слушат автентичните песни на старообрядците, стават участници в веселите хороводи - Игор, ще опитам медовината, с която е известен Кулига.

През 2012 г. Партньорството организира републиканския фестивал на старообрядческата култура „Петровски заговини” и провеждането на фестивала в с. Барани, област Красногорск. Приоритет в проекта е роботът от младостта на старообрядците – мързеливец и „водач” на самоделната култура.

Престъплението е свещено и широко популярно в Удмуртия. Преди тях идват представители на практически всички народи, които живеят в Удмуртия. Ще разгледам популярността и социалното значение на фестивалите, правилото на Асоциацията на руската култура на УР на чола с главата на Сергиям Фефилова виришило чергувати светец. В цялото роци шумно и весело се заигра „Петровски заговини“, а на майбутния рик – любезно моля – елате на „кръгове на Ками“!

Nichna kin i ... Veme

Дадох си култова легенда Национален и културен център "Закамски Удмурти".

Було це в Кипчак, може и бути, в Шудек или зовсим в селото. Там самостоятелният чоловик е жив. Моите съселяни се чудеха: цялата вина е, че не съм болен, но не мисля така. През нощта жителите на тези села по улиците, за склада, често ритаха бял кон, галоп към темряв. "Може би боти, tse призрак, ами ако видиш?" – помислили си селяните.

един гарна дивчинаот същото село, което се готвех да замина. Ейл не се поддържа пред сватбите на болен човек. Съществителни ее хвърлени поїкхав от с. Това е историята на капана и детската игра. Селяните станаха неудобни: „Защо да се забъркваш с водата, живота на младите?“ Познах за бял кон. Чи няма победа?

През нощта жителите на тези села по улиците, за склада, често ритаха бял кон, галоп към темряв. Снимка: AIF / Сергей Прохоров

Имало едно време малка група глупави момчета влащували Veme ( Ще ви помогна безплатно) І зловещият кон. Така че те го направиха. Една вечер по-късно всички хора и млади момчета излязоха на улицата. Всички проверяваха главата на коня и биеха коня по-близо до вечерта. Човиците я преследваха и въпреки това увеличиха, за да стиснат картината до един ярд. Веднага беше поискан ковач. На предните крака на белия кон той закова белия кон. Кин беше изоставен в двора, но там вече нямаше лъжа. Никола не се появи в селото.

В същия час в селото се разнесе мълва: шлепачите се разболяха, без да знаят какво не е наред. С радост ги изпратиха. И така, чоловикът лежеше до шейната, хванат от килима. — Как те боли? - захранван от нов. „Няма какво да боли“, казаха шлепачите.

Момчетата на разработката стигнаха до новото: окачването лежеше самостоятелно, дори и да не беше здраво. Едно от момчетата не го показа, но килимът беше покрит. И всички биеха: на ръцете на хората, забиваха ги. Първо, близо до кабината на един човек, хората са събрали колос с галантен предмет. В селото през нощта не тренирахме бял кон, но историята свърши.

Veme е силата, която може да очисти всички зли духове. Ние живеем в тези удмуртски села и помагаме на жителите на селото, ако е трудно.

Удмуртите от Башкортостан и Куедински окръг на Пермска област са наречени Закамски. Самите удмурти се наричат ​​"глупави удмурти" - най-ранните.

Еврейска събота: Шабат Шалом!

Главният слуга на Русия Берл Лазар ръководи еврейската етнографска експедиция до Ижевск, казвайки: „На големите места на Русия еврейският живот е все още по-вкоренен, по-нисък в регионите. Най-често можете да чуете фразата: „Аз съм иврит и за мен майже не означава нищо“. Чи така це?

Животът на Громадска времена в Удмуртия напомня за националните традиции, социални проекти за подпомагане на отвлечени хора и деца и щедри проекти, насочени към промяна на добрите хора по света.

Младежта на Громадския център на еврейската култура на УР - победа в републиканското турне на дама и в групата „Кой? Де? Ако? ”, Вонята на домакините на танцови партита и международни събития, които винаги можете да познаете в първите редици на дискусионни майдани и фестивали. Редовно се провеждат уроци в училищата на републиката, посветени на Холокоста в Деня на Великата победа. Читалището по еврейска култура на УР е и организатор на международния проект „С любов родна земя“, пред които могат да влязат представители на шест национални и културни общности, те ще помогнат за лошото обгрижване на онези богати семейства в районите Багатох на Удмуртия. Читалище Тилка през 2015 г. пое съдбата на петте големи национални проекта в партньорство с други неправителствени организации.

На самия благословен ден евреите са приели Шабат (събота) - денят, в който жената ще запали звънчетата си в сепарето си - символ на мир и спокойствие. Имаме цял ден єврей, един с думите „Шабат Шалом!“.

Принос чрез спорт

Спортът е важен за здравето на нацията, дори представител Азербайджански читалище на Удмуртия "Достлуг" Зулфигар Мирзаев... - Пишем, че азербайджанците Удмуртия са успешни не само в областта на медицината, образованието, в областта на правоприлагането, но и в най-високите постижения в спорта. Успехите на младите са важни за нас, а и в цялото развитие на критичната диаспора в града на нашите възпитаници, спечелили златни медали и грамоти, и състезатели.

Азербайджанците са написани от техните спортисти. Снимка: Z специален архив

В историята на спорта в Удмуртия има редица имена на азербайджански спортисти. Сред тях е майсторът на спорта на СССР и Русия, 3-кратният шампион на света по борба сред ветераните Гасимов МИРАД Миркамал огли. Yoho blue също са успешни в спорта: Mirkamal, 17 rocky - шампион на Удмуртия и Miraziz, 23 rocky - майстор на спорта на Русия.

Спортистите от азербайджанска националност постигнаха през 2015 г. най-високи резултати в регионалните, областните, общоруските и международните региони. Амалия Гмбарова, братя Касимов Вугар и Яков, Гадирли Гадир, Мамиев Дмитро, Омаров Рамазан, Мамедов Мунасиб, Амишив Джавад, Гасимов Миркамал, Пиралиев Амин, Ісмаелов ж.п.

Студентка от Ижевската медицинска академия Гамбарова Амалия Ахил кизи виросла в интелектуалната родина в селото. Вавож. Dіvchina изключително талантлив: maybutnіy lіkar с диплома за име на червей от IGMA, спечелил майстор на спорта по важна лека атлетика. На лайм в Русия в Зеленеградск Амеля спечели бронзов медал. Коренът на успеха е в семейството: Батко Акхил, който е завършил Азербайджанския институт за физическа култура и спорт, отиде в университета, след това дойде в Удмуртия.

Масовото участие на членовете на диаспората във физическата култура, техните успехи в областта на културата е неопровержимо доказателство за жизнената и духовна сила на азербайджанците, които живеят в Удмуртия.

славно

Радианският съюз имаше население от 1 милион гърци - като глава Грецкой масив "Никая" Демокрит Анаников Валентин Павлович... - Посланието за опустошението на страната е особено богато на гърците в Русия и в Украйна (Донецка и Луганска области). В Удмуртия е много обичайно да живеят гърци "радиани": в техния час вонята идваше за броеница от университетите. Трябва да кажа, че всеки има професионална кариера в далечината: те са станали богати и учени - чернороби от средата на гърците.

Є Име, което е легендарно вписано в историята на региона. между другото, Виктор Василович Коваленко.Його им'ям кръсти улица на територията на Ижевския автомобилен завод. Людина цей е уникален: той възложи 45 скалисти от живота си на родното си предприятие, 22 скалисти места като главен инженер и завършва кариерата си в ИжАвто на 80 ракети! Имаме общо 85 богатства.

Коваленко е роден в Украйна, в района на Донецк, е жив на ниметски изплащане „Ние, без значение за един час, липсвахме близо до вражеската технология, - познахте. - Изгубихме важен военен трактор в нашия двор набързо в хода на чужда армия. Близката комендатура на Вартов стреля без да се засяга всеки, който е отишъл при трактора. Оста е така, буквално ще стреляме, занесох я до останалата част от guintic.

В Ижевск прочетох първите си стъпки в ръководството за проектиране на мотоциклет virobnistvі. Tse buv не е просто widdil - tsela academy! А през 1965 г. се появява автомобилен завод. Поздравихме бъдещето, заедно разбихме пръстта, взехме първите писатели. Най-умното ми професионално постижение? За 22 ракети на моя робот като главен инженер на автомобилната индустрия моят екип от шофьори не го пусна зле на компютъра, който е на повече от 1,5-2 години.

Гърците на Удмуртия означават двама светци: 28 Йовтня е денят на „Охи”, тъй като през 1940 г. премиерът на страната Йоанис Метакс казва „Ни” в отговор на предложението на италианските фашисти за проблема. 25 бреза Ден на независимостта на Гърция и образованието от турските загърбници.

іgri Tyushtі

Тюштя - героят на мордовския епос, подобен на стария гръцки Херкулес, Суспензии на мордовския народ от Умарина UR.Вин внушил в мордовците bagaty занаяти, заспиване власт. Ако е дошло времето да грабите всички градове, спечелете избора на хората и настоявайте за тяхната господарка. В разгара на войната те са били vlashtovuvali zmagannya, і, които, които са играли на тях, са били назначени ushmandeyamі - военачалници.

По време на битката за града имаше игри, на някои млади момчета те се събуждаха в борбата и във величието на волята, бореха се и се подготвяха за битките на бъдещето. Tse і buli іgri Tyushtі.

Жените танцуваха в кръг, чоловиците намигнаха: в юмручен бой, в бой или „стена на стена”. Снимка: Z специален архив

В селата на Багатйох игрища се провеждаше през деня на пътуването. Жените танцуваха в кръг, чоловиците намигнаха: в юмручен бой, в бой или „стена на стена”. Така че бойовите навички и кожата на лудин бяха показани като основен ориентир за войната. Дотогава в националните свети мозъци – покажи се емоционално. По времето на цома лудата е израснала да отнеме врага, а в паметта на детето от народната традиция е запазен образът на светлината. Най-оптималният начин за запазване на народната култура.

Щастливите деца, като си спомнят разходките и ходенето до компютъра, народът дори може да помогне. Их obov'yazkova zmagalist rozkrivaе децата емоционално. Захващайте се с простота и не губите пари предварително. Този инвентар е най-простият за тях: дъска, тояга, мото.

Мордовските национални образователни традиции и съвременните хора дават възможност да се реализират. Предимно тези, които са принципът на народа, приветстват присъствието на Баткив. Прекрасна тренировка за всичките седем, ако в същото време с момчетата са ангажирани тата, или съм щастлив, а бабата на майка ми седи на дежурство.

Самите национални традиции ни дават шанс да израснем по-здрави и по-успешни на младото поколение, тъй като те познават традициите на своите предци и обичат тяхната жизненост.

Рай за скромност

Близо 1000 узбеки живеят постоянно в Удмуртия, - каза президентът на Узбекския национален център за социално образование и развитие на културата "Азия плюс" Мухутдинов Бахридинов. - Цялата смрад може да е за семейството, за робота, за отглеждане на деца - сърцето е спокойно за тях. Ръководителят на турбо център "Азия плюс" са узбекски мигранти. Взехме ги назаем от тях, в Удмуртия, те нямаха престъпление от едната страна и не искаха да станат жертви на вонята на шахрая. Узбеките са добри писатели: працови, скромни. О, не е лесно да се провери каквото и да е състоянието на републиката. И е важно да поискате помощ от същите членове на семейството.

За скромността на узбеките е легенда. Като създаде земята от Бог. Узбек прийшов в един от първите, ейл насаме, притискайки ръка към сърцето си, пускайки всички напред: „Моля, Мархамат. Ела да бъдеш милувка“.

Узбек смело "привлича" ридае само едно богатство - пилаф. Qia strava є u bogatokh хора, ale hto yogo їst, yak uzbek? Обовязково на четири и в събота на събирания със семейството и приятелите. В новите знаменитости пилаф от червен ориз, който расте близо до водите на Гирски ричок, се нарича пилаф ...

Узбеките vvazhayut пилаф със своето ястие. Снимка: АіF / Генадий Бисен

Има красива легенда за пилафа. През X век в Бухара, болестта на владетеля. Юнак стана слаб и слаб, тъй като преди доведоха известния ликар Ибн Сина, за когото се предполагаше, че е болен на сърце. Пулсът на принца беше поставен в любовната мъка, но той не назова името на дявола. Тоди, подстригвайки ръката си върху пулса на юнаките, Ибн Сина пита за името на квартала Бухари, а по пулса на болния ще позная името на паметната мисия. След това поеха имената на всички, които живееха там. Ако прозвуча името на дъщерята на работника, пулсът се нормализира. Причината за неразположението била в нервна любов.

Ибн Сина, изписвайки на верандата рецепта за непроменен сос и най-доброто от годината, а на 8-ми влащуват весила. Имаше 7 съставки за ястието: NSіez (tsibulya), айоз (морков), л AHM (месо), относнолие (мазнина), vЄET (сил), относно b (вода) i NSАли (ориз). И така, Юнак Видужав се сприятелява с Кохан и Бюв. А безименното ястие е кръстено на първите букви на 7 Ingredіntіv: viishlo "paliv osh" - пилаф.

С молитва към Ош Куго Юмо

Съдбата на 415 години е приета, тъй като марианците се заселват в района на Вятка-Камски. Ако се появи вонята, мистевианският хан се чудеше: как ще дадеш земята на нови хора? Казах на младия Марийски батир: "Резиенчета земя ще бъдат обидеш от свитанка преди залез слънце, стилове и визмеш!" Аз бия батира, ставам магически, та хората отидоха на лъкове, на лисиците, на ричките и на пагорби. Така марианите отнеха земята на Удмуртския полуостров и живееха през годината в районите Алнаш, Граховски и по-специално Каракулски.

През 1996 г. rotsi, schob save maryysk народна култура, Традиции и филми, нашето спиране обяви "Одо Мери Ушем", - казва Керивник Одо Мери Ушем (Съюз на марианите от Удмуртия) Нина Телицин.- Интересът към родната култура не трябва да бъде съсипван от нечестивите шутове. По-рано те активно популяризираха в училищата: така в селата Мери Вожан, Биргинда, Ниргинда уроците се преподавали на езика на Мери до 8 клас. Сега ридна мова дити вчат лишена в pohatkov_y училищеи по избор в средата. За това е още по-важно, че те са пораснали и пораснали, отколкото са били обучени и развили много интерес до сърцевината, любов към националната култура. І ся любовта, искането да се каже, е във властта на мъчениците. Нашите хора са отворени, позитивни, здрави и танцуващи. І дуже працовитий.

Marіytsі е хора на откритост, позитивност, сън и танци. Снимка: Z специален архив

Заразен от инструкцията на часа на възраждането на традицията: новата ми молитвена мисия е свещен гай, който тормози по-рано в селото на кожата. Є за молитва. Хората на отвлечения vіku zgaduyut, тъй като те се молили за раждането на Ош на Kugo Yumo - на Великия Велик Бог. Първо, времето беше прекрасно само по себе си.

На zhovtnі roku бяхме доведени в Budinka на дружбата на народите в тяхното недълго национално училище, бих искал да се присъединя към групата на Ижевск Марийск в детска градина. Младият татко ради. И ние, по-старото поколение, трябва да бъдем като, ако нашите онуци ни хранят с думите на Мария, да ги помолим да облекат народни носии, готови да бъдат видени с нас при националните светци. Tse означава, за малък, ale self-made хора є maybutnє.

Джорджоба ще дойде в Удмуртия

"Грузинско Земяство"іsnu в Удмуртия тримесечия на годината и се проведе последното официално представяне.

Диаспората ни е неизброима - в нея има близо 200 души, - дори ръководител е Давид Брамидзе. - Аз spilkuєmosya с чудотворни общности в Татарстан и Чуваш. Грузинците искат да останат все по-малко в Русия: политическата ситуация не е лесна, от 2006 г. няма промяна в Русия и Грузия. Но това не е само краят на десет години, а историята на приятелството на нашите народи и земи. Грузия и Русия са обединени от Едина Вира: имаме едни и същи православни традиции, всички канони, приемания hresny hіd- Не напразно асимилацията на грузинците в Русия, лидерите, включително религиите, се разглеждат като шидко. Вярно е, че православните храмове у нас са с различна архитектура, като цяло вливат националните традиции в архитектурата.

грузинска църква. Снимка: Z специален архив

Така се случи, че в Удмуртия има малки кавказки народи. Сграда, б, след един час кавказки конфликти, имаме шанс да се изправим. Познавам ни за най-новата история и обща информация: Мигрелия и абхазите не са възможни по никакъв начин.

Тбилисоба е Денят на света на Тбилиси и е голямо свято за цяла Грузия. Його празнува редовно и редовно в Москва. 23 листопад и 23 април се нарича Георгиоба – Денят на Свети Георги, покровителя на Грузия. Цялата поредица от светци е особено почитана в Русия. Листата на Giorgoba падат не само, як православна св, Ale і yak празненство в чест на останалата част от zborovyu. В бъдеще бих искал да го прекарам на централния площад на Ижевск и да попитам професионални грузински танцьори от Казан и Москва. Скоро ще има индикация за руско-грузинския център "Ижевск - Москва - Тбилис". Його мета интелигентността е да приветстваме приятелството между нашите народи. Само светът и благодатта дават на хората с кожата възможност да живеят щастливо и щастливо.

Mice за всички религии

Висока строга будка от възбудена мармуру на ул. 10 скалисти Жовтня ще привлече, вижте, хората от Ижевск, оста вече е малко скалиста. Преди словото такъв мрамор може да се намери само във Вирмения! Ейл за великата Мрия, като един от хората от различни националности, ням не нещастен! Освен това Вирменска апостолска църква ще бъде последвана от крокодил след крокодил, с помощта на приятели на верменската национална и културна общност.

Инструкции за изграждане на двор от църквата в точното копие на езерото Севан и планината Арарат. Най-напред хората, след като са свършили своята праведност, идват в сградата на църквата, познават пижамите и пълзящите, стягат ръкави и ремонтират триони, бичове, шлайфат бетона.

Григорянска вира се основава на радост и любов. Снимка: Z специален архив

Григорианска вира, като стимул за вирмени, е осиновена в Първо чергу за радост. Влюбен. На безумните довири до съседа. Времето е готово ръка за ръка да бъдете, да спите, да танцувате и да практикувате заедно с руския брат. Смърди navіt да се обиди на непознати хора на улицата, а не innakshe като "брат" или "сестра". Вонята в працюватите и в видпочивата. Миризмата на ставане на масата и смилане на cholovichi рози, сякаш жена влиза в сепарето. Смърди ненатрапчиво да обичаш децата на усой свита.

Вратите на Вирменската църква се отварят. Bіlі stіni, страхотна wіkna іn pіdlogu, през сънната светлина, в средата, между пейките - отидете на ветеринар. За църквите, smіyuchis, bіgayut деца. Жените в най-хубавите дрехи ще се радват да ги обсъдят. Човиците се движат на страни около своите. Цялата мисия ще може да приема хора от най-етническите националности. На Великия ден господата имат страхотен, щедър стил. Това е продължителен летен ден, за да озарите госта със светена вода и да отпиете троянците с върхове. В офиса можете да ни помолите за събота вечер и да се приберете, както бихте направили у дома. „За това Бог е един. Бъди на високата планина! - често изглежда, че е време. - Аз кожата religіya отидете при Бог със собствен бод! ".

Козият кръг е свят отдясно!

Вонята е от онова скучно поколение хора, които приветстват приятели, грижат се за жените и учат децата да обичат и грабват Батькивщина. Це глибоко интелигентни хора, сума от красота и духовност. Прилича на смрад по стария руски маниер: „Защо мудрувати?“ И ако е нещо добро, тогава те казват в хор: „Обич!”.

Върхът на казашката демокрация е Вийският кръг, на който казаците ще прекарват целогодишната храна, тъй като поставят живота пред себе си. Традиционната форма на бране в колодо дойде при нас от далечни часове и беше възпявана от казаците като най-свята. Kozachy Кръг на дявола в кампании, в морето (ако има едно към едно на полилеите), по пътя, (ако бяха zyzhdzhalisya, тогава те обърнаха конете си с глави към центъра). Смисълът за бране в коло от многоъгълници е в това, че той е кльощав участник бачив, изобличаващ другарите си. И вече тук cheatruvati или замразяването е просто неудобно!

Ще предадем подаръците на отамана. Снимка: Z специален архив

Krim Otaman vіyska, virіshu важна храна Радвам се на старите хора. „Старите хора са същността на Кръга!“ - май са казаци. Хората получават най-добри шансове за война от 60-годишна възраст и повече. И все пак един кльощав рик в здрава вибрационна численост отамани, нагороджу, свиващи се воини и млади кози с камшици, батоги, кръстове и букви. Не дай Боже да си видял много, сила и безгранична любов към Батькивщина!

благородство на целите

В Удмуртия живеят 870 души от руската таджикска националност, а повече от 2000 са тихи, които идват да ги видят, працюю и ще викам да живеят, - като главата Таджицки читалище на Удмуртия "Орион-Тадж" ("Шляхетни") Мирзо Умаров... - В Удмуртия Влада е мъдра: опитайте се да набиете всички, така че представителите на други етноси да не се смятат за посегнати. Приятелят на приятелството на хората беше показан за всички наши посещения, осигурен ни беше офис без офис с мислене за роботи - це уважение към държавата, тъй като цената е висока. Ние, в собствения си дявол, използваме ресурсите си, за да възнаградим живота на републиката цикавише.

Бяха направени само няколко мащабни посещения в цяла партида. „Схидна красуня“ – така го наричаха свещено в село Жовтневи в Завяловска област: има балове с национални танци, които по страхотен начин приветствахме жителите на селото с пикантен пилаф. Ветераните от Деня на Великата победа бяха отведени от Дома на културата на Zaliznychniks - всеки, който живее в СССР, е виновен, че обича и завладява поколението войници-оцелели. Взехме няколко прекрасни хора от една отвлечена Вика на богата трапеза с обща кухня. Bagato hto познава нашия център за свещен Навруз, който се осъществява с люлка и спортен победан. Неотдавна поискахме национална информация за регистрацията на пулове и волейбол. Можем да се бием само на спортни арени, а „битките“ ни водят към мир и приятелство.

Ула: да се забавляваш веднага

Чуваши в Удмуртия има трохи - общо 2 780 индивида, - да се говори ръководител на Чувския национален център Анатолий Иголкин... - Малко смърди на практика живеят в по-малките райони на републиката и най-компактните в Граховски, но не толкова отдавна в училището на село Благодатное може да се чете Чуваска мова. Не е лесно да се зарази родната култура: хората растат в света, все повече хора, които го обичат, и се чува пръскане на родния език. І добра работаОпазването на националната култура и традиции е свято. Вонята е нетърпелива да сближи хората, да ви помогне по-ярко от очите един на друг, добре е да прекарате час наведнъж. При същото село Благодатни доси минават ула - седянки.

Доброто запазване на традицията е свещено. Снимка: Z специален архив

Улах е старомодно име, цена, която младите хора трябва да поемат. През нощта момчетата и момичетата отидоха на спа за един час. Момичетата бяха предени, плетени чорапи и ръкавици, бродирани. Момчетата плетаха стълбовете, носеха яки музикални инструменти... След като поправиха, поправиха гриса, празните места, песните и танците - це и є улах. Години на годината, за да прекарате ивили хора зад wіk, і-ти събирания (особено с пристигането на гости - чуваши от другите региони) преосмислете като влизате с обмен на информация, състезания, гледайте видеозаписите на светци и съпруги.

Був в старите дни на чуваската младеж и зимата е свещена - сурхури. Наскоро миналата година, supravodzhuvalo имаше особен късмет, ако тъмнината в hlivі улови овчи крака с ръцете си. По-рано в третия петък от седмицата на Свети Никола на деня, а по-късно в първите дни сурхурите започнаха да се наричат ​​по прост начин: Нич преди Риздв, Нич под Новий Рик, Нич преди Хрещени. Свети це за един час, биещ с Руската православна църква и светиите с техните воини, а също и като обяви посланието на чувските и руските светци.

Инфекцията е свещена да се свива и да се свива, ала смъртта, вонята живяха в следващите поколения. В чувашкия є на целия ракунок гарн, той казва: „Ще се разделите с другия – единият рик ще бъде плакати, със седемте разделения – десет скали ще бъдат плакати, на хората ще се видят – всички ще бъдат плакати. "

Темата на нашето есе е „Боговете и митологичната история на удмуртските митове и легенди“. Темата за цикава е актуална. Цикаво и в същото време се занюлюва в митологията на своя народ. Покажете се тихо, на когото сте се покланяли, на когото сте се молили, от когото се страхували хората, който живеел на територията на вечно съществуваща Удмуртия. Те надушиха вонята в мита, уважаваха, че всичко, което се казва в мита, е само заради него. Polyagu има когнитивна функция на мита. Знаем, че митът с възникването на едно културно единно пространство, а също и културообразуващата функция на мита.

Темата на есето е цикава щей тим, което не е нито една мисъл от децата на храната. В същото време беше удивително, дори земята да растеше, това беше хиляда години по-късно. Очевидно не всички митове са толкова „старомодни“, но голяма част от тях се връщат към историята на езика. Освен това още до 1917 г. на територията на Удмуртия християнският ред е самостоятелен под формата на език. Горната хронологична рамка на предреволюционния етап е предреволюционният етап от историята на Удмурт. Долната хронологична рубла е важна, тъй като удмуртските митове са богати на корените си в общия Перм или да посетят епохата на Фино-Угорск. Последният от списъка с езици на религията на удмуртите не е публикуван до 18-ти век, откакто удмуртите започват да приемат християнството.

Уместността, злобата на тези полярианци в това, че веднага в преустановяването на всякакви видове те заговориха за опазване на културата на своя народ, на своите корени, за нечестие в дуси повага към собствения си народ и толерантност по отношение на отношението към другите. Много е важно „духовният упадък“ и „виковото увещание към народа“ да не е „за огромен роб“, а без вивчението на това, което е нещастна нашата малка Батькивщина. Направихме вибрационно проучване на момчетата от нашето училище. Viyavilosya, scho mi по-красиво известни думи на зли духове, nіzh Udmurtsku. Резултати от въпросника за Добавка 1. В младите телевизионни предавания, в масовата информация често се чува за гръцките, словенските, римските богове, боговете на удмуртския народ не могат да се гадаят.

Удмуртските митове и легенди са написани от моите нулеви, сладострастни. Успяхме да ги видим в библиотеките на село Тилки Чотири от удмуртските митове и легенди:

1. Мелодия на небесна роса = Іnvu utchan gur. - Ижевск: Удмуртия, 1988;

2. Мити, легенди и казки на удмуртския народ: Литературна обробка Н. Кралин. - Ижевск: Удмуртия, 1995;

3. Удмурт народни казахи... - Ижевск: Удмуртия, 1976

4. Владикин В. Є. Религия - митологична картина на удмуртския народ. - Ижевск: Удмуртия, 1994.

Ale, след като се запознахме с ниските статии, знаехме, че има малко книги с митове и легенди на удмуртския народ.

Основателят на нашия робот е да чете, анализира, систематизира всички митове и легенди с този метод и да даде подробно описание за бог на кожата или митологична същност. Разгледайте научната - прелюдия литература за тази права.

Голяма част от митологичната картина е нечестива, тя е погълната във фонов режим, така че се е изгубила в картината. И все едно tsіkavo і обикновено ще се актуализира, дешифрира системата от изображения, идеи. В Добавка 2 изпробвахме думите на речника – спътник на всякакви митологични герои, създадени отстрани на научно-старата литература.

Содержание статьи развернуть / свернуть

1. Богове и митология
2. килдизин
3. митология
4. Диви духове
5. Нюлесмурт
6. Палесмурт
7. Парфюм, който се задържа в периферията на новия свят
8. Гидмурт
9. Люди и обиду
10. Vіtryany
11. Шайтан
12. отряд телкузе
13. Вожо - благодетели на сирачето
14. Обърнатият войник i vojo
15. Вожо и приятелството на Удмуртската република

Богове и митология

В много от нашите резюмета можем да си представим характеристиките на главната триада от богове и митологични неща, като умовете на гънката в хода на битовите митове, легенди и казоките на удмуртския народ и развитието на научна литература за храните.

Naybіlsh yaskravoyu склад бе-каква религия и її пантеон. Удмурти шанували чимала редица богове, божества, духове и всякакви митологични изоти (близо до 40): Инмар – Бог на небето, Килдисин – Създател, Бог на Земята, Куаз – Бог на атмосферата, Чакай; Shanuvalysya също nyulesmurt - lisovik, wumurt - водниста, vozho - banny е твърде много. Наред с величествената колекция от митологични богове и само ние ще можем да видим тихите, които се появяват в сборниците от митове, легенди и казок.

„За удмуртската митология“, пише В. Наполски, „характерно е проявлението на тричастната вертикална картина на светлината. Горна светлина - небето, обиталище на боговете; средна земя, де хората живеят, по-ниско - подземна светлина, куди иди, душите умряха." Един от първите удмурти, известният мандровник Петро Симон Палас, с молби в Русия, Катерина 2 (1768 - 1776). При його "Подорожи" се гадае Намар (Інмар), Му - килдисин. До броя на най-новите дослиджени, благословени удмурти, роботите на първия удмуртски етнограф Г. Йе. Його монографиите „вотяци от боровата земя” и „вотяци от сарапулския окръг” до наши дни не губят стойността си като сборник дори от богат етнографски материал. Големият познавач на археологията и етнографията на Удмуртската територия, Був е инспектор на държавните училища за Глазовския повит Н. Г. Первухин. Главните божества на удмуртите са вин вважає Инмар, килдисин и куаз (куаз). Съобщава се, че авторът е описал и жертвата, посветена на божествата.

По върховете на Удмуртския Олимпу може да има някакъв Инмар. Думата "Инмар" според разума: "Ін" - небето, "мар" - счо, тоест "Шо" в небето.

Водещ в митологичната ієрархия на удмуртите е Инмар. Вие живеете на небето и тронът е слънцето. Инмар дава светлина и топлина. Удмуртска Інмар в - batkivska opіkuvavsya без безглед veletnіv - първите чували на земята, глупави, тромави алангасари. Вин е създателят на всичко добро.

Багато митовете и легендите на младите култури често се виждат от едно към едно. Например, в легендата "За началото на света" Инмар велів Шайтан "pirnuti pіd водата и между другото земята от дъното". В книгата „Мелодия на небесната Роси“ Шайтан е заповядан от Инмар да „зарови от дъното на писок“, а в книгата „Мит, легенди и казаци на удмуртския народ“ в литературния обробт Н. Кралин Инмар „наказа младият земен брат Вукутиз. Але чрез неподчинението на шайтан (за інсой версията на Вукузе), част от земята (скърцане) от нечувано грабна от разклащането и ако започне да расте, спечели и виплю, оста и неравността на земята се уталожи . За твърдостта на Т. Перевозчиков мотивът за създаването на земята от върховния бог и неговият помпозен видомий майже на всички финно-угорски народи. Мотивът „Винник“ се основава на митологични прояви от миналото преди ерата на психичното здраве на финно-угрите, yak іnuval, върху мисълта на хората, приблизително през 3-2 хиляди години пр.н.е. д. Fakhivtsi vvazayut също, като прототип на небесните богове в древните традиции на Було профилактично-угорско божество, което не е обвързано с името на небето, за щастие (ima, ĵuma). За това удмуртският Инмар е брат на финландския и карелския Илмаринен (Юмал), на Сами Илмарис (Юмбел), Коми Он (Йомал), на естонския Юмал, на Марийския Юмо. Митът за Дания е създаден сред народите на Сибир и Великата отечествена война на Америка, vin buv присъствие, mabut, в проуралската митология.

Инмар може да вважа от Бога, аз ще донеса добра светлина на ухото в светлината, протист Шайтан (керемет, Луда), символът на злото. „От осемдесетте и прототипите на лозата всичко е в светлина: земята, гори и дял, хора, хора, същества и израстъци, същества и нещастия.

Inmar, zgіdno s мит, злокачествен лудин (Urom - приятел, adyami - хора) от земята (в други митове - от червена глина). За изстрелването на хората те дадоха на йома малко кумишку (п'янка засиб), а яка шайтан беше пощаден. Ако адями е казал Инмар, какъв отряд е нужен за това, след като разтваряш жената и докато протягаш скалата с помощта на порива, не пий кумишка. Шайтанът вдъхна духа на жената и тя отпи да пие, като покани чоловика. При малкия идол Шайтан poklav vmіryay и grіhi. Инмар пририк жени за брашното на раждане, а чоловиците за тежко време.

В „Розповиди за куче и хора“ Инмар е зло от земята към хората, а самият той отиде в рая за душата си. И за защита от шайтана, като постави куче пред него. Шайтан заблуждава кучето, плюе върху човека с плюна слуз - така се появяват всякакви болести у хората.

Удмуртската легенда „Небето“ rozpovіdaє, че от дълго време красивите небеса се издигат до ръба близо до земята, а боговете са слезли при хората, обясниха те, като нужда от живот. Вонята дава на хората розум - розум и преди час хората поставят даровете си точно върху кхмари. „Небето беше ясно, като сниг, жлъчка, като бреза. Але хората започнаха да проявяват несъгласие, „те бяха готови да тормозят гърлото на един перегриз, див гняв витаеше в тях и не даваше мира. Започнах да проклинам небесата и боговете за нищо, ама за нищо." И една жена в подигравка с небето вдигна малките пелюшки на пълзящите (за последния вариант го положи с тортите). „Боговете не счупиха нищо, само небето посиня от изображението и по правило те бяха нагоре по хълма“. Така небесата се разраснаха, така че боговете преминаха през хората, без страхопочитание, без проклятия, тласкайки самите хора да се движат отдясно. А преди се „катерихме до небето, як на пила“.

Іnmar poleє на Shaitan, правете го един по един. Hovayuchis vіd bliskavki, Shaitan zdatniy perevtіluvatisya и проникват в празни, празни обекти (pіkhvi, pester, yєchnu shkaralupa). В мита „Инмар е породата на блискавката на шайтан“, хората са били хванати от гръмотевична буря, след като са станали всички обшукувани. Удивлявайки се на "в pikhvi - и започнете да миете опашката на хлебарката." Це, яви се, шайтан се хова, като се превърна в хлебарка. Ако Людин е показал хлебарката встрани, блистът неточно уцели рибката.

Описанието на известния Инмар в митове и легенди не съществува. Книгата "Митове, легенди и казки на удмурти" ни дава материал, литературно обработване. Тук знаем tsіkavі porіvnyannya: „Искам брадата на Вукузе, ще го направя, Инмар е по-възрастен от тях и Господ е виновен, че трябва да се покая“; небето „висеше толкова близо до водата, но е Инмар, но те не слизат, черпят вода със златен черпак с ръка и поливат облаците, а вонята не висеше от слънцето” и т.н. нашите предци.

килдизин

Офанзивата в триадата на боговете е килдисин.

В близост до книгата „Удмуртска република. Енциклопедия "е начало на името:" Килдисин, Килчин (от удм. Kildisin - да създавам, създател), Бог е създател, който е роден от тънкост, пизнише е богът на раждането (Му -Килдисин), покровител...

Yak vvazhayut лингвистика, думата "kildisin" е обща пермски, mozhlvo, стара. „В края на анализа:“ kildis - отваряне, създаване, заплиднює + „в“ в comi movs, моята вода и samiv - означава отряд, жена, свекърва, матка, жена, т.е. да започнете да дават плод, да създават сила за живота. Мабут, при раждането на майката, беше разкрита, за да характеризира божеството на яка - жена. Ако сте наясно с него, ще бъде същото: килдизин, който е подобен на старото семейство.

Образът на килдисин, един от открилите го, колекция от асоциации с творческо начало, творения.

От научната литература научихме, че килдизинът е въвел хората в животновъдството, земеделието, тъкачеството и т.н. Navichkam. Уин е жива в този час на земята, тъй като се е родило човешкото благоденствие, в този час небесата са били близо до земята и молитвите на хората лесно достигат до Инмар.

След като прочетохме мита "килдисин", разбрахме, че в древни времена Бог е живял сред хората. Його изображението е добре да се пренебрегва. „Сиви, в били, дълги олязи, високо”. Спечелването със смях гърчеше за тима, тъй като нивите бяха натрошени от удмуртите, „облечени по същия начин билий одяг, като самия килдисин“. Кожата се разпадна на зърно: „Взех го с любов и един клас кожа, който се носи на границата, внимателно го избягвам, за да не го обърка“.

Спечелете, разхождайки се из полетата на удмуртите и шейте след техните реколти. Въпреки това хората са станали плодородни, престанаха да ценят килдизин и його заповедта. Удмуртският народ почервенял, престанал да чуе от Бога, а преди това вонята започнала да носи не билий отяг, а фарбован. Ображен килдисин „оставя хората, гледайки встрани от пътеките на някои - към небето. За razpov_dyami іnsh - в средата на земята".

Цикава легенда „За житните класове“. Легендата разказва, че по-рано, ако килдизинът е жив на земята, хлибът ще бъде изключително богат на зърна. Удмуртските жени в спекотни дни не искаха да измъчват пелуса и „разкъсваха на полето вързопи от класове, които се изливат и ги изтриваха с тях“. Килдисин, като наби такъв неповага до зърно, се изправи и започна да не дава зърно на зърнопроизводителите. Дори кучето да поиска помощта на каятите на хората и техните жертви, любовта на кучето към хората беше най-добрата, богът на рационалността нареди да донесе зърно „до самия връх на сламата, но не повече от кучешки нос от сушата не е целият мой дял, а дял от кучето."

Ние цитирахме "Говорете за тези, които са килдисин на земята, които са се появили." „Удмуртските чули са от старите хора, тъй като килдисинът е жив на земята, така че те ще забогатеят, и любов към животните и птиците, те ще растат в далечината, а голямата бреза ги е изпратила да не се разпространяват до тихия празник оставете килдисина да не се обажда.” Хората направиха добри неща и килдисин се появи на бреза близо до красива малка къщичка. Хората искаха да отхвърлят Бога заради себе си, ейл „кожата падна от биляча, а през полето лешникът вече беше отлетял в гората”. Лешникът се е превърнал в глухар, а лешникът - в костур и се е грабнал в река.

Куаз е богът на атмосферата и чакането.

След препрочитане на митове и легенди на удмуртския народ не видяхме Бог отстрани на книгите. Хората на науката имат само двама богове, Инмар и Килдисин. „Съобщението за Куаз беше много важно сред удмуртите. Победа за средния ред на свитобуди“. Мястото на живот на Йохо се намира между небесната (горната) и земната (долната) сфера.

Информация за тези, сякаш гледаха Бог чакай, ние не се появихме.

V. Ye. Vladikin stverdzhu „Dumka N. G. Pervukhina за тези, които като специално божество заслужават заслуги като специално божество; - board іde) ". Очевидно, божество kwazi, след това обявяването на нов як за божеството bouli zabuti .

“Шайтан (виж тат. Шайтан – дявол), ориз, божеството на злото, прототип на върховния бог Инмар. Отвън брат Инмар, изхвърлящ се от небето, защото не чува. Като взе участие веднага с него в създаването на всичко съществуващо: пускане на земята от дъното на океана; раждане на "нечисти" същества (коза, прасе), болести и мор. Инмар беше изпратен от часа на деня към светлината: виновният управител є блискавка, пуснат на земята за часа на заплахата."

Четейки историите за митовете и легендите на удмуртския народ, ние брутализирахме уважението към онези, които в книгата, с литературния обробка Н. Кралин, цялата перерахована вишивка вишивка разби не Шайтан, а Вукузе. Крим от Вукузе, след като е разтворил і vumurta (мит „Друга произведение на Вукузе) от вузлуватото гнездо от дъното на ричката, най-гадните водорасли, гнилата риба, космоса и петна. В книжарниците "Мелодия на небесната роза" и "Удмуртските народни казаци" всички гнили обрати са на шайтан. Ще ви обясним, че Н. Кралин пое духа на литературното създаване на митове, за да добави към тях елемент на авторство, литературност. В науката - предстара литература на името на Шайтан, жреца на името на Луда и да се пази. В близост до книгата „Удмуртска република. Енциклопедията "не е статика, задание на Вукузе.

Уважаван, Шайтан "подминя нови хора, вземайки проклетите деца и дрешки в службата си"

В. Е. Владикин говори за онези, които Шайтанът е образ на опасенията. Шайтан - Сатана, дявол, антипод Инмар (пор.: тат., казах., кирг., тур. шайтан). Керемет е зъл дух на Сатаната (Сравни: Тат., Чув., Баш., Мар.).

митология

От върховете на езиковата религия, от трите бога, от слизането до митологичните мигове, които лежаха върху земната светлина, небето, градът на света, той беше поверен на хората, т.е.

Кожата също така митологичното було е представена, от гледната точка на боговете, не в един (като Инмар або килдисин), а в голям брой: варени варени червеи, преварена вода, преварена вода, похабена сварена Т. Перевозчикова за процеса: „Предхристиянското възраждане на удмуртите се появи на историческата основа на появата и тривиалната защита на подобни послания. Цялата природа, според дарбите на удмуртите, беше обитавана от живи същества, които биха могли да помогнат на хората да преминат.

Доколкото господарят на боговете беше разширен, според лингвистичните разбирания, за целия свят, тогава имаше много джентълмени от взаимосвързаните територии. Нюлесмур, палемурт и ягпери бяха хвърлени от управниците на техните глупаци и бяха ревниво поставени пред техните роботи и дилянка. Стара Удмуртия върху кожата от дясната страна на деня не е безопасна. Пред тримата богове хората се тълпаха през сериозни натоварвания и с митологичните миризми смърдят направо по кожата на ден, с всеки един от тях целият живот е пропит с тях.

Нашите предци, които са живели на територията на Удмуртия, специално са идентифицирали собствените си имена. Можем да наречем всички tsikh іstot антропоморфни, така че да заблуждаваме човешкото подобие, и още по-често - със специални нечовешки знаци: рибячим, същества.

Navkolishnіy peoplenіy среден svіt vchenі ходи в две зони: Ще овладея хората и дивата природа. По силата на същия принцип се разпространява разпространението на тихи митологични неща, които се развиват в кулоарите на митовете и легендите на удмуртския народ.

Знаем, че отпадността на хората от природата е била особено силна в далечното минало, а в близкия до нашия час свят отслабва. Дълго време хората остават с много естествена утайка и те са силни, по-прави и bezposrednіy. Виждаме хора, трябва да ги покажем, силни, мъжествени, працовити. А мръсотията - мирна, дори без помощта на роднини, човек не може да го направи сам, това трябва да се направи с подвеждащи шевове, корчуват лис, споруджуват гребане. Fox и іchka, цялата природа, shou загуби хората, даде на хората їzhu, oyag, топлина. Але Вона, трал, строго наказан за липсата на безопасност: самостоятелният дорник беше изваден от пътя и замръзна, скъперникът, който беше забравил за охраната, беше хвърлен в такава пустиня, но не очаквайте да вибрира в на разстояние, жертвите не се чувстваха студени... Як видомо, естествено средно положение (климат, почва, релеф, флора, фауна) служат като фон, в който се появява митологична картина.

Удмуртия е богата на глупаци и за това нашите предци, които са живели сред спящи лисици, са викали за техните благословии и те непрекъснато се придържат към тях мистериозни, невидими, ужасни, неизгорени. Заради него в удмуртските митове има величествен брой нюлесмурти, палесмурти, ягпери.

Диви духове

Нюлесмурт

„Nyulesmurt (от удм. Nyules - lis і Murti - lyudin). Красавица като Лудин с дълга брада и коса, покрита с капчица с отворен връх. Сградата зминюва свiгляд в угара от околността: в гората има дървета, по джобовете - с трева, в средата на хората има парче човешки растеж. Панун над вретището: зверовете и птиците могат да се движат по тяхна заповед. Невинен победи самият той преодоля билячи или заек игри, играейки нюлесмурт подозрителен лисив."

Nyulesmurt (Nyuleskuze) - Господа на Lisu, и тъй като гората на практика се превърна в естествено otochennya удмурти, тогава всички те са зависими от животни, това е джентълмените от Zviriv.

В мита „Удмурти в битката при Нюлесмурти и Вумурти“ аз бачимо казвам на господата на Лис и Води: Нюлесмурти посегнаха на корените на големите дървета и победиха вумуртите с тях, да не говорим за непреодолимата сила на владетеля на Лисицата. Висцералното качество на Nyulesmurt е йоу сграда до бляскав прекомерен абонамент. Нови е нечастни коне швидки. Цих коне за един час от Удмуртия за помощ: „само сив удмурти на виза, като конете вървяха и горяха и се втурваха над дърветата“.

При мита „Nyulesmurt и і vedmedі“ самите брачни жени дойдоха в ny, за да се хранят: не е време да ходя в барлога. "И ако е време, тогава кой трябва да бъде отглеждан за зимата." Нюлесмурт, като добър джентълмен, не само го зарадва с късмет, а по-скоро „разказва кожата си“.

Дори цикаве е зает с целия лисичен народ, за новото, което знаехме от мита „Нюлесмурт”: „да седим на їли с лукав горнище и да си тъчем лапите. Самият Нюлесмурт е великолепен: висше лису. " Добра идея е да спите нюлесмурт. Печелившите mislivtsev, като че ли виновен спи, "при нова обида за очите близо, и компанията pina ida." В края на нощта, през нощта, патешка пакост щяла да се изгори със златна клонка, но Людин се беше замислил и се чудеше дали може да замени цурка за себе си.

А в мита „Myslyvets и Nyulesmurt“ има за онези, които могат да бият хората до смърт. Вярно е, че пакостникът се е появил tyamuschі и poklav, за да замени спазмите си. Така че, можем да говорим за тези, които са по-нюлесмурти по-скъпи от хората. Ако искам благодат и хлад, ще отхвърля като народ милостива жертва или ще помогна. Todi vin dopomagaє в любовта, насочвайки, когато виждате вещи, и така се превърна в разруха на vipasi тънкост.

Нашите предци обясняваха свръхпредлагането на пътуването на Нюлесмуртите до гората. Удмуртите нарушават, за да живеят господата на Lisu в същото и да vlashtovuyut забавлението си с ужасен шум. Tse pіdtverzhu tsіkaviy съобщение "За сватбата на нюлесмурци" Срещат се дори по-честа поява на реципрочни гости.

По начин и начин на живот той е подобен на хората. От хора yogo vіdrіznyaє растеж и черен цвят shkіri.

Палесмурт

„Палесмурт (буквално, полулудин), мистериозното митично и красотата на неясното провъзгласяване. На видмину от Нюлесмурта вижте нечестиви хора. Можете да се измъкнете от палесмурта само зад планинския храст. Не става въпрос да бъдеш известен със специален ранг, тъй като кожните точки от кръвта на палаизмта са братя и сестри."

Половината от глупавия дух на поста е отстрани от дясната страна или половината от хората, които нападат хората.

Информацията за палесмурте е показана в книгата „Мелодия на небесната роса” за втори път. В "Повчанни за тези, които са от паласмурта се прецакайте" пише за тези, които имат едно око, една ръка, един крак. При лисицата ще отида до огъня на Багати и ще ми е отвратително, което изобщо не предполагам по времето на Инмар. Але якшо Іnmar pom'yanuti, а след това Palesmurt отиват на зло, изхвърляйки багатите огнени глави.

Цикавият начин на освобождаване от пропониране на палесмурта. Oskilki coo не приемайте його, "тогава стреля е необходимо сложно."

Четейки мита за палесмурта, стигнахме до висновка, която много прилича на нюлесмурта. Толкова съм самоунизителен до смърт; В „Повчани за онези, като от паласмурта се заковават“ се усеща цикавия начин да познаеш пускането на слабината, която се разваляше три пъти. Необходимо е да изтъкате ликова обувка в три вершини (vershok - свят на дожини, доривнює 4, 45 см) и да отидете в гората, след което да окачите лика с думите: "Axle, pallesmurt, bast bast to splides, as ако грабнеш коня ми, нека бъда добър! ”…

В митичния "Безстрашен човек и палесмурт" самотно живеят в малка хатинци, в новата има своя държавност - vіvtsі, за която вината се ядосват. Vin is duszhe nazherliviy: "Като грабна самотен друг мъж и з'ив його."

За іnshіy yakosti - неволна сила - от познаването на мита "Палеосмурт и Людин". Самотният може да се нарече бор с един удар.

Три книги на В. Е. Владикин са цикава версия: може би в легендите за Палесмурта има дългогодишна информация за аборигените от племето лисици, които в името на Було имат татуване на половината от тялото.

Yagperі - митична изота, дух от бор (бор - иглолистна дървесина). Привидно районът на Удмурт е богат на иглолистни гори, така че появата на yagper е напълно естествена. Асистентът на „Удмуртска република: Енциклопедия“ не видя никаква информация за процеса, hocha, лудо, това представляваше интерес за нашия робот.

Митът "Ягпери" даде ключ към информацията за митологичния инстинкт. Появяват се раптово ягпери, нечестив див страх сред хората от грабливия птица: „Не прави благородството на звездата, стоящият пред него старецът: целият е зелен, брадата му е почти желязна. Беатите не улучиха, а се чудеха на новото зло. Чи не си спомняше за памук, як и във всичко”. Известно е още като възхищение: "pidvіv їkh към yami и веднага znik от їkhnіkh очи." Володя, як і нюлесмурт, с величествена сила: "цялата гора е превзета, дървета с корени в ров, от всяка страна, трик и гуркит луна". Да не обичам младите, ако щяха да са бурни, та бяха толкова палави. Як те ме бият, духът на гората за любов е възхитително огнен над удмуртите: след хазната-куди, а той самият е зник. Йому сила, грубост, насилие, дивотия във вчинки.

„Вумурт (от фин. - угр. * Wеtε - вода и іndoіrans. * Mеrtε - lyudin), дух, Господар Води, воден - демонологичен характер. Количеството суха, тъмна коса понякога се губи с едното око на гърба. За един час пръстите и новите падат."

Вумурти живеят от семейството: в отряда вумурти, има деца. В мита „За живота на вумуртите“ има история за онези, които смърдят в дълбоките води на голяма ричка или езеро, а в малките реки е сладко за всички вируси в ниските ставки. Вонята на заселване с царуването на Евангелието в подобие на mіtsyah и нарастваща слабост.

Дъщерите на Вумуртовите все още говорят за усърдието си. „Един ден в деня, но глухо нещо през деня, можеш да тропаш, като да седиш на бреза, да различиш вонята на черните си коси, виждал си да се хвърляш в очите си”.

Наясно сме с мита, че сме щастливи да празнуваме повече висящи и пролетни, „когато има весело пътуване, е възможно по водата да се отворим по пътя си към водата“.

В легендата „Чорне озеро“ удмуртите изсипват група от седем вумурти край голямото езеро. „Вумурти седна на листата на тревата, покрита с прясна роса, и потъна вътре. Подушвайки миризмата на хора, вонята веднага проникна в черното езеро." Рибей в цялото езеро беше було още по-богато, ейла вона хлапаше, а не хващаше. Тоди було най-накрая отпразнува молебен, новата риба започна да се лови още по-добре.

Дуже цикавий зад змисткия мит "Вумурти". В знанието, че Вумурти не се противопоставя на хората, загалит не толкова често сред хората. В мита за божественото - удмуртите взеха вумурти в човешки образ. Ако бабата отиде при внучката си, „тя се загуби в реката, не се удави: има и път до водата, як на сушата“. Вимуртите имат специален мехлем: „бабата хвърли око отдясно и чудо се захласна: тя стана силна при водата и покрай водата“, но стана невидима за непознати.

Зад някои митове във вумурти има панаири, можете да го видите на мокро поле на мокро поле и често невидимо за цялата смрад.

На мифи „Дивчина и вумурт” дивчинският ганний вумурт все още няма време да прибере конете преди пътуването. Ще изглежда „за замяна на конете с три момичета побойник, вързани за коня“. Tse vumurt їkh luring и zmusiv служат за замяна на конете. „Добре е от ветровете, бденията на коня в служба на вумуртите изживяват обетите на децата и улавянето на тези, които не са.”

Вумурт е страхотна щука. В „Rozpovidі за тези, як вумурт в щука упрекнат“ се казва: „Побачи през нощта на бреза голяма щука, така че легни с главата си към брега, не смажи її, не бей остър – вумурт е привлечен от себе си "

Вумурт може да е добър за Удмуртия, да ти добави помощ, да дойде на помощ, или може би shkoditi, да приложи chimal skoda. В митовете сме се развили с капките другарство и гост. Вумурт е богат и богат на тихи хора, които си струва да обичаш: преди рибалката използвам рибата в подгъва, преди мелничаря, за да произведа младите мъже. Ако не е влюбен в някого, тогава ще се удави в блатата или в тънкостта на този народ.

В удмуртската митология е запазена пръска от образи, така че елементът на водата е запазен. „Фиксирани вариации в основния митологичен образ - вумуми (мати води), вумурт (господар води), вукузе, вупер - божеството води (пери - арабеске, позирано през тюркското). Бувът е виновен за антропоморфния образ, явно той затрупва зооморфния образ. Тъй като археолозите поемат, процесът на антропоморфизъм на божествата в Урал близо до удмуртите и тези, които са пред тях, се ражда рано, още на 1 хил. пр.н.е д ".. Тези, които преместват езерата, са целта на митологичното свитовидчутта, легендата за езерото Чорне." Цигана випрала в пелушкото езеро. През нощта излязоха моторите и го дръпнаха в средата.

Парфюм, който се задържа в периферията на новия свят

„Вожо (от общото перм. Vεž - нечестие, гняв), зъл дух, божество на преходния час - зимно и лятно усещане (возходир, іnvozho), дни и нощи. Вожо е създателят на страха и болестта, която се вижда в страха. На іm'ya tsієї іstoty ние се наричаме два периода от един час в rotsі - през летния и зимния сезон. При "Вожодир" (така се наричат ​​един час) не можеш да вдигнеш вода (плувай, караш в кръг, хвалиш, въвеждай отново картината със снимки), не можеш да понесеш детински мил.

Живейте в спа и занедбани кабини. Не е непобедим за хората, тъй като нямам визия за приписване и табу за зимни и летни песни; карак е тих, когото оскверни водата до баните, или до ранните сведения, до откриването на мързела на писля пивночи"

При мита „Войник – инверсия и вожо” видяхме типично поведение, когато дойде нощта. „Стигнахме до хижата без лич вожо, миришехме стрибати, щовхатися. Оватя на кутас, катери се по ръбовете и на пода, спи и пищи с розови гласове." Ale voznayut с появата на първия pivnіv, вонята се хвърля във водата.

А в мита "Вожо и приятелството на Удмуртия", ако момчето изхвърли името си - вожо от моста в реката, тогава то се превърна в палуба.

Возно е много специално. Съвсем малко пари, черни неща. Ел ще випадки, ако помагате на хората. Митът "Вожо - благодетел на сирачето" съобщава за това, тъй като майката изпраща правилата в банята през деня, дъщерята не търси гърди, тъй като дъщерята е влюбена в нея. „Майката се качи накрая, малко по малко, така че и без това не е турбуват, тя направи кръст и искаше да се върне. Увивайки възел от златни червеи върху цялата ръка с бърз удар." И дъщеря ми е влюбена, як отиде при мързеливия с хъски, дамата е жива.

Munchomurt, munchukuse, munchuknik, kuz yirsi, tödi Murti - особен антропоморфен дух. Удмуртите бяха уважавани, така че бяха в тъмната торба зад Камянка. Баник се яви на съпруг на удмурти, за да бъде видян от мъж на средна възраст, облечен в бели дрехи, а от говорещ удмурт - от изглед на безформена маса с много студен вкус, без мустаци, с големи косми, "с една страхотна момиче." Можеш да крещиш и да правиш плакати, сякаш не съм мъж. Характерът на гидмурта не е лесен. НАПРАВЕТЕ zvichy zhartuvati над miyutsya: hova odyag, vyvertaє її, завържете ръкавите си. Не е да обичаш тихо, да идваш на лазулите през зимата, за да обикаляш „инши”, тоест представители на іншия свят.

Гидмурт

Важна складова част от удмуртската държавност на развъдната тънкост: коне, крави, овце, прасета и в малък брой киз

Гидмурт е митичен истота, който живее в хлив (хлив е примитив за тънкост). В речника „Република Удмурт: Енциклопедия“ не видяхме нищо за tse dusi, ale vіn, развити в удмуртските митове.

Глава турбо гидмурта е коне, крави. Победата може да бъде winuvate на usіh bіd, тъй като те паднаха за тънкост. Gidmurt може да прекара остатъка от деня без прекъсване без прекъсване, заради смрадта да изтънява и отслабва.

В едноименния мит гидмуртът се влюбва в един черен кон и всички отиват при него. Господа Тоди натриха коня със смола по гърба и страните, та гидмуртът се залепи. Така станах. На йог коня sidіv "малко dіdok, не по-зрял от половин-arshіnnna (arshin - mіra dozhini, rіvna 0,71 cm)".

„Можете да пуснете, - пише Волков LA, - този антропоморфизиран вигляд на гидмурта се появи в движение, защото не в резултат на контакти с руснаци, в този час, подобно на митологията, образът на вещица трябва да издържи дълго време преди. Ymovіrno, wіn "преместен" на лисицата, в какво цяла истинска hijak, след като избухна promislovі запаси (богатството на Luda или Nyulesmurta), спасени в приятели - Comoros или mislivski khatinkas, тормозят тънкости у дома, в забавлението. Превърна се в смяна на образи, функция и руина, превърнала се в погребение." Volkova L. И stverdzhu, ако gidmurt е хладен за храна, тогава е napu i yearє, това е гладна храна от susidnіkh hlіvіv. Обичайте, докато конят се обърне във формата на опашката и гривата. Ако се влюбите в господаря, за неговата тънкост, тогава не очаквайте добро, ако не погледнете, изчакайте, „звярът ще бъде лош, като скелет“, гривата на коня ще бъде окъсана; карети с тежки тежести"

При хората с кожата тя е особено специална, което представлява голям интерес. Създаването на митове и легенди на своя народ е не само цикаво, приятно и разпознаваемо, но чрез неговия народ старите хора израстват и интелигентни.

Екологичната ниша на удмуртския етнос е доста сгъваема. Има и зона от борови иглолистни дървета, които също са много пасивни гори с тривиални зими, резки температурни спадове и небалансирана постеля. След вграждане и навиване през началото на богатите страни на държавата dyialnosti, pobutu, материална и духовна култура и донесе ориз на характера. Garmonіyna финес в dosit negarmonіynu seredovische настаняване, mayzhe оптимална zhittєdіyalnіst по-малко от оптимални умове в skladnіy ekologіchnіy nіshі Зони rizikovanogo zemlerobstva spriyali viroblennyu в udmurtіv такава фигура як divovizhna zhittєstіykіst, napoleglivіst, nevibaglivіst, vmіnnya zadovolnyatisya Малим, oschadlivіst аз мога neskіnchenne bezmezhne terpіnnya. Тук завоите на голямото удмуртско търпение, един от най-важните складови толеранси.

Всичко е предназначено за разкрасяване, култура, физическа визия и психологически склад на хората, а това означава върху изображенията на удмуртския пантеон. Както означаваха предреволюционните епохи, „удмуртите не трябваше да бъдат богати на статуи, като цяло не бяха толкова ярки и яростни, не бяха жизнени в епохата и одязите“. Освен това те означават миролюбие, честност, гостоприемство, простодушие, удоволствие и неизтънченост.

Ми виявили, че всички богове и митологични неща, като хората, имат прекрасен ранг, поглъщащ психологическия начин на живот на удмуртския народ. Боговете са любовни, миришат, дават радост, смрадят dbailiv наставници, помагат, като баща на децата си - хората. Можете да говорите за онези, които са победени от хората на своите богове за човечеството, хората, виното, за тях няма агресия, пихи, ревност, спритност, хитрост, хистизъм. Ale varto хората унищожават своите заповеди, боговете obrazayut, наказват хората. Не е възможно да се пренесе якът до Инмар, така че е килдизин.

Митологичните елементи могат да имат свой собствен характер. Някои от тях са слаби и зли, понякога са зли и зли, понякога са умни, малко срамежливи към зрялост. По-често митологичните неща са коригирани според историята на Удмуртия и хората могат да бъдат заблудени, ужасно свирепи, могат да бъдат заблудени от живота и в единични митове могат да се видят хора.

За всички богове и митологични герои е по-добре да живееш с хора, отколкото да работиш усилено. Правете същите неща като за хората: да отмъщавате на домашната храна, солите риба, да шиете стълбове, да подреждате нещата сред техните стъпки и магарета. Абсолютно нищо не може да се каже за онези предци, които са живели на територията на съвременна Удмуртия, насилват превъзходно пратсовити. Това е един от основните ориз за хората, на цялата почва на живот и бит. Не седнете без заетост, бъдете в Русия след разрухата - целият начин за намаляване на жизнения ред.

В нашия час районът на Удмурт е заел една от провинциалните самоубийствени мисии. Є. Смятаме, че нарушаването на жизнения ред от страна на изнасилвача, драматичната деформация на доказателствата е скъсала символа на девствеността и е счупила гръбнака на духовността. Хората са тежко болни, така че звънът на часове и поколения се разпадна, а като наследство - безвиря, социална апатия, масов алкохолизъм и самоубийства.

Разпространението и неотложността на роботиката е във факта, че глобализацията трябва да бъде създадена, преди расата на всички народи да бъде видяна срещу един готов шаблон, наследството на този феномен може да бъде доведено до точката на загуба на себе си. увереност, енергична културна експозиция,

Нашите предци, които стоят на порьозността на цивилизацията на тъпите привързаности на гръцката митология, удмуртският пантеон е менш войовничий, а не словенски. Но можете да говорите за тези, за които удмуртският пантеон има своя собствена аналогия в словенския пантеон: Инмар = Перун, Килдисин = Велес, вумурт = воден, ягпери + палемурт + нюлесмурт = лисовик, гидмурт = хлевник, вожо Още по-богато spilny mіzh представители на удмуртската и Slov'yanskogo митология. Жалко, че джерелът, за очевидното в очевидността, не ни даде добро ниво на развитие за пантеона на две култури.

Този робот ще бъде правилен в уроците по изкуства и занаяти, тъй като материалът се анализира и систематизира според удмуртската митология. За първи път нашият робот ще бъде не само за учители по изкуства, но и за този, който иска да чете литературата и митологията на народите по света.

Речник - дудник на митологични герои

Пантеонът на удмуртите не може да бъде застигнат от затрупаните низши митологични примери. Чрез езиковата система, над хилядолетна история, са разтърсени толкова образи, но смрадта е запомнена на практика всички природно-екологични и социокултурни "ниши".

Воршуд е покровител на семейството и семейството

Вумурт, Вукузо, Уупър - Лорд Води

Коркамурт - малка къща

Коркакузьо - малка къща

Гондир (ведмид) е роднина на Коркамур. Аз отговарям за доставките, живея в Пидпили, в Коморските острови.

Гидкуамурт (буквално: Nadvirny, sadibny ludin)

Обинмурт - Овини Людин

Мунчомурт, Мунчокуз, Мунчокукник, Куз Йирси, Тьоди Мурти - Бани Людина

Обинмурт (ovinniy lyudina) - сто, "обитават" без средата на удмуртския дом

Лудмурт - половика, Луговик

Nyulesmurt, Nyleskuze - lisova lyudina

Толпери - дух на витру

Тедимурт (теди - билий) е дух, който живее в тъмна торба на полицията в lazn. Ефективност на йога – подигравка на хората в спа центъра

Шукав пидо Мурти - истота, горната половина е човешка, долната половина е коровяча

Kuz pinё Murty е кръвожаден с големи зъби, живее в лисица и гризе човешко месо

Кукри - баба - щос на кщалт баби Яги

Албасти - демонична zhіnocha іstota

Акташ - зъл дух, лит. билий камък

Акша - злият дух на деня

Бустурган - видма

Керемет - зъл дух, сатана, враг Інмар

Изображението е лисица, често в образа на жена, с великолепни гърди, пълна коса и къдрава коса

Шайтан - Сатана, дявол

Шаян - умрял добър или зъл дух

Ягпери - митичен истоте, дух на бору

Група духове, които се свързват с малки заболявания

Кутис (царица - зло) е жив при завоите на ричока, малките поточета, принуждаващи неразположения и дори за кората.

Киж - брудне е, нечисто

Кил - зъл дух

Mizh - khvoroba, psuvannya, shhodo жертвоприношение, yake bulo ob_tsyano be-kim

Дей - дух, като видак Акими хворобами, як вари, скара

Шер (Цур) - зъл дух на заразни, важни заболявания, епидемии.

В старата скала удмурт живее в едно село, което не пропуска молитвата на децата от детската скала. Защото всички богове обичаха йогите и най-вече обичаха квази. За една година от другата страна имаше ужасен синтер и сухотата беше спасена. Як тилки [...]

17гърдата

Люди и обиду

Един лудин, висящ от гората. Разходете се, вижте дървото шукак. Zustrichak yogo povsyakdenny. - Шу шукаш? - питае има хора. - Бъркам бор на волик - каза чоловик. Обидън го хвана за ръка и го поведе: - Идемо, сам ще ти покажа. - Доведе до едно дърво и дори: - Axis qiu отряза бор с три аршини на [...]

Публикувано в: Udmurt KazkiПосочено: 17 гърдата

Vіtryany

Един лудин пасеше коня на лъкове и искаше да пийне малко вода. Лиг победи до сухия бряг и стана точно от реката да пие вода, а вумуртът, очевидно, цяла проверка: като пие в брадата на мъж. - Пусни ме вътре, пусни ме вътре - става благословия за мъж. - Всички viddam, ще попитате. - Виддаси Гайбдага - Ще те пусна. - И това [...]

Публикувано в: Udmurt KazkiВъзложено: 16 гърдата

Шайтан

Восни един мисливец пишов в гората. Збродженого вина по цял ден с рушница скъпа: ни дивеч, ни звяр, ни дивеч. Нич дойде, заблуждавайки спати в курен. Внимателно информиран за нови хора: - Пусни, Уром, спи, - просто така. - Прекарай нощта, пакостник - каза самият измамник, чуди се на гафа: очите на това зло, ояг [...]

Публикувано в: Udmurt KazkiВъзложено: 16 гърдата

отряд телкузе

В едно село живеело семейство: баща с майка и две дъщери. Веднъж смрадта ужили цялото семейство някога. През вечерта сестрите отидоха в гората за малини. Взеха, взеха зрънцето та стана кърваво. Малини знаеше, че силата е силна, но не знам как е от лицето, как е. Качи се на храма на ялин - не бачити седна. [...]

Публикувано в: Udmurt KazkiВъзложено: 16 гърдата

Вожо - благодетели на сирачето

Една жена има две дъщери. Тя обичаше един от тях, но аз не. Тъй като майки и дъщери се рееха в СПА центъра, а влюбената дъщеря малко загуби там. Обърна се от дупка за един ден. Дивчина се страхуваше да тръгне сама за креста, за да не пасе сама. Тоди майка изсумтя да го последва, не-цикаву дъщеря. Тя не посмя да сбърка и [...]

Публикувано в: Udmurt KazkiВъзложено: 16 гърдата

Обърнатият войник i vojo

Двама селяни, излежали нов срок във войниците, се обърнаха към къщи. Една мисъл беше изпратена от другар, но този, който беше на път, не отиде в селото и пренощува в старата къща. Spati zaliz in pich: по-топло, че ти, изглежда, за всички зли духове са по-малко достъпни. През изминалата нощ стана празно вожо в хижата, миризмата на стрибати, щовхатися, [...]

Публикувано в: Udmurt KazkiВъзложено: 16 гърдата

Вожо и приятелството на Удмуртската република

Едно момче вечер, често ходеше на събирания и, като се обръщаше, призоваваше тъмната нощ към къщата, неведнъж изливайки празна колиба на кута, тя стоеше на портата. Веднъж в живота си без лъч и за пореден път пиене на същия кут. Raptom от hati вибрира voho, заобикаля момчетата и сякаш казва: „Твоят scho tse vigadav shonochi [...]

Публикувано в: Udmurt KazkiВъзложено :, 15 гърдата