Анчдын тэмдэглэлийн мөчлөгөөс бүтээлийн дүн шинжилгээ хийх. "Үхэл"

Оросын уран зохиол нь уншигчдыг амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодохоос гадна үйл хөдлөл, тэмцэл, баатарлаг байдлыг өдөөдөг нийгэм, сэтгэлзүйн бүтээлийн гайхамшигтай жишээнүүдээр баялаг юм.

Ийм урлагийн бүтээлүүдийн нэг бол Тургеневын "Анчны тухай тэмдэглэл" бөгөөд бид энэ өгүүлэлд авч үзэх товч анализ юм.

Зохиолчийн бага нас

"Анчны тэмдэглэл" циклийн шинжилгээг зохиогчтой нь уулзахгүйгээр эхлүүлэх боломжгүй юм. Үнэхээр зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэлгээг ойлгосны дараа л түүний бүтээлийг үнэлэх болно.

Иван Сергеевич 1818 оны намар чинээлэг язгууртнуудын гэр бүлд төржээ. Эцэг эхийнх нь гэр бүл аз жаргалтай байгаагүй. Аав нь удалгүй гэр бүлээ орхиод нас барж, хүүхдүүд нь ээж дээрээ өссөн. Ирээдүйн зохиолчийн бага насыг үүлгүй гэж нэрлэж болохгүй.

Түүний ээж нь өсч торнисон, амьдралын нөхцөл байдлаас шалтгаалан цогц эмэгтэй боловч нэгэн зэрэг сайн уншиж, гэгээрсэн эмэгтэй байв. Тэрбээр хөвгүүдээ байнга зодож, хамба лам нартай хатуу харьцаж байсан боловч тэр олон зүйлийг уншиж, аялж, орчин үеийн Оросын уран зохиолыг үнэлдэг байв.

Энэ бол Варвара Петровна бяцхан Иванад орос үг, орос уран зохиолд дурлах сэтгэлийг төрүүлсэн юм. Түүнийг Оросын сэтгэгчдийн үнэлж баршгүй үлгэр жишээ Жуковский, Карамзин, Пушкин, Гогол, Лермонтов ...

Серфомын асуудал

Тэрбээр залуу Иван болон түүний хамжлагат үйлчлэгчдэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Ерөнхийдөө тариачдын асуулт Тургеневыг маш их сонирхож байв. Тэрээр маш их зүйлийг олж харсан бөгөөд хамгийн чухал нь энэ тухай маш их бодсон юм.

Хамгаалагчдын амьдрал үргэлж хүүхдийн нүдний өмнө байсан. Тэрээр бараг бүх бага насаа тосгонд өнгөрөөсөн бөгөөд жирийн ард иргэд хэрхэн боолчлогдсон, түүнийг хэрхэн шоолж байсан, төрийн түшиг тулгуур, суурь болсон хүмүүс - жирийн ажилчид, тосгоныхон, тариачид хэрхэн хүнд хэцүү амьдралтай байгааг олж харжээ.

Тусгаар тогтносноор Тургенев эх орноороо маш их аялсан. Тэрбээр тариачид, тэдний ажил, амьдралыг ажиглаж байв. Иван Сергеевичийг алдарт "Анчны тэмдэглэл" хэмээх бүтээлээ туурвихад хүргэсэн хамжлагат хүмүүсийн ээдрээт амьдралын тухай эргэцүүлэл байсан юм.

Яагаад ийм нэр байна вэ?

Тургенев агнах дуртай байсан нь түүний жинхэнэ хүсэл байсан юм. Тэрбээр хэдэн зуун км замыг туулан тоглоом хайж хэдэн сар биш юмаа гэхэд хэдэн долоо хоног буугаа тавьж чадахгүй байв. Түүний танил хүмүүсийн дунд Иван Сергеевич хамгийн алдартай, амжилттай анчинд тооцогддог байв.

Амьдралынхаа туршид тэрээр Тула, Орел, Тамбов, Калуга, Курск мужуудад тоолгүй олон удаа явганаар явсан. Аялал жуулчлалынхаа ачаар зохиолч ан агнуурын зугаа цэнгэлд хамт явдаг, хөтөч эсвэл зөвлөхөөр ажиллаж байсан жирийн хүмүүстэй танилцав.

Язгууртан Тургенев ядуу хамжлагатнуудтай ойр дотно харилцахаас буцсангүй. Тэднийг сонсож, асуулт асууж, тэдний зан байдлыг ажиглах дуртай байв. Иван Сергеевич тэдний ах дүүс, түүний иргэдийг олж харсан бөгөөд бусад баян, нөлөө бүхий хүмүүс албадан тариачдад ийм байдлаар хандахыг үнэхээр хүсч байв.

Тийм ч учраас тэрээр "Анчийн тэмдэглэл" цуврал өгүүллэгүүдийг хэвлүүлсэн бөгөөд одоо бид анализ хийх болно. Түүний харсан, сонссон зүйлийг барьж авав. Жишээлбэл, тэрээр ан агнуурынхаа хамтрагч болох тариачин Афанасийусыг түүхээ сонсох дуртай Тэмдэглэлүүдийн баатрын эх загвар болгон сонгов.

Бүтээлийн тухай товчхон

Тургеневын “Анчны тухай тэмдэглэл” -т дүн шинжилгээ хийхийн өмнө уг бүтээлтэй өөрөө танилцах хэрэгтэй. 1852 онд уран зохиолын бие даасан бүтээл болгон хэвлүүлжээ. "Тэмдэглэл" нь 25 өгүүллэг эсвэл эссегээс бүрдэх бөгөөд эдгээр нь тус бүрдээ шинэ өгүүллэг, үйл хөдлөлийн шинэ дүрүүд юм. Гэсэн хэдий ч Тургеневын "Анчингийн тэмдэглэл" өгүүллэгийн дүн шинжилгээний талаар эргэцүүлэн бодоход эдгээр бүх жижиг тойм зургийг нэг сэдэв - Оросын байгаль, Оросын ард түмнийг хайрлах сэдэв нэгтгэж байгааг харж болно.

Зохиогчийн үгийн талаар бага зэрэг

Зохиогчийн давтагдашгүй анхны хэв маяг нь гайхалтай юм. Тэрээр үйл явдлыг энгийн бөгөөд товчхон дүрсэлж, юу болж байгааг үнэлэх нь ховор бөгөөд шаардлагагүй драмын болон уянгын дайралтгүйгээр хийдэг. Гэвч хамжлагуудын эмгэнэл нь жинхэнэ реализмын сүнсээр тэтгэгдсэн бүтээлийн бүх мөрийг улаан утас шиг өнгөрөөдөг.

Өгүүлбэр бүр, харилцан яриа болгонд тэвчихийн аргагүй хүнд ачаа дарамтанд орсон жирийн хүмүүсийн шаналал, санаа алдалт гялалздаг. Зохиолч чимэглэл, хэтрүүлэлгүйгээр түүний дурсгалд үүрд мөнхөд үлдсэн хүмүүсийн дүрийг жинхэнэ баатрууд, оросын сэтгэлийн төлөөлөгчид болгон уншигчдын өмнө дүрслэн харуулж чаддаг. Тэд, жирийн хүмүүс ч гэсэн өөрсдийн ёс суртахууны зарчимтай байдаг бөгөөд тэдэнд язгууртнууд байдаг бөгөөд энэ нь заримдаа язгууртнуудаас илүү өндөр, илүү дээр байдаг.

Доор бид агуу зохиолчийн хэд хэдэн эссег нарийвчлан задлан шинжилнэ. Бүтээлийн гүн гүнзгий, ач холбогдлыг бүрэн дүүрэн ойлгохын тулд "Анчны тэмдэглэл" -ээс нэг түүхийг задлан шинжилж үзэх нь хангалтгүй юм. Тиймээс, Тургеневын мөчлөгийн хуудсуудаар дамжуулан нарийвчилсан сонирхолтой аялал хийх болно.

"Хор ба Калинич"

Бид анчин хүний \u200b\u200bтэмдэглэлд дүн шинжилгээ хийх ажлыг энэ бүтээлээр эхлүүлэх болно. Үүнд зохиолч нь жирийн хүмүүсийн үндсэн сэтгэлзүйг үнэн зөв тусгасан хоёр өөр дүр төрхийг бий болгодог.

Энэ бүхэн нь өгүүлэгч нь жижиг газар эзэмшигч ноён Полутикинтэй уулзаж, түүн дээр ан хийхээр ирснээс эхэлсэн юм. Эзэмшигчийн эдлэнд гол баатар хоёр хамжлагат хүмүүстэй уулзсан.

Тургенев бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил эссэндээ язгууртнуудын талаар бага дурьдсан нь анхаарал татаж байна. Түүний бүх анхаарал тариачдын зан байдал, сэтгэл зүйд төвлөрдөг.

Тиймээс энэ түүхээс уншигч эзнийхээ амьдралаас илүү хамжлагуудын амьдралыг үзэх сонирхолтой байна.

Хор нь ажилд чинээлэг, практик тариачны дүрээр гарч ирдэг. Тэрбээр тусдаа амьдардаг, том байшин, гэр бүлтэй, түрээс төлдөг боловч өөртөө эрх чөлөө худалдаж авахыг хүсдэггүй. Энэ бол музикын бүхэл бүтэн анхдагч чанар юм. Тэр бол бүх наймааны Жак юм, гэхдээ тэр амьдралынхаа хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлийг олж хардаггүй. Тэрээр хязгаарлагдмал, боловсролтой биш, явцуу үзэл бодолтой нэгэн бөгөөд эзнийг дорд үзэж, түүнтэй нууцхан инээдэг.

Калинич бол Хорын цээжний найз бөгөөд түүний эсрэг тал юм. Энэ залуу бол романтик, уур уцаартай, ажил хэрэгч биш, зөөлөн хүн юм. Түүнд гэр бүл байхгүй бөгөөд маш их хэрэгцээтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ Калинич байгалийн талаархи өндөр мэдлэгтэй тул түүнийг дүүрэгт нь өндөр үнэлдэг. Тэрбээр гоо үзэсгэлэнг нарийн мэдэрч, тусгаж, дүн шинжилгээ хийх чадвартай байдаг.

Хор, Калинич нарын дүрүүдийн тухай эргэцүүлэл дээр үндэслэн Тургеневын үеийн тариачид ямар байсныг харж болно.

"Дуучид"

Энэхүү эссегээр бид Тургеневын “Анчны тэмдэглэл” өгүүллэгүүдийн дүн шинжилгээг үргэлжлүүлэх болно. Талбайн төвд нэг тариачны тавхан дээр эхэлсэн тосгоны хоёр дуучны өрсөлдөөн байдаг. Гол дүрүүдийг товч бөгөөд товч тайлбарласан болно. Жейкоб бол олзлогдсон Турк эмэгтэйн 23 настай хүү юм. Үйлдвэрт ажилладаг боловч бүтээлч чадвараараа алдартай.

Түүний өрсөлдөгч сэлүүрчин - гучин настай эр, сэргэлэн цовоо, авхаалжтай хөрөнгөтөн тэргүүн байр эзэлжээ. Тэрээр хөгжилтэй дуу дуулж, гайхалтай, гайхалтай дуулсан. Гэхдээ түүний чадварыг үнэлсэн хэдий ч түүнд дутагдаж байсан зүйл байв.

Яков зориггүй, үе үе дуулж эхлэхэд бүгд хөшчихсөн байв. Түүний хоолой гүн, догдлом, мэдрэмжтэй байсан нь цугларсан хүмүүсийг уйлуулж байв. Ажилчны дууны нөлөөнд авхаалж самбаатай, хамартай, атгагч насанд хүрэгчид үнэхээр нулимс дуслуулж байсан нь гайхалтай байв.

Яков нь уянгалаг мөрийн утгад гүнзгий сэтгэл хөдлөж байгаагаа мэдэрч дуулсан нь илт байв.

Мэдээж тэнд байсан хүмүүс санал нэгтэйгээр Жейкоб ялсан гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Гэхдээ эссэ үүгээр дууссангүй.

Орой нь тэмцээний дараа аялагч тосгоны "алтан хоолой" -г дахин харав. Яков юу хийж байсан бэ? Тэрээр хүний \u200b\u200bбүхий л хэлбэрийг алдаж, ухаангүй болтлоо ууж, өөрийгөө ууж байсан. Түүнтэй хамт хэдхэн цагийн өмнө түүний гайхамшигтай сэтгэл хөдлөм хоолойнд дуртай хүмүүс баяр ёслолд оролцов.

Хүмүүсийн сайн сайхан бүхэн авъяас чадвар, мэдрэмж, сэтгэл санаа устаж үгүй \u200b\u200bболоход аялагч ийм муухай үдэшлэгийг үзэх нь хэцүү байв. The Singers (Hunter's Notes) -ын дүн шинжилгээгээр ядуурал, гаж нөлөө нь хамгийн эмзэг, мэдрэмтгий сүнсэнд хүртэл хэрхэн нөлөөлж болохыг харуулж байна.

"Огноо"

Эссегийн үйл ажиллагаа нь ихэмсэг, зүрх сэтгэлгүй ноён нуруутай, гэмгүй орхигдсон тариачин Акулинагийн хооронд өрнөсөн цорын ганц харилцан яриаг хамардаг. Өтгөн модны сүүдэрт нойрмоглож буй анчин аялагч эдгээр залуу хүмүүсийн салах ёс үйлдлийн санамсаргүй гэрч болдог.

Зохиолч яагаад хариугүй хайрын тухай ийм уянгын, улиг болсон гэмээр түүхийг Анчингийн тэмдэглэлдээ оруулсан бэ? Огнооны дүн шинжилгээнээс харахад энэхүү бүтээлд амьдралын гүн гүнзгий асуултууд хөндөгдөж байгааг харуулж байна. Гол асуудал бол баян язгууртны валет туршлагагүй охины мэдрэмж дээр тоглож, түүний гэнэн цайлган хайр, хайрыг далимдуулж, одоо түүнийг хайхрамжгүй орхиж байгаа явдал биш юм. Үгүй Эссегийн сэдэв илүү гүнзгий байдаг.

Жишээлбэл, Тургенев хүн өөрийгөө хэрхэн яаж мартдаг вэ, иргэний гялтгануурын уруу таталтанд орж, өөрийгөө өөртэйгөө адил тэгш хүмүүстэй харьцуулбал өөрийгөө илүү өндөр, илүү ач холбогдолтой гэж үзэн, үндэс угсаа, нөхдөөсөө хэрхэн салж болохыг харуулдаг.

Эзэн хүний \u200b\u200bүнэ цэнийн үлгэр жишээ нь хүмүүс эздийнхээ сөрөг шинж чанарыг хэр хурдан эзэмшиж, өөрийгөө хэн болохыг мартахад амархан байдаг.

"Анчны тэмдэглэл" -ээс "Бөөрөлзгөнө ус" -ын шинжилгээ

Бүтээлийн талаар эргэцүүлэн бодох нь хамжлагатнууд өөрсдийн буулгатай хэрхэн холбоотой болохыг бодоход хүргэдэг. Хүн бүр тусгаар тогтнолынхоо төлөө тэмцэхгүй, эрх чөлөөг хүсдэг.

Өгүүллэгийн төвд хүчгүй хамжлагуудыг хэзээ ч цэрэг болгож өгдөггүй, хэмжээлшгүй цохиж унагаадаггүй байсан хуучин өдрүүдийг дурсамжтайгаар дурсдаг нэгэн хөгшин хамжлаг, хулгайч, сүйрсэн мастерийн тухай түүх байдаг.

Гэсэн хэдий ч шударга бус байдал урьд өмнө зонхилж байсангүй. Цаашилбал, Тургенев мөчлөгийн туршид тууштай буруушаасан ноён харгислал, зүрх сэтгэлгүй байдлыг дүрслэв.

Влас бол удаан хугацаагаар хүнд өвчний улмаас нас барсан хүүгээ саяхан оршуулсан хөгшин тариачин юм. Хөгшин эр мастер дээр очиж түрээсийг нь бууруулахыг хүссэн боловч тэр зөвхөн уурлаж, азгүй хүнийг жолоодов. Таны харж байгаагаар ядуу боолуудын амьдрал, тэдний нөхцөл байдал хэзээ ч баян эзэддээ сонирхолтой байгаагүй. Тэд өөрсдийгөө болон албадан хүмүүсээс олж буй ашгаа л боддог. Энэ түрээсийн үнэ хэд вэ? Түүний ард үүрд боолчлогдохоор шийтгэгдсэн азгүй хүмүүсийн амьдрал, эрүүл мэнд байдаг.

"Оффис"

Энэ бүтээл нь газар өмчлөгчдийн боолчлолыг боолчлохоос гадна баян тариачдыг элэг нэгтнүүдийнхээ эсрэг тохуурхаж байсныг илчилсэн нь анхаарал татаж байна. Жишээлбэл, уг бүтээлийн гол дүр болох Николай Еремеич хэмээх ноён түшмэл бичгийн ажилтан хөдөө тосгоныхоо иргэдээс авлига авахаас буцдаггүй.

Тэрээр хүч чадлаа шунал, ичгүүргүй байдлаар ашигладаг. Нөхцөл байдлыг ашиглан Эремич өөрт нь тохиромжгүй хүмүүсийг эсвэл урьд нь хэрэлдэж байсан хүмүүсийг шийтгэхийг хичээдэг. Хатагтайн зан байдал нь үл хөдлөх хөрөнгөндөө шударга ёсыг сэргээж чадах боловч түүний тариачдын амьдралыг бодож, тэдний хувийн асуудалд орохыг хүсэхгүй байгаа нь сонирхолтой юм.

Жишээлбэл, газар өмчлөгч нь гэм зэмгүй охин Татьянатай шударга бус бөгөөд зүрх сэтгэлгүй харьцдаг бөгөөд үүнээс болж Николай Еремеич, орон нутгийн фельдшер Павел нар хэрэлддэг байв. Утга учиртай бодож, гэм буруутайг олохын оронд хатагтай Татьянаг өөрийн болон өөрт нь хайртай Павелийн амьдралыг сүйтгэж явуулжээ.

Таны харж байгаагаар тариачид баян эздийн дарлалд тэсвэр тэвчээр үзүүлж, зовж шаналахаас гадна эздийн ордонд зарим байр сууриа олж авсан ах дүү нараа ичгүүргүйгээр дарлаж байв. Хүний хүсэл зоригийг ийнхүү дарах нь хувь заяаг нурааж, хүмүүсийн сэтгэхүйд сөргөөр нөлөөлжээ.

"Үхэл"

Энэ бол эцсийн хэсэг байх бөгөөд үүнд үндэслэн "Анчны тэмдэглэл" -ийг задлан шинжилнэ. Уг зохиолын төвд орос хүмүүс, ихэнхдээ тариачид хэрхэн үхдэг тухай зохиогчийн богино түүх, дурсамжууд байдаг. Тэд онцгүй ёслол үйлдэж байгаа юм шиг амархан, амархан үхдэг. Тэдэнд үхлээс айх айдас, амьдрах, тэмцэх хүсэл алга, харин тэдний хувь тавилан, амьдрал, эрүүл мэндэд ямар нэгэн байдлаар хайхрамжгүй ханддаг.

Үүнийг амбаарт түлэгдэж, гэртээ аажмаар үхэж буй хүний \u200b\u200bжишээнээс харж болно. Түүний гэр бүл, тэр өөрөө өдөр тутмын амьдралаа удирдаж байсан бөгөөд үхэх гэж байгаа хүний \u200b\u200bталаар огтхон ч санаа зовдоггүй байсан бөгөөд зовлонг хөнгөвчлөх байтугай үхлээс урьдчилан сэргийлэхийг ч хичээдэггүй байв.

Василий Дмитриевич бол түүний амьдралд хайхрамжгүй ханддаг өөр нэг мэргэжилтэн юм. Тэрээр шаргуу хөдөлмөрөөсөө салж, ивэрхий туссан боловч эмнэлэгт хэвтэхийг хүсч, эдгэрэх, тайвшрахын тулд юу ч хийхийг хүсээгүй. Мань хүн өмч хөрөнгөөрөө санхүүгийн асуудлаа шийдүүлэхээр гэртээ харьж яваад дөрөв хоногийн дараа нас баржээ.

Бусад хэргүүд бас байсан. Жишээлбэл, их сургуулийн гол баатрын эртний танил. Хэрэглээтэй өвчтөн, өршөөлөөр үл таних хүмүүстэй хамт амьдардаг тэрээр гашуун хувь заяаныхаа тухай боддоггүй, үхлээс айдаггүй, харин найзынхаа сүнслэг нөлөө бүхий дурсамжаар амьдардаг бөгөөд түүний түүхийг урам зоригтойгоор сонсдог. Арван өдрийн дараа тэр шаналж үхэв.

Тургенев яагаад эдгээр явдлыг "Анчдын тэмдэглэл" -т дүрсэлсэн бэ? Үхлийн шинжилгээнээс харахад зохиолч өөрөө энэ хайхрамжгүй байдал хаанаас гараад байгааг гайхаж байна. Энэ бол аз жаргалгүй хүмүүст эхийн сүүгээр шингэсэн олон зууны турш үргэлжилсэн хамжлагат ёсны үр дагавар байж магадгүй бөгөөд энэ нь тэдний хоёр дахь (хэрэв үгүй \u200b\u200bбол анхны бөгөөд цорын ганц зүйл) болсон юм. Тэдний байнгын шаргуу хөдөлмөр, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдал нь бусад бүх мэдрэмж, туршлагыг бүрхэг болгодог.

Шүүмжлэл, цензур

Түүний түүхийн цуглуулгыг Тургеневийн үеийнхэн хэрхэн хүлээж авсан бэ? Тухайн үеийн уран зохиолын олон шүүмжлэгчид энэ мөчлөгт багтсан бараг бүх бүтээлүүд нь нарийн сэтгэлзүй, реализмтай бөгөөд Оросын тариачны жинхэнэ сэтгэлийг уншигчдад илчилдэг болохыг тэмдэглэжээ.

Нөгөөтэйгүүр, зарим шүүмжлэгчид Тургеневийн өгүүллэгүүд нь идеалист хэв маягаар бичигдсэн, хол, улиг болсон, тиймээс үнэ цэнэтэй зүйл биш гэж үздэг байв.

Цензурыг хэрхэн хүлээж авсан бэ? Эссе цуглуулгыг хэвлэн нийтлэхийг зөвшөөрсөн хунтайж Львовыг ийм шийдвэр гаргасныхаа төлөө эзэн хаан биечлэн шийтгэв. Анчдын тэмдэглэлийг цаашид хэвлэн нийтлэхийг хориглов.

Эрх баригчид яагаад ажилд ийм байдлаар хандсан бэ? Тургеневийг хамжлагуудыг яруу найраглаж, тэдний түүхийн гол баатар болгож, тэдний сүнс, бодлыг илчилсэн гэж буруутгажээ. Түүнчлэн зохиолч нь жирийн ард түмний дарангуйллыг илчилж, хамжлагууд эрх чөлөөнд илүү сайн байх болно гэдгийг нотолсныхоо төлөө хааны талархлыг хүлээжээ.

Эзэн хааны тааламжгүй байдлыг өдөөхөөс айхгүй байсан тул зохиолч агуу зориг, эгэл ард түмнийг хайрлаж байсан нь харагдаж байна. Энэ нийтлэлд өгүүлсэн Тургеневийн "Анчдын тэмдэглэл" -ийг задлан шинжилсэн нь үүнийг нотолж байна.

Зохиолчийн хайр сэтгэл, төрөлх нутагтаа яруу найргийн хандлага, авъяаслаг хүмүүсийн өнөө ба ирээдүйн талаархи эргэцүүллээр гэрэлтсэн Оросын цогц дүр зургийг энд оруулав. Эрүүдэн шүүх үзэгдэл байдаггүй, гэхдээ феодалын амьдралын өдөр тутмын зургууд нь нийгмийн бүхэл бүтэн тогтолцооны хүн төрөлхтний эсрэг мөн чанарыг гэрчилдэг бөгөөд энэхүү бүтээлдээ зохиогч бидэнд идэвхтэй үйл хөдлөлөөр тод өрнөлийн хөдөлгөөн хийхийг санал болгодоггүй, харин баатруудын хөрөг шинж чанар, биеэ авч явах байдал, дадал зуршил, амт чанарт ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Хэдийгээр ерөнхий төлөвлөгөө одоо ч байгаа. Өгүүлэгч Орос даяар аялал хийдэг боловч түүний газарзүй нь хязгаарлагдмал бөгөөд энэ нь Орёл муж юм. Тэрбээр зам зуураа янз бүрийн хүмүүстэй уулзаж, улмаар Оросын амьдралын дүр төрхийг харуулсан юм.Тургенев номон дээрх түүхүүдийн зохион байгуулалтад маш их ач холбогдол өгч байжээ. Энэ бол сэдэвчилсэн нэгэн төрлийн түүхийн энгийн сонголт биш, эссегийн дүрслэг харилцааны хэв маягийг багтаасан ганцхан уран бүтээл юм. Анчдын тэмдэглэл нь сэдэвчилсэн "өгүүлбэр" -ээр нээгдэж, тус бүрдээ гурван өгүүллэг багтсан болно. Нэгдүгээрт, "Хор ба Калинич", "Ермолай ба тээрэмчиний эхнэр", "Бөөрөлзгөнө ус" гэсэн ардын сэдвээр хувилбаруудыг өгдөг. Дараагийн гурван өгүүллэг нь "Уезд эмч", "Миний хөрш Радимов", "Однодворец Овсяников" гэсэн сүйрлийн язгууртны сэдвийг боловсруулдаг. Дараахь түүхүүд: "Лгов", "Бежиний нуга", "Сайхан сэлэмтэй Касиан" - хүмүүсийн сэдвийг дахин боловсруулж байгаа боловч хүмүүсийн сүнсэнд дарангуйллын хор хөнөөлтэй нөлөөний сэдэл улам бүр гарч, улам бүр шаргуу сонсогдож байна, ялангуяа "Лгов" эссэгт ".

"Бурмистр", "Оффис", "Бирюк" өгүүллэгүүд нь язгууртнуудын сэдвийг үргэлжлүүлж байгаа боловч эрс шинэчлэгдсэн хувилбар юм. Жишээлбэл, "Бурмистра" -д шинэ формацийн газар өмчлөгчийн төрлийг толилуулж байна. "Оффис" -д менежментийн хуучин сайхан зуршлуудыг олон нийтийн байгууллагуудын шинэ хэлбэр, тариачдаас шинэ хэлбэрийн оффисын ажилчдад шилжүүлэх сонирхолтой үр дүнг өгдөг. "Бирюк" эссэ нь Оросын хүний \u200b\u200bоюун санаанд ухамсаргүйгээр эргэлддэг хүчирхэг элементийн хүчийг дүрсэлсэн хачин, нууцлаг хүнийг дүрсэлсэн байдаг.

Дараагийн найман өгүүллэгт сэдэвчилсэн хэллэгүүд холилдож, нэг төрлийн сэдэвчилсэн тархалт бий болжээ. Гэсэн хэдий ч мөчлөгийн төгсгөлд язгууртан Чертопхановын тухай хоёр түүхийн элегийн тэмдэглэлийг "Амьд хүч" ба "Тогшиж" эссэ дэх ардын сэдэв сольжээ.

"Анчны тэмдэглэл" -д Оросын мужийг дүрслэн харуулсан боловч Оросын мужийн дээгүүр татагдан, тэдний нөхцөл байдал, хууль тогтоомжийг дагаж мөрддөг амьдралын хүрээнүүдийн үхлийн дарамт байдаг.

Энэ мөчлөгийн анхны түүхийг "Хор ба Калинич" гэж нэрлэдэг. Зохиолч-үлгэрч нь газар өмчлөгч, хүсэл эрмэлзэлтэй анчин Полутикинтай уулзаж, түүнийг үл хөдлөх хөрөнгөд нь урьж, өндөр үнэлдэг тариачидтайгаа танилцуулав. Эхний дүр бол Хор юм, түүний дүр төрхөөр хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг тодорхой төрлийг тавьсан байдаг. Хор нь асуудлын практик талыг сайн мэддэг байсан бөгөөд түүний үйлдэл, ажил дээр эрүүл саруул ухаан мэдрэгддэг. Тэрбээр эзнээ худалдаж авах боломжтой ч гэсэн тэрээр хамжлагат тариачны байр сууринд байдаг.

Түүний найз Калинич бол түүний эсрэг тал юм. Тэр урьд нь эхнэртэй байсан, одоо ганцаараа амьдардаг. Ан агнах нь түүний амьдралын утга учир болж, байгальтай холбоо тогтоох боломжийг олгов.

Баатрууд амьдралыг өөрөөр харж, янз бүрийн нөхцөл байдлыг мэдэрдэг, тэр ч байтугай тэдний зан байдал нь огт эсрэг байдаг.

Зохиолч нь тариачдыг оновчтой болгодоггүй. Тургенев ардын төрлүүдээс авъяас чадвар, чадвараа ухамсарлаж чадахгүй байгаа эмгэнэлт явдалтай эрүүл саруул хүмүүсийг харжээ. Хор хүмүүсийн харилцааны сэтгэл зүйг маш их хардаг, мэддэг, сайн ойлгодог байв. “Хоремтой орчуулга хийхдээ би анх удаа Оросын тариачны энгийн ухаалаг яриаг сонслоо. Гэхдээ Хор яаж уншихаа мэдэхгүй байсан бөгөөд Калинич ч уншиж чаддаг байсан боловч тэр эрүүл ухаангүй байв. Бодит амьдрал дээрх эдгээр эсрэг тэсрэг зүйлүүд хоорондоо зөрчилдөхгүй, харин харилцан нөхөж, үүгээрээ нийтлэг хэлийг олдог.Энд зохиолч ардын үлгэрийн төлөвшсөн мастерын үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ номонд бүхэл бүтэн боомт эмгэгийг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь оршин тогтнох байдал нь өөрчлөгдөж байсан хүчтэй, зоригтой, тод ардын баатруудыг дүрсэлжээ. Оросын ичгүүр, доромжлол, орос хүний \u200b\u200bүндэсний нэр төртэй үл нийцэх нийгмийн үзэгдэл. "Хор ба Калинич" эссэ дээр газар өмчлөгч Полутикиний дүрийг зөвхөн хөнгөн цус харвалт байдлаар дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь түүний франц хоолонд дуртай хандлагуудын талаар хайхрамжгүй мэдээлж, бас эрхэмсэг албан тушаалтны тухай дурдав. Гэхдээ энэ элемент нь санамсаргүй зүйл биш юм. "Оффис" эссэ нь газар өмчлөгч Пеночникийн дүр төрхтэй ижил төстэй францын урьдач байдлыг харуулсан бөгөөд энэ элементийн хор хөнөөлтэй үр дагаврыг "Бурмистер" өгүүллэгт харуулав.

Энэхүү бүтээл нь дээд давхаргын соёл иргэншилт үйл ажиллагааны гэгддэг эдийн засгийн хор хөнөөлтэй үр дагаврыг хайр найргүй илчилж байна. Тэдний менежментийн арга нь газар дээрх тариачны ажлын суурийг алдагдуулдаг. Жишээлбэл, "Хоёр газар эзэмшигч" эссэ нь Санкт-Петербургийн нэгэн чухал хүндэт тариалангийн талбайг намуу цэцгээр тарихаар шийдсэн "энэ нь хөх тарианаас илүү үнэтэй тул тариалах нь илүү ашиг тустай байдаг" тухай эдийн засгийн үйл ажиллагааны талаар өгүүлдэг. Энэ эрхэм хүний \u200b\u200bүйл ажиллагаа газар өмчлөгч Пантелийг давтаж хэлжээ. Тариаланчдын овоохойг шинэ төлөвлөгөөний дагуу сэргээн босгож эхэлсэн Еремеевич Чертопханов. Нэмж дурдахад тэрээр бүх субъектуудаа дугаарлаж, хүзүүвч бүр дээр дугаараа оёхыг тушаав. Мужийн газар өмчлөгчийн ийм харгислалд бүх оросын, улсын хэмжээний бусад үйлдлүүд харагдаж байна. Энд зохиогч тариачин цэргийн сууринг зохион байгуулагч Аракчеевын үйл ажиллагааны талаар дурдав.

Аажмаар уг номонд эртний хамжлагын тогтолцооны утгагүй байдлын тухай уран сайхны санаа бий болжээ. Жишээлбэл, "Овсяниковын Однодворец" өгүүллэгт бичиг үсэг үл мэдэгч францын бөмбөрчин Леженийг хөгжмийн багш, сурган хүмүүжүүлэгч, дараа нь Оросын язгууртан болж өөрчлөгдсөн тухай өгүүлдэг.

"Анчны тэмдэглэл" -д крепостийн эсрэг сэдэвтэй тул хошигнол руу татагддаг түүхүүд байдаг. Жишээлбэл, "Лгов" өгүүллэгт Мотэ хочтой тариачин амьдралынхаа туршид дасгалжуулагч, загасчин, тогооч, гэрийн театрын жүжигчин, барман Антон зэрэг алба хашиж байсан тухай өгүүлдэг. Хэд хэдэн нэр, хочтой байсан тул хувь хүн бүрэн хувь хүн биш болжээ.

Бусад хүмүүстэй нэгдэж, цуурайтаж буй өөр өөр хувь заяа нь үндэстний амьдралд хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг хамбын буулганд зориулсан дурсгалт дүр төрхийг бий болгоход оролцдог.

Энэ зургийг байгалиас нөхөж, сайжруулж өгдөг. Амьдралгүй ландшафт бүхэл бүтэн номыг дамжин өнгөрдөг. Тэрээр анх удаа жалганы хажууд орших Орёл тосгоныг дурдсан "Хор ба Калинич" эссэгт гарч ирэв. "Дуучид" өгүүллэгт Колотовка тосгоныг гудамжны яг дунд аймшигт жалгаар таслав. "Бежиний нуга" эссэ дээр төөрсөн анчин зөөлөн налуу шилтэй тогоо шиг харагдсан хөндийд орж байхдаа "аймшигтай мэдрэмжийг" мэдэрдэг. Хүмүүсийн хараагдсан аймшигт газрын дүр зураг уг түүхэнд олон удаа гарч ирдэг. Энэ төрлийн ландшафтууд нь Оросын хамжлагат дэглэмтэй холбоотой эртний үндэсний бэрхшээл, бэрхшээлийг төвлөрүүлдэг.

(функц (w, d, n, s, t) (w [n] \u003d w [n] ||; w [n] .push (function () (Ya.Direct.insertInto (86107, "yandex_ad", " stat_id: 3, site_charset: "utf-8", ad_format: "direct", font_size: 1, type: "horizontal", limit: 3, title_font_size: 1, site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "FFFFFF", title_color: "295485", url_color: "666666", all_color: "295485", text_color: "000000", hover_color: "CC0000"));)); t \u003d d.documentElement.firstChild; s \u003d d.createElement ("script" s.type \u003d "text / javascript"; s.src \u003d "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute ("async", "true"); t.insertBefore (s, t.firstChild);)) (цонх, баримт бичиг, "yandex_context_callbacks"); Энэ бүтээл нь бүх Оросын нийгмийн мөргөлдөөнд хөндөгдөж, дэлхийн хоёр үндэсний дүр төрх хоорондоо зөрчилдөж, хоорондоо маргалдаж, албан ёсны, үхлийн аюултай амьдрал, ард түмний тариачин, амьдардаг, яруу найрагтай холбоотой тул энэ бүтээл нь патриархын сайн сайхан зүйлээс ангид байдаг. Нэмж дурдахад, бүх баатрууд үхсэн эсвэл амьд гэсэн хоёр өөр туйл руу таталцдаг бөгөөд байгаль нь амьд Оросын цогц дүр төрхийг бий болгоход идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэхүү бүтээлийн шилдэг баатруудыг байгалийн арын дэвсгэр дээр дүрслэн харуулаад зогсохгүй түүний үргэлжлэл болж өгдөг. Тиймээс ном нь хүн, гол, ой, хээр тал гэх мэт бүхий л амьд биетүүдийн харилцан уялдаа холбоог яруу найргийн утгаар олж авдаг. Энэхүү эв нэгдлийн амин сүнс нь зохиогчийн хувийн шинж чанар бөгөөд ард түмний амьдрал, Оросын соёлын гүн давхаргуудтай хослуулсан байдаг. Энд байгаа байгаль нь хүнийг үл тоомсорлодоггүй, харин эсрэгээрээ тэр түүнтэй харьцах харьцаагаа маш хатуу чанд баримталдаг, учир нь тэрээр өөрийн нууцад хэтэрхий ёслолгүй, оновчтой халдаж, түүнтэй хамт хэтэрхий зоригтой, өөртөө итгэснийхээ төлөө өшөө авдаг.Үндэсний дүрийн онцлог шинж чанар нь түүхэнд илэрдэг. Тариачин Максим, тариачин, тээрэмчин Васил, хуучин эгэл жирийн сэхээтэн Авенир Соколумов нарын үхлийн тухай эмгэнэлт түүхүүдийг жагсаасан "Үхэл". Гэхдээ эдгээр бүх түүхийг нэг нийтлэг сэдэл нэгтгэдэг: үхлийн өмнө зүрх сэтгэлийн утас орос хүнд гарч ирдэг. Оросын бүх хүмүүс "гайхалтайгаар үхдэг", учир нь сүүлчийн шалгалтын үеэр тэд өөрсдийгөө бус, бусдын тухай, ойр дотны хүмүүсийн тухай боддог. Энэ бол тэдний эр зориг, сэтгэлийн тэсвэр тэвчээрийн эх үүсвэр юм.

ОХУ-ын амьдралд зохиолч ихэнх зүйлийг татдаг боловч маш их зүйлийг няцадаг. Гэсэн хэдий ч зохиогчийн маш өндөр үнэлдэг нэг чанар байдаг - энэ бол ардчилал, найрсаг байдал, харилцан ойлголцлын төлөөх авъяаслаг чадвар бөгөөд ард түмнээс устгаагүй, харин эсрэгээрээ Оросын түүхийн хүнд сорилтууд болох олон зууны хамжлагат байдал хурцаджээ.

"Анчны тэмдэглэл" -д өөр нэг лейтмотив байдаг - "Чойр ба Калинич" -д анх зарласан Оросын ард түмний хөгжмийн авъяас. Калинич дуулдаг, ажил хэрэгч Хор түүнтэй хамт дуулдаг. Энэ дуу нь эсрэг тэсрэг шинж чанарыг хүртэл ерөнхий төлөв байдалд нэгтгэдэг. Энэ дуу бол хүмүүсийг амьдралын жаргал, зовлонг хамтад нь авчирдаг эхлэл юм.

Raspberry Water дээр дүрүүдэд нийтлэг нэг зүйл байдаг: бүгд ялагдагчид юм. Голын нөгөө эрэг дээрх эссегийн төгсгөлд үл таних дуучин хүмүүсийг уйтгар гунигт дуу дуулав.Учир нь тусдаа хувь тавилангаар бүх Оросын хувь заяанд хөтөлж, баатруудыг хооронд нь холбодог.

"Сайхан илд барьсан Касиан" өгүүллэгт талбайнууд дунд худал хуурмаг, бузар муу зүйл ноёрхож байсан нутгаас холдож, бүх хүмүүс сэтгэл хангалуун, шударгаар амьдардаг амласан газар уруу аялсан замыг дуудаж буй гашуудлын дууг сонсож болно.

Яковын "Дуулагчид" өгүүллэгийн дуу нь баатруудыг нэг улс руу дууддаг. Энд зөвхөн Жейкобын дуулах нь шүлэглэгддэг төдийгүй түүний дуу нь байр суурь, гарал үүслээсээ тэс өөр дүрүүдэд тогтоож өгдөг сүнслэг холбоо юм. Яков дуулсан боловч эргэн тойрны хүмүүсийн сүнс түүнтэй хамт дуулав. Pritniy zucchini бүхэлдээ дуун дээр амьдардаг.

Гэхдээ Тургенев бол реалист зохиолч тул ийм импульс хэрхэн сэтгэцийн хямралаар солигддогийг харуулах болно. Үүний дараа согтуу үдэш дагалдаж, Жейкоб болон майхан дахь бүх ертөнц огт өөр болжээ.

Цуглуулгад тусгай уянгын найрлага шингэсэн түүхүүд багтсан болно. Жишээлбэл, "Бежиний нуга" нь энэ мөчлөгийн бусад богино өгүүллэгүүдээс дэгжин байдлаар эрс ялгаатай юм. Зохиолч энд байгалийн элементүүдэд маш их анхаарал хандуулдаг. Үдээс хойш аялагч төөрч, шөнийн буудал сонгохоор шийджээ. Тэрбээр голын ойролцоо тарьж буй гал дээр гарч, түүний ойролцоо тариачин хүүхдүүд адуу бэлчээрлэн сууж байв. Анчин тэдний ярианы гэрч болдог. Тэрбээр үүнтэй танилцсан ардын түүхүүдэд баяртай байна. Костя хотын захын мужаан Гаврилын лусын дагинтай мөргөлдсөн тухай түүх сонирхолтой байна. Тэрээр түүнтэй уулзахаар очсон боловч түүний дотоод хүч нь түүнийг зогсоож, загалмайгаа тавиад дараа нь тэр инээхээ больж, уйлж, "Чи өдрүүдээ дуустал өөрийгөө алах ёстой" гэж хэлэв. Энд Сатаны хүч загалмайн тэмдгээр ялдаг боловч энэ нь хүнд уйтгар гунигийг мэдрүүлэх чадвартай байдаг.

"Анчны тэмдэглэл" нь "Ой ба тал нутаг" эссэгээр өндөрлөв. Энд баатрууд байдаггүй, гэхдээ байгалийн элемент, байгалийн үзэсгэлэнт байдал, хүний \u200b\u200bоршихуйг нарийн уянгын дүрсэлсэн байдаг. Энэ хоёр эсрэг тэсрэг зүйл нь шахагдан гардаггүй, хөндлөнгөөс оролцдоггүй, харин бие биенээ харилцан нөхөж байдаг. Ой, хээр хоёулаа аялагчийг баярлуулдаг, тэр тэдэнд нэгэн зэрэг дуртай байдаг. Хүн байгальд зохицон зохицох ёстой. Энэ бүхэн нь хүмүүсийн эрүүл оршин тогтноход чухал ач холбогдолтой тул эссэ нь амьдралыг баталгаажуулсан өөдрөг сэтгэлээр дүүрэн байдаг.

Тиймээс энэхүү номын гол зөрчил нь төвөгтэй бөгөөд гүнзгий юм. Нийгмийн зөрчилдөөнийг энд эрс тоймлон харуулсан нь дамжиггүй. Мэдээжийн хэрэг, хамжлагын эрх мэдлийн ачаа нь хамгийн түрүүнд тариачны нуруун дээр унадаг, учир нь тэр л бие махбодийн эрүүдэн шүүх, өлсгөлөн, ядуурал, оюун санааны доромжлолыг тэсвэрлэх ёстой. Гэсэн хэдий ч Тургенев нь хамжлагат ёсыг үндэсний, илүү өргөн өнцгөөс авч үздэг бөгөөд энэ нь эзэн, тариачны хувьд нэгэн зэрэг өвдөж буй үзэгдэл гэж үздэг. Тэрээр харгис боол эзэмшигчдийг эрс буруушааж, өөрсдийгөө хамжлагын буулганд өртсөн язгууртнуудад өрөвдөж байна. Эцсийн эцэст Яков Туркийн дуулах нь Зэрлэг Багшийн нүднээс "хүнд нулимс" үүсгэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Тургеневын бүтээлд зөвхөн тариачид Оросын үндэсний онцлог шинж чанараар хангагдаагүй; хамжлагат дэглэмийн авлигад автсан нөлөөнөөс мултарсан зарим газар өмчлөгчид угаасаа орос хүмүүс юм. Петр Петрович Каратаев бол тариачдаас дутахааргүй орос хүн юм. Үндэсний зан чанарын шинж чанарыг Чертопхановын ёс суртахууны шинж чанарт бас онцолсон байдаг. Тэрээр газар өмчлөгч боловч феодалын эзэн биш юм. Энэ бол Татьяна Борисовна, эцгийн эрхт газар өмчлөгч боловч "шулуун шударга зүрх сэтгэлтэй" энгийн нэгэн амьтан юм.

Зохиолч нь үндэстний амьд хүчийг тариачин, эрхэмсэг орчинд хоёуланг нь хардаг. Яруу найргийн авъяас чадвар, эсвэл эсрэгээрээ орос хүний \u200b\u200bүр ашгийг биширсэн зохиолч нь дарангуйлал нь үндэсний нэр төртэй зөрчилдөж байна гэсэн дүгнэлтэд хүрч, бүх Орос улс зөвхөн тариачид төдийгүй язгууртнууд түүний эсрэг тэмцэлд оролцох ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

"Үхэл" нь Современникийн 1848 оны 2-р дугаарт хэвлэгджээ. Энэхүү түүх нь "Анчны тэмдэглэл" циклийн төрөлд багтсан бөгөөд Тургеневт агнах үеэрээ тохиолдсон түүхүүд, Тургеневын гэр бүлийн уламжлалыг тусгасан болно. Жишээлбэл, эхэнд дурдсан Зуша гол Спасский-Лутовиновын ойролцоо урсдаг. Тухайн өдрийн залбирлын төлөө тахилчид мөнгө төлөх гэж байсан хатагтай анхны загвартай болжээ. Энэ бол Тургеневын эмээ Катерина Ивановна Сомова юм.

Уран зохиолын чиглэл, төрөл зүйл

Тургенев нь реалист хүний \u200b\u200bхувьд Оросын зан чанарын онцлог шинж чанарыг судалж, үхэлд хандах энгийн бөгөөд хүйтэн хандлагыг үндэсний шинж чанар хэмээн онцолжээ. Сэтгэлзүйн түүх нь философийн эссегийн шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь үхэл, түүнийг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүст зориулагдсан байдаг.

Асуудалтай

Энэ түүх нь Оросын ард түмний нэг шинж чанар, үхэлд хандах хандлагыг ердийн бөгөөд танил зүйлд зориулав. Тургенев янз бүрийн тохиолдлуудад дүн шинжилгээ хийж, ерөнхий дүгнэлтэд хүрчээ: үхэлд хандах ер бусын хандлага бол Оросын сэтгэлгээний онцлог шинж юм. "Орос хүн гайхалтай үхэж байна ... Орос хүмүүс гайхалтай үхэж байна." Анхааралтай уншигч янз бүрийн үхлийн талаархи тайлбарын ард ийм хандлагын нийгмийн шалтгааныг олж харах болно, гэхдээ орчин үеийн тоймчид үүнийг олж хараагүй болно.

Зохиол ба найрлага

Түүхийн үзэсгэлэн нь үлгэрч хүний \u200b\u200bойд зочлох үеэрээ Францын захирагчтай бага байхдаа алхаж байсан явдал юм. Ой нь 1840 онд хүйтэн жавартай байсан. Ялгаварлах арга нь өмнөх сэрүүн, өнөө үхсэн ойг харьцуулах боломжийг бидэнд олгодог.

Өгүүлэгч нь царс, үнсний модыг эртний найзууд гэж нэрлээд, өвчтэй эсвэл үхсэн хүмүүс гэж тодорхойлж: “Хатсан, нүцгэн, зарим газарт үл ойлгогдох ногоон байгууламжаар бүрхэгдсэн ... амьгүй, хугарсан мөчрүүд ... үхсэн мөчрүүд ... унаж, үхдэлүүд шиг ялзарч, газар дээр".

Үзэсгэлэнд уншигчид хүний \u200b\u200bүхлийн талаар таамаглал дэвшүүлж, моддын үхэл шиг нам гүм болов. Тургенев нь янз бүрийн үхлийг сонгодог: осол аваар (модонд унагасан, шатсан), өвчин (хурцадсан, хэрэглээнээс бүдгэрсэн), өндөр наснаас нас барсан. Янз бүрийн анги, мэргэжлийн хүмүүсийн нас баралтыг гэрээлэгч, тариачин, тээрэмчин, багш, газар эзэмшигч гэж тодорхойлдог.

Газар өмчлөгчийн үхэл бол "Тийм ээ, Оросын ард түмэн гайхалтайгаар үхэж байна" гэсэн ёс суртахуунтай нэгэн төрлийн үлгэрийн оргил цэг юм. Энэхүү цээрлэл нь түүхийн гол санаа юм.

Түүхийн баатрууд

Зохиолч зохиолч баатрын үхэлтэй уулзахыг сонирхож байна. Тусгах шалтгаан нь тариачдын унасан үнсэн модонд ойд алагдсан гүйцэтгэгч Максимын үхэл байв. Максим нас барахад ямар ч муухай зүйл байхгүй (бусад баатрууд шиг). Унаж буй модны мөчрүүд Максимын гар, хөлийг хугалсан хэдий ч тэрээр "гайхсан мэт" эргэн тойрноо харж хөх уруулаа хазлан бараг л ёолсонгүй. Доргиж чичирсэн эрүү, духан дээрээ наалдсан үс, жигд бус дээшлэх цээж нь түүнийг маш их догдолсон романтик баатар шиг харагдуулна. Тэр үхэл ойртож байгааг мэдэрч байгаа үхэлтэй нүүр тулахаас үнэхээр их санаа зовдог.

Гэхдээ Тургеневын хувьд баатар хэрхэн харагдах нь чухал биш, харин үхэх үедээ юу бодож, юу мэдэрч байгаа нь чухал юм. Максимын анхны бодол бол түүний үхэлд өөрөө буруутай гэсэн үг юм: тариачид ням гарагт ажиллаач гэж хэлснийх нь төлөө Бурхан түүнийг шийтгэв. Цаашилбал, Максим үл хөдлөх хөрөнгөө захиран зарцуулдаг бөгөөд өчигдөр худалдаж авсан морьдоо марталгүй мартсан тул эрчүүдээс уучлал хүсч байна. Өгүүлэгч Оросын тариачны үхлийг дараах байдлаар тайлбарлав: “Тэр ёслол үйлдэж байгаа юм шиг үхдэг: хүйтэн бөгөөд энгийн”, гэхдээ гаднаас нь харахад тэнэг, хайхрамжгүй байдлаар биш.

Үхлийг зоригтойгоор хүлээж буй өөр нэг тариачин бол хөршөөсөө шатсан тариачин юм. Өгүүлэгч нь тариачны зан авирт биш харин овоохойд үхлийн чимээгүйхэн сууж, бас үхлийг хүлээдэг эхнэр, охиных нь сэтгэлийг ихэд цочирдуулдаг тул өгүүлэгч "тэвчиж чадалгүй гадагш гарав." Үүний зэрэгцээ гэр бүлийн бусад гишүүд хамаатан садандаа ойртож буй үхлийг ердийн зүйл гэж үздэг бөгөөд тэд өдөр тутмын үйл ажиллагаагаа зогсоодоггүй.

Либовшинскийн тээрэмчин Василий Дмитрич ивэрхийтэй байсан бөгөөд тэр 10-ны өдөр л түргэн тусламжийн эмч дээр ирж "Би энэ хогноос болж үхэх ёстой юу?" Тээрэмчин гэртээ байхгүй үхсэн нь дээр гэдэг бараг л үлгэр домгийн үг хэлдэг бөгөөд тэр байхгүй үед "Бурхан юу болохыг мэднэ". Тээрэмчин үхлийн өмнө ямар ч сандардаггүй, гэртээ харих замдаа тааралдсан хүмүүстэй мөргөдөг бөгөөд энэ нь нас барахаас 4 хоногийн өмнө юм!

Өгүүлэгч нь газар эзэмшигч Гура Крупяниковын хүүхдүүдэд хичээл зааж байсан Абнер Сорокоумовын найзын үхлийг дүрсэлжээ. Сорокоумов нь нярай цэвэр ариун сүнсийг эзэмшдэг байв. Тэрбээр нөхдийнхөө амжилтанд баярлаж, атаархал, бардамналаа мэддэггүй байв. Абнер түүнд хуваарилагдсан өдрүүддээ дуртай байдаг: тэр дуртай шүлгээ уншиж, Москва, Пушкиныг зочныхоо хамт дурсаж, уран зохиол, театрын тухай ярьж, нас барсан найз нөхдөө өрөвдөнө. Сорокоумов амьдралдаа сэтгэл хангалуун байдаг, тэр "хаана үхэх нь хамаагүй" учраас явах, эмчлүүлэхийг хүсдэггүй. Крупяников Сорокоумовыг нас барсан тухай захидалдаа мэдэгдэж, "харамссан шинжгүй, мөнөөх мэдрэмжгүй байдалтайгаар" нас барсан гэж нэмж хэлэв. Энэ бол Сорокоумов үхлийг энгийн зүйл гэж үзсэн.

Тахилч өөрийн хог хаягдлынхаа төлбөрийг төлөхийг оролдож, тахилч заасан залбирлыг богиносгосонд дургүйцсэн хуучин газрын эзний үхлийн байдал нэлээд үлгэр домог мэт харагдаж байна.

Загварын онцлог шинж чанарууд

Түүх нь утгагүй, гаж үзлээр дүүрэн байдаг. Түүх өгүүлэгчийн хөршийн үеэл агуу их зүрх сэтгэлтэй боловч үсгүй байв. Красногорскийн эмнэлэг нээгдсэнтэй холбогдуулан нэгэн эмэгтэй цомгийнхоо дагуу нэгэн эмэгтэй эмнэлгийг сүм хийд гэж дуудаж байсныг Франц хэл дээр сонссоны хариуд тодорхой Иван Кобилятников энэ нь байгальд хамаатай гэж бодож, түүндээ бас хайртай гэж бичжээ.

Өвчтэй хүмүүсийг эмнэлэгт галзуу сийлбэрчин Павел гаршуулдаг, тогооч бол хуурай гартай эмэгтэй бөгөөд Павелаас ч илүү галзуурч, түүнийг зодож, цацагт хяруулыг хамгаалдаг. Талбайн түвшний утгагүй байдал бол үхэх гэж буй газрын эзний зан байдал юм. Гэхдээ хамгийн утгагүй зүйл бол бүх итгэмээргүй түүхүүдийн үнэн үнэн юм.

"Анчны тэмдэглэл" нь хорин таван жижиг зохиол бүтээлээс бүрдсэн цикл юм. Тэдний хэлбэрээр эдгээр нь эссе, өгүүллэг, богино өгүүллэгүүд юм. Эссэ ("Хор ба Калинич", "Однодворец Овсянников", "Бөөрөлзгөнө ус", "Лебедян", "Ой ба хээр") нь дүрмээр боловсруулсан өрнөлгүй, хөрөг зураг, хэд хэдэн баатрын зэрэгцээ тайлбар, өдөр тутмын амьдралын зураг, ландшафт, Оросын байгалийн зураглал. Түүхүүд ("Миний хөрш Радилов", "Оффис", "chигровскийн дүүргийн Гамлет" гэх мэт) нь тодорхой, заримдаа маш төвөгтэй газар дээр баригдсан байдаг. Бүх мөчлөгийг ажиглагч, уулзалт, адал явдлынхаа талаар ярьдаг анчин ярьдаг.

XIX зууны 40-50-аад онд И.С.Тургенев "Анчны тэмдэглэл" нэртэй нэг цуглуулгад нэгдэж хэд хэдэн жижиг зохиол бүтээл туурвижээ. Тариаланчдыг нүүр царайгүй саарал масс гэж дүрсэлсэн тэр үеийн ихэнх зохиолчдоос ялгаатай нь зохиолч эссэ болгон дээр тариачдын амьдралын онцлог шинжийг тэмдэглэсэн тул цуглуулгад нэгтгэсэн бүх бүтээлүүд нь тариачдын ертөнцийн тухай тод, олон талт дүр төрхийг харуулсан юм. Энэ мөчлөг нь зохиогчид нэн даруй алдар нэрийг авчирсан. Бүх түүхүүдэд нэг баатар ба Петр Петрович байдаг. Энэ бол Спасское тосгоны язгууртан, шунахай анчин юм. Тэрбээр кампанит ажлын үеэр өөрт тохиолдсон хэргүүдийн талаар ярьдаг. Үүнээс гадна Тургенев түүнд ажиглалт, анхаарал хандуулж өгсөн бөгөөд энэ нь өгүүлэгч янз бүрийн нөхцөл байдлыг илүү нарийвчлан ойлгож, уншигчдад илүү бүрэн дүүрэн хүргэхэд тусалдаг.

Байгаль дэлхийгээ хайрлан дурласан Тургенев Оросын уран зохиолын ландшафтын түүхэн дэх хамгийн тод хуудсыг бүрдүүлдэг "Анчны тэмдэглэл" -д байгалийн дүрслэлийг өргөнөөр ашигласан. Тургенев байгалийг бие даасан амьдралаар амьдардаг аяндаа үүссэн хүч гэж үздэг байв. Тургеневийн ландшафтууд нь цоглог бөгөөд өгүүлэгч ба баатруудын туршлагаас үүдэлтэй бөгөөд тэдгээр нь хөдөлгөөнтэй, үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг.

Байгалийн тодорхойлолттой анги тус бүр нь бүхэл бүтэн цуглуулгад ямар үүрэг гүйцэтгэхийг тодорхойлохын тулд эхлээд байгаль гэж юу болохыг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрсөн өргөн хүрээнд ойлгъё.

Чөлөөт нэвтэрхий толь бичигт байгалийн энэхүү тодорхойлолтыг өгсөн болно. Байгаль бол Орчлон ертөнцийн материаллаг ертөнц бөгөөд үндсэндээ шинжлэх ухааны судалгааны гол объект юм. Өдөр тутмын амьдралд "байгаль" гэдэг үгийг ихэвчлэн байгалийн амьдрах орчин (хүний \u200b\u200bбүтээдэггүй бүх зүйл) гэсэн утгаар хэрэглэдэг.

V. I. Dal энэхүү ойлголтыг “байгаль, материаллаг бүх зүйл, орчлон ертөнц, бүх бүтээл, харагдахуйц бүх зүйл, таван мэдрэхүйд захирагддаг; гэхдээ үүн дээр бүтээгдсэн бүх зүйлтэй хамт бидний ертөнц, дэлхий; нь Бүтээгчийг эсэргүүцдэг ... Дэлхий дээрх байгалийн ба байгалийн гаралтай бүх бүтээгдэхүүн, гурван хаант улс (эсвэл хүнтэй хамт дөрөв) анхны хэлбэрээрээ хүний \u200b\u200bгараар бүтээсэн урлаг, урлагийг эсэргүүцдэг. "

Философийн толь бичигт байгалийн тухай дараахь тодорхойлолт байдаг. Байгаль - өргөн утгаараа - оршин буй бүх зүйл, түүний төрөл бүрийн ертөнц; бодис, орчлон ертөнц, орчлон ертөнц гэсэн ойлголттой хамт ашигладаг. 2) Байгалийн шинжлэх ухааны объект. 3) Хүний нийгэм оршин тогтнох байгалийн нөхцлийн багц; "" хоёрдахь шинж чанар "" - түүний оршин тогтнох хүний \u200b\u200bбүтээсэн материаллаг нөхцөл. Хүн ба байгаль хоёрын хоорондох бодисын солилцоо нь нийгмийн үйлдвэрлэлийг зохицуулдаг хууль бөгөөд хүний \u200b\u200bамьдралын нөхцөл байдал юм. Нийгмийн нийт үйл ажиллагаа нь байгальд улам бүр мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энэ нь тэдний эв нэгдэлтэй харилцан үйлчлэлийг бий болгохыг шаарддаг.

Таны харж байгаагаар бүх тодорхойлолт нь байгалиас хүний \u200b\u200bбүтээдэггүй бүх зүйл гэдгийг тодруулж өгдөг. Тургеневын хувьд байгаль бол гол элемент бөгөөд хүнийг захирч, түүний дотоод ертөнцийг хэлбэржүүлдэг. "Сүр жавхлант улаавтар", "хүчирхэг царс нь үзэсгэлэнтэй линден модны хажууд сөнөөгч шиг зогсож байдаг" оросын ой, хязгааргүй тал хээр бол эдгээр нь "Анчны тэмдэглэл" -д орос хүний \u200b\u200bүндэсний шинж чанарыг тодорхойлдог гол элементүүд юм. Энэ нь мөчлөгийн ерөнхий аялгуунд бүрэн нийцдэг. Байгаль бол хүмүүсийн жинхэнэ аврал юм. Хэрэв анхны эссэ-прологд өгүүлэгч тариачдад анхаарлаа хандуулахыг хүссэн бол эцсийн түүх нь зохиолч уншигчтайгаа салах ёс гүйцэтгэхдээ "fur sich" хэмээх байгалиа хайрлах хайраа уянгаар хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Тургеневын хувьд байгаль бол бүх зүйл, хүн бүрийн сав юм. Үүний зэрэгцээ байгалийн бүх тайлбарыг хоёр бүлэгт хуваадаг: байгалийн гаднах илрэл (ландшафтын объект, амьтан, цаг агаар, байгалийн элементүүд) ба далд буюу далд (хүний \u200b\u200bбайгальтай холбоотой үйл ажиллагаа, тариачны амьдрал, амьдралд байгалийн нөлөө).

Энэ номыг байгалийн тухай, байгальд байгаа хүний \u200b\u200bтухай ном гэж нэрлэх нь нэлээд загварлаг байсан. Хэдийгээр баатрууд байгальтай холбоогүй байсан ч гэсэн тэдгээрийн тухай түүх нь дор хаяж дурдсан ландшафтыг өнгөрөөгүйгээр бүрэн дүүрэн биш юм. Цуглуулга нь "Ой ба тал хээр" хэмээх байгалийн яруу найргийн дууллаар өндөрлөж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Бүх богино өгүүллэгийн гоо зүйн гол холбоос бол өгүүлэгч, "хачин хүн" байдаг нь дамжиггүй. Түүний гол зүйл бол дүр төрхийг нийгмийн соёл иргэншлээс гадуур, байгалиас заяасан хүний \u200b\u200bнэгэн адил, түүнтэй салшгүй холбоотой байдлаар өгөх явдал юм. Түүний сүнс, оюун санааны ертөнц нь байгалиар дүүрэн байдаг. Энэхүү байгалийн-гоо зүйн призмээр дамжуулан түүний ярьсан бүх түүхүүд хугарч байна. Тургенев "дэлхийн амьдралын ерөнхий урсгал дахь хүний \u200b\u200bоролцоо, хүн ба байгалийн нэгдмэл байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүрэв."

"Хачирхалтай анчин" байгальтай ийм нэгдмэл байдал, "Анчны тэмдэглэл" -ийн олон тооны ландшафтаар дамжуулан ийм гоо зүйн нэгдэл нь Жан-Жак Руссогийн "байгалийн хүн" -ийн тухай сургаалыг сануулдаг. Тургенев Руссогийн араас байгаль бүх хүмүүсийг тэгш эрхтэй болгож, зөвхөн нийгмийн байгууллагууд л нийгмийн тэгш бус байдлын асуудлыг бий болгодог гэж үздэг. Нийгмийн эрх чөлөөний дутагдал нь хүний \u200b\u200bбайгалийн жам ёсны мөн чанарыг гажуудуулж, ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болгодог. Хүний жүжиг бол Тургеневын хэлснээр байгалийн нэгдмэл байдлаас унасан явдал юм. Тургенев "байгалиас заяасан хүн" -ийн асуудлыг философийн, хүн төрөлхтний ёс суртахууны талаас нь судалж үздэг. Хүний байгалийн нэгдмэл байдлаас унах нь түүнийг ёс суртахууны хувьд муухай эсвэл бүрэн аз жаргалгүй болгодог. Тургенев "Анчны тэмдэглэл" дээр байгалиас заяасан "байгалийн хүн" хичнээн үзэсгэлэнтэй болохыг харуулахыг хичээдэг.

Бид бүтээлдээ хэл шинжлэлийн анализ хийх "материал" болгон И.И.Тургеневийн "Анчны тэмдэглэл" өгүүллэгийн түүврийг сонгосон болно. Бид энэхүү цуглуулгыг уран зохиолын текстийн найруулгын үүднээс судалж үздэг.

Тургеневын бараг бүх түүхүүд шууд яриа, харилцан яриаг агуулдаг. Онцгой үл хамаарах зүйл бол "Ой ба тал нутаг" өгүүллэг бөгөөд зохиогч нь уншигчтай үл үзэгдэх яриа хэлцэл хийдэг, ямар ч хүнд шууд уриалгагүй, шууд ярианы албан ёсны тусгаарлалт (ишлэл) байхгүй, харилцан яриа нь онцгой семантик ачааллыг агуулдаггүй.

Тургеневын бүх цуглуулга нь субьектив хүүрнэл юм.Учир нь үйл явдал, дүрүүдийн шууд зохиогчийн үнэлгээ байдаг, зохиогч зохиогч зөвхөн түүний мэддэг зүйлийг шүүдэг; "Би хайртай", "сайн хүн" гэсэн хэлбэрийн сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний үндсэн утгатай үгсийг өргөнөөр ашиглах нь: "Би анчин байхдаа Жиздринск дүүрэгт зочлох үеэр би талбай дээр уулзаж, Калуга хотын жижиг газар эзэмшигч, хүсэл тэмүүлэлтэй анчин Полутикинтай уулзсан." ("Хор ба Калинич").

Субъектив өгүүлэмж нь зохиогчийн үзэл бодлыг шууд илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн уншигчийн үзэл бодолтой холбоотой полемик хандлагатай байдаг. Энэ утгаараа Тургенев уншигчийг өөртэй нь адил сэтгэхгүй байх; түүний үл ойлгогдох түүх өгүүлэх нь уншигч нь тайлбарласан хүн эсвэл үйл явдлыг үнэлэх боломжийг олгодог.

И.Тургеневийн түүхүүдийн цуглуулгад гурван төрлийн ярианы нэгтгэл бий: “Эдгээр харшуудад баян газар эзэмшигчид амьдарч байсан бөгөөд гэнэт нэг сайхан өглөө гэнэт энэ бүх нигүүлсэл шатаж үнс болтлоо бүх зүйл өөрийнхөөрөө үргэлжилж байв. Ноёдууд өөр үүр рүү нүүсэн; үл хөдлөх хөрөнгийг үл тоомсорлодог. Өргөн уудам үнс ногооны цэцэрлэг болон хувирч, энд тэндгүй тоосгон овоолсон, хуучин суурийн үлдэгдэл болжээ. Амьд үлдсэн дүнзнүүдээс тэд хурдан овоохойг ташуурдаж, барокко банзаар хучиж, арван жилийн турш готик маягийн асар бариулахаар худалдан авч, тэнд нь цэцэрлэгч Митрофан эхнэр Аксиня болон долоон хүүхдийн хамт суурьшжээ. Митрофанд 150 милийн зайд байгаа мастерын ширээнд ногоон, хүнсний ногоо хүргэхийг тушаав; Аксиняад Москвад маш их мөнгөөр \u200b\u200bхудалдаж авсан Тиролийн үнээний хяналтыг хариуцуулсан боловч харамсалтай нь нөхөн үржих чадваргүй байсан тул худалдан авснаас хойш сүү өгөөгүй; Түүнд гартаа ганц "эзний" шувуу болох утаатай сүлд дракийг өгсөн; хүүхдүүд, залуу наснаасаа шалтгаалан тэдэнд ямар ч албан тушаал хуваарилагдаагүй бөгөөд энэ нь тэднийг бүрэн залхуу болоход нь саад болсонгүй ”(“ Raspberry Water ”); “Би эргэн тойрноо харлаа. Бид өргөн, хагалсан тэгш талбайн дагуу явлаа; туйлын зөөлөн, долгионт хальс, намхан, бас хагалсан толгод руу гүйв; харц нь зөвхөн таван милийн зайтай эзгүй орон зайг тэвэрч байв; алсад жижигхэн хус төгөл, орой нь бөөрөнхий ирмэгтэй, ганцаараа тэнгэрийн бараг шулуун шугамыг эвдэв. Талбайн дундуур нарийхан замууд сунаж, толгод дунд эргэлдэж, алга болжээ "(" Сайхан сэлэмтэй Касиан "); “Буу, нохой хоёроор агнах нь өөрөө эрт дээр үед ярьдаг байсан für sich; гэхдээ, та анчин болж төрөөгүй гэж хэлье: та байгальд хайртай хэвээр байна; Тиймээс та манай ахыг атаархахгүй байж чадахгүй ... ”(“ Ой ба тал нутаг ”).

Цуглуулгын 3 өгүүллэг ("Миний хөрш Радилов", "Бежиний нуга", "Огноо") нь байгалийн дүрслэлээс эхэлнэ. Энд уран зохиолын текстийн хэв маягийн давамгайлал бий болж, үйл ажиллагааны цаг хугацаа, байрлалыг харуулав.

Тургеневын цуглуулгад багтсан бүх түүхүүд нэртэй байна. Тэднийг хоёр бүлэгт хувааж болно. Эхний бүлэгт гарчигтаа нэр (эсвэл нэр) орсон түүхүүд орно. Эдгээр нь хүмүүсийн нэр, овог, хоч, газарзүйн объект (тосгон, хотуудын нэр) байж болно. Энэ бүлэгт "Хор ба Калинич", "Ермолай ба тээрэмчиний эхнэр", "Бөөрөлзгөнө ус", "Миний хөрш Радилов", "Однодворец Овсянников", "Лгов", "Бежиний нуга", "Сайхан илдтэй Касиан" зэрэг 15 өгүүллэг багтсан болно. , "Бирюк", "Лебедян". "Татьяна Борисовна ба түүний зээ хүү", "Петр Петрович Каратаев", "chигровский дүүргийн Гамлет", "Чертопханов ба Недопюскин", "Чертопхановын төгсгөл". Нэрнээс нь үйл явдал хаана болох эсвэл үлгэрт хэнийг хэлэлцэх нь тодорхой болно. Хоёр дахь бүлэгт "Уезд эмч", "Бурмистер", "Оффис", "Хоёр газар өмчлөгч", "Үхэл", "Дуучид", "Огноо", "Амьд хүч", "Цохилт" гэсэн гарчигт нийтлэг нэр бүхий өгүүллэгүүд багтдаг. , "Ой ба тал нутаг". Эдгээр цол хэргүүд тухайн хүн эсвэл үйл ажиллагаа явуулж буй газартай шууд холбоогүй ч гэсэн түүх нь юу болох талаар таахад хэцүү биш юм. Хэл шинжлэлийн хувьд үг, өгүүлбэр эсвэл өгүүлбэр байхын тулд гарчиг нь уран зохиолын текстийн тулгамдсан асуултуудын нэгэнд хариулдаг. ДЭМБ! Юу вэ? "Петр Петрович Каратаев", "Үхэл"; Хаана? "Лебедян", "Бежин луг", "Оффис"; Юу болоод байна? "Огноо", "Тогшлоо" гэх мэт.

Тургенев өөрийнхөө цуглуулгад эпиграфыг бараг ашигладаггүй. "Амьд хүч" ба "Ой ба тал" түүхийг үл хамаарах зүйл гэж үзэж болно. Эпиграфаас та хэн эсвэл юу хэлэлцэхийг шууд ойлгож болно:

Уугуул тэвчээрийн орон

Та бол Оросын ард түмний нутаг!

Ф.Тютчев. ("Амьд хүч").

Тэгээд бага багаар эргэж эхэл

Түүнийг тат: тосгон руу, харанхуй цэцэрлэг рүү,

Линден мод маш том, сүүдэртэй газар,

Хөндийн сараана цэцгүүд нь маш онгон,

Усан дээрх бөөрөнхий пуужин хаана байна

Тэд далангаас ар араасаа бөхийж,

Тарган талбай дээр тарган царс ургадаг газар,

Маалинган, халгай үнэртсэн газраас ...

Тэнд, нээлттэй талбайд,

Дэлхий хилэнгээр харлаж буй газар

Хөх тариа хаана байна, хаашаа ч хамаагүй нүдээ шиднэ,

Энэ нь зөөлөн давалгаанд чимээгүйхэн урсдаг.

Мөн хүнд шар туяа унадаг

Ил тод, цагаан, дугуй үүлний улмаас;

Тэнд сайн байна

(Шатаахад зориулсан шүлгээс) ("Ой ба тал нутаг").

И.Тургеневийн өгүүллэгийн бүх цуглуулгыг хүснэгтэд толилуулж болно.Үүнээс нэг өгүүллэг, анги тус бүрт хэдэн үг байгааг тодорхой харж болно. Тохиромжтой болгох үүднээс бид өгүүллэг тус бүрт байгалийн дүрслэл, тайлбаргүйгээр хуваасан. Ширээнээс хэдэн анги, хэр удаан үргэлжлэх нь тодорхой байна.

тургеневын түүхийн хэл шинжлэлийн шинжилгээ

Хүснэгт 1 - Ангиудад орсон үгсийн тоо

Гэхдээ энэ хүснэгтээс байгалийн дүрслэл бүхий ангиуд хаана байрлаж байгааг тодорхойлох боломжгүй юм. Үүний тулд уран сайхны текстийн шугаман загварыг ашигладаг - шулуун шугамын сегмент, хүчтэй байрлал бүхий харьцаанд хуваана. Текстийн түүх бүрийн хувьд шугаман загвар байдаг [Korbut - 33; 76] (Хавсралт 1.).

Математикийн тооцоогоор бид ямар ч хэсгийн координатыг олох боломжтой. Эдгээр тооцооллын үр дүнг хүснэгтэд (цахим хэлбэрээр) толилуулж, цуврал тус бүрийг тус тусад нь дугаарлаж, эхлэл ба төгсгөл гэсэн хоёр утгатай байна. Энэ цувралд хамааралгүй байгалийн координаттай холбоогүй үлдсэн координатыг тэгээр тэмдэглэнэ.

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

Мэргэжлийн дээд боловсролын улсын боловсролын байгууллага

Оренбургийн Улсын Багшийн Их Сургууль

Филологийн факультет Хэл шинжлэл, орос хэл заах арга зүйн тэнхим

Курсын ажил

сэдвээр: И.С.-ийн өгүүллэгийн цуглуулгад дүн шинжилгээ хийх. Тургенев "Анчны тэмдэглэл" -ийг байр суурийн хувьд

Оренбург 2010 он

ОРШИЛ

Ажлын зорилго нь И.Тургеневийн "Анчны тэмдэглэл" өгүүллэгийн түүврийг байр суурийн хувьд судлах явдал юм. Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд дараахь ажлуудыг тавьсан болно.

"Анчны тэмдэглэл" -ийг тэдгээрт байгаа байгалийн дүр төрхийг байр суурийн хувьд ашиглах үүднээс авч үзье;

Байгалийн дүр төрхийг дүрсэлсэн цуврал бүр дээр дүн шинжилгээ хийх;

Анги тус бүрийн байршил, түүний үлдсэн түүхүүдтэй холбогдсон байдлыг тогтоох;

Цуглуулга дахь байгалийн дүр төрхтэй анги тус бүрийн үүрэг ролийн талаар дүгнэлт хий.

Байгалийг дүрслэн харуулсан ангийг сонгож, өгүүллэг, циклийн урт, нутагшлыг тогтооно.

Судалгааны сэдэв бол И.Тургеневийн "Анчны тэмдэглэл" өгүүллэгийн түүвэр байгалийн шинж чанар юм.

БҮЛЭГ 1. БИЧГИЙН БҮТЭЭГДЭХҮҮНИЙ БОЛОМЖТОЙ АСУУДАЛД СУРАЛЦАХ

Хэлний гол үүрэг бол харилцааны функц бөгөөд энэ үндсэн функцийг тухайн хэлээр дамжуулж зохиосон текстүүдээр дамжуулан хэлээр гүйцэтгэдэг. Уран зохиолын текст нь уран зохиол болох уран зохиол болохоос бусад текстээс ялгаатай нь харилцааны функцийг цэвэр хэлбэрээр гүйцэтгэдэггүй. Сүнслэг гоо зүйн хэрэгцээг хангахын тулд уран сайхны текст нь бодит байдлыг үл тоомсорлож, зөвхөн тодорхой санаа, уран сайхны асуудлыг илэрхийлэхэд шаардлагатай зүйлийг л сонгодог. Энэ санаа бол уран зохиолын текстийг зохион байгуулах гол цөм юм. Энэ санааг ойлгох нь үргэлж амар байдаггүй бөгөөд энд хэл шинжлэлийн шинжилгээ нь тусалж чадна - уран сайхны санааг "шифрлэж" кодчилсон уран сайхны текстийн материаллаг хэлбэрийг судлах [Корбут-3; 76].

1.1 Хэл шинжлэлийн шинжилгээний тухай ойлголт

Хэл шинжлэлийн шинжилгээ нь текстийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задлах, тэдгээрийг судлах, харьцуулах, ойлгох, дараа нь уран зохиолын текстийг бүх элементүүдийн нэгдмэл байдал, харилцан уялдаатайгаар ойлгох заах арга зүйн тусгай систем юм [Корбут-4; 76].

Хэл шинжлэлийн шинжилгээ нь уран зохиол, орчин үеийн орос хэлний курс хоорондын органик бүтээлч холболтыг харах боломжийг олгодог. Хэл шинжлэлийн анализ, анализ гэдэг хоёр үндсэн үе шат байдаг. Элементүүдийн анализаас эхлэх нь зүйтэй бөгөөд дараа нь агуулга - синтез дэх элементүүдийн нөлөөллийн талаар дүгнэлт хий. Хэл шинжлэлийн шинжилгээ нь бусад төрлийн шинжилгээний зарим талыг багтаасан болно. Уран зохиолын тал - уран зохиолын текстийг нийгмийн сэтгэлгээний баримт болгон ойлгох нь синтезийн үе шатанд холбогдож болно. Стилист тал - Орчин үеийн эрин үе ба уран зохиол бичих хугацаатай тохирох эрин үеийн утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг зөрчих, зөрчихгүй байхыг ойлгох нь дүн шинжилгээ хийх үе шатанд зайлшгүй шаардлагатай болно. Уран зохиолын текстийн бүрэн гүйцэд дүн шинжилгээ нь ерөнхий филологийн шинжилгээ бөгөөд ийм шинжилгээнд хэл шинжлэл, утга зохиол, түүхийн гэсэн бүх анализын төрлүүд багтдаг.

Хэл шинжлэлийн шинжилгээнд зохиолын шинж чанар, олон нийтийн санаа бодлоос үл хамааран тодорхой мэдрэмжийг мэдэрдэг уран зохиолын бүтээлийг “уншигчийн сэтгэгдлийн эх үүсвэр” (Арнольд) гэж үздэг. Сэтгэгдэл төрүүлэхэд ямар хэл шинжлэлийн ямар нэгжүүд ямар дарааллаар байрлуулсан байдаг вэ? - эдгээр нь хэл шинжлэлийн шинжилгээнд тулгардаг гол асуултууд юм [Корбут-4; 76].

Уран сайхны текстийн найрлага. Хэл шинжлэлийн үүднээс найруулга нь уран зохиолын текстийн салшгүй шугаман бүтцэд янз бүрийн түвшний хэл шинжлэлийн нэгжүүдийг цэгцлэх, холбох арга юм. Энэхүү найрлага нь хэлбэр, агуулгын эв нэгдэлтэй нэгдэл юм.

Б.А. Оспенский уран зохиолын текстийн хэл шинжлэлийн найруулгыг текст доторх үзэл бодлын систем гэж үзэхийг санал болгов. Үзэл бодлын системд зохиогч (ууд), дүрүүд, заримдаа уншигчдын үзэл бодлын үзэл бодол багтдаг.

Шууд ба шууд бус байдлаар ярианы хоёр төрлийг ялгаж болно. Шууд яриаг албан ёсоор ишлэл (эсвэл зураасаар) тэмдэглэсэн байдаг. Шууд яриа нь захидал, өдрийн тэмдэглэл, сонин, сэтгүүлийн нийтлэлийг багтааж болох бөгөөд энэ нь "итгэл үнэмшил" -ийг дээшлүүлдэг [Корбут-22; 76].

Шууд бус ярианы дунд А.Ю. Корбут түүх өгүүлэх хоёр үндсэн аргыг тодорхойлжээ. Зорилтот түүх ярих (объектив яриа) ба субьектив түүх ярих.

"Уран зохиолын текстийн найрлагын нэгжүүд" гэж А.Ю.Корбут "Уран зохиолын хэлний анализ" бүтээлдээ "үзэл бодлын үүднээс ярианы хэлбэрийг өөрчилдөг элементүүд нь шууд яриа, бичих, унтах, баримт бичиг, өдрийн тэмдэглэл, сонины материал, зохиогчийн субьектив яриа гэх мэт.

Бүтээлийн динамик тал. Динамик талаас уран зохиолын текстийн найрлагын нэгж нь ярианы төрөл юм: зохиогчийн ярианд өгүүлэмж, тайлбар, үндэслэл. Уран зохиолын томоохон текстүүдийн дийлэнх нь бусад ярианы төрлийг багтаасан зохиомол өгүүлэмж байдаг [Корбут-27; 76].

Симметрологийн тал. Уран зохиолын текстийн дараагийн тал нь текстийн хүчтэй байрлал, түүний харьцаа, тэгш хэмийн төрлүүдтэй холбоотой юм. Тиймээс найруулгыг энэ талаас нь шинжилж үзэхэд утга зохиолын бүтээлийн хэлний бүтцэд тэгш хэмийн хуулиудын илрэлийг олж харах боломжийг олгодог. Зохиолын текстэн дэх тэгш хэмийн хуулиудын хамгийн чухал илрэл бол гармоник төв гэж нэрлэдэг алтан харьцаа юм. Алтан харьцааны эхний түвшин нь текстийг тэгш бус хоёр хэсэгт хувааж 0.618 гэсэн хүчин зүйлээр хуваана.Энэ бол алтан харьцааны цэг буюу гармоник төв юм. Гармоник төв нь текстийн хүчтэй байрлал юм.

Алтан харьцааны харьцааны хоёр дахь түвшин нь уран зохиолын текстийн үнэмлэхүй эхлэлийг тодотгож өгдөг. Энэ бол текстийн хэсэг, гарчиг, epigraph, хэрэв байгаа бол оруулна. Түүний коэффициент нь 0, 146 бөгөөд энэ нь текстийн эхний 15% байна. Үнэмлэхүй эхлэл нь текстийн хүчтэй байр суурь юм.

Үнэмлэхүй төгсгөл бол текстийн сүүлчийн 6% болох 0.944-ийн харьцаагаар тооцоолсон уран сайхны текстийн эцсийн хүчтэй байрлал юм. Энд сэтгэлзүйн стрессийг арилгаж, зөрчилдөөнийг шийддэг. Нэрлэсэн хүчтэй байрлалаас гадна текстийн сул байрлалтай холбож болох пропорциональ хүрээ гэж байдаг.

Үнэмлэхүй эхлэл бол текстийн корпусын эхний хүчтэй байрлал бөгөөд зүүн талд (зайтай) графикаар тодруулсан болно. Үнэмлэхүй эхлэл нь танилцуулах функцийг гүйцэтгэдэг: цаг хугацаа, газрыг илэрхийлдэг, түүх ярих арга замыг тодорхойлдог (эсвэл янз бүрийн арга хэлбэрийн хослолыг) тодорхойлдог, олон үйл явдлыг агуулдаг, цаашдын хэл шинжлэлийн хамгийн чухал элементүүдийг илэрхийлдэг. Гармоник төв - график тодотголгүй хүчтэй байр суурийг ухамсаргүйгээр ойлгодог.

Үнэмлэхүй төгсгөл бол баруун талд нь график тодруулсан хүчтэй байрлал юм. Энэхүү хүчтэй байр суурь нь үйл явдлыг зогсоох арга хэмжээг багтаасан болно. Манай тохиолдолд нэг өгүүллэг ("Лгов") ийм хатуу байр суурьтай байдаг.

Хүчтэй байр суурь, тэдгээрийн чиг үүрэг. Хүчтэй байр суурь гэдэг нь уран сэтгэмжийн текстийн хамгийн үр дүнтэй цэг бөгөөд түүний ойлголт нь цээжлэх чадвар, дэд текстийг хүлээн авахад бэлэн байдаг. Эхлэлийн бүс буюу эхлэл нь цол, үнэмлэхүй эхлэл гэсэн хоёр хүчтэй байрлалыг агуулна. Гарчиг нь гарчгийн талбарыг бүрдүүлдэг - энэ нь текстийн үлдсэн хэсгээс графикаар тусгаарлагдсан элементүүдийн багц юм. Гарчгийн талбарт хадмал, жанр, эпиграф орно [Корбут - 29-34; 76].

Уран зохиолын текстийн үндсэн шинж чанар нь түүний шугаман чанар юм - уран сайхны текстийг бүтээх нэгжүүдийг нэг дарааллаар эгнүүлэн жагсааж болно. Тиймээс хэсэг, бүлэг, бүлэг, догол мөр эсвэл мөр, өгүүлбэр эсвэл мөр, үгсийн зохион байгуулалтын дараалал нь уран зохиолын текстийн хамгийн чухал тал юм. Уран зохиолын текст нь зөвхөн унших явцад амьдардаг бөгөөд уншигчтай анхны харилцаа холбоо нь гарчгийн зардлаар хийгддэг (3). Уран зохиолын текстийг ойлгох дараагийн "алхам" бол эпиграф (хэрэв байгаа бол) юм. Эпиграф - ишлэл (утга зохиолын эсвэл ардын аман зохиол), гарчиг, хадмал орчуулгатай адил зайгаар тусгаарлагдсан, графикаар баруун тийш шилжих замаар тусгаарлагдсан. Бүхэл бүтэн бүтээл буюу түүний хэсгийн уран сайхны гол асуудлыг илэрхийлж, ингэснээр уран сайхны текстийн цөм цөмийг тодотгож өгдөг [Корбут - 34-38; 76].

БҮЛЭГ 2. Цуглуулгын шинжилгээг И.С. ТҮРГЕНЕВ "АНЧНЫ ТЭМДЭГЛЭЛ" -ИЙГ АЛБАН ТУСГААР ҮЗЭХ

"Анчны тэмдэглэл" нь хорин таван жижиг зохиол бүтээлээс бүрдсэн цикл юм. Тэдний хэлбэрээр эдгээр нь эссе, өгүүллэг, богино өгүүллэгүүд юм. Эссэ ("Хор ба Калинич", "Однодворец Овсянников", "Бөөрөлзгөнө ус", "Лебедян", "Ой ба хээр") нь дүрмээр боловсруулсан өрнөлгүй, хөрөг зураг, хэд хэдэн баатрын зэрэгцээ тайлбар, өдөр тутмын амьдралын зураг, ландшафт, Оросын байгалийн зураглал. Түүхүүд ("Миний хөрш Радилов", "Оффис", "chигровскийн дүүргийн Гамлет" гэх мэт) нь тодорхой, заримдаа маш төвөгтэй газар дээр баригдсан байдаг. Бүх мөчлөгийг ажиглагч, уулзалт, адал явдлынхаа талаар ярьдаг анчин ярьдаг.

XIX зууны 40-50-аад онд И.С.Тургенев "Анчны тэмдэглэл" нэртэй нэг цуглуулгад нэгдэж хэд хэдэн жижиг зохиол бүтээл туурвижээ. Тариаланчдыг нүүр царайгүй саарал масс гэж дүрсэлсэн тэр үеийн ихэнх зохиолчдоос ялгаатай нь зохиолч эссэ болгон дээр тариачдын амьдралын онцлог шинжийг тэмдэглэсэн тул цуглуулгад нэгтгэсэн бүх бүтээлүүд нь тариачдын ертөнцийн тухай тод, олон талт дүр төрхийг харуулсан юм. Энэ мөчлөг нь зохиогчид нэн даруй алдар нэрийг авчирсан. Бүх түүхүүдэд нэг баатар ба Петр Петрович байдаг. Энэ бол Спасское тосгоны язгууртан, шунахай анчин юм. Тэрбээр кампанит ажлын үеэр өөрт тохиолдсон хэргүүдийн талаар ярьдаг. Үүнээс гадна Тургенев түүнд ажиглалт, анхаарал хандуулж өгсөн бөгөөд энэ нь өгүүлэгч янз бүрийн нөхцөл байдлыг илүү нарийвчлан ойлгож, уншигчдад илүү бүрэн дүүрэн хүргэхэд тусалдаг.

Байгаль дэлхийгээ хайрлан дурласан Тургенев Оросын уран зохиолын ландшафтын түүхэн дэх хамгийн тод хуудсыг бүрдүүлдэг "Анчны тэмдэглэл" -д байгалийн дүрслэлийг өргөнөөр ашигласан. Тургенев байгалийг бие даасан амьдралаар амьдардаг аяндаа үүссэн хүч гэж үздэг байв. Тургеневийн ландшафтууд нь цоглог бөгөөд өгүүлэгч ба баатруудын туршлагаас үүдэлтэй бөгөөд тэдгээр нь хөдөлгөөнтэй, үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг.

Байгалийн тодорхойлолттой анги тус бүр нь бүхэл бүтэн цуглуулгад ямар үүрэг гүйцэтгэхийг тодорхойлохын тулд эхлээд байгаль гэж юу болохыг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрсөн өргөн хүрээнд ойлгъё.

Чөлөөт нэвтэрхий толь бичигт байгалийн энэхүү тодорхойлолтыг өгсөн болно. Байгаль бол Орчлон ертөнцийн материаллаг ертөнц бөгөөд үндсэндээ шинжлэх ухааны судалгааны гол объект юм. Өдөр тутмын амьдралд "байгаль" гэдэг үгийг ихэвчлэн байгалийн амьдрах орчин (хүний \u200b\u200bбүтээдэггүй бүх зүйл) гэсэн утгаар хэрэглэдэг.

V. I. Dal энэхүү ойлголтыг “байгаль, материаллаг бүх зүйл, орчлон ертөнц, бүх бүтээл, харагдахуйц бүх зүйл, таван мэдрэхүйд захирагддаг; гэхдээ үүн дээр бүтээгдсэн бүх зүйлтэй хамт бидний ертөнц, дэлхий; нь Бүтээгчийг эсэргүүцдэг ... Дэлхий дээрх байгалийн ба байгалийн гаралтай бүх бүтээгдэхүүн, гурван хаант улс (эсвэл хүнтэй хамт дөрөв) анхны хэлбэрээрээ хүний \u200b\u200bгараар бүтээсэн урлаг, урлагийг эсэргүүцдэг. "

Философийн толь бичигт байгалийн тухай дараахь тодорхойлолт байдаг. Байгаль - өргөн утгаараа - оршин буй бүх зүйл, түүний төрөл бүрийн ертөнц; бодис, орчлон ертөнц, орчлон ертөнц гэсэн ойлголттой хамт ашигладаг. 2) Байгалийн шинжлэх ухааны объект. 3) Хүний нийгэм оршин тогтнох байгалийн нөхцлийн багц; "" хоёрдахь шинж чанар "" - түүний оршин тогтнох хүний \u200b\u200bбүтээсэн материаллаг нөхцөл. Хүн ба байгаль хоёрын хоорондох бодисын солилцоо нь нийгмийн үйлдвэрлэлийг зохицуулдаг хууль бөгөөд хүний \u200b\u200bамьдралын нөхцөл байдал юм. Нийгмийн нийт үйл ажиллагаа нь байгальд улам бүр мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энэ нь тэдний эв нэгдэлтэй харилцан үйлчлэлийг бий болгохыг шаарддаг.

Таны харж байгаагаар бүх тодорхойлолт нь байгалиас хүний \u200b\u200bбүтээдэггүй бүх зүйл гэдгийг тодруулж өгдөг. Тургеневын хувьд байгаль бол гол элемент бөгөөд хүнийг захирч, түүний дотоод ертөнцийг хэлбэржүүлдэг. "Сүр жавхлант улаавтар", "хүчирхэг царс нь үзэсгэлэнтэй линден модны хажууд сөнөөгч шиг зогсож байдаг" оросын ой, хязгааргүй тал хээр бол эдгээр нь "Анчны тэмдэглэл" -д орос хүний \u200b\u200bүндэсний шинж чанарыг тодорхойлдог гол элементүүд юм. Энэ нь мөчлөгийн ерөнхий аялгуунд бүрэн нийцдэг. Байгаль бол хүмүүсийн жинхэнэ аврал юм. Хэрэв анхны эссэ-прологд өгүүлэгч тариачдад анхаарлаа хандуулахыг хүссэн бол эцсийн түүх нь зохиолч уншигчтайгаа салах ёс гүйцэтгэхдээ "fur sich" хэмээх байгалиа хайрлах хайраа уянгаар хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Тургеневын хувьд байгаль бол бүх зүйл, хүн бүрийн сав юм. Үүний зэрэгцээ байгалийн бүх тайлбарыг хоёр бүлэгт хуваадаг: байгалийн гаднах илрэл (ландшафтын объект, амьтан, цаг агаар, байгалийн элементүүд) ба далд буюу далд (хүний \u200b\u200bбайгальтай холбоотой үйл ажиллагаа, тариачны амьдрал, амьдралд байгалийн нөлөө).

Энэ номыг байгалийн тухай, байгальд байгаа хүний \u200b\u200bтухай ном гэж нэрлэх нь нэлээд загварлаг байсан. Хэдийгээр баатрууд байгальтай холбоогүй байсан ч гэсэн тэдгээрийн тухай түүх нь дор хаяж дурдсан ландшафтыг өнгөрөөгүйгээр бүрэн дүүрэн биш юм. Цуглуулга нь "Ой ба тал хээр" хэмээх байгалийн яруу найргийн дууллаар өндөрлөж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Бүх богино өгүүллэгийн гоо зүйн гол холбоос бол өгүүлэгч, "хачин хүн" байдаг нь дамжиггүй. Түүний гол зүйл бол дүр төрхийг нийгмийн соёл иргэншлээс гадуур, байгалиас заяасан хүний \u200b\u200bнэгэн адил, түүнтэй салшгүй холбоотой байдлаар өгөх явдал юм. Түүний сүнс, оюун санааны ертөнц нь байгалиар дүүрэн байдаг. Энэхүү байгалийн-гоо зүйн призмээр дамжуулан түүний ярьсан бүх түүхүүд хугарч байна. Тургенев "дэлхийн амьдралын ерөнхий урсгал дахь хүний \u200b\u200bоролцоо, хүн ба байгалийн нэгдмэл байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүрэв."

"Хачирхалтай анчин" байгальтай ийм нэгдмэл байдал, "Анчны тэмдэглэл" -ийн олон тооны ландшафтаар дамжуулан ийм гоо зүйн нэгдэл нь Жан-Жак Руссогийн "байгалийн хүн" -ийн тухай сургаалыг сануулдаг. Тургенев Руссогийн араас байгаль бүх хүмүүсийг тэгш эрхтэй болгож, зөвхөн нийгмийн байгууллагууд л нийгмийн тэгш бус байдлын асуудлыг бий болгодог гэж үздэг. Нийгмийн эрх чөлөөний дутагдал нь хүний \u200b\u200bбайгалийн жам ёсны мөн чанарыг гажуудуулж, ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болгодог. Хүний жүжиг бол Тургеневын хэлснээр байгалийн нэгдмэл байдлаас унасан явдал юм. Тургенев "байгалиас заяасан хүн" -ийн асуудлыг философийн, хүн төрөлхтний ёс суртахууны талаас нь судалж үздэг. Хүний байгалийн нэгдмэл байдлаас унах нь түүнийг ёс суртахууны хувьд муухай эсвэл бүрэн аз жаргалгүй болгодог. Тургенев "Анчны тэмдэглэл" дээр байгалиас заяасан "байгалийн хүн" хичнээн үзэсгэлэнтэй болохыг харуулахыг хичээдэг.

Бид бүтээлдээ хэл шинжлэлийн анализ хийх "материал" болгон И.И.Тургеневийн "Анчны тэмдэглэл" өгүүллэгийн түүврийг сонгосон болно. Бид энэхүү цуглуулгыг уран зохиолын текстийн найруулгын үүднээс судалж үздэг.

Тургеневын бараг бүх түүхүүд шууд яриа, харилцан яриаг агуулдаг. Онцгой үл хамаарах зүйл бол "Ой ба тал нутаг" өгүүллэг бөгөөд зохиогч нь уншигчтай үл үзэгдэх яриа хэлцэл хийдэг, ямар ч хүнд шууд уриалгагүй, шууд ярианы албан ёсны тусгаарлалт (ишлэл) байхгүй, харилцан яриа нь онцгой семантик ачааллыг агуулдаггүй.

Тургеневын бүх цуглуулга нь субьектив хүүрнэл юм.Учир нь үйл явдал, дүрүүдийн шууд зохиогчийн үнэлгээ байдаг, зохиогч зохиогч зөвхөн түүний мэддэг зүйлийг шүүдэг; "Би хайртай", "сайн хүн" гэсэн хэлбэрийн сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний үндсэн утгатай үгсийг өргөнөөр ашиглах нь: "Би анчин байхдаа Жиздринск дүүрэгт зочлох үеэр би талбай дээр уулзаж, Калуга хотын жижиг газар эзэмшигч, хүсэл тэмүүлэлтэй анчин Полутикинтай уулзсан." ("Хор ба Калинич").

Субъектив өгүүлэмж нь зохиогчийн үзэл бодлыг шууд илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн уншигчийн үзэл бодолтой холбоотой полемик хандлагатай байдаг. Энэ утгаараа Тургенев уншигчийг өөртэй нь адил сэтгэхгүй байх; түүний үл ойлгогдох түүх өгүүлэх нь уншигч нь тайлбарласан хүн эсвэл үйл явдлыг үнэлэх боломжийг олгодог.

И.Тургеневийн түүхүүдийн цуглуулгад гурван төрлийн ярианы нэгтгэл бий: “Эдгээр харшуудад баян газар эзэмшигчид амьдарч байсан бөгөөд гэнэт нэг сайхан өглөө гэнэт энэ бүх нигүүлсэл шатаж үнс болтлоо бүх зүйл өөрийнхөөрөө үргэлжилж байв. Ноёдууд өөр үүр рүү нүүсэн; үл хөдлөх хөрөнгийг үл тоомсорлодог. Өргөн уудам үнс ногооны цэцэрлэг болон хувирч, энд тэндгүй тоосгон овоолсон, хуучин суурийн үлдэгдэл болжээ. Амьд үлдсэн дүнзнүүдээс тэд хурдан овоохойг ташуурдаж, барокко банзаар хучиж, арван жилийн турш готик маягийн асар бариулахаар худалдан авч, тэнд нь цэцэрлэгч Митрофан эхнэр Аксиня болон долоон хүүхдийн хамт суурьшжээ. Митрофанд 150 милийн зайд байгаа мастерын ширээнд ногоон, хүнсний ногоо хүргэхийг тушаав; Аксиняад Москвад маш их мөнгөөр \u200b\u200bхудалдаж авсан Тиролийн үнээний хяналтыг хариуцуулсан боловч харамсалтай нь нөхөн үржих чадваргүй байсан тул худалдан авснаас хойш сүү өгөөгүй; Түүнд гартаа ганц "эзний" шувуу болох утаатай сүлд дракийг өгсөн; хүүхдүүд, залуу наснаасаа шалтгаалан тэдэнд ямар ч албан тушаал хуваарилагдаагүй бөгөөд энэ нь тэднийг бүрэн залхуу болоход нь саад болсонгүй ”(“ Raspberry Water ”); “Би эргэн тойрноо харлаа. Бид өргөн, хагалсан тэгш талбайн дагуу явлаа; туйлын зөөлөн, долгионт хальс, намхан, бас хагалсан толгод руу гүйв; харц нь зөвхөн таван милийн зайтай эзгүй орон зайг тэвэрч байв; алсад жижигхэн хус төгөл, орой нь бөөрөнхий ирмэгтэй, ганцаараа тэнгэрийн бараг шулуун шугамыг эвдэв. Талбайн дундуур нарийхан замууд сунаж, толгод дунд эргэлдэж, алга болжээ "(" Сайхан сэлэмтэй Касиан "); “Буу, нохой агнах нь өөрөө үзэсгэлэнтэй, f ur sich, дээр үед тэд хэлдэг байсан шиг; гэхдээ, та анчин болж төрөөгүй гэж хэлье: та байгальд хайртай хэвээр байна; Тиймээс та манай ахыг атаархахгүй байж чадахгүй ... ”(“ Ой ба тал нутаг ”).

цуглуулгын түүхүүд ("Миний хөрш Радилов", "Бежиний нуга", "Огноо") нь байгалийн дүрслэлээс эхэлдэг. Энд уран зохиолын текстийн хэв маягийн давамгайлал бий болж, үйл ажиллагааны цаг хугацаа, байрлалыг харуулав.

Тургеневын цуглуулгад багтсан бүх түүхүүд нэртэй байна. Тэднийг хоёр бүлэгт хувааж болно. Эхний бүлэгт гарчигтаа нэр (эсвэл нэр) орсон түүхүүд орно. Эдгээр нь хүмүүсийн нэр, овог, хоч, газарзүйн объект (тосгон, хотуудын нэр) байж болно. Энэ бүлэгт "Хор ба Калинич", "Ермолай ба тээрэмчиний эхнэр", "Бөөрөлзгөнө ус", "Миний хөрш Радилов", "Однодворец Овсянников", "Лгов", "Бежиний нуга", "Сайхан илдтэй Касиан" зэрэг 15 өгүүллэг багтсан болно. , "Бирюк", "Лебедян". "Татьяна Борисовна ба түүний зээ хүү", "Петр Петрович Каратаев", "chигровский дүүргийн Гамлет", "Чертопханов ба Недопюскин", "Чертопхановын төгсгөл". Нэрнээс нь үйл явдал хаана болох эсвэл үлгэрт хэнийг хэлэлцэх нь тодорхой болно. Хоёр дахь бүлэгт "Уезд эмч", "Бурмистер", "Оффис", "Хоёр газар өмчлөгч", "Үхэл", "Дуучид", "Огноо", "Амьд хүч", "Цохилт" гэсэн гарчигт нийтлэг нэр бүхий өгүүллэгүүд багтдаг. , "Ой ба тал нутаг". Эдгээр цол хэргүүд тухайн хүн эсвэл үйл ажиллагаа явуулж буй газартай шууд холбоогүй ч гэсэн түүх нь юу болох талаар таахад хэцүү биш юм. Хэл шинжлэлийн хувьд үг, өгүүлбэр эсвэл өгүүлбэр байхын тулд гарчиг нь уран зохиолын текстийн тулгамдсан асуултуудын нэгэнд хариулдаг. ДЭМБ! Юу вэ? "Петр Петрович Каратаев", "Үхэл"; Хаана? "Лебедян", "Бежин луг", "Оффис"; Юу болоод байна? "Огноо", "Тогшлоо" гэх мэт.

Тургенев өөрийнхөө цуглуулгад эпиграфыг бараг ашигладаггүй. "Амьд хүч" ба "Ой ба тал" түүхийг үл хамаарах зүйл гэж үзэж болно. Эпиграфаас та хэн эсвэл юу хэлэлцэхийг шууд ойлгож болно:

Уугуул тэвчээрийн орон

Та бол Оросын ард түмний нутаг!

Ф.Тютчев. ("Амьд хүч").

Тэгээд бага багаар эргэж эхэл

Түүнийг тат: тосгон руу, харанхуй цэцэрлэг рүү,

Линден мод маш том, сүүдэртэй газар,

Хөндийн сараана цэцгүүд нь маш онгон,

Усан дээрх бөөрөнхий пуужин хаана байна

Тэд далангаас ар араасаа бөхийж,

Тарган талбай дээр тарган царс ургадаг газар,

Маалинган, халгай үнэртсэн газраас ...

Тэнд, нээлттэй талбайд,

Дэлхий хилэнгээр харлаж буй газар

Хөх тариа хаана байна, хаашаа ч хамаагүй нүдээ шиднэ,

Энэ нь зөөлөн давалгаанд чимээгүйхэн урсдаг.

Мөн хүнд шар туяа унадаг

Ил тод, цагаан, дугуй үүлний улмаас;

Тэнд сайн байна

(Шатаахад зориулсан шүлгээс) ("Ой ба тал нутаг").

И.Тургеневийн өгүүллэгийн бүх цуглуулгыг хүснэгтэд толилуулж болно.Үүнээс нэг өгүүллэг, анги тус бүрт хэдэн үг байгааг тодорхой харж болно. Тохиромжтой болгох үүднээс бид өгүүллэг тус бүрт байгалийн дүрслэл, тайлбаргүйгээр хуваасан. Ширээнээс хэдэн анги, хэр удаан үргэлжлэх нь тодорхой байна.

тургеневын түүхийн хэл шинжлэлийн шинжилгээ

Хүснэгт 1 - Ангиудад орсон үгсийн тоо

БАЙГАЛИЙН ТОДОРХОЙЛОЛГҮЙ БАЙГАЛИЙН БА ТОГТОЛЦОО, КАЛИНЫЧ 36021-ийн НЭГ ҮГИЙН ҮГ. 137 ҮГ 73 ҮГ. 3 392 MILL AND MILL 31841) 2121) 222) 952) 10343) 263) 3094) 304) 14505) 6 RALINE WATER 2 6801) 1301) 1032) 1162) 18253) 507 ТӨЛӨӨЛӨГЧИЙН ЭМЧ 2 967 МИНИЙ ХӨРШ 9511675 3101) 1222 MY NEB ) 1601) 572) 1092) 17803) 393) 684) 314) 4575) 265) 227 BEZHIN LUG5 9391) 3131) 902) 182) 1133) 273) 554) 1204) 885) 565) 656) 466) 157) 887) 1338 ) 368) 889) 1889) 294510) 8310) 104811) 10911) 912) 5212) 4913) 8113) 25КАСЯН САЙХАН СЭЛДЭР 5 2831) 1371) 82) 2552) 20323) 713) 124) 2944) 895) 755) 8276) 936 ) 437) 1348BURMISTER3832KONTORA4410BIRJK20751) 1161) 412) 1918TWO LANDMARK2506WAN 3156T.B. ТҮҮНИЙ НЭГЭНД 34691) 1251) 102) 3334 ҮХЭЛ 33131) 3201) 2972) 2696 Дуучин 52031) 1381) 272) 802) 4473) 1013) 644) 284) 8415) 455) 24776) 706) 4007) 947) 168) 376P.P. 425891) TRAV 5291) 18702) 1672) CHИГРОВ.ЕЗДА-гийн 24 ГАМЛЕТ 7495 ЧЕРТОПХАНОВ БА НЕДОПЮСКИН 4894 ЧЕРТОПХАНОВЫН ТӨГСГӨЛ 9316 АМЬДРАХ ХҮЧ 41201) 381) 1152) 782) 1783) 3702 АЛХАМ 3741 ОЙ, АЛХАМ)

Гэхдээ энэ хүснэгтээс байгалийн дүрслэл бүхий ангиуд хаана байрлаж байгааг тодорхойлох боломжгүй юм. Үүний тулд уран сайхны текстийн шугаман загварыг ашигладаг - шулуун шугамын сегмент, хүчтэй байрлал бүхий харьцаанд хуваана. Текстийн түүх бүрийн хувьд шугаман загвар байдаг [Korbut - 33; 76] (Хавсралт 1.).

Математикийн тооцоогоор бид ямар ч хэсгийн координатыг олох боломжтой. Эдгээр тооцооллын үр дүнг хүснэгтэд (цахим хэлбэрээр) толилуулж, цуврал тус бүрийг тус тусад нь дугаарлаж, эхлэл ба төгсгөл гэсэн хоёр утгатай байна. Энэ цувралд хамааралгүй байгалийн координаттай холбоогүй үлдсэн координатыг тэгээр тэмдэглэнэ.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таныг сонирхсон сэдвүүдийн талаар зөвлөгөө өгөх эсвэл хичээл заах үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Хүсэлт илгээх яг одоо сэдвийг зааж, зөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдээрэй.