Некрасов “Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ. Шүлэг дэх ард түмний хамгаалагчдын дүрс N

Иргэн яруу найрагч, хувьсгалт тэмцлийн яруу найрагч Н.А. Зэвсэгт хүчнийхээ нөхөд Добролюбов, Чернышевский, Писарев нарын талаар хүч чадал, мэдрэмжээрээ гайхалтай шүлэг бичсэн Некрасов бүтээлдээ Оросын уран зохиолын шинэ дүр төрх болох ардын өмгөөлөгчийн дүр төрхийг өөрчлөхөд тусалж чадсангүй.

"ОХУ-д хэн сайн амьдардаг вэ" шүлэг нь ард түмэн доод түвшний хүмүүсийн нэр төр, алдар хүндийг хамгаалахын тулд босох чадвартай хүчнүүд боловсорч байгааг харуулж байна. Яруу найрагч нь доромжилсон, доромжилсон Оросын ард түмнийг боолчлолын төлөө тэмцэлд нэгдэхэд бэлэн байгаа хүмүүсийн хэд хэдэн дүрийг тэр дор нь төлөөлдөг. Тэдгээрийн дотор Ариун Оросын богатир, ард түмний үнэнийг хайрлагч Яким Нагой, "хатуу үнэн, оюун ухаан, сайхан сэтгэл" -ээрээ алдаршсан Ермил Гирин "хэнд бүх амьдралаа зориулж, хэний төлөө үхэхээ" мэддэг Грилиша Добросклонов юм.

"Нөхөрлөл" -ийн төлөө сайн зогсож байсан хүмүүсийн нэг болох Некрасов ард түмний хүч чадал, эр зоригийн биелэл болохыг олж харан Савелийг баатрын дүрд зурдаг. Таяг ч, ялын алба ч түүнийг хувь тавилантай нь эвлэрүүлсэнгүй. "Брэндтэй, гэхдээ боол биш" гэж тэр өөрийнхөө тухай хэлдэг. Энэ нь өөрийгөө үнэлэх, дарангуйлагчдыг үзэн ядах, гайхалтай хүч чадал, эрх чөлөөнд дурлах, байгалиа хайрлах, тэсвэр тэвчээр зэрэг чанаруудыг нэгтгэдэг. Савелид зориулсан мөрүүдийг уншаад бид үнэхээр хүчтэй, зоригтой хүн л өөрт тохиолдсон зовлонг тэвчихийн хэрээр тэвчээртэй, ихэмсэг байж чадна гэдгийг ойлгодог.

Тиймээс бид тэвчсэн

Бид бол баатрууд.

Энэ бол Оросын баатарлаг байдал юм.

Матронушка,

Эрэгтэй хүн баатар биш гэж үү?

Түүний амьдрал дайн биш юм,

Үхэл түүнд бичигдээгүй

Тулалдаанд - гэхдээ баатар!

Некрасов орон гэргүй Оросын тариачин хаант улсын ардын баатруудын тухай ярихдаа гайхалтай, үнэхээр баатарлаг харьцуулалтыг олжээ.

.... Гар нь гинжээр эргэлддэг,

Төмөр хөл хуурамч,

Буцах ... өтгөн ой

Бид хажуугаар нь алхаж, эвдэрч ...

... Тэгээд бөхийдөг, гэхдээ тасрахгүй,

Хагардаггүй, унадаггүй ...

Тэр баатар биш гэж үү?

Ардын өшөө авагч Савелигийн дуртай үг бол наддай гэдэг нь түүнд сэтгэлийн хөөрлөөр зогсохгүй, хамгийн чухал нь нэгдэж, олзуурхаж, манлайлж чаддаг хүнийг харахад тусалдаг. Энэ үг нь бахархалтай баатрын хувь заяаг тодорхойлох болно. Залуу насаа дурсаж, хөгшин Савели тариачид арван найман жилийн турш бүхэл бүтэн амьдрал нь хүч чадал бүхий харгис Германы менежерийн дарангуйллыг хэрхэн тэвчсэн тухай өгүүлдэг. Түүний зүгээс байнга дээрэлхэх нь хүмүүсийн уур уцаарыг хүргэж чадахгүй. Нэг өдөр тэд үүнийг тэвчиж чадалгүй Герман хүнийг алав.

Буй-хот дахь tavern ... шорон,

Тэнд би уншиж, бичиж сурсан

Бид шийдтэл.

Шийдэл гарсан: хүнд хөдөлмөр

Урьдчилан ташуурууд ...

... Тэгээд амьдрал амаргүй байсан.

Хорин жилийн хатуу хөдөлмөр,

Хорин жилийн суурьшил ... "

Шүлэгт Савелигийн хажууд Оросын тариачны өөр нэг сүрлэг дүр төрх тосгоны зөв шударга хүн Ермил Гирин зогсож байна. Түүнтэй адил хүмүүсийн ертөнцөд боолчлол, хяналтгүй дур зоргоороо дүр төрх гарч ирсэн нь Некрасовын хувьд ард түмний ирээдүйн ялалтанд итгэх үндэс болж, шүлэгт шингэсэн хөгжилтэй мэдрэмжийн эх сурвалж болжээ.

Хүмүүсийн хүч чадал,

Эрчим хүч хүчтэй -

Тайван мөс чанар

Үнэн бол тууштай!

Савелийн адил тэмцлээр бус, ажил, ур чадвараараа Ер-мил Гирин мөнхөд хэлмэгдсэн хүмүүсийн хувь заяаг өөрчлөхийг хүсч байна. Чадварлаг тэрээр бичиг хэргийн ажилтан болж, дараа нь хүмүүст хандах хүмүүнлэг хандлагынхаа ачаар тэрээр шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчээр сонгогдоно. Шударга, зохистой, ухаалаг нэгэн цагт Жирин ахыгаа ажилд авахаас аварч, шударга бус үйлдэл хийжээ. Түүний бодгальд авагдсан нүгэл нь түүнд амар амгаланг өгдөггүй.

Уудаггүй, иддэггүй; ингээд дуусав

Олсоор лангуу дотор юу байна

Түүний эцгийг олсон.

“Власьевнагийн хүүгээс хойш

Би үүнийг мөрөөсөө гаргав

Цагаан гэрэл намайг үзэн яддаг! "

Энэ албан тушаалаасаа огцорсон Ермила Гириний дүр төрх эмгэнэлтэй боловч язгууртнууд, үнэнч шударга байдал, хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхгүй байж чадахгүй. Гиринийг тойрсон хүмүүс үүнд талархдаг. Тээрэм худалдаж авсан цуврал гарч байх үед хүмүүс зөв цаг мөчид сайн сайхан сэтгэлээр хариу өгөхөд туслахад бэлэн байна. Некрасовын дүрсэлсэн нөхцөл байдал нь магадгүй хамгийн нийтлэг биш байж болох ч эгэл ард түмний эв нэгдэл, харилцан туслалцаанд агуу хүч нуугдаж байдаг гэж яруу найрагчид хэлэх боломжийг олгодог.

Яким Нагой бол мөргөлчид Орост аз жаргалтай хүн хайж байхдаа уулзсан өөр нэг хүн юм. Түүний аль нь хамгаалагч юм шиг санагдаж байна:

Цээж хонхойсон; сэтгэлээр унасан гэдэс шиг; нүдэнд, аманд Хагархай шиг нугалж, хуурай газар дээр;

Тэрээр өөрөө дэлхий эх шиг харагдаж байна: хүзүү нь хүрэн,

Анжисаар таслагдсан давхарга шиг,

Тоосгоны нүүр

Гар бол модны холтос,

Үс нь элс юм.

Эхний мөрөнд түүний тухай өгүүлдэг:

Тэр үхтлээ ажилладаг

Хагас үхтэл нь уудаг.

Гэхдээ түүнд ардын хамгаалагчдын дунд эрэмбэлэгдэх боломжийг олгодог зан чанар байдаг: Яким Нагой хүмүүсийн сэтгэлийг хамгаалдаг. Хүч чадал, эрүүл мэндээ алдаж, ядарч туйлдсан үед тэрээр галын үеэр хуримтлагдсан гучин таван рубль биш, харин ханан дээрх овоохойд өлгөөтэй байгаа зургийг харамсалтай, саарал оршихуйн цорын ганц баяр баясгалан болгон хадгалдаг. Зургууд нь хүмүүсийн эрүүдэн шүүх сэтгэлд нуугдаж байдаг сайхан зүйлийн бэлгэдэл бөгөөд боломж нь яруу найрагч нь хөдөлмөрч ард түмэнд байдаг оюун санааны гоо үзэсгэлэнгийн талаар уншигчдад ярих боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь "ертөнцийг аврах болно" гэж хэлдэг.

Гэсэн хэдий ч Оросын ирээдүй, Некрасов Гриша Добросклонов шиг хүмүүстэй холбоотой гэдэгт итгэлтэй байна: бичиг үсэгт тайлагдсан, хүмүүсийн төлөө тэмцэлд амьдралаа зориулсан хүмүүсээс хамгийн ухамсартай хүмүүс. "Хувь заяа нь ард түмний хамгаалагч, хэрэглээ, Сибирийн гэгээлэг замыг бэлдсэн" семинарч Гриша Добросклоновын дүр төрх нь яруу найрагчийн гэрэлт ирээдүйд найдах итгэл найдвар төдийгүй түүний амьдралын үзэл санааг илэрхийлж байв. "Амьсгалахад хэцүү, уй гашуу сонсогддог" үлэг гүрвэл байх нь Добросклоновын амьдралын зорилго юм. Түүний дуунууд чөлөөлөх тэмцлийн уриалгыг ч сонсохгүй, харин тэмцэл аль хэдийн эхэлчихсэн гэсэн үг юм.

Хүлээн авагч нь босдог -

Тоо томшгүй!

Үүний хүч чадал нөлөөлнө

Хугаршгүй!

Энэ дүрс нь яруу найрагчийн хэлснээр тухайн үед Орос улсад аз жаргалтай байх боломжийн тухай шүлэгт тавьсан асуултын цорын ганц хариулт байв. Грека Добросклонов шиг "цээжиндээ асар их хүч" сонссон, "эрхэм дээдсийн гялалзсан сүлд дууны эгшиг" -т "ард түмний аз жаргалын биелэл" гэж чих нь баяссан хүмүүсийг Некрасов үнэхээр аз жаргалтай, ард түмний сайн сайхны төлөө тэмцэгч гэж үздэг байв.

Таны харж байгаагаар шүлгийн баатар, зохиогч хоёулаа хүний \u200b\u200bаз жаргал ард түмэнд хувьсгалч үйлчлэхэд оршино гэсэн итгэлээр дүүрэн байдаг. Хүмүүс Оросын ард түмэн хүч чадлаа цуглуулж, иргэн болж сурна гэдэгт бат итгэж байсан тэр үеийн утопи үзэл санаан дээр үндэслэсэн итгэл үнэмшил.

"Ардын хамгаалагч" сэдэв нь Н.А.Некрасовын бүх бүтээлийг хамардаг бөгөөд энэ нь "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" шүлэгт сонсогддог. Олон зохиолч, яруу найрагчид "Юу хийх ёстой вэ?" Гэсэн асуултанд хариулах гэж оролдсон. Би түүнд болон Некрасовын ажилд хариулт хайж байсан. Амьдралд юуны төлөө хичээх хэрэгтэй вэ? Орос дахь хүний \u200b\u200bжинхэнэ аз жаргал гэж юу вэ? Хүн бүрийг баярлуулахын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? гэж тэр өөрөөсөө асуув. Яруу найрагч эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд тэмцэлд орж, бусдыг удирдан чиглүүлэх чадвартай хүмүүс хэрэгтэй гэж үздэг байв. Тэрбээр Яким Наги, Ермила Гирин, Савелий Корчагин, Гриша Добросклонов нарын дүрүүдэд ийм дүрүүдийг үзүүлжээ. Якима Нагомд үнэний ардын хайрлагчийн өвөрмөц шинж чанарыг харуулсан болно. Тэрээр бүх тариачдын адил гуйлгачин амьдралаар амьдардаг боловч тэрслүү зангаараа ялгардаг. Яким өөрийн эрхийн төлөө зогсоход бэлэн байна. Тэрээр хүмүүсийн талаар ийнхүү ярьж байна.

Тариачин бүр

Хар үүл гэсэн сэтгэл

Ууртай, аймшигтай - тийм байх ёстой

Аянга аянга тэндээс,

Цуст бороо асгах.

Ермила Гирин бол түүний шударга ёсыг хүлээн зөвшөөрч хүмүүс өөрсдөө даамалаар сонгосон хүн юм. Бичиг хэргийн ажилтны хувьд ч гэсэн Ермила үүгээрээ хүмүүсийн нэр хүндийг олж авсан

... тэр зөвлөгөө өгөх болно

Тэр чамд туслах болно.

Хүч хангалттай байгаа газарт туслах болно,

Талархал хүсэхгүй

Та үүнийг авахгүй!

Гэхдээ Ермила бас буруутай байсан: тэр дүүгээ ажилд авахаас хашиж байсан боловч хүмүүс чин сэтгэлээсээ гэмшсэнийг нь уучилсан. Зөвхөн Ермилагийн мөс чанар нь тайвширсангүй: тэрээр шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчээс гарч, тээрэм хөлслөв. Хүмүүс түүнийг сайхан харьцаж, газар өмчлөгч, ядуу хүмүүст тэгш хандах хандлага, түүний сайхан сэтгэлийг дахин хайрлав.

"Саарал тахилч" нь Ермилаг дараах байдлаар тодорхойлдог.

Түүнд хэрэгтэй бүх зүйл байсан

Аз жаргал, тайван байдлын төлөө,

Мөнгө, нэр төр хоёулаа,

Нэр төр нь атаархмаар, үнэн,

Мөнгөөр \u200b\u200bхудалдаж аваагүй

Айдас ч биш: хатуу үнэн.

Оюун ухаан, сайхан сэтгэл.

Тахилчийн хэлсэн үгнээс харахад Жирин "хатуу үнэн", "оюун ухаан, сайхан сэтгэл" -ээр нэр хүндэд хүрсэн нь тодорхой байна. Тэрээр хүмүүсийн түүнд хандах хандлагын талаар санаа зовж байгаа боловч Ермила өөрөө өөрийгөө бүр ч хатуу шүүж байна. Тэрбээр тариачдын нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх, тэдэнд санхүүгийн хувьд туслахыг эрмэлздэг боловч өөрөө хувьсгалт бослого хийхэд хараахан бэлэн болоогүй байсан. Жирин мөс чанар нь цэвэр, бусдын амьдралыг бага зэрэг хөнгөвчилж байгаад сэтгэл хангалуун байгаа.

Савелли баатар нь Оросын өөр нэг тариачныг төлөөлдөг. Тэр бол хүч чадал, эр зоригийн илэрхийлэл юм. Хэдийгээр саваа, хүнд хөдөлмөрийг үл харгалзан тэрээр хувь тавилангаа хүлээн зөвшөөрөөгүй юм. "Брэндтэй, гэхдээ боол биш" гэж тэр өөрийнхөө тухай хэлдэг. Савели нь Оросын зан чанарын хамгийн сайн шинж чанаруудыг агуулдаг: эх орон, ард түмнээ хайрлах, дарангуйлагчдыг үзэн ядах, өөрийгөө үнэлэх. Түүний дуртай үг - "өгөх" гэдэг нь түүний дотор нөхдийнхөө сэтгэлийг хэрхэн яаж баясгаж, жагсаал цуглаан хийж, бусдыг байлдан дагуулахыг мэддэг хүнийг олж харахад тусалдаг. Савели бол "гэр бүлийн төлөө сайн зогсож байсан" хүмүүсийн нэг юм. Тэрбээр тариачидтай хамт үзэн яддаг менежер Германы Фогелийг цаазалдаг. Савели гэх мэт тариачдын үймээн самуун гарах үед хажууд нь зогсоохгүй.

"Ардын хамгаалагчид" -ын хамгийн ухамсартай нь Гриша Добросклонов юм. Тэрээр бүх амьдралаа тэмцэлд зориулдаг, хүмүүсийн дунд амьдардаг, тэдний хэрэгцээг мэддэг, боловсролтой байдаг. Оросын ирээдүй бол яруу найрагч Гриша Добросклоновынх бөгөөд "хувь заяа нь ард түмний хамгаалагч, хэрэглээ ба Сибирийн чанга нэрийг бэлдсэн гайхамшигтай замыг бэлдсэн" юм. Гриша Добросклоновын дуунууд түүний амьдралын идеал, түүний ирээдүйн гэрэл гэгээтэй байдлын талаархи түүний бодлыг тусгасан болно.

Хүмүүсийн хувь

Түүний аз жаргал

Гэрэл ба эрх чөлөө

Юуны өмнө.

Цөхрөнгөө барсан агшинд эх орон минь ээ!

Би бодлоор нисэн оддог.

Та маш их зовох хувь тавилантай хэвээр байна

Гэхдээ чи үхэхгүй шүү дээ.

Боолчлолд аврагдсан

Чөлөөт зүрх -

Алт, алт

Хүмүүсийн зүрх сэтгэл!

Гриша Добросклоновын дүр төрх нь үнэний талд байдаг, ард түмний итгэж найддаг, "ард түмний өмгөөлөгч" байхын тулд өөртөө үнэнч шударга замыг сонгодог хүн үнэхээр аз жаргалтай байдаг гэдгийг ойлгоход тусалдаг.

Николай Алексеевич Некрасов Оросын яруу найрагт "ард түмний уй гашуу" болж оржээ. Ардын шүлэг нь түүний бүтээлийн нэг гол шүлэг болжээ. Гэхдээ яруу найрагч хэзээ ч өдөр тутмын амьдралын энгийн зохиолч байсангүй, уран зураачийн хувьд тэр голчлон хүмүүсийн жүжгийн асуудалд санаа тавьдаг байв.

"ОХУ-д хэн сайн амьдардаг вэ" шүлэгт зохиолч өөрөө ард түмний "хамгаалагч" болж гарч ирсэн бөгөөд энэ бүтээлийг бүтээснээр ард түмэнд хандах хандлагаа илэрхийлээд зогсохгүй түүний сэтгэлийг ойлгож чадсан, түүний зан чанарыг үнэхээр илчилсэн юм. Алдарт зуучлалын сэдэв нь шүлэгт өргөнөөр илэрхийлэгддэг. Өмгөөлөгч бол түүний түлхүүр үгсийн нэг юм. Ардын өмгөөлөгч гэдэг нь тариачдыг өрөвдөж, өрөвдөх төдийгүй ард түмэнд үйлчилж, тэдний ашиг сонирхлыг илэрхийлж, үүнийг үйл хөдлөл, үйлдлээрээ баталгаажуулдаг. Ийм хүний \u200b\u200bдүр төрх шүлэгт цорын ганц биш гэж би боддог. Түүний шинж чанарууд Эрмил Гирин, Савеля, Гриша Добосклонов, хэсэгчлэн Якима Нагомд хугарч байв.

Тиймээс, Жирин дэлхийн ашиг сонирхлыг жинхэнэ хамгаалагч болж байв: хүн болгонд хэрэгтэй тээрмийг хамгаалав. Тэрээр чин сэтгэлээсээ, цэвэр бодлоороо ард түмнээс тусламж хүсч, хүмүүс түүнд зориулж мөнгө цуглуулж, сүүлчийн копейкуудад бүрэн итгэж найдаж байсангүй. Дараа нь Ермил бүх хүмүүстэй хамт суурьшив. Түүний шударга, сонирхолгүй байдал нь түүний үлдээсэн “нэмэлт рубль” -г өөрөө өөртөө тооцоогүй боловч эзэн нь олдохгүй байж сохор хүмүүст мөнгөө өгсөн нь нотолж байна. Жирин бараг бүх дүүргийн хүндлэл, хүндэтгэлийг хэрхэн олж авсан бэ? Хариулт нь богино байна: зөвхөн "үнэн". Хүмүүс түүнд татагдаж, Ермил бичиг хэргийн ажилтан, шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчийн албыг хашиж байх үедээ түүн дээр очих боломжтой байсан тул "бүх хүмүүст хайртай" байв.

тусламж, зөвлөгөө авах. Ермил хэзээ ч шагнал шаардаж байгаагүй:

"Хүч хангалттай байгаа газарт тус болно,

Талархал хүсэхгүй

Тэр үүнийг хүлээж авахгүй! "

"Сэтгэлийг нь мушгисан" гэгддэг баатар Гирин ахыгаа цэрэг татлагаас зайлуулж, оронд нь өөр хүн цэргүүд рүү явах ёстой гэсэн тохиолдол гарч байжээ. Тэрбээр шударга бус, шударга бус үйлдэл хийснийг мэдсэн нь Гиринийг бараг л амиа хорлоход хүргэдэг. Бүх хүмүүсийн өмнө наманчлах нь л түүнийг ухамсрын зовлонгоос чөлөөлдөг. Ермил Гириний тухай түүх гэнэт дуусч, түүнийг ард түмний төлөө шаналж, шоронд хийснийг бид мэднэ. Бас нэг үндэсний баатар болох Яким Нагийг дурдахгүй өнгөрөх аргагүй юм. Түүний хувь заяанд ер бусын зүйл байхгүй юм шиг санагдаж байна.

нэгэн удаа тэрээр Санкт-Петербург хотод амьдардаг байсан бөгөөд нэгэн худалдаачинтай заргалдсаны улмаас шоронд оржээ. Дараа нь тэр эх орондоо ирээд анжисчин болжээ. Некрасовыг Оросын тариачны ерөнхий дүр төрх гэж төсөөлөхгүй байх нь дээр.

"Цээж нь холын зай шиг хонхойж байна

Ходоод; нүдэнд, аманд

Хагарал шиг гулзайлт

Хуурай газар дээр; ... "

Гэхдээ хүмүүсийн нүдэн дээр Яким онцгой хүн байсан: галын үеэр тэр мөнгө хэмнэх гэж биш, харин хүүгийнхээ төлөө хайраар цуглуулсан зургуудаа өөрсдөө шившлэгтэйгээр харж байсан. Энэ талаар ярихдаа ардын "цуглуулагч" Некрасов тариачны амьдралын хуудсыг нээж өгдөг бөгөөд үүнд зөвхөн ажиллаж, "ууж" чаддаггүй байв.

хариуцах. Ард түмний хамгаалагчийн дүрийг Ариун оросын богатир Савелид тодоор дүрсэлсэн байв. Энэ тодорхойлолтын аль хэдийн утга учир нь тавигдсан: туульст баатрууд үргэлж Оросын газар нутгийг хамгаалагчид байсан. Ca

Веретенников Павлуша - Кузьминское тосгонд болсон хөдөө орон нутгийн үзэсгэлэн дээр аз жаргалыг эрэлхийлдэг тариачидтай уулзсан ардын аман зохиолын цуглуулагч. Энэ дүрд маш бага гадаад шинж чанар өгдөг ("Горазд тэр бальзаер байсан, / Улаан цамц өмссөн, / Даавуун дотуур хувцас, / Тослог гутал ..."), гарал үүслийн талаар бараг мэддэггүй ("Ямар цол, / Эрчүүд мэддэггүй байсан, / Гэсэн хэдий ч тэд түүнийг "мастер" гэж нэрлэдэг байв). Энэхүү тодорхойгүй байдлаас болж V.-ийн дүр төрх ерөнхий шинж чанарыг олж авдаг. Тариачдын хувь тавилангийн талаархи сонирхолтой сонирхол нь В.В. Яким Нагигийн монологоор илэн далангүй ярьсан хүмүүсийн амьдралыг хайхрамжгүй ажиглагчдын тойргоос (статистикийн янз бүрийн хорооны тоо) ялгаж салгадаг. Текст дэх V.-ийн анхны дүр төрх нь сонирхолгүй үйлдэл дагалддаг: тэр тариачин Вавилад ач охиндоо гутал худалдаж авахад нь тусалдаг. Үүнээс гадна тэрээр бусад хүмүүсийн санаа бодлыг сонсоход бэлэн байна. Тиймээс тэрээр Оросын ард түмнийг архидан согтуурч байгааг буруушааж байгаа боловч энэ хорон муу зүйл зайлшгүй байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна: Якимыг сонссоны дараа өөрөө түүнийг уухыг урьж байна ("Яким Веретенников / Хоёр шкалика түүнийг авчирсан"). Боломжийн мастерын жинхэнэ анхаарлыг хараад "тариачид нээгдэнэ / Милилаж таалагддаг." В.-ийн прототипуудын дунд 1860-аад оны ардчилсан хөдөлгөөний удирдагч, фольклорист, угсаатны зүй судлаач Павел Якушкин, Павел Рыбников нар багтжээ. Энэ дүр нь Нижний Новгородын үзэсгэлэн дээр хэдэн жил дараалан зочилж, энэ тухай тайлангаа "Московские ведомости" сонинд нийтэлж байсан сэтгүүлч П.Ф.Веретенниковт өөрийн овог нэрээр нэрлэгддэг.

Влас - Большие Вахлаки тосгоны дарга. "Хатуу эзний удирдлага дор үйлчилж, / өөрийн ухамсарт ачаа үүрэх / өөрийн эрхгүй оролцогчийн / түүний харгислал." Хамгаалах дэглэмийг цуцалсны дараа V. хуурамч хотын даргын албан тушаалаас огцорч, харин олон нийтийн хувь заяаны төлөө бодит хариуцлага хүлээнэ: “Влас бол сайхан сэтгэлтэй хүн байсан, / Тэр бүхэл бүтэн Вахлачинад өвчтэй байсан” - / Нэг гэр бүлд зориулагдаагүй. ” "корвигүйгээр ... татваргүй ... саваагүй ..." чөлөөт амьдралыг тариачдын хувьд шинэ санаа зоволтоор сольж (тариалангийн нуга өв залгамжлагчидтай шүүх ажиллагаа), V. тариачдын зуучлагч болж, "Москвад амьдардаг ... Санкт-Петербург хотод байсан ... / Гэхдээ ямар ч утга алга! "Өсвөр насныхаа хажуугаар V. өөдрөг үзлээсээ салж, шинэ, үргэлж дүнсгэр байдгаас эмээдэг байв. Гэвч түүний өдөр тутмын амьдрал нь үл мэдэгдэх сайн үйлсээр баялаг юм. Жишээлбэл," Бүх дэлхийн баяр "бүлэгт Түүний санаачлагаар тариачид цэрэг Овсяниковт зориулж мөнгө цуглуулдаг. В.-ийн дүр төрх нь гадна талаасаа тодорхойгүй байдаг: Некрасовын хувьд тэр бол тариачдын төлөөлөл юм. Түүний хүнд хэцүү хувь тавилан ("Белокаменная-д тийм ч их биш / Хучилтын дагуу жолоодсон, / Тариаланчин түүний сэтгэлд хэрхэн дуртай байсан / Гэмт хэрэг өнгөрч ..." ) - Оросын бүх ард түмний хувь тавилан.

Гирин Ермил Ильич (Ермила) - азтай цолны төлөө өрсөлдөх магадлалтай хүмүүсийн нэг. Энэ дүрийн жинхэнэ загвар бол тариачин А.Д.Потанин (1797-1853) бөгөөд Одоевщина (хуучин эздийн нэрээр Одоевскийн ноёдын нэрээр нэрлэгдсэн) гэж нэрлэдэг Countess Orlova-ийн үл хөдлөх хөрөнгийг прокси удирдаж, тариачид Адовщина руу баптисм хүртсэн юм. Потанин ер бусын шударга ёсоороо алдартай болсон. Некрасовский Г. нь таван жилийн хугацаанд албан тасалгаанд бичиг хэргийн ажилтнаар ажилласнаараа ("Нарийн ухамсарыг тариачин / Копейкагаас авах ёстой") үнэнч шударга байснаараа хөдөө тосгоныхондоо танил болжээ. Хуучин хунтайж Юрловын үед түүнийг халсан боловч дараа нь залуу хүмүүсийн дор тэрээр санал нэгтэйгээр Адовщина хотын захирагчаар сонгогджээ. "Хаанчлах" долоон жилийн хугацаанд Г. ганц л удаа түүний сэтгэлийг мушгин гуйвуулж: "... элсэлтээс / Дүү Митриус / тэр хамгаалж байсан." Гэхдээ энэ гэмт хэрэгт гэмшсэн нь түүнийг бараг л амиа хорлоход хүргэсэн юм. Зөвхөн хүчтэй ноёны оролцооны ачаар шударга ёсыг сэргээх боломжтой байсан бөгөөд Ненила Власьевнагийн хүүгийн оронд Митрий үйлчлэхээр явсан бөгөөд "ханхүү өөрөө түүний төлөө санаа тавьдаг". Г. огцорч, тээрэм түрээсэлж "тэр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их болсон / Бүх ард түмнийг хайрла." Тэд тээрэмээ зарахаар шийдсэн үед Г дуудлага худалдаагаар ялсан боловч түүнтэй хамт хадгаламж хийх мөнгөгүй байжээ. Дараа нь "гайхамшиг болсон": Г-ийг тусламж хүсч байсан тариачид аварч, хагас цагийн дотор захын талбайд мянган рубль цуглуулж чаджээ.

Г. нь худалдааны сонирхлоор бус харин тэрслүү сүнсээр удирдуулдаг: "Тээрэм миний хувьд хайр биш, / доромжлол нь агуу юм." Хэдийгээр "түүнд хэрэгтэй бүх зүйл байсан / Аз жаргалын төлөө: ба энх тайван, / Мөнгө ба нэр төр", тариачид түүний тухай ярьж эхлэх тэр үед ("Аз жаргалтай" бүлэг), тариачдын бослоготой холбогдуулан Г. шоронд байгаа. Баатарыг баривчлах тухай мэдэгдэж байсан саарал үстэй тахилч туульчийн яриаг гэнэт хөндлөнгөөс хөндөж, хожим нь өөрөө түүхээ үргэлжлүүлэхээс татгалзав. Гэхдээ энэ орхигдлын цаана бослогын шалтгаан болон Г намыг тайвшруулахад туслахаас татгалзсаныг хоёуланг нь хялбархан тааж болно.

Глеб - тариачин, "агуу нүгэлтэн". "Бүх дэлхийн төлөө найр" бүлэгт өгүүлсэн домогт өгүүлснээр, "Аммирал-бэлэвсэн эмэгтэй", "Ачаковын ойролцоо" тулалдаанд оролцогч (гүн А.В.Орлов-Чесменский байж магадгүй), хатан хаан найман мянган бодгаль өгч нас барж, нас барж, ахлагч Г. түүний хүсэл зориг (эдгээр тариачдад үнэгүй). Баатар түүнд амласан мөнгөөр \u200b\u200bуруу татагдаж, гэрээслэлийг шатаажээ. Тариаланчид энэ "Иудас" нүглийг урьд өмнө үйлдсэн хамгийн хүнд нүгэл гэж үзэх хандлагатай байдаг, тиймээс тэд "үүрд шаналах" ёстой болно. Зөвхөн Гриша Добросклонов тариачдыг "Тэд яллагдагч биш гэж итгэж чаддаг / Хараал идсэн Глебийн хувьд, / Энэ бүгд буруутай: бэхжүүл!"

Добросклонов Гриша - "Бүх дэлхийн баяр" бүлэгт гарч буй дүр, шүлгийн тэмдэглэл нь түүнд бүрэн зориулагдсан болно. "Григорий нүүртэй / Царай нь туранхай, цайвар / Үс нь нимгэн, буржгар / Улаан өнгөөр." Тэр бол Большие Вахлаки тосгоны сүм хийдийн дикон Трифоны хүү юм. Тэдний гэр бүл туйлын ядууралд амьдардаг бөгөөд зөвхөн загалмайлсан эцэг Влас болон бусад эрчүүдийн өгөөмөр сэтгэл Гриша болон түүний ах Савва нарыг хөл дээр нь босгоход тусалсан юм. Тэдний ээж Домна "хариу нэхээгүй ажилчин / Ямар нэгэн зүйл хийсэн хүн бүрийн хувьд / Бороотой өдөр түүнд тусалсан" эртнээс таалал төгсөж, өөрийнхөө дурсамжинд аймшигтай "Давстай" дуу үлдээжээ. Д.-ийн оюун санаанд түүний дүр төрх нь эх орныхоо дүр төрхтэй салшгүй холбоотой юм: “Хүүгийн зүрх сэтгэлд / Хөөрхий эхийг хайрлах сэтгэлээр / Бүх Вахлачинаг хайрлах / Нэгтгэсэн”. Арван таван настайдаа тэрээр амьдралаа хүмүүст зориулахаар шийдсэн байв. "Надад ямар ч мөнгө хэрэггүй. Тэрбээр Москвад сурахаар явж байгаа бөгөөд ахтайгаа хамт тариачдад чадлынхаа хэрээр тусалж байхад тэд захидал бичиж, "дарангуйллаас гарч буй тариачдын журам" -ыг тайлбарлаж, "тариачидтай адил тэгш эрхэлж" ажиллаж, амарч байна. Хүрээлэн буй ядуу тариачдын амьдралын ажиглалт, Орос, түүний ард түмний хувь заяаны талаархи эргэцүүлэл нь яруу найргийн хэлбэрээр хувцасладаг бөгөөд тариачид Д.-ийн дууг мэддэг, хайрладаг. Шүлэгт гарч ирснээр уянгын зарчим улам бүр эрчимжиж, шууд зохиогчийн үнэлгээ нь өгүүлэмжид халдаж байна. D. нь "Бурханы бэлгийн тамга" -аар тэмдэглэгдсэн байдаг; ард түмний дундаас хувьсгалт суртал ухуулагч, тэр Некрасовын хэлснээр дэвшилтэт сэхээтнүүдэд үлгэр жишээ болох ёстой. Зохиолч өөрийн итгэл үнэмшил, шүлэгт тавьсан нийгэм, ёс суртахууны асуултын хариуг өөрийн хувилбараар оруулжээ. Баатрын дүр төрх нь шүлэгт найруулгын бүрэн байдлыг өгдөг. Н.А.Добролюбов жинхэнэ эх загвар байж болох байв.

Елена Александровна - захирагчийн эхнэр, өршөөнгүй эмэгтэй, Матрёонагийн аврагч. "Тэр сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг байсан, / Сайхан, эрүүл чийрэг, / Гэхдээ бурхан хүүхдүүдийг өгөөгүй." Тэрбээр дутуу төрсний дараа тариачин эмэгтэйг хоргодож, "Лиодорушкатай үргэлж хамт байсан / гэр бүл шиг өмсдөг байсан" хүүхдийн загалмайлсан эх болжээ. Түүний зуучлалын ачаар Филиппийг ажилд авахаас аварсан. Матрёна энэрэл хайрт бүсгүйгээ тэнгэрт өргөмжилж, шүүмжлэл (О.Ф.Миллер) захирагчийн дүр төрхөөр Карамзины үеийн сентиментализмын цуурайг зөв тэмдэглэжээ.

Ipat - хамжлагат ёсыг цуцалсны дараа ч гэсэн эзэндээ үнэнч хэвээр үлддэг, итгэмжит хамжлагат, ноён нуруутай хүмүүсийн гротеск дүр төрх. I. газар өмчлөгч түүнийг "өөрийн гараар / тэрэгт суулгаж" мөсөн нүхэнд угааж, хүйтэн үхлээс авран хамгаалсан гэж өөрийгөө сайрхдаг. Тэрээр энэ бүхнийг маш их ашиг тус гэж үздэг. Тэнүүлчдийн дунд I. эрүүл инээдийг бий болгодог.

Корчагина Матрёна Тимофеевна - тариачин эмэгтэй, шүлгийн гурав дахь хэсэг нь түүний амьдралын түүхэнд бүрэн зориулагдсан болно. “Матрёна Тимофеевна / Эрхэмсэг эмэгтэй, / Өргөн, нягт, / Гуч орчим настай. / Үзэсгэлэнтэй; саарал үстэй, / Нүд нь том, хүнд, / Сормуус нь баян, / Хүнд, харанхуй. / Цагаан цамц өмссөн, / Тийм ээ, богино даашинз, / Тийм ээ, мөрөн дээрээ хадуур. Азтай эмэгтэйн алдар суу нь танихгүй хүмүүсийг түүн рүү хөтөлдөг. Тариаланчид ургац хураахад нь түүнд туслах болно гэж амлаж байхад М. "сэтгэлээ зориулахыг" зөвшөөрч байна: зовлон зүдүүр ид өрнөж байна. М-ийн хувь заяаг олон талаар Е.В.Барсовын цуглуулсан "Хойд нутгийн гашуудал" -ын 1-р боть (1872) -т хэвлэгдсэн Олонец аялагч И.А.Федосеевагийн намтар Некрасовт өдөөсөн юм. Энэхүү хүүрнэл нь түүний уй гашуу, мөн бусад ардын аман зохиолын материалууд, түүний дотор "П. Н. Рыбниковын цуглуулсан дуунууд" (1861) дээр үндэслэсэн болно. Тариачин эмэгтэйн текстэнд орсон бараг үргэлж өөрчлөгддөггүй ардын аман зохиолын элбэг дэлбэг байдал, шүлгийн энэ хэсгийн нэр нь М-ийн ердийн хувь заяаг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: энэ бол орос эмэгтэйн ердийн хувь тавилан бөгөөд тэнүүчлэгчид "эхэлсэн" гэж баттай гэрчилдэг. / Хайсандаа баяртай байна. " Эцэг эхийн гэрт архи уудаггүй сайхан гэр бүлд М. аз жаргалтай амьдардаг байв. Гэхдээ зуух үйлдвэрлэгч Филипп Корчагинтай гэрлэснийхээ дараа тэрээр "охины хүсэл зоригоос там руу" хүрч ирэв: мухар сүсэгтэй хадам эх, согтуу хадам аав, том бэр, түүний хувьд бэр нь боол шиг ажиллах ёстой. Гэсэн хэдий ч нөхөртэйгээ хамт тэр азтай байсан: ганц удаа л зодохоор ирсэн. Гэхдээ Филипп орлогоосоо зөвхөн өвлийн улиралд гэртээ эргэж ирдэг бол үлдсэн хугацаанд хадам аавын өвөө Савелигээс бусад тохиолдолд М-т зуучлах хүн байдаггүй. Тэрээр мастерийн менежер Ситниковыг зөвхөн түүний үхлээр төгссөн дарамт шахалтыг тэсвэрлэх ёстой. Тариачин эмэгтэйн хувьд түүний ууган хүү Де-Мушка бүх зовлон зүдгүүрт тайвширдаг боловч Савелигийн хяналт дор хүүхэд нас бардаг: түүнийг гахайнууд иддэг. Уй гашууд автсан эхэд шударга бус шүүлт хийж байна. Даргадаа хахууль өгөхөө цаг тухайд нь мэдэхгүй тэрээр хүүхдийнхээ биеийг зүй бусаар ашигласны гэрч болжээ.

К.Савелийг нөхөж баршгүй алдааг нь уучилж чадахгүй уджээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тариачин эмэгтэй шинэ хүүхдүүдтэй болж, "цаг хугацаа алга / Бодох ч үгүй, гуниглах ч үгүй." Баатрын эцэг эх Савели нас баржээ. Түүний найман настай хүү Федот чононд өөр хүний \u200b\u200bхонийг тэжээснийхээ төлөө шийтгэл хүлээх бөгөөд түүний оронд ээж нь савааны дор хэвтэж байна. Гэхдээ туранхай жилд түүнд хамгийн хүнд сорилтууд тулгардаг. Жирэмсэн, хүүхдүүдтэй түүнийг өөрөө ч гэсэн өлсгөлөн чонотой адилтгадаг. Ажилд авах нь түүнийг сүүлчийн хамгаалагч болох нөхрөөс нь хасдаг (түүнийг ээлж дараалалгүй авдаг). Тэрээр дэмийрэлдээ цэрэг, цэргүүдийн хүүхдүүдийн амьдралын аймшигт зургийг зурдаг. Тэр байшингаас гараад хот руу гүйж очоод захирагч руу очих гэж байгаад хаалгач түүнийг хахууль авахаар гэрт оруулахад өөрийгөө захирагч Елена Александровнагийн хөлд унагав. Нөхөр, шинэ төрсөн Лиодорушкатайгаа хамт баатар гэртээ эргэж ирэхэд энэ явдал азтай эмэгтэй, "засаг даргын эхнэр" гэсэн хоч нэр хүндийг улам бэхжүүлэв. Түүний цаашдын хувь заяанд бас золгүй явдлууд ар араасаа хөвөрч байна: түүний нэг хүүг "Тэд хоёр удаа шатсан ... Бурхан боом өвчнөөр ... гурван удаа очсон" гэж цэрэгт татжээ. "Эмэгтэй хүний \u200b\u200bсургаалт үлгэр" -д түүний эмгэнэлт түүхийг нэгтгэн "Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд, / Бидний хүсэл зоригоос / Орхигдсон, төөрсөн / Бурхан өөрөө!" Зарим шүүмжлэгчид (В. Г. Авсеенко, В. П.Буренин, Н. Ф. Павлов) "тариачин" -ыг дайсагнасан байдалтай угтаж, Некрасовыг энгийн хүмүүсийн хийсэн үнэмшилгүй хэтрүүлэг, худал хуурмагт буруутгажээ. Гэсэн хэдий ч муу санаатай хүмүүс хүртэл зарим амжилттай ангиудыг тэмдэглэв. Мөн энэ бүлгийн шүлгийн хамгийн сайн хэсэг болох тоймууд байсан.

Кудеяр-атаман - “агуу нүгэлтэн”, Бурханы тэнүүчлэгч Ионушкагийн “Бүх дэлхийн баяр” бүлэгт өгүүлсэн домгийн баатар. Догшин дээрэмчин гэнэт үйлдсэн гэмт хэрэгтээ гэмшлээ. Ариун булшинд мөргөл хийх, эсвэл даяанч хийх нь түүний сэтгэлд амар амгаланг авчирдаггүй. К-д харагдсан нинжин сэтгэлтэн түүнд зууны настай царс модыг “дээрэмдсэн ижил хутгаар” огтолж байхдаа өршөөл хүртэх ёстой гэж амлаж байна. Олон жилийн үр дүнгүй хүчин чармайлт ахлагчийн зүрх сэтгэлд даалгаврыг биелүүлж чадах эсэхэд эргэлзээ төрүүлэв. Гэсэн хэдий ч, "мод нуран унаж, нүглийн ачаа ламаас буув" гэж даяанч уурсан бухимдан, хажуугаар нь өнгөрч буй Пан Глуховскийг тайван мөс чанараараа сайрхаж алахад: "Аврал / Би цай уухгүй удаж байна, / Дэлхий дээр би зөвхөн эмэгтэй хүнийг хүндэтгэдэг, / Алт, нэр төр дарс ... Би хичнээн боолыг сүйтгэж байна, / тарчлаан зовоодог, дүүжлүүлээд, / унтаж байхдаа би харах болно! " К-ийн тухай домгийг Некрасов ардын уламжлалаас зээлсэн боловч Пан Глуховскийн дүр төрх нь нэлээд бодитой юм. Боломжит эх загваруудын дунд Смоленск мужийн газар эзэмшигч Глуховский түүний хамжинг олж харсан нь Герцений "Хонх" 1859 оны 10-р сарын 1-ний өдрийн тэмдэглэлд дурджээ.

Нүцгэн Яким - "Босове тосгонд / Яким Нагой амьдардаг, / Тэр үхтлээ ажилладаг, / Тэр үхтэлээ уудаг!" - тэмдэгт өөрийгөө ингэж тодорхойлдог. Шүлэгт түүнд ард түмний өмнөөс ард түмнийг өмөөрч үг хэлэх үүрэг хүлээлгэсэн. Энэ зураг нь ардын аман зохиолын гүн үндэс юм: баатрын хэлсэн үгс нь зүйрлэсэн зүйр цэцэн үгс, таавар, түүний гадаад төрх байдлыг харуулсан ижил төстэй томъёогоор дүүрэн байдаг ("Гар нь модны холтос, / Үс нь элс"), жишээлбэл, ардын оюун санааны хувьд олон удаа олддог. "Егорий Хоробромын тухай" шүлэг. Хүн ба байгалиас салшгүй холбоотой гэсэн түгээмэл санааг Некрасов дахин боловсруулж, газартай хамт ажиллагсдын эв нэгдлийг онцлон тэмдэглэв: "Тэр амьдардаг - тэр анжисаар хуурддаг, / үхэл Якимушкад ирнэ" - / Нэг бөөн шороо яаж унах вэ, / анжис дээр юу байна ... нүдэнд, амандаа / Хагархай шиг гулзайлт / Хуурай газар дээр<...> хүзүү нь хүрэн, / анжисаар таслагдсан давхарга шиг, / тоосгоны нүүр. "

Энэ дүрийн намтар нь үйл явдлаар баялаг тариачны хувьд ердийн зүйл биш юм: “Ядуу, хөгшин хүн, / Санкт-Петербург хотод амьдарч байсан, / Тийм ээ, тэр шоронд оржээ: / Худалдаачинтай өрсөлдөх нь түүний толгойд орж ирэв! / Нүцгэрсэн наалдамхай шиг, / Тэрээр эх орондоо ирсэн / Тэгээд анжисаа авсан. " Түймрийн үеэр тэрээр ихэнх хөрөнгөө алджээ, учир нь хамгийн түрүүнд хүүдээ зориулж авсан зургуудаа хадгалж үлдээсэн ("Тэр өөрөө ч бага хүү биш / тэднийг харах дуртай байсан"). Гэсэн хэдий ч шинэ байшинд баатар хуучин байшинг нь авч, шинэ зураг худалдаж авдаг. Тоо томшгүй олон бэрхшээл бэрхшээл нь түүний амьдралын байр суурийг улам бэхжүүлдэг. Эхний хэсгийн III бүлэгт ("Согтуу шөнө") Н. монологийг өгч, түүний итгэл үнэмшлийг маш тодорхой томъёолсон байдаг: хүнд хүчир хөдөлмөр, үр дүн нь гурван хөрөнгө оруулагч (Бурхан, хаан, ноён) -т очдог, заримдаа галд бүрэн устдаг; гамшиг, ядуурал - энэ бүхэн тариачны архидалтыг зөвтгөдөг бөгөөд тариачныг "эзний хэмжүүрээр" хэмжих ёсгүй. 1860-аад оны сэтгүүлзүйд өргөнөөр яригдаж байсан нийтийн архидан согтуурах асуудлын талаархи энэхүү үзэл нь хувьсгалт ардчилсан үзэлтэй ойрхон байна (Н.Г.Чернышевский, Н.А.Добролюбовын үзэж байгаагаар архидан согтуурах нь ядуурлын үр дагавар юм). Хожим нь энэхүү монологийг популистууд суртал ухуулгын ажилд ашигласан нь санамсаргүй биш бөгөөд дахин дахин бичиж, шүлгийн бусад хэсгээс тусад нь дахин хэвлүүлэв.

Оболт-Оболдуев Гаврила Афанасевич - "Ноён дугуй хэлбэртэй, / Сахалтай, тогоотой гэдэстэй, / Амандаа тамхи татсан ... улаан, / Эрхэм хүндэт, суугаа, / Жаран настай ... Сайн байна, / Брэндэнбуртай Унгар, / Өргөн өмдтэй." О-гийн нэр хүндтэй өвөг дээдэс бол хатан хааныг зэрлэг амьтадтай зугаацуулдаг Татар, Москваг галдан шатаахыг төлөвлөж байсан хулгайч нар юм. Баатар нь ургийн модоороо бахархдаг. Өмнө нь мастер “тамхи татдаг ... бурхны тэнгэр, / Хааны элэгийг өмссөн, / ард түмний сан хөмрөгийг сэндийчсэн / Зуун жил ийм маягаар амьдарна гэж бодож байсан”, харин хамжлагат дэглэмийг устгаснаар “агуу гинж тасарч /, эвдэрч унав: / / Бусад нь - эрэгтэй хүнд зориулсан! ". Насталгигаар газар эзэмшигч алдсан адислалуудаа дурсаж, өөрийнхөө төлөө биш, харин эх орныхоо төлөө гашуудаж байгаагаа дамжуулж хэлэв.

"Эртний нэр, / Язгууртнуудын нэр хүнд / Хүсэл эрмэлзэлтэйгээр дэмжлэг үзүүлэх, / Баяр ёслол, бүх тансаг байдалтай байх / Мөн хэн нэгний хөдөлмөрөөр амьдардаг" гэсэн үүднээс ангийнхаа зорилгыг олж хардаг хоёр нүүрт, сул, мэдлэггүй дэмийрэл. Дээрээс нь О бас хулчгар юм: зэвсэггүй хүмүүсийг дээрэмчинд авдаг, гар буугаа нуу гэж ятгахад тэд нэлээд удаан хугацаа шаарддаг. Комик нөлөөг газар өмчлөгчийн амнаас өөрийг нь буруутгах нь сонсогддог.

Овсяников - цэрэг. “... Тэр хөл дээрээ хэврэг, өндөр, туйлын туранхай байсан; / Одон медальтай дээл өмссөн байна / Тэр шон дээр өлгөгдсөн шиг унжсан. / Түүнийг эелдэг хүн байсан гэж хэлж болохгүй / Ялангуяа царай нь / Хуучин нь жолоодож байх үед - / Чөтгөрийн хараал ид! Ам нь хазах болно, / Нүд нь нүүрс шиг байна! " Өсөх зээ охин Устинушка О-той хамт тосгодоор тойрч тойргийн хорооноос орлого олж, зэмсэг нь муудахад шинэ үг хэллэг зохиож, халбагатай хамт тоглодог байв. О.-ийн дуунууд нь Некрасовын 1843-1848 онд тэмдэглэсэн ардын аман зохиол, шүлэг дээр үндэслэсэн байдаг. Тихон Редниковаяагийн амьдрал ба адал явдлууд дээр ажиллаж байхдаа. Эдгээр дуунуудын үгэнд цэрэг хүний \u200b\u200bамьдралыг ноороглон дүрсэлсэн байдаг: Савастополийн ойролцоох дайн, тахир дутуу болсон, хайхрамжгүй эмчийн үзлэг, өвгөний шархыг няцааж байсан: “Хоёрдугаар зэрэг! / Тэдний хэлснээр тэтгэвэр ", дараагийн ядуурал (" За, тка, Жоржтой хамт - дэлхий даяар, дэлхий даяар "). О.-ийн дүр төрхтэй холбогдуулан Некрасовын хувьд ч, дараачийн Оросын уран зохиолын хувьд ч хамаатай төмөр замын сэдэв гарч ирнэ. Цэргийн тухай ойлголтод байдаг чугунка бол хүүхэлдэйн мангас юм: "Тэр тариачны нүүрэн дээр хурхирч, / Тэр буталж, зэрэмдэглэж, сальтерс хийж, / Удалгүй бүх Оросын ард түмэн / Цэвэр шүүрний саваа!" Клим Лавин цэрэг нь шударга ёсны төлөө Санкт-Петербургийн шархадсан хороонд очиж чадахгүй гэж тайлбарлав: Москва-Петербургийн авто замын тариф нэмэгдэж, хүмүүст хүрч очих боломжгүй болгожээ. "Бүх дэлхийн баяр" бүлгийн баатрууд болох тариачид цэрэгт туслахыг хичээдэг бөгөөд нийтлэг хүчин чармайлтаар тэд зөвхөн "рубль" цуглуулдаг.

Петров Агап - "бүдүүлэг, тохь тухгүй" гэж эрэгтэй Влас хэлэв. П сайн дурын боолчлолд тэвчихийг хүсээгүй бөгөөд тэд зөвхөн дарсны тусламжтайгаар түүнийг тайвшруулав. Хожим нь хэргийн газарт баригдсан (мастерын ойгоос гуалин зөөвөрлөж) баригдаж, мултарч, жинхэнэ нөхцөл байдлыг эзэнд хамгийн шударга бус байдлаар тайлбарлав. Клим Лавинье П-г ташуурдахын оронд согтсоных нь төлөө харгис хэрцгий хариу арга хэмжээ авав. Гэвч тэвчээртэй доромжлол, хэт их хордлогоос болж баатар маргааш өглөө нь үхдэг. Тариачид эрх чөлөөгөө түр хугацаагаар ч гэсэн сайн дураараа орхисны төлөө ийм аймшигтай үнийг төлдөг.

Поливанов - "... жижиг гэр бүлийн ноёнтон", гэхдээ жижиг сан нь түүний дур зоргоорой шинж чанарыг илэрхийлэхэд хамгийн бага саад болж байсангүй. Түүнийг ердийн хамжлагат эзний бузар булай бүхэл зүйлээр тодорхойлдог: шунал, харамч, харгислал ("зөвхөн тариачидтай төдийгүй хамаатан садантайгаа"), хүсэл эрмэлзэл. Өндөр насандаа мастер хөлөө алдаж: "Нүд нь тод, / хацар нь улаан, / махлаг гар нь сахар шиг цагаан, / тийм ээ, хөл дээр нь дөнгө байна!" Энэ асуудалд Яков түүний "найз, ах" цорын ганц түшиг тулгуур болсон боловч эзэн нь түүний үнэнч үйлчлэлийн хариуд хар талархалгүй хариулав. Үйлчлэгчийн аймшигт өшөө авалт, П-ийн жалганд өнгөрөөх ёстой байсан шөнө нь "шувууд, чононуудыг ёолж хөөх" нь эзнийг наманчлахад хүргэдэг ("Би нүгэлтэн, нүгэлтэн! Намайг цаазал!"), Гэхдээ өгүүлэгч түүнийг өршөөхгүй гэдэгт итгэж байна: "Чи болно. эрхэм ноёнтон, үлгэр жишээ сахилтан та, / итгэлт Яков, / Шүүлтийн өдөр хүртэл санаарай! "

Поп - Лукийн таамагласнаар тахилч "Орост аз жаргалтай / тайван амьдардаг". Зам дээр танихгүй хүмүүстэй хамгийн түрүүнд уулзсан тосгоны тахилч энэ таамаглалыг үгүйсгэж байна: түүнд тайван байдал, эд баялаг, аз жаргал байхгүй. "Захидал / Поповскийн хүүг" ямар бэрхшээлтэй тулгарч байгааг Некрасов өөрөө "Татгалзсан" (1859) яруу найргийн жүжигт бичжээ. Шүлэгт энэ сэдэв нь семинар судлаач Гриша Добросклоновын дүр төрхтэй холбоотойгоор дахин гарч ирэв. Санваартны ажил амьдрал нь тайван бус байдаг: "Өвчтэй, үхэж байгаа, / Хорвоод мэндэлсэн / Тэд цаг хугацаа сонгодоггүй", ямар ч зуршил нь "өвчтэй болох бүрийд, / Сэтгэл нь өвдөх болно" гэсэн үгс нь үхэж буй болон өнчин хүүхдүүдийг өрөвдөх сэтгэлээс хамгаалж чадахгүй. Поп тариачдын орчинд эргэлзээтэй хүндэтгэл үзүүлдэг: алдартай мухар сүсэгүүд түүнтэй холбоотой байдаг, тэр болон түүний гэр бүл бол садар самуун домог, дууны байнгын дүрүүд юм. Тахилчийн баялаг нь эдлэн газраа орхин тархан суурьшсан хамжлагат ёсыг цуцалж, "еврей овог шиг ... Алс холын харийн нутагт / Мөн уугуул Орос улсад" сүм хийдийн эзэд, өгөөмөр сэтгэлтэй байсантай холбоотой байв. 1864 онд иргэний эрх мэдэлтнүүдийн хяналтан дор хуваагдлыг шилжүүлснээр орон нутгийн шашныхан орлогын өөр нэг эх үүсвэргүй болж, тариачдын хөдөлмөрөөс "амьдрахад хэцүү" болжээ.

Савли - Святорусын богатир, "асар том саарал дэлтэй, / Хорин жил засаагүй цай, / Асар том сахалтай, / Өвөө нь баавгай шиг харагдаж байсан." Нэг удаа баавгайтай зодолдоход тэр нуруугаа гэмтээсэн бөгөөд хөгширсөн хойноо тэр бөхийжээ. Төрөлх С, Корежина тосгон нь ойн цөлд байрладаг тул тариачид харьцангуй чөлөөтэй амьдардаг ("Земскийн цагдаа нар бидэнтэй нэг жил уулзаагүй"), гэхдээ тэд газар өмчлөгчийн харгислалыг тэвчдэг. Оросын тариачны баатарлаг байдал нь тэвчээр дээр тогтдог боловч тэвчээрт хязгаар байдаг. С. нь үзэн яддаг Герман менежерийг газар дээр нь амьдаар нь булсныхаа төлөө Сибирьт очдог. Хорин жилийн шаргуу хөдөлмөр, зугтах гэсэн бүтэлгүй оролдлого, хорин жилийн суурьшил нь баатар дахь тэрслүү сэтгэлийг доргиосонгүй. Өршөөлийн дараа гэртээ эргэж ирсний дараа тэрээр хүү Матрёны хадам аавын гэр бүлд амьдардаг. Эрхэм хүндэт насыг үл харгалзан (тооллогын үлгэрийн дагуу өвөө нь зуун настай) тэрээр "Тэр гэр бүлд дургүй байсан, / тэднийг буландаа оруулаагүй" гэсэн бие даасан амьдралаар амьдардаг. Түүнийг өнгөрсөн ялтангаар зэмлэхэд тэрээр "Брэндтэй, гэхдээ боол биш!" Гэж хөгжилтэйгээр хариулдаг. Хатуу гар урлал, хүний \u200b\u200bхаргислалд автсан С.-ийн чулуужсан зүрх зөвхөн Демагийн ач хүүг хайлуулж чаджээ. Ослын улмаас өвөө нь Демушкинагийн үхлийн буруутан болж байна. Түүний уй гашуу нь тайвширшгүй бөгөөд тэрээр "ууртай ээж" -ийг өршөөхийг хүсч Элсний хийдэд наманчлахаар явдаг. Нас барахаасаа өмнө нэг зуун долоон жил амьдарсан тэрбээр Оросын тариачдад "Эрэгтэйчүүдэд зориулсан гурван зам: / Байрны газар, шорон, хүнд хөдөлмөр, / Орос дахь эмэгтэйчүүд / Гурван гогцоо ... Ямар ч аргаар хамаагүй ороорой" гэсэн аймшигтай өгүүлбэрийг хэлжээ. Зураг С нь ардын аман зохиолоос гадна нийгэм-полемик үндэстэй. 1866 оны 4-р сарын 4-нд Александер II-г аллагын оролдлогоос аварсан О.И.Комиссаров бол Кострома хотын иргэн, И.Сусаниний нутаг нэгт хүн байв. Монархистууд энэ параллелийг Оросын ард түмнийг хаанд хайрлах тухай тезисийн нотолгоо гэж үзсэн. Энэхүү үзэл бодлыг няцаахын тулд Некрасов Кострома мужид суурьшсан бөгөөд Романовуудын анхны гэрлэлт, босогч С, Матрёна нар түүнтэй болон Сусаниний хөшөөтэй ижил төстэй байдлыг олж харжээ.

Трофим (Трифон) - "амьсгал давчдах хүн, / Тайвширсан, туранхай / (Нас барсан хүн шиг хурц хамар, / тармуур шиг, туранхай гар, / хигээс шиг урт хөл, / хүн биш - шумуул)." Өмнө нь тоосго өрж байсан, төрөлхийн хүчтэй хүн. Гэрээлэгчийн өдөөн хатгалгад автсан тэрээр "нэгийг нь туйлын / арван дөрвөн пуд" хоёрдугаар давхарт аваачиж, өөрийгөө хэт их ачаалав. Шүлэг дээрх хамгийн тод, аймшигтай дүрсийн нэг. "Аз жаргалтай" бүлэгт Т аз жаргалаар бахархдаг бөгөөд энэ нь түүнийг дэмийрч эхлэхэд машинаас хөөгдсөн бусад олон "халуурсан, халуурсан ажилчид" -аас ялгаатай нь түүнийг Санкт-Петербургээс эх оронд нь эсэн мэнд хүргэх боломжийг олгов.

Утятин (Сүүлийнх) - “туранхай! / Өвлийн туулай шиг, / Бүх цагаан ... Хар шувуу шиг хошуутай хамар, / Саарал сахал, урт / Мөн - өөр нүдтэй: / Нэг эрүүл хүн гэрэлтдэг, / Зүүн тал нь уйтгартай, үүлэрхэг, / Цагаан тугалга мөнгө шиг! " "Хэт их баялаг, / чухал цол, язгууртны овог" -той байх нь В.Горготын дэглэмийг устгахад итгэдэггүй. Захирагчтай хийсэн маргааны улмаас тэрээр саажилттай болжээ. "Шунал биш, / бардам зан түүнийг огтолжээ." Ноёны хөвгүүд түүнийг новш охидын төлөө өв хөрөнгөөс нь хасахаас айж, тариачдыг дахиад л хамжлагын дүр эсгэхийг ятгаж байна. Тариачдын ертөнц түүнд "эргэн тойронд тоглох / халагдсан мастер / Үлдсэн цагаар" тоглохыг зөвшөөрөв. Аз жаргалаа эрэлхийлэгчид - Большие Вахлаки тосгонд тэнүүчлэгчдийг ирэх өдөр Хожмын Үеийнхэн нас барж, дараа нь тариачид "бүх дэлхийн найр" зохион байгуулав. U.-ийн дүр төрх нь гротеск шинж чанартай байдаг. Дарангуйлагч эзний утгагүй тушаал нь тариачдыг зугаацуулдаг.

Шалашников - газрын эзэн, Корежинагийн хуучин эзэн, цэргийн хүн. Газрын эзэн өөрийн дэглэмтэй хамт зогсож байсан мужийн хотоос алслагдсан байсныг ашиглан Корежин тариачид түрээсийн төлбөрөө төлөөгүй. Ш. Түрээсийг хүчээр цуцлахаар шийдэж, тархиачдыг "тэдний тархи аль хэдийн чичирч байсан / жижиг толгойнуудад" урж хаяв. Савели газар эзэмшигчийг давж гаршгүй мастер хэмээн дурсаж: “Тэр яаж ташуурдахаа мэддэг байсан! / Тэр надад зуун жилийн турш өмсөж байхаар арьс өгсөн. Тэрээр Варна хотод нас барж, түүний үхэл нь тариачдын харьцангуй хөгжил цэцэглэлтийг эцэс болгов.

Жейкоб - "Үлгэр жишээч үйлчлэгчийн тухай - Яковын итгэлт хүн" "Бүх дэлхийн баяр" бүлэгт хуучин хашаандаа өгүүлдэг. "Албан тушаалын хүмүүс - / Жинхэнэ нохой заримдаа: / Шийтгэл нь илүү хүнд байдаг, / Их Эзэн тэдэнд илүү хайртай байдаг." Ноён Поливанов зээ хүүгийнхээ сүйт бүсгүйг хараад түүнийг цэрэг татлага болгож унтраах хүртэл Я. Үлгэр жишээ боол архи ууж эхэлсэн боловч хоёр долоо хоногийн дараа тэрээр арчаагүй эзнийг өрөвдөж буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн "түүний дайсан өдөөн хатгасан" байв. Ю.Поливановыг эгч дээрээ очихоор дагуулж яваад Чөтгөрийн жалга руу эргэж, морьдыг гэмтээгүй бөгөөд эзний айдсын эсрэг түүнийг алахгүй, харин өөрийгөө унжуулж, эзнийг нь мөс чанараараа бүтэн шөнө ганцааранг нь үлдээв. Өшөө авах энэ арга ("хуурай бэрхшээлийг чирэх" - гэмт хэрэгтнийг бүх насаараа зовоохын тулд түүний эзэмшилд өлгөх) үнэхээр зүүн ард түмнүүдийн дунд үнэхээр мэддэг байв. Некрасов Ж.-ийн дүрийг бүтээхдээ А.Ф.Кони түүнд ярьсан түүхийг (эргээд тэр волостийн засгийн газрын харуулаас сонссон) зөвхөн бага зэрэг өөрчлөгдсөн тухай өгүүлдэг. Энэхүү эмгэнэлт явдал нь хамжлагат дэглэмийн хор хөнөөлтэй байдлын бас нэг жишээ юм. Гриша Добросклоновын амаар Некрасов: "Дэмжлэг байхгүй - газар өмчлөгчгүй, / Тэргүүний үйлчлэгчийн гогцоотой болтол / Хичээл зүтгэлтэй боол, / Тулгуургүй - хашаагүй", / Өшөө авалт / түүний муу санаатан.

Н.А.Некрасов 1860-аад оноос амьдралынхаа төгсгөл хүртэл шүлэг дээрээ удаан хугацаанд ажилласан. Түүнийг амьдралынхаа туршид тус тусдаа бүлгүүд хэвлэгдэж байсан боловч К.И.Чуковский яруу найрагчийн бүрэн бүтээлийг хэвлүүлэхээр шийдсэн 1920 онд л бүрэн хэвлэгджээ. "ОХУ-д хэн сайн амьдардаг вэ" бүтээлийг олон талаар Оросын ардын урлагийн элементүүд дээр үндэслэн бүтээсэн бөгөөд шүлгийн хэл нь тухайн үеийн тариачдын ойлгодог хэлтэй ойролцоо байдаг.

Гол дүр

Некрасов шүлэгтээ бүх ангийн амьдралыг гэрэлтүүлэхээр төлөвлөж байсан ч "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" киноны гол дүрүүд нь тариачид хэвээр байна. Яруу найрагч тэдний амьдралыг гунигт өнгөөр, ялангуяа эмэгтэйчүүдийг өрөвдөж хайрладаг. Бүтээлийн хамгийн гайхалтай зургууд бол Ермила Гирин, Яким Нагой, Савелий, Матрена Тимофеевна, Клим Лавин юм. Үүний зэрэгцээ, зөвхөн тариачдын ертөнц уншигчдын нүдэн дээр гарч ирдэг боловч гол анхаарлаа хандуулдаг.

Ихэнхдээ сургуулийн сурагчдад "ОХУ-д хэн сайн амьдардаг вэ" киноны баатрууд болон тэдгээрийн шинж чанаруудыг товч тайлбарлах гэрийн даалгавар өгдөг. Сайн үнэлгээ авахын тулд зөвхөн тариачид төдийгүй газар өмчлөгчдийг дурдах хэрэгтэй. Энэ бол хунтайж Утятин гэр бүлийн хамт, өгөөмөр захирагч, герман менежер Оболт-Оболдуев юм. Бүтээлийг бүхэлд нь бүх баатруудын туульсын нэгдмэл байдлаар тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч үүнтэй зэрэгцэн олон зан чанар, хувь хүний \u200b\u200bдүр төрхийг толилуулав.

Эрмила Гирин

Энэ баатар "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ", түүнийг мэддэг хүмүүсийн бодлоор бол аз жаргалтай хүн юм. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс түүнийг үнэлдэг бөгөөд газрын эзэн хүндэтгэл үзүүлдэг. Ермила нь нийгэмд ашигтай бизнес эрхэлдэг бөгөөд тэрээр тээрэм ажиллуулдаг. Тэрээр жирийн тариачдыг хуурахгүйгээр үүн дээр ажилладаг. Жиринд бүгд итгэдэг. Энэ нь жишээлбэл, өнчин хүүхдийн үйлдвэрт мөнгө цуглуулах нөхцөл байдалд илэрдэг. Ермила хотод мөнгөгүй хоцорч, тээрэм худалдаанд гарав. Хэрэв түүнд мөнгө буцааж өгөх цаг байхгүй бол Алтынников үүнийг авах болно.Үүнд хэн ч баярлахгүй. Дараа нь Жирин хүмүүст уриалахаар шийдэв. Хүмүүс сайн үйл хийхийн тулд нэгддэг. Тэд мөнгөө сайн сайхан болно гэж итгэдэг.

"Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" хэмээх энэ баатар нь бичиг хэргийн ажилтан байсан бөгөөд мэдэхгүй хүмүүст уншиж, бичиж сурахад нь тусалдаг байжээ. Гэсэн хэдий ч мөргөлчид Ермилаг аз жаргалтай гэж үзсэнгүй, учир нь тэр хамгийн хэцүү сорилт - хүч чадлыг тэсвэрлэж чадаагүй юм. Жирин өөрийн ахын оронд цэргүүдээр төгсдөг. Ермила хийсэн зүйлдээ харамсдаг. Түүнийг одоо аз жаргалтай гэж үзэх боломжгүй болжээ.

Яким Нагой

"Орост хэн сайн амьдардаг вэ" киноны гол дүрүүдийн нэг бол Яким Нага юм. Тэрээр өөрийгөө дараахь байдлаар тодорхойлдог - "тэр үхтлээ ажилладаг, үхтлээ уудаг". Нүцгэн түүх маш энгийн бөгөөд үүний зэрэгцээ маш эмгэнэлтэй байдаг. Нэгэн удаа тэрээр Санкт-Петербург хотод амьдарч байсан боловч шоронд хоригдож, үл хөдлөх хөрөнгөө алдсан. Үүний дараа тэр тосгонд суурьшиж, ядарсан ажлыг хийх ёстой байв. Ажилдаа тэр хүмүүсийг өөрсдийгөө хамгаалах үүрэг хүлээдэг.

Хүний оюун санааны хэрэгцээ зайлшгүй юм

Гал түймрийн үеэр Яким өөрийн авсан зургаа хүүдээ хадгалж эхлэх тул ихэнх хөрөнгөө алддаг. Гэсэн хэдий ч Нагоя шинэ байшиндаа хуучин байшинг нь авч, бусад зургийг худалдаж авдаг. Тэр яагаад эдгээр зүйлийг аврахаар шийдсэн юм бэ? Хүн өөртөө хамгийн хайртай зүйлийг хадгалахыг хичээдэг. Эдгээр зургууд Якимын хувьд тамын хөдөлмөрөөр олсон мөнгөнөөс илүү үнэтэй болж хувирав.

"Орост хэн сайн амьдардаг вэ" киноны баатруудын амьдрал бол тасралтгүй үргэлжлэх ажил бөгөөд үр дүн нь буруу гарт ордог. Гэхдээ хүний \u200b\u200bсүнс хязгааргүй хүнд хэцүү хөдөлмөрлөх орон зай байдаг ийм оршихуйд сэтгэл хангалуун байж чадахгүй. Нүцгэн хүний \u200b\u200bсүнс ямар нэгэн өндөр зүйлийг шаарддаг бөгөөд эдгээр зургууд нь хачирхалтай нь сүнслэг байдлын бэлгэдэл юм.

Эцэс төгсгөлгүй бэрхшээл нь түүний амьдралын байр суурийг бэхжүүлдэг. III бүлэгт тэрээр өөрийн амьдралаа дэлгэрэнгүй тайлбарласан монологийг хүргэж байна.Энэ бол хүнд хөдөлмөр бөгөөд үр дүн нь гурван хувьцаа эзэмшигчийн гарт очдог, гамшиг, найдваргүй ядуурал юм. Тэрбээр эдгээр гамшигт үзлээрээ согтуу байгаагаа зөвтгөдөг. Энэ бол шаргуу хөдөлмөрлөдөг байсан тариачдын цорын ганц баяр баясгалан байв.

Яруу найрагчийн бүтээл дэх эмэгтэй хүний \u200b\u200bбайр суурь

Некрасовын ажилд эмэгтэйчүүд бас чухал байр суурь эзэлдэг. Яруу найрагч тэдний хувьцааг хамгийн хэцүү гэж үздэг байсан тул Оросын хатуу ширүүн нөхцөлд хүүхэд өсгөх, гал голомт, хайрыг хадгалах үүрэг Оросын тариачин эмэгтэйчүүдийн нуруун дээр бууж байв. "ОХУ-д хэн сайн амьдардаг вэ" бүтээлд баатрууд (илүү нарийвчлалтай, баатарууд) хамгийн хүнд загалмайг үүрдэг. Тэдний зургийг "Согтуу шөнө" гэсэн бүлэгт хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Хотуудад үйлчлэгчээр ажилладаг эмэгтэйчүүдийн хүнд хэцүү хувь тавиланг эндээс харж болно. Хэт их ажилласнаас болж ядарч туйлдсан Дарьюшкатай, гэрийн байдал нь тамаас ч дор байдаг эмэгтэйчүүдтэй хүргэн нь байнга хутга барьдаг "хар даа, тэр ална шүү" гэж уншигч унших болно.

Матрёна Корчагина

Шүлгийн эмэгтэйлэг сэдвийн оргил цэг бол "Тариачин эмэгтэй" нэртэй хэсэг юм. Түүний гол дүр бол Коррагина хэмээх Матрена Тимофеевна бөгөөд түүний амьдрал нь Оросын тариачин эмэгтэйн амьдралыг ерөнхийлөн харуулдаг. Нэг талаас яруу найрагч түүний хувь заяаны хүндийг харуулж байгаа бол нөгөө талаас Матрёна Корчагинагийн бөхийх хүсэл зоригийг харуулав. Хүмүүс түүнийг "аз жаргалтай" гэж үздэг бөгөөд мөргөлчид энэхүү "гайхамшгийг" өөрсдийн нүдээр харахаар хөдлөв.

Матрёна тэдний ятгалгад бууж өгч, амьдралынхаа талаар ярьдаг. Тэрээр бага насаа хамгийн аз жаргалтай үе гэж үздэг. Эцсийн эцэст түүний гэр бүл анхаарал халамж тавьдаг байсан бөгөөд хэн ч архи уудаггүй байв. Гэвч удалгүй гэрлэх шаардлагатай мөч ирэв. Энд тэр азтай байсан бололтой - нөхөр нь Матрёнад хайртай байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр хамгийн бага бэр болж, хүн бүр, хүн болгонд таалагдах ёстой. Тэр сайхан үгэнд найдаж ч чадахгүй байв.

Зөвхөн өвөө Савелий Матрёнатай хамт түүний сэтгэлийг нээж, уйлж чадна. Гэсэн хэдий ч өвөө нь ч гэсэн өөрийн хүсэл зоригоор биш боловч түүнд аймшигтай шаналал үзүүлдэг байсан ч хүүхдээ хараагүй. Үүний дараа шүүгчид Матрёнаг нялх хүүхдийг хөнөөсөн хэрэгт буруутгав.

Баатар аз жаргалтай байна уу?

Яруу найрагч баатар эмэгтэйн арчаагүй байдлыг онцолж, "бид үнэнийг олж чадахгүй" тул Савелигийн үгээр түүнийг тэвчихийг хэлэв. Эдгээр үгс нь газар өмчлөгчдөд учирсан хохирол, уй гашуу, дургүйцлийг тэсвэрлэх ёстой байсан Матрёны амьдралын бүхэл бүтэн амьдралын тодорхойлолт болж байна. Тэрбээр ганц удаа л "үнэнийг олж" чадсан - нөхрөө газар өмчлөгч Елена Александровнагаас шударга бус цэргүүдээс "гуйж" чаджээ. Тийм ч учраас тэд Матрёонаг "аз жаргалтай" гэж нэрлэж эхэлсэн байх. Магадгүй тэр "ОХУ-д сайн амьдардаг" бусад баатруудаас ялгаатай нь ямар ч хүнд хэцүү байсан ч эвдэрч чадаагүй байж магадгүй юм. Яруу найрагчийн хэлснээр эмэгтэй хүний \u200b\u200bхувь хэмжээ хамгийн хэцүү байдаг. Эцсийн эцэст тэр гэр бүлийнхээ хүч чадалгүй байдлаас болж зовж, хайртай хүмүүсийнхээ амьдралд санаа зовж, ар араасаа цуврах ажил хийх ёстой.

Гриша Добосклонов

Энэ бол "Орост хэн сайн амьдардаг вэ" киноны гол дүрүүдийн нэг юм. Тэрээр ядуу бичиг хэргийн ажилтны гэр бүлд төрсөн бөгөөд тэр бас залхуу байв. Түүний ээж нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүр төрх байсан бөгөөд "Тариачин эмэгтэй" гэсэн бүлэгт нарийвчлан тайлбарласан байдаг. Гриша залуу насандаа амьдрал дахь байр сууриа ойлгож чаджээ. Энэ нь шаргуу хөдөлмөр, өлсгөлөн хүүхэд нас, өгөөмөр зан чанар, эрч хүч, тэсвэр тэвчээрээр тусалсан юм. Гриша доромжилсон бүх хүмүүсийн эрхийн төлөө тэмцэгч болж, тэр тариачдын ашиг сонирхлын төлөө зогсож байв. Эхний ээлжинд түүнд хувийн хэрэгцээ биш, нийгмийн үнэт зүйлс байсан. Баатрын гол шинж чанарууд бол мадаггүй зөв, өндөр үр ашиг, энэрэнгүй сэтгэл, боловсрол, хурц ухаан юм.

Оросоос аз жаргалыг хэн олох вэ?

Бүтэн бүтээлийн туршид яруу найрагч "Орос улсад сайн амьдардаг" баатруудын аз жаргалын тухай асуултанд хариулахыг хичээдэг. Гриша Добросклонов бол хамгийн аз жаргалтай дүр юм болов уу. Эцсийн эцэст хүн сайн үйлс хийхдээ өөрийн үнэ цэнийг мэдрэх сайхан мэдрэмж төрдөг. Энд баатар бүхэл бүтэн хүмүүсийг авардаг. Бага наснаасаа Гриша аз жаргалгүй, дарлагдсан хүмүүсийг хардаг. Некрасов энэрэх чадварыг эх оронч үзлийн эх сурвалж гэж үздэг. Яруу найрагчийн хувьд ард түмнийг өрөвдөх сэтгэлтэй хүн хувьсгалыг босгоно.Энэ бол Гриша Добросклонов юм. Түүний үгс Оросыг мөхөхгүй гэсэн итгэл найдварыг илэрхийлж байна.

Түрээслүүлэгчид

"ОХУ-д хэн сайн амьдардаг вэ" шүлгийн баатруудын дунд олон газар өмчлөгчид байдаг. Тэдний нэг бол Оболт-Оболдуев юм. Тариачид түүнээс аз жаргалтай байна уу гэж асуухад тэр зөвхөн хариуд нь инээдэг. Дараа нь тэрээр харамссан сэтгэлээр хөгжил цэцэглэлтээр дүүрэн өнгөрсөн он жилүүдийг дурсав. Гэсэн хэдий ч 1861 оны шинэчлэл нь хамжлагат засаглалыг дуусаагүй байсан ч устгажээ. Гэхдээ олон нийтийн амьдралд гарсан өөрчлөлтүүд ч гэсэн эзнийг хөдөлмөрлөж, бусад хүмүүсийн ажлын үр дүнг хүндэтгэхийг албадаж чадахгүй.

Некрасовын "Орост хэн сайн амьдардаг вэ" киноны өөр нэг баатар Утятин түүнтэй таарч байна. Бүх амьдралынхаа туршид тэрээр "тэнэг, тэнэг" байсан бөгөөд нийгмийн шинэчлэл ирэхэд түүнд хүнд цохилт байсан. Түүний хүүхдүүд өв залгамжлуулахын тулд тариачидтай хамт жинхэнэ шоу үзүүлэв. Түүнд юу ч үлдэхгүй гэж хэлээд Орос улсад хамжлагат засаглал ноёрхож байна.

Өвөө Савели

"ОХУ-д сайн амьдардаг" баатруудын дүр төрх нь Савелийн өвөөгийн дүр төрхийг тайлбарлахгүйгээр бүрэн бус байх болно. Уншигч түүнийг урт удаан, хүнд хэцүү амьдрал туулсан байхад нь хэдийнээ таньж мэддэг болжээ. Савелли өндөр настай байхдаа хүүгийнхээ гэр бүлийн хамт амьдардаг бөгөөд тэрээр Матрёны хадам аав юм. Хөгшин эр гэр бүлдээ дургүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эцсийн эцэст өрхүүд хамгийн сайн шинж чанаргүй байдаг.

Өөрийнхөө хүрээлэлд хүртэл Савелийг "брэнд, ялтан" гэж нэрлэдэг. Гэхдээ тэр үүнд гомдоогүй бөгөөд "Брэндтэй, гэхдээ боол биш" гэсэн зохистой хариултыг өгч байна. Энэ бол "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" хэмээх энэ баатрын дүр юм. Савелигийн дүрийн товч тодорхойлолтыг тэрээр заримдаа гэр бүлийнхээ гишүүдэд мэхлэх дургүйцдэггүй гэдгээр нэмж болно. Энэ дүртэй уулзахдаа тэмдэглэсэн гол зүйл бол түүний хүү болон байшингийн бусад оршин суугчдынхаас ялгаатай нь түүний бусдаас ялгарах онцлог юм.

"Ардын хамгаалагч" сэдэв нь Н.А.Некрасовын бүх бүтээлийг хамардаг бөгөөд энэ нь "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" шүлэгт сонсогддог. Олон зохиолч, яруу найрагчид "Юу хийх ёстой вэ?" Гэсэн асуултанд хариулах гэж оролдсон. Би түүнд болон Некрасовын ажилд хариулт хайж байсан. Амьдралд юуны төлөө хичээх хэрэгтэй вэ? ОХУ-ын жинхэнэ хүн гэж юу вэ?

Хүн бүрийг баярлуулахын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? гэж тэр өөрөөсөө асуув. Яруу найрагч эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд тэмцэлд орж, бусдыг удирдан чиглүүлэх чадвартай хүмүүс шаардлагатай гэж үздэг байв. Тэрбээр Яким Наги, Ермила Гирин, Савелий Корчагин, Гриша Добросклонов нарын дүрүүдэд ийм дүрүүдийг үзүүлжээ. Якима Нагад үнэнийг хайрладаг нэгэн төрлийн ардын төлөөлөл байдаг. Тэрээр бүх тариачдын адил гуйлгачин амьдралаар амьдардаг боловч тэрслүү зангаараа ялгардаг. Яким өөрийн эрхийн төлөө зогсоход бэлэн байна. Тэрээр хүмүүсийн талаар ийнхүү ярьж байна.

Тариачин бүр

Хар үүл гэсэн сэтгэл

Ууртай, аймшигтай - тийм байх ёстой

Аянга аянга тэндээс,

Цуст бороо асгах.

Ермила Гирин бол түүний шударга ёсыг хүлээн зөвшөөрч хүмүүс өөрсдөө даамалаар сонгосон хүн юм. Бичиг хэргийн ажилтны хувьд ч гэсэн Ермила үүгээрээ хүмүүсийн дунд итгэл хүлээлгэсэн

Тэр зөвлөгөө өгөх болно

Тэр чамд туслах болно.

Хүч хангалттай байгаа газарт туслах болно,

Талархал хүсэхгүй

Та үүнийг авахгүй!

Гэхдээ Ермила бас буруутай байсан: тэр дүүгээ ажилд авахаас хашиж байсан боловч хүмүүс чин сэтгэлээсээ гэмшсэнийг нь уучилсан. Зөвхөн Ермилагийн мөс чанар нь тайвширсангүй: тэр шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчээс гарч, тээрэм хөлслөв. Хүмүүс түүний сайн сайхны төлөө, байшингийн эзэн, ядуу хүмүүст тэгш хандах хандлагын төлөө, түүний сайхан сэтгэлийн төлөө дахин түүнд дурлав.

"Саарал тахилч" нь Ермилаг дараах байдлаар тодорхойлдог.

Түүнд хэрэгтэй бүх зүйл байсан

Аз жаргал, тайван байдлын төлөө,

Мөнгө, нэр төр хоёулаа,

Атаархмаар хүндэтгэл, үнэн,

Мөнгөөр \u200b\u200bхудалдаж аваагүй

Айдас ч биш: хатуу үнэн.

Оюун ухаан ба сайхан сэтгэл.

Тахилчийн мэдэгдлээс харахад Жирин "хатуу үнэн", "оюун ухаан, сайхан сэтгэл" -ээр нэр төрд хүрсэн нь тодорхой байна. Тэрээр хүмүүсийн түүнд хандах хандлагад санаа зовж байгаа боловч Ермила өөрөө өөрийгөө бүр ч хатуу шүүж байна. Тэрээр тариачдын нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх, тэдэнд санхүүгийн хувьд туслахыг эрмэлздэг боловч өөрөө хувьсгалт ажиллагаанд хараахан бэлэн болоогүй байсан. Жирин мөс чанар нь цэвэр, бусдын амьдралыг бага зэрэг хөнгөвчилдөг гэдэгт хэдийнээ сэтгэл хангалуун байв.

Савелли баатар нь Оросын өөр нэг тариачныг төлөөлдөг. Тэр бол хүч чадал, эр зоригийн илэрхийлэл юм. Хэдийгээр саваа, хүнд хөдөлмөрийг үл харгалзан тэрээр хувь тавилангаа хүлээн зөвшөөрөөгүй юм. "Брэндтэй, гэхдээ боол биш" гэж тэр өөрийнхөө тухай хэлдэг. Оросын зан чанарын хамгийн сайн шинж чанаруудыг агуулдаг: эх орон, ард түмнээ хайрлах, дарангуйлагчдыг үзэн ядах, өөрийгөө үнэлэх. Түүний дуртай үг - "өгөх" гэдэг нь түүний дотор нөхдийнхөө сэтгэлийг хэрхэн яаж баясгаж, жагсаал цуглаан хийж, бусдыг байлдан дагуулахыг мэддэг хүнийг олж харахад тусалдаг. Савели бол "эх орон" -ын төлөө сайн зогсож байсан хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр тариачидтай хамт үзэн яддаг менежер Германы Фогелийг цаазалдаг. Тариаланчдын үймээн самуунтай үед Савели шиг хүмүүс хажууд зогсож чадахгүй.

"Ардын хамгаалагчид" -ын хамгийн ухамсартай хүн бол Гриша Добросклонов юм.

Тэрээр бүх амьдралаа тэмцэлд зориулдаг, хүмүүсийн дунд амьдардаг, тэдний хэрэгцээг мэддэг, боловсролтой байдаг. Оросын ирээдүй бол яруу найрагч Гриша Добросклонов шиг "ард түмний хамгаалагч, хэрэглээ, Сибирийн гэгээлэг замыг бэлдсэн" нэртэй хүн юм. Гриша Добросклоновын дуунууд түүний амьдралын идеал, түүний ирээдүйн гэгээлэг найдварын талаархи бодол санааг тусгасан болно.

Хүмүүсийн хувь

Түүний аз жаргал

Гэрэл ба эрх чөлөө

Юуны өмнө.

Цөхрөнгөө барсан агшинд эх орон минь ээ!

Би бодлоор нисэн оддог.

Та маш их зовох хувь тавилантай хэвээр байна

Гэхдээ чи үхэхгүй шүү дээ.

Боолчлолд аврагдсан

Чөлөөт зүрх -

Алт, алт

Хүмүүсийн зүрх сэтгэл!

Гриша Добросклоновын дүр төрх нь үнэний талд байдаг, ард түмний итгэж найддаг, өөрсдөдөө үнэнч шударга замыг сонгодог, "ард түмний өмгөөлөгч" байдаг хүн үнэхээр аз жаргалтай байдаг гэдгийг ойлгоход тусалдаг. Алдарт зуучлалын сэдэв нь шүлэгт өргөнөөр илэрхийлэгддэг. Зуучлагч бол Некрасовын түлхүүр үгсийн нэг юм. Ардын өмгөөлөгч гэдэг нь тариачдыг өрөвдөж, өрөвдөх төдийгүй ард түмэнд үйлчилж, тэдний ашиг сонирхлыг илэрхийлж, үүнийг үйл хөдлөл, үйлдлээрээ баталгаажуулдаг хүн юм. Ийм хүний \u200b\u200bдүр төрх нь шүлэгт цорын ганц биш юм. Түүний шинж чанарууд Эр-милийн Гирин, Савелия, Гриша Добросклонов, хэсэгчлэн Якима Нагомд хугарч байв.

Тиймээс, Жирин дэлхийн ашиг сонирхлын жинхэнэ хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн: хүн болгонд хэрэгтэй байсан тээрмийг хамгаалж, чин сэтгэлээсээ, цэвэр бодлоороо ард түмнээс тусламж хүсч, хүмүүс түүнд зориулж мөнгө цуглуулж, хамгийн сүүлчийн копеекийг үл тоомсорлож байв. Дараа нь тэр хүн бүхэнтэй тохиролцов. Түүний шударга байдал, сонирхолгүй байдлын талаар түүний үлдээсэн "нэмэлт рубль" нь өөртөө тохирохгүй, харин эзнийг нь олж чадалгүй мөнгийг сохор хүмүүст өгсөн нь нотлогдож байна.

Жирин бараг бүх дүүргийн хүндлэл, хүндэтгэлийг хэрхэн олж авсан бэ? Хариулт нь богино: зөвхөн үнэн. Ермил бичиг хэргийн ажилтан, няравын албан тушаалыг хашиж байх үед хүмүүс түүнд татагдав. Түүнд тусламж, зөвлөгөө авахын тулд та түүнд үргэлж ханддаг байсан тул түүнийг "бүх хүмүүс хайрладаг" байсан бөгөөд Ермил хэзээ ч шагнал урамшуулал шаарддаггүй

Хүч хангалттай байгаа газарт туслах болно,

Талархал хүсэхгүй

Мөн өгөх - тиймээс энэ нь авахгүй болно!

Зөвхөн нэг удаа баатар "зүрх сэтгэлээ мушгисан" тохиолдол гарч байсан: Жирин ах дүүсээ цэргүүд рүү "хашиж", оронд нь өөр хүн цэргүүд рүү явах ёстой байв. Тэрбээр шударга бус, шударга бус үйлдэл хийснийг мэдсэн нь Гиринийг бараг л амиа хорлоход хүргэж байна. Бүх хүмүүсийн нүдэн дээр наманчлах нь л түүнийг мөс чанараас нь чөлөөлдөг.Ермил Гириний тухай түүх гэнэт дуусч, тэр ард түмний төлөө зовж шаналсаар байгаад шоронд хоригдож байсныг бид мэднэ.

Түүний хувь заяанд ер бусын зүйл байдаггүй юм шиг санагдаж байна: Санкт-Петербург хотод байхдаа нэгэн худалдаачинтай заргалдсанаас болж шоронд орж, эх орондоо ирээд анжисчин болжээ. Оросын тариачны ерөнхий дүр төрх болсон энэхүү дүр төрхийг Некрасов өөрөө төсөөлөөгүй нь дээр.

Сэтгэлээр унасан юм шиг цээж хонхойж байна

Ходоод; нүдэнд, нугаралтын аманд,

хагархай шиг хуурай газар дээр ...

Гэхдээ хүмүүсийн нүдэн дээр Яким онцгой хүн байсан: галын үеэр тэр мөнгө хэмнэх гэж биш, харин хүүгийнхээ төлөө хайраар цуглуулсан зургуудаа өөрсдөө шившлэгтэйгээр харж байсан. Энэхүү өвөрмөц ардын "цуглуулагч" -ын тухай ярьж, Некрасов тариачны амьдралын хуудсыг нээв, үүнд зөвхөн ажил хийх, "архи уух" нь гол зүйл байж болох юм.

Ард түмний хамгаалагчийн дүрийг Ариун оросын богатир Савелид тодоор дүрсэлсэн байв. Тодорхойлолтонд аль хэдийн онцгой утга агуулагдсан байдаг: туульсын баатрууд Оросын газар нутгийг хамгаалагчид байсаар ирсэн Савели хүчтэй бие бялдрын хүч чадлыг эзэмшдэг. Гэхдээ Некрасов түүний баатарлаг байдал үүнд тулгуурладаггүй, хүсэл зориг, тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь Савелид байдаг гэдгийг харуулсан. Энэ баатар бол босогч, тэр эсэргүүцэх чадвартай. Гэсэн хэдий ч түүний "хөндлөнгийн оролцоо" нь тариачдыг хүчирхийллийн аргаар тарчлааж байсан германаас Корежинаг хүргэж өгснөөр илэрхийлэгддэггүй. Савели бол ардын философич, даяанч нэгэн төрөл юм. Түүний шашин шүтлэг, наманчлах чадвар нь үндэсний өндөр ёс суртахууны бэлгэдэл юм. Савелигийн гол залбирал нь хүмүүсийн тухай юм.

Бүх өвдөлттэй, орос хэлний хувьд

Тариачин би залбирч байна!

Гриша Добросклонов шүлэгт бас ард түмний өмгөөлөгч юм. Хүүхэд байхдаа түүнийг "Вахлачина" -г бүхэлд нь хайрлаж, хайрладаг байв. Хэдийгээр Некрасов шууд хэлдэггүй ч "зуучлал" нь үр дүнтэй байх шиг байгаа боловч Добросклонов ард түмний амьдралыг бодитоор өөрчилж чадна. Гришагийн урд зам нээлттэй байна.

Зөвхөн хүчтэй сүнснүүд

Хайртай,

Тэмцэх, ажиллах

Учир нь тойрч гарсан

Хэлмэгдэгсдийн төлөө.

Энэхүү баатар нь "Бурханы бэлэгний тамга" -аар тэмдэглэгдсэн байдаг. Некрасовын хэлснээр тэрээр зовлон зүдүүрийг амсаж, хүмүүсийн төлөө амиа зориулж чаддаг.

Тиймээс шүлэг дэх ард түмний өмгөөлөгчийг онцгой хувь тавилантай хүн гэж толилуулж байна. Тэр бол даяанч, өөрөөр хэлбэл үр дүнтэй, зөв \u200b\u200bшударга хүн юм. Тэрээр ард түмнээс гаралтай, тариачдын амьдралыг хамгийн жижиг зүйл хүртэл мэддэг. "Зуучлагч" -аар сонгогдсон хүн түүний дотор ухаалаг, ухамсартай, оюун санааны дотоод ажил байнга явагддаг. Хамгийн гол нь тэрээр бүх нарийн төвөгтэй байдал, тариачны сэтгэлийн зөрчилтэй мөн чанарыг ойлгож, ард түмэнтэйгээ хамт цэвэр бөгөөд энгийн амьдралаар амьдрах чадвартай байдаг.