Хоосон савнууд хамгийн сайн дуу чимээ гаргадаг. Хоосон торх илүү их аянга цахилгаантай, чөтгөрийн инээд хүчтэй, хүч

Их Эзэн Владыка Мартинд эрхэмсэг, эрхэм хүндэт, таны эрхэм дээдэс!

Юуны өмнө би Ортодокс шашинд үнэнч байсан, Бурханы нэрийг хүндэтгэх асуудлыг гүнзгий ойлгосонд талархаж байгаагаа дахин дахин илэрхийлье! Аврагч Христ ба Түүний Төлөөлөгчдөөс Сүм хүлээн авсан сайн мэдээнд үргэлжлүүлэн тууштай зогсож байхыг Бурхан танд өгөх болтугай!

Төлөөлөгч Паулын хэлсэн үгийг хүн бүр мэддэг: "Гэхдээ бид эсвэл тэнгэрээс ирсэн тэнгэр элч бидний сайн мэдээг бид чамд тунхагласнаас өөрөөр номлож эхэлсэн ч гэсэн энэ нь анатеми байг" (Гал. 1. 8). Энэхүү аймшигт төлөөлөгчийн анатеми нь сайн мэдээний бүх гажуудалд хамаатай хүмүүст хамаатай. Тиймээс зөрүүд, хорон санаатай тэрслэгч болгон Бурханаас хөөгдөж, дэлхийн амьдралдаа наманчлах цаг байхгүй бол Сатаны хүчинд үүрд бууж өгдөг. Орон нутгийн сүм хийдийн тэргүүнүүд, Синодууд, хамгийн их төлөөлөлтэй Зөвлөлүүд гэх мэт хэн ч сургаалын дагуу өөрийн үзэмжээр аливаа зүйлийг өөрчлөх, түүний өөрчлөгдсөн хувилбарыг санал болгох эрхгүй. Энэ бол манай Ортодокс итгэлийн аксиом юм.

Түүний өөр нэг аксиом бол Ариун Бичээс ба Ариун Эцгүүдийн зөвшилцсөн санал бодол, эсвэл бүх нийтийн Ортодокс сүмд ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн Зөвлөлийн тодорхойлолтууд нь итгэлийн асуудалд маргаангүй бөгөөд болзолгүй эрх мэдэл юм.

Оюун санааны болон сүм хийдийн амьдралын асуудлууд, ялангуяа сургаалын асуудлуудтай холбоотой аливаа маргааныг маргаантай талууд санал болгож буй сургаалын заасан эх сурвалжуудтай харьцуулж шийдвэрлэх ёстой.

1913 оны 5-р сарын 18-ны өдөр Ариун Синодын захидлын шүүмжлэлт анализаа манай сүмийн хамба лам нарын зөвлөлд хэлэлцүүлэхээр оруулахдаа би эдгээр бодлуудыг удирдлага болгосон бөгөөд би теологийн маргаантай хэлээр надтай ярина гэж гэнэн итгэж байсан. Харамсалтай нь энэ яриа бүтсэнгүй.

Брянскийн хамба лам Николай надад Зөвлөлийн өмнөөс хариулсан нь хувийн дайралтыг санагдуулсан олон маргаан, зөвлөмж байв. Теологийн маргаан бараг байсангүй. 1351 онд Евангели ба Константинополийн Зөвлөлд дурдсан эрхэм хүндэт Николасын эдгээр хоёр (!) Тэмдэглэл нь шүүмжлэлд өртөөгүй нь тодорхой бөгөөд би түүнд хариулахдаа үүнийг дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно.

Мэдээжийн хэрэг үйл явдлууд цааш хэрхэн хөгжсөнийг та мэднэ. Сүүлийн Бишопуудын Зөвлөлийн гэгээнтнүүдийн тоонд багтсан Оросын шинэ алуурчид ба итгэгчдийн жагсаалтад би хамба Никон (Рождественский) нэрийг олсон. Энэ нь захидал харилцааны эхлэл болсон шалтгаан бөгөөд аажмаар дөрвөн хаягаас арван нэгэн болж өсөв.

Маш хатуу хэлэлцүүлгийн явцад 1913 оны "Захидал" -ыг дэмжигчдийн бүх маргаан нь өөрсдийн итгэл үнэмшлийн талаархи ойлголт эсвэл ижил "Захидал" дээр үндэслэсэн таамаглалууд бөгөөд 20-р сарын эхээр Оросын сүм хийд ба Константинополийн Патриархын дээд сүмийн эрх мэдэл, түүнтэй ижил төстэй баримт бичиг юм. зуун.

Бидний өрсөлдөгчдийн теологийн байр суурийн илэрхий сул тал ба тэдний хэлмэгдүүлэлт нь Өмнөд Оросын епархисийн вэбсайт дээр нийтлэгдсэн имиаславлыг өрөвдөж, Никон (Рождественский) -ийг канонжуулах шийдвэрээс гарын үсгийг хассан тухай нийтлэл хэлбэрээр Таны Эминенцийн байгалийн хариу үйлдлийг өдөөсөн юм. Үүний дараа Метрополит Филаретийн цорын ганц зарлиг гарч, Орос, Грекийн шаталсан захирамжийн дээр дурдсан тогтоолуудыг үндэслэн таныг тэрс үзэлтэн хэмээн тунхаглав.

Таны маш үндэслэлтэй, теологийн хувьд үндэслэлтэй эсэргүүцлүүдийн хариуд Мет. Филарет ба ижил сэтгэлтэй бишопууд 2016 оны 11-р сарын 24-ний өдрийн (2016.12.07) "Хамтарсан мэдэгдэл" -ээ нийтлэв.

Энэхүү Хамтарсан мэдэгдлийн цаана байгаа үндэслэлийг авч үзье.

Та хамба ламаас ишлэл авч эхэлж болно. Никон (Рождественский) энэхүү баримт бичгийн эпиграфыг хийв: “Тэнгэрлэг сургаалын худал хуурмагийг хичнээн үнэмшилтэй нотолсон ч гэсэн тэрс үзлийг бүтээгчид бүх нотолгоог зөвхөн өөрсдийн сургаалын ялалтын ядаргаатай саад тотгор гэж үзэх болно. худал хуурмаг, хуурамч баримт, заль мэх гэх мэтийг ашиглах шаардлагатай байсан. " Метрийн удирдсан шатлалын хувьд. Филарет: “Бурханыг хүлээн зөвшөөрөгчийн үгс эш үзүүллэг болж хувирав, учир нь нэр шүтэгчдийн худал хуурмаг, хуурамч байдал нь гэгээнтний хэлсэн үгтэй ч холбоотой байсан. Өнөөг хүртэл тэрс үзэлтнүүд St. Никон тэдний сургаалыг арилгахыг уриалж, "худал, хуурамч баримт, заль мэх гэх мэт" -ийг ашиглаж байсан боловч шударга бус уншигч гэгээнтний хэлсэн үгийн утгыг шууд ойлгодог. " Энэ бүх хуурамч тирадын дотроос Никон өрсөлдөгчдийнхөө эсрэг "худал, хуурамч баримт, интриг гэх мэт" -ийг ашиглахад бэлэн байсан "бузар нэрийг шүтэгчид" -ийн талаар үнэхээр хэлэхийг хүссэн бололтой, гэхдээ тэр бодлоо тун эвгүй байдлаар илэрхийлэв. Энэ нь өрсөлдөгчид өөрсдийгөө хуурамч, худал хуурмаг, заль мэхийн зэвсэг ашиглахад бэлэн гэж буруутгах үндэслэл өгсөн юм. "... Тэдний сургаалийг ялахад ямар ч хамаагүй зайлуулах ёстой ядаргаатай саад бэрхшээл ..." гэсэн өгүүлбэрийг харахад хангалттай юм. Орос хэлтэй болгоомжтой харьцах ёстой. Хэрэв зохиогч өөрөө стилист утгагүй зүйлийг зөвшөөрдөг бол уншигчдадаа тийм их уурлах ёсгүй, бүр цаашлаад тэднийг "худал, хуурамч зүйл" гэж буруутгах хэрэгтэй.

Дараагийн догол мөр нь худал хэлэхийг буруутгаж байгаа юм. “Нэрийг шүтэгчдийн худал хуурмаг нь ROCOR / PRTs Metropolitan Philaret-ийн Анхдугаар шатлалтай холбоотой байсан бөгөөд тэдний хэлснээр Vl-ийг үндэслэлгүйгээр буруутгаж байсан юм. Мартин (мөн түүнтэй адил бусад бүх хүмүүс) нэр шүтэх тэрс үзэлд. Гэсэн хэдий ч баримтууд өөрсдийгөө хэлдэг. Тэрс үзлийг дэмжигчид 2016 оны 12-р сарын 3-ны өдрийн "нээлттэй захидал" -даа зөвхөн Анхны шатлалын зарлиг хүчин төгөлдөр болохыг баталж байв. Тэд өөрсдийгөө буруутгаж байгаа нь тэд өөрсдийгөө зөрчилдөж байна - нэг талаар тэд "Анхны шатлал хамба лам (хамба лам Мартин) -ын тухай тэрс үзэлтэн гэж зарлаж, асуудлыг ойлгох гэж огт санаа зоволгүй", нөгөө талаас нэр шүтэгчид өөрсдийн сургаалаа адилхан хамгаалж байна гэжээ. эргэлт, vl-ийн харьяаллыг бүр ч илүү баталж өгдөг. Мартин болон түүний хүмүүс Сүмээс буруушаадаг хуурамч сургаалд. " Үнэний мөч энд байна: "Тэрс үзлийг дэмжигчид 2016 оны 12-р сарын 3-ны өдрийн" нээлттэй захидал "-даа зөвхөн Анхны шаталсан зарлиг хүчин төгөлдөр болохыг баталгаажуулсан." Энэ бол "тэрс үзэл" гэж Мэт хэлэв. Филарет ба түүний дэмжигчид бол бидний "Нээлттэй захидал" -д орсон Бурханы нэрийг хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Энэ нь гурван үндсэн цэг хүртэл буцалсныг санаарай.

"1) Лам Максимусыг хүлээн зөвшөөрөгчтэй хамт" ... зайлшгүй чухал хэлбэрээр байдаг Эцэг Бурханы нэр бол Төрсөн Ганц Хүү [Түүний] Хүү мөн ”гэдэгт итгээрэй - Ортодокс;

2) Ариун Судрын дагуу Бурханы нэр бол мөнхийн хүч бөгөөд Бурханы алдар суу бол Ортодокс гэдэгт итгэх;

3) ариун эцэг, Ортодокс катекизмын сургаалд зааснаар Бурхан Өөрөө Бурханы Нэрийн дуудлагад байдаг бөгөөд ийм үгс нь Түүний ариусгаж, эдгээж, аврах нигүүлсэл - Ортодокс хоёртой салшгүй холбоотой гэдэгт итгэх. "

Энд сэтгэгдэл бичих шаардлагагүй байх. Учир нь эхний зүйл дээр бидний буруутгагчид St. Максим Конфессор, Ариун Библийг "нэр шүтэх" гэж нэрлэдэг хоёрдахь цэгийн дагуу Ортодокс катехизм ба дор хаяж манай Оросын алдарт гэгээнтнүүдийн (Тихон Задонский, Деметриус, Игнатий (Брайанчанинов), Кронштадтын Жон) сургаалуудыг тэрс үзэлтэн гэж тодорхойлдог.
Үүний дараа нарийвчлан тайлбарлахын тулд, түүний анхны Грейс Мартин, анхны шаталсан захирамж гаргахад хүргэсэн, ямар ч сургаалын заалтыг томъёолоогүй гэж хэлэх тул хэргийг хянан хэлэлцэхээс өмнө хэн ч түүнийг тэрс үзэлтэн гэж тунхаглах эрхгүй байсан байж магадгүй юм. юу вэ.

Дараагийн буруутгал руу оръё: “Одоо бид ROCOR-ийн Анхны шатлал, Митрополит Филарет ямар“ нэр дуудах нам ”-ыг дэмжиж байгааг олж мэдэх хэрэгтэй байна вэ? Арихичуудын үзэж байгаагаар "нэр дууддаг нам" болж таарч байна. Мартин (Лапковский), прот. Вячеслав Лебедев, Алексей Лебедев, Артём Стадник болон бусад хүмүүс эдгээр нь илүү дутуу ч биш Орон нутгийн үнэн алдартны сүм хийдүүд (Орос, Грек) юм. Нэр шүтэгчид энэ хоёр Орон нутгийн сүмийг 1913 оноос хойш тэрс үзэлтнүүд гэж үздэг ”гэжээ. Хууран мэхлэлт, ялангуяа сүнсний зэрэг нь хэнийг ч буддаггүй. Нээлттэй захидалд гарын үсэг зурсан бид Грек, Оросын сүм хийдийг “нэр дууддаг нам” гэж үздэг гэсэн ганц ч үг, сэжүүр хэлээгүй! Энэ бол гүтгэлэг. Чухамдаа тэд ROCOR доторх нэр зодоончдыг хэлж байсан юм: Хамба лам нар Валерий Рожнов, Владимир Цуканов, дараа нь тэдэнтэй хамт байсан хамба лам Николай, Евгений нар. Үүнтэй адил бид 1913 оноос хойш Грек, Оросын нутгийн сүм хийдүүдийг тэрс үзэлтэн гэж үздэг гэдгээ хэзээ ч илэрхийлж байгаагүй! Энд дахин гүтгэлэг байна. Үнэн хэрэгтээ Ортодокс итгэдэг бүх хүмүүс бол Сүм юм. Хамба лам бол сүм хийдийн эрх мэдэл боловч Сүмийн бүрэн бүтэн байдал биш юм. Ихэнхдээ сүм хийдийн түүхэнд хамба лам Ортодоксоос гажсан байдаг. Хүмүүс бүхэлдээ тэрс үзлийн талаар шийдээгүй, тодорхой байр сууриа эзэлтэл аливаа асуудлаар, ялангуяа догматик сэдвээр нухацтай харилцан ойлголцсон хэлэлцүүлэг өрнөх хүртэл Орон нутгийн сүм хийдийн Ортодокс шашнаас холдох тухай ярих нь хачин юм. Ийм тохиолдолд тодорхой процесс явагддаг бөгөөд энэ нь дүрмээр удаан хугацаа шаарддаг. Гэхдээ энэ нь яг одоо Орост байгаа байдал юм. Магадгүй Грек улсад ч гэсэн байх. Бурханы нэрийг хүндэтгэх асуудлыг шалгасан нэг ч эрх мэдэл бүхий Нутгийн зөвлөл байгаагүй, байхгүй. 1917-18 оны Зөвлөл хэдийгээр теологийн тусгай комисс байгуулсан боловч ажлаа дуусаагүй тул шийдвэр гаргаагүй юм. Тиймээс нэр бүхий аргументууд дээр үндэслэсэн цорын ганц зүйл бол орос, грек хэл дээрх янз бүрийн синодал тогтоолууд юм. Тэдний талаар цааш нь ярилцъя.

Энэ хооронд Хамтарсан мэдэгдлийг дахин иш татъя: “Тэд ROCOR-ийг үүссэн цагаас нь өнөөг хүртэл тэрс үзэлтэн гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, өртэй. Матрин болон түүнтэй адил бусад хүмүүсийг хамгийн хүчтэй тэрс үзэлтэн гэж 1913 онд нэр шүтэхийг тэрс үзэлтэн хэмээн тодорхойлсон гурван теологийн комиссын нэгийг толгойлж байсан РОКОР-ийн анхны анхны шат, Метрополитан Антони (Храповики) гэж нэрлэдэг. Тиймээс, РОКОР-ийн жинхэнэ Анхны шат, Метрополитан Филарет тэрс үзэлтнүүдийг ингэж үнэлж, хэд хэдэн нэр шүтэгчдийн 1913-1918 онуудад оросын сүм хийдийн тэрс үзлийг буруушааж байсан тодорхойлолтыг шинэчлэх саналтай санал нийлж болох уу? Тэрс үзэлтнүүдтэй санал нийлж байгаа нь үнэн хэрэгтээ Оросын Ортодокс сүм 1913 оноос хойш байхгүй байсныг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Оросын каноник сүм байхгүй болсон гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь зөвхөн Сүмтэй холбоотой урвалт гэсэн үг биш, харин Бурханы ариун гэгээнтнүүдтэй холбоотой доромжлол болж хувирах болно. Тэрс үзлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй хүмүүсийн дунд Оросын олон тооны шинэ алуурчид ба итгэгчид, бусад олон алдартай нэрсийг жагсааж болно. Жишээлбэл, Гэгээн Филарет (Вознесенский), Шанхай хотын Гэгээн Жон, мөн хамба лам гэх мэт нэр хүндтэй теологчид. Аверки (Таушев), архим. Киприан (Керн), архим. Константин (Зайцев), иером. Серафим (Сарнай) болон бусад алдартай, үл мэдэгдэх Ортодокс хүмүүсийн цуглуулга. " Дахин хэлэхэд үндэслэлгүй буруутгаж байна. Бид ROCOR-ийг "үүссэн цагаас нь өнөөг хүртэл" тэрс үзэлтэн гэж үздэггүй! РОКОР бол бүхий л бурханлаг гоо үзэсгэлэн, алдаатайгаа хамт оросын нутгийн сүм хийдийн махан бие юм. Ийм алдааг заахад буруутгах зүйл байхгүй, хэрэв энэ нь dogmatic алдааны шинж чанартай байгаа бол тэдгээрийг засах гэж оролдож байна. Бурханы нэрийн талаар доромжлох синодал сургаал бидний цорын ганц асуудал мөн үү?! Хоёрдугаар сарын хувьсгалыг дэмжих синодал шийдвэрүүд байгаагүй гэж үү? 1917-1918 оны Орон нутгийн зөвлөл сүмийн сургаалын эсрэг хааны хүчийг бурхан тогтоосон гэж үздэггүй бөгөөд Бурханы тослогдсон хүмүүст бослого гаргаж, урваж шарваж зүрхлэхгүй хүмүүст анатемийг хүчингүй болгоогүй гэж үү (Ортодоксын ялалтын долоо хоногт 11 дэх анатематизм)! Синодын удирдамжаар манай литургийн бичвэрүүд дэх хаадын тухай бүх эшлэлүүд устгагдаагүй гэж үү?! Сүмийн дээд удирдлагууд Бурханы эхэд "итгэмжит түр засгийн газраа авраач, та түүнд захирч, тэнгэрээс ялалт байгуул гэж тушаасан" гэж залбирахыг шаардахдаа доромжилсон юм биш үү?! Эсвэл Хамгийн ариун Теотокосуудын Иберийн дүрд үйлчилж байхдаа Бурханд хандах нь Бурханыг доромжилсон хэрэг биш үү: "... Бурханы эхийн төлөө залбирч, итгэмжит удирдагчдаа туслаарай, та тэднийг биднийг захирч, дайснуудаа ялан дийлээрэй гэж сонгосон ..." (текстүүдийг эндээс харж болно http : //providenie.narod.ru/news/182/2014-08-05-203)?! Одоо бид эдгээр гажуудсан текстүүдийг засч, "эрхэмсэг хаад" -ын төлөө өргөдөл гаргахаас өөр аргагүй болжээ. Синодын тогтоолуудад ийм "оролдлого" хийснээр хэн ч ичдэггүй, энэ нь "Бурханыг доромжлох", "Сүмд урвах" мэт санагдахгүй байна уу?!

Хэрэв энэ нь нүгэл биш, харин Метийн хамгийн чухал нэр зодоончдын нэг байсан бол инээдтэй байх болно. Антони Храповицкий синодын зарлигуудын талаар маш шүүмжлэлтэйгээр ярьсан тул хэрэв бидний хэн нь ч үүнтэй ижил зүйлийг хэлвэл энэ нь бидний өрсөлдөгчдөөс ямар уур уцаартай филиппикууд гарах байсныг төсөөлөхөд бэрх юм. Met-ийн захидалд. Энтони Атомын Схемийн лам Теодосиус руу бид дараахь зүйлийг уншаад: “Та Синодалын зарлигуудын цаана бүх нийтээр дагаж мөрддөг алдааг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаа бололтой. Эсвэл би дэмий хоосон байдлаар таны нийтлэл дээр ийм дүгнэлт хийсэн юмуу? Энэ тохиолдолд би маш их баяртай байна. Эцсийн эцэст Синод нь Патриархыг бурхнаас зэвүүнээр халах шийдвэрийг зөвтгөсөн (34-р Апостол ба 9-р гудамж. Антиохус. Собс. Бусад олон зүйлийг үл харгалзан) тэд пасторуудтай холбоо тогтоохыг зөвшөөрөв (юу вэ? Гэгээн Теодор Студитийн хэлснээр чөтгөрүүдийн хоол). " (Адислагдсан митрополит Антонигийн захидлууд (Храповицкий). Захидал No 31. Жорданвилл. 1988. х. 169).

Хоосон савнууд хамгийн сайн дуу чимээ гаргадаг

Лхагва Хоёр торх унав: нэг нь дарстай,

Хоосон;

Түүнээс хучилт, үймээн самуун, аянга цахилгаан,

Тоосны багана.

Крылов. Хоёр торх.

Лхагва Хэн өөрийн хэргийн талаар хүн болгон руу тасралтгүй хашгирдаг вэ?,

Энэ нь ашиггүй юм.

Тэр газарт.

Лхагва Leere Tonnen geben нь Grall Schall.

Лхагва Хоосон савнууд хамгийн сайн дуу чимээ гаргадаг.

Лхагва Les tonneaux vides sont ceux qui font le plus de bruit.

Лхагва Vasa vacua plurimum sonant.

Лхагва Aloysii Novarini Adag. 1651.

См. гэж боддог.

Оросын бодол санаа, яриа. Таны болон өөр хэн нэгнийх. ОХУ-ын хэл ярианы туршлага. Бэлгэдлийн үг, сургаалт үлгэрийн цуглуулга. Т.Т. 1-2. Алхах, сайн чиглэсэн үгс. Орос, гадаадын эшлэл, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, хувь хүний \u200b\u200bүгсийн цуглуулга. SPb., Төрөл. Ак. шинжлэх ухаан.... M. I. Михелсон. 1896-1912.

Бусад толь бичигт "хоосон торх аянга цахилгаантай" байгааг хараарай:

Би хоосон торхонд маш их дугарч байна. Хоосон савнууд хамгийн сайн дуу чимээ гаргадаг. Магтаалын магтаалыг үзнэ үү ...

Хоосон торх илүү их аянга цахилгаантай байдаг. Лхагва Хоёр торх хали: нэг нь дарстай, нөгөө нь хоосон; Түүнийг хучилтанд тогшиж, аянга цахилгаан, тоосны багана дээр байрлуул. Крылов. Хоёр торх. Лхагва Өөрийнхөө бодол санааг бүх талаар тасралтгүй хашгирдаг, энэ нь хангалтгүй байх ... Мишелсоны том тайлбар, хэллэг зүйн толь бичиг (эх бичвэр)

БАРРЕЛ, хатуу бокура эхнэрүүд (баррель хэлбэртэй, хажуу талаас) сүлжмэл, цагираг хэлбэртэй модон хөлөг онгоц, бэхэлгээ эсвэл тав, хоёр дон, дугуйнууд, цагиргуудад зүсэгдсэн: өрөмдсөн нүхэнд цорго (тохой) оруулдаг эсвэл хадаасаар залгагддаг; усны саванд ... Далийн тайлбарласан толь бичиг

Хоосон, дотор нь хөндий, тасалдсан, сул. Хоосон whirligig, kubar, дээд гэж нэрлэдэг. | Хоосон, эзэнгүй, энгийн, үнэгүй. Хоосон авдар. Хоосон зай, хөгжөөгүй. Түүний газар хоосон, үйлчилгээ, албан тушаал эзэлдэггүй, үнэгүй, газар нь сул ... Далийн тайлбарласан толь бичиг

Илүү их сайрхах (сайрхах) төдий чинээ багалзуурдах (багалзуурдах). Буурцаглаж болохгүй вандуй, шошны өмнө, та хөлийнхөө доор байх болно. Онгирдог манжингийн хувьд? Манжин, манжингаар сайрхдаггүй. Маалинган бүү сайрлаарай, чи алаг цоохор болно. Онгирч байсан хүмүүс уулнаас унав. ... ... IN ба. Дал. Оросын зүйр цэцэн үгс

Лхагва Агуу хүн зөвхөн бизнест чанга ярьдаг бөгөөд тэрээр өөрийн хүчтэй бодлыг чимээ шуугиангүйгээр боддог. Крылов. Хоёр торх. Лхагва Дарстай нэг, Дуу чимээгүй, жаахан алхамгүй, Нэхнэ. Тэр газарт. Лхагва Гросс Сийлэн дүлдэн хэвээр байна. Шиллер. Дон Карлос. 1, 4. Хоосон торхны аянга цахилгааныг харах. См ... Михелсоны том тайлбарласан хэллэг толь бичиг

Энэхүү нийтлэлээрээ бид сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс болон бусад фразеологийн нэгж, үг хэллэг дэх сав, баглаа боодолд зориулсан хэсгийг эхлүүлж байна. "Баглаа боодлын зүүлт" гэсэн хэсгийг нэрлэе. Контейнер, сав баглаа боодлыг хүмүүс эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн тул түүнтэй холбоотой зургуудыг ард түмний дунд зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг болгон ашигладаг нь гайхах зүйл биш юм. Сав, баглаа боодлын шинж чанарууд нь тэдгээрт дүрс болж, хүмүүс болон тэдний үйлдэлд шилждэг.

Торхноос эхэлье. Нэг баррель гэдэг нь зөвхөн сав биш (модон, цагирагаар хучигдсан, эсвэл хоёр ёроолтой, ихэвчлэн бага зэрэг муруй талтай төмөр цилиндр хэлбэртэй сав) төдийгүй 40 хувин (491.96 литр) -тэй тэнцэх Оросын эртний шингэний хэмжээг хэмждэг хэмжүүр юм. Баррель нь ихэнх ард түмний дунд байсан тул ийм төрлийн савыг зүйр цэцэн үг, үг хэллэгт байнга дурддаг. Сургаалт үгс нь бүх тохиолдолд практик зөвлөмж, нөхцөл байдлын үнэлгээг ерөнхийд нь ашигладаг гэдгийг мэддэг. Мэргэжилтнүүд зүйр цэцэн үгсийг тодорхой нөхцөл байдлын шинж тэмдэг болох хэлний товчлол гэж үздэг нь хоосон зүйл биш юм. Англи хэлний зүйр цэцэн үгийг тайлбарлавал, хэрэв гутал нь таарвал өмс Wolfgang Meeder бичдэг: "Хэрэв зүйр үг тохирч байвал түүнийгээ ашигла."

Торхны тухай хамгийн түгээмэл зүйр үг бол "Хоосон торх илүү их аянга унадаг" юм. Тиймээс гавьяатынхаа талаар байхгүй, хамгийн их чангаар хашгирдаг хүний \u200b\u200bтухайд тэд хэлдэг. Зүйр цэцэн үгийн мөн чанарыг хураангуйлав I. A. Крылов түүний "Хоёр баррель" үлгэрт:

Түүний үйл явдлын талаар хэн бүхэнд тасралтгүй хашгирдаг вэ?
Энэ нь ашиггүй юм.

Энэхүү зүйр үг Европын ихэнх хэл дээр байдаг. Харьцуулах: Орос. Хоосон савнууд хамгийн сайн дуу чимээ гаргадаг, Хоосон торхонд ба маш их дугарна; Латви Tukša muca tālu skan(Хоосон торх аянга буух болно); Польш Próżna beczka dzwoni(Хоосон торх дугарч байна) Próżna beczka szumi, pełna milczy(Хоосон торх чимээ гаргадаг, бүрэн дүүрэн чимээгүй байдаг); Герман. Leere Fässer geben grossen Ton(Хоосон торх их чимээ гаргадаг) Leere Fässer klingen (knorren) hohl, volle schweigen wohl (Хоосон торхнууд хүчтэй дугарч, бүрэн дүүрэн дуугүй байна), Leere Fässer machen mehr Geräusch als volle(Хоосон бөмбөр нь бүрэн дуунаас илүү их дуу чимээ гаргадаг); Франц C "est les tonneaux vides qui résonnent le plus(Хоосон торх хамгийн их аянга буудаг) Ce sont les tonneaux vides qui font le plus de bruit(Хоосон торх хамгийн их дуу чимээ гаргадаг); Англи Хоосон торх хамгийн их дуу чимээ гаргадаг(Хоосон торх хамгийн том чимээ гаргадаг); турк Boş fıçı çok langırdar(Хоосон торх их чимээ гаргадаг.)

Зөвхөн Европ төдийгүй хоосон торхны тухай зүйр үг яагаад ийм өргөн тархсан юм бэ? Үүний шалтгаан нь маш алдартай эх сурвалжид байж болох бөгөөд хожим нь энэ хэллэгийг олон ард түмэн зээлж авсан байдаг. Зүйр цэцэн үгсийн гарал үүслийг тодорхойлоход туйлын хэцүү байдаг. Тэд нэг үндэстэнд бий болж, бусдад зээлэгдэх боломжтой; хувь хүмүүсийн оновчтой далавчит хэллэгүүд зүйр цэцэн үг болж хувирдаг бөгөөд зохиогч нь цаг хугацаа өнгөрөхөд мартагддаг. Дагуу Вольфганг Медер, Европын зүйр цэцэн үгс нь эртний соёл, Библи, дундад зууны Латин гэсэн гурван үндсэн эх сурвалж руу эргэж ирдэг бөгөөд Европын бараг бүх улс оронд хуучин харилцааны хэлээр удаан хугацаагаар ярьдаг байв. Нэмж дурдахад, оршин тогтнох ижил нөхцөл байдал, хүний \u200b\u200bнийтлэг логик байдлаас шалтгаалан ижил зүйр цэцэн үгс нь ард түмний соёлын харилцааны үр дүнд бий болох бөгөөд бие даан олж авах боломжтой юм.

Илүү их дуугарах хоосон торхны тухай зүйр цэцэн үгний хувьд бид олон хэл дээр ижил төстэй өөрчлөлтүүдийг харж байна. Эх сурвалж нь сонгодог зэсийн эгшиглэдэг латин хэлнээс олдох магадлал өндөр байна. Үнэн хэрэгтээ, далавчтай латин хэллэгүүдийн толь бичигт бид олддог Вакуум vas altius pleno ваар резонат (Хоосон сав бүтэн савнаас илүү цуурайтдаг.) Энэ яаж сонсогдож байна! Энд нэг баррель биш, харин хөлөг онгоц байна. Литвийн хэлээр, торхны оронд "тогоо" гэсэн үгийг хэрэглэдэг. Tuščias puodas garsiai skamba(Хоосон тогоо аянга цахилгаантай байна). Утга санаа нь адилхан боловч дүрс нь арай өөр, гэхдээ бас савлагааны талбараас, өөрөөр хэлбэл талбайнхаас өөр юм. Латинаас вас Англи хэл болсон хөлөг онгоц (хөлөг онгоц, хөлөг онгоц, хөлөг онгоц), англи хэлний зүйр үг бас гардаг Хоосон хөлөг онгоц хамгийн их дуу чимээ гаргадаг (Хоосон сав (торх) хамгийн их дуу чимээ гаргадаг.) Энэ нь мөн Латин хэлнээс зүйр цэцэн үг үүссэн болохыг харуулж байна. Европын алдарт хэл дээрх хоосон торхны тухай зүйр цэцэн үгийг ийм өргөнөөр ашиглахад энэхүү алдарт Латин эх сурвалж байгаа нь нөлөөлөх байх. Мэдээжийн хэрэг, дурдсан бүх ард түмний дунд торхны оршин тогтнол, алдар нэр нь түгээмэл байдаг.

Гэхдээ ихэнх хөлөг онгоцнууд зөвхөн модон торх биш харин модон торхыг энэ зүйр цэцэн үгэнд ашигладаг бөгөөд энэ нь олон зууны туршид үйлдвэрлэсэн дарс, шар айрагны хамгийн түгээмэл сав байсантай холбоотой юм. Ямар ч тохиолдолд ямар ч орос хүн модон торх бэлэглэх болно. Гэсэн хэдий ч, зүйр цэцэн үгний зарим хувилбарт бид "цагираг" гэсэн үгийг баррельтэй холбоотой, жишээлбэл, Польштой тааралддаг. beczka dzwoni, Орос. хоосон торхонд хийгээд маш их дугарч байна. Магадгүй энэ нь ийм зүйрлэл байж болох юм, гэхдээ эхэндээ энэ зүйр цэцэн үгэнд хөлөг онгоц байсан, магадгүй шороон юм шиг байсан гэж бодох нь илүү зөв юм.

Эртний Энэтхэгийн уран зохиолын алдарт хөшөө байдаг. " Милиндапанхо» (« Милиндагийн асуултууд”), Грекийн хаан Милинда ба Буддын шашны лам Нагасена нарын ярианы хэлбэрээр барьсан. Түүхчид Милиндаг Энэтхэгт Агуу Александрын эзэнт гүрэн задран унасны дараа байгуулагдсан мужуудын нэгэнд захирч байсан Грек-Энэтхэгийн хаан Менандер гэж тодорхойлдог. Түүний засаглал 130-100 он хүртэл үргэлжилдэг. МЭӨ д. Энэ номонд дараахь мөрүүд багтсан болно.

“Эцэст нь ноёнтон, Хамтран сударт бурхдын бурхан болох Ариун Нэгэний үг байдаг:
Хоосон цагираг гэж юу вэ
Дууссан зүйл нь чимээгүй байна.
Тэнэг хүн хоосон савтай адил юм
Мөн ухаалаг нь гүн гүнзгий цөөрөм юм. "

Энэ бол хоосон савтай онгироо, тэнэг байдлыг харьцуулсан хэвээр байв!

Тэд Эртний Ром, Египет, Месопотамид байдаг торхны тухай янз бүрийн нийтлэлдээ бичихдээ эдгээр торхыг чухам юунаас гарсныг тодорхойлоогүй байдаг нь бидний төсөөлөхөд хамгийн хялбар модон торхны тухай ярьж байх шиг санагддаг. Үүний нотолгоо бол Эртний Ромд аль хэдийн bochars-ийн зохион байгуулалттай холбоо байгуулагдаж байсан явдал юм. Гэсэн хэдий ч тэр үед Газар дундын тэнгист модон торх хамгийн түгээмэл биш байсан бололтой. Үгүй ээ, мэдээжийн хэрэг, гэхдээ тэр даруй биш. Эхэндээ Ромчууд Грекийн амфорыг дарс тээвэрлэхэд ашигладаг байсан бол тээвэрлэхэд илүү тохиромжтой хавтгай ёроолтой Ромынхыг өөрсдөө зохион бүтээжээ.

Зохиогч "Эртний Дорнодын түүх" V. I. Avdiev Эртний Месопотамид торх, хайрцаг, хоолой, зуух, гал голомт, лац, булны эрэг, чийдэн, булшны хайрцгийг шавраар хийдэг байсан гэж бичжээ. Тэрээр МЭӨ III мянганы энэ бүс нутагт урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөр үнэтэй модны өртөг байгааг тэмдэглэжээ. МЭӨ: “Эртний Месопотамид модны хамгийн чухал орлуулагч нь зэгс, зэгс байсан бөгөөд төрөл бүрийн зүйлүүд нь Месопотамид олон тоогоор ургадаг байв. Зэгс, зэгсийг янз бүрийн зэгсэн эдлэл үйлдвэрлэх, барилгын материал болгон ашиглах, мөн хөлөг онгоцны үйлдвэрлэлд ашигладаг байжээ. Мод нь Месопотамид ховор байсан бөгөөд маш өндөр үнэлэгдсэн байв. Модны үнэ цэнэ өндөр байгааг модон эд ангигүй байшинг түрээслэх заншил харуулж байна. Түрээслэгч ихэвчлэн байшингийн бүх модон эд ангиудыг авчирдаг байсан бөгөөд байшингаас гараад эд хөрөнгөө аваад явсан. Шумерчууд модноос зэвсэг (нум сум), багаж хэрэгсэл (анжис), тэргэнцэр, сүйх тэрэг, хөлөг онгоц хийсэн. "

Тиймээс эдгээр хэсгүүдэд модон торхыг бараг хүндэлдэггүй байв. Хэтэрхий үнэтэй. Дарс болон бусад шингэнийг том хэмжээтэй шороон торхонд хийж амфороор тээвэрлэдэг байв. Ромын олон ваарчид том шороон сав хийх чиглэлээр мэргэшсэн. Bochar гэсэн Латин үгсийн нэг бол doliarius юм. Энэ нь хөл дээр тогтоосон маш том дугуй хэлбэртэй шавар сав, долий гэсэн үгнээс гаралтай.
Энэ зураг дээрх шиг.

Францын музейнүүдийн нэгэнд Юлий Цезарийн үеийн галлеруудыг том модон торхтой усан онгоцны хөлөг онгоц чирж, дээр нь Ромын амфора эгнээг дүрсэлсэн сониуч барельеф байдаг. Гаулууд Ромын амфорагаас дарсаа Галлийн дотоод хэсэгт хүргэхээр модон торхондоо ачиж байсан бололтой. Тэд ойн сангийн оршин суугчид бөгөөд модоор торх хийх боломжтой байв. Ромчууд тэднийг харж байгаа бололтой холын зайн тээвэрлэлт хийхдээ мөн модон сав руу шилжсэн нь жингээ эрс хэмнэжээ. Эцсийн эцэст хавтгай ёроолтой Ромын амфора дахь ачааны бараг тал хувь нь, жишээлбэл дарс, шаазан савны жин байв.

Ийм учраас бид нэг зүйр цэцэн үгний янз бүрийн хувилбаруудыг харж байна: хоосон торх чимээ гаргадаг, цагираг, чимээ гаргадаг. Хэрэв та чулуун хучилтын дагуу модон торх авч явбал бас их чимээ гарах болно. Бүтээгдэхүүнгүй торхны хоосон дугарахаас ялгаатай нь зарим хэлээр зүйр цэцэн үгийг хоёр дахь хэсэгтэй нь нэмнэ - бүтэн торхны чимээгүй байдлын тухай: "бүтэн торх чимээгүй байна". Энэ бол ухаалаг эсвэл арай даруухан хүнийг бүтэн баррельтэй харьцуулдаг гэсэн үг юм. Хуучин хэлбэр, агуулгын асуудал.

Зохиолч энэ зүйр цэцэн үгний орчин үеийн, өөрчлөгдсөн хувилбарыг интернетээс олж харав. Бүрэн данх дуугардаггүй, харин хоосон данх милийн цаана дугардаг... Энд торхыг цайны саваар сольсон боловч нэр томъёоны байршил өөрчлөгдсөн тул зүйр цэцэн томъёоны утга өөрчлөгдөөгүй.

P. S. Энэ бол зүйр үг биднийг хөтлөв. Гэхдээ торх болон бусад савны талаар бусад олон зүйр цэцэн үг, зүйр үг, хэллэг зүйн нэгж байдаг. Тиймээс үргэлжлүүлье. Хэрэв та ийм судалгааг сонирхож байгаа бол сав баглаа боодол, сав, тэдгээрийн тээвэрлэлттэй холбоотой зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгс (эдгээр нь орчин үеийн өөрчлөгдсөн зүйр цэцэн үгсийг жишээ нь зөвхөн нэг компанид ашиглаж болно) бидэнд илгээнэ үү. гэх мэт. Бид баяртай байх болно. Тэднийг хүүрнэлийн утсан дээр уяж, үндэсний сэтгэлгээг хэсэгчлэн харуулсан ардын зүйр цэцэн үгний зүүлт авахыг хичээцгээе.

Би хоосон торхонд маш их дугарч байна. Хоосон савнууд хамгийн сайн дуу чимээ гаргадаг.
См. Магтаал - Магтаал

• - Энэ илэрхийлэл нь Латин ардын зүйр цэцэн үгний нэг хувилбар юм: "Зэр зэвсэг шажигнахад хууль чимээгүй болно". Энэ зүйр цэцэн үг нь Мило-г өмгөөлсөн Цицероны хэлсэн үгнээс мэдэгддэг ...

  Далавчтай үг, хэллэгийн толь бичиг

• - ESSENCE -...-ийг үзнэ үү.
• - 1) аянга, аянгын тухай; 2) шуугиантай үйл явдлын тухай ...
• - // Нэг бяцхан өгзөг өмдгүй мултардаг. Өглөө нь загасчид түүнд өмд авчирч өгөв. Тэр баярлалаа гэж хэлээгүй, зөвхөн тахилч 1) аянгын тухай ...

  Шууд яриа. Ярианы хэллэгийн толь бичиг

• - I.I. Дмитриев. Аянгын үеэр бясалгал. Лхагва Бурхан хүнийг бүтээсэн, дэлхийгээс тоос шороо ав. Байгаа. 2, 7 ...
• - Лхагва Хэрэв би боломжит доромжлолоор өөрийгөө хязгаарлавал энэ аянга аль нуруун дээрээс ирж байгааг мэдээд би тэдэнд анхаарлаа хандуулахгүй байх байсан ...

  Мишелсоны тайлбар толь

• - Аянга үүлнээс биш, бууц овоолгоос аянга бууж байна. Лхагва Хэрэв би боломжийн доромжлолоор өөрийгөө хязгаарлавал энэ аянга юунаас болж ирж байгааг мэдээд би тэдэнд анхаарлаа хандуулахгүй байх байсан ...

  Михелсоны тайлбар, хэллэг зүйн толь бичиг

• - см ....

  IN ба. Дал. Оросын зүйр цэцэн үгс

• - THUNDERSTORM -...-ийг үзнэ үү.

  IN ба. Дал. Оросын зүйр цэцэн үгс

• - Энэ нь тогшиж, шажигнах, эргэлдэх, юунаас ч эмээхгүй, бидний зууны үнэ цэнэтэй, хүн өөрөө биш ...

  IN ба. Дал. Оросын зүйр цэцэн үгс

• - Эр хүн биш тогшиж, шажигнах, ээрэх, бүхэл бүтэн зуунд алхах ...

  IN ба. Дал. Оросын зүйр цэцэн үгс

• - Кар. Алс холын замын дуу чимээний талаар. SRGK 3, 162 ...
• - Волга. Небр. Ур чадваргүй, ашиггүй хүний \u200b\u200bтухай. Глухов 1988, 137 ...

  Орос хэлний том толь бичиг

• - Нуман. Хүчтэй үйл ажиллагаа, архиралт, дуу чимээ, хашгирах, дуулах гэх мэт дагалддаг AOC 10, 74-75 ...

  Орос хэлний том толь бичиг

• - зарим тухай л. шуугиантай үйл явдал ...

  Оросын арго толь бичиг

• - хоосон гэдэс, ...

  Синониум толь бичиг

"Хоосон хөлөг онгоцууд хамгийн сайн дуу чимээ гаргадаг." номонд

АЖИЛДАГ ГҮЙЦЭГ, ЦАХИЛГААН ОХИД ГҮЙЖ БАЙНА ... Зургадугаар бүлэг