Печорины оршин тогтнох эмгэнэлт явдал юу вэ? Пехорин бол эмгэнэлт зан чанар, бидний баатар юм. Печорин эмгэнэлт баа

Печорины оршин тогтнох эмгэнэлт явдал юу вэ? (М.Ю.Лермонтовын "Бидний цаг үеийн баатар" романаас сэдэвлэсэн)

"Бидний цаг үеийн баатар" роман дээр М.Ю. Лермонтов өөрийн орчин үеийн, 1930-аад оны хүний \u200b\u200bдүрийг бүтээсэн, ээдрээтэй, зөрчилтэй, гүн эмгэнэлтэй дүр төрхийг бүтээжээ.

Баатрын хөрөг нь өөрөө ер бусын юм. "Түүний царайг анх харахад би түүнд хорин гурваас илүүг өгөхгүй байсан, гэхдээ үүний дараа би түүнд гучин өгөхөд бэлэн байсан" гэж өгүүлэгч тэмдэглэв. Тэрээр Печорины хүчтэй галбирыг тодорхойлж, түүний биеийн "мэдрэлийн сулрал" -ыг тэмдэглэжээ. Хачирхалтай ялгааг баатрын хүүхэд шиг инээмсэглэл, хүйтэн, хүнд харцаар харуулав. Печорины нүд "түүнийг инээхэд инээгээгүй". "Энэ бол муу ёрын зан чанар эсвэл гүн гүнзгий уйтгар гунигийн шинж тэмдэг юм" гэж өгүүлэгч тэмдэглэв.

Печорин бол романтик баатар, онцгой чадвартай хүн, ер бусын шинж чанартай, хүчтэй, хүчтэй зан чанартай хүн юм. Тэрээр оюун ухаан, олон талт боловсрол, уран зохиол, гүн ухааны чиглэлээр мэдлэг чадвараараа эргэн тойрныхоо хүмүүсийг давж гардаг. Тэрээр гүнзгий аналитик оюун ухаанаар баялаг бөгөөд нийгмийн бүх үзэгдлийг шүүмжлэлтэй үнэлдэг. Тиймээс, түүний үеийнхний тухай тэрээр: "Бид хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө төдийгүй өөрсдийн аз жаргалын төлөө ч асар их золиослол хийх чадваргүй болсон." Тэрбээр орчин үеийн нийгэм санал болгож буй амьдралд сэтгэл хангалуун бус байдаг. Мэри Лиговская Печорины харгис хошигнолын объект болохоосоо илүү "ойд алуурчны хутганы дор" баригдсан нь дээр гэж тэмдэглэжээ. Баатар нь ёс суртахуунгүй, язгууртнууд, нэр төргүй хоосон, жижиг атаархагчид, хов жив, сонирхогчдын дунд уйтгартай байдаг. Эдгээр хүмүүст дургүйцэх сэтгэл нь түүний сэтгэлд илэрч, тэр энэ ертөнцөд танихгүй хүн шиг санагддаг. Гэхдээ тэр үед Печорин нь "энгийн хүмүүс" ертөнцөөс бас хол байдаг.

Печорины гадаад үзэмжийн нийцэмжгүй байдлыг илчлэхдээ зохиолч түүнийг "байгалийн хүүхдүүд" -ийн төлөө жирийн хүмүүсийн өвөрмөц мэдрэмж, бүрэн бүтэн байдлаас ангид байгааг харуулж байна. Тэрбээр уулчдын ертөнцөд халдан довтолсноор Белаг устгаж, "шударга хууль бус наймаачдын" үүрийг сүйтгэж байна. Тэрбээр Максим Максимичийг гомдоодог. Үүний зэрэгцээ, Пехорин нь сайн импульсгүй байдаггүй. Лиговскийн үдэш тэр "Вераг өрөвдөв". Маритай хийсэн сүүлчийн уулзалт дээр энэрэл нигүүлсэл түүнийг "дахин нэг минут" хүчээр барьж авснаар тэр "түүний хөлд унах болно". Амь насаараа дэнчин тавьж, тэр хамгийн түрүүнд алуурчин Вулич а-гийн овоохой руу дайрч оров. Баатар Кавказ руу цөлөгдсөн декабристуудтай өрөвдөж байна.

Гэсэн хэдий ч түүний сайн импульс нь импульс хэвээр байна. Григорий Александрович өөрийн "виллаини" -г үргэлж логик дүгнэлтэд хүргэдэг. Тэрбээр Верагийн гэр бүлийн амар амгаланг зөрчиж, Мэригийн нэр төрд халдаж байна. Дуэльд тэрээр Грушницкийг алж, тэдний нэг нь эргэж ирэхгүйн тулд дуэльд зориулагдсан газрыг тусгайлан сонгов. Пехорин нь юуны түрүүнд хүмүүсийг зөвхөн зовлон шаналал, зовлонд авчирдаг хорон муу, эгоцентрент хүч юм. "Өндөр зорилгоор төрсөн" тэрээр хүч чадлаа бодит хүнд зохисгүй үйлдэлд зарцуулдаг. Печорин идэвхтэй, утга учиртай үйл ажиллагааны оронд замдаа тааралдсан хүмүүстэй тэмцэж байна. Энэ тэмцэл нь үндсэндээ өчүүхэн, зорилгогүй юм. Баатар түүний үйлдлийг үнэлэхдээ өөрөө гунигтай дүгнэлт хийдэг; "Энэ хоосон тэмцэлд би бодит амьдралд зайлшгүй шаардлагатай сэтгэлийн халуун, хүсэл зоригийн тогтвортой байдлыг хоёуланг нь дуусгасан." Төгс төгөлдөр зүйлийн төлөө улайран шунаж, түүнийгээ олж чадаагүй тэрээр: “Би яагаад амьдарсан юм бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн юм бэ? ... Мэдээжийн хэрэг, энэ нь байсан бөгөөд үнэндээ би өндөр зорилготой байсан, учир нь би сэтгэлийнхээ хэмжээлшгүй хүчийг мэдэрдэг; гэхдээ би зорилгоо таамаглаагүй, хүсэл тачаалын төөрөгдөлд хоосон, талархалгүй намайг хөтлөв; тэдний зуухнаас би төмөр шиг хатуу бөгөөд хүйтэн гарч ирсэн боловч амьдралын хамгийн сайхан өнгө болох эрхэм хүсэл тэмүүллийн оргиллыг үүрд алдсан. "

Баатар өдрийн тэмдэглэлдээ өөрийн үзэл бодлыг дэлгэжээ. Түүний хувьд аз жаргал бол "баян бахархал" юм. Тэрээр бусдын зовлон шаналал, баяр баяслыг "зөвхөн өөртэйгөө холбоотойгоор" түүний оюун санааны хүч чадлыг дэмждэг хоол хүнс гэж үздэг. Печорины амьдрал бол "уйтгартай, жигшүүртэй" юм. Эргэлзээ түүнийг сүйрүүлжээ, түүнд төрөх нь азгүйтэл, үхэл зайлшгүй гэсэн хоёрхон итгэл үнэмшил үлдсэн байв. Печорины тоглолтын үеэр хайрын мэдрэмж, нөхөрлөлийн хэрэгцээ эртнээс үнэ цэнээ алдсан байдаг. "Хоёр найзын нэг нь үргэлж нөгөөгийнхөө боол байдаг" гэж тэр хэлдэг. Баатарыг хайрлах сэтгэл нь "амтат хоол ... бахархал" гэсэн сэтгэл хангалуун хүсэл эрмэлзэл юм. "Өөртөө хайр, чин бишрэл, айдсын мэдрэмжийг өдөө. Энэ бол хүч чадлын анхны шинж тэмдэг ба ялалт биш гэж үү?" - Печорин бичжээ.

Баатрын байр суурь, хувь тавилан эмгэнэлтэй юм. Тэрээр юунд ч итгэдэггүй, амьдралын зорилго, хүмүүстэй эв нэгдэл олж чаддаггүй. Амин хувиа хичээх үзэл, хүсэл эрмэлзэл, амьдралын бүтээлч чадваргүй байдал - энэ бол Печорины жинхэнэ эмгэнэл юм. Гэхдээ баатрын ёс суртахууны шинж чанарыг түүний орчин үеийн нийгэм бүрдүүлдэг. Онегин шиг тэрээр "илүүдэл хүн", "хүсээгүй эгоист" юм. Энэ бол Лермонтовын роман дээр өгүүлдэг. "Пехорины сүнс бол чулуурхаг хөрс биш, харин гал халуун амьдралын халуунаас дэлхий хатсан: зовлон шаналал зовлонгоо тайлж, адислагдсан бороотой усалж байгаарай. Белинский. Гэсэн хэдий ч Печорины "зовлон" өөрөө түүний хувьд яг боломжгүй юм. Энэ бол зөвхөн энэ дүрсийн парадокс төдийгүй бас эмгэнэлт явдал юм.

Баатрын дотоод дүр төрхийг илчлэхдээ зохиогч янз бүрийн уран сайхны арга хэрэгслийг ашигладаг. Бид баатрын дэлгэрэнгүй хөргийг харж, өдрийн тэмдэглэлийг нь уншдаг. Пехориныг бусад дүрүүдийн (өндөрлөгүүд, хууль бус наймаачид, "усны нийгэм") дэвсгэр дээр дүрсэлсэн байдаг. Печорины хэлсэн үгэнд "Муу муу зүйл төрдөг", "Хоёр найзын нэг нь нөгөөгийнхөө боол", "Эмэгтэйчүүд зөвхөн мэддэггүй хүмүүсээ л хайрладаг" гэсэн афоризмоор дүүрэн байдаг. Зохиолч нь ландшафтын тусламжтайгаар баатрын яруу найраг, байгалийг хайрлах хайрыг онцлон тэмдэглэв (Пятигорск дахь өглөө эртний дүрслэл, дуэльд орохоос өмнөх өглөөний тодорхойлолт). Печорины мөн чанарын өвөрмөц байдлыг илчлэхдээ Лермонтов "асар их хүч", "тайван бус төсөөлөл", "ханаж цадахгүй" зүрх сэтгэл, "өндөр" зорилготой өвөрмөц эпитетийг ашигладаг.

Печорины дүрийг бүтээхдээ Лермонтов "Бүхэл бүтэн үеийн бузар булайгаас бүрдсэн хөрөг" бичсэн. Энэ бол түүний эрин үеийн шилдэг хүмүүст зэмлэл болж, идэвхтэй ажиллах уриалга байв. Энэ бол зохиол дахь зохиолчийн байр суурь юм.

Эндээс хайсан:

• печорины эмгэнэлт хувь тавилан гэж юу вэ
• печорины эмгэнэлт явдал юу вэ?
• печорины эмгэнэлт явдал юу вэ?

"" Романы гол баатар - Григорий Александрович ер бусын эмгэнэлт хувь тавилантай байсан. Түүний үйлдэл, түүний үйлдэл нь зөвхөн түүний амьдралд төдийгүй бусад хүмүүсийн хувь заяанд хүсээгүй үйл явдлуудыг үүсгэдэг. Романуудын жишээнээс харахад Печорин ямар хүйтэн, хувиа хичээсэн хүн болохыг харж болно.

Эсвэл тэр зүгээр л аз жаргалгүй байгаа юм болов уу? Магадгүй түүний дотоод ертөнц эргэн тойронд болж буй зүйлээс болж байнга үймээн самуунтай байдаг болов уу? Тодорхой хариулт алга байна! Гэхдээ энэ бүхний хажуугаар Григорийн ойролцоо байсан хүмүүс ихэвчлэн зовлон шаналал, шаналал амсдаг байв.

Хамгийн сүүлчийн уулзалт дээр Максим Максимичтэй найрсаг харилцаатай байсан нь сайхан сэтгэлтэй штабын ахмадыг уур уцаартай, дургүйцсэн өвгөн болгожээ. Энэ бүхэн гол баатрын хуурайшил, бүдүүлэг байдлаас болж тохиолддог. Максим Максимич нээлттэй зүрх сэтгэлтэй Печоринтой уулзахыг хүлээж байгаа бөгөөд хариуд нь зөвхөн хүйтэн мэндчилгээ хүлээн авдаг. Тэгэхээр юу болох вэ? Муу зүйл нь хариуд нь бузар мууг бий болгож, өдөөж өгдөг! Григоригийн зан авираас болж.

Баатрын эмэгтэйчүүдтэй хайр сэтгэлийн харилцааг бүтэлгүй, аз жаргалгүй гэж нэрлэж болно. Түүний хайрт бүсгүйчүүд бүгд салсны дараа хүнд сэтгэлийн шаналал амсав. Хайр нь Печоринд язгууртан хатагтай нарын мэдрэмжтэй адилхан санагдсан. Зөвхөн одоо л Грегори эмэгтэй хүнээс тэс өөр зүйлийг олох гэж оролдож байв! Гүнжтэй харьцах харилцаа нь Грушницкийг сургахын тулд Печорины эхлүүлсэн тоглоом байв. Верагийн мэдрэмж нь хайр сэтгэлийн харилцааны хамгийн бодит нь байсан боловч баатар хайртай хүнээ үүрд алдахдаа л үүнийг ойлгосон юм.

Печоринтэй хийсэн дуэльд нас барснаар түүний найрсаг харилцаа дуусав. Гол дүр нь нөхрөөсөө уучлалт гуйж, одоогийн нөхцөл байдлыг засахын тулд хэд хэдэн боломж олгодог. Гэхдээ бардам, бардам офицер буулт хийдэггүй тул эцэст нь Григорий Александровичийн гарт амиа алджээ.

Дэслэгч Вуличтай хийсэн цуврал нь Печориныг урьдчилан таамаглах нууц чадвартай гэж боддог. Хувь тавилантай тэмцэл хийсний дараа дэслэгч амьд хэвээр байгаа боловч Печорин түүнийг удахгүй үхэхийг урьдчилан таамаглаж байна. Энэ нь тохиолддог!

Энэ нь романы гол дүр үнэхээр эмгэнэлтэй хувь тавилантай байсан гэсэн үг юм. "Печорины тэмдэглэл" -ийн өмнөх мэдээнээс Грегори Персээс явах замдаа нас барсныг олж мэдсэн. Тэр хэзээ ч өөрийнхөө аз жаргалыг олж чадаагүй, хэзээ ч жинхэнэ хайрыг олж чадахгүй, баяр баясгалан, чин сэтгэл гэж юу болохыг ойлгодоггүй байв. Үүнээс гадна тэрээр хамт байсан олон хүний \u200b\u200bамьдралыг тахир дутуу болгосон.

Асуултанд Печорины хувь заяа юу вэ? зохиогчийн өгсөн Вячеслав Саутин хамгийн сайн хариулт Би яагаад амьдарсан бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн бэ? Григорий Печорины хувь заяаны эмгэнэл
М.Ю.Лермонтовын "Бидний цаг үеийн баатар" романы гол баатрын бүхий л амьдралыг үнэхээр эмгэнэл гэж нэрлэж болно. Энэхүү эссег зориулж буй энэ сэдвийг яагаад, хэн буруутай вэ.
Тиймээс Григорий Печорин Санкт-Петербургээс нэг төрлийн "түүх" -ээр цөлөгдсөн (мэдээжийн хэрэг, эмэгтэй хүнтэй хийсэн барилдааны төлөө) Кавказ руу явахад хэд хэдэн түүх түүнд тохиолдож, тушаал буурч, дахин Кавказ руу явж, хэсэг хугацаанд аялж, буцаж ирэв. Персээс ирсэн гэртээ нас барав. Энэ бол хувь тавилан юм. Гэхдээ энэ бүх хугацаанд тэрээр өөрөө маш их зүйлийг мэдэрч, бусад хүмүүсийн амьдралд олон талаар нөлөөлсөн.
Энэ нөлөө хамгийн сайн байгаагүй гэж би хэлэх ёстой - амьдралынхаа туршид тэрээр олон хүний \u200b\u200bхувь заяаг устгасан - Гүнж Мэри Лиговская, Вера, Бела, Грушницкий ... Яагаад тэр үнэхээр тийм муу санаатай хүн юм бэ? Тэр үүнийг санаатай хийдэг үү эсвэл дур мэдэн гарч ирдэг үү?
Ерөнхийдөө Печорин бол ер бусын, ухаалаг, боловсролтой, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, зоригтой хүн ... Нэмж дурдахад тэрээр үйл ажиллагааны төлөө тууштай хичээн зүтгэдэг гэдгээрээ ялгардаг, Печорин нэг газар, ижил орчинд, ижил хүмүүсийн хүрээлэлд байж чадахгүй. Тийм ч учраас тэр дурласан эмэгтэйтэйгээ ч гэсэн ямар ч эмэгтэйд баярлаж чадахгүй гэж үү? Хэсэг хугацааны дараа тэр уйдаж, шинэ зүйл хайж эхэлдэг. Тийм ч учраас тэр тэдний хувь заяаг эвддэггүй гэж үү? Печорин өдрийн тэмдэглэлдээ: "... толгойд нь илүү олон санаа төрсөн хүн тэр илүү их үйлддэг; үүнээс хүнд суртлын ширээнд хүлэгдсэн суут ухаантан үхэх эсвэл галзуурах ёстой ..." гэж бичжээ. Пехориныг ийм хувь тавилан татдаггүй бөгөөд тэрээр жүжиглэдэг. Бусад хүмүүсийн мэдрэмжээс үл хамааран үйлдэл хийдэг, бараг тэдэнд анхаарал хандуулдаггүй. Тийм ээ, тэр хувиа хичээдэг. Энэ бол түүний эмгэнэл юм. Гэхдээ үүнд Печорин ганцаараа буруутай юу?
Үгүй! Печорин өөрөө Мэрид тайлбарлаж хэлэхдээ: "... Бага байхаас л миний хувь тавилан ийм байсан. Хүн бүхэн миний нүүрэн дээр байхгүй байсан муу шинж тэмдгүүдийн шинж тэмдгийг уншдаг байсан. Гэхдээ тэд төрж байсан ..." гэж хэлжээ.
Тиймээс, "бүх зүйл". Тэр хэнийг хэлээд байгаа юм бэ? Угаасаа нийгэм. Тийм ээ, Чацкийг үзэн яддаг Онегин, Ленский нарт саад болж байсан тэр нийгэм одоо Печорин болжээ. Тиймээс, Печорин үзэн ядаж, худал хэлж сурч, нууцалж, "хамгийн сайхан мэдрэмжүүдээ зүрхнийхээ гүнд булж, тэнд үхэв."
Тиймээс, нэг талаас ер бусын, ухаалаг хүн, нөгөө талаас зүрх сэтгэлийг эвдэж, амьдралыг сүйтгэдэг эгоист хүн бол тэр бол "хорон муу суут ухаантан" бөгөөд тэр үед нийгмийн золиос юм.
Печорины өдрийн тэмдэглэлээс бид: "... миний эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийг миний хүсэлд захируулах нь миний анхны таашаал юм; өөртөө хайр, чин бишрэл, айдас мэдрэмжийг төрүүлэх нь хүч чадлын анхны шинж тэмдэг бөгөөд хамгийн том ялалт биш гэж үү?" Тиймээс түүнийг хайрлах хайр бол зөвхөн өөрийн хүсэл тэмүүллийн сэтгэл ханамж юм! Гэхдээ Верад хайртай түүний тухай юу вэ? Энэ нь адилхан уу? Тийм ээ, Печорин, Вера хоёрын хооронд саад бэрхшээл байсан.Вера гэрлэсэн бөгөөд энэ нь бүх тэмцлийг даван туулахын тулд жинхэнэ тэмцэгч шиг зүтгэдэг Печориныг татсан юм.Хэрэв энэ саад бэрхшээл тохиолдоогүй бол Печорин хэрхэн биеэ авч явах байсан нь тодорхойгүй ... Гэхдээ энэ хайр, Вераг хайрлах нь зүгээр л тоглоом биш, Вера бол Печорины үнэхээр хайртай цорын ганц эмэгтэй байсан бөгөөд тэр үед Вера л Печориныг мэддэг, хайрладаг байсан, гэхдээ зохиомол биш, харин жинхэнэ бодит Печориныг бүх давуу болон сул талуудтай, түүний бүх муу зүйл. "Би чамайг үзэн ядах ёстой ... Чи надад зовлонгоос өөр юу ч өгсөнгүй" гэж тэр Печоринд хэлэв. Гэхдээ тэр түүнийг үзэн ядаж чадахгүй ... Гэсэн хэдий ч хувиа хичээх үзэл нь хүндээр тусдаг - Печорины эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс түүнээс холддог. Харилцан ярианд тэрээр ямар нэгэн байдлаар найз Вернертээ: "Ойрын ба болзошгүй үхлийн талаар бодож, би өөрийнхөө тухай боддог." Энэ бол түүний эмгэнэл, түүний хувь заяаны эмгэнэл, түүний амьдрал юм.
Печорин өдрийн тэмдэглэлдээ үүнийг хүлээн зөвшөөрч, амьдралаа шинжлэн бичээд: "... Би хайртай хүмүүсийнхээ төлөө юу ч золиослоогүй: Би өөрийнхөө төлөө, өөрийнхөө таашаалын төлөө хайрласан ..." гэж бичих ёстой. Түүний ганцаардлын үр дүнд: "... намайг бүрэн ойлгодог ганц ч амьтан дэлхий дээр үлдэхгүй

Михаил Юрьевич Лермонтовын бичсэн "Бидний цаг үеийн баатар" кинонд урьд нь Александр Сергеевич Пушкин Евгений Онегинээс олж нээсэн уран зохиолын хамгийн шинэ дүр төрхийг бидэнд харуулав. Энэ бол гол дүр, офицер Григорий Печориноор дамжуулан үзүүлсэн "илүүдэл хүн" -ийн дүр төрх юм. Белагийн эхний хэсэгт байгаа уншигч энэ дүрийн эмгэнэлт явдлыг олж харжээ.

Григорий Печорин бол ердийн "илүүдэл хүн" юм. Тэрээр залуу, гадаад төрхөөрөө сэтгэл татам, авъяаслаг, ухаалаг боловч амьдрал өөрөө түүнд уйтгартай санагддаг. Удалгүй шинэ ажил мэргэжил нь түүнийг уйтгартай болгож эхэлсэн бөгөөд баатар тод сэтгэгдэл төрүүлэх шинэ эрэл хайгуул эхлэв. Үүний нэг жишээ бол Печорин Максим Максимичтэй уулзсан Кавказ руу аялж, дараа нь Азамат, түүний эгч Бела нартай хамт үзэсгэлэнт сайхан черкес эмэгтэй байж болно.

Ууланд ан хийх, Кавказын оршин суугчидтай харилцах нь Григорий Печорины хувьд хангалтгүй бөгөөд тэрээр Белад дурласан түүнийг баатар ахын золбин, бардам Азаматын тусламжтайгаар хулгайлдаг. Залуу, эмзэг охин орос офицерт дурладаг. Энэ нь харилцан хайр юм шиг санагдаж байна - баатар өөр юу хэрэгтэй вэ? Гэвч удалгүй тэр ч бас залхдаг. Печорин зовж, Бела шаналж, хайрт Максим Максимичийн хайхрамжгүй, хүйтэн хөндий байдалд гомдож, энэ бүхнийг ажиглаж зовдог. Белаг алдсан нь охины гэр бүл, түүнчлэн түүнтэй гэрлэхийг хүссэн Казбич нарт маш их бэрхшээл учруулсан.

Эдгээр үйл явдлууд эмгэнэлтэйгээр төгсдөг. Бела бараг Печорины гарт амиа алддаг бөгөөд тэр эдгээр газруудыг л орхиж болно. Түүний мөнхийн уйтгар гуниг, эрэл хайгуулаас эхлэн баатартай ямар ч байдлаар харьцдаггүй хүмүүс зовж шаналжээ. Мөн "нэмэлт хүн" цаашаа явна.

Печорин уйтгартай байдлаасаа болоод бусад хүмүүсийн хувь заяанд хэрхэн оролцож чаддагийг ойлгоход энэ жишээ л хангалттай. Тэрээр нэг зүйлтэй зууралдаж, амьдралынхаа туршид үүнийг барьж чадахгүй, түүнд газар солих, нийгмийн өөрчлөлт, ажил мэргэжлийг өөрчлөх хэрэгтэй. Тэрбээр бүгд бодит байдлаас залхаж, үргэлжлүүлэн үргэлжлүүлэх болно. Хэрэв хүмүүс ямар нэгэн зүйл хайж байгаа бөгөөд зорилгоо олж мэдээд үүнийг тайвшруулбал Печорин шийдэж, "төгсгөлөө" олж чадахгүй. Хэрэв тэр зогсвол тэр нэг хэвийн байдал, уйтгар гунигт автдаг. Мака Максимичийн үнэнч найз залуу Черкес эмэгтэйтэй бие биеэ хайрлаж байсан Белагийн хувьд ч (хөгшин эр Печоринд туслахад бэлэн байсан) мөн алба хааж байсан ч Печорин уйтгартай, хайхрамжгүй байдалдаа эргэн иржээ.

Гэхдээ баатар нь аливаа ажил мэргэжлээс хурдан залхдаг төдийгүй нийгэм, амьдрал дахь байр сууриа олж чаддаггүй. Тэрээр бүх хүмүүст хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд үүнийг "Максим Максимич" хэсгээс харж болно. Таван жилийн турш бие биенээ хараагүй хүмүүс ярьж ч чадахгүй байсан, учир нь Печорин ярилцагчаа үл тоомсорлож, Максим Максимичтэй уулзалтыг аль болох хурдан дуусгахыг хичээдэг бөгөөд энэ нь Григорийг санаж чадсан юм.

Печорин нь бидний цаг үеийн жинхэнэ баатрын хувьд орчин үеийн хүмүүс тус бүрээс олддог гэж хэлж болно. Хүмүүсийг үл тоомсорлож, өөрийгөө эцэс төгсгөлгүй эрэлхийлэх нь аль ч эрин үе, улс оронд нийгмийн мөнхийн шинж чанар хэвээр байх болно.

Сонголт 2

Г.Печорин бол бидний цаг үеийн баатар киноны гол дүр юм. Лермонтовыг ёс суртахууны мангас, эгоист дүрийг бүтээсэн гэж буруутгаж байсан. Гэсэн хэдий ч Пехорины дүр нь туйлын эргэлзээтэй бөгөөд гүнзгий дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байдаг.

Лермонтов Печориныг манай үеийн баатар гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш байв. Түүний асуудал бол тэрээр бага наснаасаа дээд ертөнцийн авлигад автсан ертөнцөд унасан явдал юм. Тэрээр чин сэтгэлийн түлхэлтээр Мариа гүнжид үнэн ба мөс чанарын дагуу хэрхэн үйлдэж, хэрхэн ажиллах гэж оролдсоноо хэлэв. Тэд түүнийг ойлгосонгүй, инээлдэв. Энэ нь аажмаар Печорины сэтгэлд ноцтой өөрчлөлтийг бий болгосон. Тэрээр ёс суртахууны үзэл баримтлалын эсрэг үйлдэл хийж, эрхэмсэг нийгэмд тааламжтай, тааламжтай болж эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийн ашиг сонирхол, ашиг тусын дагуу чандлан үйлдэж, эгоист болдог.

Пехориныг меланхолийн байнгын дарамтанд оруулдаг, тэр хүрээлэн буй орчинд уйтгартай байдаг. Кавказ руу нүүсэн нь баатрыг хэсэг хугацаанд л сэргээдэг. Удалгүй тэр аюулд дасаж, дахин уйдаж эхлэв.

Печорин сэтгэгдлийг байнга өөрчлөх шаардлагатай байдаг. Түүний амьдралд гурван эмэгтэй гарч ирэв (Бела, гүнж Мэри, Вера). Тэд бүгд баатрын тайван бус зан чанарын золиос болдог. Тэр өөрөө тэднийг их өрөвдөх сэтгэл төрдөггүй. Тэрээр үргэлж зөв зүйл хийж байсан гэдэгтээ итгэлтэй байна. Хэрэв хайр өнгөрсөн эсвэл бүр босоогүй бол энэ нь түүний буруу биш юм. Түүний дүр нь буруутай.

Печорин, бүх дутагдалтай тал нь үнэхээр үнэн дүр төрх юм. Түүний эмгэнэлт явдал нь Лермонтовын эрин үеийн эрхэмсэг нийгмийн хязгаарлагдмал байдалд оршдог. Хэрэв олонхи нь өөрсдийн алдаа дутагдал, хий үзэгдэлгүй үйлдлээ нуун дарагдуулахыг хичээдэг бол Печорины шударга зан нь үүнийг хийхийг зөвшөөрдөггүй.

Гол дүрийн хувь хүний \u200b\u200bүзэл нь бусад нөхцөлд түүнийг гайхалтай хувь хүн болоход нь туслах болно. Гэхдээ тэр өөрийн хүч чадлын хувьд ямар ч ашиг олохгүй бөгөөд үр дүнд нь хүрээлэн буй сэтгэлгүй, хачин хүнд харагддаг.

Хэд хэдэн сонирхолтой найрлага

• Тоска Чеховын зохиолын түүх дэх ганцаардлын сэдэв

  Тоска түүх бол Чеховын ур чадварын оргил юм. Мэдрэмжтэй уянгын уянгал, уйтгар гунигийн мэдрэмжийг түүнд төгс төгөлдөр байдлаар харуулсан бөгөөд энэ бүтээлийг унших нь бие махбодийн хувьд маш их шаналдаг.

• Хүрэл морьтон гол дүрүүд

  Хүрэл морьтон бол А.С.Пушкины шүлэг юм. Бүтээлийн гол дүр бол ядуу албан тушаалтан Евгений юм. Евгений Невагийн нөгөө талд амьдардаг Парашад хайртай

• Толстойн "Дайн ба энх" зохиолын Ростовын гэр бүл ба Болконскийн гэр бүл (харьцуулсан шинж чанар)

  Лев Толстовын хувьд гэр бүл бол нийгэмд, амьдралд хүнийг төлөвшүүлэх хамгийн чухал үндэс суурь юм. Энэхүү роман нь язгууртнууд, амьдралын хэв маяг, уламжлал, ертөнцийг үзэх үзлээр бие биенээсээ ялгаатай олон гэр бүлийг толилуулдаг.

• Зохиол Компьютер - давуу ба сул талууд - найз эсвэл дайсан

  Сүүлийн үед орчин үеийн хүний \u200b\u200bамьдралыг хувийн компьютерийн тусламжгүйгээр төсөөлөхөд хэцүү болжээ. Амьгүй зүйл нь өдөр тутмын амьдралд бат шингэсэн нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн болжээ.

• Алена Дмитриевнагийн дүр төрх, шинж чанарууд Худалдаачин Калашников Лермонтовын тухай дуу

  Алена Дмитриевнагийн талаар бид анх удаа Грозный Иван дээр найрлаж байсан опричник Кирибеевичийн түүхээс сурч мэдлээ. Уйтгартай дуртайг нь анзаарсан хаан түүнийг яагаад мушгиад байгааг лавлаж эхлэв.

1840 онд М.Ю.Лермонтовын бичсэн "Бидний цаг үеийн баатар" нь Оросын утга зохиолын анхны сэтгэлзүйн роман болов. Зохиолч хуучирсан эрин үеэс унасан гол дүрийн дүрийг нарийвчлан, олон талт байдлаар харуулах зорилго тавьсан.

Григорий Александрович Печорины хувь заяаны эмгэнэл нь түүний нарийн төвөгтэй байдалд оршдог юм шиг надад санагдаж байна. Лермонтов уншигчдад байгалийн хоёрдмол байдалтай орчин үеийн хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйн хөргийг толилуулав.

Хүйтэн байдал, хайхрамжгүй байдал, хувиа хичээсэн байдал, үрэлгэн байдал

мөн өөрийгөө харах хандлага нь "үлэмж хүмүүс" -ийн олон төлөөлөгчдөд угаасаа байсан бөгөөд идэвхгүй байдалд захирагддаг байв. Ухаантай, боловсролтой баатар хүн утга учиргүй өөрчлөгдөж буй өдрүүд, урьдчилан таамаглаж болох олон үйл явдлаас уйдаж, уйтгартай байдаг.

Печорин нөхөрлөл, хайр дурлалын аль алинд нь итгэдэггүй тул ганцаардмал байдалд ордог. Тэр өөрөө гүнзгий мэдрэмжийг мэдрэх чадваргүй бөгөөд бусдад зовлон зүдгүүр авчирдаг. Хоёр хүн түүнтэй таарч тохирч байгааг Грегори мэдэрдэг бөгөөд энэ нь зан үйлийн хоёрдмол байдлыг тайлбарладаг. Энэ санааг Максим Максимович Печорины тухай түүхээр баталж, зөвхөн цаг агаарын таагүй нөхцөлд зоригтойгоор зэрлэг гахай агнаж,

заримдаа тэр хулчгар хүн шиг харагддаг байсан - тэр чичирч цонхны хаалт тогшсноос цонхийв.

Баатрын зан байдал нь хоорондоо зөрчилдөж, аливаа ажилд хурдан хөрч, хувь тавилангаа олж чадахгүй. Белагийн хайрыг олж, түүнд дурласан уулын гоо үзэсгэлэнг хурдан хөргөх гэсэн түүний хүсэл эрмэлзлийг санаарай. Печорины хувийн шинж чанар нь бусадтай харилцах харилцаанаас үүсдэг. Түүний үйлдлийг буруушаах нь зохистой боловч тэр баатарыг ойлгож болно, учир нь тэр амьдралдаа сэтгэлээр унаж чадсан цаг үеийн хүмүүст харьяалагддаг.

Оршихуйн утга учрыг олохгүй байгаа Печорин алс холын аялалд явахаар шийдсэн бөгөөд энэ нь хэзээ нэгэн цагт үхлээр төгсөх болно. Тэрээр өөрөө бусад хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн шалтгаан болж байгаа нь өөрөө тааламжгүй юм: Бела, Грушницкий нар нас барж, Вера, гүнж Мари нар зовж шаналж, Максим Максимович зохисгүй гомджээ. Баатрын эмгэнэл бол тэр амьдрал дахь байр сууриа эрэлхийлэх гэж яаран гүйдэг боловч тэр үед үргэлж өөрийнхөө хүссэнээр авирладаг.

Тиймээс Лермонтовын баатрын хувь заяаны эмгэнэл нь түүний зан чанар, аливаа нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхэд агуулагддаг. Мэдлэгийн ачаа түүнийг хөгийн хүн болгож, байгалиас заяасан, энгийн байдлаа алджээ. Үүний үр дүнд Печорин ямар ч зорилго, үүрэг хариуцлага, ямар ч холбоогүй байдаг ... Гэхдээ хэрэв хүн өөрөө амьдралдаа сонирхолгүй болж, зөвхөн уйтгартай байдлыг олж харвал байгалийн эдгээх хүч ч гэсэн сүнсийг эмчлэх боломжгүй юм.

(1 тооцоо, дундаж: 5.00 5-аас)

Энэ сэдэвт бусад бүтээлүүд:

1. М.Ю.Лермонтов "Бидний цаг үеийн баатар" роман дээр нэгэн зэрэг дур булаам, зэвүүн дүрийг толилуулах гэсэн хүнд хэцүү асуудлыг шийджээ. Зохиогч нь ямар байна ...
2. Лермонтов уран зохиолын шүүмжлэгчдэд Печорины дүрийг шүүхэд танилцуулж хичнээн оньсого таавар өгсөн бэ! Шалтгаан нь энэ хачин баатраас татгалзсан боловч түүний зүрх сэтгэл түүнтэй салахыг хүсээгүй, ...
3. “Би яагаад амьдарсан бэ? Та ямар зорилгоор төрсөн бэ? " Магадгүй эдгээр асуултууд миний бодлын гол түлхүүр байж болох юм. "Бидний цаг үеийн баатар" ном нь гайхамшигтай дүрийг бидэнд танилцуулдаг - ...
4. Өнөөдөр бид хэдэн зуун янз бүрийн бүтээлийг мэддэг. Тэд бүгдээрээ хүмүүсийн амт давхцдаг үзэгчдийг өөрсдийн эргэн тойронд цуглуулдаг. Гэхдээ зарим бүтээлүүд л хүн бүрийг нэвтрүүлж чаддаг ...
5. "Бидний цаг үеийн баатар" романаас Печорин, Грушницкий нар бол Кавказад алба хааж байхдаа танилцаж байсан хоёр залуу язгууртан юм. Тэд хоёулаа царайлаг биш ч удирдаж байсан ...
6. Белинский Печорины хувийн зан чанарыг маш зөв тодорхойлж, түүнийг өнөө үеийн баатар, Онегиний төрөл гэж нэрлэжээ. Тэд хоорондоо маш төстэй тул Печора ба Онегоя голуудын хоорондох зай маш их байдаг.
7. "Таман" бүлэг нь Печорины сэтгүүлийг нээдэг. Григорий Александрович өөрийн дотоод ертөнцийн хөшгийг өргөж, ажиглалтын байдал, идэвх зүтгэл, шийдэмгий байдал ...
8. Лермонтовыг зураачийн хувьд байгуулах нь эрхэм хувьсгал ялагдсаны дараа дууссан. Энэ үеийг түүний олон үеийнхэн түүхийн уналт гэж үздэг байв. Decembrism-ийн үзэл санаа нуран унасны улмаас ...

Харамсалтай нь би бидний үеийнхнийг харж байна!
Түүний ирээдүй хоосон, эсвэл харанхуй,
Үүний зэрэгцээ, мэдлэг, эргэлзээний дарамтанд,
Идэвхгүй байдал нь хөгшрөх болно.
М.Ю.Лермонтов
М.Ю.Лермонтовын "Бидний цаг үеийн баатар" романыг засгийн газрын урвалын эрин үед бүтээсэн нь "илүүдэл" хүмүүсийн бүхэл бүтэн галерейг амилуулсан юм. Печорин бол "Түүний цаг үеийн Онегин" (Белинский). Лермонтовын баатар бол эмгэнэлт хувь заяаны хүн юм. Тэрээр өөрийн сэтгэлдээ "асар их хүч" агуулдаг боловч түүний ухамсарт маш их хорон муу зүйл байдаг. Печорин өөрийн хүлээн зөвшөөрснөөр "хувь тавилангийн гарт сүхний үүрэг", "тав дахь үйлдэл болгонд зайлшгүй шаардлагатай дүр" -ийг байнга гүйцэтгэдэг. Лермонтов баатартайгаа ямар холбоотой вэ? Зохиолч Печорины хувь заяаны эмгэнэлт явдлын мөн чанар, гарал үүслийг ойлгохыг хичээдэг. "Өвчнийг зааж өгсөн баримт байх болно, гэхдээ яаж эмчлэх вэ? Энэ бол аль хэдийн Бурхан мэдсэн зүйл юм!"
Пехорин өөрийн ер бусын чадвар, "оюун санааны асар их хүч чадал" -ыг ашиглахыг эрэлхийлж байгаа боловч түүхэн бодит байдал, эмгэнэлт ганцаардлын сэтгэлзүйн хувиргалтын онцлог шинж чанарууд нь түүнийг устгадаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр: "Би бүх зүйлд эргэлзэх дуртай: энэ зан чанар нь зан чанарын шийдэмгий байдалд саад болохгүй; харин ч эсрэгээрээ ... Намайг юу хүлээж байгааг мэдэхгүй байхдаа би зоригтойгоор урагшаа явдаг. Эцсийн эцэст үхлээс илүү муу зүйл тохиолдохгүй - үхэл боломжгүй! "
Печорин ганцаараа. Уулын эмэгтэй Белагийн хайр дурлалаас байгалийн ба энгийн аз жаргалыг олох гэсэн баатрын оролдлого бүтэлгүйтдэг. Печорин Максим Максимичийн өмнө илэн далангүй хэлэхдээ: "... зэрлэг хүний \u200b\u200bхайр нь эрхэмсэг хатагтайн хайраас арай дээр юм; нэгнийхээ мунхаглал, гэнэн байдал нь нөгөөгийнхөө coquetry шиг ядаргаатай юм." Баатар эргэн тойрныхоо хүмүүсийг буруугаар ойлгодог (зөвхөн Вернер, Вера нар үл хамаарах зүйл юм), үзэсгэлэнтэй "зэрлэг" Бела ч, сайхан сэтгэлтэй Максим Максимич ч түүний дотоод ертөнцийг ойлгож чадахгүй. Гэсэн хэдий ч штабын ахмад Григорий Александровичтэй хийсэн анхны уулзалтын үеэр Печорины гадаад төрх байдал, "туранхай" ордер офицер саяхан Кавказад байсан гэдгийг зөвхөн хоёрдогч шинж чанарыг анзаарч чадсан гэдгийг санацгаая. Максим Максимич Белагийн үхлийн талаар санамсаргүй гэрч болж, Печорины зовлонг гүнзгий ойлгодоггүй: "... царай нь ямар ч онцгой зүйл илэрхийлсэнгүй, би уурлаж: түүний оронд уй гашуугаас болж үхэх байсан ..." "Печорин удаан хугацаанд бие нь тавгүй байсан, туранхай болсон" гэдгийг бид жинхэнэ хүч чадлын талаар таамаглаж байна
Григорий Александрович.
Печориний Максим Максимичтай хийсэн сүүлчийн уулзалт нь "хорон муу нь хорон мууг төрүүлдэг" гэсэн санааг тод баталж өгдөг. Печорин хуучны "найздаа" хайхрамжгүй ханддаг нь "сайн Максим Максимич зөрүүд, эгдүүцсэн штабын ахмад болжээ" гэсэн үгэнд хүргэж байна. Офицер-өгүүлэгч Григорий Александровичийн зан авир нь оюун санааны хоосон байдал, хувиа хичээсэн байдлын илрэл биш гэж таамаглаж байна. Печорины нүдэнд "түүний инээхэд инээгээгүй ... Энэ бол муу ёрын зан чанар, эсвэл гүн гүнзгий уйтгар гунигийн шинж тэмдэг юм." Ийм гунигт автсан шалтгаан нь юу вэ? Энэ асуултын хариуг бид Pechorin Journal сэтгүүлээс олж болно.
Печорины тэмдэглэлүүдийн өмнө Персээс явах замдаа нас барсан гэсэн мессеж иржээ. Печорин нь түүний гайхалтай чадварыг зохистой ашиглах боломжийг олдоггүй. "Таман", "Гүнж Мэри", "Фаталист" өгүүллэгүүд үүнийг баталж байна. Мэдээжийн хэрэг, баатар нь "уух боловч ус уухгүй, бага зэрэг алхах, зөвхөн хажуугаар нь чирэх ... тоглож, уйтгартай гэж гомдоллох" хоосон туслахууд, сүр жавхлант бүсгүйчүүдээс дээш толгой, мөрөн юм. Григорий Александрович "туужийн баатар болохыг мөрөөддөг" Грушницкийн ач холбогдолгүй байдлыг төгс олж хардаг. Пехорины үйлдлүүдэд гүн гүнзгий оюун ухаан, ухаалаг логик тооцоо мэдрэгддэг.Мэригийн уруу татах бүх төлөвлөгөө нь "хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлийн амьд мөрүүд" -ийн мэдлэг дээр суурилдаг. Печорин өнгөрсөн үеийнхээ тухай чадварлаг түүхээр өөртөө өрөвдөх сэтгэл төрүүлж, гүнж Мэри хайраа хамгийн түрүүнд хүлээн зөвшөөрдөг. Магадгүй бидний өмнө хоосон тармуур, эмэгтэйчүүдийн зүрх сэтгэлийг уруу татагч байгаа болов уу? Үгүй! Гүнж Мэритэй баатрын сүүлчийн уулзалт үүнийг баталж байна. Печорины зан авир нь язгууртнууд юм. Тэрбээр найз охиныхоо зовлонг нимгэлэхийг хичээдэг.
Печорин нь түүний баталсанаас эсрэгээр чин сэтгэлээсээ, агуу мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай боловч баатрын хайр нь төвөгтэй байдаг. Тиймээс Григорий Александровичийг бүрэн ойлгосон цорын ганц эмэгтэйг үүрд алдах аюул тулгарахад Верагийн мэдрэмж шинэ эрч хүчээр сэрдэг. "Түүнийг үүрд алдах боломж гарвал Вера надад дэлхийн бүх зүйлээс илүү үнэтэй, амьдрал, нэр төр, аз жаргалаас илүү үнэтэй болсон!" - Печорин хүлээн зөвшөөрөв. Пятигорск руу явах замдаа морио жолоодож явсан баатар "зүлгэн дээр унаж, хүүхэд шиг уйлав." Энэ бол мэдрэмжийн хүч юм! Печорины хайр өндөр боловч өөртөө эмгэнэлтэй, түүнд хайртай хүмүүст гай гамшиг дагуулдаг. Үүний нотолгоо бол Бела, гүнж Мэри, Вера нарын хувь тавилан юм.
Грушницкийтэй хийсэн түүх бол Печорины ер бусын чадварыг өчүүхэн, ач холбогдолгүй зорилгод үрэн таран хийж байгаагийн жишээ юм. Гэсэн хэдий ч Гречницкийд хандахдаа Печорин өөрийнхөөрөө эрхэмсэг, шударга хүн юм. Тэмцээний үеэр тэрээр дайсандаа хожимдсон наманчлалыг төрүүлэх, ухамсрыг сэрээхэд хүчин чармайлт гаргадаг. Ашиггүй! Грушницкий эхлээд бууддаг. "Сум миний өвдөгийг маажсан" гэж Печорин тайлбарлав. Баатрын сэтгэлд сайн ба муугийн халин урсах нь реалист Лермонтовын уран сайхны агуу нээлт юм. Тэмцээний өмнө Григорий Александрович өөрийн ухамсартай нэг төрлийн наймаа хийдэг. Язгууртнуудыг өршөөлгүй байдалтай хослуулан: "Би бүх ашиг тусыг Грушницкийд өгөхөөр шийдсэн; би түүнийг сорихыг хүссэн; түүний сэтгэлд өгөөмөр сэтгэлийн оч сэрж магадгүй ... Хэрэв хувь тавилан намайг өршөөсөн бол би түүнийг өршөөхгүй байх бүх эрхийг өөртөө өгөхийг хүссэн юм." Печорин дайснаа хэлтрүүлдэггүй. Грушницкийн цуст шарил ангал руу гулсаж байна ... Ялалт Печоринд баяр баясгалан авчрахгүй, түүний нүдэнд гэрэл тусч: "Нар надад бүдэг санагдаж, туяа нь
e дулаарсан. "

Печорины "практик үйл ажиллагааны" үр дүнг нэгтгэн үзье: өчүүхэн зүйлээс болж Азамат өөрийн амь насыг ноцтой аюулд оруулж байна; үзэсгэлэнтэй Бела ба түүний аав Казбичийн гарт мөхөж, Казбич өөрөө итгэлтэй Карагезаа алддаг; "шударга хууль бус наймаачид" -ын эмзэг ертөнц сүйрч байна; Грушницкийн дуэльд буудсан; Вера, гүнж Мэри нар гүн гүнзгий нөлөөлдөг. Вуличийн амьдрал эмгэнэлтэйгээр төгсдөг. Печориныг "хувь заяаны гарт сүх" болгосон зүйл юу вэ?
Лермонтов баатрынхаа он цагийн намтарыг бидэнд танилцуулдаггүй. Романы өрнөл, найрлага нь Печорины дүр төрхийг нийгэм-сэтгэлзүйн болон гүн ухааны дүн шинжилгээ хийх ажлыг гүнзгийрүүлэх нэг зорилгод захирагддаг. Баатар нь мөчлөгийн янз бүрийн түүхүүдэд нэг ижил, өөрчлөгдөөгүй, өөрчлөгдөөгүй байдлаар гарч ирдэг. Энэ бол "цусан дахь гал буцлахад сүнсэнд ямар нэгэн нууц хүйтэн ноёрхдог" гэсэн бид үнэхээр хагас цогцосууд болохын эхэн үеийн "мэдээ алдалтын" шинж тэмдэг юм. Лермонтовын олон үеийнхэн дүрсийн бүх баялгийг нэг чанараар хязгаарлахыг хичээдэг байсан - эгоизм. Белинский Печориныг өндөр идеалгүй гэсэн буруутгалаас эрс шийдэмгий хамгаалж: "Та түүнийг эгоист гэж хэлдэг үү? Гэхдээ тэр үүнд өөрийгөө үл тоомсорлож, үзэн яддаггүй гэж үү? Түүний зүрх сэтгэл цэвэр ариун, харамгүй хайрыг хүсдэггүй гэж үү? Үгүй ээ, энэ бол хувиа хичээх явдал биш юм ... "Гэхдээ энэ юу вэ? Асуултын хариуг Печорин өөрөө бидэнд өгсөн юм: "Миний өнгөгүй залуу нас өөртэйгөө болон гэрэлтэй тэмцэлдэж өнгөрөв; миний хамгийн сайхан мэдрэмж, доог тохуунаас айж, би зүрхнийхээ гүнд булшлав; тэд тэнд нас барав ..." Амбиц, эрх мэдэлд цангах, адилхан
Бусдыг тэдэнд захируулах хүсэл нь "амьдралын шуурганаас ... цөөхөн хэдэн санаа, ганц мэдрэмжийг гаргаж ирсэн" Печорины сүнсийг булаан авах болно. Амьдралын утга учиртай холбоотой асуулт уг романд нээлттэй хэвээр байна: "... Би яагаад амьдарч байсан юм бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн юм бэ? Үнэн хэрэгтээ тэр оршиж байсан, үнэн юм, би өндөр зорилготой байсан, яагаад гэвэл би сэтгэлдээ асар их хүч чадлыг мэдэрдэг." Гэхдээ би энэ томилгоог таамаглаагүй, хүсэл тачаалын төөрөлд автсан, хоосон, талархалгүй байсан; тэдний зуухнаас би төмөр шиг хатуу бөгөөд хүйтэн гарч ирсэн боловч амьдралын хамгийн сайхан өнгө болох эрхэм хүсэл мөрөөдлийн оргиллыг үүрд алдсан. "
Печорины хувь заяаны эмгэнэл нь зөвхөн баатрын амьдралын нөхцөл байдал (иргэний нийгэмд харьяалагдах, Decembrist бослого ялагдсаны дараа Орос дахь улс төрийн хариу үйлдэл) -тэй төдийгүй, гүн гүнзгий судлах чадвар, гайхалтай аналитик сэтгэлгээ, "мэдлэг, ачаа дарамт" эргэлзээ "хүнийг энгийн, энгийн шинж чанараа алдахад хүргэдэг. Байгалийн анагаах хүч ч гэсэн баатрын тайван бус сэтгэлийг эмчилж чадахгүй байна.
Печорины дүр төрх нь зөвхөн нийгмийн хүрээнд хязгаарлагдахгүй тул мөнхийн юм. Пехоринууд одоо хүртэл байдаг, тэд бидний хажууд ...
Сүнс ил задгай гарч ирдэг
Кавказын массын хүчнээс -
Хонх дуугарч байна, дүүрч байна ...
Залуугийн морьд хойд зүг рүү давхиж ...
Хажуугаар нь хэрээний гаслах чимээ сонсогдож байна.
Би харанхуйд морины шарилыг олж хардаг -
Жолоод, жолоод! Печорцнагийн сүүдэр
Мөрөөр намайг гүйцэж байна ...
Эдгээр нь Я.П.Полонскийн "Кавказын цааш замд" хэмээх гайхалтай шүлгийн мөрүүд юм.

Печорин эмгэнэлт баатар мөн үү?

Печорин Григорий Александрович, уг бүтээлийн гол дүр бол туужийн таван хэсэгт бүгдэд нь гардаг. Максим Максимыч эцгийн ёсоор өөрийн захирагдагчийнхаа тухай: "... Тэр маш туранхай, цагаан байсан, ийм шинэ дүрэмт хувцас өмссөн байсан." .Сайхан Максим Максимич Печорины зан авирын зөрчлийг олж хардаг: "... Тэр сайхан нөхөр байсан, жаахан хачин хүн байсан. Тэр хэдэн цагийн турш чимээгүй байж байгаад" та гэдэс дотрыг чинь урах болно "гэж хөгжилтэй байсан. Ахмад нь хамт байгаа хүмүүс байгаа гэдэгт итгэлтэй байна \\ g. \\ loмэдээжийн хэрэг си. гэхэдтэдэнд ер бусын зүйл тохиолдох ёстой.

Илүү нарийвчилсан (сэтгэлзүйн) хөрөг өгүүллэгчийн нүдээр "Максим Максимич" сэтгэлзүйн өгүүллэгт: "Тэр залхуу, хайхрамжгүй байсан, гэхдээ ... тэр гараа даллаж байсангүй -

зан чанарын зарим нууцлалын баттай тэмдэг. Үсний цайвар өнгийг үл харгалзан сахал, хөмсөг нь хар байсан нь хүний \u200b\u200bүүлдрийн шинж тэмдэг юм. "

Лермонтовский Печорин нь тухайн үеийн урам хугарсан залуу хүмүүст хамаарах нь ойлгомжтой. Тэрбээр “EXTRA people” галерейг үргэлжлүүлж байна. Түүний тод чадвар, хүч чадал нь зохистой програмыг олж чаддаггүй бөгөөд түр зуурын хобби, бусдад утгагүй, заримдаа харгис туршилт хийхэд зарцуулдаг. Ромын эхэн үед баатрын өөрийгөө таних нь: "Сэтгэл минь гэрэлд умбаж, төсөөлөл тайван бус, зүрх сэтгэл ханашгүй: бүх зүйл надад хангалтгүй байна. Би уйтгар гунигт дуртай адил амархан дасаж, амьдрал минь өдрөөс өдөрт хоосорч байна ..." Ермоловын нүхний "Оросын Кавказын хүн" Максим Максимич нь дотоод хүйтэн, сүнслэг хүсэл тэмүүлэл, хүмүүсийг чин сэтгэлээсээ сонирхдог, хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэлтэйгээр Печорины байгалийн ёс суртахууны гажигтай тулгардаг. Печорин хүлээн зөвшөөрөхдөө: “... Би аз жаргалгүй зан чанартай: миний хүмүүжил намайг ийм болгосон уу, Бурхан намайг ингэж шагнасан уу, би мэдэхгүй; Би үүнийг л мэднэ. Хэрэв би бусдын золгүй явдлын шалтгаан болж байгаа бол би өөрөө ч үүнээс дутахааргүй аз жаргалгүй байна. " Зохиолын баатрын хэлсэн үг нь сэтгэлийн шаналал, уйтгар сэтгэлийн дотоод сэдлийг илчилдэг тул баатар амьдралын зорилгодоо хүрэх аз жаргалыг олж чаддаггүй, учир нь тэрхүү хүчин чармайлтынхаа үр дүнд тэр даруй хөрнө. Энэ ёс суртахууны өвчний шалтгаан нь зарим талаараа залуу гэр бүлүүдийг ялзруулж буй "гэрлийн ялзрал" -тай, нөгөө талаар дутуу "сэтгэлийн хөгшрөлт" -тэй холбоотой байдаг.

Печорин өөрийн тэмдэглэлдээ амьдралынхаа гадаад, дотоод үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийдэг. Түүний сэргэлэн цовоо байдал, өөрийгөө болон бусад хүмүүсийн талаархи тодорхой ойлголт нь зан чанарын хүч чадал, дэлхий дээрх, олон хүсэл тэмүүлэлтэй, ганцаардал, зовлон зүдүүрт автсан, аз жаргалгүй хувь тавилантайгаа цуцашгүй тэмцлийг онцолдог.

Печорин бол хүн бүрийг болон өөрийгөө өөрийгөө хуурдаг гайхалтай жүжигчин юм. Энд тоглогчдын хүсэл эрмэлзэл, эмгэнэлт эсэргүүцэл, дэлхий ертөнцөд үл үзэгдэх зовлон, шаналал, бүтэлгүй амьдралын төлөө хүмүүст өшөө авах гэсэн цангааг бий болгож байна.

"Пехорины сүнс бол чулуурхаг хөрс биш, харин гал халуун амьдралын халуунаас дэлхий хатсан ..." гэж В.Г. Белинский. Пехорин хэнд ч аз жаргал авчирсангүй, амьдралаас найзаа ч ("хоёр найзын нэг боол нь") олоогүй, хайр дурлалгүй, өөрийн гэсэн байргүй - зөвхөн ганцаардал, үл итгэх байдал, үл итгэх байдал, нийгмийн өмнө инээдэмтэй санагдахаас айдаг.

Тэрээр “зэрлэгээр уралдаж байна. амьдрал ”гэж бичсэн боловч зөвхөн уйтгартай байдлыг олж хардаг бөгөөд энэ бол зөвхөн Печорины төдийгүй түүний бүх үеийн эмгэнэл юм.

Печорины зөрчилтэй зан чанар юу вэ?

"Бидний цаг үеийн баатар" бол Оросын уран зохиолын анхны социалист-сэтгэлзүйн томоохон роман юм. "; Бидний цаг үеийн баатар" романы гол асуудлыг М.Ю.Лермонтов оршил хэсэгт тодорхойлсон байдаг; тэрээр "орчин үеийн хүнийг ойлгосноороо" зурдаг, зуун баатар бол нэг хүний \u200b\u200bхөрөг биш, харин "бидний бүх үеийн муу муухай зүйлсээс бүтсэн хөрөг" юм. Печорины дүр төрхийг Deczbrist-ийн дараах iiioxii-ийн үндсэн шинж чанарууд илэрхийлсэн бөгөөд үүнд Герцений хэлснээр гадаргуу дээр "ЗӨВХӨН алдагдал харагдаж байсан" боловч дотроо "агуу ажил хийгдэж байна ... дүлий, чимээгүй, гэхдээ үүнийг өмс";

Печорин өөрөө өөрийнхөө амьдралыг эргэцүүлэн бодож үзээд бүхэл бүтэн үеийн хувь заяатай адил нийтлэг зүйлийг олж хардаг: “Бид хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө, тэр ч байтугай өөрсдийнхөө аз жаргалын төлөө агуу их золиослол хийх чадваргүй болсон, учир нь бид үүнийг боломжгүй гэдгийг мэддэг бөгөөд эргэлзэхэд эргэлзээ төрүүлдэг. ".

Пехорин нь муу ёрын туяа шиг замдаа тааралдсан бүх хүмүүст зовлон авчирдаг: Беле ба түүний хамаатан садан, "шударга хууль бус наймаачид" -ын гэр бүл. Мэри, Грушницкий. Түүнээс гадна тэрээр өөрөө өөртөө хамгийн хатуу шүүгч юм. Тэрээр өөрийгөө “ёс суртахууны тахир дутуу хүн” гэж нэрлэж байсан бөгөөд нэг бус удаа өөрийгөө цаазын ял гүйцэтгэгчтэй зүйрлэдэг. Түүний амьдрал хичнээн хоосон, утгагүй болохыг Печориноос илүү сайн хүн мэддэггүй. Тэмцээний өмнөх үеэ дурсаж, ТЭР асуултанд хариулж чадахгүй: “Би яагаад амьдарсан юм бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн бэ? " Амьдрал Печориныг тарчлаан зовоож байна: "Би бөмбөлөг дээр эвшээж байгаа хүн шиг байна, тэр хараахан\u003e сүйх тэрэг нь болоогүй байгаа болохоор унтдаггүй". Гэсэн хэдий ч Печорины амьд сүнс цочирдмоор илэрдэг: !! итгэлээ үүрд, чадвартаа алдсанаа мэдээд цөхрөнгөө барсан Белагийн үхэл! Намайг өөрийгөө гаднаас нь харах чадвараар дуэль болохоос өмнө ч гэсэн байгалийн увидас надад өгдөг.

Мэри Печорин хэргээ хүлээхдээ нийгмийг "ёс суртахууны тахир дутуу болсон" гэж буруутгаж байгаа юм. Печорин өөрийн хоёрдмол байдлын тухай, түүний хүний \u200b\u200bмөн чанар ба оршихуйн хоорондох зөрчилдөөний талаар дахин дахин ярьдаг. Тэрээр эмч Всрнсрүд: "Миний дотор нэг эрэгтэй хүн байна: нэг нь бүрэн утгаараа амьдардаг, нөгөө бодол

түүнийг шүүж ... "Печорины төлөө амьдрах, энэ бол яг л эхний хүний \u200b\u200bүүрэг юм." үргэлж сэрэмжтэй байж, харц, харц бүрийг, үг болгоны утгыг барьж, санаа бодлыг тааж, хуйвалдаануудыг устгаж, хууран мэхэлсэн дүр үзүүлж, гэнэт нэг түлхэлтээр, бүх зүйлийг асар том, хүнд хэцүү байдлаар даван туулах. зальтай, санаа бодлын барилга ... ".

Печорин нь романы бусад дүрүүдээс ялгаатай бөгөөд энэ нь ижил хүйстнүүд юм.Тэр хүний \u200b\u200bухамсартай оршин тогтнох, хүний \u200b\u200bамьдралын зорилго, утга учир, түүний зорилгын талаар санаа зовдог. Тэр үүнд санаа зовж байна. Үүний цорын ганц зорилго бол бусдын итгэл найдварыг үгүй \u200b\u200bхийх явдал юм.

Печорины хувьд хамгийн чухал нь юу вэ: нэр төр, үүрэг хариуцлага, мөс чанар, эрх чөлөө?

Роман М.Ю. Лермонтовын "Бидний цаг үеийн баатар" - Психоло! а-чек роман.

Түүний төвд 19-р зууны эхэн үеийн ер бусын хүний \u200b\u200b"сэтгэлийн түүх" байдаг.

Хувь заяаны ул мөр Печорины сүнсэнд байсан бөгөөд тэр хувь заяагаа мэддэг байсан) Печорин түүний үхлийн төлөө зүтгэж, хэрхэн яаж үхэхийг мэддэг байв. “Өөрөөсөө их найддаг хүний \u200b\u200bхувьд эрх чөлөө тарих нь илүү чухал байх гэж бодож байна. Тэрээр эрх чөлөөний төлөө нэр төр, мөс чанараа гадаслахад бэлэн байна.

Печорин огт гэр оронгүй байсан, тэр өөрийгөө ямар нэгэн зүйлд уяхыг хүсээгүй. Печорин бол миний бодлоор хүйтэн, хүчтэй хүн байсан. Энэ хүн ямар ч гэмшилгүйгээр өвдөлтийг үүсгэсэн. тааламжтай, тааламжтай. Бүх зүйлийг жигшдэг Чөтгөр нь Печорины уран зохиолын анхны загвар болжээ. амьдрал өөрөө. Тиймээс. бидний цаг үеийн баатрын хувьд амьдралын зорилго нь хүний \u200b\u200bмэдэрч болох бүхий л мэдрэмж, туршлагыг амьдралаас "зайлуулах" явдал байв. Гэхдээ НЭГ газар зогсож байхдаа тэр яаж үүнийг хийж чадсан юм бэ? Үгүй!

Лермонтов оршил хэсэгт Печорин бол зохиолчийн хөрөг биш гэж бичсэн байдаг. Гэхдээ. Энэ бол зүгээр л хуурамч зүйл байсан гэж бодож байна. Vl дугаар зүйлд. Соловьёв, философич Лермонтовын дотоод ертөнцийг дүрсэлсэн байдаг Печорины өдрийн тэмдэглэлтэй маш төстэй мөрүүд байдаг: “Би энэ цадашгүй шуналыг бүх зүйлийг өөртөө шингээж, дотроо мэдэрч байна. nougat дээр байдаг зүйл: Би Drupg-ийн зовлон шаналал, баяр баясгаланг зөвхөн өөртөө хамааралтайгаар, миний оюун санааны хүч чадлыг дэмждэг хоол хүнс гэж үздэг. ... мөн миний хүсэл бол намайг хүрээлэх бүхий л зүйлийг өөрийн хүсэлд захирах явдал юм. "

Энэ бол бидний цаг үеийн баатрын хувьд эрх чөлөө гэж юу вэ!

Зохиолын шийдвэрлэх хүчин зүйл бол миний бодлоор хувь заяаны сэдэл юм. Үүнийг байнгын осол аваар баталдаг. Хувь заяа баатарыг удирддаг. Бурхан, хувь тавилан, хувь заяаг шийддэг бөгөөд тэр надад сүнсийг Печорины дүрээр илгээсэн бөгөөд ингэснээр тэр шийдэж, сонголт хийх болно. Асуултын хариулт энд байна: Печорин, Лермонтов нар шиг сүнс өөрийгөө газартай холбож чадахгүй бөгөөд бүх насаараа өөрийгөө хэн болохыг шийддэг. I. Миний бодлоор Печорин өөрийгөө хэн бэ гэдгээ шийджээ: Чөтгөр, Мефистофел ба Чөтгөр, грашкагаас мөнхийн. ганцаардсан, гэхдээ эрх чөлөөтэй.

Печорины үзэл бодолтой би санал нийлж байна: хүний \u200b\u200bхувьд гол зүйл бол үүрэг, нэр төр биш, тэр ч байтугай мөс чанар биш, харин эрх чөлөө, үүнгүйгээр хүн үүргээ биелүүлж чадахгүй, нэр төрөө хамгаалж, ухамсрынхаа дагуу үйлддэг.

Пехорин аль эсээс хайрын нитридийг эхэлдэг

Мэри гүнжтэй хамт уу? (гэхдээ М.Ю. Лермонтовын роман руу

"Бидний үеийн баатар")

Лермонтов "Бидний цаг үеийн баатар" роман дээр орчин үеийн хүний \u200b\u200bзан чанарыг цогцоор нь, олон талт нээн харуулах, "бүх үеийн муу муухайг" бүтээсэн "цаг үеийн баатар" -ын хөргийг "бүрэн гүйцэд хөгжихдөө" харуулах зорилт тавьсан. Бүх өрнөлийн шугамыг төв дүрс болгон багасгасан боловч романы бараг бүх хэсэгт байдаг хайрын роман онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Эцсийн эцэст "цаг үеийн баатар" -ын гол шинж чанаруудын нэг бол "сүнсний эрт хөгшрөлт" бөгөөд үүнд "... сэтгэлд ямар нэгэн нууц хүйтэн байдал ноёрхож, / гал цусанд буцлах үед" юм.

Энэ түүх тухай юм. Печорин гүнж Мариагийн хайр энэрэл, хайрыг хэрхэн олж авдаг нь өөрийн эрх чөлөөгөө хадгалан, бүх зүйлд удирдан чиглүүлэхийг хичээдэг баатрын үйл ажиллагааны нууц сэдлийг харуулдаг. Тэрбээр хүмүүсийг гартаа тоглоомоор тоглуулж, өөрсдийн дүрмээр тоглуулдаг. Үүний үр дүнд түүний зам дээр тааралдсан хүмүүсийн зүрх сэтгэл, зовлон, үхэл. Тэр үнэхээр "эмгэнэлт явдлын тав дахь үйлдлийг гүйцэтгэгч" -тэй адил юм. Энэ бол Мэригийн хувь тавилан дахь түүний үүрэг юм.

Печорины нэгэн адил дээд ертөнцийнх байсан охин Мэри гүнж багаасаа хүрээлэн буй орчныхоо ёс суртахуун, зан заншлын ихэнхийг өөртөө шингээсэн байдаг. Тэр бол үзэсгэлэнтэй, бардам, ойртохгүй, гэхдээ өөрийгөө шүтэх, анхаарал тавих дуртай. Заримдаа тэр муудсан юм шиг санагддаг

харгис, тиймээс Печорины боловсруулсан төлөвлөгөө нь түүнийг "уруу татах" эхэндээ уншигчдын хүчтэй зэмлэлийг төрүүлдэггүй.

Гэхдээ бид Мариагийн бусад шинж чанаруудыг анзаарч, иргэний гоо үзэсгэлэнгийн ард нуугдаж байдаг. Тэр Грушийцкийг анхааралтай ажигладаг. Түүний хувьд ядуу, зовж шаналж буй залуу гэж үздэг тэрээр "усны нийгэм" -ийг бүрдүүлдэг офицеруудын хөөрхөн онгироо, бүдүүлэг байдлыг тэвчиж чаддаггүй. Печорин түүний зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулах "төлөвлөгөө" -өө хэрэгжүүлж эхлэхэд Мэри гүнж хүчтэй дүрийг харуулдаг. Гэхдээ асуудал бол Печорин "зан чанартай эмэгтэйчүүдэд" дургүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Тэр бүх зүйлийг хийдэг. тэднийг эвдэх, байлдан дагуулах, захирах. БОЛОН руухарамсалтай нь. Мэри бусадтай адил түүний золиос болжээ. Тэр үүнд буруутай юу?

ЭНЭ-ийг ойлгохын тулд Печорины “тоглодог” дүр төрхийг олж харах хэрэгтэй. Гол дүр зураг бол Печорины Мэритэй нүхний ойролцоо алхаж яваа яриа юм. "Гэнэтийн дүр төрхтэй болсон" гэж баатар туршлагагүй охинд "наминчлав". Тэрбээр түүнд гомын тухай, бага наснаасаа бузар мууг хэрхэн хардаг байсан тухай өгүүлж, үүний үр дүнд тэрээр "ёс суртахууны тахир дутуу болсон". Мэдээжийн хэрэг, ЭНЭ үгсэд зарим нэг үнэн байдаг. Гэхдээ Печорины гол үүрэг бол охины өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэх явдал юм. II үнэхээр түүний түүх энэ эелдэг сэтгэлд хүрч, улмаар Печориныг "үл тоомсорлож" байгаад нь дурлажээ. ЭНЭ мэдрэмж гүнзгий бөгөөд ноцтой болж, coqury болон narcissism-ийн ирмэггүй болжээ. Печорин зорилгодоо хүрчээ: "... Эцсийн эцэст, цэцэглэж байгаа залуу сүнсний асар их таашаал, эзэмшил бий!" - баатар элдвээр хэлэв. Тэрээр өөрийн зан чанарын хамгийн сөрөг шинж чанаруудыг дахин харуулсан: хувиа хичээх, зүрх сэтгэлгүй болох болонсэтгэцийн хүйтэн байдал, хүмүүсийн эрх мэдлийг хүсэх хүсэл.

Печорин, Мэригийн тайлбарласан сүүлийн хэсэг нь азгүй охинд маш их өрөвдөж байна. Печорин өөрөө хүртэл "үүнийг хурааж эхэлсэн". Харгис хэрцгий шийдвэрийн дагуу хөзрүүд илчлэгдэж байна: баатар Пей рүү инээж байснаа зарлав. Гүнж зөвхөн зовж шаналж, түүнийг үзэн ядаж чадна. мөн уншигч - зорилгодоо хүрэхийн тулд хувиа хичээсэн, цангагч хүн ямар хэрцгий байж болох талаар эргэцүүлэн бодох.

Пехорин байнафаталист уу?(М.Ю.Лермонтовын "Бидний цаг үеийн баатар" романаас сэдэвлэсэн)

Лермонтовын "Бидний цаг үеийн баатар" романыг зүй ёсоор зүй ёсоор нэрлэ зөвхөн нийгэм-сэтгэлзүйн төдийгүй ёс суртахуунтай бай

гүн ухааны. Хүний хүсэл эрмэлзэл, хувь заяаны тухай асуудал, хүний \u200b\u200bхоёр дахь амьдрал дахь хувь заяаны уур хилэн романы бүх хэсэгт нэг талаар авч үзсэн болно. Түүнд oibci-г зөвхөн сүүлчийн хэсэгт өгдөггүй - "Фаталист" гүн ухааны түүх, нэг төрлийн эпилогын дүрд тоглодог.

Фаталист бол амьдралын бүх үйл явдлыг урьдчилан тодорхойлж, хувь тавилан, хувь тавилан, хувь тавилан зайлшгүй байх ёстой гэдэгт итгэдэг хүн юм. Печорин хүний \u200b\u200bоршин тогтнохуйн үндсэн асуултуудыг шинэчилсэн цаг үеийнхээ сүнсээр тухайн хүний \u200b\u200bзорилгыг өндөр хүсэл зоригоор тодорхойлсон эсэх, эсвэл өөрөө өөрөө амьдралын хуулиудыг тодорхойлж, тэдгээрийг дагаж мөрдөх эсэхийг шийдэхийг хичээдэг.

Түүхийн үйл ажиллагаа хөгжихийн хэрээр Печорин өрөөсгөл, хувь тавилантай болохыг гурван удаа баталж өгдөг. Офицер Вулич. баатар нь эрсдэлтэй бооцоо тавьсан тул гар буугаа цэнэглэж байсан ч өөрийгөө буудаж чадаагүй юм. Чатам Вулич хэдий ч согтуу казак хүний \u200b\u200bгарт амиа алддаг бөгөөд ЭНЭ-д Печорин IICHEGO-г хөхний толгойноос гаргадаггүй, учир нь тэр маргааны үеэр ч тэр "үхлийн тамга" -аа өөрийн мөрөн дээрээ тэмдэглэж байжээ. Эцэст нь Печорин өөрөө хувь заяаг уруу татаж, Вуличийн алуурчин согтуу казакыг зэвсэггүй болгохоор шийджээ. “... Вулич шиг хачин бодол толгойд эргэлдэв. Би азаа туршиж үзэхээр шийдсэн ”гэж Печорин хэлэв.

Энэ цаг үеийн хамгийн төвөгтэй асуултанд "цаг үеийн баатар", түүнтэй хамт зохиолч өөрөө ямар хариулт өгсөн бэ? Печорины дүгнэлт иймэрхүү сонсогдож байна: "Би бүх зүйлд эргэлзэх дуртай: сэтгэлийн энэ зан чанар нь зан чанарын шийдэмгий байдалд саад болохгүй: харин ч миний хувьд намайг юу хүлээж байгааг мэдэхгүй байхдаа би үргэлж зоригтой урагшилдаг." эсрэг. Хэрэв тэр урьдчилан тодорхойлсон зүйлээ хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаа бол ТЭГЭХ нь хүний \u200b\u200bзан үйлийн үйл ажиллагаанд сөргөөр нөлөөлдөггүй: Печорины хэлснээр хувь заяаны гарт зүгээр л тоглоом байх нь доромжлол болно.

Лермонтов тухайн үеийн философичдыг зовоож байсан асуултанд хоёрдмол утгагүйгээр хариулахгүйгээр асуудлын яг ийм тайлбарыг өгдөг. Романыг төгсгөлд нь бичсэн туужид хувь заяаны асуудлыг шийдэх шийдэл байхгүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ баатар нь хувь заяаны боломж, оршин тогтнолын талаархи бодлоо илэрхийлж, бүх нөхцөл байдалд чөлөөт хүсэл эрмэлзэлтэй хүний \u200b\u200bдүрд тоглохыг илүүд үздэг болохыг харуулснаар Лермонтов үнэндээ шийдлийн замыг харуулж байна.

Dead Souls яагаад шүлэг юм бэ?

Зохиолч өөрөө бүтээлийнхээ төрлийг шүлэг хэмээн тодорхойлж, туульс ба уянгын зарчмуудын тэгш байдлыг онцлон тэмдэглэв 1c “Dead i \\ i Туульс ба уянгын хэсгүүд нь зохиогчийн тавьсан зорилгоос ялгаатай. Туульсын хэсгийн даалгавар бол "ядаж Оросын нэг талаас" үзүүлэх явдал юм.

Нарийвчилсан шүлэг нь Оросын амьдралыг дүрслэх гол хэрэгсэл болж өгдөг. Түүний туслалцаатайгаар Гогол "бусад мужийн тэнэгүүдээс дутахааргүй" мужийн тэнэг хүний \u200b\u200bөвөрмөц шинж чанар, "олны танил үзэл бодлыг" илэрхийлсэн ландшафтыг харуулж байна. Би ийм техникийг зааж байна! аянгын лавлагаа бий болгох бодит аргын талаар.

Нэмж дурдахад нарийвчилсан мэдээлэл нь хувь хүн болгох хэрэгсэл болдог. Собакевич нь "дундаж баавгайн сонирхогчид" шиг харагддаг бөгөөд түүний гадуур хувцас нь "бүрэн зэсийн өнгөтэй" байдаг.

Туульсын хэсэгт зохиолч зүйлсийн ертөнцөд онцгой анхааралтай ханддаг ("байгалийн сургуулийн" шинж чанар!: Юмыг хуурамч дүрд хувиргадаг, гэхдээ урвуу үйл явц бас тохиолддог, хүн аливаа зүйлийн дүр төрх болж хувирдаг.

Уянгын хэсэгт зохиогчийн эерэг идеал гарч ирдэг бөгөөд энэ нь Оросын тухай уянгын ухагдахуунаар илэрч, замын сэдэв, Оросын ард түмэн, орос үгийг хооронд нь холбож өгдөг ("Өө, чанга" шувуу-гурав, тамыг хэн зохиосон юм бэ? Тийм биш үү. Орос, тэр эрч хүчтэй Та гурвал руу яардаг уу? ") Зохиолч нь түүний дээд эрхэм зорилгыг мэддэг (" Миний хачин баатруудтай зэрэгцэн орох гайхамшигт хүч миний хувьд удаан хугацааны туршид тодорхойлогдсон ").

Ийм эсэргүүцэл (туульсын ба уянгын) шүлгийн хэлэнд тусгалаа олсон байдаг. Уянгын уналтын хэл нь өндөр хэв маяг, зүйрлэл, зүйрлэл бүхий epithets ("хуруугаа цоолох"), гипербол, риторик асуултууд ("Орос хэлэнд ямар хурдтай жолоодох дургүй вэ?"), Тодотгол, давталт, градат зэргийг ашигладаг.

Туульсын хэсгийн хэл нь энгийн, ярианы хэлээр ярьдаг. Нийтлэг хэлийг өргөн ашигладаг. СУРГАЛТ. Дүрүүдийг бүтээх, дүрслэх гол хэрэгсэл бол инээдэм юм.

Гоголийн дэвшүүлсэн асуудлын дагуу "Үхсэн сүнснүүд" -ийг "Оросын Одиссей" гэж нэрлэдэг. Ромын эхлэл, баатрын адал явдлуудтай нэгддэг уялдаа холбоогүй хэсгүүд, замын сэдэвчилсэн сэдэв, шүлгээр төгссөн нийгмийн өргөн дарамтууд, залгаастай үг хэллэгүүд ("Ахмад Копсыкиний үлгэр" богино өгүүллэгүүд, Киф Мокиевич, Мокни Кифовичийн тухай сургаалт зүйрлэл). хэсгийн туульсын тал руу.

Зохиолчийн эерэг идеал, зохиогчийн оролцоо, болж буй үйл явдалд хандах хандлагаа илэрхийлэх, философийн сэдвүүдийг хэлэлцэх, бичих сэдвүүд, эдгээр задралын яруу найргийн хэл яриаг хөндөх нь олон тооны уянгын дайралтууд байгаа нь бүтээлийг шүлэг болгон тодорхойлдог. Тиймээс уншигчдын өмнө ер бусын жанрын эх бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг байна.

Яагаад Н.В. Гогол яг нарийн ашигладаг

уран сайхны дэлгэрэнгүй

сэтгэлзүйн гол хэрэгсэл болох уу?

Дэлгэрүүлэх нь хамгийн бүрэн дүр төрхийг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай уран сайхны тусгай арга юм. Нарийвчилсан мэдээллээр дамжуулан та ямар ч комик нөхцөл байдлыг харуулах боломжтой ямар нэг зүйлбаатруудад түгээмэл байдаг. эсрэгээр хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг онцлон тэмдэглэх. Нарийвчилсан техникийг дүрмийн дагуу туульсын бүтээлүүдэд ашигладаг.

Н.В. Гогол бол нарийн ширийн зүйлийг хүлээн зөвшөөрсөн мастер юм. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Үхсэн сүнснүүд" хэмээх томоохон хэмжээний шүлгээр төдийгүй драмын бүтээл болох "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн киногоор дүүргэжээ. Үүний хамгийн тод жишээ бол хэлгүй дүр зураг юм. Үүнд зохиогч баатрууд болон үзэгчдэд хоёуланд нь эцсийн шүүлтийн талаар сануулж, баатруудын хөлддөг байдлыг нарийвчлан тайлбарласан болно. Тиймээс. жишээлбэл, хотын дарга надтай хамт "голд нь багана хэлбэртэй, гараа сунган толгойгоо хойшлуулаад" зогсдог.

Нарийвчлалыг заримдаа комик нөлөөг бий болгоход ашигладаг. 1-р хуулийн төгсгөлд хотын дарга малгайны оронд хайрцаг хийхийг оролдож байгаа нь дүүргийн хотхоны бүх албан тушаалтнуудыг байцаагч авахаар авсан Хлестаковоос айж, догдолсон сэтгэл хөдлөлийг нь харуулж байна.

Хлестаков худлын сиенагийн оргил цэг дээр "Парисаас шууд усан онгоцон дээр ирсэн" шөл, ширээн дээрх тарвас "долоон зуун рубль тарвас" тухай өгүүлдэг. Нарийвчилсан мэдээлэл нь зөвхөн хувь хүн болгох төдийгүй шивэх хэрэгсэл болж чаддаг. Тиймээс. Жишээлбэл, "байцаагч" -тай уулзахаар бэлдэх, хотын дарга албан тушаалтнуудыг цуглуулаад бүгдэд заавар өгдөг. Ой хэлтэс бүрт юу болж байгааг мэддэг: буяны байгууллагуудад өвчтөнүүд "ялаа шиг эдгэрч", бохир малгайгаар алхаж, шувуунууд Ляикин-Тяпкинтай хамт олон нийтийн газар алхаж, хамгийн тод харагддаг газарт арапник өлгөөтэй байдаг. Эдгээр нарийн ширийн зүйлс нь зөвхөн дүрүүд төдийгүй бүх Оросыг бүхэлд нь тодорхойлдог.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн өрнөл нь туульсын болон уянгын дайралтаас бүрдсэн дүрслэлээр дүүрэн байдаг. Чичиковын газар өмчлөгчидтэй уулзахад зориулсан бүлгүүдэд өөрийн микроплотоо ялгаж салгаж болно.

Нэгдүгээрт, Чичиков үл хөдлөх хөрөнгөнд орж ирэхэд түүнийг газар өмчлөгч угтан авав (энд үл хөдлөх хөрөнгийн тайлбар, газар өмчлөгчийн хөрөг, дотоод засал чимэглэл, зохиогч амттанг дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно), үхсэн сүнсийг зарах тухай Чичиков ба газар өмчлөгчийн хоорондох яриа хэлэлцээр өндөрлөв. дараа нь гол баатрын явах. Эдгээр тодорхойлолт бүрт Гогол олон нарийн ширийн зүйлийг ашигладаг. Жишээлбэл, Плюшкиний дүрийг тодорхойлж, түүнийг "хүн төрөлхтний цоорхой" гэж нэрлэх нь хуучин хичээнгүй эзний байшин нь хуучин баялагийн тухай ярьдаг аварга том цайз шиг харагдаж байсныг харуулж байгаа бөгөөд одоо орон сууц нь хөгшин тахир дутуу хүнтэй төстэй болжээ. Тосгоны гудамжууд маш цэвэрхэн байсан боловч тариачид тэднийг цэвэрлэж байгаадаа биш, харин үүнтэй холбоотой байв. өглөө нь Плюшкин өөрөө нэг төрлийн ан хийхээр гарч явсан юм: тэр бүх зүйлийг байшин руу чирэв. миний гудамжнаас олсон зүйл.

Чичиковын ирсэн анхны газар өмчлөгч Маниловыг дүрсэлсэн зохиолч нүүрнийхээ тааламжтай шинж чанаруудад "хэт их чихэр шилжүүлсэн" гэх мэт хөрөг дэлгэрэнгүй мэдээллийг ашигласан болно. Дотоод дэлгэрэнгүй мэдээлэл (дэвсгэрээр хучсан сандал, хоёр өөр лааны суурь), объектын дэлгэрэнгүй мэдээлэл (14-р хуудсан дээрх ном, хоолойноос гаргаж авсан үнсний цэвэр пирамидууд) - энэ бүхэн нь дүр төрхийг бий болгох, энэ дүрийг тодорхойлоход тусалдаг.

Гоголын ажлын нарийвчилсан мэдээлэл нь амин чухал юм. F\u003e ei түүний аманд усалдаг оройн хоол, үзэсгэлэнт төрх, үзэсгэлэнтэй хөрөг зураг, ярианы онцлог шинж чанаруудтай Гоголь байхгүй.

А.Белийн хэлсэнтэй санал нийлэх боломжтой юу?

"Чичиков бол жинхэнэ чөтгөр" гэж үү?

(Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгээс сэдэвлэсэн)

Нэгэн цагт философич Гегель урлагийн бүтээл бол түүний урд зогсож буй хүн бүхэнтэй яриа хэлэлцээ хийх явдал гэдгийг зөв тэмдэглэсэн байдаг. Магадгүй. яг учир нь Өөэнэ эсвэл зохиолын бүтээлийн утга, баатруудын талаархи маргаан ихэвчлэн гардаг. Го-гогийн ажлын талаар сонирхолтой бүтээл бичсэн бэлгэдлийн найрагч Андрей Белий. Би Чичиковын дүр төрхөөс аймшигтай, ид шидийн утга санааг олж харсан. Энэ нь надад санагдаж байна. Энэхүү хоёрдмол утга зохиолын дүр төрхийг хэрхэн тайлбарлаж байгаагаас шалтгаалан энэ үзэл бодлын эсрэг ба эсрэг зүйлсийн талаар юу маргаж болох вэ.

Нэг талаас Чичиков бол орос хүний \u200b\u200bонцгой төрөл,
"цаг хугацааны баатар" -ын нэг төрөл бөгөөд түүний сүнсийг "баячууд ховсддог"
вом ". "Хууран мэхлэгч", капиталын хойноос хөөцөлдөхдөө тэр алддаг
мөс чанар, ёс суртахууны утга учрыг би ойлгодог. Ашгийн төлөөх шунал түүнийг алсан

хүний \u200b\u200bхамгийн сайхан мэдрэмжүүд, "амьд" сүнсэнд зай үлдээхгүй.

нөгөө талаар, энэ баатар жинхэнэ чөтгөр шиг, зорилгодоо хүрэхийн тулд хязгааргүй эрч хүчээр чармайлт гаргахдаа залхуу, зальтай, хүний \u200b\u200bсул тал, хор уршиг, давуу талыг хэрхэн ашиглахаа мэддэг, өршөөлгүй, аймшигтай юм.

Чичиковын намтрыг өгдөг 11-р бүлэг хүртэл түүний зан чанарыг бүрэн тодорхойлж чадаагүй байна. Эцэст нь хэлэхэд, бидний замд тааралдсан шинэ хүн болгоны хувьд тэр өөр өөр харагддаг: Манигийн залуутай харьцахдаа эелдэг найрсаг, тайван байдалтай, би [эрч хүчтэй адал явдалтай хүн, Собакевичтай хамт хичээнгүй эзэн. Тэрээр хүн бүрт хэрхэн хандахыг мэддэг, хүн бүрт тохирсон заан сонгодог. Чичиков "жинхэнэ чөтгөр" -ийн хувьд хүмүүсийн ухамсрын хамгийн нууц буланд нэвтрэх чадвартай байдаг. би гэхдээ тэр аймшигтай "бизнесээ" амжилттай дуусгах хэрэгтэй - "үхсэн гулууз" худалдаж авах. Тиймээс Чичиковын дүрд заримдаа psi гэх мэт ямар нэгэн утгагүй зүйл гарч ирдэг. үхсэн сүнсийг агнах нь анхдагч шинж чанартай (чөтгөрийн хавсарга. Хотын хов жив бусад зүйлсийн дунд түүнийг Лншрист гэж нэрлэдэг байсан нь албан тушаалтнуудын зан авирт прокурорын үхлийн дүрсээр нотлогдсон сүйрлийн шинжтэй зүйл байдаг.

Гэхдээ Гоголын хэрэгжүүлээгүй төлөвлөгөөг эргэн санацгаая.Энэ төлөвлөгөөний дагуу Оросын үйл ажиллагааны "Там" -ыг агуулсан эхний ботиос

Сургуулийн эссэ

"Бидний цаг үеийн баатар" романы гол сэдэв нь Decembrists-ыг ялагдсаны дараа язгууртны тойргийн нийгмийн ердийн зан чанарыг харуулах явдал юм. Гол санаа нь энэ хүнийг болон түүнийг төрүүлсэн нийгмийн орчныг буруушаах явдал юм. Печорин бол туужийн гол дүр, түүний хөдөлгөгч хүч юм. Тэр Онегиний залгамжлагч - "нэмэлт хүн" юм. Энэ бол зан авир, зан авирын хувьд романтик бөгөөд угаасаа онцгой чадвартай, гайхалтай оюун ухаан, хүчтэй эр хүн юм.

Лермонтов Печорины хөргийг сэтгэлзүйн хувьд гүнзгий зурдаг. Фосфор шиг нүд гялбам, гэхдээ хүйтэн нүдний харц, нэвт шингэсэн, хүнд харц, огтлолцсон үрчлээний ул мөр бүхий эрхэм магнай, цайвар, нарийхан хуруу, биеийн тайвшрал зэрэг нь хөрөг дээрх бүх гадаад шинж чанарууд нь Пехорины сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй байдал, оюуны авъяас чадвар, зоригтой, муу хүчийг гэрчилдэг. Түүний "хайхрамжгүй тайван" харцанд "сэтгэлийн халууны тусгал байхгүй" "Печорин" өөртөө болон бусдад "хайхрамжгүй хандаж, сэтгэлээр унаж, дотоод сэтгэлээр унасан байв.

Тэрээр нийгмийн үйл ажиллагааны хамгийн дээд хүсэл эрмэлзэл, эрх чөлөөний төлөөх хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог байв: "Би бүх золиослол хийхэд бэлэн байна ... гэхдээ би эрх чөлөөгөө зарахгүй." Печорин нь олон талт боловсрол, уран зохиол, шинжлэх ухаан, гүн ухааны талаар өргөн мэдлэг эзэмшсэнээрээ орчин тойрныхоо хүмүүсээс дээгүүр гарч ирдэг. Үеийнхэн нь "хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө агуу их золиослол хийх чадваргүй" байхдаа тэрээр ноцтой согогийг олж хардаг. Печорин язгууртнуудыг үзэн ядаж, жигшдэг тул Вернер, Максим Максимич нартай ойр дотно болж, хэлмэгдсэн хүмүүст өрөвдөж байгаагаа нуудаггүй.

Гэхдээ Печорины сайн хүсэл эрмэлзэл хөгжсөнгүй. Бүх амьд оршнолуудыг боомилсон хязгааргүй нийгэм-улс төрийн хариу үйлдэл, өндөр нийгмийн оюун санааны хоосрол өөрчлөгдөж, түүний боломжийг живүүлж, ёс суртахууны дүр төрхийг алдагдуулж, амин чухал үйл ажиллагааг нь бууруулсан. Тиймээс В.Г.Белинский энэ романыг "зовлонгийн хашгиралт", тэр үеийн тухай "гунигтай бодол" гэж нэрлэжээ. Чернышевский "Лермонтов - өөрийн цаг үеийн гүн гүнзгий сэтгэгч, нухацтай сэтгэгч - Печориныг хамгийн сайн, хүчирхэг, язгууртнууд өөрсдийн хүрээллийн нийгмийн орчны нөлөөнд автдагийн жишээ болгон ойлгож, толилуулдаг" гэж хэлсэн.

Печорин автократ деспотизмын нөхцөлд нийтлэг эрх ашгийн төлөө утга учиртай үйл ажиллагаа нь түүний болон түүний үеийнхний хувьд боломжгүй гэдгийг бүрэн мэдэрч, ойлгосон. Энэ нь түүний өвөрмөц хязгааргүй эргэлзээ, гутранги байдал, амьдрал "уйтгартай, жигшүүртэй" гэсэн итгэл үнэмшлийн шалтгаан байв. Эргэлзээ Печориныг маш их сүйрүүлсэн бөгөөд тэр зөвхөн хоёр л итгэл үнэмшилтэй байсан: хүн төрөх нь азгүй явдал бөгөөд үхэл зайлшгүй юм. Тэрбээр төрөлт, өссөн хүмүүжлээрээ харьяалагддаг байсан хүрээлэн буй орчинтойгоо салцгаав. Печорин энэ орчныг буруушааж, өөрийгөө В.Г.Белинскийн хэлснээр баатрын "сүнсний хүч ба хүсэл зоригийн хүч" гэж хатуу шүүмжилдэг. Тэрээр зорилгогүй амьдралдаа сэтгэл дундуур байдаг, "Би яагаад амьдарсан юм бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн юм бэ?" Гэсэн идеал хүслээ эрэлхийлж, олж чаддаггүй. Дотооддоо Печорин төрөлт, нийгмийн байдлаараа зүй ёсоор харьяалагддаг байсан ангиасаа гарсан боловч шинэ систем түүнд тохирсон нийгмийн харилцааг олж чадаагүй юм. Тиймээс Печорин өөрийнхөөс бусад хуулийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Пехорин нь ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болж, сайн зорилгуудаа алдаж, хүйтэн хөндий, харгис, деспот эгоист болж хувирчээ.

Белинскийн хэлснээр "уйтгар гуниг, шуурганд өлсөж", уйгагүй амьдрал хөөж, Печорин өөрийгөө хүмүүст зөвхөн зовлон, зовлон авчирдаг хорон муу, эгоцентрент хүч гэж үздэг. Пехорины хувьд хүний \u200b\u200bаз жаргал бол "ханасан бахархал" юм. Тэрээр бусад хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, баяр баясгаланг "зөвхөн өөртэйгөө холбоотойгоор" түүний оюун санааны хүч чадлыг дэмждэг хоол хүнс гэж үздэг. Печорин маш их эргэлзээгүйгээр Белаг гэрээс нь татан гаргаж, түүнийг сүйтгэж, Максим Максимичийг маш их гомдоож, хоосон сурах бичгээс болж "шударга хууль бус наймаачдын" үүрийг сүйтгэж, Верагийн гэр бүлийн амар амгаланг зөрчиж, Мэригийн хайр, нэр төрийг бүдүүлгээр доромжилжээ.

Печорин хаашаа явж, юу хийхээ мэдэхгүй, сэтгэлийнхээ хүч чадал, дулааныг өчүүхэн хүсэл тэмүүлэл, ач холбогдолгүй зүйлд үрдэг. Печорин эмгэнэлт хувь тавилантай эмгэнэлт байдалд оржээ: тэр хүрээлэн буй бодит байдалд сэтгэл хангалуун бус, түүний өвөрмөц индивидуализм, эргэлзээтэй байдалд сэтгэл хангалуун бус байв. Баатар бүх зүйлд итгэхээ больсон, гунигтай эргэлзээнд автсан, утга учиртай, нийгмийн зорилготой үйл ажиллагааг хүсдэг боловч түүнийг хүрээлэн буй нөхцөл байдалд олж чаддаггүй.Печорин, Онегин шиг зовж шаналж буй эгоист, хүсээгүй эгоист юм. Тэрбээр зан чанар, үйл хөдлөлийг нь тодорхойлдог нөхцөл байдлын улмаас ийм болсон тул тэрээр өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг.

ПЕЧОРИНЫ ЭМЭГТЭЙ ЗУРАГ. "Бидний цаг үеийн баатар" романы гол сэдэв нь декабристуудыг ялагдсаны дараа язгууртны хүрээллийн нийгмийн ердийн хувь хүний \u200b\u200bдүр төрх юм. Гол санаа нь энэ хүнийг болон түүнийг төрүүлсэн нийгмийн орчныг буруушаах явдал юм. Печорин бол туужийн гол дүр, түүний хөдөлгөгч хүч юм. Тэр Онегиний залгамжлагч - "нэмэлт хүн" юм. Энэ бол зан авир, зан авирын хувьд романтик бөгөөд угаасаа онцгой чадвартай, гайхалтай оюун ухаан, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн юм.

Лермонтов Печорины хөргийг сэтгэлзүйн хувьд гүнзгий зурдаг. Фосфорын нүд гялбам, гэхдээ хүйтэн нүдний харц, нэвт шингэсэн, хүнд харц, үрчлээ, ул мөр нь цайвар, нарийхан хуруунууд, биеийг тайвшруулах ул мөр бүхий эрхэм магнай - энэ бүх гадаад шинж чанарууд нь Пехорины сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй байдал, оюуны авъяас чадвар, хүсэл эрмэлзэл, хорон муу хүчийг гэрчилдэг. Печорин түүний "хайхрамжгүй тайван" харцанд "сэтгэлийн халууны тусгал байхгүй байсан", "өөртөө болон бусдад" хайхрамжгүй, сэтгэлээр унаж, дотроо сүйрсэн байв.

Тэрээр нийгмийн үйл ажиллагааны хамгийн дээд хүсэл эрмэлзэл, эрх чөлөөний төлөөх хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог байв: "Би бүх золиослол хийхэд бэлэн байна ... гэхдээ би эрх чөлөөгөө зарахгүй." Печорин нь олон талт боловсрол, уран зохиол, шинжлэх ухаан, гүн ухааны өргөн мэдлэгээрээ хүрээлэн буй орчныхоо хүмүүсээс дээш гарч ирдэг. Үеийнхэн нь "хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө агуу их золиослол хийх" чадваргүйдээ тэрээр ноцтой алдааг олж харжээ. Печорин язгууртнуудыг үзэн ядаж, жигшдэг тул Вернер, Максим Максимич нартай ойр дотно болж, хэлмэгдсэн хүмүүст өрөвдөж байгаагаа нуудаггүй.

Гэхдээ Печорины сайн хүсэл эрмэлзэл хөгжсөнгүй. Бүх амьд оршнолыг боомилсон хязгааргүй нийгэм-улс төрийн хариу үйлдэл, өндөр нийгмийн оюун санааны хоосрол өөрчлөгдөж, түүний боломжийг живүүлж, ёс суртахууны дүр төрхийг алдагдуулж, амин чухал үйл ажиллагааг нь бууруулсан. Тиймээс В.Г.Белинский энэ романыг "зовлонгийн хашгиралт", тэр үеийн тухай "гунигтай бодол" гэж нэрлэжээ. Чернышевский "Лермонтов - өөрийн цаг үеийн гүн гүнзгий сэтгэгч, нухацтай сэтгэгч - Печориныг хамгийн сайн, хүчирхэг, язгууртнууд өөрсдийн хүрээллийн нийгмийн орчны нөлөөнд автдагийн жишээ болгон ойлгож, толилуулдаг" гэж хэлсэн.

Печорин автократ деспотизмын нөхцөлд нийтлэг сайн сайхны төлөө утга учиртай үйл ажиллагаа нь түүний болон түүний үеийнхний хувьд боломжгүй гэдгийг бүрэн мэдэрч, ойлгосон. Энэ нь түүний өвөрмөц хязгааргүй эргэлзээ, гутранги байдал, амьдрал "уйтгартай, жигшүүртэй" гэсэн итгэл үнэмшлийн шалтгаан байв. Эргэлзээ Печориныг маш их сүйрүүлсэн бөгөөд тэр зөвхөн хоёр л итгэл үнэмшилтэй байсан: хүн төрөх нь азгүй явдал бөгөөд үхэл зайлшгүй юм. Тэрбээр төрөлт, хүмүүжилээрээ харьяалагддаг хүрээлэн буй орчинтойгоо саллаа. Печорин энэ орчныг буруушааж, өөрийгөө хатуу шүүмжилж байгаа тул В.Г.Белинскийн хэлснээр баатрын "сүнсний хүч ба хүсэл зоригийн хүч". Тэрээр зорилгогүй амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байдаг, хүсэл эрмэлзэлтэйгээр эрэлхийлж, өөрийн идеалаа олж чаддаггүй: “Би яагаад амьдарсан бэ? би ямар зорилгоор төрсөн юм бэ? .. ”Печорин дотроосоо төрөлт, нийгмийн статусаараа зүй ёсоор харьяалагддаг байсан ангиасаа холдсон боловч өөрт тохирох нийгмийн харилцааны шинэ системийг олж чадаагүй юм. Тиймээс Печорин өөрийнхөөс бусад хуулийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Пехорин нь ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болж, сайн зорилгуудаа алдаж, хүйтэн, харгис, деспот эгоист болж хувирч, гайхамшигтай тусгаарлалтанд царцаж, өөрийгөө үзэн яддаг.

Белинскийн хэлснээр "уйтгар гуниг, шуурганд өлсөж" амь насыг уйгагүй хөөж явуулдаг Печорин өөрийгөө хүмүүст зөвхөн зовлон, зовлон авчирдаг хорон муу, эгоцентрент хүч гэж үздэг. Печорины хувьд хүний \u200b\u200bаз жаргал бол "ханасан бахархал" юм. Тэрээр бусад хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, баяр баясгаланг "зөвхөн өөртэйгөө холбоотойгоор" түүний оюун санааны хүч чадлыг дэмждэг хоол хүнс гэж үздэг. Печорин элдэв янзын бодол санаагүйгээр Белаг гэрээс нь татан гаргаж, түүнийг сүйтгэж, Максим Максимичийг маш их гомдоож, хоосон сурах бичгээс болж "шударга хууль бус наймаачдын" үүрийг сүйтгэж, Верагийн гэр бүлийн амар амгаланг зөрчиж, Мэригийн хайр, нэр төрийг бүдүүлгээр доромжилжээ.

Печорин хаашаа явж, юу хийхээ мэдэхгүй, сэтгэлийнхээ хүч чадал, дулааныг өчүүхэн хүсэл тэмүүлэл, ач холбогдолгүй зүйлд үрдэг. Печорин эмгэнэлт хувь тавилантай эмгэнэлт байдалд оржээ: тэр хүрээлэн буй бодит байдалд сэтгэл хангалуун бус, түүний өвөрмөц индивидуализм, эргэлзээтэй байдалд сэтгэл хангалуун бус байв. Баатар бүх зүйлд итгэхээ больсон, гунигтай эргэлзээнд автсан, утга учиртай, нийгмийн зорилготой үйл ажиллагааг хүсдэг боловч эргэн тойрныхоо нөхцөл байдлаас олж чаддаггүй. Пехорин нь Онегин шиг зовж шаналдаг эгоист, хүсээгүй эгоист юм. Түүний зан чанар, үйл хөдлөлийг тодорхойлдог нөхцөл байдлаас болж тэр ийм болсон тул өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг.