Якут хүмүүсийн уламжлал. Якутын ард түмний сонирхолтой уламжлал, зан заншил

Төрөх цуглааны үеэр гол үүрэг нь ахмадуудад хамаатай тул гэр бүлд "ахмад хүн бол толгой, хамгийн чухал нь аав" гэсэн ахмад үүрэг гүйцэтгэдэг. Эцэг эхийн уналт нь гэр бүл дэх эрх мэдлийг үлдсэн ахмадуудад шилжүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд дараа нь эцэг эхийн байдал туйлын хэцүү болдог.

Экзогами ба удаан хугацааны гэрлэлт эцэст нь якут эмэгтэйг гэр бүлийн гишүүдээс нь хасч бие даасан байдлыг нь устгасан юм. Гэр бүлийнхээ гадна түүнд байргүй байсан бөгөөд шинэ гэр бүлийн толгойд түүний эзэн, түүний эмчилгээ нь ихэвчлэн хүнд байдлаар ялгагддаг нөхөр байв. эхнэр нь зөвхөн эрхээ хасуулсан ажилчин юм. Эцэг эх нь нас барсны дараа охины байр суурь хэцүү байдаг: тэр бүх хамаатан садандаа мөнхөд захирагдаж, зэмлэл хүлээх тавилантай байдаг. Өнчин охин эсвэл залуу хүүхэдгүй бэлэвсэн эмэгтэй нэг асран хамгаалагчаас нөгөө асран хамгаалагчаас тэнүүчилж, эсвэл тэдний нэгтэй нь үг дуугүй ажилчин болж амьдрахаас өөр аргагүй болдог.

Эхнэр нь ихэвчлэн калим төлдөг. Эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ заримдаа бага наснаасаа гэрлэдэг. Хуйвалдаанд сүйт бүсгүйн оролцоо маш сул байна; Түүний зөвшөөрлийн талаар асуухад ховор тохиолддог бөгөөд энэ нь саяхан хийгдсэн шинэлэг зүйл юм. Эхнэр нь гэрлэлтийн үнэнч байдлыг зөрчихийг зөвхөн үгээр л буруушаадаг, гэхдээ мөн чанартаа нөхрөөс бусад нь бүгд үүнийг үл тоомсорлодог. Якутууд хууль бус хайр дурлалд ёс суртахуунгүй зүйл байдаггүй, гэхдээ хэн ч үүнээс материаллаг хохирол амсахгүй бол.

Охиноос хууль бус хүүхэд төрөх нь ичгүүрт тооцогдохгүй; гэрлэх явцад калимийн хэмжээ буурч магадгүй тул эцэг эх нь түүнийг зэмлэдэг. Гэсэн хэдий ч хайрын мэдрэмж танил юм; тэд түүнийг хэрхэн үнэлэхийг мэддэг бөгөөд үүнийг Якутын дуунууд ба туульсуудаас харж болно. Сүйт бүсгүйг сүйт залуугийн гэрт оруулах нь ихэвчлэн сүйт бүсгүйг хулгайлахыг дуурайлган хийдэг зан үйлүүд дагалддаг. Энэ бүхэн мэдээжийн хэрэг сүйт бүсгүйг бусдын гэр бүлээс булаан авах замаар авч байсан өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл юм.

Якутчууд хүүхдүүдэд баяртай байна, учир нь тэд ирээдүйд тэжээгч, өндөр настнуудынхаа дэмжлэг болно гэж найддаг. Хүүхдүүдийн элбэг дэлбэг байдлыг Бурханы адислал гэж үздэг бөгөөд Якутын гэрлэлт ерөнхийдөө нэлээд үр дүнтэй байдаг. Хүүхэд харах үйлчилгээ бараг байдаггүй: зуны улиралд тэд өөрсдөө өөрсдөө байдаг. Якутууд хүүхдүүдийг бага наснаас нь эхлэн аажмаар ажиллахыг заадаг; 10 настайгаасаа Якут хүүхдийг хагас насанд хүрсэн гэж үзэж эхэлдэг. Якут хүүхдүүд хичээнгүй бөгөөд шинжлэх ухаанд ойлгомжтой байдаг; Якутын гимназид, ялангуяа доод ангид тэд оросуудаас түрүүлэв. Якутуудын хэлснээр бүх өвчин нь муу ёрын сүнснүүдээс үүсдэг (er); тэдний эмчилгээ нь сүнснүүдийг биеэс зайлуулах эсвэл эдгээр урилгагүй зочдыг тайвшруулах (гал эсвэл бөөгийн янз бүрийн зан үйлээр) байх ёстой.

Өөрсдийгөө Саха (Сахалар) гэж нэрлэдэг Якутууд бол археологи, угсаатны зүйн судалгааны дагуу Лена голын дунд урсгалын бүс нутагт түрэг овог аймгуудын хүн амтай холилдсоны үр дүнд үүссэн үндэстэн юм. XIV-XV зууны үед харьяат болох үйл явц дууссан. Жишээлбэл, Якутын цаа бугын зарим бүлгүүд тухайн бүс нутгийн баруун хойд хэсэгт орших Эвенктэй холилдсоны үр дүнд нэлээд хожуу байгуулагдсан.

Саха нь монголоид уралдааны Хойд Азийн төрөлд багтдаг. Якутуудын амьдрал, соёл нь түрэг гаралтай Төв Азийн ард түмнүүдтэй нягт уялдаатай байдаг боловч хэд хэдэн хүчин зүйлээс шалтгаалан тэдгээрээс эрс ялгаатай байдаг.

Якутууд эх газрын эрс тэс уур амьсгалтай бүс нутагт амьдардаг боловч үүний зэрэгцээ тэд үхэр аж ахуй, тэр ч байтугай хөдөө аж ахуйг эзэмших санаатай байв. Цаг агаарын эрс тэс байдал нь үндэсний даашинзанд ч нөлөөлжээ. Якутын сүйт бүсгүй хуримын даашинз байсан ч үслэг дээл хэрэглэдэг.

Якутын ард түмний соёл, амьдрал

Якутууд нь нүүдэлчин овгуудаас гаралтай. Тиймээс, тэд байшингийн байшинд амьдардаг. Гэхдээ якутуудын дугуй сууцыг монгол эсгий гэрүүдээс ялгаатай нь конус хэлбэртэй хавтангийн дээвэр бүхий жижиг модны хонгилоос барьдаг. Олон цонхыг ханан дээр байрлуулсан бөгөөд тэдгээрийн дор нарны тавиурууд өөр өөр өндөрт байрладаг. Тэдгээрийн хооронд хуваалтыг суулгаж, өрөөнүүдийн семаль хэлбэрийг бүрдүүлдэг бөгөөд т рхэцтэй голомт голдоо 3 дахин нэмэгддэг. Зуны хувьд түр зуурын хус холтосоор уртасгаж болно. 20-р зуунаас хойш зарим якутууд овоохойд суурьших болжээ.

Тэдний амьдрал бөө мөргөлтэй холбоотой. Байшин барих, үр хүүхэдтэй болох гэх мэт амьдралын бусад олон асуудлууд бөөгийн оролцоогүйгээр өнгөрдөггүй. Нөгөөтэйгүүр, Якутуудын хагас сая хүн амын нэлээд хэсэг нь Ортодокс христийн шашныг шүтдэг эсвэл агностик итгэл үнэмшлийг баримталдаг.

Соёлын хамгийн онцлог үзэгдэл бол олон мянган яруу найргийн мөрүүдийг багтаасан олонх яруу найргийн түүхүүд юм. Туульс нь үе үе үед мастер жүжигчдийн дунд дамждаг бөгөөд саяхан эдгээр хүүрнэлүүд ЮНЕСКО-гийн биет бус соёлын өвийн жагсаалтад багтсан болно. Ой санамж сайтай, дундаж наслалт нь якутуудын онцлог шинж чанарууд юм.

Энэ өвөрмөц онцлогтой холбогдуулан нас барж буй хөгшчүүл залуу үеийнхнээс хэн нэгнийг дуудаж, түүний нийгмийн бүх харилцаа холбоо, найз нөхөд, дайснуудын талаар түүнд ярьдаг заншил бий болжээ. Якутууд нь суурин газрууд нь гайхалтай зайд байрладаг хэд хэдэн юртууд байсан ч нийгмийн үйл ажиллагаагаараа ялгардаг. Нийгмийн гол харилцаа нь томоохон баяр ёслолын үеэр явагддаг бөгөөд үүний гол нь кумисын баяр - Ысях юм.

Хөөмий ятга, ятга хөгжмийн нэг хувилбар болох үндэсний хөгжмийн зэмсгүүдээр хөөмий дуулах, хөгжим тоглуулах нь Якутын соёлын онцлог шинж чанар юм. Тэгш хэмт бус иртэй якут хутга нь тусдаа материалд тохиромжтой байдаг. Бараг бүх гэр бүл ижил төстэй хутгатай байдаг.

Якутын ард түмний уламжлал, зан заншил

Якутуудын зан заншил, зан үйл нь ардын итгэл үнэмшилтэй нягт холбоотой байдаг. Олон Ортодокс эсвэл агностик хүмүүс хүртэл тэднийг дагадаг. Итгэл үнэмшлийн бүтэц нь Синтотой маш төстэй байдаг - байгалийн илрэл бүр өөрийн гэсэн сүнстэй байдаг бөгөөд бөө нар тэдэнтэй харьцдаг. Гэрийн байшин тавих, хүүхэд төрүүлэх, гэрлэх, оршуулах ёслол нь зан үйлгүйгээр бүрэн гүйцэд хийгддэггүй.

Саяхан болтол Якутын гэр бүлүүд олон эхнэртэй байсан нь нэг нөхрийн эхнэр тус бүр өөрийн гэсэн гэр орон, гэр оронтой байсан нь анхаарал татаж байна. Якутууд Оросуудтай уусч ууссаны нөлөөгөөр нийгмийн моногам эсүүд рүү шилжсэн юм.

Якут хүн бүрийн амьдралд чухал байр суурь эзэлдэг. Бурхдыг тайвшруулах зорилгоор янз бүрийн зан үйл хийдэг. Анчид Бай-Баян, эмэгтэйчүүд - Айийстыг алдаршуулдаг. Энэ баярыг бүх нийтийн нарны бүжиг - osohay титэмлэдэг. Бүх оролцогчид гар гараасаа хөтлөлцөж, асар том дугуй бүжиг зохион байгуулдаг.

Гал нь жилийн аль ч үед ариун шинж чанартай байдаг. Тиймээс Якутын байшинд хооллох бүр галын эмчилгээнээс эхэлдэг - гал руу хоол хаяж, сүү цацаж өгдөг. Галыг тэжээх нь аливаа баяр ёслол, бизнесийн чухал мөчүүдийн нэг юм.

Якутууд - Энэ бол Якутын уугуул иргэд (Бүгд Найрамдах Саха Улс). Хамгийн сүүлийн тооллогын статистикийг дараах байдлаар харуулав
Хүн ам - 959689 хүн.
Хэл - Түрэг хэлний бүлэг (якут)
Шашин - Ортодокс ба уламжлалт итгэл.
Тэмцээн - Монголоид
Сайхан сэтгэлтэй ард түмэнд Долган, Тува, Киргиз, Алтай, Хакас, Шорс багтдаг
Угсаа гарал - Долганууд
Түрэг-монгол түмнээс гаралтай.

Түүх: Якут хүмүүсийн гарал үүсэл.

Энэ ард түмний өвөг дээдсийн анхны тэмдэглэлийг XIV зуунд олжээ. Курыкануудын нүүдэлчин овог Өвөрбайгалид амьдардаг байв. Эрдэмтэд XII-XIV зууны үеэс Якутууд Байгаль нуураас Лена, Алдан, Вайлуй руу нүүдэллэн суурьшиж, Тунгус, Одул нарыг хөөж гаргасан гэж үздэг. Якут хүмүүсийг эрт дээр үеэс эхлэн сайн малчин гэж үздэг байжээ. Үхэр, адууны үржлийн ажил. Якутууд угаасаа л анчид байдаг. Тэд маш сайн загасчилдаг, цэргийн хэргийг ойлгодог, дархны мэргэжлээр алдартай байжээ. Археологчид Якутын ард түмнийг суурин дээрээ Лена сав газарт орон нутгийн овгуудаас заль мэхтэй ярьдаг суурин хүмүүс нэмж суулгасны үр дүнд бий болсон гэж үздэг. 1620 онд Якут хүмүүс Оросын төрд нэгдсэн бөгөөд энэ нь хүмүүсийн хөгжлийг түргэтгэв.

Шашин

Энэ үндэстэн өөрийн гэсэн уламжлалтай бөгөөд ОХУ-д элсэхээсээ өмнө "Аар Айий" гэж үздэг байжээ. Энэ шашин нь Якутууд бол Танара - Бурхан ба Арванхоёр Цагаан Айийн хамаатан садны хүүхдүүд гэсэн итгэл үнэмшлийг бий болгодог. Жирэмслэлтээс эхлэн хүртэл хүүхэд сүнснүүдээр хүрээлэгдсэн байдаг, эсвэл якутуудын хэлдгээр "Иччи", мөн одоо болтол төрсөн хүүхэдээр хүрээлэгдсэн тэнгэрлэг хүмүүс байдаг. Шашин шүтлэгийг ОХУ-ын Хууль зүйн яамны Бүгд Найрамдах Якут Улс дахь хэлтэст баримтжуулсан болно. 18-р зуунд Якут улс бүх нийтийн Христийн шашинд захирагдаж байсан боловч ард түмэн үүнд Орос улсын зарим шашны итгэл найдвараар ханддаг.
Сахаляр
Сахаляр бол Якутууд болон Европын ард түмний угсаатны холимог юм. Энэ нэр томъёо Якут улсыг Орос улсад нэгтгэсний дараа гарч ирсэн. Метизогийн өвөрмөц шинж чанарууд нь славян арьстантай ижил төстэй шинж чанартай байдаг тул заримдаа та якут үндсийг танихгүй байдаг.

Якутын уламжлал

1. Уламжлалт зан үйлийн ёслол - Баяр ёслол, баяр ёслол, байгалийн жам ёсны үеэр Айийг адислах. Ерөөл бол залбирал юм.
2. Агаарт оршуулах ёслол бол нас барсан хүний \u200b\u200bцогцсыг агаарт түдгэлзүүлэх явдал юм. Нас барсан хүнд агаар, сүнс, гэрэл, мод өгөх ёслол.
3. Цагаан Айийг магтан дуулдаг өдөр болох Исяхын баяр бол хамгийн чухал баяр юм.
4. "Баянай" - агнах, аз хийморьтой байх. Түүнийг агнах, загасчлахдаа тайвшруулдаг.
5. Хүмүүс 16-25 наснаас эхлэн гэрлэдэг. Калым сүйт бүсгүйн төлөө мөнгө төлдөг. Хэрэв гэр бүл баян биш бол сүйт бүсгүйг хулгайлж, дараа нь ирээдүйн эхнэрийн гэр бүлд туслахын тулд ажиллана.
6. Якутууд "олонхо" гэж дуулдаг нь 2005 оноос хойш дуурийн дуулалттай төстэй гэж дуулахыг ЮНЕСКО-ийн өв гэж үздэг.
7. Орон сууцны эзэн Аан Дар-хан Хотуны сүнс тэнд амьдардаг тул Якутын бүх хүмүүс моддоо хүндэтгэл үзүүлдэг.
8. Якутчууд уулс дунд авирахдаа уламжлалт ёсоороо ойн сүнсэнд загас, амьтныг өргөдөг байв.

Якутын үндэсний үсрэлт

иссах үндэсний баярын үеэр болдог спорт. "Азийн хүүхдүүд" олон улсын наадмыг дараахь байдлаар хуваадаг.
"Кылый" - зогсолтгүй арван нэг үсрэх, нэг хөлөөр үсрэх эхлэл, буух нь хоёр хөл дээр байх ёстой.
"Ystaa" - хөлнөөс хөл рүү арван нэгэн дараалан үсрэх бөгөөд та хоёр хөл дээрээ буух хэрэгтэй.
"Куобах" - зогсолтгүй арван нэг үсрэх, нэг газраас хоёр хөлөөрөө нэг зэрэг түлхэх эсвэл гүйх хөдөлгөөнөөр хоёр хөл дээр буух.
Дүрмийн талаар мэдэх нь чухал юм. Хэрэв гурав дахь тэмцээн дуусаагүй бол дүнгээ цуцлах болно.

Якутын хоол

Якут хүмүүсийн уламжлал нь тэдний хоолтой холбоотой байдаг. Жишээлбэл, crucian carp хоол хийх. Загасыг гэдсэнд авдаггүй, зөвхөн хайрсыг нь авдаг, хажуугаар нь жижиг зүсэлт хийж, гэдэсний хэсгийг тайрч, цөсний хүүдийг авдаг. Энэ хэлбэрээр загасыг чанаж эсвэл шарсан болгодог. Гиблет шөл нь ард түмэнд түгээмэл байдаг. Энэхүү хог хаягдалгүй бэлтгэл нь бүх аяганд хамаарна. Үхрийн мах эсвэл адууны мах.

"Якут хүмүүсийн гарал үүсэл" -ээс хойш уламжлалууд хуримтлагдаж ирсэн. Эдгээр хойд ёслолууд нь олон зууны түүхийн дараа хуримтлагдсан сонирхолтой, нууцлаг юм. Бусад ард түмний хувьд тэдний амьдрал тийм ч хүрч боломгүй, ойлгомжгүй байдаг бол якутуудын хувьд энэ бол өвөг дээдсийнхээ дурсамж, тэдний оршин тогтнох хүндэтгэлийн өчүүхэн хүндэтгэл юм.

Обичай ба якутуудын шашин шүтлэг

Нөхөр, эхнэр, хүүхдүүдээс бүрддэг тусдаа гэр бүл (кергеп эсвэл ял) нь ихэвчлэн хамт амьдардаг бусад хамаатан садангаа оруулснаар Якутын нийгмийн тогтолцооны анхдагч эс болж ирсэн. Гэрлэсэн хөвгүүдийг ихэвчлэн тусгай айлд хуваарилдаг байв. Гэр бүл нь моногам байсан боловч тун удалгүй 19-р зууны эхээр хүн амын чинээлэг хэсэгт олон эхнэр авах явдал бас байсан боловч эхнэрийн тоо ихэвчлэн хоёроос гурваас хэтрэхгүй байв. Ийм тохиолдолд эхнэрүүд тус тусдаа гэр бүлээ авч явдаг тусдаа амьдардаг байв. Якутчууд энэ заншлыг хэд хэдэн эхнэрүүдэд тарааж өгсөн малаа арчлахад тохиромжтой гэж тайлбарлав.

Гэрлэлтийг өмнө нь, заримдаа нэлээд удаан хугацаанд шүдэнзний аргаар хийдэг байжээ. Экзогамийн үлдэгдэл (17-р зууны баримт бичигт мэдэгдэж байсан) хадгалагдан үлджээ: орчин үеийн цаг үе хүртэл тэд хэн нэгний гэр бүлд эхнэрээ авахыг хичээдэг байсан бөгөөд баян хүмүүс үүгээр хязгаарлагдахгүй, хэн нэгний газар, тэр ч байтугай улусаас боломжтой үедээ сүйт бүсгүй хайж байжээ. Сүйт бүсгүй, сүйт залуу эсвэл түүний эцэг эхийг анзаарч, хамаатан саднаа матчаар илгээжээ. Сүүлд нь тусгай ёслол, уламжлалт хэлээр сүйт бүсгүйн эцэг эхийг зөвшөөрч, галим (халим, эсвэл сулуу) хэмжээтэй байхыг ятгадаг байв. Хуучин өдрүүдэд сүйт бүсгүй өөрөө зөвшөөрөл авахыг огт хүсдэггүй байв. Калым нь үхэрээс бүрддэг байсан боловч хэмжээ нь маш их ялгаатай байв: 1-2-аас олон арван толгой хүртэл; зодуулсан үхрийн мах нь үргэлж калимийн нэг хэсэг байсаар ирсэн. XIX зууны төгсгөлд. калимаг мөнгө рүү шилжүүлэх хүсэл нэмэгдсэн. Калимын (курум) нэг хэсэг нь хурим найрын үеэр уух зориулалттай байсан (17-р зууны баримт бичигт курум гэдэг үг заримдаа ерөнхийдөө калим гэсэн утгатай). Калимийн төлбөрийг заавал төлөх ёстой гэж үздэг байсан бөгөөд охин түүнгүйгээр гэрлэх нь нэр хүндгүй гэж үздэг байв. Хамаатан садан, заримдаа бүр холын хамаатан садан нь хүргэнийг авахад нь тусалдаг байв: энэ бол хуримыг эртний ажил гэж үздэг эртний үзэл байв. Сүйт бүсгүйн хамаатан садан нь хүлээн авсан калимийг тараах ажилд оролцов. Түүний хувьд сүйт бүсгүй сүйт бүсгүйд инж (enne) - хэсэгчлэн үхэр, махаар авч, харин хувцас хунар, эдлэл хэрэгслээр илүү авсан; инжийн үнэ нь дунджаар калимийн тал хувьтай тэнцэж байв.

Хуримын ёслолд өөрсдөө овог нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хуучин хуримуудад олон зочид, сүйт бүсгүй, сүйт залуугийн хамаатан садан, хөршүүд гэх мэт олон хүмүүс оролцдог байв. Баяр ёслолууд хэдэн өдөр үргэлжилж, элбэг дэлбэг амттан, янз бүрийн зан үйл, зугаа цэнгэл - залуучуудын тоглоом, бүжиг зэргээс бүрддэг байв. эдгээр бүх баяр ёслолуудад бараг оролцдоггүй байв.

Хуримын ёслолын нэгэн адил ураг төрлийн нэр томъёо нь гэрлэлтийн өмнөх хэлбэрүүдийн ул мөрийг хадгалдаг. Хүүгийн нэр - wol - үнэндээ "хүү", "залуу хүн" гэсэн утгатай; охидууд - kyys - "охин", "охин"; аав нь там (шууд утгаараа "ахмад"); эхнэр нь ойох, гэхдээ зарим газарт эхнэрийн нэрийг д'ахтар ("эмэгтэй"), эмэхсин ("хөгшин эмэгтэй") гэх мэтээр нэрлэдэг. нөхөр - Эр; ах - убай (бай), дүү - ини / эгч - эдий (агас), дүү - балис. Сүүлийн 4 нэр томъёог зарим авга ах, нагац эгч, зээ дүү, хамаатан садан хамаатан садандаа зориулахад ашигладаг. Ерөнхийдөө якутын ураг төрлийн систем нь хэд хэдэн түрэг ард түмнүүдийн ураг төрөл тогтоох системтэй ойролцоо байдаг.

Гэр бүл, олон нийтийн амьдралд эмэгтэйчүүдийн байр суурийг доромжилсон. Гэр бүлийн тэргүүн болох нөхөр нь дур зоргоороо авирласан хүч хэрэглэж, эхнэр нь зүй бус харьцсанд гомдоллож ч чадахгүй байсан бөгөөд энэ нь нөхрөөсөө биш юм бол нөхрөөсөө, дараа нь түүний хажуугаас байнга гардаг үзэгдэл байв. Шинэ гэр бүлд өөрийгөө олж харсан хүчгүй, хамгаалалтгүй харь гарагийн эмэгтэй хүнд хүчир ажил үүрч байв.

Хөгшин, хөгширсөн, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн нөхцөл байдал бас хүнд байсан. Тэднийг бага зэрэг халамжилж, муу хооллож, хувцаслаж, заримдаа гуйлга руу хүртэл хөтөлдөг байв.

Олон ажиглагчдын тэмдэглэснээр Якут хүүхдүүдийг хайрладаг байсан ч хүүхдүүдийн нөхцөл байдал нь атаархмааргүй байв. Якутуудын төрөлт маш өндөр байсан; ихэнх гэр бүл 5-10 хүүхэдтэй, ихэвчлэн 20 хүртэлх хүүхэдтэй байсан. Гэсэн хэдий ч амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдал, хоол тэжээл, арчилгааны улмаас нялхсын эндэгдэл бас маш өндөр байсан. Өөрийн хүүхдүүдээс гадна олон гэр бүлд, ялангуяа бага гэр бүлд үрчлэгдсэн хүүхдүүд ихэвчлэн байдаг бөгөөд тэднийг ихэвчлэн ядуу хүмүүсээс худалдаж авдаг байв.

Шинээр төрсөн хүүхдүүдийг галд угааж, цөцгийтэй үрж; сүүлчийн үйл ажиллагааг хожим нь ихэвчлэн хийдэг байсан. Ээж нь хүүхдээ удаан хугацаагаар, заримдаа 4-5 жил хүртэл хөхүүлдэг байсан боловч үүнтэй зэрэгцэн хүүхэд үнээний сүүтэй эвэр авдаг байжээ. Якутын өлгий бол нимгэн нугалсан самбараар хийсэн гонзгой хайрцаг бөгөөд ороосон хүүхдийг байрлуулж, бүсээр боогоод, гаргалгүй удаан хугацаагаар үлдээсэн; Өлгий нь шээс гадагшлуулах сувгаар тоноглогдсон.

Өсөн нэмэгдэж буй хүүхдүүд шороон шалан дээр ихэвчлэн хагас нүцгэн эсвэл бүрэн нүцгэн амьтдын хамт мөлхөж, өөрийн мэдэлд үлддэг байсан бөгөөд тэднийг асрах нь ихэвчлэн хүүхдийг галд унахгүйн тулд урт туузан дээрх шон дээр уях замаар хязгаарлагддаг байв. Бага наснаасаа эхлэн ядуучуудын хүүхдүүд аажмаар ажил хөдөлмөр эрхэлж, тэдний хувьд боломжтой ажлыг хийж гүйцэтгэдэг байв: ойд бийр цуглуулах, бог мал арчлах гэх мэт. Охидууд гар урлал, гэрийн даалгаварт сургадаг байв. Тоёоны хүүхдүүд хамгийн сайн анхаарал халамж тавьж, эрхлүүлж, хүн амьдардаггүй байв.

Хүүхдүүд цөөн хэдэн тоглоомтой байсан. Эдгээр нь ихэвчлэн гэрийн хийсэн амьтдын модон дүрс, жижиг нум сум, жижиг байшин, янз бүрийн сав суулга, эцэг эх, заримдаа хүүхдүүд өөрсдөө хийдэг байсан бөгөөд охид, хүүхэлдэй, тэдний жижиг костюм, хөнжил, дэр гэх мэт. Якут хүүхдүүдийн тоглоом нь энгийн бөгөөд нэг хэвийн байдаг. ... Шуугиантай масс тоглоом байхгүй байх нь онцлог шинж юм; ерөнхийдөө якут ядуучуудын хүүхдүүд ихэвчлэн чимээгүй, идэвхгүй өссөн байдаг.

Шашин

18-р зууны хоёрдугаар хагаст буцаж ирэв. ихэнх ньякутууд баптисм хүртэж, X] X зуунд. бүх якутууд аль хэдийн Ортодокс гэж бүртгэгдсэн байв. Ортодокс шашинд шилжихэд материаллаг сэдэл (баптисм хүртсэн хүмүүст янз бүрийн ашиг тус, тараах материалууд) голчлон нөлөөлсөн боловч аажмаар шинэ шашин өдөр тутмын амьдралд орж ирэв. Киотод, улаан буланд өлгөсөн дүрс, якутууд загалмай зүүж (эмэгтэйчүүдэд зориулсан том мөнгөн цээжний хөндлөн огтлолууд сониуч зантай) сүмд явдаг, тэдний олонх нь, ялангуяа тоёонууд идэвх зүтгэлтэй Христэд итгэгчид байв. Христийн шашин нь бөө мөргөлөөс хамаагүй дээр тул үүнийг баячуудын ангийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн боловсруулсан нь ойлгомжтой юм. Гэсэн хэдий ч христийн өмнөх хуучны шашин огт алга болоогүй: хуучны итгэл үнэмшил хэдийгээр Христийн үзэл бодлын нөлөөгөөр бага зэрэг өөрчлөгдсөн боловч зөрүүдлэн үргэлжлүүлсээр байсан боловч бөө удганууд хуучин шүтлэгийн үйлчлэгчид эрх мэдлээ эдэлж байсан боловч тэд өөрсдийгөө бага багаар нуухаас өөр аргагүй болжээ. хааны засаг захиргаа ба лам хуврагуудын үйл ажиллагаа. Бөө мөргөл ба түүнтэй холбоотой анимист итгэл үнэмшил нь хуучин якут шашны хамгийн бат бөх хэсэг байж магадгүй юм.

Якутуудын бөө мөргөл Тунгус төрөлд хамгийн ойр байжээ. Якут бөөгийн хэнгэрэг (өргөн чөлөөтэй, зууван) нь Тунгусаас ялгарах зүйлгүй, костюм нь бас Тунгус маягийн байв, зөвхөн якут бөө нар толгойгоо илээд камладаж байв. Ижил төстэй байдал нь зөвхөн энэ гадаад тал төдийгүй бөөгийн шашин шүтлэг, зан үйлийн илүү чухал шинж чанаруудтай холбоотой юм.

Якут бөө (оюун) нь сүнсний мэргэжлийн сайд гэж тооцогддог байв. Якутын санааны дагуу сүнснүүд өөрсдөдөө үйлчлэхээр сонгосон хэн бүхэн бөө болох боломжтой байв; гэхдээ ихэнхдээ бөө удганууд ижил овогтой ирдэг байсан: "бөө гарч ирсэн гэр бүлд түүнийг орчуулахаа больсон" гэж якутууд хэлэв. Эрэгтэй бөө нараас гадна эмэгтэй бөө нар (удадан) байсан бөгөөд тэднийг бүр илүү хүчирхэг гэж үздэг байв. Бөөгийн мэргэжилд бэлэн байгаагийн шинж тэмдэг нь ихэвчлэн мэдрэлийн өвчин байсан бөгөөд энэ нь хүнийг сүнснүүд "сонгосон" нотолгоо гэж үздэг байв; Үүний дараа хөгшин бөөгийн удирдлаган дор хэсэг хугацаанд судалж, эцэст нь олон нийтийн авшиг өргөх ёслол болов.

Бөөг сонгосон сүнс түүний ивээн тэтгэгч сүнс (эмегет) болсон гэж үздэг байв. Энэ бол талийгаач агуу бөөгийн нэг хүний \u200b\u200bсүнс гэж тэд итгэж байсан. Түүний зэс хавтгай хүний \u200b\u200bдүрс бүхий дүрсийг бусад зүүлтүүдийн дотор бөөгийн хувцасны цээжинд оёсон байв; энэ зургийг бас emeget гэж нэрлэдэг байв. Ивээн тэтгэгч сүнс нь бөөгийн хүч чадал, мэдлэгийг өгсөн: "Бөө зөвхөн өөрийн эмэгетээр дамжуулан харж, сонсдог." Үүнээс гадна бөө бүр өөрийн үл үзэгдэх бүргэд, азарга, бух, баавгай гэх мэт амьтдын хамтрагчтай байв (yye-kyl - "эх-араатан" гэх мэт) Эцэст нь эдгээр хувийн сүнснүүдээс гадна бөө болгон орж ирсэн. бусад хэд хэдэн онгодуудтай амьтан эсвэл хүний \u200b\u200bхэлбэрээр харилцах. Бөөгийн үйл ажиллагаатай холбоотой эдгээр сүнснүүдийн янз бүрийн ангиллууд тодорхой нэртэй байв.

Хамгийн чухал бөгөөд олон тооны сүнснүүд нь янз бүрийн өвчинд нэрвэгдсэн агаарыг (эсвэл дорой), залгисан сүнснүүд байв. Якут шашинтнуудын оюун ухаанд бөөгөөр өвчтнийг эмчлэх нь яг Абааси чухам ямар өвчнийг үүсгэснийг олж тогтоох, тэдэнтэй тулалдах, эсвэл тахил өргөж, өвчтөнөөс хөөх явдал байв. Абаасууд бөөгийн үзэл санааны дагуу овог, овог аймгаараа, өөрсдийн аж ахуйтай, хэсэгчлэн "дээд", хэсэгчлэн "доод" ертөнцөд, бас "дунд" ертөнцөд амьдардаг.

"Дээд" ертөнцөд амьдардаг хүмүүст адуу, "доод" ертөнцөд үхэр золиослодог байв. Увр нь мөн л аймшигт байдалд ойрхон байв - ихэнхдээ жижиг, муу, эртний хүчирхийллээр нас барсан хүмүүсийн сүнс, мөн нас барсан бөө, бөө, бөө, илбэчин гэх мэт хүмүүсийн сүнсийг төлөөлдөг муу ёрын сүнснүүд байв. Эдгээр юйорууд хүмүүст өвчин тусах чадвартай байсан. гэхдээ тэд "дунд" ертөнцөд (дэлхий дээр ба эргэн тойронд) амьдардаг. Юйурын тухай ойлголт нь "цэвэр бус" эсвэл "барьцаалагдсан" нас барагсдын талаархи Оросын хуучин итгэл үнэмшилтэй маш ойрхон байдаг. Тахилгын үеэр бөөгийн туслахууд түүнд янз бүрийн заль мэх хийхэд нь тусалдаг байсан нь Келенагийн жижиг сүнснүүд гэж үздэг байв.

Бөөгийн пантеоны агуу бурхдын дунд хамгийн түрүүнд дээд ертөнцийн онгодуудын тэргүүн, бөө нарын ивээн тэтгэгч, хүчирхэг, сүр жавхлант Их-Тойон байв. “Тэр бөө бүтээж, түүнд энэ бүх зовлон бэрхшээлтэй тэмцэхийг зааж өгсөн; тэр хүмүүст гал өгсөн. " Дээд ертөнцөд (гуравдугаар тэнгэрийн баруун талд) амьдарч байсан Улуу-Тоён нь баавгай, хандгай, бух, хар азарга зэрэг том амьтдад хувилж дэлхий дээр бууж болно. Улуу-Тоёон доогуур бөөгийн пантеоны бусад их бага хэмжээгээр хүчирхэг бурхад байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрдээ өөрийн гэсэн нэртэй, толь бичигтэй, байршил, онцлог шинж чанартай байжээ: Ала Буурай Тоён (Арсан Дуолай, эсвэл Аллара-Огониор - "газар доорхи өвгөн") - газар доорх толгой хор хөнөөлтэй, тааламжгүй бүх зүйлийг бүтээгч abaasy, Аан Арбаты Тоёон (эсвэл Архах-Тоёон) - хэрэглээг бий болгох гэх мэт.

Якутуудын бөөгийн пантеонд их бурхдын дүрс байдаг нь якут бөө мөргөлийг Тунгусаас ялгаж (Тунгусууд агуу бурхдад итгэх итгэлийг хөгжүүлээгүй), Алтай-Саяны ард түмний бөө мөргөлтэй ойртуулдаг: ерөнхийдөө энэ бол бөө мөргөлийн хөгжлийн дараагийн үе шатны онцлог шинж юм.

Бөө нарын гол үүрэг бол өвчтэй хүмүүс, амьтдыг "эмчлэх", түүнчлэн аливаа золгүй явдлыг "урьдчилан сэргийлэх" байв. Тэдний үйл ажиллагааны арга барилыг ёс заншил болгон бууруулсан (дуулах, бүжиглэх, хэнгэрэг цохих гэх мэт), ихэвчлэн шөнө, тэр үед бөө өөрийгөө галзуурч, Якутуудын итгэл үнэмшлийн дагуу түүний сүнс сүнс рүү нисдэг эсвэл эдгээр нь бөөгийн биед ордог; зан үйлээр бөө дайсагнасан сүнсийг ялж, зайлуулж, шаардлагатай тахилын талаар сүнснээс сурч, авчирсан гэх мэт. Зам зуур бөө уг зан үйлийн үеэр аз хийморийн үүрэг гүйцэтгэж, тэнд байсан хүмүүсийн янз бүрийн асуултанд хариулж, мөн эрх мэдлийг нэмэгдүүлэх зорилготой янз бүрийн мэх хийж байжээ. бөө ба түүнээс айх.

Түүний үйлчилгээнд зориулж бөө, ялангуяа зан үйл амжилттай болсон тохиолдолд тодорхой төлбөрийг хүлээн авсан: түүний үнэ цэнэ нь 1 p-ээс хэлбэлзэж байв. 25 х хүртэл. ба түүнээс дээш; үүнээс гадна бөө нь үргэлж амттан авч, тахилын мах идэж, заримдаа заримыг нь гэртээ авч явдаг байв. Бөө нар ихэвчлэн өөрийн гэсэн гэр бүлтэй, заримдаа том гэр бүлтэй байсан боловч зан үйлийн төлбөр нь тэдний хувьд орлогын чухал хэсэг байв. Бөө нар цуст тахил өргөхийг шаардсан нь хүн амд ялангуяа хэцүү байв.

Бөө удгануудтай адил бараг л мухар сүсэгтэй айдастай байсан тул тэд заримдаа дархчуудыг, ялангуяа янз бүрийн нууцлаг чадварыг эзэмшсэн удамшлын хүмүүстэй харьцдаг байв. Дархан хүнийг нэг талаар бөөтэй холбоотой гэж үздэг байв: "дархан ба нэг бөөгөөс ирсэн бөө". Дарханчууд эдгээж, зөвлөгөө өгч, тэр байтугай урьдчилан таамаглаж чаддаг байв. Дархан хүн бөөгийн өмсгөлийг төмрөөр унжуулж байсан бөгөөд энэ нь л түүний дотор айдас төрүүлж байв. Дархан хүн сүнснүүд дээр онцгой хүч чадалтай байсан, учир нь Якутын итгэл үнэмшлээр бол онгодууд төмрийн үймээн, хөөрөгний чимээнээс айдаг.

Якутчууд бөө мөргөлөөс гадна өөр нэг шүтлэгтэй байв. Энэхүү тахин шүтэх гол бурхан бол Ой-сүнс, ан агнах, загасчлах ивээн тэтгэгч Бай-Баянай юм. Зарим санааны дагуу 11 ах дүү Баянаев нар байсан. Тэд агнах ажилд амжилт хүсэв.Тиймээс анчин агнахаасаа өмнө тэднийг уриалан дуудаж, амжилттай ан хийсний дараа тэрээр загасныхаа хэсгийг галд хаяж, модон тавган дээр цус түрхэж, Баянгийн дүрсийг тэдэнд зориулав.

Иччи, янз бүрийн объектын "эзэд" гэсэн санаа нь арилжааны эдийн засагтай холбоотой байсан бололтой. Якутчууд бүх амьтан, мод, байгалийн янз бүрийн үзэгдэл нь иччи, хутга, сүх зэрэг гэр ахуйн зарим эд зүйлтэй гэж үздэг байв. Эдгээр icchi нь өөрөө сайн эсвэл муу ч биш юм. Уул, хадан цохио, гол мөрөн, ой мод гэх мэт "эзэд" -ийг тайвшруулахын тулд якутууд аюултай газрууд, гарцууд, гарцууд гэх мэт газруудад мах, цөцгийн тос болон бусад хоол хүнсний хэсэг, мөн материалын хаягдал гэх мэт жижиг тахилуудыг авчирдаг байв. Зарим амьтдын хүндэтгэл мөн ижил тахин шүтдэг байв. Баавгай нь мухар сүсэгт хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд үүнийг нэрээр нь хэлэхгүй, алахаас эмээж, хүн чоно илбэчинд тооцдог байжээ. Тэд бас бүргэдийг тойон кыл ("араатны эзэн"), хэрээ, шонхор болон бусад зарим шувуу, амьтдыг хүндэлдэг байв.

Эдгээр бүх итгэл үнэмшил Якутуудын эртний загас агнуурын аж ахуйгаас эхтэй. Үхэр аж ахуй нь өөрийн гэсэн янз бүрийн санаа, зан үйлийг бий болгосон. Энэ бол бусад итгэл үнэмшлээс сул, орчин үед хадгалагдан үлдсэн, тиймээс бага мэддэг үржил шимт бурхдыг шүтэх явдал юм. Энэ үзэл бодлын хүрээнд aiyy-өгөөмөр амьтад, янз бүрийн ашиг тусыг өгдөг бурхдад итгэх итгэл хамааралтай байсан юм. Aiyy-ийн оршин суух газар зүүн зүгт байх ёстой байв.

Эдгээр тод сүнснүүдийн дунд эхний байр нь Урун-Айий-Тоёонд ("цагаан бүтээгч ноён") харьяалагддаг байсан бөгөөд тэрээр наймдугаар тэнгэрт амьдарч байсан, сайхан сэтгэлтэй, хүмүүсийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцдоггүй байсан тул түүний шүтлэг огт байхгүй байсан бололтой. Aiyy-Toyon-ийн дүр төрх нь Христийн бурхны шинж чанаруудтай хүчтэй холилдсон байв. Зарим итгэл үнэмшлийн дагуу Айий-Тоёоноос ч илүү өндөрт есдүгээр тэнгэрийн оршин суугч Аар-Тоён зогсож байв. Тэдгээрийн доор олон тооны бусад хөнгөн бурхдыг дагаж, бага зэрэг идэвхтэй, янз бүрийн ашиг тус авчирсан. Тэдний хамгийн чухал дүр бол үржил шимийг өгдөг, хөдөлмөр эрхэлдэг эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгч, эмэгтэйчүүдэд эхчүүдэд өгдөг Айийкит хэмээх эмэгтэй бурхан юм. Айийситад хүндэтгэл үзүүлэх үүднээс төрөх үед тахил өргөдөг байсан бөгөөд төрсний дараа бурхан гэртээ 3 хоносон гэж үздэг тул гурван өдрийн дараа Айситыг унтуулах тусгай эмэгтэй ёслол үйлддэг байжээ (эрчүүд үүнд орохыг хориглодог).

Хөнгөн бурхдын гол баяр бол үржил шимийг ивээн тэтгэгчид байсан хуучин кумисын баяр байв. Ийм баярыг сүү ихтэй байсан хавар, зуны хагас сард хийдэг байсан; тэд олон тооны хүмүүсийн хамт задгай агаарт, нугад байгуулагдсан; Ysyakh-ийн гол санаа бол хөнгөн бурхдад хүндэтгэл үзүүлэх ёслолын арга хэмжээ, эдгээр бурхдад залбирах, тусгай том модон аяганууд (choroon) -аас куми уух ёслол байв. Үүний дараа янз бүрийн найр хийв тоглоомууд , тэмцэл гэх мэт. Эдгээр баяр ёслолын үеэр гол үүрэг гүйцэтгэгч нь хөнгөн шашны үйлчлэгчид байсан (aiyy-oyuuna) (оросоор "цагаан бөө") гэж нэрлэдэг байсан боловч энэ шашин доройтсоны улмаас эрт дээр үеэс Якутуудын дунд шилжиж иржээ. XIX зууны төгсгөлд. зөвхөн цагаан бөө нарын тухай домог үлджээ.

Буянтай, сүртэй бурхдын аль алиных нь тахин шүтэхэд нэгэн цагт цэргийн язгууртнууд болох тойонууд үүрэг гүйцэтгэсэн; Сүүлийнх нь ихэвчлэн Иссахуудын зохион байгуулагчид байв. Тойонууд өөрсдийн домогт угийн бичигтээ өөрсдийн нэрсийг ихэвчлэн агуу хүчирхэг бурхдын нэгээс өөр нэрээр нэрлэж байжээ.

Эртний Ysyakhs нь овгийн тахин шүтлэгийн элементүүдийг агуулдаг байв.Домогт өгүүлснээр, эрт дээр үед тэднийг овогоор байрлуулж байжээ. Якутууд овгийн тахин шүтлэгийн бусад үлдэгдлийг хадгалсан боловч зөвхөн бүдэг бадаг ул мөр хэлбэрээр хадгалагджээ. Тиймээс тэд 18-р зууны уран зохиолд тэмдэглэсэн тотемизмын элементүүдийг хадгалсан байдаг. (Страленберг). Төрөл тус бүр нь ивээн тэтгэгчээ амьтны дүр төрхтэй байсан; овгийн ийм тотем бол хэрээ, хун, шонхор, бүргэд, хэрэм, эрээн амьтан, цагаан уруулын азарга гэх мэт байв. Энэ овгийн гишүүд ивээн тэтгэгч гэгээнтнээ алж идээгүй төдийгүй нэрийг нь ч дуудаагүй байв.

Якутуудын дунд хадгалагдан үлдсэн галыг хүндэтгэх нь мөн овгийн тахилгын үлдэгдэлтэй холбоотой юм. Якутуудын итгэл үнэмшлийн дагуу гал бол хамгийн цэвэр элемент бөгөөд түүнийг гутаан доромжлохыг хориглодог байжээ. Хуучин өдрүүдэд ямар нэгэн хоол идэж эхлэхээсээ өмнө тэд галд хэсэг хоол хаяж, сүү, кумис зэргийг цацаж байсан бөгөөд энэ бүгдийг галын эзэнд (Уот-ичит) тахил гэж үздэг байв. Сүүлд нь заримдаа ганц тоогоор биш, харин 7 ахын дүрээр толилуулдаг байв. Тэд зураг хийсэнгүй. Якутуудын дунд өвөг дээдсийн шүтлэгийг муу төлөөлдөг байв. Нас барагсдын дотор бөө, янз бүрийн шилдэг хүмүүсийг онцгойлон хүндэтгэдэг байсан бөгөөд тэдний сүнснүүд (юйор) ямар нэгэн байдлаар айдаг байв.

Археологийн мэдээллээр Якутын иргэншил нь Лена голын дунд урсгалд ойр байсан нутгийн овог аймгуудыг түрэг хэлээр ярьдаг урд хөршүүдтэй хослуулсны үр дүнд үүссэн гэж үздэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бий болсон шинэ үндэстэн хэд хэдэн бүлэгт хуваагдав. Жишээлбэл, баруун хойд зүгийн цаа бугын малчид гэх мэт.

Якутууд, харьяаллын тодорхойлолт

Якутууд нь хамгийн олон тооны Сибирийн ард түмний нэг гэж тооцогддог. Тэдний тоо 380 мянга гаруй хүнд хүрч байна. Якутууд Эрхүү, Хабаровск, Красноярск мужуудад амьдардаг боловч ихэнхдээ Бүгд Найрамдах Саха Улсад амьдардаг. Якут хэл нь Алтайн гэр бүлийн нэг хэсэг болох Түрэг аялгуунд багтдаг. Якутуудын гол ажил мэргэжил бол адуу, үхэр аж ахуй, загас агнуур, ан агнуур юм. Орчин үед якутуудын гол баялаг бол алмаз юм. Олборлох салбар маш сайн хөгжсөн. Якутын орон сууц бол өндөр, ялгаатай, жижиг байж болох юм. Ороцыг модоор барьдаг.

Якутчууд эрт дээр үеэс хэнийг шүтдэг байсан бэ?

Якутуудын дунд байгалиа хүндэтгэх нь тэдний итгэл үнэмшилд чухал байр суурь эзэлсээр байна. Якутуудын бүх уламжлал, зан заншил нь түүнтэй нягт холбоотой байдаг. Тэд байгалийг амьд гэж үздэг бөгөөд дэлхийн бүхий л объект өөрийн гэсэн сүнс, дотоод хүч чадалтай байдаг. Замын эзэн нь эрт дээр үеэс гол замуудын нэг гэж тооцогддог байв. Өмнө нь тэд түүнд тахилын өргөл өргөж, морины үс, даавууны хаягдал, товч, зэс зоосыг уулзвар дээр үлдээж байжээ. Усан сан, уул гэх мэт газруудын эзэдтэй ижил төстэй арга хэмжээ авсан.

Якутуудын харсан аянга, аянга нь муу ёрын сүнсийг хөөцөлддөг. Аянгын үеэр мод хагарвал эдгэрэх чадвартай гэж үздэг. Якутуудын үзэж байгаагаар салхи дэлхийн энх тайвныг хамгаалдаг дөрвөн сүнстэй байдаг. Дэлхий дээр эмэгтэй бурхан байдаг - Аан. Тэрээр бүх амьд биетүүдийн (ургамал, амьтан, хүмүүс) өсөлт, үржил шимийг хянадаг. Аан хотод зориулж тусгай өргөлийг хавар хийдэг.

Ус өөрийн гэсэн эзэнтэй. Бэлгийг түүнд намар, хавар хус холтосоор хийсэн завины хэлбэрээр авчирч, дээр нь хүний \u200b\u200bдүрсийг сийлсэн, даавууны хэсгүүд хавсаргасан байдаг. Хурц зүйлийг усанд хаях нь нүгэл гэж үздэг.

Галын эзэн нь муу ёрын сүнсийг зайлуулдаг буурал өвгөн юм. Энэ элементэд үргэлж маш хүндэтгэлтэй ханддаг байсан. Түймрийг хэзээ ч унтрааж байгаагүй бөгөөд урьд нь тэд гал тогоондоо авч явдаг байжээ. Түүнийг гэр бүл, гэр бүлийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг.

Якутууд ойн сүнсийг Баай Баянай гэж нэрлэдэг. Тэрээр ан агнах, загасчлахад тусалдаг. Эрт дээр үед үүнийг алж идэж болохгүй зүйлийг сонгодог байжээ. Жишээлбэл, галуу, хун, минамин гэх мэт. Бүргэдийг бүх шувуудын толгой гэж үздэг байв. Баавгай нь Якутын бүх бүлгүүдийн дунд хамгийн их хүндтэй байсаар ирсэн. Түүний сарвуу болон бусад шинж чанаруудыг сахиус болгон ашигладаг хэвээр байна.

Баярын өдрүүд

Якутын баяр нь уламжлал, зан үйлтэй нягт холбоотой байдаг. Хамгийн чухал нь Ysyakh юм. Энэ нь жилд нэг удаа болдог бөгөөд ертөнцийг үзэх үзэл, дүр төрхийг тусгадаг. Үүнийг зуны эхэн сард тэмдэглэдэг. Эртний уламжлалын дагуу Дэлхийн мод, Орчлонгийн тэнхлэгийг бэлгэдсэн залуу хусаар хүрээлэгдсэн цоорхойд мөргөлдөх пост байрлуулдаг. Орчин үед тэрээр Якутад амьдардаг ард түмний найрамдлын илэрхийлэл болжээ. Энэ баярыг гэр бүлийнх гэж үздэг.

Ysyakh үргэлж гал түймэр цацаж, дөрвөн чухал оноо авдаг. Үүний дараа бурхдад ивээл хишиг хүртээх хүсэлтийг илгээдэг. Баяр ёслолын үеэр үндэсний даашинз өмсөж, уламжлалт хоол, зоог бэлтгэдэг. Хоолыг үргэлж хамаатан садантайгаа нэг ширээн дээр тавьдаг. Дараа нь тэд дугуйлан бүжиглэж эхэлнэ, спортын тэмцээн, бөх, сур харваа, мод татна.

Якутууд: гэр бүлүүд

Якутууд 19-р зууныг хүртэл бага амьдардаг, олон эхнэр авах явдал түгээмэл байжээ. Гэхдээ тэд бүгд тусдаа амьдардаг байсан бөгөөд тус бүр өөр өөрийн гэсэн өрхтэй байв. Якутууд 16-25 насны хооронд гэр бүл болдог. Шүдэнз хийсэн тохиолдолд калим төлдөг. Хэрэв сүйт бүсгүйг дараа нь цагдан хорьсноор хулгайлж болох юм бол.

Ёс заншил, уламжлал

Якутын ард түмэнд олон уламжлал, зан үйл байдаг бөгөөд тэдгээрийн тодорхойлолтоос тусдаа ном хүртэл гарч ирдэг. Тэд ихэвчлэн ид шидийн үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, якутууд байшин, мал сүргээ муу ёрын сүнснээс хамгаалахын тулд хэд хэдэн хуйвалдаан хийдэг. Энэ тохиолдолд чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь хувцас, гоёл чимэглэл, сав суулга чимэглэл юм. Мөн арвин ургац хураах, малын төл, үр хүүхэд төрүүлэх гэх мэт ёслолыг хийдэг.

Өнөөг хүртэл якутууд олон уламжлал, зан заншлаа хадгалсаар ирсэн. Жишээлбэл, Сат чулууг ид шидтэй гэж үздэг бөгөөд хэрэв эмэгтэй хүн үүнийг харвал хүчээ алддаг. Энэ нь амьтан, шувууны ходоод эсвэл элэгэнд байдаг. Олборлосны дараа хусан холтосоор ороож, морины үсээр боодог. Sat-ийн тусламжтайгаар тодорхой шившлэгээр дамжуулан та бороо, салхи, цас орж болно гэж үздэг.

Якутуудын олон уламжлал, ёс заншил эрт дээр үеэс хадгалагдаж ирсэн. Жишээлбэл, тэдэнд байдаг, гэхдээ орчин үед үүнийг золиосоор сольсон. Якутууд бол зочломтгой хүмүүс, тэд бэлэг солилцох дуртай. Төрөх ёслол нь хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг Айий-сыт дарьтай холбоотой байдаг.

Бичлэгийг хааж байна

Якутуудад олон янзын холболтын бичлэгүүд байдаг. Эрт дээр үеэс хойш тэд хүмүүсийн соёлын гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг байсан тул энэ нь тохиолдлын зүйл биш юм. Итгэл үнэмшил, олон зан үйл, уламжлал, зан заншил нь эдгээртэй холбоотой байдаг. Бүх бэхэлгээний бичлэгүүд нь өөр чимэглэл, чимэглэл, өндөр, хэлбэртэй байдаг.

Нийтдээ ийм баганы гурван бүлэг байдаг. Эхнийх нь (хашаанд) орон сууцанд суурилуулсан орно. Тэдэнд морь уядаг. Хоёр дахь бүлэгт шашны янз бүрийн зан үйл хийхэд ашигладаг тулгуур багана багтана. Гуравдугаарт, Якутын гол баяр болох Ysyakh дээр суурилуулсан бэхэлгээний бичлэгүүд.

Якутуудын цэвэрлэгчид

Якут суурингууд нь бие биенээсээ хол зайд байрладаг хэд хэдэн байшингаас (юртууд) бүрддэг. Якутын сууцыг дугуй хэлбэртэй гуалингаас бүтээжээ. Гэхдээ том мод огтлох нь нүгэл гэж тооцогддог тул зөвхөн жижиг модыг барилгын ажилд ашигладаг. Хаалга нь зүүн тийш наран зүгт байрладаг. Юрт дотор шавараар хучсан задгай зуух байдаг. Орон сууц нь олон жижиг цонхтой. Ханан дээр янз бүрийн өндөртэй нарны өргөн унтлагын өрөө байдаг. Орцонд хамгийн бага. Зөвхөн өндөр байшинд зөвхөн өмчийн эзэн унтдаг. Нарны ор нь бие биенээсээ хуваалтаар тусгаарлагдсан байдаг.

Юарта барихад салхинаас хамгаалагдсан намхан газрыг сонгодог. Нэмж дурдахад якутууд “аз жаргалтай газар” хайж байна. Тиймээс тэд дэлхийн бүх хүчийг аль хэдийн авсан тул хүчирхэг моддын дунд суурьшдаггүй. Хятадын геоманзитэй адил ийм мөчүүд олон бий. Юрта барих газар сонгохдоо тэд бөө рүү ханддаг. Ихэнхдээ нүүдэлчдийн амьдралын хэв маягаар зөөвөрлөх үүднээс юркуудыг эвхэгддэг байдлаар барьдаг.

Үндэсний хувцас

Дан хөхтэй кафтангаас бүрдэнэ. Өмнө нь өвлийн хувьд үслэг эдлэлээс, зуны улиралд морь, үхрийн арьсаар оёдог байв. Кафтан нь 4 нэмэлт шаантаг, өргөн бүстэй. Ханцуй нь өргөн. Үслэг оймсыг хөл дээрээ бас өмсдөг. Орчин үед якутчууд хувцас оёхдоо даавууг ашигладаг. Тэд бүслүүрээр бүсэлсэн, хүзүүвчтэй цамц өмсөж эхлэв.

Эмэгтэйчүүдийн хуримын үстэй дээлийг өсгий хүртэл урт оёдог. Тэд ёроол руу тэлдэг. Ханцуйвч, хүзүүвчийг brocade, улаан, ногоон даавуу, мөнгөн чимэглэл, нэхсэн тороор чимэглэсэн байдаг. Мөрөө булганы үслэг эдлэлээр бүрсэн байна. Эдгээр сүйт бүсгүйн хүрэм нь өвлөгдөн ирсэн. Хөшигний оронд толгойдоо хар эсвэл улаан чимэглэсэн даавуугаар хийсэн өндөр оройтой үстэй малгай өмсдөг.

Ардын аман зохиол

Якутуудын зан заншил, зан заншлын талаар ярихдаа тэдний ардын аман зохиолыг дурдах нь дамжиггүй.Үүний гол зүйл бол яруу найргийн нэг төрөл гэж тооцогддог тууль олонхо, дуурь шиг тоглодог. Энэ урлаг эрт дээр үеэс хадгалагдаж ирсэн. Олонхо нь уламжлалт олон домог агуулдаг. 2005 онд энэ урлагийг ЮНЕСКО-ийн өв гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

10-15 мянган мөрийн урттай шүлгүүдийг ардын туульчид тоглодог. Хүн бүр нэг болж чадахгүй. Түүх өгүүлэгчид уран илтгэгчийн бэлэгтэй, импровизир хийх чадвартай, жүжиглэх авьяастай байх ёстой. Яриа нь өөр өнгө аястай байх ёстой. Том хэмжээтэй Олонхо-г долоон шөнө тоглож болно. Хамгийн том, хамгийн алдартай бүтээл нь 36 мянган мөрт шүлгээс бүрддэг.